عديد نصار : سلامة كيلة، سنتان على غيابه
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار في أواخر شهر ايلول/ سبتمبر2018، كتب سلامة كيلة آخر مقالاته في العربي الجديد، "زاوية الخميس" بعنوان: في الموقف ضد الاستبداد، نشرت بتاريخ 27 من الشهر نفسه. وكان قد انقطع عن زاويته تلك لأسبوع أو أسبوعين بسبب اشتداد المرض عليه، وعندما قرأت مقاله الأخير اطمأنيت الى سلامته.لكن سلامة كان قويا وقادرا على طرح أفكاره حتى في عز الشدة التي عانى منها، الشدة التي أوقفت نبض قلبه بعد خمسة أيام، أي في الثاني من تشرين أول/أوكتوبر.وكأني بسلامة قد أودع في مقاله الأخير وصيته الأخيرة للشباب العربي ولقوى التغيير وللكوادر والرفاق الذين أمضى سنوات طوال، خصوصا سنوات الانتفاضات والثورات الشعبية العربية المتنقلة، في التواصل معهم والاستماع اليهم محاولا إيصال ما اكتنزه وعيه لهم من رؤية وتحليل وأفكار تكون لهم بمثابة منطلق يؤسسون عليه في سعيهم الدائب الى التغيير الموعود، التغيير الذي لا بد أنه آت، بشهادة الانتفاضات الشعبية والثورات التي انطلقت ذات سابع عشر من ديسمبر من ناحية سيدي بوزيد في أقاصي تونس المهمشة لتعم الوطن العربي كله ولتصل ارتداداتها الى قلب نيويورك، وول ستيرت، وسواها من المدن العالمية، والتي استتبعت بموجة ثانية في العامين الأخيرين اللذين تليا وفاة سلامة كيلة في السودان والجزائر وفي العراق ولبنان. ولم يفوت الرجل فرصة للانتقال من دمشق قبل نفيه، الى القاهرة التي شهد فيها على ثورة الخامس والعشرين من يناير، الى تونس الى المغرب الى بيروت الى اسطنبول.. ليلتقي مع الشباب العربي وغير العربي ليس ليملي عليهم ما لديه، بل ليناقشهم في ما عندهم وليدلي بدلوه، إذ لم يكن أستاذا أو لم يلعب دور الاستاذ معهم، بل كان بمثابة المثقف العضوي، بحسب توصيف كميل داغر، الذي يؤدي دورا تفاعليا مع الناس.مثلت تلك الانتفاضات والثورات التي خرجت من قاع اجتماعي أنهكته الضغوط المعيشية وإذلال أصحاب السلطة، زلزالا مباغتا لجميع القوى السلطوية في العالم. لكن سلامة كيلة كان ينتظره. فقد كتب قبل سنوات قليلة عن الانتفاضات السابقة والانتفاضات القادمة "طريق الانتفاضة". لم يكن يتنبأ بها، بل كان يرى ما لم يرد أن يراه كثيرون، وتحديدا ما كان يعتمل في القاع الاجتماعي من عوامل تفجير وضغوطات على مدى عقود. وهذا ما لخصه في مقاله الأخير حين قال: "دمّرت النظم السياسة وأنهت الأحزاب، لكنها لم تفعل ذلك بـ "قوة خارقة"، بل نتيجة قدرتها على استقطاب أو تحييد جزء كبير من الشعب، بما حقّقته له من مصالح. وبالتالي، فإن تحقيق مصالح شعبية في لحظة ما يفرض نهاية الحركة السياسية التي نشأت للتعبير عن هذه المصالح، هذا هو أساس الانهيار، على الرغم من عنف النظم الاستبدادية ودورها في سحق كل معارضة، ومن ثم تعميم ثقافة "التفاهة". لقد باتت المعارضة من الماضي، لأن البيئة التي أنتجتها انتهت، بفعل ما حققته النظم التي تشكلت من أحزابٍ شبيهة بها، وربما لهذا السبب تلقي كل اللوم على الاستبداد، متجاهلةً أن هذه النظم الاستبدادية كسبت قطاعات شعبية، بالضبط لأنها حققت مطالبها في تلك اللحظة، قبل أن تعيد نهبها. وبالتالي، كان على "النخب" أن تلمس وضع الشعب "الجديد"، أي الذي نهبته هذه النظم، وأن تؤسس سياساتها على ضوء الوضع الجديد. لكنها اكتفت بالردح ضد الاستبداد، وقد أصرَّت على عدم رؤية وضع الشعب، ربما لأنها تعرف أن انحيازه للنظم هو الذي همّشها، من دون أن تفهم سبب ذلك، وما عليها فهمه لكي تلاقي الشعب من جديد."هذا الوضوح الذي افتقدته المعارضات السياسية العربية على مدى عقود، هو الذي مكن سلامة كيلة من توقع خروج الملايين بصورة كان وقعها على تلك المع ......
#سلامة
#كيلة،
#سنتان
#غيابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694090
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار في أواخر شهر ايلول/ سبتمبر2018، كتب سلامة كيلة آخر مقالاته في العربي الجديد، "زاوية الخميس" بعنوان: في الموقف ضد الاستبداد، نشرت بتاريخ 27 من الشهر نفسه. وكان قد انقطع عن زاويته تلك لأسبوع أو أسبوعين بسبب اشتداد المرض عليه، وعندما قرأت مقاله الأخير اطمأنيت الى سلامته.لكن سلامة كان قويا وقادرا على طرح أفكاره حتى في عز الشدة التي عانى منها، الشدة التي أوقفت نبض قلبه بعد خمسة أيام، أي في الثاني من تشرين أول/أوكتوبر.وكأني بسلامة قد أودع في مقاله الأخير وصيته الأخيرة للشباب العربي ولقوى التغيير وللكوادر والرفاق الذين أمضى سنوات طوال، خصوصا سنوات الانتفاضات والثورات الشعبية العربية المتنقلة، في التواصل معهم والاستماع اليهم محاولا إيصال ما اكتنزه وعيه لهم من رؤية وتحليل وأفكار تكون لهم بمثابة منطلق يؤسسون عليه في سعيهم الدائب الى التغيير الموعود، التغيير الذي لا بد أنه آت، بشهادة الانتفاضات الشعبية والثورات التي انطلقت ذات سابع عشر من ديسمبر من ناحية سيدي بوزيد في أقاصي تونس المهمشة لتعم الوطن العربي كله ولتصل ارتداداتها الى قلب نيويورك، وول ستيرت، وسواها من المدن العالمية، والتي استتبعت بموجة ثانية في العامين الأخيرين اللذين تليا وفاة سلامة كيلة في السودان والجزائر وفي العراق ولبنان. ولم يفوت الرجل فرصة للانتقال من دمشق قبل نفيه، الى القاهرة التي شهد فيها على ثورة الخامس والعشرين من يناير، الى تونس الى المغرب الى بيروت الى اسطنبول.. ليلتقي مع الشباب العربي وغير العربي ليس ليملي عليهم ما لديه، بل ليناقشهم في ما عندهم وليدلي بدلوه، إذ لم يكن أستاذا أو لم يلعب دور الاستاذ معهم، بل كان بمثابة المثقف العضوي، بحسب توصيف كميل داغر، الذي يؤدي دورا تفاعليا مع الناس.مثلت تلك الانتفاضات والثورات التي خرجت من قاع اجتماعي أنهكته الضغوط المعيشية وإذلال أصحاب السلطة، زلزالا مباغتا لجميع القوى السلطوية في العالم. لكن سلامة كيلة كان ينتظره. فقد كتب قبل سنوات قليلة عن الانتفاضات السابقة والانتفاضات القادمة "طريق الانتفاضة". لم يكن يتنبأ بها، بل كان يرى ما لم يرد أن يراه كثيرون، وتحديدا ما كان يعتمل في القاع الاجتماعي من عوامل تفجير وضغوطات على مدى عقود. وهذا ما لخصه في مقاله الأخير حين قال: "دمّرت النظم السياسة وأنهت الأحزاب، لكنها لم تفعل ذلك بـ "قوة خارقة"، بل نتيجة قدرتها على استقطاب أو تحييد جزء كبير من الشعب، بما حقّقته له من مصالح. وبالتالي، فإن تحقيق مصالح شعبية في لحظة ما يفرض نهاية الحركة السياسية التي نشأت للتعبير عن هذه المصالح، هذا هو أساس الانهيار، على الرغم من عنف النظم الاستبدادية ودورها في سحق كل معارضة، ومن ثم تعميم ثقافة "التفاهة". لقد باتت المعارضة من الماضي، لأن البيئة التي أنتجتها انتهت، بفعل ما حققته النظم التي تشكلت من أحزابٍ شبيهة بها، وربما لهذا السبب تلقي كل اللوم على الاستبداد، متجاهلةً أن هذه النظم الاستبدادية كسبت قطاعات شعبية، بالضبط لأنها حققت مطالبها في تلك اللحظة، قبل أن تعيد نهبها. وبالتالي، كان على "النخب" أن تلمس وضع الشعب "الجديد"، أي الذي نهبته هذه النظم، وأن تؤسس سياساتها على ضوء الوضع الجديد. لكنها اكتفت بالردح ضد الاستبداد، وقد أصرَّت على عدم رؤية وضع الشعب، ربما لأنها تعرف أن انحيازه للنظم هو الذي همّشها، من دون أن تفهم سبب ذلك، وما عليها فهمه لكي تلاقي الشعب من جديد."هذا الوضوح الذي افتقدته المعارضات السياسية العربية على مدى عقود، هو الذي مكن سلامة كيلة من توقع خروج الملايين بصورة كان وقعها على تلك المع ......
