اسعد ابراهيم الخزاعي : مُقدمة : لا اظُن ان هنالك كتُب سماوية بل أجزم انه لا توجد كتبٌ سماوية نزلت الى الارض
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مُقدمة : لا اظُن ان هنالك كتُب سماوية ,بل أجزم انه لا توجد كتبٌ سماوية نزلت الى الارض من (اله) له قدرات مُطلقة كما يسميه الدينيين ,بل هي مجموعة من القواعد والقوانين التنظيمية اصلية او مُقتبسة وضعها اشخاص كانوا مُميزين في قومهم ولهم من الحكمة والمكانة الاجتماعية التي جعلت هذه القواعد تكون اكثر احتراما واشد التزاما في مُجتمعاتهم ,كأن يكونوا امراء او ملوك او اباطرة او قياصرة او قادة عسكريين ,ومع مرور الزمن وتدخل الخرافة والاسطورة والاقتباسات اضفت على هذه الكتب صبغة مُقدسة ولكي تكون اكثر تأثيرا في الناس فرضت على مخالف هذه القوانين عقوبات قاسية قالوا انها سماوية.عزيزي المؤمن لا اُرغمك ان تصدق ما اكتب اذا كنت لا تريد استخدام عقلك ,لكن لا تفرض عليٌ افكارك وخرافاتك واساطيرك وتجبرني على تصديقها!يتضمن البحث تحليل منطقي علمي انساني دقيق لمضمون القران لا نسعى من خلاله اثبات وجود خالق لهذا الكون العظيم بجميع مخلوقاته من عدمه ,موضوع بحثنا لا يتعلق بالإلحاد والربوبية ,اوالدينية واللادينية بقدر ما هو تنقيه لمفهوم ومعنى الخالق العظيم (ان وجد) مما علق به من مفاهيم خاطئة بسبب الاديان.الانسان عند ولادته يكون صفحة بيضاء تكتب عليها الاسرة والمجتمع والظروف الاجتماعية والبيئة المحيطة به ما تريد ,فأصبحت لديك ولديه ولدينا الخرافة والاسطورة والجريمة مُقدسة (بالذات اذا ارتكبها شخص اضفيت عليه صفة النبوة) لأنها ذات صبغة ألهيه سماوية يعاقب مُخالفها بالنار ويكافئ مُعتنقها بالجنة والنعيم الدائم وعادة يمارسها كل افراد المُجتمع ,بين الرغبة الشديدة للشعور بالسكينة والهدوء من خلال ممارسة طقوس اعتاد عليها السلف وتوارثها الخلف (العادة التكرار هي التي تجعلك تشعر انك لا يمكن ان تستغني عن هذه الطقوس) ,وبين الواقع والدليل تتكشف امامنا حقائق جديدة كلما تعمقنا في البحث العلمي الدقيق توصلنا الى قناعات سوف تتضح في نهاية المقال ,لكن وقبل الخوض في التفاصيل وانت تقرا المقال ارجو ان تخلع القدسية عن مُعتقدك الديني والعاطفة من قلبك فقط لدقائق معدودات واستخدم عقلك ,وقبل كل هذا ولمعرفة الفكرة التي نشأ على اساسها التقديس لكلمة الاله وجذورها نعود بالزمن الى ما قبل الاديان التي يعتقد معتنقيها انها سماوية ,حيث كان الانسان يعيش دون ادنى معرفة بما يحيطه من ظروف وتقلبات الطبيعة الخير والشر ,الامطار ,القحط ,الموت ,الحياة ,الفيضان ,الحرب ,السِلم ,الزلازل الخ...., وقف الانسان عاجزا لفترة طويلة عن ايجاد تفسير منطقي لهذه الظواهر ثم ما لبث ان وجد تبرير يريح به عقله ويجد به جواب للأسئلة التي تحيره انها القوة الخارقة التي تتحكم بكل هذه الامور (الاله) ,لهذا صنعت الحضارات القديمة الالهة الطينية تقدم الاضاحي لإلهة الخير واله الشر يكسب ود احدهما ويبعد شر الاخرى!!! ,لم تبتعد فكرة الاديان السماوية التوحيدية بصورة عامة وعلى وجه الخصوص الاسلام عن هذا الاطار لكن بمضمون اثيري من يمثل الخير (الله) الخالق العظيم مطلق القدرة ,مطلق الوجود ,مطلق الكمال ,ومحور الشر يمثله (الشيطان) صاحب القدرة الخارقة على التأثير في الانسان (يوسوس) ومن خلال هذه الوسوسة يرتكب الانسان افعال مُحرمة!!!ومن هنا تبدا اولى التناقضات (الاله العظيم يُرسل الانبياء ليهدوا الناس وينشروا رسالته التوحيدية في سنوات ,ثم يخلق من ينافسه ويغوي الانسان لمعصيته في دقائق!!!) التناقضات التي سوف نتطرق اليها في تسعة محاور.1- تناقضات تتنافى مع مبادئ حقوق الانسان وحريته في الاختيار وحقه في الحياة (غزو , غزوة ,وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ,وما غنمتم ,قا ......
