اسماعيل شاكر الرفاعي : من - ديوجين - الى شنور
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي حجب عنه الشمس ، فشعر " ديوجين " بالبرد واصطكت اسنانه ثم سمع صوتاً قوياً آسراً يعرض عليه المساعدة ، فتساءل : اية مساعدة ! ؟ ان ذهنه خال تماماً من تصور حياة اخرى يعيشها ، ولا تسكنه اية فكرة او مخطط لتغيير مكانه ، واعادة تشكيل ذاته وصبها على الصورة التي يحبها هذا الفارس الذي يحجب عنه أشعة الشمس ودفئها اللذيذ . رفض " ديوجين " عروض الاسكندر ، وتمسك باختياره . شعر بانه يفقد ذاته لو ترك مسكنه في البرميل وسار على غير هدى خلف فيالق الفاتح الجديد . قال في نفسه : ليفتح هذا الفارس الشرق ، وليحطم امبراطورية الفرس ، وليعب من خمور بابل ما شاء ، وليفاخذ كل نساء بابل ، وليدمج الشرق بالغرب : الا انه لا يستطيع ان يدمجني بعالمه الهلنستي الجديد : " ايها الفارس المقدوني تزحزح قليلاً عن اشعة الشمس ، ودعها تدفئ عظامي " ......
#ديوجين
#شنور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742359
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي حجب عنه الشمس ، فشعر " ديوجين " بالبرد واصطكت اسنانه ثم سمع صوتاً قوياً آسراً يعرض عليه المساعدة ، فتساءل : اية مساعدة ! ؟ ان ذهنه خال تماماً من تصور حياة اخرى يعيشها ، ولا تسكنه اية فكرة او مخطط لتغيير مكانه ، واعادة تشكيل ذاته وصبها على الصورة التي يحبها هذا الفارس الذي يحجب عنه أشعة الشمس ودفئها اللذيذ . رفض " ديوجين " عروض الاسكندر ، وتمسك باختياره . شعر بانه يفقد ذاته لو ترك مسكنه في البرميل وسار على غير هدى خلف فيالق الفاتح الجديد . قال في نفسه : ليفتح هذا الفارس الشرق ، وليحطم امبراطورية الفرس ، وليعب من خمور بابل ما شاء ، وليفاخذ كل نساء بابل ، وليدمج الشرق بالغرب : الا انه لا يستطيع ان يدمجني بعالمه الهلنستي الجديد : " ايها الفارس المقدوني تزحزح قليلاً عن اشعة الشمس ، ودعها تدفئ عظامي " ......
#ديوجين
#شنور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742359
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - من - ديوجين - الى شنور
سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن متلازمة ديوجين واعراضها واسبابها وعلاجها؟.
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد • متلازمة ديوجين: الأسباب والأعراض والعلاج برغي مفقود ، قميص لم يعد يناسبنا ، لوح خشبي ... يحتفظ العديد من الأشخاص أحيانًا بالأشياء والأشياء التي ، على الرغم من أننا نعلم في تلك اللحظة أننا لن نستخدمها ، لسبب أو لآخر (إما لأنها تجلب لنا ذكريات أو لأننا نعتقد أنها قد تكون ضرورية في المستقبل) تقرر الاحتفاظ بها والمحافظة عليها.إنه شيء طبيعي وهذا من حيث المبدأ لا يمثل أي مشكلة في حياتنا. لكن في الأشخاص المصابين بمتلازمة ديوجين ، تصبح هذه الظاهرة اتجاهًا شائعًا وإشكاليًا نتاج التخلي عن الذات ، وتراكم كمية كبيرة من الأشياء والمخلفات دون أي فائدة والتسبب في تدهور شخصي واجتماعي كبير في حياتهم. متلازمة ديوجين: الخصائص الأساسية متلازمة ديوجين هي اضطراب يتصف به أولئك الذين يعانون منه جمع وتخزين كمية كبيرة من المتعلقات والممتلكات ، وعادة ما تكون نفايات ، في منازلهم. لديهم