محمود الصباغ : الحدود الحرجة للتاريخ -الجديد- للرأسمالية: قراءة في كتاب -عصور الرأسمالية الأمريكية: تاريخ الولايات المتحدة-- القسم الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغصدر كتاب جوناثان ليفي الجديد، الذي يزيد عن 700 صفحة، بعنوان "عصور الرأسمالية الأمريكية"، يضع فيه الكاتب معياراً تأويلاً شاملاً نسبياً لتاريخ الرأسمالية الأمريكية في مؤلف واحد، ولعل الكتاب يمثل، على الأرجح، مقولة محددة عن التحول الفكري حول "التاريخ الجديد للرأسمالية" من خلال الجمع بين الرؤى المستمدة من انفجار الكتابات في فترة ما بعد الكساد الكبير حول تاريخ الرأسمالية الأمريكية. فيذكر الكاتب في مقدمة كتابه أن ما كان مفقوداً في المناقشات المتعلقة بالتاريخ الجديد للرأسمالية هو التعامل الصحيح مع الاقتصاد. للتعويض، ويكون هدفه، بالتالي، ذو شقين: تقديم صورة كاملة لتاريخ الرأسمالية الأمريكية، بطريقة تتعارض مع الاتجاه السائد في المجال الأكاديمي للاقتصاد (والذي غالباً ما يُترجم إلى الساحة السياسية) الذي يركز على الرياضيات والنماذج بدلاً من السياسة والحياة الاجتماعية، ودفع مؤرخي الرأسمالية للتعامل بشكل أكثر شمولاً مع تاريخ الاستثمار والتمويل والإنتاج. ويزعم المؤلف أن الهدف من كتابه هو "تصحيح السجل التاريخي" فيما يتعلق بتاريخ الرأسمالية الأمريكية، منذ أيامها الأولى، عبر فترة الكساد الكبير.ينتظم الكتاب حول ثلاثة إحالات مركزية. أولاً، "رأس المال هو عملية- سيرورة على وجه التحديد أكثر منه عامل مادي للإنتاج، رأس المال هو عملية على وجه التحديد، فرأس المال هو السيرورة التي يتم من خلالها استثمار أصل قانوني ذو قيمة مالية، في ضوء قدرته على تحقيق ربح نقدي في المستقبل". بعبارة أخرى، يمكن أن يتخذ رأس المال أشكالاً عديدة (الصناعة، والتمويل، وما إلى ذلك) ويستند إلى أصل معين يتم إسناد قيمة كمية، وهذا ما يعكس بعض أوجه فكرة [كارل] ماركس عن رأس المال كعملية تتدفق وتغير الأشكال بدلاً من كونها شيئاً (على الرغم من أنه ليس من الواضح إلى أي مدى تعريف ليفي مستقى ماركس)،.ثانياً، يقول ليفي: "يتم تعريف رأس المال من خلال البحث عن ربح نقدي في المستقبل"، ومع ذلك فإن الرأسمالية ليست البحث اللامتناهي عن الربح هو وحده الذي يشكل الرأسمالية، بل ، بالأحرى، "لم يكن دافع الربح للرأسماليين كافياً لقيادة التاريخ الاقتصادي، ولا حتى لقيادة تاريخ الرأسمالية". بمعنى، أن لدافع البشري، حتى في المجتمع الرأسمالي، أكبر بكثير من دافع الربح وحده. صحيح أن مالكي العبيد اهتموا بالأرباح، ولكن صحيح أنهم كانوا مهتمين أيضاً بنمط حياة معين قائم على الهيمنة العرقية. مثلما كان الصناعيون مدفوعين بالربح، ولكنـ أيضاً، بالرغبة في الإبداع.. وهلم جرا.ثالثاً، "تاريخ الرأسمالية هو صراع لا ينتهي أبداً بين النزوع قصير المدى للادخار والحث والقدرة على المدى الطويل للاستثمار". وبالنسبة إلى ليفي، تعد هذه سمة أساسية تفسر فيها تاريخ الرأسمالية. فـ "الخطوة الأولى"، على حد تعبيره، في المجتمع الرأسمالي، هي الاستثمار. وتوفر هذه الخطوة المنظار الذي يجده مفيداً للغاية لفهم تاريخ الرأسمالية: ليس، على سبيل المثال، علاقات الإنتاج أو الصراع الطبقي، ولكن الحافز للاستثمار، وتاريخ الطريقة التي قد يستخدمها المستثمرون للادخار أو للإنفاق، وكذلك الأصول التي يقررون الاستثمار فيها.عصور الرأسمالية الأمريكيةيستمد باقي الكتاب من هذه الموضوعات لتحليل ما وصفه المؤلف بأربعة عصور للرأسمالية الأمريكية. الأول هو عصر التجارة، حوالي 1660-1860. والذي يبدأ مع توسع [ أراضي] الإمبراطورية البريطانية نحو نيو إنجلاند وفيرجينيا، وإنشاء إمبراطورية استعمارية قائمة على القضاء على الشعوب الأصلية واستيراد العبيد الأفارقة لاستغلالهم، ......
