ال يسار الطائي : التمر هو الخورمه
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في الليل، سرق الاحتلال الزهر و النهر والشلالمدينتنا،كان يستل روحها طاغٍ لا يعرف الحياةأودع بلا ندم أطفالنا شبابناغياهب القبورفي ليل الصواريخجاء المحتلونهدموا قلعة الطاغيأغرقوا أفكارنابالتحريربعد ذلك و بلا ضميرالقونا في الجبانجمنا الجريحةبكتنا ندبتنا بالأفققال كبيرهم:لاخلاص منيانا المحالالسلطة تجرد عظامكمو رصاصة الرحمة صارت حلمانعيش دون حبمع احلامنا الفقيرة....**سعد ......
#التمر
#الخورمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675824

ليث الجادر : تدمير القاعده الايرانيه في عين التمر ..رساله من الداخل العراقي 2
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر اندلع بالامس (حريق) في بساتين قضاء عين التمر , ليؤتي حسب بيان مديريه اطفاء كربلاء على 250 دونم من البساتين , ويخلي600 دار سكنيه من قاطنيها البالغ عددهم 3000 مواطن , شاركت في اخماد الحريق كل من مديريه اطفاء محافظة بابل والنجف واستغرقت العمليه 8 ساعات ! ذكرالبيان كل التفاصيل المعتاده لكنه اهمل الاشاره الى المسبب , الا اذا اعتبرنا ما ورد في العباره (“الحادث ادى الى احتراق مخزن للتمور مشيد من الواح الچينكو حيث اثرت شدة سرعة الرياح في المنطقة الى انتشار الحريق بسرعة كبيرة في البساتين والحشائش المتيبسة بشكل يصعب معها السيطرة عليها بادئ الامر”.)..فهل ادى الحادث الى احتراق مخزن التمور أم ان احتراق مخزن التمور كان شرارة اندلاع هذا الحريق الضخم ؟! .. قد يتسائل من يقرأ الان هذا المقال - وهل يستحق تناول هذا الحدث ان يكتب فيه مقال وينشر في محور السياسه ؟ وحتى اسبق حالة نفوره مع نهايه قراءته للاسطر الاولى , سادرج وعلى عجل اشارات تلمح على ماهية الرد - في30 اب عام 2016 المتحدث باسم وزارة الخارجيه الايرانيه يدين وبشده الهجوم الارهابي الذي نفذه تنظيم الدوله الاسلاميه على قضاء عين التمر في محافظة كربلاء - في 18- 12-2018 اعلنت اللجنة الأمنية في مجلس محافظة كربلاء ، ، عن تطورات جديدة في ملف قضية الحادث الإرهابي الذي طال قضاء عين التمر في الثامن والعشرين من شهر آب لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;-وقال رئيس اللجنة عقيل المسعودي في تصريح صحفي ،ان “هناك حقائق دامغه وأدلة جديدة تسهم بتبرئة الاشخاص الاربعة الذين حُكِموا بالاعدام في وقت سابق والموجودين حتى الآن في سجن الحوت”، مبينا أن “الحقائق والأدلة حصلنا عليها بعد أن تم اخفائها بفعل فاعل وبشكل متعمد طيلة الفترة الماضية”.- منذ عام 2011 بدأت تتسرب معلومات تشير الى ان فيلق القدس قد اقام معسكرا للتدريب في عين التمر وان مركز قيادتها تابع لقاعدته في كرمنشاه ,- بعد عمليه 28 اب عام 2016 تعرض القضاء لعمليات ارهابيه نوعيه , مع انه عباره عن قضاء زراعي وهو لايمثل قيمه ميدانيه لفعاليات تنظيم داعش الذي نسب اليه تنفيذها , وهو ايضا تبناها ( فهذا التنظيم طالما كان معجبا بالامثوله الشعبيه العراقيه – أشما يجي زايد ..خير من الله !!!)اعتقد اننا نستطيع الان من ان نسترسل في المقال :منذ عام 2015ومع دخول ميلشيا (قاصم الجبارين ) مدينه النخيب .. كانت خارطة العمليات العسكريه الخاصه بفيلق القدس الايراني قد رسمت فعليا حدودا بريه لها مع السعوديه ..انها حدود تمتد على مسافة 400 كم مفتوحه الى شمال المملكه ..في نفس التوقيت الذي شنت فيه الحرب على اليمن في عمليه (عاصفة الحزم ) وهذا يعني ان المملكه اعلنت الحرب على منطقه نفوذ ايراني وليس على تواجد عسكري فعلي كما هو في النخيب ..لكن ايران تدرك وتتصرف على ان حدودها الجديده مع خصمها السعودي انما لايصلح الا ان تتعامل معه كواقع مرحلي يجب توظيفه في الجانب التكتيكي وبالكاد هي قادره على الامساك به في حال قررت الذهاب الى قرار حرب (حافة الهاويه ) حيث تضطر الى اشعال جبهاتها كلها وبدفعه واحده ..لكن هذه الحدود صالحه بدرجه وافيه لتنفيذ مفاصل الحرب النفسيه , ولهذا هي لم تنتظر طويلا فاوعزت الى ميليشتها ( قاصم الجباريين) وبقيه تشكيلات الحشد الشعبي الى استعراض عسكري في شوارع النخيب , تضمن عرض صواريخ بالستيه ذات مديات بعيده تفتقر اليها تجهيزات كثير من الجيوش النظاميه ! في ذات الوقت الذي اعلن فيه فيلق القدس نيته في تشكيل قوه (درع كربلاء ) تتألف من 100 الف مقاتل ..لم تثمر هذه الفعاليه التي اح ......