عجز كبير في التخلص منهم ، بحيث يتراكمون أكثر وأكثر. يمكن أن تكون الأشياء التي يحتفظ بها الأفراد المصابون بهذا الاضطراب متنوعة للغاية ، من الأشياء ذات القيمة الكبيرة إلى الإهدار والبقايا ، وليست القيمة الحقيقية أو الرمزية للشيء الذي ينتج عنه حفظه. كما في اضطراب الاكتناز يواجه الشخص المصاب بمتلازمة ديوجين صعوبة كبيرة في التخلص من ممتلكاته ، ويحتاج إلى الاحتفاظ بها مع الشعور بالقلق وعدم الراحة من فكرة فقدانها. إذا سئل الأشخاص المصابون بمتلازمة ديوجين عن سبب هذا الحفظ ، فعادة لا يعرفون كيفية تقديم تفسير. يقترح بعض المؤلفين أن متلازمة ديوجين تحدث عادة على ثلاث مراحل. في البداية ، أود أن أسلط الضوء على موقف التخلي عن الذات ، والبدء في توليد النفايات التي لا يتم التخلص منها وتبدأ في التراكم. بعد ذلك ، ومع ازدياد عدد النفايات ، ينتقل الفرد إلى مرحلة ثانية تجعل فيها وفرة القمامة والنفايات من الضروري البدء في تنظيم (وليس بالضرورة طلب) المواد والمساحة المتاحة ، بينما يؤدي ذلك إلى تفاقم تدهور العادات. في المرحلة الثالثة والأخيرة ، لا يتخلص الفرد من نفاياته فحسب ، بل يبدأ في جمع العناصر بنشاط من الخارج. ينبع من قلة النظافة وإهمال الذات على المدى الطويل ، يتسبب السلوك التراكمي لهؤلاء الأشخاص في احتلال الأشياء التي تم جمعها جزءًا كبيرًا من منزل الفرد ، وتنظيم أنفسهم بطريقة غير منظمة وموسعة في جميع أنحاء المنزل بأكمله. هذه المشكلة يؤدي إلى النقطة التي تكون فيها وظائف المنزل محدود ولا يمكن الوصول إلى مناطق معينة مثل السرير أو المطبخ.علاوة على ذلك ، فإن الاضطراب وقلة النظافة الناتجة عن التراكم يسبب مشاكل صحية خطيرة يمكن أن تضر بصحة الفرد. تنتج هذه المتلازمة درجة عالية من التدهور في مناطق متعددة ، خاصة على المستوى الاجتماعي من خلال التسبب مشاكل التعايش. أولئك الذين يعانون منها ينسحبون شيئًا فشيئًا من العالم ، ويعزلون أنفسهم ويقلصون الاتصال بالآخرين إلى الحد الأدنى ، ويرجع ذلك إلى زيادة النزاعات الشخصية بسبب حالتهم والوقت الذي يقضونه في تخزين الأشياء وتكديسها. يبدأون أيضًا في التخلي عن بعض عادات النظافة الرئيسية ، سواء في المنزل أو شخصيًا. يتم اكتشاف هذه الحالات بشكل متكرر في مراحل متقدمة، بسبب شكاوى الجيران والأقارب من المنزل غير الصحي للشخص المصاب والرائحة والحشرات والقوارض التي تجذبها الأشياء. كما أنه شائع لمن يعانون من متلازمة ديوجين ينتهي الأمر بمشاكل خطيرة في الأكل، تقديم أنماط الأكل المتغيرة والأكل القليل ، السي ......
#ماذا
#تعرف
#متلازمة
#ديوجين
#واعراضها
#واسبابها
#وعلاجها؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742703
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد • متلازمة ديوجين: الأسباب والأعراض والعلاج برغي مفقود ، قميص لم يعد يناسبنا ، لوح خشبي ... يحتفظ العديد من الأشخاص أحيانًا بالأشياء والأشياء التي ، على الرغم من أننا نعلم في تلك اللحظة أننا لن نستخدمها ، لسبب أو لآخر (إما لأنها تجلب لنا ذكريات أو لأننا نعتقد أنها قد تكون ضرورية في المستقبل) تقرر الاحتفاظ بها والمحافظة عليها.