عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : اليونان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي : تقع اليونان في جنوب أوربا .العاصمة : أثينا .اهم المدن : اثينا ’ سالونيك , باتراس , اسبارطة , تورنت .المساحة : 131944 كلم2 .عدد السكان : 10,846,979 مليون نسمة.الديانة : المسيحية .العملة : دراخما,الحدود : البانيا, يوغسلافيا , بلغاريا , تركيا , البحر المتوسط .المناخ :متوسطي ,صيف حار وجاف وشتاء بارد .اهم الانهار : آلياكمون , بينيوس , آخليويوس.الاقتصاديات : المحاصيل : حبوب ’ ذرة ,ارز وقطن وزيتون .وتحتل اليونان المركز السابع في العالم في اللينيت , والعاشر في البوكسايت والنبيذ والحادي عشر في القطن , والثاني عشر في النيكل .الصناعة : منتجات غذائية, زيت الزيتون ,كيمياويات , اسمنت ومنتجات البان .الزراعة : حبوب ,كروم , خضروات , زيتون وحمضيات وتبغ وقطن .الصادرات :تبغ , خضار ,فواكه ,زيت الزيتون , المنيوم .الواردات : الات واليات , حديد وفولاذ , ادوية ومنسوجات . ......
#تعرف
#عالمك
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700242

كلكامش نبيل : هارا أوتيل: رواية بريطانية عن أزمة اللاجئين السوريين في اليونان
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل أتممتُ اليوم قراءة رواية "هارا أوتيل: حكاية اللاجئين السوريين في اليونان" بقلم تيريزا ثورنهيل. يتناول الكتاب بأسلوب روائي قصص حقيقية للاجئين سوريين وآخرين من العراق وإيران وأفغانستان – وقصص هروبهم من بلادهم وأوضاعهم في تلك البلاد وفي المخيمات التي أقيمت على الحدود اليونانية-المقدونية. يضم الكتاب تفاصيل سياسية واقتصادية مهمة عن العلاقات الإقليمية – تركيا وإيران – وروسيا والولايات المتحدة والصراعات بخصوص أزمة اللاجئين بين اليونان والاتحاد الأوروبي، والأوضاع الاقتصادية السيئة في اليونان والمشاكل الثقافية بين اليونان ومقدونيا، فضلاً عن تركيز كبير على أوضاع الأكراد السوريين، ربما يعود ذلك لتعاطف الكاتبة البريطانية معهم لإقامتها في إقليم كردستان العراق في التسعينيات. تجيد الكاتبة اللغة العربية وكان ذلك داعمًا لها للتفاهم مع اللاجئين. تعلمت الكاتبة، وهي محامية، اللغة العربية في الأراضي الفلسطينية ولها كتب عن المخيمات هناك وكتاب عن كردستان العراق وآخر عن لبنان. شوقتني قراءة هذا الكتاب للبحث عن كتبها الأخرى بلا شك. تتناول الكاتبة أيضًا تفاصيل سياسية بصورة موضوعية توضح الأوضاع في سوريا قبل وبعد 2011 ونبذة تاريخية عن أسرة الأسد والعلاقات بين سوريا من جهة وإيران وروسيا وتركيا وقطر والسعودية والأردن وغيرها، وكيف قوّض الوضع في العراق بعد 2003 استقرار عموم الشرق الأوسط. هناك تفاصيل عن بوتين وأوباما ومواقفهم من سوريا – ومشاريع دعم المعارضة وفشلها بسبب هيمنة القوى المتطرفة على المشهد - وتحليل قيّم عن أسباب تصاعد الأسلمة والخطاب المتطرف في صفوف الثورة السورية وتعزيه لشعورهم بالخذلان فضلاً عن الخطاب الطائفي المستخدم من قبل كل الأطراف وإطلاق سراح المعتقلين المتطرفين ودعم الخليج وتركيا لجماعات مسلحة بدون الاهتمام بتأثيرها على مستقبل الوضع في سوريا. للكاتبة فهم عميق لأوضاع المنطقة رغم إصرارها بموضوعية على نفي صفة الخبرة السياسية والتاريخية عن ذاتها وعملها.هناك قصص مهمة عن عبور غابات مقدونيا برّا وقصص كثيرة عن الواقع في المخيمات وما يتعرض له الأطفال والنساء من إهمال وتحرش وترحيل. تتطرق الكاتبة لموضوع التعليم بشكل كبير وتذكر قصة ريما، الشابة السورية التي كانت تعلم الطلاب في المخيمات. تتطرق الكاتبة أيضًا لتغير حياة الكثير من اللاجئين في محاولة لأنسنة القضية وجعل القاريء يشعر بأن هؤلاء كانوا يمتلكون حياة طبيعية قبل الحرب. يركز الكتاب أيضًا على قصة الشاب جوان آزاد ورحلته من سوريا فتركيا وترحيله إلى سوريا مجددا – وحياته مع منظمة أطباء بلا حدود – وعودته إلى تركيا واليونان ومقدونيا وصولاً إلى النمسا. الكتاب شيق للغاية ويجمع ما بين الرواية والسيرة الذاتية وكيف جذبت مشاهد تلفازية اهتمام ثورنهيل بموضوع اللاجئين السوريين لدرجة أنها تركت عملها وأسرتها في بريطانيا لتعمل متطوعة في مخيم قرب فندق هارا. تلتقي الكاتبة بعد ذلك بجوان في فيينا لنتعرف على باقي قصته وتعود في القسم الثالث إلى اليونان – في كانون الأول/ يناير 2017 - لتطلع على أوضاع العالقين هناك وصعوبات لم الشمل وغيرها. الكتاب شيق وفيه تفاصيل هروب عائلات من الموصل والرقة ومن التنظيمات المتطرفة. راق لي الكتاب جدًا. تهدي الكاتبة كتابها لكل السوريين الشجعان الذين قابلتهم ولوالدتها التي علمتها التعاطف. ......
