شريف حمد : قولاً أو فعلاً
#الحوار_المتمدن
#شريف_حمد في ذكرى نكبة شعبنا ال 72 والتي وَلدت نكبات ونكبات فمن هزيمة العام 1967 واحتلال ما تبقى من جغرافيا الوطن الجريح النازف ، الى العار الكبير المُسمى أوسلو الذي جعل قيادتنا المهزومة تحلم بالوهم والتي تستمر في بيعه لشعبنا دون خجل أو حرج حيث باتت تسترزق من هذه المهمة التي رُسمت بعناية فائقة، فحوَلت القائد الى مُستثمر أو على الأقل الى موظف والثائر الى مُتلقي للأوامر ، ورغم حفظهم وليس فقط معرفتهم لما قيل!! بأنه اذا ما أردت أن تهزم ثورة أِغرقها بالمال ، وما قيل أيضا بأنني اذا ما قبضت المال لقاء وطنيتي فإنني سأتحول الى مُرتزق ، أوسلو التي شتت جمعنا وغيبت هويتنا وصولاً الى اقتتالنا وهي النكبة الأكثر فداحة، فنكبة الانقسام المستمر الذي ضَيع الحُلم وغًرب الشعب هو النكبة الأخطر والأشرس ، فبعد أن فرضنا الغُربة على ملايين شعبنا بالخارج نتيجة لتهميش منظمة التحرير كهوية جامعة لشتات شعبنا ! قتلنا وغربنا شعبنا في الداخل ، فالانقسام قتل كل حلم جامع فبعد أن بتنا شتات في الخارج بات أيضا شعبنا في الداخل شتات ، فكل فرد فيه يشعر تماماً بأنه غريب في وطنه وهى الغربة الأشد مرارة !!!!!وبالرجوع الى عنوان المقال وعلى المستوى القيادي أتحدث فمنذ العام 1948 عام النكبة ونحن نُردد العودة والقدس والتحرير كثوابت لشعبنا فهل هي فعلاً أم فقط قولاً !! فلو كانت فعلاً فليس بالضرورة ترديدها وإنما الأهم العمل على تحقيقها فإذا ما كان صادقاً هذا القائد أو ذاك فهو ليس بحاجة لترديدها كشعارات باتت كاسطوانة مشروخة مُتكررة وإنما يكفي أن يقولها مرة ويترك أفعاله مرات لتتحدث ولَكن يستمرون في ترديدها بينما تُكذبها الأفعال ولربما تُكذبها الأقوال أيضا تحت الطاولة، فربما بات معروفاً وشائعاً ويبدو أنه من ضروريات المرحلة أن يكون القائد مُنافق وكَذاب فهُناك ما يُقال فوق الطاولة وعلى الملأ و للإعلام وهناك ما يُقال تحت الطاولة وفي الجلسات المغلقة ، فبات الجميع مُنافق وكذاب ويؤدي دور وظيفي قذر له كل الأثر السلبي على المُجتمع، الذي بات فريسة لهذا المرض المُستشري والذي ينخر الجسد الوطني والوعي الجمعي لشعبنا ويقتُل الهوية الوطنية، فرغم عدالة قضيتنا إلا أننا لا نمتلك مُدافعين إلا فاشلين!! وكما قال غسان كنفاني إذا كنا مُدافعين فاشلين عن القضية فعلينا أن نغير المُدافعين لا أن نغير القضية ، فلا يمكن أن نكون وطنيين على المستوى الفردي والجمعي إلا بإعادة قراءة غسان كنفاني وناجي العلي، ولعلنا بحاجة لأن يكون صُلب مناهجنا التعليمية ترتكز على هذا الإرث العظيم ، وهذه دعوة لجموع شعبنا فلا أرى في ذكرى النكبة أنه من المفيد مُناشدة أيٍ من القادة الذين وصفتهم في هذا المقال، ولكن هي دعوة لشعبنا ولشبابنا بأن يُعيدوا قراءة غسان ويَشعروا ويتدبروا كل كلمة وحرف فهي طريقنا لوعي جمعي يُفرز قيادة قادرة واعية تقول الكلام مرة واحدة وتترك المساحة للأفعال لتقول كل ما يجب أن يُقال ، كما هي جموع شعبنا منذ النكبة ، فجماهيرنا دوما كانت تقول كلمتها وتعرف وجهتها وستستمر رغم فقدانها للأمل وللثقة ورغم همومها اليومية التي لا تحتملها الجبال، وهي تماما بعكس القيادة الفاشلة فهي تفعل ولا تقول وإذا ما قالت قالت فعلاً لا كلاماً ، فشهدائنا كانو دوما الأصدق وأسرانا هم الأكثر وعيا ومُبعدينا هم الأجرأ ، وأجيالنا يجب أن تكون بحجم المسؤلية فالمرحلة تتطلب إعلاء القيمة الفردية لا الأنانية وحب الذات وحب الظهور ولعل حالة الضياع التي يكتوي بنارها الجميع تشكل حافزاً مهما ولعل المساحة التي تقدمها التكنولوجيا الحديثة اذا ما استثمرناها تكون بمثابة ......