#مُقدمة
#اظُن
#هنالك
#كتُب
#سماوية
#أجزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693766

سليم نزال : كل الديانات البشرية عبر التاريخ ديانات سماوية بشكل ما
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كل الديانات البشرية عبر التاريخ ديانات سماوية بشكل ما سليم نزال و لا يوجد احد عبد اصناما بالمعنى المادى فى التاريخ كله!نستفيد من الدراسات الانثروبولوجية حول موضوع الديانات انه لا يوجد فى التاريخ كله ثقافة خلت من شكل ما من الايمان الدينى بغض النظر عن شكل العبادة سواء كانت عبادة احجار او نبات او اشياء من الطبيعة الخ .عدم الايمان بوجود خالق هو ظاهرة حديثة جدا . فكرة الاديان ذات الاصل السماوى فكرة قادمة من الديانات الابراهيميه الثلاثة خاصة الاسلام التى ترى ان مكان الله فى السماء .و هو على كل حال امر طبيعى لان السماء بعيدة جدا عن الانسان و تبدو كانها تشرف على الارض. و لذا ليس غريبا ان بعض الديانات السابقه كانت ايضا ديانات سماويه على نحو ما لانها كانت تؤمن بالشمس و القمر لانها تقع فى السماء و ان لها قوة ضوء كبيرة جدا لا يعرف الانسان شيئا عنها ..على ضوء هذه الفكرة تم تقسيم الاديان بين سماوية و غير سماوية و هو تقسيم ايديولوجى يفترض مكانا واحدا لخالق الكون .و على هذا الاساس تم اضطهاد من قال بالحلوليه من الصوفيين لانهم اعتبروا فى نظر الاسلام هراطقة و تم عقابهم على هذا الاساس .الصوفية يعتقدون ان الله فى كل مكان و قد تم قتل الحلاج لانه قال بذلك.نحن هنا نسعى الى تحليل الظاهرة لانه فى راى الشخصى لا احد فى التاريخ عبد صنما لوجوده المادى لان الناس كان لديهم قبل الاف السنوات خبرات علمية كبيرة و الا لما تم بناء الاهرامات و سواها من الابنية التى تحتاج الى معارف علمية ليست قليلة . و كانوا بلا شك يدركون ان الاحجار و الصخور الى ما شابه امور مادية ليس لديها القدرة على الخلق .لذا فان الاصنام و التماثيل لم تكن بالنسبة لتلك المجتمعات سوى تجسيد مادى لفكرة الخالق لا اكثر و لا اقل .تماما مثل ان يتم عمل لوحة فيها رسم كتاب و قلم كتعبير عن المعرفة و بالتالى فان القيمة الحقيقيه للوحة هو بما ترمز .اى انها تجسيد مادى لفكرة ذهنية .القول ان الناس فى تلك المراحل التاريخية كانوا يعتقدون بقدرة خارقة ل حجر هو فى نظرى الحط من قدرات البشر العقليه فى تلك المراحل .هل من المعقول ان الذين جابوا البحار فى سفن و فهموا حركة الريح و ما شابه لا يملكون عقولا ناضجه لمعرفة قوة الحجر؟استطيع ان استنتج ان البشر كانوا دوما يؤمنون بخالق واحد او بعدة الهة حسب كل ثقافة و ان التجسيد المادى له كان لاغراض اجتماعيه و دينيه و طقوسيه ليس الا .و بالتالى فان كل الديانات ايا كان التعبير عنها هى فى المحصلة النهاية ديانات سماوية ! ......