#هارا
#أوتيل:
#رواية
#بريطانية
#أزمة
#اللاجئين
#السوريين
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703333

عبد السلام الزغيبي : عيد الميلاد في اليونان وجائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عيد الميلاد في اليونان وجائحة كوروناتدفق اليونانيون من مختلف الأعمار على المراكز التجارية والاسواق، بمناسبة عيد الميلاد، ورغم منع حضر التجوال إلا في ساعات محددة، فإن ذلك لم يمنع الأسر اليونانية من زيارة المحال التجارية للتبضع وشراء مستلزمات الاحتفال الذي سيكون مقتصراً في البيوت هذه السنة بسبب تقييد التحرك التي فرضتها الحكومة لمنع انتشار جائحة كورونا. حيث لا يسمح بتجمع أكثر من تسعة أشخاص في كل منزل، ولا أكثر من أسرتين.وفي حال لم يلتزم صاحب المنزل بالقواعد، سوف يواجه غرامة بقيمة 3000 يورو (3660 دولار)، وسيتعين على الضيوف دفع 300 يورو.اضطر الاهالي هذا العام للتخلي عن تقليد يقوم فيه الأطفال بالذهاب للمنازل وغناء ترانيم عيد الميلاد، وذلك بسبب جائحة كورونا.وأعلنت سلطات الحماية المدنية اليونانية حظر هذا التقليد هذا العام.ورغم ذلك تعود اليونانيون بتزيين شجرة عيد الميلاد في بيوتهم ويضعون في أسفلها مغارة كرمز للمغارة التي ولد فيها السيد المسيح ، كما يصعنون مختلف أنواع الكعك&#1644-;- ومن اشهرها (الكوربيذوس) وتشبه الغريبة عندنا، والميلو ماكارونا، وتتكون من سميد ودقيق وقرفة وعسل. كما درجت العادة على تزيين شرفات المنازل والمطاعم وبعض الساحات بالأضواء. وتختلف وجبة عيد الميلاد من بيت إلى آخر، فبعض العائلات تفضل تناول الديك الرومي والبعض الآخر يفضل طبق الدجاج المحشو بالأرز، وهناك من يحب اللحم الضان مع البطاطس في الفرن. وعادة ما يستيقظ الأطفال في صباح الخامس والعشرين لتلقي الهدايا التي وضعها لهم "بابا نويل" أسفل شجرة الميلاد&#1644-;- وتذهب العائلات إلى الكنيسة لممارسة الطقوس المصاحبة لهذه المناسبة. في هذه المناسبة يجوب الاطفال على شكل مجموعات صغيرة على البيوت والمحال التجارية، لغناء أناشيد عيد الميلاد، بصحبة آلات موسيقية بسيطة، وتسمى تلك الاناشيد باليونانية (كالندا)، وبمجرد وصولهم إلى المكان المقصود (البيت أو المحل) يقولون لصاحبه: (نا تا بومي) أي (هل سنغني النشيد؟)، وعندما يقول نعم، سرعان ما يبدأوا في االنشيد&#1644-;- إذ تمجد كلماته ميلاد السيد المسيح، وأن الأيام المقبلة ستكون أكثر سعادة. وعندما ينتهي الاطفال من القاء الأنشودة يتلقون العيدية. ......