#قولاً
#فعلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677466
#الحوار_المتمدن
#شريف_حمد في ذكرى نكبة شعبنا ال 72 والتي وَلدت نكبات ونكبات فمن هزيمة العام 1967 واحتلال ما تبقى من جغرافيا الوطن الجريح النازف ، الى العار الكبير المُسمى أوسلو الذي جعل قيادتنا المهزومة تحلم بالوهم والتي تستمر في بيعه لشعبنا دون خجل أو حرج حيث باتت تسترزق من هذه المهمة التي رُسمت بعناية فائقة، فحوَلت القائد الى مُستثمر أو على الأقل الى موظف والثائر الى مُتلقي للأوامر ، ورغم حفظهم وليس فقط معرفتهم لما قيل!! بأنه اذا ما أردت أن تهزم ثورة أِغرقها بالمال ، وما قيل أيضا بأنني اذا ما قبضت المال لقاء وطنيتي فإنني سأتحول الى مُرتزق ، أوسلو التي شتت جمعنا وغيبت هويتنا وصولاً الى اقتتالنا وهي النكبة الأكثر فداحة، فنكبة الانقسام المستمر الذي ضَيع الحُلم وغًرب الشعب هو النكبة الأخطر والأشرس ، فبعد أن فرضنا الغُربة على ملايين شعبنا بالخارج نتيجة لتهميش منظمة التحرير كهوية جامعة لشتات شعبنا ! قتلنا وغربنا شعبنا في الداخل ، فالانقسام قتل كل حلم جامع فبعد أن بتنا شتات في الخارج بات أيضا شعبنا في الداخل شتات ، فكل فرد فيه يشعر تماماً بأنه غريب في وطنه وهى الغربة الأشد مرارة !!!!!وبالرجوع الى عنوان المقال وعلى المستوى القيادي أتحدث فمنذ العام 1948 عام النكبة ونحن نُردد العودة والقدس والتحرير كثوابت لشعبنا فهل هي فعلاً أم فقط قولاً !! فلو كانت فعلاً فليس بالضرورة ترديدها وإنما الأهم العمل على تحقيقها فإذا ما كان صادقاً هذا القائد أو ذاك فهو ليس بحاجة لترديدها كشعارات باتت كاسطوانة مشروخة مُتكررة وإنما يكفي أن يقولها مرة ويترك أفعاله مرات لتتحدث ولَكن يستمرون في ترديدها بينما تُكذبها الأفعال ولربما تُكذبها الأقوال أيضا تحت الطاولة، فربما بات معروفاً وشائعاً ويبدو أنه من ضروريات المرحلة أن يكون القائد مُنافق وكَذاب فهُناك ما يُقال فوق الطاولة وعلى الملأ و للإعلام وهناك ما يُقال تحت الطاولة وفي الجلسات المغلقة ، فبات الجميع مُنافق وكذاب ويؤدي دور وظيفي قذر له كل الأثر السلبي على المُجتمع، الذي بات فريسة لهذا المرض المُستشري والذي ينخر الجسد الوطني والوعي الجمعي لشعبنا ويقتُل الهوية الوطنية، فرغم عدالة قضيتنا إلا أننا لا نمتلك مُدافعين إلا فاشلين!! وكما قال غسان كنفاني إذا كنا مُدافعين فاشلين عن القضية فعلينا أن نغير المُدافعين لا أن نغير القضية ، فلا يمكن أن نكون وطنيين على المستوى الفردي والجمعي إلا بإعادة قراءة غسان كنفاني وناجي العلي، ولعلنا بحاجة لأن يكون صُلب مناهجنا التعليمية ترتكز على هذا الإرث العظيم ، وهذه دعوة لجموع شعبنا فلا أرى في ذكرى النكبة أنه من المفيد مُناشدة أيٍ من القادة الذين وصفتهم في هذا المقال، ولكن هي دعوة لشعبنا ولشبابنا بأن يُعيدوا قراءة غسان ويَشعروا ويتدبروا كل كلمة وحرف فهي طريقنا لوعي جمعي يُفرز قيادة قادرة واعية تقول الكلام مرة واحدة وتترك المساحة للأفعال لتقول كل ما يجب أن يُقال ، كما هي جموع شعبنا منذ النكبة ، فجماهيرنا دوما كانت تقول كلمتها وتعرف وجهتها وستستمر رغم فقدانها للأمل وللثقة ورغم همومها اليومية التي لا تحتملها الجبال، وهي تماما بعكس القيادة الفاشلة فهي تفعل ولا تقول وإذا ما قالت قالت فعلاً لا كلاماً ، فشهدائنا كانو دوما الأصدق وأسرانا هم الأكثر وعيا ومُبعدينا هم الأجرأ ، وأجيالنا يجب أن تكون بحجم المسؤلية فالمرحلة تتطلب إعلاء القيمة الفردية لا الأنانية وحب الذات وحب الظهور ولعل حالة الضياع التي يكتوي بنارها الجميع تشكل حافزاً مهما ولعل المساحة التي تقدمها التكنولوجيا الحديثة اذا ما استثمرناها تكون بمثابة ......