#سلامة
#كيلة،
#سنتان
#غيابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694090
الحوار المتمدن
عديد نصار - سلامة كيلة، سنتان على غيابه
حكمت الحاج : سنتان وثمانية أشهر وثمانية وعشرون ليلة: ألف ليلة وليلة كما يرويها سلمان رشدي
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج -----------عثرت عن طريق الصدفة على هذه الرواية الفذة وأنا أقلب النظر في أرفف المكتبة العمومية في مقاطعة كالمار السويدية الزاخرة بشتى أصناف الكتب ومن معظم لغات العالم وبضمنها لغتنا العربية طبعا. وعندما أخذت أتصفح، فضولا، غلافي الكتاب وعتباته الأولى، مأخوذا بسحر الغلاف الأنيق الواقي من الغبار، وأناقة الطباعة، فقد صممت الكتاب وصنعت الغلاف الفنانة كارولين كينيننغهام، وجدت أن الفصل الأول من الرواية يحمل عنوان أطفال ابن رشد، وإن اسم فيلسوف قرطبة وشارح أرسطو الأعظم قد أورده المؤلف بصيغته العربية ابن رشد ibn Rushd وليس كما هو معهود في الثقافة الغربية الأنكلوسكسونية حيث يكتب بالصيغة المعروفة أفيروس Averroes، قررت استعارة الكتاب دون أدنى تردد لأغرق من جديد في بحر من حكايا الروائي المسلم الهندي البريطاني الأمريكي الأشهر في العالم، في مغامرة قراءة قد يصعب الحديث عن مدى متعتها وحبورها واستحواذها على الخيال لمن لم يخض تجربة الدخول في نسيجها. سنتان وثمانية أشهر وثمانية وعشرون ليلة، رواية خيالية أخرى من سلمان رشدي نشرها جوناثان كايب عام 2015. هي قصة رائعة عن الطريقة التي نحيا بها الآن، وهي عمل ثري ومتعدد الأوجه يمزج التاريخ بالعلم بالأساطير بقصص الحب الخالدة وذلك لإحياء العالم، عالمنا، الذي سقط في زمن من اللامعقولية. الرواية مستوحاة من "الحكايات العجيبة" التقليدية للشرق الغامض العميق، من تقاليد الحكي والروي والقص التي امتدت طيلة ألفي عام والتي هي ايضا ما زالت متجذرة في اهتمامات اللحظة الراهنة. إن رواية سلمان رشدي هي تحفة فنية عن الصراعات القديمة التي لا تزال قائمة في عالمنا اليوم، فنحن أمام إنجاز مذهل وشهادة دائمة على قوة الخيال.أن تروي قصة عن الماضي فهذا يعني أن تحكي قصة عن الحاضر. ولسرد قصة مختلقة من عالم الخيال، فهي أيضا طريقة لسرد حكاية عن الواقع. واذا لم يكن هذا صحيحا فإن تجاربنا الحياتية مغلوطة. أحد الشخوص في رواية رشدي هذه يخبرنا بذلك. صحيح أن الرواية محملة بالرموز، فبعضها واضح والبعض الآخر أقل وضوحا، إلا أنك واجد فيها حكاية بائسة وعادية تحذر من طغيان الرأسمالية ومخاطر التمسك دائما ببناء المستقبل. هناك فقرة قوية أخرى تدين السياسة الخارجية الغربية، بينما تضع في نفس الوقت اللوم على الأصولية الدينية. تصور هذه الحكاية ضمن أسطورة الوضع في سوريا وصعود تنظيم الدولة الإسلامية بدقة محبطة. مزيج من الخرافة والحقيقة القاسية هو ما يعطي هذه الرواية قوتها.بعض المشاهد مبنية على لغة السينما وتفاصيل الصورة المرئية، ومبالغ فيها أحيانا الى درجة ان الرسائل الرومانسية المبطنة والأثيرية الموجهة للقاريء المفترض، هي التي تبعث على الملل، لكن الأقسام الأخرى جميلة وجذابة. القصة مليئة بالفكاهة وتستخف بمراجعها التي امتحت منها نسغها. هناك عدد من الانتقادات الدقيقة حول استعمال رشدي لشخصيات الأبطال الخارقين المستمدة من القصص المصورة.في الحقيقة لقد أعدت قراءة عدد من فصول الرواية من أجل كتابة هذا المقال، مع كامل المعاناة من لغة رشدي الانكليزية الصعبة التي تسير مسرى الشعر، وعند القيام بذلك، قررت، بصفتي قارئا، أن أتجاوز تشابك الحكايا وتداخلها في النسيج السردي لصالح التلذذ بمتعة اللغة، إذ وجدت انه من الأسهل لي أن أزج بنفسي في بحران لغة سلمان رشدي وقوة خياله وذاك وحده يكفي لكي يدفعك الى تقديم أسمى آيات الاحترام لكاتب من هذا الطراز النادر. إنها رواية تتحمل تكرار القراءة، وباعتبارها أول كتاب لسلمان رشدي يمزج فيه ما بين الخيال العلمي والخيال الأدبي، فإنها تمثل نجاحا غير ......
#سنتان
#وثمانية
#أشهر
#وثمانية
#وعشرون
#ليلة:
#ليلة
#وليلة
#يرويها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712615
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج -----------عثرت عن طريق الصدفة على هذه الرواية الفذة وأنا أقلب النظر في أرفف المكتبة العمومية في مقاطعة كالمار السويدية الزاخرة بشتى أصناف الكتب ومن معظم لغات العالم وبضمنها لغتنا العربية طبعا. وعندما أخذت أتصفح، فضولا، غلافي الكتاب وعتباته الأولى، مأخوذا بسحر الغلاف الأنيق الواقي من الغبار، وأناقة الطباعة، فقد صممت الكتاب وصنعت الغلاف الفنانة كارولين كينيننغهام، وجدت أن الفصل الأول من الرواية يحمل عنوان أطفال ابن رشد، وإن اسم فيلسوف قرطبة وشارح أرسطو الأعظم قد أورده المؤلف بصيغته العربية ابن رشد ibn Rushd وليس كما هو معهود في الثقافة الغربية الأنكلوسكسونية حيث يكتب بالصيغة المعروفة أفيروس Averroes، قررت استعارة الكتاب دون أدنى تردد لأغرق من جديد في بحر من حكايا الروائي المسلم الهندي البريطاني الأمريكي الأشهر في العالم، في مغامرة قراءة قد يصعب الحديث عن مدى متعتها وحبورها واستحواذها على الخيال لمن لم يخض تجربة الدخول في نسيجها. سنتان وثمانية أشهر وثمانية وعشرون ليلة، رواية خيالية أخرى من سلمان رشدي نشرها جوناثان كايب عام 2015. هي قصة رائعة عن الطريقة التي نحيا بها الآن، وهي عمل ثري ومتعدد الأوجه يمزج التاريخ بالعلم بالأساطير بقصص الحب الخالدة وذلك لإحياء العالم، عالمنا، الذي سقط في زمن من اللامعقولية. الرواية مستوحاة من "الحكايات العجيبة" التقليدية للشرق الغامض العميق، من تقاليد الحكي والروي والقص التي امتدت طيلة ألفي عام والتي هي ايضا ما زالت متجذرة في اهتمامات اللحظة الراهنة. إن رواية سلمان رشدي هي تحفة فنية عن الصراعات القديمة التي لا تزال قائمة في عالمنا اليوم، فنحن أمام إنجاز مذهل وشهادة دائمة على قوة الخيال.أن تروي قصة عن الماضي فهذا يعني أن تحكي قصة عن الحاضر. ولسرد قصة مختلقة من عالم الخيال، فهي أيضا طريقة لسرد حكاية عن الواقع. واذا لم يكن هذا صحيحا فإن تجاربنا الحياتية مغلوطة. أحد الشخوص في رواية رشدي هذه يخبرنا بذلك. صحيح أن الرواية محملة بالرموز، فبعضها واضح والبعض الآخر أقل وضوحا، إلا أنك واجد فيها حكاية بائسة وعادية تحذر من طغيان الرأسمالية ومخاطر التمسك دائما ببناء المستقبل. هناك فقرة قوية أخرى تدين السياسة الخارجية الغربية، بينما تضع في نفس الوقت اللوم على الأصولية الدينية. تصور هذه الحكاية ضمن أسطورة الوضع في سوريا وصعود تنظيم الدولة الإسلامية بدقة محبطة. مزيج من الخرافة والحقيقة القاسية هو ما يعطي هذه الرواية قوتها.بعض المشاهد مبنية على لغة السينما وتفاصيل الصورة المرئية، ومبالغ فيها أحيانا الى درجة ان الرسائل الرومانسية المبطنة والأثيرية الموجهة للقاريء المفترض، هي التي تبعث على الملل، لكن الأقسام الأخرى جميلة وجذابة. القصة مليئة بالفكاهة وتستخف بمراجعها التي امتحت منها نسغها. هناك عدد من الانتقادات الدقيقة حول استعمال رشدي لشخصيات الأبطال الخارقين المستمدة من القصص المصورة.في الحقيقة لقد أعدت قراءة عدد من فصول الرواية من أجل كتابة هذا المقال، مع كامل المعاناة من لغة رشدي الانكليزية الصعبة التي تسير مسرى الشعر، وعند القيام بذلك، قررت، بصفتي قارئا، أن أتجاوز تشابك الحكايا وتداخلها في النسيج السردي لصالح التلذذ بمتعة اللغة، إذ وجدت انه من الأسهل لي أن أزج بنفسي في بحران لغة سلمان رشدي وقوة خياله وذاك وحده يكفي لكي يدفعك الى تقديم أسمى آيات الاحترام لكاتب من هذا الطراز النادر. إنها رواية تتحمل تكرار القراءة، وباعتبارها أول كتاب لسلمان رشدي يمزج فيه ما بين الخيال العلمي والخيال الأدبي، فإنها تمثل نجاحا غير ......