#الميلاد
#اليونان
#وجائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703542

زاهر رفاعية : بين الشيخ الإخواني -علي قره داغي- وكبير أساقفة اليونان
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية ما إن ينبس امرؤ في العالم ببنت شفة أو بأختها حول الإسلام وبعض تعاليمه التي تحتّم علينا تطوّريّة الأخلاق أن نعيد النظر فيها جملة وتفصيلاً, حتى يتصدى له على الفور أنصار الحول الأزهري ومرتزقة العور الإخواني وهمج العمى السلفي يرومون إسكاته والتشهير به, وذلك بتأجيج مشاعر المسلمين البسطاء حول العالم ضدّه, والذين باتوا -جموع المسلمين- درعاً بشريّة لحماية مكاسب مرتزقة الدين هؤلاء ومن ورائهم الدول والحكومات التي تستثمر فيهم ومن خلالهم في حروبها الاقتصاديّة. الأحد 17 من يناير-كانون الثاني عام 2021 صرّح كبير أساقفة اليونان إيرونيموس في حديثه لقناة “أوبن تي في” بشأن حرب الاستقلال اليونانية، إن “الإسلام وأتباعه ليسوا دينا، بل حزب سياسي طموح وأناس حرب توسعيون، هذه خصوصية الإسلام، وتعاليم محمد تدعو إلى ذلك” انتهى الاقتباس. ثم لم تمض على تصريحات المذكور ثمان وأربعين ساعة حتى لم يخيب آمالنا الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والحكومة الإخوانية في تركيا والإعلام الإخواني في دولة قطر كالعادة في القيام بواجب الاستتابة للأسقف المذكور تحت التهديد المبطن المعلن باستخدام السلاح الأوحد لديهم, ألا وهو تأجيج الشارع المسلم, إن لم يقم الأسقف بالتراجع والاعتذار, ولو كان بأيديهم الغلبة لقطعوا رأسه كي يثبتوا للعالم أنّ الإسلام دين رحمة وتسامح وليس كما افترى القتيل بقوله أنّ الإسلام يحضّ على قتل المخالف والمنتقد! وما الذي حدث بعد ذلك؟ بالطبع بداهة فقد تراجع الأسقف عن تصريحاته, والأكثر بداهة هو أنّه لم يتراجع لأنّ الله أنار بصيرته وأراه ضلاله وحيفه بحق الإسلام وقذف نوراً في قلبه, بل لأنّ نهج الاستتابة الإسلاموي المدعوم بالغاز القطري والسلاح التركي قد أتى فعله وزيادة. الأمر الأوحد الذي أتفق معه هو الادّعاء بأنّ رجل الدين يجب أن تكون مهمته هي العمل على توحيد الناس وليس تفرقتهم. لكن الذي يجب ألّا نختلف حوله أيضاً هو أن منتقدي الأسقف من رجال الدين الإسلامي لم يكترثوا ولو يوماً لمسألة وحدة الناس أجمعين والحرص على تراحمهم, لا بل أصبحت مهمّة الواحد منهم في الدعوة هي فقط التركيز على إذكاء جانب العداء للعالمين عند أتباعه مستنداً بذلك للتفويض الإلهي له ولأمثاله في مهمة الاستاذية في العالم, فهم يرون القذاة في عين الآخر ولا يرون الخشب في أعين بعضيهم, وبيوتهم من الزجاج الهش ولا يكفون الناس شرّ حجارتهم, فما أقبح من يحاضر بالفضائل وهو عنها يحيد, ويأمر الناس بالبر وينسى نفسه. نبدأ من عند "علي القره داغي" الحاصل على دكتوراه في الشريعة عن فتاويه في تشريع المعاملات الربويّة في بنوك قطر وبورصتها الماليّة. "القره داغي" رئيس الاتحاد العالمي للإخوان المسلمين المسمّى مجازاً بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين خلفاً لرئيسه السابق وكبير دعاة الإرهاب والضلال والتخلف في العالم "يوسف القرضاوي". هذا الاتحاد الذي يضمّ بين صفوفه "وجدي غنيم" صاحب ماراثون فتاوى التكفير والدعوة للقتل في حاضر المسلمين اليوم. "علي القره داغي" الذي يعمل لخدمة الحكومة القطريّة هو والاتحاد المذكور كمشرفين في موقع إسلام ويب القطري, وهو الموقع الذي يضمّ من الفتاوى والتحريض على القتل والإجرام والإرهاب بحق الآخرين ما لن تجده في أيّة آيديولوجيا أخرى عبر التاريخ, لا من حيث الكم ولا من حيث الكيف. ثم يأتي هذا "القرة داغي" ليقول إن تصريحات رئيس أساقفة اليونان “لا تخدم المجتمعات الإنسانية، وتنبع عن حقد دفين وتؤكد على جهل رئيس الأساقفة بالإسلام جهلا مركبا" انتهى الاقتباس. أي والله ليحار المرء كيف عليه أن يقتلع عينيه من محجريهما كي ......