#قولاً
#فعلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677466
الحوار المتمدن
شريف حمد - قولاً أو فعلاً !!!!!!
محمد كشكار : حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم، وجدتُ قولا مثله بالضبط في جريدة -لوموند ديبلوماتيك-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص جريدة "لوموند ديبلوماتيك":المصلِح، كلود-هنري دو روفروا كُونْتْ سان سيمون (1760-1825)، اقترح تطبيق مبدأ "الجسم المنظَّم" على المجتمع: ليس بمقدور أي عضو من الجسم أن يعيش دون شراكة وتعاون مع الأعضاء الأخرى.Référence: Le Monde diplomatique, avril 2020, extrait de l’article de Eveline Pieiller, «Réinventer l’humanité…», p. 12حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم (القرن السابع ميلادي):"مَثَلُ المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".إمضائي (مواطن العالَم البستاني، الجسّار، متعدّد الهُويات، l’homme semi-perméable، أصيل جمنة ولادةً وتربيةً، يساري غير ماركسي حر ومستقل، غاندي الهوى ومؤمن بمبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي" - Adepte de l’orthodoxie spirituelle à l’échelle individuelle): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)À-;- un mauvais discours, on répond par un bon discours et non par la violence verbaleتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 21 ماي 2020. ......
#حديث
#سابق
#للرسول
#الله
#عليه
#وسلم،
#وجدتُ
#قولا
#مثله
#بالضبط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678246
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص جريدة "لوموند ديبلوماتيك":المصلِح، كلود-هنري دو روفروا كُونْتْ سان سيمون (1760-1825)، اقترح تطبيق مبدأ "الجسم المنظَّم" على المجتمع: ليس بمقدور أي عضو من الجسم أن يعيش دون شراكة وتعاون مع الأعضاء الأخرى.Référence: Le Monde diplomatique, avril 2020, extrait de l’article de Eveline Pieiller, «Réinventer l’humanité…», p. 12حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم (القرن السابع ميلادي):"مَثَلُ المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".إمضائي (مواطن العالَم البستاني، الجسّار، متعدّد الهُويات، l’homme semi-perméable، أصيل جمنة ولادةً وتربيةً، يساري غير ماركسي حر ومستقل، غاندي الهوى ومؤمن بمبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي" - Adepte de l’orthodoxie spirituelle à l’échelle individuelle): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)À-;- un mauvais discours, on répond par un bon discours et non par la violence verbaleتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 21 ماي 2020. ......
#حديث
#سابق
#للرسول
#الله
#عليه
#وسلم،
#وجدتُ
#قولا
#مثله
#بالضبط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678246
الحوار المتمدن
محمد كشكار - حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم، وجدتُ قولا مثله بالضبط في جريدة -لوموند ديبلوماتيك-؟
عبير سويكت : محمد عصمت زعيم الإتحادى الموحد يحذر من المساس بحكومة الثورة قولًا أو فعلًا و يسرد إنجازاتها و نجاحاتها
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت محمد عصمت زعيم الإتحادى الموحد يحذر من المساس بحكومة الثورة فعلا أو قولا و يسرد نجاحاتها و انجازاتها 5-4حاورته عبير المجمر(سويكت)الخرطوم السودان دكتور عبدالله حمدوك الآن ما توفر له من شعبية غير عادية فى الشارع السياسي لم تتوفر لرئيس من قبل فى تاريخ السودان الحديث .كاذب من يقول أن حكومة حمدوك أتت بطريقة غير شرعية غير ديمقراطية فقط توافقية بين قحت، هى مرحلة أنتقالية لحكومة ثورية مجمع عليها من غالب أهل السودان عدا المؤتمر البائس اللاوطنى و أذياله.الآن عندنا حكومة تجد الترحاب و القبول من كل الدول فى العالم و هذا ما لم يحدث خلال 30 سنةً، الأن الإجتماعات تعقد من اجل السودان إسفيريا، على الرغم من وجود جائحة إسمها كاورونا، و كل الدول تعمل لمساعدتنا للخروج من الازمة الإقتصادية.