#الحدود
#الحرجة
#للتاريخ
#-الجديد-
#للرأسمالية:
#قراءة
#كتاب
#-عصور
#الرأسمالية
#الأمريكية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738167

التيار الماركسي الأممي : أزمة الحدود البولندية-البيلاروسية: فلتسقط الامبريالية، فلتسقط الحدود، فلتسقط الهمجية
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي تستمر الأزمة على الحدود البولندية البيلاروسية في التصاعد. في 08 نوفمبر، وصل حوالي 4000 لاجئ بالقرب من كونيتشا، حيث حاولوا عبور السياج الحدودي. أطلق حرس الحدود البولنديون قنابل الغاز المسيل للدموع عليهم. ويتزايد عدد اللاجئين على الحدود كل يوم. أرسلت الدولة البولندية بالفعل العديد من وحدات حرس الحدود والجنود ورجال الشرطة وحتى وحدات مكافحة الإرهاب إلى هناك. كما بدأت بعض الجماعات القومية المتطرفة بالتطوع للقيام بدوريات على الحدود. وقد مات خمسة أشخاص على الأقل في المنطقة المتجمدة العازلة بين حدود البلدين.يتفق كل من حزب القانون والعدالة المحافظ الحاكم والمعارضة التي يقودها الليبراليون بشكل أساسي على طريقة الرد التي تبنتها بولندا على هذه الأزمة. فوفقا لكليهما يجب الدفاع عن الحدود بأي ثمن، ويجب عدم السماح للاجئين بالدخول. وخلال جلسة برلمانية استثنائية مكرسة لهذا الحادث، شكروا: “جميع ضباط وجنود الجيش البولندي الذين يدافعون عن حدودنا “. وكان الهجوم الوحيد الذي شنه الليبراليون هو اتهامهم للحكومة بأنها تفتقر إلى خطة ملموسة لحل هذه الأزمة.ما يزال الاتحاد الأوروبي متفقا مع بولندا فيما يتعلق بمنع اللاجئين على الحدود. بل إن بعض الدول الأعضاء، مثل فرنسا وألمانيا، قد أعربت عن تضامنها مع الحكومة البولندية. ووجه أعضاء في برلمان الاتحاد الأوروبي دعوة إلى الاتحاد الأوروبي لتمويل البنية التحتية الحدودية، التي من المفترض أن تدافع عن الحدود “المشتركة”.الانتقاد الوحيد الموجه لبولندا من جانب بروكسل هو بسبب رفضها قبول مساعدة قوات فرونتكس، أي خدمة الحراسة الأوروبية سيئة السمعة والمعروفة بوحشيتها على الحدود اليونانية التركية. ستواجه بيلاروسيا عقوبات اقتصادية أشد، ولا يوجد شك في أن الطبقة العاملة هي التي ستعاني أكثر من الأزمة الاقتصادية التي ستسببها.الأزمة على الحدود تتفاقم، ولا ينوي لا الاتحاد الأوروبي ولا بيلاروسيا (التي تقف وراءها روسيا) تقديم أي تنازل. وبدلا من أن يعمل الاتحاد الأوروبي على مساعدة الأشخاص الفارين من البلدان التي دمرتها الحروب الإمبريالية، يفضل تعزيز وتوسيع تدابير أمن الحدود. يتم التخلص من كل “القيم الأوروبية” النبيلة من “الديمقراطية” و”الإنسانية” بمجرد أن تصبح مصالح الدول البرجوازية الأعضاء على المحك. هذا الوضع مثير للاشمئزاز بشكل خاص لأن العديد من هؤلاء اللاجئين يفرون من الحرب والفوضى التي خلقتها النزعة العسكرية للولايات المتحدة والناتو التي زعزعت استقرار الشرق الأوسط. وبدلا من توفير المأوى لهم، يرى الرأسماليون الأوروبيون أنه من الأفضل تأمين حدودهم وترك ضحايا سياستهم الإمبريالية هؤلاء ليوجهوا مصيرهم.تدين الجبهة الحمراء (الفرع البولندي للتيار الماركسي الأممي) سياسات كلا من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي وبيلاروسيا. إننا ندعو لتقديم المساعدة الفورية لجميع اللاجئين، والسماح لهم بدخول بولندا ومنحهم حق اللجوء! نحن لا نقبل إبقاء الفارين من الحرب في ظروف مسيئة لكرامة الإنسان! فلتسقط الإمبريالية فلتسقط الحدود فلتسقط الهمجية! أي اعتداء على واحد هو اعتداء على الجميع !الجبهة الحمراء- الفرع البولندي للتيار الماركسي الأممي17 نوفمبر/تشرين الثاني 2021ترجم عن النص الأصلي:Poland-Belarusian crisis: down with imperialism, borders and barbarism! ......