#الشيخ
#الإخواني
#-علي
#داغي-
#وكبير
#أساقفة
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706431

محمد عبد الكريم يوسف : حكمة فلاسفة اليونان الخالدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حيثما ذهبنا ، وأنى حللنا في الحياة العادية أو العلمية أو التطبيقية ، لا بد أن يصادفنا قول مأثور لفلاسفة اليونان وحكمنهم الخالدة أبد الدهر . يبدو أنهم بحق أول من كتب وآخر من كتب في شتى فروع العلم والمعرفة . لقد بقيت مدارسهم إلى يومنا هذا منارة علم وتأمل على مر العصور والسنين . وعند البحث عن اقتباس ملهم ، لا يحتاج المرء إلى النظر إلى أبعد من حكمة الفلاسفة اليونانيين القدماء. إن الأفكار التي شاركها هؤلاء الرجال مع العالم لها صدى حتى في عصرنا الحديث اليوم ، وستعيش معنا إلى الأبد.لنلقي نظرة على بعض من أفضل الاقتباسات من قبل بعض أشهر الفلاسفة اليونانيين، والتي من المؤكد أنها تجعل الإنسان يفكر في العديد من قضايا الحياة ، وربما في تغير طريقة التفكير للأبد.أرسطوهو الفيلسوف اليوناني اللامع بدءا من القرن الرابع قبل الميلاد والمعروف بإيمانه بأن البشر مسؤولون عن خلق فضائلهم الخاصة ، وأنهم يطوروها عندما يتفاعلون مع البشر الآخرين. وهكذا تتشكل العادات والتقاليد وتتأصل في حياتنا منهجا وتفكيرا وهذا ما يجعل من الصعب على البشر تغيير طرق تفكيرنا وعاداتنا - فنحن مخلوقات مفطورة على العادة والتقاليد والأعراف.ومع ذلك ، فإن هذا النمط من التفكير والاستنتاج والتعميم لا يسلمنا إلى حياة محددة سلفًا معروفة ومرسومة لنا إذ يمكننا أن نخلق عادات إيجابية وفاضلة بنفس سهولة الاعتياد على العادات السلبية . يقول أرسطو "لا تنشأ الفضائل فينا بطبيعتها ، إذن ، ولا تتعارض معها ؛ بل إن الطبيعة تكيفنا لاستقبالها ، ونصبح كاملين بالعادة ". ويقول أيضًا: "إنها علامة على عقل مثقف أن يكون الإنسان قادرًا على الترفع عن فكرة دون قبولها".في سياق أكثر رومانسية ، كان للفيلسوف العظيم وتلميذ أفلاطون أيضًا هذه البصيرة الجميلة المؤرقة ، والتي تظل بلا شك صحيحة إلى اليوم كما كانت دائمًا:"الحب يتكون من روح واحدة تسكن في جسدين".ديموقريطوس الفيلسوف الضاحك:ديموقريطس عالم رياضيات وفيزيائي وعالم في الأخلاق وفيلسوف عاش في القرن الخامس قبل الميلاد.كان معاصرًا لسقراط تقريبًا ، وشملت أعماله أيضًا تلك المتعلقة بدراسة علم الكونيات. وغالبًا ما تحدث عن إيمانه بأن أفضل طريقة للمجتمع والأفراد لتحقيق الهدوء هي فقط من خلال استيعاب ما يمكن التعامل معه بسهولة، وعدم إثارة قلقنا بأشياء ليست ضرورية.كان معروفًا عبر التاريخ باسم "الفيلسوف الضاحك" (بسبب روح الدعابة التي كان يبديها عند التفكير في الحماقة البشرية) ، وكان مسؤولاً عن صياغة مصطلحات "الضحك الأبديري Abderite " ، والتي تعني نوعًا من الضحك الساخر والرافض ، والغني بالاستهزاء من أخبار البشر وحماقاتهم في مختلف المجالات.اختصر هذا المفكر العظيم الكون في جملة بسيطة ، والتي ربما تعطينا المنظور الصحيح للعالم عندما تغمرنا الأحداث الجارية اليوم: "لا يوجد شيء في هذا الكون سوى الذرات والفضاء الفارغ ؛ وكل شيء آخر هو مجرد رأي ".سقراط - الفيلسوف الأكثر شهرة في العصور القديمةولد سقراط عام 470 قبل الميلاد ، وعاش حتى عام 399 قبل الميلاد ، ويُنسب إليه الفضل في كونه أحد مؤسسي الفلسفة الغربية.كان أيضًا أول فيلسوف أخلاقي للفكر الأخلاقي الغربي ، والذي يُشار إليه أيضًا باسم "أخلاقيات الفضيلة".تتضمن بعض أكثر اقتباساته شهرة ما يلي: "الكلمات الكاذبة ليست شريرة بحد ذاتها، لكنها تصيب الروح بالشر"."و الحياة لا تستحق أن تعاش." و" العالم هو الذي يعلم أنه لا يعلم " وهو نفسه الذي طلب من الإنسان أن يعرف نفسه حين قال : " اعرف نفسك."<b ......
#حكمة
#فلاسفة
#اليونان
#الخالدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714544

مصطفى عبد الغني : احتجاجات وإضراب عام في اليونان ضد تعديلٍ لقانون العمل يتيح زيادة ساعات العمل
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني شارك آلاف اليونانيين في احتجاجاتٍ واسعة بالعاصمة اليونانية أثينا وعدة مدن يونانية أخرى، اليوم الخميس، ضد تعديلات جديدة على قانون العمل، فيما نظمت النقابات العمالية إضرابًا عامًا على مستوى البلاد احتجاجًا على التعديل الذي ستسمح للشركات بزيادة ساعات العمل.الإضراب، الذي دعت له أحزاب سياسية وعدة نقابات عمالية في القطاعين العام والخاص، أدى إلى تعليق خدمات العبّارات والقطارات وإعادة جدولة الرحلات الجوية. وأوقف الإضراب معظم وسائل النقل العام في أثينا، علاوة على إغلاق الخدمات العامة.حمل المتظاهرون، الذين كانوا بالآلاف، لافتات معارضة للتعديل الجديد كُتِبَ عليها “ارفعوا أيديكم عن يوم العمل ذي الـ 8 ساعات”، و”العبودية ليست تقدمًا”.ويُتيح التعديل الجديد للعمال العمل لما يصل إلى 10 ساعات في يوم ووقت أقل في يوم آخر مع زيادة ساعات العمل الإضافية القانونية إلى 150 ساعة في السنة، وهو التعديل الذي وصفته النقابات العمالية أنه يقضي على يوم العمل ذي الـ 8 ساعات ويُمكِّن أصحاب العمل، خصوصًا الشركات الكبيرة، من إجبار العمال على القبول بساعات عمل طويلة.كانت الحكومة اليونانية قد تقدمت بمشروع القانون الشهر الماضي للبرلمان، الذي صادقت أغلبيته المؤيدة للحكومة على القانون الجديد خلال جلسة القراءة الأولى، الأسبوع الماضي، على أن يُعرض في جلسة تصويت لكامل أعضاء البرلمان الشهر الجاري. ......