إنه شيء طبيعي وهذا من حيث المبدأ لا يمثل أي مشكلة في حياتنا. لكن في الأشخاص المصابين بمتلازمة ديوجين ، تصبح هذه الظاهرة اتجاهًا شائعًا وإشكاليًا نتاج التخلي عن الذات ، وتراكم كمية كبيرة من الأشياء والمخلفات دون أي فائدة والتسبب في تدهور شخصي واجتماعي كبير في حياتهم. متلازمة ديوجين: الخصائص الأساسية متلازمة ديوجين هي اضطراب يتصف به أولئك الذين يعانون منه جمع وتخزين كمية كبيرة من المتعلقات والممتلكات ، وعادة ما تكون نفايات ، في منازلهم. لديهم عجز كبير في التخلص منهم ، بحيث يتراكمون أكثر وأكثر. يمكن أن تكون الأشياء التي يحتفظ بها الأفراد المصابون بهذا الاضطراب متنوعة للغاية ، من الأشياء ذات القيمة الكبيرة إلى الإهدار والبقايا ، وليست القيمة الحقيقية أو الرمزية للشيء الذي ينتج عنه حفظه. كما في اضطراب الاكتناز يواجه الشخص المصاب بمتلازمة ديوجين صعوبة كبيرة في التخلص من ممتلكاته ، ويحتاج إلى الاحتفاظ بها مع الشعور بالقلق وعدم الراحة من فكرة فقدانها. إذا سئل الأشخاص المصابون بمتلازمة ديوجين عن سبب هذا الحفظ ، فعادة لا يعرفون كيفية تقديم تفسير. يقترح بعض المؤلفين أن متلازمة ديوجين تحدث عادة على ثلاث مراحل. في البداية ، أود أن أسلط الضوء على موقف التخلي عن الذات ، والبدء في توليد النفايات التي لا يتم التخلص منها وتبدأ في التراكم. بعد ذلك ، ومع ازدياد عدد النفايات ، ينتقل الفرد إلى مرحلة ثانية تجعل فيها وفرة القمامة والنفايات من الضروري البدء في تنظيم (وليس بالضرورة طلب) المواد والمساحة المتاحة ، بينما يؤدي ذلك إلى تفاقم تدهور العادات. في المرحلة الثالثة والأخيرة ، لا يتخلص الفرد من نفاياته فحسب ، بل يبدأ في جمع العناصر بنشاط من الخارج. ينبع من قلة النظافة وإهمال الذات على المدى الطويل ، يتسبب السلوك التراكمي لهؤلاء الأشخاص في احتلال الأشياء التي تم جمعها جزءًا كبيرًا من منزل الفرد ، وتنظيم أنفسهم بطريقة غير منظمة وموسعة في جميع أنحاء المنزل بأكمله. هذه المشكلة يؤدي إلى النقطة التي تكون فيها وظائف المنزل محدود ولا يمكن الوصول إلى مناطق معينة مثل السرير أو المطبخ.علاوة على ذلك ، فإن الاضطراب وقلة النظافة الناتجة عن التراكم يسبب مشاكل صحية خطيرة يمكن أن تضر بصحة الفرد. تنتج هذه المتلازمة درجة عالية من التدهور في مناطق متعددة ، خاصة على المستوى الاجتماعي من خلال التسبب مشاكل التعايش. أولئك الذين يعانون منها ينسحبون شيئًا فشيئًا من العالم ، ويعزلون أنفسهم ويقلصون الاتصال بالآخرين إلى الحد الأدنى ، ويرجع ذلك إلى زيادة النزاعات الشخصية بسبب حالتهم والوقت الذي يقضونه في تخزين الأشياء وتكديسها. يبدأون أيضًا في التخلي عن بعض عادات النظافة الرئيسية ، سواء في المنزل أو شخصيًا. يتم اكتشاف هذه الحالات بشكل متكرر في مراحل متقدمة، بسبب شكاوى الجيران والأقارب من المنزل غير الصحي للشخص المصاب والرائحة والحشرات والقوارض التي تجذبها الأشياء. كما أنه شائع لمن يعانون من متلازمة ديوجين ينتهي الأمر بمشاكل خطيرة في الأكل، تقديم أنماط الأكل المتغيرة والأكل القليل ، السي ......
#ماذا
#تعرف
#متلازمة
#ديوجين
#واعراضها
#واسبابها
#وعلاجها؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742703
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - ماذا تعرف عن متلازمة ديوجين واعراضها واسبابها وعلاجها؟.