#سنتان
#وثمانية
#أشهر
#وثمانية
#وعشرون
#ليلة:
#ليلة
#وليلة
#يرويها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712615
الحوار المتمدن
حكمت الحاج - سنتان وثمانية أشهر وثمانية وعشرون ليلة: ألف ليلة وليلة كما يرويها سلمان رشدي
احمد الحمد المندلاوي : سنتان ِفي مندلي حلقة 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم الاستاذ حسين الهاشمي .. المدينة الحدودية العريقة .... جميلة وهادئة تنام هناك بعيدا بين أحضان تلال كومة سنگ تحرسها عيون مرتفعات سومار وبشتكو يفصلها عنهما جبل واحد ( يك گزه) ، ولسوء الحظ كان ذلك الموقع شؤما عليها وعلى سكانها الطيبين الذين - يمثلون عراقا مصغرا كموزاييك يضم جميع الطوائف والقوميات - وتشريدهم الى بقية مدن العراق هربا من جحيم الحرب والقصف المدمر لبيوتها ودوائرها وبقية مرافقها .مذكراتي هذه تبدأ قبل الحرب العراقية الأيرانية بعشر سنوات في بداية الشهر الأول كانون الثاني عام 1970م وبالتحديد يوم مباشرتي وظيفتي مدرسا في ثانوية مندلي للبنين المقابلة للمستشفى انذاك وهو يوم 28 - 1 - 1970م ، حيث استلمنا الأوامر الأدارية بالتعيين صباح ذلك اليوم انا مدرس الأحياء وزميلي مدرس الاجتماعيات الأستاذ شكري عبد الحليم العاني واتجهنا الى موقف سيارات مندلى بمحطة القطار في بعقوبة حيث اقلتنا سيارة باص OM الى مندلي كان معبدا الى كنعان فقط اما باقي الطريق من كنعان الى مندلي فكان ترابيا غير معبد .ونحن جالسين في الباص التفت زميلي وفي يده الأمر الأداري ينظر الى تأريخه متنهدا ويقول (متى نتقاعد يا الهي) ، واليوم يمر على تأريخ ذلك اليوم واحد وخمسون عاما ، عمر طويل حافل بالأحداث لا نعرف كيف مر بهذه السرعة وكأنه البارحة .كان تعيين الموظفين في مندلي انذاك يعتبر نفيا للذين ليسوا من سكانها . سارت السيارة بعد ناحية كنعان متجهة نحو الشرق في طريق ترابي وعر وكانت الأرض رطبة فقد اَمطرت السماء يوم امس بغزارة وجرت السيول حتى وصلنا الى بلدروز بعد ساعة من خروجنا من بعقوبة . وبعد مغادرتنا بلدروز بحوالي ربع ساعة وجدنا الطريق مقطوعة بمياه السيول فترجلنا وعبرنا الى الجانب الأخر بواسطة القارب ثم ركبنا سيارة اخرى وصعد اليها عدد اخر من الركاب فازدحمت بنا حتى اصبحنا ستة اشخاص في المقعد الأخير بدل الأربعة وكذا الحال في بقية المقاعد .بعد مرور ثلاثة ارباع الساعة لاحت لنا من بعيد التلال المحيطة بالمدينة ثم دخلنا في شارعها العام الَمظلل بأشجار الكالبتوس على الجانبين وكنا قد سألنا الركاب - - الذين عرفوأ من مظهرنا اننا مدرسين جدد - عن موقع المدرسة الثانوية .وقفت السيارة مقابل مدخل المدرسة فترجلنا منها قاصدين الأدارة حيث يجلس مدير المدرسة الأستاذ انعام غائب محمود ومعاونه الأستاذ حميد علو الحميري والكاتب الأستاذ عامر الجلبي ، سلمنا اوامرنا الأدارية بعد استقبالهم لنا وحفاوتهم بنا وتم تعريفنا ببقية زملائنا من مدرسي المدرسة وعمالها .بعد المباشرة خرجنا من المدرسة الى سوق المدينة فتناولنا طعام الغداء في َمطعم صغير كان يديره رجل اسمه (سبتي) وشربنا الشاي في مقهى صغير مقابل الَمطعم لرجل كبير السن يدعى (مشهدي) .ارتأينا ان نبيت تلك الليلة في المدينة لأننا لا نستطيع العودة في نفس اليوم وقد ادركنا الوقت ونحن متعبين والطريق مقطوع بمياه الأمطار اضافة الى كون زميلي من سكنة بغداد .اذكر اننا بتنا ليلتنا الأولى في مندلي انا وزميلي الأستاذ شكري في بيت قديم مهجور غير مجهز بالكهرباء يقع في طريق السوق قرب موقف سيارات بغداد سهل لنا المبيت فيه بعض زملائنا المدرسين من ابناء المنطقة مزودين ايانا مشكورين بالفراش وفانوس للأنارة ، وكانت مندلي في ذلك الوقت مجهزة بمحطة كهرباء AC في صباح اليوم التالي قفلنا عائدين الى بيوتنا لنتمتع بثلاثة ايام أجازة قبل المباشرة .يتبع ...... الحلقة الثانية ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743928
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم الاستاذ حسين الهاشمي .. المدينة الحدودية العريقة .... جميلة وهادئة تنام هناك بعيدا بين أحضان تلال كومة سنگ تحرسها عيون مرتفعات سومار وبشتكو يفصلها عنهما جبل واحد ( يك گزه) ، ولسوء الحظ كان ذلك الموقع شؤما عليها وعلى سكانها الطيبين الذين - يمثلون عراقا مصغرا كموزاييك يضم جميع الطوائف والقوميات - وتشريدهم الى بقية مدن العراق هربا من جحيم الحرب والقصف المدمر لبيوتها ودوائرها وبقية مرافقها .مذكراتي هذه تبدأ قبل الحرب العراقية الأيرانية بعشر سنوات في بداية الشهر الأول كانون الثاني عام 1970م وبالتحديد يوم مباشرتي وظيفتي مدرسا في ثانوية مندلي للبنين المقابلة للمستشفى انذاك وهو يوم 28 - 1 - 1970م ، حيث استلمنا الأوامر الأدارية بالتعيين صباح ذلك اليوم انا مدرس الأحياء وزميلي مدرس الاجتماعيات الأستاذ شكري عبد الحليم العاني واتجهنا الى موقف سيارات مندلى بمحطة القطار في بعقوبة حيث اقلتنا سيارة باص OM الى مندلي كان معبدا الى كنعان فقط اما باقي الطريق من كنعان الى مندلي فكان ترابيا غير معبد .ونحن جالسين في الباص التفت زميلي وفي يده الأمر الأداري ينظر الى تأريخه متنهدا ويقول (متى نتقاعد يا الهي) ، واليوم يمر على تأريخ ذلك اليوم واحد وخمسون عاما ، عمر طويل حافل بالأحداث لا نعرف كيف مر بهذه السرعة وكأنه البارحة .كان تعيين الموظفين في مندلي انذاك يعتبر نفيا للذين ليسوا من سكانها . سارت السيارة بعد ناحية كنعان متجهة نحو الشرق في طريق ترابي وعر وكانت الأرض رطبة فقد اَمطرت السماء يوم امس بغزارة وجرت السيول حتى وصلنا الى بلدروز بعد ساعة من خروجنا من بعقوبة . وبعد مغادرتنا بلدروز بحوالي ربع ساعة وجدنا الطريق مقطوعة بمياه السيول فترجلنا وعبرنا الى الجانب الأخر بواسطة القارب ثم ركبنا سيارة اخرى وصعد اليها عدد اخر من الركاب فازدحمت بنا حتى اصبحنا ستة اشخاص في المقعد الأخير بدل الأربعة وكذا الحال في بقية المقاعد .بعد مرور ثلاثة ارباع الساعة لاحت لنا من بعيد التلال المحيطة بالمدينة ثم دخلنا في شارعها العام الَمظلل بأشجار الكالبتوس على الجانبين وكنا قد سألنا الركاب - - الذين عرفوأ من مظهرنا اننا مدرسين جدد - عن موقع المدرسة الثانوية .وقفت السيارة مقابل مدخل المدرسة فترجلنا منها قاصدين الأدارة حيث يجلس مدير المدرسة الأستاذ انعام غائب محمود ومعاونه الأستاذ حميد علو الحميري والكاتب الأستاذ عامر الجلبي ، سلمنا اوامرنا الأدارية بعد استقبالهم لنا وحفاوتهم بنا وتم تعريفنا ببقية زملائنا من مدرسي المدرسة وعمالها .بعد المباشرة خرجنا من المدرسة الى سوق المدينة فتناولنا طعام الغداء في َمطعم صغير كان يديره رجل اسمه (سبتي) وشربنا الشاي في مقهى صغير مقابل الَمطعم لرجل كبير السن يدعى (مشهدي) .ارتأينا ان نبيت تلك الليلة في المدينة لأننا لا نستطيع العودة في نفس اليوم وقد ادركنا الوقت ونحن متعبين والطريق مقطوع بمياه الأمطار اضافة الى كون زميلي من سكنة بغداد .اذكر اننا بتنا ليلتنا الأولى في مندلي انا وزميلي الأستاذ شكري في بيت قديم مهجور غير مجهز بالكهرباء يقع في طريق السوق قرب موقف سيارات بغداد سهل لنا المبيت فيه بعض زملائنا المدرسين من ابناء المنطقة مزودين ايانا مشكورين بالفراش وفانوس للأنارة ، وكانت مندلي في ذلك الوقت مجهزة بمحطة كهرباء AC في صباح اليوم التالي قفلنا عائدين الى بيوتنا لنتمتع بثلاثة ايام أجازة قبل المباشرة .يتبع ...... الحلقة الثانية ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743928