#احتجاجات
#وإضراب
#اليونان
#تعديلٍ
#لقانون
#العمل
#يتيح
#زيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721656

صونيا ميتراليا : الحركة النسوية الفتية والجذرية في طليعة المقاومات الشعبية في اليونان
#الحوار_المتمدن
#صونيا_ميتراليا منذ سنتين تحتل مسألة حقوق النساء مكانة بالغة الاهمية في النقاش العمومي في اليونان، مع هجمات حكومية على تلك الحقوق ومقاومة شديدة من قبل الحركة النسوية.متشجعةً بفوز حزب “الديمقراطية الجديدة” في انتخابات العام 2019 التشريعية، أبدعت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية يوما مكرسا “للطفل الذي سيولد”، بهدف حماية حياة الطفل قبل الولادة وحل المشكل الديمغرافي للأمة اليونانية. هكذا، بعد 36 سنة من الترخيص القانوني للإجهاض في اليونان، تطلق الكنيسة إشارة هجوم مباشر على هذا الحق المكتسب بقوة. وأياما قلائل قبل السنة الجديدة 2020 واليوم المكرس “للطفل الذي سيولد”، اثارت الصفحة الاولى لمجلة رياضية موجة عارمة من الاستياء لأنها وضعت في الغلاف يدا كبيرة ماسكة بجنين في راحتها. وكتبت تحت تلك اليد: أتركوني أعيش”سارع وزير التنمية الى تهنئة المجلة، مؤكدا أن التفاوتات بين الاجهاضات والولادات في اليونان قد يخلق مشاكل مواليد و يهدد بقاء الامة. وجرت استعارة صورة المجلة وشعارها في ملصقات ضخمة بمحطات قطار الميترو ، وقامت قائمة طويلة من الجمعيات المسيحية الأرثوذكسية الأصولية بتبني تلك الحملة. ولقيت مساندة من عدة وزراء وموظفين حكوميين سامين. بيد أن ردا قويا من الرأي العام أجبر وزير النقل على سحب الملصقات.عودة قانون الأبفي مايو العام 2021، تبنت الحكومة قانونا خاصا بسلطة الأبوين المشتركة، مُعدلا لبنود أساسية من القانون المدني في مضمار قانون الأسرة. تفرض صيغة القانون الجديدة إجبارية الحضانة الأبوين المشتركة. وبهذا النحو يجبر الطفل على قضاء ثلث وقته مع الوالد الذي لا يعيش معه عادة، حتى لو لم يرغب، وحتى إن كان هذا الأب عنيفا.تعرض مشروع القانون لنقد حاد من قبل فقهاء القانون اليونانيين، لضعفه القانوني ولانتهاكه حقوق الانسان واتفاقية استانبول في الآن ذاته. كما رفضته الحركة النسوية.وأخيرا بالكاد صادق عليه البرلمان، لكن المقاومة النسوية بثت الاضطراب حتى داخل مجلس الوزراء وسببت خلافات في المجموعة البرلمانية لحزب الديمقراطية الجديدة، وهي سابقة مند العام 2019 !بعد التصويت على القانون، وجه أعضاء مجموعات ضغط ذكورية تهديدات بالاعتداء على القضاة و المدعين العامين لإرغامهم على تطبيق القانون لصالح الأب.موجة وأنا ايضا #Metoo اليونانية، استيقاظ الوعي وتجدد الحركة النسوية.في منتصف شهر يناير العام 2021، وفي عز جائحة كوفيد-19، وبعد ثلاث سنوات من ظهور حركة أنا أيضا #Metoo بالولايات المتحدة الأمريكية، تدفقت موجة #Metoo اليونانية بقوة في واجهة الساحة الاجتماعية و السياسية للبلد عندما قامت البطلة الأولمبية صوفيا بكاتورو ، ذات 43 سنة، بالتصريح علنا بتعرضها لاغتصاب في سن 21 من قبل مسؤول كبير في فيديرالية رياضة الأشرعة. ووجهت رسالة إلى كافة نساء البلد: “إكسرن حاجز الصمت، تكلمن !”في صيف العام 2021، ادى العدد الكبير من حالات قتل النساء من قبل رفقائهن إلى وضع مسألة تعنيف النساء في واجهة المشهد الاعلامي و السياسي. فقياسا بماض قريب، باتت وسائل الاعلام تتحدث عن حالات قتل النساء هذه، وانحلت الألسن وخرجت الأحزاب السياسية عن صمتها المألوف، وبوجه خاص نزلت النساء إلى الشوارع، وبمقدمتهن النسويات، ليصدحن بغضبهن وبالدعوة الى التضامن.وفي الآن ذاته، قامت الأمانة العامة للسياسة الديمغرافية و العائلية و المساواة بين الجنسين، الى جانب الكنيسة ومقاولات المساعدة على الانجاب ورئاسة الجمهورية ذاتها، بدعم “الندوة اليونانية ال ......