محمد زهدي شاهين : قراءة نقدية في الفلسفة الكلبية -مصباح ديوجين-
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين يقال بأن ديوجانس الكلبي كان فيلسوفاً يونانياً متشرداً، عاصر افلاطون وأرسطو وكان احد تلامذة سقراط. ذكره الشهرستاني في الملل والنحل، حيث قال عنه بأنه:( كانَ حَكِيماً فاضلاً متقشّفاً لا يقتَني شيئاً ولا يأوى إلى مَنزل). ولاحقاً لا بد لنا من وقفة عند هذه العبارة.في هذه المقالة سنوجه نقدنا اللاذع للطريقة أو الاسلوب المتبع في الفلسفة الديوجينية الكلبية ومضمونها ومبادئها المبنية على أن الحل من اجل الوصول إلى السعادة يكمن في العيش البسيط دون ماديات كونها نقيضاً للسعادة التي يعتقد اصحاب هذا المذهب الفلسفي بأنها تكمن في التخلي عن كل ما هو زائد عن الحاجة، وهذ خطأ وقعوا فيه، كون السعادة تكمن في القناعة والرضى المصاحب للسعي الجاد من خلال العمل على تحسين حالة الإنسان المعيشية بمختلف اشكالها بالطرق السليمة والصحيحة دون الحاجة لإلحاق الأذى والضرر بالآخرين. وهنا نوجه لإصحاب هذا المذهب عدة اسئلة منها: هل المنزل الذي يأوي إليه الإنسان و يقيه حر الصيف وبرد الشتاء، ويأمن به من اللصوص ووحوش البر، ويمكنه من بناء اسرة مستقرة، يعد بمثابة حاجة زائدة أم ضرورة يا ترى؟ وهل امتلاك الإنسان حرفة أو صنعة يستطيع الإنسان من خلالها كسب قوت يومه وعيالة حاجة زائدة ايضاً؟ وهل نظافة بدن الإنسان وثيابه حاجة زائدة كذلك؟.إن المشهور عن ديوجين يصل إلى حد التواتر في كونه كان يعيش متسولاً متكلاً على الأخرين، مرتدياً عباءةً قذرة متسخة، وبأنه كان لا يستحم على الاطلاق، حتى غدى واشتهر برائحته الكريهة، وعندما كان يعترض اهل السوق الذي كان يتواجد فيه على تلك الرائحة الكريهة المنبعثة منه مطالبين اياه بالاستحمام، يجيبهم قائلاً: ( بأنه شيء طبيعي يفعله جسمي ولن اخجل منه). كان ايضاً يعبر عن سخطه بطرق مبتذلة، كالتبول والتغوط أمام الملأ ، ولم يكن يخجل من ذلك بحجة انه أمر طبيعي يمارسه أي إنسان. وكان يدعو لأكثر من ذلك كما تفعل الحيوانات مما يخدش الحياء العام ضارباً بالقيم الاخلاقية والورع والفضائل بعرض الحائط لأنه كان لا مبالياً بآراء الأخرين وفقاً لاعتقاده ومبادئه التي ينتهجها. لذا بالكاد نستطيع اطلاق مصطلح الفلسفة الكلبية على هذا النهج، كونها نهج وطريقة حياة هشة اكثر من كونها نظاماً فلسفياً. لقد اعتمد ديوجين على الطبيعة في كل شيء، بحيث اكتفى بالأساسيات كمنهج لحياة البشر، وهذا المنهج والسلوك الذي اتبعه هذا الرجل كفيل بنقض ونسف أراءه ومبادئه الكلبية كونها تعارض الطبيعة البشرية، فالإنسان مدني بطبعة، يستحم ويحافظ على نظافة جسده وثيابه حتى لو كانت رثة لكنها ليست قذرة أو متسخة، والإنسان يبحث دوماً عن الاستقرار وبناء اسرة، وانشاء بيتاً يأويه واسرته، فالإنسان إذاً لديه طموح ما. بالتالي فالإنسان السوي لا بد له من أن يتحلى بالقيم الاخلاقية. تخيلوا اذاً العالم والبشرية لو تبنت هذه الافكار الهدامة، المنحلة، غير السوية، واللا عقلانية لو سادت كطريقة ومنهج للحياة بحرية مطلقة دونما عقد اجتماعي. والأمر لا يتوقف عند هذا الحد، بل ستكون الصورة ابشع من ذلك بكثير حيث سيكون عالمنا عند إذن عالم لا مدني اتكالي، الناس فيه متسولون يعيشون على فتات الغير إن أمكن ذلك، بسبب عدم توفر عناصر انتاج كون الناس يعيشون حياة البساطة، وكقطعانٍ قذرة هائمة على وجهها دون بناء حضارة تذكر.لقد كان ديوجين يحمل مصباحاً في وضح النهار ، وعندما كان يسأله الناس عن سبب حمله هذا المصباح في ساعات النهار، كان يجيبهم بأنه يبحث عن الإنسان، الإنسان الفاضل الحكيم، وهنا اقول وقد لا اصل إلى درجة المبالغة في هذا الرأي، في أن ديوجين لو استمر في حمل ......