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سنتان ِفي مندلي/ حلقة 1
احمد الحمد المندلاوي : سنتان ِفي مندلي حلقة 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي ،الدرس الاول في مندلي،الاول من شباط عام 1970ممدرس شاب في الثالثة والعشرين من عمره يقترب من باب الصف الخامس العلمي في ثانوية مندلي للبنين بخطوات حذرة.....خطوات مدرس يدخل الى قاعة الدرس لأول مره في حياته ليخوض اول تجربة لم يمارسها من قبل، ذلك لأن خرجي كلية العلوم لم يكونوا يمارسون التطبيق قبل التعيين كأقرانهم طلاب كليات التربية والاداب وغيرها.المدرس المصري الجنسية الذي كان يدرس مادة الاحياء قبلي الاستاذ محمود عبد الله الدبور اختصاص في مادة الكيمياء وليس الاحياء، قضى في مندلي عدة سنوات ساكناً في فندق الاخلاص الذي يملكه المرحوم طالب ابو ماجد وقد تكيف مع الوقت للمعيشة هناك وكان يذهب الى أهله في محافظة المنوفية في مصر اثناء العطلة الصيفية ويعود إلى مندلي بداية العام الدراسي من كل عام حاجزا غرفتة الخاصة في الفندق اثناء سفره حتى عودته.كان لدى الاستاذ محمود علم مسبق بأني خريج علوم ولم امارس مهنة التدريس في حياتي لذا اخذ على عاتقه ان يقدمني للطلبة في اول محاضرة لي معهم.اقتربت من باب القاعة بعد حوالي عشر دقائق من دخول زميلي الاستاذ محمود اليها وقلبي يخفق بشدة وفي ذهني آلاف الافكار كمن يدخل الى قاعة امتحان قلقاً متوجساً، احس الاستاذ بأقترابي فأتجه نحو الباب مرحباً بي وهو يقول:_ اذا حضر الماء بطل التيمم) مشيراً بذلك الى الاختصاص ثم اردف قائلاً موجها كلامه للطلبة _(قيام) ثم التفت اليّ وقال:_(تفضل استاذ) دخلت بعد ان سلمت وشكرته على حسن استقباله، ثم اضاف قائلاً :_(اقدم لكم الاستاذ حسين مدرس الاحياء الجديد وارجوا ان تكونوا معه عند حسن ظننا بكم) وهكذا بدأت اول درس في حياتي. وجدت امامي احد عشر عشر طالباً وثلاث طالبات يجلسن في الرحلات الثلاث الاولى ويبدو على وجوه الجميع الهدوء ممتزجاً بالفضول لأكتشاف شخصية جديدة لم يعهدوها من قبل، مرت بضع دقائق استرجعت فيها رباطة جأشي وقلت لهم مذكراً اياهم بالحد الذي كانوا قد وصلوا اليه من كتاب الحيوان المقرر (كتاب الاحياء في الوقت الحاضر) وبدأت اشرح المادة واذكر انها كانت حول المظهر الخارجي لجسم الحمامة. كانوا - مع البنات الثلاث - اربعة عشر طالباً في غاية الادب والاخلاق وحسن التربية، اذكياء لا يقلون ذكاء عن طلبة الاعدادية المركزية في بغداد وكانت نسبة النجاح في الامتحان الوزاري ذلك العام 1971م 100 ٪-;- في درس الحيوان. ولا زلت اذكر بعض اسماء الطلاب الذين درستهم في الصف السادس العلمي وهم:1_احمد عبد الفتاح _اصبح في ما بعد معاوناً طبياً2 - رضا احمد محمود 3_حميد آوختي4_علي موسى5_يوسف امير 6_اكرام هيمت7_محمد خداداد8_حسن حسين النقيب9_ياسين _ اصبح مدرس فيزياء_(متقاعد حاليا)رحم الله المتوفين منهم وحفظ الباقين . يتبع ...... الحلقة الثالثة الصورة في ساحة ثانوية مندلي للبنين مع الطالب وليد خالد عام 1971م ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744063
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي ،الدرس الاول في مندلي،الاول من شباط عام 1970ممدرس شاب في الثالثة والعشرين من عمره يقترب من باب الصف الخامس العلمي في ثانوية مندلي للبنين بخطوات حذرة.....خطوات مدرس يدخل الى قاعة الدرس لأول مره في حياته ليخوض اول تجربة لم يمارسها من قبل، ذلك لأن خرجي كلية العلوم لم يكونوا يمارسون التطبيق قبل التعيين كأقرانهم طلاب كليات التربية والاداب وغيرها.المدرس المصري الجنسية الذي كان يدرس مادة الاحياء قبلي الاستاذ محمود عبد الله الدبور اختصاص في مادة الكيمياء وليس الاحياء، قضى في مندلي عدة سنوات ساكناً في فندق الاخلاص الذي يملكه المرحوم طالب ابو ماجد وقد تكيف مع الوقت للمعيشة هناك وكان يذهب الى أهله في محافظة المنوفية في مصر اثناء العطلة الصيفية ويعود إلى مندلي بداية العام الدراسي من كل عام حاجزا غرفتة الخاصة في الفندق اثناء سفره حتى عودته.كان لدى الاستاذ محمود علم مسبق بأني خريج علوم ولم امارس مهنة التدريس في حياتي لذا اخذ على عاتقه ان يقدمني للطلبة في اول محاضرة لي معهم.اقتربت من باب القاعة بعد حوالي عشر دقائق من دخول زميلي الاستاذ محمود اليها وقلبي يخفق بشدة وفي ذهني آلاف الافكار كمن يدخل الى قاعة امتحان قلقاً متوجساً، احس الاستاذ بأقترابي فأتجه نحو الباب مرحباً بي وهو يقول:_ اذا حضر الماء بطل التيمم) مشيراً بذلك الى الاختصاص ثم اردف قائلاً موجها كلامه للطلبة _(قيام) ثم التفت اليّ وقال:_(تفضل استاذ) دخلت بعد ان سلمت وشكرته على حسن استقباله، ثم اضاف قائلاً :_(اقدم لكم الاستاذ حسين مدرس الاحياء الجديد وارجوا ان تكونوا معه عند حسن ظننا بكم) وهكذا بدأت اول درس في حياتي. وجدت امامي احد عشر عشر طالباً وثلاث طالبات يجلسن في الرحلات الثلاث الاولى ويبدو على وجوه الجميع الهدوء ممتزجاً بالفضول لأكتشاف شخصية جديدة لم يعهدوها من قبل، مرت بضع دقائق استرجعت فيها رباطة جأشي وقلت لهم مذكراً اياهم بالحد الذي كانوا قد وصلوا اليه من كتاب الحيوان المقرر (كتاب الاحياء في الوقت الحاضر) وبدأت اشرح المادة واذكر انها كانت حول المظهر الخارجي لجسم الحمامة. كانوا - مع البنات الثلاث - اربعة عشر طالباً في غاية الادب والاخلاق وحسن التربية، اذكياء لا يقلون ذكاء عن طلبة الاعدادية المركزية في بغداد وكانت نسبة النجاح في الامتحان الوزاري ذلك العام 1971م 100 ٪-;- في درس الحيوان. ولا زلت اذكر بعض اسماء الطلاب الذين درستهم في الصف السادس العلمي وهم:1_احمد عبد الفتاح _اصبح في ما بعد معاوناً طبياً2 - رضا احمد محمود 3_حميد آوختي4_علي موسى5_يوسف امير 6_اكرام هيمت7_محمد خداداد8_حسن حسين النقيب9_ياسين _ اصبح مدرس فيزياء_(متقاعد حاليا)رحم الله المتوفين منهم وحفظ الباقين . يتبع ...... الحلقة الثالثة الصورة في ساحة ثانوية مندلي للبنين مع الطالب وليد خالد عام 1971م ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744063
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سنتان ِفي مندلي/ حلقة 2