#تدمير
#القاعده
#الايرانيه
#التمر
#..رساله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681755

فلاح أمين الرهيمي : باحورة التمر
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي موجة الحر الشديد الآن في العراق لم تكن جديدة أو غريبة على الشعب العراقي وخاصة من المنطقة الوسطى والجنوبية التي يتواجد فيها النخيل إلا أن حرارتها كانت متفاوتة وتصل في مثل هذه الأيام من شهر تموز إلى 50 درجة مئوية وتأتي هذه الموجة في الفترة ما بين 15 تموز و 15 آب وهو الذي يعتبر (شهر تموز العربي الذي ييبس الماء في الكوز) أي يجفف الماء في قدح من الفخار يطلق عليه الكوز وهذه الموجة تأتي من أجل نضوج (تمر النخيل) وفي شهر آب التي تصبح الأيام الأولى إلى يوم 15 آب نهاية شهر تموز وكان يقسم هذا الشهر آب إلى ثلاثة أقسام من الحرارة (العشرة الأولى آب اللهاب يذيب البسمار بالباب والعشرة الثانية بالنهار لهاب وبالليل جلاب والعشرة الأخيرة يفتح من الشتاء باب) وهنالك قصة طريقة الوالي العثماني في العراق حينما شكى وسئل عن سبب شدة الحرارة في مثل هذه الأيام .. فقالوا له هذه الحرارة الشديدة من أجل أن ينضج تمر النخيل فقال لهم نقطع النخيل حتى يذهب التمر ويذهب الحر معه .. وموجات الحر تأتي على العراق منذ شهر نيسان إلا أنها لم تكن بهذه الشدة من أجل نضوج بعض الخضروات والفاكهة في ذلك الشهر ثم في شهر مايس من أجل نضوج بعض الفواكه والخضروات أيضاً وحزيران أيضاً ويكون نهاية موجاته في الفترة من 15 تموز إلى 15 آب التي يطلق عليها (باحورة التمر) التي تسبب نضوج التمور. ......
#باحورة
#التمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686464

علي احمد : التمر ثمر النخل بين سومر وتدمر بالميرا
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد الميثولوجيا هي أساس انطلاقة الثقافة الزراعية وانفكاك عقدة اللسان وتطورهما، ولهذه الشجرة المقدسة التي أطلق عليها كثيرون من القدماء اوصافا واحاسيس كالبشر صلة بهذا التطور. جسد المشرقي الربة الانثى في النخلة، وفي المعتقدات الاشورية كانت تمثل عشتار قمتها متصلة بالسماء وجذورها في الأرض. النخلة تمثل عشتار باعتبار تموز هو مؤبرها (ملقحها). انها ليست صدفة ان يرتبط رمز AN في السومرية والاشبه بنجم مشع بمرادف اكدي هو ilu وان ذات الرمز بذات اللفظ يعني أيضا القمة النامية للنخيل(الطلع والسعف).إنها الربة آن (عان ) AN في السومرية المرادفة لعشتار السامية بصورها عناة وتعنيت (تانيت)، وهي ما خلف لنا التراث اسمها ففي اللسان العَوَانَةُ النخلة، في لغة أَهل عُمانَ. نخلة عَوانٌ: طويلة، أَزْدِيَّة. يعتقد عالم الاشوريات الألماني بينو لاندسبرغر Benno Landsberger ان ما قبل السومريين هم أصحاب كلمتي شجرة النخيل ge&#353-;-immar ، والبلح او التمر 1 زلم zulum 2 .