#الديانات
#البشرية
#التاريخ
#ديانات
#سماوية
#بشكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694724

محمد عبد الكريم يوسف : الشغف هبة سماوية أم لعنة أبدية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قد يكون الشغف هدية رائعة للإنسان و حافز للاكتشافات العلمية ، والعبقرية الفنية ، والإنجازات الرياضية ، وغيرها من الأعمال الرائدة. ولكن ، في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون العاطفة أيضًا لعنة مروعة وهاجس مخيف بمنع الإنسان من التكيف ويمكن أن يؤدي إلى سلوك غير أخلاقي وإثارة القلق و الاكتئاب. تم تصنيف العديد من الناس وفق معيار السعادة فقد كان أسعد الأفراد في العالم وأكثرهم إلهاما متحمسون للغاية ، ولكن الأمر نفسه ينطبق على العديد من الأشخاص الأكثر انزعاجًا والأكثر انخراطا في عمليات الاحتيال في العالم.يحدث أن يكون الإنسان فنانا أو كاتبا أو مهندسا أو نحاتا ويشغف بمهنته كثيرا ويستكشف التفاصيل ويختبر العاطفة الجيدة والعاطفة الشريرة ، وبعد مضي ردح من الزمن يكتشف السؤال الكبير الذي يؤرق الشغوفين بعملهم وهو : " هل يتحكم الإنسان بشغفه أم شغفه يتحكم به؟ " للإجابة على هذا السؤال يمكن أن يقارب الإنسان ثلاثة موضوعات أساسية هي :القيادة من الداخل:عندما يمتلك الإنسان الدافع والرغبة للقيام بعمل ما يمتلكه نشاط منقطع النظير ويشعر بالمتعة الكبيرة في أداء عمله ، وقد يقوم الإنسان الشغوف بعمل ما لغاية إثارة إعجاب الآخرين. وفي هذه الحالة علينا الانتباه إلى أن الشغف لا يأتي من الرضا الذي نحصل عليه من تقدير خارجي أو بهدف الحصول على جوائز معينة ، ولكنه يأتي من إدراك الإنسان أنه يقدم ما لديه من خبرات ومعلومات وابداع وابتكار في انجاز عمل ما دون انتظار التحفيز من الآخرين لهذا العمل . الشغف أب للإبداع والابداع أب للابتكار لهذا السبب يجب أن يسأل المرء نفسه دائما عما إذا كان يفعل شيئا ما بهدف إرضاء الآخرين أم لأسباب داخلية صرفة ، وإذا الجواب الصادق هو إرضاء الأخرين ، سيكون من الحكمة أعادة تقييم الشغف لدى الإنسان . إرضاء الأخرين مصدر للمعاناة :غالبا ما يؤدي الانغماس في إرضاء الآخرين للمعاناة ، وفي اللحظة التي يبدأ فيها الإنسان الاهتمام بالناس والحكم على النفس وفق ما يراه الأخرون في عمله بدلا من تحقيق المعايير الذاتية ، تبدأ الكارثة ويتحول الشغف إلى لعنة محققة ، والسبب في ذلك هو أن إرادة الإنسان وقيمه الذاتية تصبح مرتبطة بعوامل خارجية عن الإرادة. وعندما ينحرف الشغف عن مساره الحقيقي يصبح الطريق نحو النجاح محفوفا بالخطر وقد يتعرض المرء للفشل ، وقد يتحول النجاح إلى مجرد وهم . إن ربط نشاط الإنسان برضا الأخرين عليه يجلب له المعاناة ويعرضه للفشل والقلق وعدم الاستقرار. فكرة تحقيق التوازن وهم :خدعوك وقالوا يمكن تحقيق التوازن في الحياة . عندما يصبح الإنسان شغوفا بموضوع ما أو بعمل ما ، يصبح مدفوعا بعوامل داخلية وقد يكون لهذا الشغف كلفة كبيرة فكل شيء نتركه خلفنا يتطلب تضحية كبيرة وبالتالي يصعب تحديد العواطف الحقيقية التي تقف خلف الشغف. قد تكون العواطف التي تقف خلف الشغف جيدة وقد تكون سيئة ، والمفاضلة المرتبطة بالعواطف غير دقيقة في غالب الأحيان وعلى الإنسان أن يقيم المقايضة المرتبطة بالعواطف لأنها في أغلب الأحيان تجافي الواقع.نتعلم في الكليات والفلسفة أن الإنسان السوي هو من يحقق التوازن بين حاجات العقل وحاجات الروح ولكن في الحياة الواقعية الحقيقة يصعب تحقيق معادلة التوازن نتيجة عوامل داخلية وخارجية تحيط بالإنسان . يعد الشغف موضوعا رائعا له تداعيات كثيرة وحقيقية على الإنسان ، كل إنسان ، فكل إنسان مدفوع بشغف ما نحو موضوع ما في كل مجال من محالات الحياة . وعلى الإنسان أن يميز طبيعة شغفه في الحياة ودوافعه التي تقوده لتحقيق هذا الشغف ، وعليه أن يمون أكثر وعيا با ......