احمد الحمد المندلاوي : سنتان ِفي مندلي حلقة 3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي ،الدرس الاول في مندلي،الاول من شباط عام ١-;-٩-;-٧-;-٠-;-م،شارع مندلي الرئيسي ينعطف يمينا بعد بناية الثانوية بإتجاه السوق لتكون المستشفى على اليمين وفندق المختار ذي الطابقين - الذي يمتلكه الحاج غائب البزاز - على اليسار والذي كان مقابلا لبناية المستشفى وثانوية مندلي للبنات ومجاورا لبيت الحاكم ابي سعد ورعد طلابنا في الثانوية احدهما في الصف الثالث والاخر في الصف الثاني .كانت بناية الفندق تظهر للعيان شامخة امام الشخص الخارج من باب الثانوية ، يدير الفندق اسماعيل وهو رجل من قرية قره لوس القريبة من مندلي والتي كان ابناؤها يداومون في مدارس مندلي .الطابق الأسفل من بناية الفندق - الذي هو الأن مصرفا - كان مقهى كبير يديره رجل طيب هو ابو رفعت الطالب في الصف الثالث وسعد في الصف الأول المتوسط ثم محمد في المرحلة الأبتدائية وقد قيل ان بعضهم او جميعهم قد استشهدوا رحمهم الله .الطابق الثاني يؤدي اليه سلما مجاورا للمقهى وفي اعلى السلم يمتد ممران الأيسر فوق المقهى والأيمن فوق صف من المحلات في الطابق السفلي ، على جانبي كل ممر صفين من الغرف ويؤدي الممر الأيسر في نهايته الى ادارة الفندق حيث يجلس اسماعيل .صاحب الفندق هو الحاج غائب البزاز رجل كان في اواخر الثلاثينيات من عمره أنذاك طويل القامة مهيب الطلعة وسيما وذا شخصية جذابة طيب القلب حسن المعشر يحبه كل من عرفه يحترم الناس ويبادلونه الأحترام .تقع الغرفة التي استأجرناها أنا وزميلي الأستاذ غريب دوحي الناصر - من اهالي قضاء الزبير في البصرة والمبعد من هناك بسبب افكاره اليسارية- الى يمين الممر الأيسر من نهاية السلم ، وكنا نحن الإثنين معزولين تقريبا عن بقية الناس بعيدين عن الأختلاط مع رجال الدولة والحزب انذاك .في احد ايام شهر نيسان من عام ١-;-٩-;-٧-;-١-;-م لم يبق في الفندق احد الا ونزل الى مقهى ابي رفعت ليشاهد نزال المباراة (المهزلة) على شاشة التلفزيون بين المصارع عدنان القيسي واحد منافسيه ، كوريانكو ، فيريري ، جون ليز ، طرزان سفوبودا (لا اذكر من منهم) .بقينا في غرفتنا في الفندق انا والأستاذ غريب يَملأ قلوبنا الأسف على سذاجة وعفوية معظم افراد الشعب في عموم المجتمع العراقي وانسياقه خلف تلك الترهات والمهازل في ذلك الوقت الذي كان استهجان مثل تلك الممارسات يعد منافيا للروح الوطنية والشعور الوطني ، لكن وبمرور الأيام اتضح زيف تلك الفعاليات واهدافها الخفية والتلاعب بعقول الناس حتى الكبار منهم .من إخواننا اهالي مندلي الذين اذكرهم من غير المدرسين والطلاب والذين ذكرتهم سابقا الدكتور نوزاد الذي ذكرتني به صفاته الإنسانية النبيلة ونحن نراه من شرفة الفندق يخرج من داره منتصف الليل حين تأتيه حالات طارئة مستعجلة وهذه واحدة من مواقفه الأنسانية الكثيرة ،نوري المصور ذلك الأنسان الأجتماعي الطيب الذي انسجمنا معه واحببناه وارتحنا له ، القهوجية وعمال الفنادق والمقاهي امثال حامد الجايجي وشمسي وجمال بائع الكرزات و شاب لطيف مريض نفسيا اسمه مجيد كنت احبه واعطف عليه كان عندما يراني يبتسم ويسلم علي ويقف ليقول لي :- استاذ تره اني شخصيةابتسم له وأجيبه :- نعم مجيد أنت شخصيةهؤلاء بعض ممن اتذكرهم واذكرهم بالخير . هكذا كانت يوميات مندلي في ذلك الزمن . رحم الله المتوفين وحفظ الباقين .الصورة وانا خارج سياج المدرسة الأمامي وخلفي يظهر جزء من جدار مستشفى مندلي وبناية فندق المختار . ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744218
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي ،الدرس الاول في مندلي،الاول من شباط عام ١-;-٩-;-٧-;-٠-;-م،شارع مندلي الرئيسي ينعطف يمينا بعد بناية الثانوية بإتجاه السوق لتكون المستشفى على اليمين وفندق المختار ذي الطابقين - الذي يمتلكه الحاج غائب البزاز - على اليسار والذي كان مقابلا لبناية المستشفى وثانوية مندلي للبنات ومجاورا لبيت الحاكم ابي سعد ورعد طلابنا في الثانوية احدهما في الصف الثالث والاخر في الصف الثاني .كانت بناية الفندق تظهر للعيان شامخة امام الشخص الخارج من باب الثانوية ، يدير الفندق اسماعيل وهو رجل من قرية قره لوس القريبة من مندلي والتي كان ابناؤها يداومون في مدارس مندلي .الطابق الأسفل من بناية الفندق - الذي هو الأن مصرفا - كان مقهى كبير يديره رجل طيب هو ابو رفعت الطالب في الصف الثالث وسعد في الصف الأول المتوسط ثم محمد في المرحلة الأبتدائية وقد قيل ان بعضهم او جميعهم قد استشهدوا رحمهم الله .الطابق الثاني يؤدي اليه سلما مجاورا للمقهى وفي اعلى السلم يمتد ممران الأيسر فوق المقهى والأيمن فوق صف من المحلات في الطابق السفلي ، على جانبي كل ممر صفين من الغرف ويؤدي الممر الأيسر في نهايته الى ادارة الفندق حيث يجلس اسماعيل .صاحب الفندق هو الحاج غائب البزاز رجل كان في اواخر الثلاثينيات من عمره أنذاك طويل القامة مهيب الطلعة وسيما وذا شخصية جذابة طيب القلب حسن المعشر يحبه كل من عرفه يحترم الناس ويبادلونه الأحترام .تقع الغرفة التي استأجرناها أنا وزميلي الأستاذ غريب دوحي الناصر - من اهالي قضاء الزبير في البصرة والمبعد من هناك بسبب افكاره اليسارية- الى يمين الممر الأيسر من نهاية السلم ، وكنا نحن الإثنين معزولين تقريبا عن بقية الناس بعيدين عن الأختلاط مع رجال الدولة والحزب انذاك .في احد ايام شهر نيسان من عام ١-;-٩-;-٧-;-١-;-م لم يبق في الفندق احد الا ونزل الى مقهى ابي رفعت ليشاهد نزال المباراة (المهزلة) على شاشة التلفزيون بين المصارع عدنان القيسي واحد منافسيه ، كوريانكو ، فيريري ، جون ليز ، طرزان سفوبودا (لا اذكر من منهم) .بقينا في غرفتنا في الفندق انا والأستاذ غريب يَملأ قلوبنا الأسف على سذاجة وعفوية معظم افراد الشعب في عموم المجتمع العراقي وانسياقه خلف تلك الترهات والمهازل في ذلك الوقت الذي كان استهجان مثل تلك الممارسات يعد منافيا للروح الوطنية والشعور الوطني ، لكن وبمرور الأيام اتضح زيف تلك الفعاليات واهدافها الخفية والتلاعب بعقول الناس حتى الكبار منهم .من إخواننا اهالي مندلي الذين اذكرهم من غير المدرسين والطلاب والذين ذكرتهم سابقا الدكتور نوزاد الذي ذكرتني به صفاته الإنسانية النبيلة ونحن نراه من شرفة الفندق يخرج من داره منتصف الليل حين تأتيه حالات طارئة مستعجلة وهذه واحدة من مواقفه الأنسانية الكثيرة ،نوري المصور ذلك الأنسان الأجتماعي الطيب الذي انسجمنا معه واحببناه وارتحنا له ، القهوجية وعمال الفنادق والمقاهي امثال حامد الجايجي وشمسي وجمال بائع الكرزات و شاب لطيف مريض نفسيا اسمه مجيد كنت احبه واعطف عليه كان عندما يراني يبتسم ويسلم علي ويقف ليقول لي :- استاذ تره اني شخصيةابتسم له وأجيبه :- نعم مجيد أنت شخصيةهؤلاء بعض ممن اتذكرهم واذكرهم بالخير . هكذا كانت يوميات مندلي في ذلك الزمن . رحم الله المتوفين وحفظ الباقين .الصورة وانا خارج سياج المدرسة الأمامي وخلفي يظهر جزء من جدار مستشفى مندلي وبناية فندق المختار . ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744218
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سنتان ِفي مندلي/ حلقة 3
احمد الحمد المندلاوي : سنتان ِفي مندلي حلقة 5