يفترض القاموس السومري قراءة شجرة النخيل بصورة &#284-;-E&#352-;-NIMBAR وGI&#352-;-IMMAR ، ولها ثلاث صور كتابته :&#285-;-e&#353-;-/&#285-;-e&#353-;-nimbar (ge&#353-;-/ge&#353-;-immar, ge&#353-;-/ge&#353-;-nimbar)&#285-;-e&#353-;-nimbar (ge&#353-;-immar, ge&#353-;-nimbar)mu-nim-mar (ES)واما المرادف الاكدي بذات المعنى gi&#353-;-immaru ولها صور قراءة gi&#353-;-immuru، gi&#353-;-gimmaru، gi&#353-;-nimmaru، mi&#353-;-immaru، mi&#353-;-nimmaru. تسمية النخل تضم &#284-;-E&#352-;- ( GE&#352-;-): تعني شجر وخشب وترادف في الاكدية i&#351-;-u- انظر عضض وعصى وعضه وغيض و عيص وخضى -، وأيضا تضم التسمية رمزان مجتمعان يسميان sa6، اغلب المعاني الدائرة حوله لها صلة بالجودة والبهجة، والاهم في هذه الحالة الحلاوة سواء كانت طعما او شكلا. وهو ما يعني ذهنيا الشجرة الحلوة طعما وشكلا. ومن المعاني أيضا عندما يقرأ بصورة HUD4 ولكن غير محققة يفرك؟ بمرادف اكدي had&#257-;-du ويعني يشق عميقا -يخدد-. وكلاهما يقودنا الى عملية تخصيب النخل حيث تتطلب شق الكيس الذي يحتوي على حبوب اللقاح وفركها في ازاهير الانثى. وبصورة PA9 تعني سعفة او غصن او جناح. امثلة الكتابة الثلاث المدرجة منها ما هو بدالة &#284-;-E&#352-;- التي لا تلفظ ومنها بدون هذه الدالة ولكن بذات اللفظ وليست استدلالية كما هو اغلب أسماء النباتات وهو ما يوحي بقدم التسمية التي تشمل لفظ الشجر، وهو ما احتفظت به جزيرة العرب ، حيث لا يزال العديد من انواع النخل في الجزيرة العربية يحمل اسماء جشفعر، قش حمد، قش ربيع، قش حبش. جش نغال، خشكار، جش ربيع ،خصاب، جش طبق، جش منحى، جش تريس، جش سويح، جش حنظل ابيض، جش شهلى. جش رملي. خشرم ..الخ.الكلمة Gi&#353-;-gimmaru احتفظت بها العربية باسقاط بادءة &#284-;-E&#352-;-، حيث ورد في اللسان تحت جمر يقال للخارص: قد أَجْمَرَ النخلَ إِذا خَرَصَها. والجُمَّارُ: معروف، شحم النخل، واحدته جُمَّارَةٌ. وجُمَّارَةُ النخل: شحمته التي في قِمَّةِ رأْسه تُقْطَعُ قمَّتُه ثم تُكْشَطُ عن جُمَّارَةٍ في جوفها بيضاء كأَنها قطعةُ سَنَامٍ ضَخْمَةٌ، وهي رَخْصَةٌ تؤكل بالعسل، والكافورُ يخرج من الجُمَّارَة بين مَشَقِّ السَّعَفَتَيْنِ وهي الكُفُرَّى. والجَامُورُ: كالجُمَّارِ. وجَمَرَ النخلة: قطع جُمَّارَها أَو جامُورَها. الجُمَّارَةُ: قلب النخلة وشحمتها، شبه ساقه ببياضها.واما اقرب صيغة في العربية لتسمية النخل فهي جذمر: (البادءة جذ صورة قراءة اكثر حداثة من GE&#352-;-)، الجِذْمارُ والجُذْمُورُ: أَصل الشيء، وقيل: هو إِذا ......
#التمر
#النخل
#سومر
#وتدمر
#بالميرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713636

عماد عبد اللطيف سالم : البكاءُ أقدمُ من التمر
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يأتونَ إلى العراقلتعليمهِ كيفَ يبكي.البكاء شركة عراقيّة مُساهِمة.البُكاءُ منتجٌ وطنيٌّ أقدمُ من التمر"صُنِعَ في العراق" أوّلاًوتمّ تصديرهُ لاحِقاًلبقيّة العالم. ......