اى حديث عن ما هى إنجازات الحكومة فى فترة تسعة شهور لم تكمل حتى سنة، و فى ظل حكومة ورثت هذه التركة المثقلة بأشياء و قضايا لا تستطيع حكومة فى الدنيا ان تتصدى لها هذا حديث غير موضوعى!كيف تريدين ان تحاكميها فى تسعة شهور !!!لا نتحدث بإعتبارنا حزب معارض،لان هذه حكومتنا التى آتينا بها نحن لا نؤيد الخروج علنًا على الإعلام و تنصيب خيمة للمناحة و الهجوم على الحكومة هذا لا يليق فهى حكومة الثورة حكومتنا.من أهم الإنجازات علاقاتنا الخارجية مع الدول و عودة الهيبة للدولة السودانية لم يتم احتواء ذلك فقط بل تحقق النجاح بنسبة اكثر من 90٪-;- ،و لم يتبقى فقط إلا رفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب .شعبية حمدوك هذه ليست مسألة محل نزاع أو خلاف و اختلاف، هناك كثير من الشواهد التى تدل على ذلكالمواكب التى تخرج بطريقة منتظمة دعمًا لحمدوك، كل المبادرات التى تتم الان فى كل بقاع السودان هى حقيقة دعما للحكومة الحالية الإنتقالية .ليس هناك حكومة فى الدنيا لا تخطئ،لكن هذا لا يعنى أننا نصمت أمام أي اخطاء ترتكبها لا أؤيد إطلاقًا الهجوم على الحكومة الإنتقالية كما ذكرت لأنها هى فى الأساس حكومتنا. حدث إختراق مقدر جدا فى قضية السلام و الوصول مع الجبهة الثورية لإتفاق، و أشقائنا عبدالواحد محمد نور و عبدالعزيز الحلو ما بيننا وبينهم فى الحكومة الإنتقالية يؤكد أننا سوف نكون الأسرع فى الحوار و التفاوض و الوصول لإنجاز سلام ليس كما كان عليه الحال فى النظام البائد.الحكومة لا ننتقدها إنتقادا علنيا، يمكن أن ننصحها و نخترح عليها ما نريد علنًا، و كثير من المذكرات كتبناها لحكومتنا و أرسلناها لرئيس الوزراء و كثير جدا من القضايا منها ما تم تنفيذه، و منها ما لم يتم تنفيذه ربما لدواعي و أشياء خافية علينا. وفقا لمقاييس الأداء المعروفة يمكن تقييم الحكومة سنويا على أساس ما هو المطلوب إنجازه؟ و ما تم إنجازه خلال هذا العام ، و يكون ذلك فى إطار مراجعة الاداء بالنسبة للحكومة .حكومتنا نجحت فى إحتواء كثير من الأزمات التى كانت موجودة على سبيل المثال لا الحصر : الرغيف، الغاز، السيوله، البترول تم احتوائه فى السلك الإستهلاكى و الإنتاجي، الضعف فى الدخل الذى كان موجودا داخل الأسرة السودانية تم احتوائه من خلال المرتبات و الأجور .الجزء الرابعالقراء الأعزاء والعزيزات السودان اليوم يمر بفترة حساسه وهامة للغاية فلابد من الحرص والانتباه لأهمية المرحلة الدقيقة التى فى امس الحاجة لزعماء الوطن المخلصين الذين يتميزون بالولاء والوفاء لتراب هذا البلد العزيز المستعدون للتضحيه من أجله بالغالى والرخيص، ويقدمون مهجهم ......
#محمد
#عصمت
#زعيم
#الإتحادى
#الموحد
#يحذر
#المساس
#بحكومة
#الثورة
#قولًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681934
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت محمد عصمت زعيم الإتحادى الموحد يحذر من المساس بحكومة الثورة فعلا أو قولا و يسرد نجاحاتها و انجازاتها 5-4حاورته عبير المجمر(سويكت)الخرطوم السودان دكتور عبدالله حمدوك الآن ما توفر له من شعبية غير عادية فى الشارع السياسي لم تتوفر لرئيس من قبل فى تاريخ السودان الحديث .كاذب من يقول أن حكومة حمدوك أتت بطريقة غير شرعية غير ديمقراطية فقط توافقية بين قحت، هى مرحلة أنتقالية لحكومة ثورية مجمع عليها من غالب أهل السودان عدا المؤتمر البائس اللاوطنى و أذياله.الآن عندنا حكومة تجد الترحاب و القبول من كل الدول فى العالم و هذا ما لم يحدث خلال 30 سنةً، الأن الإجتماعات تعقد من اجل السودان إسفيريا، على الرغم من وجود جائحة إسمها كاورونا، و كل الدول تعمل لمساعدتنا للخروج من الازمة الإقتصادية.اى حديث عن ما هى إنجازات الحكومة فى فترة تسعة شهور لم تكمل حتى سنة، و فى ظل حكومة ورثت هذه التركة المثقلة بأشياء و قضايا لا تستطيع حكومة فى الدنيا ان تتصدى لها هذا حديث غير موضوعى!كيف تريدين ان تحاكميها فى تسعة شهور !!!لا نتحدث بإعتبارنا حزب معارض،لان هذه حكومتنا التى آتينا بها نحن لا نؤيد الخروج علنًا على الإعلام و تنصيب خيمة للمناحة و الهجوم على الحكومة هذا لا يليق فهى حكومة الثورة حكومتنا.من أهم الإنجازات علاقاتنا الخارجية مع الدول و عودة الهيبة للدولة السودانية لم يتم احتواء ذلك فقط بل تحقق النجاح بنسبة اكثر من 90٪-;- ،و لم يتبقى فقط إلا رفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب .شعبية حمدوك هذه ليست مسألة محل نزاع أو خلاف و اختلاف، هناك كثير من الشواهد التى تدل على ذلكالمواكب التى تخرج بطريقة منتظمة دعمًا لحمدوك، كل المبادرات التى تتم الان فى كل بقاع السودان هى حقيقة دعما للحكومة الحالية الإنتقالية .ليس هناك حكومة فى الدنيا لا تخطئ،لكن هذا لا يعنى أننا نصمت أمام أي اخطاء ترتكبها لا أؤيد إطلاقًا الهجوم على الحكومة الإنتقالية كما ذكرت لأنها هى فى الأساس حكومتنا. حدث إختراق مقدر جدا فى قضية السلام و الوصول مع الجبهة الثورية لإتفاق، و أشقائنا عبدالواحد محمد نور و عبدالعزيز الحلو ما بيننا وبينهم فى الحكومة الإنتقالية يؤكد أننا سوف نكون الأسرع فى الحوار و التفاوض و الوصول لإنجاز سلام ليس كما كان عليه الحال فى النظام البائد.الحكومة لا ننتقدها إنتقادا علنيا، يمكن أن ننصحها و نخترح عليها ما نريد علنًا، و كثير من المذكرات كتبناها لحكومتنا و أرسلناها لرئيس الوزراء و كثير جدا من القضايا منها ما تم تنفيذه، و منها ما لم يتم تنفيذه ربما لدواعي و أشياء خافية علينا. وفقا لمقاييس الأداء المعروفة يمكن تقييم الحكومة سنويا على أساس ما هو المطلوب إنجازه؟ و ما تم إنجازه خلال هذا العام ، و يكون ذلك فى إطار مراجعة الاداء بالنسبة للحكومة .حكومتنا نجحت فى إحتواء كثير من الأزمات التى كانت موجودة على سبيل المثال لا الحصر : الرغيف، الغاز، السيوله، البترول تم احتوائه فى السلك الإستهلاكى و الإنتاجي، الضعف فى الدخل الذى كان موجودا داخل الأسرة السودانية تم احتوائه من خلال المرتبات و الأجور .الجزء الرابعالقراء الأعزاء والعزيزات السودان اليوم يمر بفترة حساسه وهامة للغاية فلابد من الحرص والانتباه لأهمية المرحلة الدقيقة التى فى امس الحاجة لزعماء الوطن المخلصين الذين يتميزون بالولاء والوفاء لتراب هذا البلد العزيز المستعدون للتضحيه من أجله بالغالى والرخيص، ويقدمون مهجهم ......
#محمد
#عصمت
#زعيم
#الإتحادى
#الموحد
#يحذر
#المساس
#بحكومة
#الثورة
#قولًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681934
الحوار المتمدن
عبير سويكت - محمد عصمت زعيم الإتحادى الموحد يحذر من المساس بحكومة الثورة قولًا أو فعلًا و يسرد إنجازاتها و نجاحاتها
محمد الصادق : اختلاف المطالع باطل، والصيام 1442 بالثلاثاء والعيد بالاربعاء قولا واحدا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصادق الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الصادق الأمينعلي حسب ما قلنا في الموضوع السابق:(حل اشكال رؤية الهلال)فليس هناك ما يسمي باختلاف المطالعولكنه سوء فهم لحديث كريبفعبارة ابن عباس:(لكنا رأيناه ليلة السبت)، وعبارة كريب (رأيناه ليلة الجمعة) لاتعنيان انهم صاموا في يومين مختلفين،والا لقال له: انتم بدأتم الجمعة ونحن بدأنا السبتولكن عبارة رأيناه يوم السبت تدل علي انهم رأوه بعد ان صاموا يوم الجمعةوذلك ب "تقدير الهلال" وليس بالرؤيةوهو تفسير ابن عمر -بفعله- لحديثه (... فاقدروا له) اي الصوم بتقدير الهلال تحت السحابولعل هذا سبب عادة الناس استطلاع الهلال بعد مغيب شمس اليوم الاول من الصيام مع انها تبدو بلا فائدة،ولكن سببها ان الناس يريدون ان يعرفوا هل كان "تقديرهم" صحيحا ام لاوهذا المعني يُدرك بمقارنة حديث كريب بحديث ابي البختري..فعن ابي البختري، قال: أهللنا رمضان ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله، فقال ابن عباس رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة) [صحيح مسلم]فهذا لانهم صاموا بتقدير الهلال، (قبل رؤيته)، اي بصوم 30 شعبان احتياطا لرمضان، فهنا لابد من اكمال العدة 30 يعني صوم رمضان 29 بالاضافة الي 30 شعبان، ولانهم رأوا الهلال ممتدا في السماء ظنوا انه يمكن حساب اليوم الاول من رمضان وبالتالي يفطروا بعد 29 يوم، ولذلك ذكرهم ابن عباس بالقاعدة: (فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة) ***اذن فحديث كريب دليل علي "الوحدة" في الصوم وليس علي الاختلاففحتي بدون معرفتهم انذاك بعلم الفلك كانوا يتحدون علي الاقل في بداية الصومفهؤلاء يدخلون الصيام برؤية الهلال، واولئك بتقديره -بسبب الغمامولو رُؤي هلال شوال في تلك