#أزمة
#الحدود
#البولندية-البيلاروسية:
#فلتسقط
#الامبريالية،
#فلتسقط
#الحدود،
#فلتسقط
#الهمجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738306

رائد الهاشمي : متى ستتحرك الضمائر لإنقاذ المهاجرين على الحدود البيلاروسية؟
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي كاتب عراقي أزمة المهاجرين على الشريط الحدودي بين بيلاروسيا وبولندا تبينت معالمها ووضحت حقيقتها بعد أن تبين أنها قضية سياسية بحتة وقع ضحيتها الآلاف من المهاجريين العراقيين والسوريين واليمنيين والأفغان,حيث أن الاتحاد الأوروبي كان قد فرض عدة جولات من العقوبات على حكومة بيلا روسيا ردآ على حملة القمع العنيفة التي شنها الرئيس ألكسندر لوكاشينكو على الاحتجاجات في الشوارع ضد حكمه عام 2020 ,مادفع الحكومة البيلاروسية لاستغلال الأوضاع الإنسانية التي يعاني منها المدنيين في هذه البلدان ففتحوا بطريقة خبيثة التسهيلات للراغبين بالهجرة الى أوروبا عبر أراضيها محاولة منهم لاستغلال هذا الجانب الإنساني لخلق أزمة المهاجرين على الحدود وتدويلها للضغط على الاتحاد الأوروبي لغرض رفع العقوبات المفروضة عليهم, فسارع الآلاف من المدنيين وعوائلهم للخلاص من الأوضاع الأمنية والاقتصادية المتردية في بلدانهم وسارعوا بالهجرة لتحقيق أحلامهم في الاستقرار والأمن المفقود في بلادهم والذي ينشدوه في أوروبا, ولكن وقعوا في فخ كبير لأنهم دفعوا المبالغ الكبيرة للمهربين بعد أن باعوا أثاثهم وممتلكاتهم وكل مايملكون واصطحبوا عوائلهم وأطفالهم وهربوا من الحرمان والبطالة وعدم الاستقرار ليجدوا أنفسهم عالقين على الحدود البيلاروسية ووجدوا الحدود مغلقة بترسانات من الجنود والأسلحة على الجانب البولندي إضافة الى ترسانة ضخمة من حلف الناتو, وكل هذا وسط أجواء قاسية حيث دقّ الشتاء الأبواب في أوروبا مبكراً فتبددت آمالهم العريضة واصبحوا بلا مأوى ويعانون من أسوأ الظروف الإنسانية حيث البرد والجوع وانعدام أبسط متطلبات الحياة ومع هذا فالمعاملة القاسية الشديدة وانعدام الإنسانية كانت نصيبهم من جميع الأطراف الحدودية وأصبحت رائحة الموت تطاردهم في كل ساعة.هكذا وقع هؤلاء الأبرياء من العوائل التي تضم النساء والأطفال والمرضى ضحية عملية نصب دولية سياسية قامت بها الحكومة البيلاروسية لتحقيق مآربها, والمؤلم في الأمر أن هذه المعاناة طالت لأكثر من شهرين ولو تابعنا الإجراءات والحلول لانهاء معاناتهم لوجدناها خجولة وبطيئة جداً خاصة من الحكومة العراقية التي ظلت تتفرج وكأن الأمر لايعنيها وأن الرابضين على الحدود البيلاروسية ليسوا مواطنيها والمفروض عليها ان تسارع بالتحرك على أعلى المستويات لانقاذهم وانهاء معاناتهم, ولكن وبعد عدة أسابيع من المعاناة الكبيرة وبعد أن أصبحت قضيتهم قضية رأي عام دولي جاءت إجراءات الحكومة خجولة جداً فصرحت وبررت مدافعة عن عدم تورطها وعلمها بهذه الهجرة التي حدثت مبتغية تبرئة موقفها أمام المجتمع الدولي, وبعدها جاء اجراء بسيط آخر هو إيقاف الرحلات الجوية الى بيلاروسيا وتعليق عمل القائم بالأعمال البيلاروسي في العراق بشكل مؤقت وبعدها وقبل أيام قليلة أعلنت عن نية الحكومة بإعادة من يرغب من المهاجرين العراقيين الى ارض الوطن وبدأت بتسجيل أسماء الراغبين في السفارات العراقية في البلدان المعنية بالأمر وهذا كل ماكان في جعبة حكومتنا الرشيدة.