فيصل طه : شكيب جهشان.. ان تسترجع شيئا مما هوى
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه استرجع ما كتبت عن المربي .. الكاتب المبدع شكيب جهشان ان تسترجع بعض شيء مما هوىتزوره في بيته ... فرحًا تراه، يراقص حنينه طربًا لأيام غوال، إعتصر دمعة دفؤها مكنون محبة وحنين ... بريقها مرآة صافية لغبار الطريق .. وأي طريق.قبلة عرفان طبعها على جبين مَن كرَّموه حبًا في اليوبيل الذهبي للمدرسة الثانوية البلدية الناصرة.. وعلى البيت التربوي الذي انتظم به طالبًا، ومنه أقتبس " أتينا اليها فحَنَّت علينا بكل ما في الأمومة من حنو، لم تميز في حنوها ولا في عطائها، فأرضعتنا التفاني والتآخي والصدق"، ما أحوجنا لهذا العرفان وما أحوجه لهذا الوفاء.انه الحنو المتبادل، أتى الناصرة وخلجات الرهبة تتقهقر سريعًا أمام لحظة الحب لهذا البلد، بلده الحارس الأمين على الرفق والفكرة والأمل والتي أصبحت النبراس والطريق هكذا كتب في صحيفة " الاتحاد". ربما تتساءل أذهان البعض منا عن مكنون انسياب سبل الحب هذا الى شخص هذا الرجل .. الشاعر الكاتب والمربي شكيب جهشان ، ليس بالضرورة أن يُكسب الشعر والكتابة ومهنة التدريس صاحبها حب الناس حتى وان عظمت مهاراتهم الذهنية والابداعية في باحة تخصصاتهم ، فبهذا هم عرضة لمدارس النقد لتقييم انتاجهم ولتصنيف مراتبهم ، فصدق هذه الشخصية ومصداقيتها في تجربة الحياة هي منبع المحبة منه وله. أن تكون انسانًا صادقًا كما شكيب يعني ان تسكن قلوب الناس وتتوارث ذكراك الطيبة مخيلات الآتين بسهولة ورقة لا تتوسطها عوائق تستطيع أن تتحسس صدقه في شعره وكتاباته في مهنة التدريس، في تربيته للصاعدين، في معاملته للآخرين.. في العطاء المتفاني، ومن قلمه أخط كلماته عن معلميه الراحلين والمتبقين " ذاك الرعيل الذي لم تكن جراحه قد التأمت بعد، ورغم تلك الجراح وربما بسببها أعطى حتى شكا العطاء وتفانى.. حتى تململ التفاني ، لم يكونوا مغلمين بقدر ما كانوا مناضلين وأصدقاء"، يصفهم بما ينضح به هو نفسه. دعونا نغوص في فؤاده الرحب حيث تستقر أيامه الغوالي تزداد معرفة لكُنه انسانية شخصيته ومواقفها، فالشباب عنده "توثب وإباء" والشيوخ " تاريخ متجذر في أعماق القرون ، أما النساء "فأجنحة خفاقة واياد تتقن تجفيف العرق عن حياة المتعبين"، وصدق أهل القرية كان أشهى وأعذب من موائدهم الشهية وكلهم رفيق أنيس وخاصة الشيوخ "فهم سنديانة لا تبخل بفيئها وكتاب لا يمن بعطاء".هذه صورة أهلنا ، صورة وجه شكيب.. على شاكلة أهله أليس كذلك؟وأبدع صدقًا حين شرَّع أن المحبة هي المفتاح السحري لهذه المهنة التي وصفها بالمقدسة والتي حاول مضطرًا غير مقتنع الابتعاد عنها في مرحلة ما فأفاق عن الكابوس وعاد الى بيته وكان الرابح الأول. " إذا أحببت طلابك أحبوك" نعم هذا هو المفتاح السحري وليس غيره، هذا الذي أثقلته المحبة سخاءً وعطاء، ولم تعييه بحملها. يشرِّع أن المحبة هي الأساس ، هي المحرِّك للصفح والتسامح والسمو ، هي شعلة المرح.. هي زيت التعليم ، هي ماحية التعصب والتشنج، هي الدرس الأول والدرس الأخير. هذا التلاحم بين القول والفعل هو سر محبة شكيب ، سر شكيب قدوة المربين، أرقى من كل الشهادات والدرجات والألقاب ، هي فيه ، ويطلبها فينا.. صافية ، نقية ، صادقة وبسيطة.. اكتنزها وانطلق فلن تموت بل تشبعنا حياة وانسانية وتفرغ القلب من نوازع الأحقاد وتنقي الذهن من قلق الضمير ، هي المحبة ولكن ليست الساذجة.. بل الصائبة في عطائها ودورها.. وويل لمن يأتي للحياة ويذهب هباء، هكذا دون دور يقوم به، ويقول شكيب مثيرًا للاعتزاز والفرح أن يكون لك دور وراء رجال الذين ملأوا الساحات صمودًا أو معهم في مسيرة الصمود ......