#الحركة
#النسوية
#الفتية
#والجذرية
#طليعة
#المقاومات
#الشعبية
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745264

الحزب الشيوعي اليوناني : لا للحرب ا&#65273;مبريالية فليتوقَّف تورُّط اليونان
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني تجمُّع للحزب الشيوعي اليوناني أمام السفارة الروسية و مظاهرة نحو السفارة ا&#65271-;-مريكيةلا للحرب ا&#65273-;-مبريالية! فليتوقَّف تورُّط اليونان! تجاوب آلاف المتظاهرون في أثينا و ثِسالونيكي ومدن أخرى في اليونان مع نداء الحزب الشيوعي اليوناني والشبيبة الشيوعية اليونانية و رفعوا أصواتهم ضد الحرب الإمبريالية.و في العاصمة اليونانية، طاف آلاف المتظاهرين في الشوارع المتواجدة خارج السفارة الروسية في أثينا، مدينين التدخل العسكري الروسي غير المقبول وغزو أوكرانيا، والذي كان بمثابة بداية رسمية لحرب كانت قد أعدَّت على مدى السنوات الماضية و هي المتعلقة بمزاحمة معسكرين إمبريالين- حيث تتواجد من جهة قوى: الولايات المتحدة - الناتو والاتحاد الأوروبي ومن جهة أخرى روسيا - من أجل أرباح رأس المال، و اقتسام الأسواق والأراضي. ثم سار متظاهرو الحزب الشيوعي اليوناني و الشبيبة الشيوعية اليونانية في مسيرة نحو السفارة الأمريكية في أثينا، مدينين دور الإمبريالية الأمريكية في التطورات.هذا و أظهر شيوعيو اليونان من خلال تحركاتهم الجماهيرية المناهضة للحرب و للإمبريالية، أن مصلحة الشعب اليوناني و سائر الشعوب هي في النهوض للصراع ضد الحرب لا في اختيار أحد المعسكرات الإمبريالية. و علاوة على ذلك، أدانوا واقعة تحويل اليونان إلى قاعدة شاسعة للناتو من أجل تطويق روسيا، كما و تحويلها إلى مغنطيس جاذب لضربات انتقامية، كتلك التي اعترفت روسيا بإمكانية وقوعها. و ذلك بمسؤولية تتحملها جميع حكومات أحزاب: الجمهورية الجديدة و سيريزا و حركة التغيير . و طالبوا بإغلاق القواعد العسكرية الأمريكية والأطلسية، و إيقاف تورط اليونان في الحرب، و فكاك البلاد من الخطط والتحالفات الإمبريالية، مع الشعب سيداً في بلادنا. و أدان المتظاهرون عمليات التسلح العسكرية الضخمة الجارية من أجل حاجات الناتو التي يدفع الشعب ثمنها، وكذلك الغلاء في أسعار الوقود وبشكل عام الغلاء في تعرفة الطاقة والسلع الاستهلاكية الشعبية، الذي يُغرق الشعب. شارك الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس، في التحرك الجماهيري في أثينا، و أدلى بالتالي لوسائل الإعلام: "إن اختيار أي مركز إمبريالي أو تحالف إمبريالي هو خيار يقود الشعوب و الشعب اليوناني نحو المذبحة. وحدهاالاستراتيجية السياسية المستقلة ضد خطط الطبقة البرجوازية والإمبريالية، تشكِّل منفذاً للعمال والشعب. إننا نقول لا للحرب الإمبريالية. فلتتوقف اليونان هنا والآن عن التورط في هذه العمليات. فلتغلق هنا و الآن قواعد الموت". هذا و كانت قد أجريت في مدينة ثِسالونيكي، مظاهرة توجهت في البداية نحو القنصلية الروسية ثم توجهت بعدها نحو القنصلية الأمريكية في المدينة. و أدان المتظاهرون عمليات التسلح العسكرية الضخمة الجارية من أجل حاجات الناتو التي يدفع الشعب ثمنها، وكذلك الغلاء في أسعار الوقود وبشكل عام الغلاء في تعرفة الطاقة والسلع الاستهلاكية الشعبية، الذي يُغرق الشعب.شارك الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس، في التحرك الجماهيري في أثينا، و أدلى بالتالي لوسائل الإعلام:"إن اختيار أي مركز إمبريالي أو تحالف إمبريالي هو خيار يقود الشعوب و الشعب اليوناني نحو المذبحة. وحدهاالاستراتيجية السياسية المستقلة ضد خطط الطبقة البرجوازية والإمبريالية، تشكِّل منفذاً للعمال والشعب. إننا نقول لا للحرب الإمبريالية. فلتتوقف اليونان هنا والآن عن التورط في هذ ......