#الشغف
#سماوية
#لعنة
#أبدية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710966

محمد عبد الكريم يوسف : موسيقى سماوية، لويز كلوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف موسيقى سماويةلويز كلوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلدي صديقة لا تزال تؤمن بالجنة. هي ليست غبية ، ومع ذلك ، فهي تروي للإله حرفيا كل ما تعرفهتعتقد أن أحداً ما يسمعها في الجنة.إنها على الأرض مؤهلة بشكل غير عادي. وهي شجاعة أيضًا ، وقادرة على مواجهة الكراهية.وجدنا يرقة تحتضر في التراب ، ونمل جشع يزحف فوقها.وأنا أتأثر دائمًا بالكارثة ، ودائمًا ما أتشوق لمعارضة البيئة الحيويةلكنني خجولة أيضًا ، و سريعة في إغلاق عيني.بينما كانت صديقتي قادرة على المشاهدة ، وتسمح للأحداث بالظهور وفق قوانين الطبيعة.تدخلت كرمى لي و أبعدت عدد قليل من النمل عن الدودة الممزقة،ووضعتها بعيدا عن الطريق.تقول صديقتي إنني أغمض عيني عن الله ،ولا تفسر شيئا آخر من نفوري من الواقع. تقول إنني مثل الطفلة التيتدفن رأسها في الوسادةحتى لا ترى ، والطفلة تعتقد أن النور يجلب الحزنصديقتي مثل الأم. تحثني دائما على الصبرو تشجعني أن أستيقظ راشدة مثلها ، شخص شجاع- توبخني صديقتي في أحلامي ، نحن نسيرعلى نفس الطريق ، ما عدا فصل الشتاء الآن ؛تخبرني أنه عندما تحب العالم تسمع موسيقى سماوية: تقول لي : انظري إلى الأعلى ،و عندما أنظر نحو الأعلى ، لا أرى شيء.إلا السحب ، والثلج ، و&#1649ثاره البيضاء فوق رؤوس الأشجار لتصبح مثل عرائس تقفز على ارتفاع كبيرثم أخاف عليها. أنا أراهاأنها وقعت في شبكة ألقيت عمدًا فوق الأرض.في الواقع ، نحن نجلس على جانب الطريق ، نشاهد غروب الشمس ؛و من وقت لآخر ، يخترق غناء العصافير الصمت.وفي هذه اللحظة التي نحاول شرح الحقيقة نشعر بالراحة مع الموت ، و مع العزلة. ترسم صديقتي دائرة في التراب ؛ في داخلها ، يرقة هامدة لا تتحرك .إنها تحاول دائمًا أن تصنع شيئًا كاملاً ، شيئًا جميلًا ، صورة قادرة على الحياة بعيدا عنها.نحن هادئتان جدا. نجلس هنا بسلام ، لا نتحدث ، المشهد ثابت ،و الطريق تتحول فجأة إلى ظلام ، والهواء يصبح باردا ، بينما تتلألأ الصخور هنا وهناك إنه هذا السكون الذي نحبه على حد سواء.حب المظهر هو حب النهايات.النص الأصلي Celestial Music Louise Glück  ......