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي # مندلي مدينة سياحية ،يعود سبب حبي لهذه المدينة الى التشابه الكبير بينها وبين قريتي (الهويدر) من حيث العادات والتقاليد الاجتماعية والسكان والطبيعة الجغرافية والمعالم الحضرية والتراثية والدور الكبير لأبنائهما من رجال السياسة والعلم والأدب والفكر والأجتماع ومساهمتهم في تأريخ العراق وحضارته ، ولما لمسته من كرم وأخلاق أهلها وبساطتهم وتواضعهم وتسامحهم وطيبة نفوسهم . كانت مندلي في بداية السبعينيات مدينة هادئة يكتنفها السكون آمنة مطمئنة ترقد بسلام في اقصى الشرق بين جبل سومار و(كومه سنگ) التي تعني كومة حصو "حجر"على الحدود العراقية الأيرانية .كانت ثانوية مندلي للبنين ادارة ومدرسين تقوم بتنظيم سفرات سياحية ترفيهية خارج أوقات الدوام الرسمي الى اطراف مندلي يبتعد المدرسون فيها عن جو التدريس ويجددون نشاطهم وحيويتهم وللمدرسين الغرباء تخفيفا للواعج الغربة والبعد عن اهلهم وديارهم .في سفرتنا الممتعة الى كومه سنگ مع زملائنا المدرسين المندلاويين والتي لم تكن تخلو من المجازفة اذ حذرونا من التجمع خشية استهدافنا من قبل قناصي حراس المخفر الحدودي الأيراني ولكن يبدو انهم عرفوا بعد نزولنا من السيارة اننا كنا اشخاصا غير مسلحين يدل مظهرنا على سفرة جماعية كَما عهدوه في حالات سابقة وهكذا مرت بسلام .واني لأذكر ان من ضَمن المدرسين المندلاويين الذين كانوا معنا في تلك السفرة الأساتيذ : - المدير انعام غائب - والمعاون حميد علو - وسلمان محمد خان - وعبد الرسول سلمان - وعادل الجلبي - وعدنان ابراهيم - وحسين جاسم -وشوكت خان احمد - خورشيد حميد - وجعفر سيد اكبر الهاشمي -وعادل نادر عبد القادر - ونعمان عبد الرحمن - واحمد منصور - وعباس شكر - وعلي مهدي مدرس اللغة العربية الذي كان له الدور الكبير في زيادة سفرتنا متعة وتشويقا بما يمتلكه من روح المرح والنكتة طيلة وقت السفرة وفي سيارة( المارسيدس) التي اقلتنا ذهابا وايابا في تلك السفرة التي لا تنسى .عشت لحظات في كومه سنگ لن تغيب عن بالي أبدا مساحة شاسعة من الارض على مد البصر تمتد بين التلال في وادي يخيم عليه السكون ، طيور بطيئة الطيران تحرك اجنحتها بتؤدة ما يكسب المنظر مسحة رهيبة تنقلك بعيدا الى عصر الديناصورات فتتخيل تلك الطيور وكأنها طيور ماقبل التأريخ ، زواحف طائرة (بتيروداكتيلا) ( أركيوسورس) في ذلك الوادي الذي يلفه السكون والخشوع ممزوجا بالرومانسية .كان المندلاويون غالبا ما يكسرون حاجز العزلة بتنظيم سفرات ترفيهية أو رياضية أو في المناسبات الدينية الى مزارات گرز الدين وحي يوسف وغيرها للتبرك وتغيير الأجواء مشاركين الزوار من بقية المحافظات حيث تعتبر تلك المزارات من الأماكن السياحية في مندلي .توجد في مندلي عدة محلات كبيرة اذكر منها : قلعة جميل بيك ، قلعة بالي ، السوق الكبير ، قلم حاج، و بوياقي ، تنتشر بينها بعض البساتين والبقاج (جمع باقجة) وهي البستان الصغير .في أيام محرم الحرام كانت هناك اربعة مواكب عزاء حسيني لكل محلة كبيرة موكب خاص وكانت أزقة المدينة وشوارعها تزدحم بالناس رجالا ونساء ما بين مشارك ومشاهد في نهارات عاشوراء ومساءاته تتم خلالها الشعائر والفعاليات بطرق شبيهة بَما يحدث عندنا بقرية الهويدر في ليالي عاشوراء ونهاراته . رحم الله المتوفين المذكورين في هذا المنشور وحفظ الأحياء يتبع.............. الحلقة السادسة ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744620
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي # مندلي مدينة سياحية ،يعود سبب حبي لهذه المدينة الى التشابه الكبير بينها وبين قريتي (الهويدر) من حيث العادات والتقاليد الاجتماعية والسكان والطبيعة الجغرافية والمعالم الحضرية والتراثية والدور الكبير لأبنائهما من رجال السياسة والعلم والأدب والفكر والأجتماع ومساهمتهم في تأريخ العراق وحضارته ، ولما لمسته من كرم وأخلاق أهلها وبساطتهم وتواضعهم وتسامحهم وطيبة نفوسهم . كانت مندلي في بداية السبعينيات مدينة هادئة يكتنفها السكون آمنة مطمئنة ترقد بسلام في اقصى الشرق بين جبل سومار و(كومه سنگ) التي تعني كومة حصو "حجر"على الحدود العراقية الأيرانية .كانت ثانوية مندلي للبنين ادارة ومدرسين تقوم بتنظيم سفرات سياحية ترفيهية خارج أوقات الدوام الرسمي الى اطراف مندلي يبتعد المدرسون فيها عن جو التدريس ويجددون نشاطهم وحيويتهم وللمدرسين الغرباء تخفيفا للواعج الغربة والبعد عن اهلهم وديارهم .في سفرتنا الممتعة الى كومه سنگ مع زملائنا المدرسين المندلاويين والتي لم تكن تخلو من المجازفة اذ حذرونا من التجمع خشية استهدافنا من قبل قناصي حراس المخفر الحدودي الأيراني ولكن يبدو انهم عرفوا بعد نزولنا من السيارة اننا كنا اشخاصا غير مسلحين يدل مظهرنا على سفرة جماعية كَما عهدوه في حالات سابقة وهكذا مرت بسلام .واني لأذكر ان من ضَمن المدرسين المندلاويين الذين كانوا معنا في تلك السفرة الأساتيذ : - المدير انعام غائب - والمعاون حميد علو - وسلمان محمد خان - وعبد الرسول سلمان - وعادل الجلبي - وعدنان ابراهيم - وحسين جاسم -وشوكت خان احمد - خورشيد حميد - وجعفر سيد اكبر الهاشمي -وعادل نادر عبد القادر - ونعمان عبد الرحمن - واحمد منصور - وعباس شكر - وعلي مهدي مدرس اللغة العربية الذي كان له الدور الكبير في زيادة سفرتنا متعة وتشويقا بما يمتلكه من روح المرح والنكتة طيلة وقت السفرة وفي سيارة( المارسيدس) التي اقلتنا ذهابا وايابا في تلك السفرة التي لا تنسى .عشت لحظات في كومه سنگ لن تغيب عن بالي أبدا مساحة شاسعة من الارض على مد البصر تمتد بين التلال في وادي يخيم عليه السكون ، طيور بطيئة الطيران تحرك اجنحتها بتؤدة ما يكسب المنظر مسحة رهيبة تنقلك بعيدا الى عصر الديناصورات فتتخيل تلك الطيور وكأنها طيور ماقبل التأريخ ، زواحف طائرة (بتيروداكتيلا) ( أركيوسورس) في ذلك الوادي الذي يلفه السكون والخشوع ممزوجا بالرومانسية .كان المندلاويون غالبا ما يكسرون حاجز العزلة بتنظيم سفرات ترفيهية أو رياضية أو في المناسبات الدينية الى مزارات گرز الدين وحي يوسف وغيرها للتبرك وتغيير الأجواء مشاركين الزوار من بقية المحافظات حيث تعتبر تلك المزارات من الأماكن السياحية في مندلي .توجد في مندلي عدة محلات كبيرة اذكر منها : قلعة جميل بيك ، قلعة بالي ، السوق الكبير ، قلم حاج، و بوياقي ، تنتشر بينها بعض البساتين والبقاج (جمع باقجة) وهي البستان الصغير .في أيام محرم الحرام كانت هناك اربعة مواكب عزاء حسيني لكل محلة كبيرة موكب خاص وكانت أزقة المدينة وشوارعها تزدحم بالناس رجالا ونساء ما بين مشارك ومشاهد في نهارات عاشوراء ومساءاته تتم خلالها الشعائر والفعاليات بطرق شبيهة بَما يحدث عندنا بقرية الهويدر في ليالي عاشوراء ونهاراته . رحم الله المتوفين المذكورين في هذا المنشور وحفظ الأحياء يتبع.............. الحلقة السادسة ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744620
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سنتان ِفي مندلي/ حلقة 5
احمد الحمد المندلاوي : سنتان في مندلي – حلقة 14