#قراءة
#نقدية
#الفلسفة
#الكلبية
#-مصباح
#ديوجين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760324
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين يقال بأن ديوجانس الكلبي كان فيلسوفاً يونانياً متشرداً، عاصر افلاطون وأرسطو وكان احد تلامذة سقراط. ذكره الشهرستاني في الملل والنحل، حيث قال عنه بأنه:( كانَ حَكِيماً فاضلاً متقشّفاً لا يقتَني شيئاً ولا يأوى إلى مَنزل). ولاحقاً لا بد لنا من وقفة عند هذه العبارة.في هذه المقالة سنوجه نقدنا اللاذع للطريقة أو الاسلوب المتبع في الفلسفة الديوجينية الكلبية ومضمونها ومبادئها المبنية على أن الحل من اجل الوصول إلى السعادة يكمن في العيش البسيط دون ماديات كونها نقيضاً للسعادة التي يعتقد اصحاب هذا المذهب الفلسفي بأنها تكمن في التخلي عن كل ما هو زائد عن الحاجة، وهذ خطأ وقعوا فيه، كون السعادة تكمن في القناعة والرضى المصاحب للسعي الجاد من خلال العمل على تحسين حالة الإنسان المعيشية بمختلف اشكالها بالطرق السليمة والصحيحة دون الحاجة لإلحاق الأذى والضرر بالآخرين. وهنا نوجه لإصحاب هذا المذهب عدة اسئلة منها: هل المنزل الذي يأوي إليه الإنسان و يقيه حر الصيف وبرد الشتاء، ويأمن به من اللصوص ووحوش البر، ويمكنه من بناء اسرة مستقرة، يعد بمثابة حاجة زائدة أم ضرورة يا ترى؟ وهل امتلاك الإنسان حرفة أو صنعة يستطيع الإنسان من خلالها كسب قوت يومه وعيالة حاجة زائدة ايضاً؟ وهل نظافة بدن الإنسان وثيابه حاجة زائدة كذلك؟.إن المشهور عن ديوجين يصل إلى حد التواتر في كونه كان يعيش متسولاً متكلاً على الأخرين، مرتدياً عباءةً قذرة متسخة، وبأنه كان لا يستحم على الاطلاق، حتى غدى واشتهر برائحته الكريهة، وعندما كان يعترض اهل السوق الذي كان يتواجد فيه على تلك الرائحة الكريهة المنبعثة منه مطالبين اياه بالاستحمام، يجيبهم قائلاً: ( بأنه شيء طبيعي يفعله جسمي ولن اخجل منه). كان ايضاً يعبر عن سخطه بطرق مبتذلة، كالتبول والتغوط أمام الملأ ، ولم يكن يخجل من ذلك بحجة انه أمر طبيعي يمارسه أي إنسان. وكان يدعو لأكثر من ذلك كما تفعل الحيوانات مما يخدش الحياء العام ضارباً بالقيم الاخلاقية والورع والفضائل بعرض الحائط لأنه كان لا مبالياً بآراء الأخرين وفقاً لاعتقاده ومبادئه التي ينتهجها. لذا بالكاد نستطيع اطلاق مصطلح الفلسفة الكلبية على هذا النهج، كونها نهج وطريقة حياة هشة اكثر من كونها نظاماً فلسفياً. لقد اعتمد ديوجين على الطبيعة في كل شيء، بحيث اكتفى بالأساسيات كمنهج لحياة البشر، وهذا المنهج والسلوك الذي اتبعه هذا الرجل كفيل بنقض ونسف أراءه ومبادئه الكلبية كونها تعارض الطبيعة البشرية، فالإنسان مدني بطبعة، يستحم ويحافظ على نظافة جسده وثيابه حتى لو كانت رثة لكنها ليست قذرة أو متسخة، والإنسان يبحث دوماً عن الاستقرار وبناء اسرة، وانشاء بيتاً يأويه واسرته، فالإنسان إذاً لديه طموح ما. بالتالي فالإنسان السوي لا بد له من أن يتحلى بالقيم الاخلاقية. تخيلوا اذاً العالم والبشرية لو تبنت هذه الافكار الهدامة، المنحلة، غير السوية، واللا عقلانية لو سادت كطريقة ومنهج للحياة بحرية مطلقة دونما عقد اجتماعي. والأمر لا يتوقف عند هذا الحد، بل ستكون الصورة ابشع من ذلك بكثير حيث سيكون عالمنا عند إذن عالم لا مدني اتكالي، الناس فيه متسولون يعيشون على فتات الغير إن أمكن ذلك، بسبب عدم توفر عناصر انتاج كون الناس يعيشون حياة البساطة، وكقطعانٍ قذرة هائمة على وجهها دون بناء حضارة تذكر.لقد كان ديوجين يحمل مصباحاً في وضح النهار ، وعندما كان يسأله الناس عن سبب حمله هذا المصباح في ساعات النهار، كان يجيبهم بأنه يبحث عن الإنسان، الإنسان الفاضل الحكيم، وهنا اقول وقد لا اصل إلى درجة المبالغة في هذا الرأي، في أن ديوجين لو استمر في حمل ......