أتسائل هل هذه إجراءات حكومة وطنية تحرص على مواطنيها وتحميهم من الموت والمعاناة والهجرة والتشرد على حدود البلدان الأخرى وهل تدنت قيمة المواطن العراقي في نظر حكومته الى هذه الدرجة؟وهل تعلم الحكومة العراقية بأن هذه العوائل العراقية قد هربت من البلد وهاجرت وتحملت الصعاب بسبب فشل الحكومات التي تعاقبت على حكم العراق وبسبب تغليب المصالح السياسية والشخصية على مصلحة المواطن البسيط ,لذلك أن مايجري على الحدود البيلاروسية هو وصمة عار كبيرة في جبين الحكومة العراقية ووزارة الخارجية وكل الطبق ......
#ستتحرك
#الضمائر
#لإنقاذ
#المهاجرين
#الحدود
#البيلاروسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738444

حزب اليسار العراقي : موقف اليسار العراقي من حرب الناتو -روسيا في أوكرانيا على الحدود الروسية -الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي برهنت غالبية البيانات والمقالات والتعليقات حول صراع روسيا-الناتو على الحدود الروسية -الاوكرانية على جهل وسذاجة ونرجسية أصحابها..فهي في جوهرها تؤيد عنجهية وغطرسة الامبريالية الامريكية وإصرارها على لعب دور القطب الأوحد في العالم ومشعل الحروب وتدمير حياة الشعوب رغم خسارتها لهذا الموقع لصالح عالم متعدد الاقطاب ..ولا تميز هذه البيانات والمقالات والتعليقات بين استراتجية القطب الروسي-الصيني الصاعد دولياً المتمثلة بالتعاون بين الدول والشعوب على أساس المصالح المشتركة وإحترام الاستقلال والسيادة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية والتصدي لإستراتيجية القطب الامبريالي الامريكي الهابط من موقع القطب الأوحد في العالم الى عالم متعدد الأقطاب، المتمثلة بالغزو والاحتلال والانقلابات العسكرية لتغيير الانظمة وتنصيب الحكام العملاء وإرتكاب الجرائم الكبرى ضد الانسانية وفبركة التنظيمات الارهابية كالقاعدة وداعش التي ارتكبت الفضائع بحق الشعوب، ثم إدعاء محاربتها ونهب ثروات الشعوب وإذلالها وإفقارها ..وقد برهن أصحاب هذه المقالات والتعليقات على أنهم حقاً من حزب ( على حس الطبل خفّن يرجليّهْ ) حيث يتمتع العضو في هذا الحزب بجهل سياسي وتاريخي ومعرفي…بل وعمى متعصب لا يختلف كثيراً عن تعصب وعمى إصحاب الفرقة الناجية ..ويتحول من حيث يعلم أو لا يعلم الى بوق مجاني لأعتى دولة ارهابية في التاريخ الحديث الامبريالية الامريكية ..!والمصيبة الكبرى هي أن بلده العراق لا يزال يعاني من الغزو والاحتلال الأمريكي وأدواته العميلة معاناة إنسانية لا حدود لقساوتها..فأي عمى وجهل سياسي هذا يا ترى ؟! لقد دفعت الإمبريالية الأمريكية بهذا الصراع الذي يستهدف وحدة روسيا واستقلالها وثرواتها الى ذروته المتمثلة أما بإستسلام روسيا وتفتتها أو إضطرارها لخوض حرب دفاعية إستباقبة لم تتوقع الامبريالية الامريكية قدرة روسيا على خوضها …!!