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي بقلم / الاستاذ حسين الهاشمي# بداية امتحانات الدور الثاني أيلول 1971 م، بعد انتهاء العطلة الصيفية عدنا إلى مندلي وبسبب ازدياد عدد المدرسين الغرباء ارتأينا استئجار بيت يجمعنا وكان معنا دكتور الاسنان فؤاد وكامل المضمد وتسنى لنا ذلك وكان البيت في بداية الفرع القريب من مقهى (ابي خليل) قرب فندق الاخلاص مقابل بناية القائمقاميه، وكنا مع الدكتور والمضمد عشرة اشخاص.قضينا في هذه الدار فترة امتحانات الدور الثاني وهي فترة جميلة خالية من التدريس واحضار الدروس مقسمين اعمالنا المنزلية وكأننا اخوة متعاونين متحابين نعود كل يوم من المدرسة بعد انتهاء الدوام ظهرا الى البيت ، نتناول طعام الغداء ثم ننام لنصحو عصرا ونخرج لنجلس في مقهى(ابي خليل) الكبير المفتوح نلهو بوسائل التسلية كالطاولي والدومينو نتمازح ونتجاذب اطراف الحديث تحت اشجاره الوارفة الظلال . بعدها وقبيل الغروب نقصد نادي الموظفين في بداية الشارع العام سيرا على الأقدام حيث نتناول طعام العشاء و نلعب لعبة ( الدمبلة) التي كنت محظوظا بها . ومن الجدير بالذكر هنا تلك الوليمة التي دعينا اليها مرة من قبل المرحوم الأستاذ المربي الفاضل ابراهيم كاكا خان مدير مدرسة مندلي الأبتدائية الأولى والتي اقيمت في هذا النادي بمناسبة تقاعده ، تم فيها توزيع الحلوياتفي تجمع احتفالي ممتع . تنتشر المقاهي الكبيرة والصغيرة في مندلي بعضها في سوق المدينة وبعضها الاخر قرب الفنادق ، كان السوق مسقفا بصفائح الجنكو فيما يسمى ب(الجمالي) وفيه محلات العطارية والبقالة وعلوات الحبوب ومطاعم الكباب والقصابة والمخابز وباعة المخللات والسكائر والخياطين و الاسكافيين وباعة الأقمشة (البزازين) والألبسة والأحذية والمواد الأستهلاكية والخدمية الأخرىاذكر انني اشتريت مرة من السوق طبقا من الخوص مصنوع محليا مزركشا بزخارف جميلة ملونة وأخذته الى بيتي في قريتي( الهويدر) كنا نضع فيه اطباق الطعام حين ادعو اصدقائي الذين يعجبهم الأكل في اجواء شعبية تراثية . تنتصب قرب بداية سوق مندلي شجرة كبيرة وخلفها الى جهة اليسار مطعم عبدي الصغير ، كان يطبخ فيه الوجبات المنزلية الشهية والصحية قليلة الدسم وكما اعتدنا عليها في بيوتنا لا كما تقدم في مطاعم بعقوبة وبغداد وغيرها دسمة غير صحية وكان بعض انواع الرز ذو نوعية جيدة . مقابل المطعم وفي تلك الزاوية الصغيرة كان مقهى العجوز مشهدي وشايه اللذيذ . اذكر مرة اننا تجولنا في بساتين مندلي انا وزميلي المصري الأستاذ محمود بصحبة الطالبين في الصف الخامس الأعدادي احمد عبد الفتاح ورضا احمد محمود كانت بساتينها عامرة بأشجار النخيل والفواكه والحمضيات وهي تشتهر بأجود انواع التمور مثل( الأزرق - الأزرق) و( مهدي الخميس) وال(مير حاج) ، اما الرمان الحلو بنوعيه الأحمر والأبيض فحدث ولاحرج كلاهما طيب الطعم شهيا حلو المذاق ، وقد جلبت منه عام 1971م الى قريتي اقلاما زرعناها في بستاننا فنجحت زراعتها ولكن لسوء الحظ غمرتها مياه فيضان نهر ديالى عام 1974م وقضت عليها . الصورة : قرب الجدار الخارجي لأدارة ثانوية مندلي للبنين كانون الأول عام 1971م *عذرا لأي خطأ ورد في المنشور ، مرحبا بأي تصحيح يرد في تعليقاتكم .يتبع......... الحلقة الخامسة ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744987
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي بقلم / الاستاذ حسين الهاشمي# بداية امتحانات الدور الثاني أيلول 1971 م، بعد انتهاء العطلة الصيفية عدنا إلى مندلي وبسبب ازدياد عدد المدرسين الغرباء ارتأينا استئجار بيت يجمعنا وكان معنا دكتور الاسنان فؤاد وكامل المضمد وتسنى لنا ذلك وكان البيت في بداية الفرع القريب من مقهى (ابي خليل) قرب فندق الاخلاص مقابل بناية القائمقاميه، وكنا مع الدكتور والمضمد عشرة اشخاص.قضينا في هذه الدار فترة امتحانات الدور الثاني وهي فترة جميلة خالية من التدريس واحضار الدروس مقسمين اعمالنا المنزلية وكأننا اخوة متعاونين متحابين نعود كل يوم من المدرسة بعد انتهاء الدوام ظهرا الى البيت ، نتناول طعام الغداء ثم ننام لنصحو عصرا ونخرج لنجلس في مقهى(ابي خليل) الكبير المفتوح نلهو بوسائل التسلية كالطاولي والدومينو نتمازح ونتجاذب اطراف الحديث تحت اشجاره الوارفة الظلال . بعدها وقبيل الغروب نقصد نادي الموظفين في بداية الشارع العام سيرا على الأقدام حيث نتناول طعام العشاء و نلعب لعبة ( الدمبلة) التي كنت محظوظا بها . ومن الجدير بالذكر هنا تلك الوليمة التي دعينا اليها مرة من قبل المرحوم الأستاذ المربي الفاضل ابراهيم كاكا خان مدير مدرسة مندلي الأبتدائية الأولى والتي اقيمت في هذا النادي بمناسبة تقاعده ، تم فيها توزيع الحلوياتفي تجمع احتفالي ممتع . تنتشر المقاهي الكبيرة والصغيرة في مندلي بعضها في سوق المدينة وبعضها الاخر قرب الفنادق ، كان السوق مسقفا بصفائح الجنكو فيما يسمى ب(الجمالي) وفيه محلات العطارية والبقالة وعلوات الحبوب ومطاعم الكباب والقصابة والمخابز وباعة المخللات والسكائر والخياطين و الاسكافيين وباعة الأقمشة (البزازين) والألبسة والأحذية والمواد الأستهلاكية والخدمية الأخرىاذكر انني اشتريت مرة من السوق طبقا من الخوص مصنوع محليا مزركشا بزخارف جميلة ملونة وأخذته الى بيتي في قريتي( الهويدر) كنا نضع فيه اطباق الطعام حين ادعو اصدقائي الذين يعجبهم الأكل في اجواء شعبية تراثية . تنتصب قرب بداية سوق مندلي شجرة كبيرة وخلفها الى جهة اليسار مطعم عبدي الصغير ، كان يطبخ فيه الوجبات المنزلية الشهية والصحية قليلة الدسم وكما اعتدنا عليها في بيوتنا لا كما تقدم في مطاعم بعقوبة وبغداد وغيرها دسمة غير صحية وكان بعض انواع الرز ذو نوعية جيدة . مقابل المطعم وفي تلك الزاوية الصغيرة كان مقهى العجوز مشهدي وشايه اللذيذ . اذكر مرة اننا تجولنا في بساتين مندلي انا وزميلي المصري الأستاذ محمود بصحبة الطالبين في الصف الخامس الأعدادي احمد عبد الفتاح ورضا احمد محمود كانت بساتينها عامرة بأشجار النخيل والفواكه والحمضيات وهي تشتهر بأجود انواع التمور مثل( الأزرق - الأزرق) و( مهدي الخميس) وال(مير حاج) ، اما الرمان الحلو بنوعيه الأحمر والأبيض فحدث ولاحرج كلاهما طيب الطعم شهيا حلو المذاق ، وقد جلبت منه عام 1971م الى قريتي اقلاما زرعناها في بستاننا فنجحت زراعتها ولكن لسوء الحظ غمرتها مياه فيضان نهر ديالى عام 1974م وقضت عليها . الصورة : قرب الجدار الخارجي لأدارة ثانوية مندلي للبنين كانون الأول عام 1971م *عذرا لأي خطأ ورد في المنشور ، مرحبا بأي تصحيح يرد في تعليقاتكم .يتبع......... الحلقة الخامسة ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744987
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سنتان في مندلي – حلقة 14
احمد الحمد المندلاوي : سنتان ِفي مندلي حلقة 6
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # مندلي من الاستاذ حسين الهاشمي مناضل من مندليرجل من مندلي لم يسبق لي ان عرفته او التقيته بيد ان شهامته و انسانيته وما لَمسته من حب ابناء مندلي له وتعاطفهم معه دفعني ان اكتب عنه هذه السطور التي لن تفي بحقه .حادثة محزنة وخبر جلل هز مندلي في ذلك الزمن الغابر من عام ١-;-٩-;-٧-;-٠-;-م ، سجين كان نزيل نقرة السلمان ثم سجن ابو غريب يساري الأفكار يطلق سراحه ويعود الى بيته فيفرح بعودته الأهل والأصدقاء ويستبشروا خيرا .يزرع ارضا بأنواع الخضار ، يوعد ابناء محلته بأنه سيمدهم في الصيف القادم بما يغطي حاجتهم من الخضروات ما يغنيهم عن شرائها من السوق . بعد ايام من الأفراج عنه وعودته الى احضان مدينته الحبيبة مندلي تمتد له يد اثمة مجهولة مجرمة لتخطفه من بين ظهرانيهم فيخر صريعا ضحية افكاره النيرة ومبادئه السامية .وقع الخبر على مسامع الناس وقوع الصاعقة فحزن عليه الكبير والصغير وبذلك خسرت مندلي احد مناضليها الأبطال .يومها كنت الاحظ الوجوم وعلامات الحزن والأسى تبدو على وجوه طلابنا فسألتهم : ما الخبر يا أولادياجابوني بنبرات مختنقة مَمتزجة بالوجل ومصحوبة بالألم والحسرة : - لقد اغتيل يا سيدي (يوسف خليفة الربيعي)واخبروني عنه ما حدثتكم به من مواقفه الأنسانية وشعبيته . اللهم ارحم الشهيد المناضل يوسف خليفة الربيعي واغدق عليه فيضا من عفوك واحسانك ومغفرتك انك ارحم الراحمين .يتبع ............ الحلقة السابعةالشكر موصول لصفحة الشهيد الشيوعي على تزويدنا بالصور الموثقة للمنشور متمنين لهم دواَم التوفيق . ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745136