#قراءة
#نقدية
#الفلسفة
#الكلبية
#-مصباح
#ديوجين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760324
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - قراءة نقدية في الفلسفة الكلبية -مصباح ديوجين-
محمد زهدي شاهين : قراءة نقدية في مصباح ديوجين-
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين قراءة نقدية في الفلسفة الكلبية "مصباح ديوجين"يقال بأن ديوجانس كان فيلسوفاً يونانياً متشرداً، عاصر افلاطون وأرسطو وكان احد تلامذة سقراط. ذكره الشهرستاني في الملل والنحل، حيث قال عنه بأنه:( كانَ حَكِيماً فاضلاً متقشّفاً لا يقتَني شيئاً ولا يأوى إلى مَنزل). ولاحقاً لا بد لنا من وقفة عند هذه العبارة.في هذه المقالة سنوجه نقدنا اللاذع للطريقة أو الاسلوب المتبع في الفلسفة الديوجينية الكلبية ومضمونها ومبادئها المبنية على أن الحل من اجل الوصول إلى السعادة يكمن في العيش البسيط دون ماديات، كونها نقيضاً للسعادة التي يعتقد اصحاب هذا المذهب الفلسفي بأنها تكمن في التخلي عن كل ما هو زائد عن الحاجة، وهذ خطأ وقعوا فيه، كون السعادة تكمن في القناعة والرضى المصاحب للسعي الجاد من خلال العمل على تحسين حالة الإنسان المعيشية بمختلف اشكالها، بالطرق السليمة والصحيحة دون الحاجة لإلحاق الأذى والضرر بالآخرين. وهنا نوجه لأصحاب هذا المذهب عدة أسئلة منها: هل المنزل الذي يأوي إليه الإنسان و يقيه حر الصيف وبرد الشتاء، ويأمن به من اللصوص ووحوش البر، ويمكنه من بناء أسرة مستقرة، يعد بمثابة حاجة زائدة أم ضرورة يا ترى؟ وهل امتلاك الإنسان حرفة أو صنعة يستطيع الإنسان من خلالها كسب قوت يومه وعيالة حاجة زائدة ايضاً؟ وهل نظافة بدن الإنسان وثيابه حاجة زائدة كذلك؟.إن المشهور عن ديوجين يصل إلى حد التواتر في كونه كان يعيش متسولاً متكلاً على الأخرين، مرتدياً عباءةً قذرة متسخة، وبأنه كان لا يستحم على الاطلاق، حتى غدى واشتهر برائحته الكريهة، وعندما كان يعترض اهل السوق الذي كان يتواجد فيه على تلك الرائحة الكريهة المنبعثة منه مطالبين اياه بالاستحمام، يجيبهم قائلاً: ( بأنه شيء طبيعي يفعله جسمي ولن اخجل منه). كان ايضاً يعبر عن سخطه بطرق مبتذلة، كالتبول والتغوط أمام الملأ ، ولم يكن يخجل من ذلك بحجة انه أمر طبيعي يمارسه أي إنسان. وكان يدعو لأكثر من ذلك كما تفعل الحيوانات مما يخدش الحياء العام ضارباً بالقيم الاخلاقية والورع والفضائل بعرض الحائط لأنه كان لا مبالياً بآراء الأخرين وفقاً لاعتقاده ومبادئه التي ينتهجها. لذا بالكاد نستطيع اطلاق مصطلح الفلسفة الكلبية على هذا النهج، كونها نهج وطريقة حياة هشة اكثر من كونها نظاماً فلسفياً. لقد اعتمد ديوجين على الطبيعة في كل شيء، بحيث اكتفى بالأساسيات كمنهج لحياة البشر، وهذا المنهج والسلوك الذي اتبعه هذا الرجل كفيل بنقض ونسف أراءه ومبادئه الكلبية كونها تعارض الطبيعة البشرية، فالإنسان مدني بطبعة، يستحم ويحافظ على نظافة جسده وثيابه حتى لو كانت رثة لكنها ليست قذرة أو متسخة، والإنسان يبحث دوماً عن الاستقرار وبناء اسرة، وانشاء بيتاً يأويه واسرته، فالإنسان إذاً لديه طموح ما. بالتالي فالإنسان السوي لا بد له من أن يتحلى بالقيم الاخلاقية. تخيلوا إذن العالم والبشرية لو تبنت هذه الافكار الهدامة، المنحلة، غير السوية، واللا عقلانية لو سادت كطريقة ومنهج للحياة بحرية مطلقة دونما عقد اجتماعي. والأمر لا يتوقف عند هذا الحد، بل ستكون الصورة أبشع من ذلك بكثير حيث سيكون عالمنا عند إذن عالم لا مدني اتكالي، الناس فيه متسولون يعيشون على فتات الغير إن أمكن ذلك، بسبب عدم توفر عناصر انتاج كون الناس يعيشون حياة البساطة، وكقطعانٍ قذرة هائمة على وجهها دون بناء حضارة تذكر.لقد كان ديوجين يحمل مصباحاً في وضح النهار ، وعندما كان يسأله الناس عن سبب حمله هذا المصباح في ساعات ا ......