وقد أعلن بوتين في خطابه إستراتيجية روسيا الوطنية في الدفاع عن النفس من جهة وتصديها للإستراتيجية الامبريالية الاميركية الاستعمارية عالمياً من جهة أخرى: ( - نعلم أن هناك تصريحات تفيد بأن أوكرانيا ستصنع أسلحتها النووية وهذا ليس هراء، فأوكرانيا لا تزال تمتلك التقنيات النووية السوفيتية ووسائل صناعتها- صواريخ توماهوك سيمكنها وصول موسكو خلال 35 دقيقة، وستكون الصواريخ الباليستية المنطلقة من خاركيف قادرة على الوصول في غضون 7-8 دقائق- الصواريخ التي تفوق سرعة الصوت ستصل موسكو في غضون 4 - 5 دقائق، وهذا الوضع يوازي وضعنا على المقصلة.- نعرف من هو أكبر عدو للولايات المتحدة والناتو، هذا العدو هو روسيا. تم إعلان بلدنا رسميًا بوثائق الناتو أنه يشكل مصدر تهديد للأمن الأوروبي والأطلسي.)وأضاف بوتين (على الرغم من كل المظالم والخداع والنهب الذي تعرضت له روسيا، إلا أن شعبنا اعترف بالحقائق الجيوسياسية الجديدة التي ظهرت بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، واعترف بالدول المستقلة حديثًا. ولم يعترف وحسب، بل قامت روسيا الاتحادية نفسها، رغم الموقف الصعب الذي كان سائدًا في ذلك الوقت، بمد يد العون للشركاء في رابطة الدول المستقلة بما في ذلك الزملاء في أوكرانيا، الذين بدأوا يتلقون آنذاك عددًا كبيرًا من طلبات الدعم المالي منذ اللحظة الأولى للاستقلال. لقد تجاوب بلدنا مع هذا الوضع الصعب وقدّم لأوكرانيا الدعم اللازم، مرفقًا باحترام كرامة وسيادة أوكرانيا.وبحسب تقديرات الخبراء، فإن إجمالي الدعم الذي قدمته روسيا للميزانية الأوكرانية في الفترة من 1991 إلى 2013 يبلغ نحو ......
#موقف
#اليسار
#العراقي
#الناتو
#-روسيا
#أوكرانيا
#الحدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748107

حسن العاصي : عن الحدود.. إلى أين نتجه؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي الجزء الأول كان الموضوع الرئيسي في المدارس الثانوية الدنماركية لعام 2019 هو "الحدود" Gr&#230-;-nser، وهو موضوع له صلة مباشرة بأزمة اللاجئين عام 2015، ويرتبط أيضاً بالنقاش حول زيادة مراقبة الحدود، وحول إلى أين يذهب موضوع الحدود، وعلاقته بالتغير المناخي، ودور العامل البشري.تشعب النقاش حول الحدود في الدنمارك وتفرع، حيث إن هناك العديد من وجهات النظر الأخرى حول مفهوم الحدود. يمكن أن يكون نقاشاً حول الأخلاق الإنسانية والمجتمعية أيضاً، أين الخط الفاصل بين الصواب والخطأ؟ وأين حدود حرية التعبير واللغة الصحيحة في النقاش العام؟ عادة تتعلق القضايا الأخلاقية بالحدود، لأن الحدود الأخلاقية غالباً ما يتم دفعها عندما يُحدث التطور التكنولوجي فرصاً جديدة، وإمكانيات واسعة للمراقبة أو العلاج.على سبيل الذكر، عندما وُلد أول طفل أنبوب اختبار في الثمانينيات، أثار جدلاً حاداً حول ما إذا كان من المقبول التلاعب ببيولوجيا الإنسان، بينما يُعتبر اليوم علاجاً مقبولاً على نطاق واسع لمن ليس لديهم أطفال. ماذا تعني كلمة "حدود"؟إذا بحثنا في القواميس يتضح أن كلمة "حدود" لها معاني عديدة. يمكن أن يكون خط فاصل جغرافي طبيعي بين منطقة وأخرى، على سبيل المثال على شكل سلسلة جبال أو نهر، ولكن يمكن أن يكون أيضًا خطاً جغرافياً فاصل اتفقت دولتان على رسمه.