#للحرب
#ا&#65273;مبريالية
#فليتوقَّف
#تورُّط
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748294

الحزب الشيوعي اليوناني : التقدم الحقيقي هو الاشتراكية. لا للحرب الإمبريالية فلتخرج منها اليونان الآن
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني ذيميتريس كوتسوباس: التقدم الحقيقي هو الاشتراكية. لا للحرب الإمبريالية! فلتخرج منها اليونان الآن!أقامت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني تظاهرة في مدينة لاميِّا يوم 27/2/22 ، تكريما للذكرى ا&#65248-;-80 لتأسيس جيش التحرير الشعبي اليوناني، الذي كان الجناح العسكري لجبهة التحرير الوطني. هذا و كان كِلا الجيش و الجبهة المذكوران قد أُسسا بقرار من الحزب الشيوعي اليوناني وقاتلا ضد الاحتلال الفاشي الثلاثي (الألماني والإيطالي والبلغاري) لليونان خلال الحرب الإمبريالية العالمية الثانية.أقيمت التظاهرة في مدينة لاميِّا، أي المدينة التي يتحدَّر منها أصل قائد جيش التحرير الشعبي اليوناني و الكادر في الحزب الشيوعي اليوناني، آريس فِلوخيوتِّيس.و تحدث ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، في التظاهرة، وبعد الحفل الموسيقي الذي تلى الكلمة، أقيمت مسيرة في شوارع المدينة باتجاه تمثال آريس فِلوخيوتِّيس.و في حديثه أثناء التظاهرة، أشار الأمين العام للجنة المركزية إلى الحرب الإمبريالية في أوكرانيا، و سجَّل ما يلي: «من هنا من لاميِّا، من هذا الاحتفال العظيم تكريما للذكرى ا&#65248-;-80 لتأسيس جيش التحرير الشعبي اليوناني، نهتف بأعلى صوتنا:لا للحرب الإمبريالية! أوقفوا أي تورط لليونان فيها! فلتغلق القواعد الآن!هذه هي المسألة الحاسمة بالنسبة لشعبنا، في هذه الساعات التي تُسمع فيها صفارات إنذار الحرب و يتطوَّر تدخل روسيا وغزوها لأوكرانيا.إن صفارات الإنذار تُسمع للمرة الثانية على الأراضي الأوروبية، بعد 30 عاماً على تفكيك الاتحاد السوفييتي و إسقاط الاشتراكية. و عبثاً تبحث الشعوب عن عالم "سلمي" و "آمن" كانت قد وُعِدَت به آنذاك!إن ما هو موجود هو انعدام دائم لليقين و فقر و حرب.إن أوروبا تحصي الآن حربين، بعد يوغوسلافيا والصفحات البطولية التي سطَّرها شعبنا بصراعه.إن الحرب في أوكرانيا هي نتيجة احتدام المزاحمات بين المعسكرين المتحاربين. و في مركزها هي مجالات النفوذ، وحصص الأسواق، والمواد الأولية، وخطط الطاقة وطرق النقل. هي مزاحمات لم يعد من الممكن حلها بالوسائل الدبلوماسية - السياسية والتسويات الهشة.فمن ناحية، يقوم كل من الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، الذين نصَّبوا ودعموا حكومة كييف - الدمية الرجعية، والآليات شبه العسكرية والزمر الفاشية في أوكرانيا، بالترويج لمواقعهم منذ سنوات لتوسيع الناتو، بهدف الحصار العسكري لروسيا.و من ناحية أخرى، تروج روسيا الحالية لخططها الخاصة من أجل التوحيد الرأسمالي لأراضي وبلدان الاتحاد السوفييتي السابق.إن الحرب، أيها الرفاق والأصدقاء، هي استمرار لذات السياسة بوسائل عنيفة أخرى. إن ذلك برهان على أن الحرب والموت والدمار الذي تسببه، تنبثق حتماً من المزاحمة الرأسمالية – الإمبريالية.بغير استطاعتنا أن ننسى أن شعبي روسيا وأوكرانيا عاشا لعقود عديدة كأخوة في تقدُّّم و سلام في ظروف الاشتراكية. إن هذا – و بمعزل عن كمية السموم المعادية للشيوعية التي تصبها مختلف الوكالات- لا يمكن محوه من ذاكرة الشعوب. إن التاريخ و الحقيقة لا يُمحوان.بل على النقيض من ذلك، فمع مرور كل يوم، يتضح بنحو متزايد أن المنفذ متواجد في الصدام مع النظام الرأسمالي الجائر الذي يلد الفقر والحرب. هذا الطريق الآخر يجب أن تسلكه اليوم هذه الشعوب، و سائر الشعوب.وليست اليونان بريئة من الجريمة! فهي تشارك بنشا ......
#التقدم
#الحقيقي
#الاشتراكية.