#قراءة
#نقدية
#مصباح
#ديوجين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760835
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين قراءة نقدية في الفلسفة الكلبية "مصباح ديوجين"يقال بأن ديوجانس كان فيلسوفاً يونانياً متشرداً، عاصر افلاطون وأرسطو وكان احد تلامذة سقراط. ذكره الشهرستاني في الملل والنحل، حيث قال عنه بأنه:( كانَ حَكِيماً فاضلاً متقشّفاً لا يقتَني شيئاً ولا يأوى إلى مَنزل). ولاحقاً لا بد لنا من وقفة عند هذه العبارة.في هذه المقالة سنوجه نقدنا اللاذع للطريقة أو الاسلوب المتبع في الفلسفة الديوجينية الكلبية ومضمونها ومبادئها المبنية على أن الحل من اجل الوصول إلى السعادة يكمن في العيش البسيط دون ماديات، كونها نقيضاً للسعادة التي يعتقد اصحاب هذا المذهب الفلسفي بأنها تكمن في التخلي عن كل ما هو زائد عن الحاجة، وهذ خطأ وقعوا فيه، كون السعادة تكمن في القناعة والرضى المصاحب للسعي الجاد من خلال العمل على تحسين حالة الإنسان المعيشية بمختلف اشكالها، بالطرق السليمة والصحيحة دون الحاجة لإلحاق الأذى والضرر بالآخرين. وهنا نوجه لأصحاب هذا المذهب عدة أسئلة منها: هل المنزل الذي يأوي إليه الإنسان و يقيه حر الصيف وبرد الشتاء، ويأمن به من اللصوص ووحوش البر، ويمكنه من بناء أسرة مستقرة، يعد بمثابة حاجة زائدة أم ضرورة يا ترى؟ وهل امتلاك الإنسان حرفة أو صنعة يستطيع الإنسان من خلالها كسب قوت يومه وعيالة حاجة زائدة ايضاً؟ وهل نظافة بدن الإنسان وثيابه حاجة زائدة كذلك؟.إن المشهور عن ديوجين يصل إلى حد التواتر في كونه كان يعيش متسولاً متكلاً على الأخرين، مرتدياً عباءةً قذرة متسخة، وبأنه كان لا يستحم على الاطلاق، حتى غدى واشتهر برائحته الكريهة، وعندما كان يعترض اهل السوق الذي كان يتواجد فيه على تلك الرائحة الكريهة المنبعثة منه مطالبين اياه بالاستحمام، يجيبهم قائلاً: ( بأنه شيء طبيعي يفعله جسمي ولن اخجل منه). كان ايضاً يعبر عن سخطه بطرق مبتذلة، كالتبول والتغوط أمام الملأ ، ولم يكن يخجل من ذلك بحجة انه أمر طبيعي يمارسه أي إنسان. وكان يدعو لأكثر من ذلك كما تفعل الحيوانات مما يخدش الحياء العام ضارباً بالقيم الاخلاقية والورع والفضائل بعرض الحائط لأنه كان لا مبالياً بآراء الأخرين وفقاً لاعتقاده ومبادئه التي ينتهجها. لذا بالكاد نستطيع اطلاق مصطلح الفلسفة الكلبية على هذا النهج، كونها نهج وطريقة حياة هشة اكثر من كونها نظاماً فلسفياً. لقد اعتمد ديوجين على الطبيعة في كل شيء، بحيث اكتفى بالأساسيات كمنهج لحياة البشر، وهذا المنهج والسلوك الذي اتبعه هذا الرجل كفيل بنقض ونسف أراءه ومبادئه الكلبية كونها تعارض الطبيعة البشرية، فالإنسان مدني بطبعة، يستحم ويحافظ على نظافة جسده وثيابه حتى لو كانت رثة لكنها ليست قذرة أو متسخة، والإنسان يبحث دوماً عن الاستقرار وبناء اسرة، وانشاء بيتاً يأويه واسرته، فالإنسان إذاً لديه طموح ما. بالتالي فالإنسان السوي لا بد له من أن يتحلى بالقيم الاخلاقية. تخيلوا إذن العالم والبشرية لو تبنت هذه الافكار الهدامة، المنحلة، غير السوية، واللا عقلانية لو سادت كطريقة ومنهج للحياة بحرية مطلقة دونما عقد اجتماعي. والأمر لا يتوقف عند هذا الحد، بل ستكون الصورة أبشع من ذلك بكثير حيث سيكون عالمنا عند إذن عالم لا مدني اتكالي، الناس فيه متسولون يعيشون على فتات الغير إن أمكن ذلك، بسبب عدم توفر عناصر انتاج كون الناس يعيشون حياة البساطة، وكقطعانٍ قذرة هائمة على وجهها دون بناء حضارة تذكر.لقد كان ديوجين يحمل مصباحاً في وضح النهار ، وعندما كان يسأله الناس عن سبب حمله هذا المصباح في ساعات ا ......