الحالة مساء الجمعة الخامسة لافطروا سويا ايضافاهل المدينة يفطرون بقاعدة (واذا رأيتموه فافطروا)واهل الشام تكفيهم قاعدة (الشهر تسع وعشرون) ***دعنا نطبق هذا علي اثبات رمضان هذا العامفي مصر رؤي هلال شعبان ليلة الاحد 14 مارس،فيكون اليوم الاحد 11 ابريل هو يوم 29 شعبانوالحسابات الفلكية تدل علي ان الاقتران يحدث نهار غد الاثنينفلا يمكن رؤي هلال رمضان ليلة الاثنينفيتأكد دخول رمضان يوم الثلاثاءفيكون الصيام من الثلاثاء الي الثلاثاء (قولا واحدا) بحسب قاعدة (الشهر تسع وعشرون)فيحرم الفطر يوم الثلاثاء 13 ابريل لانه اول رمضانويحرم كذلك صيام يوم الاربعاء 12 مايو لانه يوم الشكولكن سنجد للاسف ان معظم الناس سيفعلون احد المحرمينفيفطرون يوم الثلاثاء 13 ابريل - كمكمل لشعبان!!!ويصومون يوم الاربعاء 12 مايو كيوم اخير لرمضان!!!وهذا كله سببه سوء الفقه!!***هناك الكثير من التشويه الذي لحق بالدين من المتشددين والمتطرفينربما كان عن حسن نية من الخلف،ولكن عن سوء فقه من السلف، أو ربما بسبب خطأ مسلم في النقل، او عبث عدو متربصولذلك واجب علي العلماء المراجعة الدقيقة لتراثنا الدينيمن العيب ان يكون لدينا كتاب منزل تعهد الله تعالي بحفظهولدينا كذلك احاديث النبي (ص) افنيت الاعمار في جمعها وترتيبهاوبعد ذلك كله نضل عن المحجة البيضاء التي تركنا عليها نبينا (ص)فينطبق علينا القول (كالحمار يحمل اسفارا)فهي مسؤولية علماء هذه الامة ان يوضحوا الحقويوم القيامة ستكون خصو ......
#اختلاف
#المطالع
#باطل،
#والصيام
#1442
#بالثلاثاء
#والعيد
#بالاربعاء
#قولا
#واحدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715151
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصادق الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الصادق الأمينعلي حسب ما قلنا في الموضوع السابق:(حل اشكال رؤية الهلال)فليس هناك ما يسمي باختلاف المطالعولكنه سوء فهم لحديث كريبفعبارة ابن عباس:(لكنا رأيناه ليلة السبت)، وعبارة كريب (رأيناه ليلة الجمعة) لاتعنيان انهم صاموا في يومين مختلفين،والا لقال له: انتم بدأتم الجمعة ونحن بدأنا السبتولكن عبارة رأيناه يوم السبت تدل علي انهم رأوه بعد ان صاموا يوم الجمعةوذلك ب "تقدير الهلال" وليس بالرؤيةوهو تفسير ابن عمر -بفعله- لحديثه (... فاقدروا له) اي الصوم بتقدير الهلال تحت السحابولعل هذا سبب عادة الناس استطلاع الهلال بعد مغيب شمس اليوم الاول من الصيام مع انها تبدو بلا فائدة،ولكن سببها ان الناس يريدون ان يعرفوا هل كان "تقديرهم" صحيحا ام لاوهذا المعني يُدرك بمقارنة حديث كريب بحديث ابي البختري..فعن ابي البختري، قال: أهللنا رمضان ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله، فقال ابن عباس رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة) [صحيح مسلم]فهذا لانهم صاموا بتقدير الهلال، (قبل رؤيته)، اي بصوم 30 شعبان احتياطا لرمضان، فهنا لابد من اكمال العدة 30 يعني صوم رمضان 29 بالاضافة الي 30 شعبان، ولانهم رأوا الهلال ممتدا في السماء ظنوا انه يمكن حساب اليوم الاول من رمضان وبالتالي يفطروا بعد 29 يوم، ولذلك ذكرهم ابن عباس بالقاعدة: (فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة) ***اذن فحديث كريب دليل علي "الوحدة" في الصوم وليس علي الاختلاففحتي بدون معرفتهم انذاك بعلم الفلك كانوا يتحدون علي الاقل في بداية الصومفهؤلاء يدخلون الصيام برؤية الهلال، واولئك بتقديره -بسبب الغمامولو رُؤي هلال شوال في تلك الحالة مساء الجمعة الخامسة لافطروا سويا ايضافاهل المدينة يفطرون بقاعدة (واذا رأيتموه فافطروا)واهل الشام تكفيهم قاعدة (الشهر تسع وعشرون) ***دعنا نطبق هذا علي اثبات رمضان هذا العامفي مصر رؤي هلال شعبان ليلة الاحد 14 مارس،فيكون اليوم الاحد 11 ابريل هو يوم 29 شعبانوالحسابات الفلكية تدل علي ان الاقتران يحدث نهار غد الاثنينفلا يمكن رؤي هلال رمضان ليلة الاثنينفيتأكد دخول رمضان يوم الثلاثاءفيكون الصيام من الثلاثاء الي الثلاثاء (قولا واحدا) بحسب قاعدة (الشهر تسع وعشرون)فيحرم الفطر يوم الثلاثاء 13 ابريل لانه اول رمضانويحرم كذلك صيام يوم الاربعاء 12 مايو لانه يوم الشكولكن سنجد للاسف ان معظم الناس سيفعلون احد المحرمينفيفطرون يوم الثلاثاء 13 ابريل - كمكمل لشعبان!!!