#البكاءُ
#أقدمُ
#التمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733142

حمدي حمودي : ديمستورا : البحث عن التمر في فحل النخل...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي كثيرا ما تشدق الفرنسيون ب "الحل الواقعي"، واقع الحرب الذي عبرت عنه مملكة الرباط على شكل شكاوى، لم يسمع به الأمين العام للأمم المتحدة البرتغالي، ولم يحرك فيه جرة قلم، في تقريره الأخير، ذلك أنه يرى الأمر من تمنياته هو وأجنداته وتوصيات من نصبوه وقدموه جماعة "كونزاليس" ومن يجري جريهم، فما ذا نتوقع من نافخ كير؟الحل الواقعي هو واقع الحرب التي تحصد الجنود المغاربة حصد المناجل الحادة للسنابل اليابسة، في أول حصيلة لجيش التحرير الشعبي الصحراوي الذي امتازت بياناته الحربية-العسكرية- وظلت معروفة وموسومة بالصدق والأمانة ومرجعا لكل الهيئات العالمية ومراكز الدراسات الدولية والتي يتلقفها الإعلام الصحراوي لاحقا بكل مسؤولية ودقة لينقلها بدوره الى العالم ككل. قدمها وزير الدفاع ورئيس الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في مقابلة صحفية 59 قتيل وأعداد مماثلة من الجرحى دون أن يذكر الخسائر الكبيرة بطبيعة الحال في الأرواح والمعدات وهي مجزرة ومذبحة بما في الكلمة من معنى هذا في قصف واحد ونحن نقف على مئات الأقصاف التي لم تتوقف ليل نهار، ولا شك أن حصيلة ضرب الرقم في مئة يوم هي ما تجعلنا نفسر تلك المستشفيات الميدانية التي أقامها الجيش المغربي الغازي تباعا والتي تغص بالجرحى والحوامات التي تنقل من وراء الخنادق ليل نهار وسيارات الإسعاف التي يتحدث عنها المواطنون الصحراويون في المناطق المحتلة وحملات التكتم التي يمارسها العدو وأحزمة المطاردة من الدرك العسكري وراء جدران العار للفارين من جحيم الموت والدفن في القواعد المستهدفة بشكل يومي.واقع الحرب في الصحراء الغربية، هي البيئة التي أرادها الملك المغربي ومن ورائه مصالح الدول التي يخدمها نظامه، ونحن لا ندري كيف يمكن لمبعوث الأمين العام أن يقدم حلا في واقع الحرب التي شرارها وذخيرتها تأتي من تل أبيب ودويلات الخليج، والتي أصبحت تؤرق منطقة شمال إفريقيا كلها وبالتالي القارة والعالم.واقع الحرب لم يعد شيء يمكن طمسه ولا إخفاؤه ولا حجبه والاحتلال المغربي تخطى كل الخطوط الحمراء والصفراء والبيضاء وكل إشارات التحذير والإنذار بل يعمد يوميا ليس في الاستمرار في زرع ملايين الألغام في الصحراء الغربية بل زرع مصالح وبؤر لغرباء جدد على المنطقة سلم لهم ما بقي من المغرب بعدما باع كل شيء للفرنسيين والإسبان والخليج باع الأرض والعرض وأخيرا باع الدين للصهاينة والمستثمرين العرب العابثين.بعدما أجهز الرباط على مشروع الاستفتاء بإعلانه الخروج على رؤوس الأشهاد في غطرسة وتكبر بقواته على المدنيين الصحراويين والتي كانت له في ذلك حسابات خاصة وترتيبات خاطئة وقراءات فاشلة.لقد ظن بان ما شنه قبل ذلك بسنوات من حملات حرب الجيل الرابع على شعبنا بزرع كل ما يملك من أدوات وأساليب وطرق ومحتويات تستهدف، الوحدة الوطنية بأساليب القبلية والجهوية المقيتة، ثم مهاجمة كل الرموز ومحاولة التبخيس بالانتصارات والمعنويات وكيان الدولة الصحراوية ومؤسساتها التي يفخر بها كل شعبنا والتي بنيت حجرا حجرا واستشهد أغلى الأبناء على أن تكون وتظل قاعدة ثابتة تنتقل الى الدولة مبنية الى مبان حديثة في العيون والداخلة والسمارة وبقية المدن الصحراوية فالدولة الصحراوية قائمة ومبنية وثابتة رغما عنهم، ثم انتقلوا الى محاربة كل المنظمات والجمعيات الداعمة وتجفيف منابع الإسناد، وكذا زرع الآفات كالمخدرات وغيرها من الأمور التي لم يكن شعبنا يعرفها، وأخيرا بدأ غروره ينتقل الى الكيان العميق الى الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء بمحاولات يائسة بشراء بعض الذمم والنفوس المنهزمة الضعيفة وتوفير ومرافقتها ......