#موسيقى
#سماوية،
#لويز
#كلوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753357

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر فلسفة الحروب. هي ليست اقدارا سماوية بل هي اضطرارا واخر الحلول .مثال حرب 5-11 حزيران 1967بين إسرائيل وبعض الدول العربية .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر (فلسفة الحروب. هي ليست اقدارا سماوية بل هي اضطرارا واخر الحلول .مثال حرب 5-11 حزيران 1967بين إسرائيل وبعض الدول العربية).A L Zaidi K. Hassan Historianاولا-الحرب (يفترض ويفضل ويجب ) الا تعلن الا بعد استنفاذ كل الوسائل التي منها الوساطات والانذارات والتهديدات والمقاطعة السياسية والاقتصادية وكل الوسائل الممكنة التي سوف يضمن الطرف القوي زراعيا وصناعيا وسياسيا واجتماعيا وعسكريا الحصول عليها من الضعيف اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا الذي سوف يخسر اكثر واكثر. فالعبرة ليست في بدء الحروب بل في نهايتها.ثانيا-الحروب لا يصح ان يقررها ويعلنها شخص واحد مهما كان سواء اكان ( نبيا .امبراطورا .ملكا. خليفة. رئيسا. اميرا. سلطانا. اماما .شيخا ) بل مجلس استشاري من ذوي الخبرة والدراية في (فنون الحرب ) كما سماها الفيلسوف والاستراتيجي الصيني (صن زي عاش بين 541/496 ق.م )وتحدث عنها الاثيني (بري كلس عاش بين 495/ 429ق .م ) الذي انتصر على الفرس والألماني (كلوتس كارل فون عاش بين 1780/1831) في كتابه (معالجة الحرب). والبريطاني ليدل هارت بازل عاش بين 1895/1970 في كتابه (لماذا لا نتعلم ممن التاريخ ) ولربما مئات غيرهم ..لأن الحرب لا تعني فقط تجميع وتحشيد رجالا وكأنهم قطعانا يساقون للموت .ولا فقط اسلحة ومعدات مستوردة لربما من العدو المطلوب محاربته .بل هي تعبئة نفسية شعبيا واقتصاديا وسياسيا. لذلك يجب ان تسبقها مفاوضات وهدنات ودفع جزئيات او ديات او استسلام الذي هو افضل من الاندحار ..لان الحرب ان اندلعت فأنها لا تبقي ولا تذر لأنها لا تعترف بالأخلاق والمثاليات ولأنها تعني اما ان تقتل الاخرين الذين عادة لا تعرفهم الذين قد يقتلونك وانت لا تعرفهم .واذا احسنت لهم او احسنوا لك فيكون استسلامك او استسلامهم ويسمى عنها ( الاسر )الذي قد يتحول لعذابات إضافية حيث يمكن ان يتحول الأسير الى عبدا او يباع في سوق العبيد او يتعرض للاعتداء الجنسي ويموت في بلد الاسر.ثالثا- الحروب لها معان واهداف متعددة منها امثلة وليس حصرا.-حروب عدوانية .. تتمثل في غزوات وفتوحات جغرافية او تبشيرية او اقتصادية او انتقامية وهي حروب مدانة ومستهجنة في كل الأعراف الإنسانية والدينية .- حروب تحريرية ..من قوى استعمارية خارجية. وهي حروب عادلة ومشروعة وواجبه طوعا على كل مقتدرة ومقتدر ليس فقط في السلاح بل بمختلف الوسائل ومنها المقاطعة النفسية والإدارية والاقتصادية .- حروب أهلية.. داخلية . قومية او دينية او مذهبية او جغرافية او اقتصادية او سياسية سلطوية بين شعوب او شعب في وطن واحد. وهي اخطر أنواع الحروب.رابعا- بعض انوع الحروب في التاريخ البشري ..قد لا يكون مبالغا القول بان التاريخ البشري سجل اكثر من مليون حربا قصيرة المدة ( خاطفة) ومتوسطة وطويلة قد تمتد لعدة قرون .وحروب قليلة ومتوسطة او كثيرة الخسائر التي وصلت في الحرب العالمية الثانية 70 مليون . منها امثلة.1- بين 1650/1500قم لأسباب اقتصادية .غزا الهكسوس الفلسطينيون أجزاء هامة من مصر .2-في عام 1274 لغرض فرض الهيمنة السياسية والاقتصادية على سورية غزاها الفرعون رمسيس الثاني حكم بين 1279/1213قم وانتصر في معركة قادش في حمص شمال شرق سورية على الحيثيين الذين حكموا بين 1600/1178في اسية الصغرى الاناضول ووقع عام 1286قم اول اتفاقية دبلوماسية مع الملك الحيتي هانو سيليس الثالث حكم بين 1286/1265قم3-في عام 1178قم سقطت مملكة الحيتين على يدي من يطلق عليهم (شعوب البحر) وهم الاغريق الاثينيين والسبار طيين وا ......
#وجهة
#فلسفة
#الحروب.