#للحرب
#الإمبريالية
#فلتخرج
#منها
#اليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748617

الحزب الشيوعي اليوناني : مشتركٌ هو صراع شيوعيي اليونان وتركيا
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني قام ا&#65271-;-مين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي، كمال أوكويان بزيارة أثينا في 11 نيسانأبريل 2022. و كان للرفيق كمال أوكويان اجتماعات ثنائية مع وفد للحزب الشيوعي اليوناني، برئاسة الأمين العام للجنة المركزية للحزب، الرفيق ذيميتريس كوتسوباس.هذا و جرى خلال الاجتماع بحث الأوضاع وأنشطة الحزبين في البلدين كما و نشاطهما ومبادراتهما المشتركة.بعد الاجتماع، عمم الرفيقان ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني وكمال أوكويان، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي، النص التالي لبيانهما المشترك:ندعو نحن الحزب الشيوعي اليوناني و الحزب الشيوعي التركي، تحت رايتنا المشتركة، الأممية البروليتارية، و راية صداقة وتضامن شعبينا، الطبقة العاملة والشرائح الشعبية الأخرى إلى تعزيز صراعها ضد الحرب الإمبريالية الجارية في أوكرانيا بتدخل من قبل روسيا الرأسمالية، و ضد الناتو وبنحو أعم ضد مخططات الطبقات البرجوازية والاتحادات الإمبريالية التي تجرُّ الشعوب إلى مذبحة الحرب عبر توريط بلداننا.تتورط تركيا واليونان بنشاط في خطط التحالف الإمبريالي العدواني لحلف شمال الأطلسي. و تشاركان بنحو فاعل في تدريبات عسكرية من أجل تطويق روسيا، و تغدوان قواعد انقضاضية أطلسية على حساب شعوب أخرى، و تتحولان من ناحية أخرى إلى هدفٍ لضربات انتقامية من جانب مزاحميهما. لقد تمظهر التدخل العسكري لروسيا في أوكرانيا ضمن سياق هذه المزاحمة الإمبريالية البينية، و هو يهدد اليوم بإشعال النار في المنطقة بأكملها.إن الصراع المعاصر ضد الناتو و ضد أي اتحاد إمبريالي هو صراع من أجل السلام و صداقة الشعوب، و ضد الاستغلال الطبقي والهمجية الرأسمالية.يعزز الحزب الشيوعي اليوناني و الشيوعي التركي علاقاتهما الرفاقية الحارة بنحو أبعد، و يعززان محاولتهما الرامية لتحقيق الوحدة الطبقية للطبقة العاملة و تحالفها الاجتماعي مع الشرائح الشعبية المضطهَدة، بهدف تطوير الصراع الطبقي، و تطوير الصراع من أجل السلطة العمالية و من أجل الاشتراكية التي هي اليوم أكثر راهنية وضرورية. 1142022ذيميتريس كوتسوباس كمال أوكويان الأمين عام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي ......
#مشتركٌ
#صراع
#شيوعيي
#اليونان
#وتركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752953

مصطفى العبد الله الكفري : الفكر الاقتصادي في اليونان القديم أرسطو
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري لم يكن الفكر الاقتصادي عند اليونانيين واضحاً ومتميزاً أو مستقلاً، بل كان تابعاً. حقاً إننا نجد في فلسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو، بل أحياناً في أشعار هوميروس، بعض الأفكار الاقتصادية، ولو أنها موجزة. لكن اليونانيين القدماء لم يكفوا، من أجل عرض أفكارهم الاقتصادية، عن اللجوء إلى صيغ أو صور أو أمثلة مستمدة من الفلسفة والتشريح بل والأدب والشعر أحياناً. إنه من الصعب حقاً الحديث عن الأفكار الاقتصادية من خلال الأدب والتشريح والشعر والفلسفة. ولكننا سنحاول فيما يلي مناقشة الأفكار الاقتصادية لدى أحد الفلاسفة اليونان (أرسطو).حاول الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 – 322 ق. م) أن يقف وقفة تحليلية أمام بعض المشكلات والظواهر الاقتصادية. لذلك يعد أرسطو من أول المفكرين القدماء الذين أعطونا ما يمكن تسميته (بذور نظرية اقتصادية) تقوم على تحليل الظواهر والمشكلات المتعلقة بالنشاط الاقتصادي. أي أنه دفع الاقتصاد دفعة قوية نحو الأمام في سبيل أن يصبح الاقتصاد علماً متميزاً ومستقلاً ومتكاملاً، على الرغم من أنه لم يتمكن من جعله علماً مستقلاً. ([1])– الاختلاف بين المعلم أفلاطون وتلميذه أرسطو:نلاحظ أن أرسطو يختلف في عدد من الأمور مع معلمه أفلاطون، ويرى أرسطو أن جمهورية أفلاطون غير قابلة للتطبيق وغير إنسانية أو سعيدة، وخاصة ما يتعلق ببعض المبادئ التي نادى بها أفلاطون مثل: مشاعية النساء والأملاك بالنسبة للطبقة الحاكمة والجنود، تقسيم المجتمع وبشكل حاد إلى طبقات، التضحيات التي كان يطلبها المجتمع من كل مواطن. ويحاول أرسطو التأكيد على الشروط العامة التي تؤمن حسن سير العمل في (المدينة)، بدلاً من فرض نظام سياسي دقيق ومحدد كما يفعل أفلاطون. ويسعى أرسطو لأن يقيم ما هو أكثر من مدينة عادلة على غرار أفلاطون، أنه يسعى إلى إقامة مدينة عادلة وسعيدة. (وهو يرى أن السعادة تكمن في الممارسة الكاملة للفضيلة). لمن يرغب، رابط تحميل الدراسة P D F :https://almustshar.sy/archives/9077 ([1])- د. لبيب شقير، تاريخ الفكر الاقتصادي، دار نهضة مصر للطبع والنشر في القاهرة، نقلاً عن د. أحمد درغام، تاريخ الفكر الاقتصادي، مذاهب اقتصادية، جامعة دمشق 1982، ص18 و19. ......
#الفكر
#الاقتصادي
#اليونان
#القديم
#أرسطو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768065