#ديمستورا
#البحث
#التمر
#النخل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743375

وليد الحلبي : نحن من نصنع إله التمر ثم نأكله
#الحوار_المتمدن
#وليد_الحلبي تترددت كلمتا (الديكتاتورية والدكتاتور) قبل التاسع من شهر نيسان – أبريل - 2003 ، كما ترددتا بعده، وكأن المثقفين والإعلاميين العرب كانوا قبل ذلك اليوم يرون في الوطن العربي واحة مريحة للديمقراطية وحقوق البشر، ولكن بعد ذلك اليوم، بدأت الإشارة إلى الديكتاتورية بسبب وبدون سبب، فإذا تحدث مثقف عن علاقته بحماته وصفها بالديكتاتورة، ولو منع رجل زوجته من تركه أثناء مرضه والذهاب لزيارة والدتها، لوصفته زوجته بالديكتاتور، ولو طلبت الأم من ابنها أن ينام مبكراً، لوصف الولد أمه بالديكتاتورة، حتى أصبحت آذاننا أسيرة لهذه الأحرف التي تؤلف تلك الكلمة، وكأن أحرف اللغة العربية كلها قد انحصرت فيها، ومناقشة مختصرة ومتأنية لقصة النظام الديكتاتوري، وكيف يُصنع، توحي للكثيرين بأنها نوع من الدفاع عنه، وهي بالقطع ليست كذلك. فلو تمعنا في قراءة القصة من بدايتها، لوجدناها تتلخص في أن الديكتاتور ورعاياه هم صناعة عربية - عالم ثالثية بامتياز. فالأسرة القامعة، المتحكمة في أفرادها على يد الكبير فيها، جداً وأباً وأماً وعماً وخالاً وحتى الأخ الأكبر، ناهيك عن احتمال نشوء الغلام في كنف زوجة أب أو زوج أم، هذه الأسرة هي التي تشكل الخامة المناسبة لصناعة القامع والمقموع في آن واحد. فما أن يدخل الفتى عالم مجتمعه الكبير، حتى يجد في نفسه الرغبة في الاستئثار بالسلطة التي حرم منها في أسرته الضيقة، وبمجرد أن تتاح له الفرصة للاستيلاء على السلطة، يأخذ الدور الذي أهله له البيت الذي نشأ فيه: القامع ، فيقسو على من هم دونه، الذين سرعان ما يرتدون إلى أخذ دورهم الذي كانوا قد أعدوا له أيضاّ: المقموعون، الذين يخضعون للديكتاتور خوفاً ورهبة وطمعاً في المغانم من الداخل، وإعجاباً ونفاقاً وتملقاً ورياءً من الخارج، ولذا ترى أنه سرعان ما يأخذ الديكتاتور شعبية ربما غير مسبوقة، ويتحول إلى ما يشبه إله التمر الذي كان البدوي يصنعه ويصلي له، بينما كان ينوي في سره أنه إذا ما جاع سيأكله، ولذا، فحينما تسنح الفرصة لأحد المقموعين الوصول إلى السلطة، لن يوفرها، وسيعتلي سدة من كان ينتقده بالأمس سراً، ومن ثم سيتصرف ربما أسوأ منه بآلاف المرات، وهكذا تستمر عجلة تداول السلطة على هذا المنوال. أما ما يقال عن صلاحيات الديكتاتور المطلقة، فإن في الأنظمة الديمقراطية صلاحيات تمنح لرئيس الدولة، قد يفاجأ البعض بأنها ربما تتساوى إلى حد ما مع صلاحيات الديكتاتور(غزا صدام حسين الكويت باستخدام صلاحياته كرئيس للدولة دون الرجوع للشعب، وكذلك فعل بوش عندما غزا العراق)، غير أن الفارق الجوهري بين الاثنين هو أن عنف الرئيس الديكتاتور يكون موجهاً عادة نحو أبناء شعبه، بينما يتوجه عنف الرئيس الديمقراطي نحو أبناء الشعوب الأخرى، والتاريخ الدامي للديمقراطيات الغربية في بلدان العالم الثالث غني عن البيان، لدرجة أن هذه الديمقراطيات ترفض حتى الاعتذار عن جرائمها السابقة (كما في حالة فرنسا مع الجزائر، وتوني بلير وبوش مع العراق)،وبما أنه (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً) فقد تساوى رأسا هذين النظامين في أفعالهما، وبالتالي في تقييمنا لهما. بعد كل هذا: من شاء أن يقول بأن هذا الكلام هو دفاع عن الديكتاتورية، فليكن. ......
#نصنع
#التمر
#نأكله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744110