#ليست
#اقدارا
#سماوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758665

هيبت بافي حلبجة : نقض سماوية النص الإلهي
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة في السياق البنيوي لموضوع إشكالية النص الإلهي لابد من الأسئلة الضرورية والأساسية لندرك حقيقة هذا النص ، وكيفية هذا النص ، وماهية هذا النص ، ولنعرف بالتوازي هل هو حقاٌ إلهي ، هل هو حقاٌ موجه إلى هذا النبي عبر جبرائيل عليه السلام ، أم إنه سلوك بشري أرضي ، ألفه هذا النبي بمساعدة ذاك وهذا ، وإقتسبوا من الأساطير الأولين ماكانوا يعتقدون إنه سليم في جوهره ، وإقتبسوا من التاريخ الزرادشتي موضوعاته وإطروحاته العقائدية ، ومن اللغة الكوردية القديمة ومن ثم من اللغة السريانية الأرامية . وفي نفس السياق ينبغي أن ندرك إننا أغضضنا الطرف عن جملة إشكاليات بخصوص ، هل ثمت إله لهذا الكون أم لا ، هل ثمت إمكانية حدوث نبوة فعلية أم لا ، هل يبعث إله الكون أنبياء ورسل أم إنه لايبعث ، ولماذا يبعث أنبياء ورسل ولايقوم ، هو بنفسه ، بهذه المهمة أم إنه عاجز ، وهل إله الكون يتحدث باللغة العربية في وقت كانت هي ليست إلا لسان عربي بدائي بسيط . وضمن حدود هذه النقطة ، أكدنا سابقاٌ ونؤكد حالاٌ ، إن لايمكن ، ولا بأي شكل من الأشكال ، أن ينوجد إله لهذا الكون سيما بالمعنى الديني ، كما من المستحيل إمكانية حدوث أية نبوة كانت ، ناهيكم إن الإله لايبعث أي نبي أو رسول أو يجتبيهم ، لكن نحن نفترض ، لكي ندرك حقيقة موضوعنا هذا ، إن ثمت إله ، وهو هنا إله الإسلام ، وإن هذا الإله قد بعث هذا الرسول ، وإن هذا النص الذي نمتلكه مابين أيدينا الآن ، والذي يبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس ، ويحتوي ما بين دفتيه ثلاثين جزءاٌ ، ومائة وأربعة عشرة سورة ، وستة آلاف ومائتين وستة وثلاثين آية ، قد أنزله هذا الإله لهذا الرسول . السؤال الأول : وهو بصيغة قضية خاصة ، إن إله الكون هو المسؤول الأول والأخير ، هو المسؤول الكلي والتام عن حقيقة هذا النص ، عن كل مفردة فيه ، عن كل جملة فيه ، عن كل معنى ورد فيه ، عن كل ما يخص هذا النص من كافة النواحي . ومن السخافة الزعم إن الرسول هو المسؤول عن تلك التناقضات في تلك الآيات وإن الإله هو المسؤول عن تلك الآيات التي تدعو إلى المحبة ، والأحكام الإنسانية . كما من المعيب ماذهب إليه بعض الفقهاء إن الإله قد أوحى بأفكاره لجبرائيل وإن هذا الأخير هو الذي قد صاغ النص الإلهي بالنص العربي وأوصلها للرسول ، أو ماذهب إليه بعض الفقهاء إن الإله قد أوحى بأفكاره لجبرائيل الذي أوصلها للرسول ، فصاغ هذا الأخير النص الإلهي بهذا النص العربي . في حين إن بعض الفقهاء قد أكدوا ، وهذا مايتطابق مع بنية هذا الموضوع ، إن الإله هو الذي صاغ أفكاره بالنص العربي الحالي وإنه قد أوحى ذلك لجبرائيل بالحرف وبالنص الذي أوصلها للرسول بنفس ذلك النص وبنفس ذلك الحرف . لذلك من السخافة الزعم إن النص الإلهي يقرء بالقراءات السبعة وبالأحرف السبعة . السؤال الثاني : وهو بصيغة قضية مميزة ، إن إله الكون هو المسؤول الأول والأخير ، هو المسؤول الكلي والتام عن حقيقة شخصية الرسول ، عن كافة سلوكه وتصرفاته ، عن كل مازعمه ، عن أخلاقه ، عنه بالمطلق ، ولايمكن أن نفصل ، في هذا الموضوع ، مابين الإله ورسوله . السؤال الثالث : وهو بصيغة قضية إيجابية ، إن هذا النص كما هو ، وفي حدوده الخاصة والعامة ، هل يليق بهذا الإله السرمدي الأبدي ، الرحيم والرحمن ، الكلي المطلق ، رب العالمين . وإن كان لايليق به فماهو السبب من وراء ذلك . السؤال الرابع : وهو بصيغة قضية إيجابية ، إن هذا النص كما هو ، وفي حدوده الخاصة والعامة ، هل يليق بهذه النبوة ، وبشخصية صاحب النبوة ، وهو الكائن الأسمى والأعلى في الكون بعد الإله ، وهو الكائن الأرقى مثالية ، وأطيعو ......
#سماوية
#النص
#الإلهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765610