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # مندلي من الاستاذ حسين الهاشمي مناضل من مندليرجل من مندلي لم يسبق لي ان عرفته او التقيته بيد ان شهامته و انسانيته وما لَمسته من حب ابناء مندلي له وتعاطفهم معه دفعني ان اكتب عنه هذه السطور التي لن تفي بحقه .حادثة محزنة وخبر جلل هز مندلي في ذلك الزمن الغابر من عام ١-;-٩-;-٧-;-٠-;-م ، سجين كان نزيل نقرة السلمان ثم سجن ابو غريب يساري الأفكار يطلق سراحه ويعود الى بيته فيفرح بعودته الأهل والأصدقاء ويستبشروا خيرا .يزرع ارضا بأنواع الخضار ، يوعد ابناء محلته بأنه سيمدهم في الصيف القادم بما يغطي حاجتهم من الخضروات ما يغنيهم عن شرائها من السوق . بعد ايام من الأفراج عنه وعودته الى احضان مدينته الحبيبة مندلي تمتد له يد اثمة مجهولة مجرمة لتخطفه من بين ظهرانيهم فيخر صريعا ضحية افكاره النيرة ومبادئه السامية .وقع الخبر على مسامع الناس وقوع الصاعقة فحزن عليه الكبير والصغير وبذلك خسرت مندلي احد مناضليها الأبطال .يومها كنت الاحظ الوجوم وعلامات الحزن والأسى تبدو على وجوه طلابنا فسألتهم : ما الخبر يا أولادياجابوني بنبرات مختنقة مَمتزجة بالوجل ومصحوبة بالألم والحسرة : - لقد اغتيل يا سيدي (يوسف خليفة الربيعي)واخبروني عنه ما حدثتكم به من مواقفه الأنسانية وشعبيته . اللهم ارحم الشهيد المناضل يوسف خليفة الربيعي واغدق عليه فيضا من عفوك واحسانك ومغفرتك انك ارحم الراحمين .يتبع ............ الحلقة السابعةالشكر موصول لصفحة الشهيد الشيوعي على تزويدنا بالصور الموثقة للمنشور متمنين لهم دواَم التوفيق . ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745136
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - سنتان ِفي مندلي/ حلقة 6
كاظم فنجان الحمامي : سنتان في خدمة القطاع البحري
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا احد ينكر حجم الدعم الذي وفرته بنفسي للعاملين في البحر، وللقطاع البحري بشقيه (العام والخاص)، وبصنفيه (الحربي والمدني)، للمدة من عام 2016 إلى عام 2018، فقد تعاظمت الإيرادات في الموانئ والنقل البحري، وارتفعت المخصصات حتى بلغت السقف الأعلى، وتوسعت الأرباح والحوافز، وفُتحت بوابات الايفادات لدورات التأهيل العالي، والتي تكللت بإرسال 35 مرشداً بحرياً للتدريب في بريطانيا، ولم يسبق للموانئ العراقية ان أرسلت هذا العدد دفعة واحدة منذ تأسيسها عام 1919. وتعاقدت الوزارة في هذه المدة لبناء سفينة ثنائية البدن للعمل كمحطة أدلاء. وشهدت تلك المدة تسارعاً ملحوظا في مد جسور التنسيق والتعاون مع المنظمات البحرية، واصبح لدينا ممثل كفوء يعمل من داخل مقر منظمة IMO، بينما نجحنا في استثمار خبرات ربان كفوء، بترحيله من شركة الناقلات إلى مقر وزارة النقل، فكان له الدور الفاعل في المصادقة على أكثر من 20 اتفاقية بحرية دولية لم يصادق عليها العراق منذ ستينيات القرن الماضي. .ثم حققت نجاحاً مرموقاً في إقرار قانون الهيئة البحرية العراقية العليا، واعداد مسودة قانون السلطة المستقلة لمنطقة الفاو. .وكنت في تلك المدة أشد حرصا في متابعة تنفيذ مشروع إسكان الموظفين على الوجه الأكمل، فاصبح لمعظم أفراد طواقم النقل البحري والموانئ قطعة أرض في مناطق طلّاع الحمزة والداوودية والنجيبية. حتى بلغ مجموع القطع الموزعة اثنان وعشرون ألف قطعة في عموم العراق. .وشعر الموظفون كافة بالرخاء والاطمئنان والاستقرار النفسي، فاندفعوا نحو زيادة معدلات الإنتاج بحسب اختصاصاتهم، واطلقوا على تلك المدة (العصر الذهبي)، لكنني فوجئت بوجود بعض الحشرات البشرية الناكرة للمعروف، والتي ركبت مطايا النفاق بالمقلوب، وجمحت بها نحو طمس الحقائق، وتشويه صورة مواقفي الوطنية، والتي كان آخرها ما كتبه احد الصعاليك (ع. ن) على صفحتي في الفيسبوك في تعليق يحمل من الحقد والجحود ما لا يصدقه العقل. . لا شك انني وانا بهذا العمر (70 سنة) لا اسعى لنيل الثناء والمديح، لكنني ارجو ان لا اكون هدفاً للطعنات المغرضة. فالانجازات الملموسة التي تحققت على أرض الواقع في هذه المدة الوجيزة كانت بتضافر جهود المخلصين من أبناء هذا البلد، وينبغي ان لا تسمحوا للغير بتشويه صورتنا. .ربنا مسنا الضر وأنت ارحم الراحمين ......
#سنتان
#خدمة
#القطاع
#البحري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755380
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا احد ينكر حجم الدعم الذي وفرته بنفسي للعاملين في البحر، وللقطاع البحري بشقيه (العام والخاص)، وبصنفيه (الحربي والمدني)، للمدة من عام 2016 إلى عام 2018، فقد تعاظمت الإيرادات في الموانئ والنقل البحري، وارتفعت المخصصات حتى بلغت السقف الأعلى، وتوسعت الأرباح والحوافز، وفُتحت بوابات الايفادات لدورات التأهيل العالي، والتي تكللت بإرسال 35 مرشداً بحرياً للتدريب في بريطانيا، ولم يسبق للموانئ العراقية ان أرسلت هذا العدد دفعة واحدة منذ تأسيسها عام 1919. وتعاقدت الوزارة في هذه المدة لبناء سفينة ثنائية البدن للعمل كمحطة أدلاء. وشهدت تلك المدة تسارعاً ملحوظا في مد جسور التنسيق والتعاون مع المنظمات البحرية، واصبح لدينا ممثل كفوء يعمل من داخل مقر منظمة IMO، بينما نجحنا في استثمار خبرات ربان كفوء، بترحيله من شركة الناقلات إلى مقر وزارة النقل، فكان له الدور الفاعل في المصادقة على أكثر من 20 اتفاقية بحرية دولية لم يصادق عليها العراق منذ ستينيات القرن الماضي. .ثم حققت نجاحاً مرموقاً في إقرار قانون الهيئة البحرية العراقية العليا، واعداد مسودة قانون السلطة المستقلة لمنطقة الفاو. .وكنت في تلك المدة أشد حرصا في متابعة تنفيذ مشروع إسكان الموظفين على الوجه الأكمل، فاصبح لمعظم أفراد طواقم النقل البحري والموانئ قطعة أرض في مناطق طلّاع الحمزة والداوودية والنجيبية. حتى بلغ مجموع القطع الموزعة اثنان وعشرون ألف قطعة في عموم العراق. .وشعر الموظفون كافة بالرخاء والاطمئنان والاستقرار النفسي، فاندفعوا نحو زيادة معدلات الإنتاج بحسب اختصاصاتهم، واطلقوا على تلك المدة (العصر الذهبي)، لكنني فوجئت بوجود بعض الحشرات البشرية الناكرة للمعروف، والتي ركبت مطايا النفاق بالمقلوب، وجمحت بها نحو طمس الحقائق، وتشويه صورة مواقفي الوطنية، والتي كان آخرها ما كتبه احد الصعاليك (ع. ن) على صفحتي في الفيسبوك في تعليق يحمل من الحقد والجحود ما لا يصدقه العقل. . لا شك انني وانا بهذا العمر (70 سنة) لا اسعى لنيل الثناء والمديح، لكنني ارجو ان لا اكون هدفاً للطعنات المغرضة. فالانجازات الملموسة التي تحققت على أرض الواقع في هذه المدة الوجيزة كانت بتضافر جهود المخلصين من أبناء هذا البلد، وينبغي ان لا تسمحوا للغير بتشويه صورتنا. .ربنا مسنا الضر وأنت ارحم الراحمين ......
#سنتان
#خدمة
#القطاع
#البحري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755380
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - سنتان في خدمة القطاع البحري