ويصومون يوم الاربعاء 12 مايو كيوم اخير لرمضان!!!وهذا كله سببه سوء الفقه!!***هناك الكثير من التشويه الذي لحق بالدين من المتشددين والمتطرفينربما كان عن حسن نية من الخلف،ولكن عن سوء فقه من السلف، أو ربما بسبب خطأ مسلم في النقل، او عبث عدو متربصولذلك واجب علي العلماء المراجعة الدقيقة لتراثنا الدينيمن العيب ان يكون لدينا كتاب منزل تعهد الله تعالي بحفظهولدينا كذلك احاديث النبي (ص) افنيت الاعمار في جمعها وترتيبهاوبعد ذلك كله نضل عن المحجة البيضاء التي تركنا عليها نبينا (ص)فينطبق علينا القول (كالحمار يحمل اسفارا)فهي مسؤولية علماء هذه الامة ان يوضحوا الحقويوم القيامة ستكون خصو ......
#اختلاف
#المطالع
#باطل،
#والصيام
#1442
#بالثلاثاء
#والعيد
#بالاربعاء
#قولا
#واحدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715151
الحوار المتمدن
محمد الصادق - اختلاف المطالع باطل، والصيام 1442 بالثلاثاء والعيد بالاربعاء قولا واحدا
طلال الشريف : نعيد قولاً أعطوا لحل الدولتين ما للدولتين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"، هكذا كانت إجابة يسوع المسيح حينما نصب له الفريسيون والهيرودسيون كميناً ليخطيء في الإجابة على سؤال محرج بشأن دفع الضريبة للقيصر من عدمه، فإما أن يخسر يسوع الشعب فيثورون عليه لتخليه عنهم وإقراره بدفعهم الضريبة للقيصر، أو، يخسر الحاكم فيضعه القيصر الروماني في السجن بحجة التحريض عليه إذا لم يقر المسيح بدفع الشعب الضريبة للقيصر، كما الآية: "ثُمَّ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ قَوْمًا مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالْهِيرُودُسِيِّينَ لِكَيْ يَصْطَادُوهُ بِكَلِمَةٍ. فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَا تُبَالِي بِأَحَدٍ، لِأَنَّكَ لَا تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ، بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللّهِ. أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لَا؟ نُعْطِي أَمْ لَا نُعْطِي؟« فَعَلِمَ رِيَاءَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: »لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي؟ اِيتُونِي بِدِينَارٍ لِأَنْظُرَهُ«. فَأَتَوْا بِهِ. فَقَالَ لَهُمْ: »لِمَنْ هذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟« فَقَالُوا لَهُ: »لِقَيْصَرَ«. فَأَجَابَ يَسُوعُ: »أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلّهِ لِلّهِ«. فَتَعَجَّبُوا مِنْهُ« (إنجيل مرقس 12:12-17).حل الدولتين في الموضوع الفلسطيني الإسرائيلي له استحقاقات أقرتها الأمم المتحدة رغم غبنها وظلمها للحقوق الفلسطينية ورغم استجابة الفلسطينيين لعملية سلام مقابل الأرض وبتشجيع من الولايات المتحدة وأوروبا والرباعية الدولية ورضى غالبية عربية وغالبية فلسطينية بحل الدولتين لإقامة الدولة الفلسطينية على الأراضي التي إحتلتها إسرائيل في حزيران 1967 دون انتقاص شبر واحد وطبقا لعدم شرعية الاستيلاء على الأرض المحتلة أو تغيير طابعها الجغرافي والديمغرافي الذي أقرته الشرعية الدولية وشرعة حقوق الإنسان.عندما ماطل المحتل الإسرائيلي في تلك الاستحقاقات لحل الدولتين وغير الكثير من طبيعة الأرض الجغرافية ببناء المستوطنات ومصادة الأرض والسيادة عليها وتقسيمها إلى A,B,C وعمل على إبقاها تحت السيطرة والسيادة الاسرائيلية في أي حل ، ضف إلى ذلك فقد غير المحتل الطبيعة الديموغرافية كما حدث أخيراً بقرارات ترحيل سكان حي الشيخ جراح في القدس والتضييق المستمر على سكان الأرض المحتلة كلها منذ احتلالها في العام 1967 ودفعهم للهجرة، وكذلك الإستيلاء على المياه الجوفية والغاز والثروات الطبيعية وحتى الآثار وكل ذلك مخالف للشرعات الدولية والقانون الدولي والإنساني .. حل الدولتين يعني استحقاق الحرية والإستقلال وتقرير المصير وإرجاع كل أراضينا المحتلة في العام 1967 وعلى رأسها القدس الشرقية والأماكن المقدسة دون انتقاص عندها يصبح حل الدولتين قابل للتنفيذ ويحل السلام.أعطوا لحل الدولتين ما للدولتين أو أعطوا لحل الدولة الواحدة ما للدولة الواحدة.* نتحدث في مقال قادم عن حل الدولة الواحدة. ......