#قراءة
#نقدية
#مصباح
#ديوجين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760835
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - قراءة نقدية في مصباح ديوجين-
رمزى حلمى لوقا : ديوجين
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ديُوجِين…اشعِلُوا المِصبَاحَ في ضَوءِ النَّهَارِما (ديُوجِين) انزِيَاحٌ عن عِثَارِ،،إبحَثّوا في كُلِّ بَحرٍ عن مَسِيحٍواغفِرُوا حَتَّي لِأخطَاءِ الفَنَارِ،،قد صَلَبتُم شُرفَةَ الإصبِاحِ فينَاواعتَقَلتُم دَمعَةً خَلفَ الخِمَارِ،،ما يَهُوذا غَير إنسَانٍ تَدَاعَىمِن وُلُوجِ الغَدرِ في سَاحِ انتِظَارِي،،جِئتُكُم والخَوفَ لا يَنِّي يُجَافِيمَوكِبِي حَتَّى لأبَوَابِ انشطَارِي،،سَاعَتِي جَاءَت ووَلَّت مَرَّتَينِوالمَقَادِيرُ انثَنَت صَوبَ انتِحَارِي،،لَستُ مَجذُوبًا .. أنا فِيكُم وَلِيٌّضَاعَ وِردِي فَاجتَبَى النَّامُوسُ عَارِي،،لَيسَ عَيبًا أنَّنِي وَافَيتُ عَهدِيلَيس عَيبِي أنَّكُم كُنتُم خِيَارِي،،فَانقَلَبتُم عندما زِادَت طِعَانِيوارتَأيتُونا كِلابًا بِاحتِقَارِ،،قد سَئِمنَا شَمسَكُم .. كَبَّت ظَلامًافَوقَ رَأسَ الصَّادِقِ العَفِّ العِذَارِ،،امنَحُونِي شَمسَنَا .. ما رُمتُ ظِلًاوارفَعُوا الأثقَالَ عن كُلِّ الدِّيَارِ،،شَمسُكُم فَاضَت ولا نُورًا تَجَلَّىغَيهَبُ الأعذَارِ يَغتَالُ اختِمَارِي…كلماترمزي حلمي لوقاسبتمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#ديوجين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768799
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ديُوجِين…اشعِلُوا المِصبَاحَ في ضَوءِ النَّهَارِما (ديُوجِين) انزِيَاحٌ عن عِثَارِ،،إبحَثّوا في كُلِّ بَحرٍ عن مَسِيحٍواغفِرُوا حَتَّي لِأخطَاءِ الفَنَارِ،،قد صَلَبتُم شُرفَةَ الإصبِاحِ فينَاواعتَقَلتُم دَمعَةً خَلفَ الخِمَارِ،،ما يَهُوذا غَير إنسَانٍ تَدَاعَىمِن وُلُوجِ الغَدرِ في سَاحِ انتِظَارِي،،جِئتُكُم والخَوفَ لا يَنِّي يُجَافِيمَوكِبِي حَتَّى لأبَوَابِ انشطَارِي،،سَاعَتِي جَاءَت ووَلَّت مَرَّتَينِوالمَقَادِيرُ انثَنَت صَوبَ انتِحَارِي،،لَستُ مَجذُوبًا .. أنا فِيكُم وَلِيٌّضَاعَ وِردِي فَاجتَبَى النَّامُوسُ عَارِي،،لَيسَ عَيبًا أنَّنِي وَافَيتُ عَهدِيلَيس عَيبِي أنَّكُم كُنتُم خِيَارِي،،فَانقَلَبتُم عندما زِادَت طِعَانِيوارتَأيتُونا كِلابًا بِاحتِقَارِ،،قد سَئِمنَا شَمسَكُم .. كَبَّت ظَلامًافَوقَ رَأسَ الصَّادِقِ العَفِّ العِذَارِ،،امنَحُونِي شَمسَنَا .. ما رُمتُ ظِلًاوارفَعُوا الأثقَالَ عن كُلِّ الدِّيَارِ،،شَمسُكُم فَاضَت ولا نُورًا تَجَلَّىغَيهَبُ الأعذَارِ يَغتَالُ اختِمَارِي…كلماترمزي حلمي لوقاسبتمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#ديوجين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768799
الحوار المتمدن
رمزى حلمى لوقا - ديوجين