#شكيب
#جهشان..
#تسترجع
#شيئا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747106

التيتي الحبيب : الماركسية الثورية تسترجع وهجها وعنفوانها
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثفي خضم تفاقم الأزمة البنيوية للمنظومة الرأسمالية، عاد الاهتمام من جديد بالماركسية وبالفكر الماركسي ومعه نرى عودة الاهتمام للمثقفين بالماركسية وهم يوجهون الدعوة لإعادة قراءة ماركس على ضوء التطورات ومن اجل التجديد في الفكر الماركسي…تكاد الأجواء السائدة تشبه تلك التي صاحبت انتصار ثورة فيتنام وانطلاق الثورة الثقافية الصينية وتمرد الشباب في أوروبا وانتصار العديد من حركات التحرير الوطنية؛ إننا أمام موجة جديدة من انتعاش الفكر الماركسي بما يشبه الموضة الفكرية وهو أمر مستجد يستوجب تحليله تحليلا علميا وموضوعيا.في هذه الموجة يمكننا تمييز موقفين؛ الأول، يخص المثقفين المنحازين للطبقة العاملة أو متعاطفون معها، وتراهم يسترجعون ثقتهم في هذه الطبقة وفي تاريخ فكرها وهم اليوم يعودون لقراءة ماركس بكثير من الانتقائية أو عدم استيعاب أسباب الإخفاقات لتجارب بناء الاشتراكية وفشل بعض الثورات وارتداد او تخلي العديد من الأحزاب عن الماركسية. يمكننا اعتبار هؤلاء المثقفين حلفاء للطبقة العاملة ويمكن كسبهم للنهوض المقبل وسيشكلون مكونا هاما من جيش الثورة الثقافية. وفي مقابل هؤلاء هناك نوع آخر من المثقفين، يعودون للماركسية بهدف بت المزيد من الغموض حولها، وباسم المراجعة والتطوير يسعون الى القضاء على جوهرها العلمي أو تبخيسه أو إبعاد الجمهور عن الاهتمام به. هؤلاء المثقفين هم في الحقيقة أصحاب مهمة وهي أبعاد الطبقة العاملة عن امتلاك سلاحها النظري ومنعها او تعطيلها عن التدخل الواعي والمنظم قصد الإطاحة الثورية بنمط الإنتاج الرأسمالي انهم دعاة التغيير السلمي والتدريجي وإصلاح اعطاب الرأسمالية وانسنتها.في المغرب نعيش نفس الموجة بشقيها من الفريقين من المثقفين مع خصوصية لها اعتبارها وهي تلك المتعلقة بقرار النهج الديمقراطي بإنجاز مهمة اعتبرها مركزية لان شروط تحقيقها باتت ناضجة وهي مهمة الإعلان عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة، وطبعا لن يستحق هذا الحزب أن يكون حزب الطبقة العاملة إن لم تكن الماركسية أو الاشتراكية العلمية هي مرجعيته ومنهجه الذي يسترشد به. فكون هناك تنظيم يعبر صراحة عن تبنيه للماركسية ويسترشد بها فهذا يحتم عليه أن يكون مدافعا عن الماركسية وعن مكانتها في مجتمعنا باعتبارها مرشدا للطبقة العاملة المغربية وفي ذات الوقت ملهمة للتغيير الثوري ببلادنا ومجمعا للقوى المناضلة بما فيه المثقفين العضويين وطبعا محاربا ضد الخصوم والأعداء الظاهرين أو متخفين.سيكثر اللغط عن الماركسية إلى درجة انه يصعب على الغير متتبع ان يميز بين الأطروحات والتيارات لكن الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية سيكون ملزما بإعلاء راية الماركسية الثورية وهي الماركسية الأشد مضاء وافتك سلاح بيد الطبقة العاملة المغربية وفي جوهر هذه المرجعية الفكرية توجد الماركسية اللينينية باعتبارها منهج ومرشد للنضال الطبقي للطبقة العاملة في صراعها الطبقي من اجل سلطتها متحالفة مع الكادحين ومن اجل إقامة مجتمع الديمقراطية الشعبية المتحرر من الهيمنة الامبريالية على طريق وحدة شعوب المغرب الكبير وبناء المجتمع الاشتراكي الذي يمهد لزوال استغلال الإنسان لأخيه الإنسان. ......
#الماركسية
#الثورية
#تسترجع
#وهجها
#وعنفوانها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759351