#نعيد
#قولاً
#أعطوا
#الدولتين
#للدولتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741247
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"، هكذا كانت إجابة يسوع المسيح حينما نصب له الفريسيون والهيرودسيون كميناً ليخطيء في الإجابة على سؤال محرج بشأن دفع الضريبة للقيصر من عدمه، فإما أن يخسر يسوع الشعب فيثورون عليه لتخليه عنهم وإقراره بدفعهم الضريبة للقيصر، أو، يخسر الحاكم فيضعه القيصر الروماني في السجن بحجة التحريض عليه إذا لم يقر المسيح بدفع الشعب الضريبة للقيصر، كما الآية: "ثُمَّ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ قَوْمًا مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالْهِيرُودُسِيِّينَ لِكَيْ يَصْطَادُوهُ بِكَلِمَةٍ. فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَا تُبَالِي بِأَحَدٍ، لِأَنَّكَ لَا تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ، بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللّهِ. أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لَا؟ نُعْطِي أَمْ لَا نُعْطِي؟« فَعَلِمَ رِيَاءَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: »لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي؟ اِيتُونِي بِدِينَارٍ لِأَنْظُرَهُ«. فَأَتَوْا بِهِ. فَقَالَ لَهُمْ: »لِمَنْ هذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟« فَقَالُوا لَهُ: »لِقَيْصَرَ«. فَأَجَابَ يَسُوعُ: »أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلّهِ لِلّهِ«. فَتَعَجَّبُوا مِنْهُ« (إنجيل مرقس 12:12-17).حل الدولتين في الموضوع الفلسطيني الإسرائيلي له استحقاقات أقرتها الأمم المتحدة رغم غبنها وظلمها للحقوق الفلسطينية ورغم استجابة الفلسطينيين لعملية سلام مقابل الأرض وبتشجيع من الولايات المتحدة وأوروبا والرباعية الدولية ورضى غالبية عربية وغالبية فلسطينية بحل الدولتين لإقامة الدولة الفلسطينية على الأراضي التي إحتلتها إسرائيل في حزيران 1967 دون انتقاص شبر واحد وطبقا لعدم شرعية الاستيلاء على الأرض المحتلة أو تغيير طابعها الجغرافي والديمغرافي الذي أقرته الشرعية الدولية وشرعة حقوق الإنسان.عندما ماطل المحتل الإسرائيلي في تلك الاستحقاقات لحل الدولتين وغير الكثير من طبيعة الأرض الجغرافية ببناء المستوطنات ومصادة الأرض والسيادة عليها وتقسيمها إلى A,B,C وعمل على إبقاها تحت السيطرة والسيادة الاسرائيلية في أي حل ، ضف إلى ذلك فقد غير المحتل الطبيعة الديموغرافية كما حدث أخيراً بقرارات ترحيل سكان حي الشيخ جراح في القدس والتضييق المستمر على سكان الأرض المحتلة كلها منذ احتلالها في العام 1967 ودفعهم للهجرة، وكذلك الإستيلاء على المياه الجوفية والغاز والثروات الطبيعية وحتى الآثار وكل ذلك مخالف للشرعات الدولية والقانون الدولي والإنساني .. حل الدولتين يعني استحقاق الحرية والإستقلال وتقرير المصير وإرجاع كل أراضينا المحتلة في العام 1967 وعلى رأسها القدس الشرقية والأماكن المقدسة دون انتقاص عندها يصبح حل الدولتين قابل للتنفيذ ويحل السلام.أعطوا لحل الدولتين ما للدولتين أو أعطوا لحل الدولة الواحدة ما للدولة الواحدة.* نتحدث في مقال قادم عن حل الدولة الواحدة. ......
#نعيد
#قولاً
#أعطوا
#الدولتين
#للدولتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741247
الحوار المتمدن
طلال الشريف - نعيد قولاً أعطوا لحل الدولتين ما للدولتين