يمكن أيضًا فهم "الحدود" بشكل أكثر تجريداً، على سبيل المثال عندما نتحدث عن الانتقال من دولة إلى أخرى. داخل الأديان والثقافات، تلعب الحدود أيضاً دوراً مهماً، بما في ذلك ما يتعلق بطقوس الانتقال، على سبيل المثال إذا تجاوزت الخط الفاصل بين مرحلة الطفولة ومرحلة البلوغ.هناك أيضًا حدود في جميع الثقافات لما يمكن قوله اجتماعياً. يمكن أن تشير الحدود أيضاً إلى الحدود بين ثقافتين - حاجز ثقافي يجعل من الصعب على شخصين فهم بعضهما البعض.أخيرًا، يمكن أن تشير "الحدود" إلى القواعد الاجتماعية والقانونية للعبة في المجتمع، والتي تُفهم بمعنى أن هناك حدوداً لما هو صواب وما هو خطأ. يمكن أن تكون أيضًا مجموعة من القواعد التي تضع قيوداً محددة على ما هو مسموح به في سياقات معينة، على سبيل المثال كم عدد البكتيريا التي يجب أن تكون في مياه الشرب أو الاستحمام.في اللغات الأخرى قد تكون المعاني المختلفة للمصطلح أوسع واشمل، وهذا ينطبق على اللغة الإنجليزية مثلاً، حيث توجد ثلاث كلمات مختلفة للحدود-limit-, border, boundary" الفلسفة والدين أين الخط الفاصل بين الخير والشر حسب الفلسفة؟تعامل العديد من الفلاسفة مع مرور الوقت مع الفلسفة الأخلاقية - عقيدة ما هو صواب وما هو خاطئ لفعله وقوله وتفكيره. وضع أحد أشهر الفلاسفة الأخلاقيين إيمانويل كانط (1724-1804) وصفة أخلاقية تنص على أنه يجب على المرء أن يعامل الآخرين كما يريد أن يعامل نفسه. بالنسبة إلى كانط، الشيء الجيد هو التصرف وفقاً لقاعدة عالمية، وهي صحيحة وصالحة لجميع الناس في جميع الأوقات. في فلسفة كانط الأخلاقية، هناك أيضاً فهم أن كل الناس لديهم قيمة في أنفسهم.وجهة نظر أخرى تتعلق بالأخلاق هي أخلاقيات المنفعة، والتي توجد في عصر التنوير عند فيلسوف مثل جيريمي بنثام (1748-1832). في مجال أخلاقيات المنفعة يُنظر إلى الخير على أنه الذي يخلق أكبر قدر ممكن من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس. هذا يعني أنه لا ينبغي للمرء أن يتصرف وفقاً لما يمكن أن يقال إنه جيد عالمياً، ولكن يجب أن يتصرف المرء بعد تحقيق أكبر تأثير مفيد في أ ......
#الحدود..
#نتجه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750188

حسن العاصي : عن الحدود.. إلى أين نتجه؟ الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي الجزء الثانيالثقافة والهوية واللغةما هي حدود اللغة؟يمكن أن تعني الحدود اللغوية أشياء كثيرة. يمكن أن تكون حدوداً بين البلدان التي يتم فيها التحدث بلغات مختلفة، ولكن يمكن أن تكون أيضًا حدوداً بين أجزاء مختلفة من الدولة حيث يتحدث المواطنون لهجات مختلفة. على سبيل الذكر إن S&#248-;-nderjysk وFunen هما لهجتان للغة الدنماركية. ومع ذلك، فإن اللهجات والحدود الواضحة بينهما آخذة في التآكل، كما يقول أستاذ اللغة "توري كريستيانسن" Tore Kristiansen وفقاً لمقال له بعنوان "وداع اللهجات" Farvel til dialekterne أن ذلك يعود جزئياً إلى حقيقة أن الشباب يتكلمون باللهجة التي تنتمي إلى المنطقة التي نشأوا فيها، بدرجة أقل وأقل. ثم تتلاشى الحدود بين اللهجات ببطء شديد. بحيث يصبح المواطنون في بلد ما، يتحدثون بصورة متزايدة اللهجة الوطنية.تتغير الحدود بين اللغات أيضاً عندما نعتمد كلمات مستعارة باللغة الإنجليزية في اللغة الدنماركية، مثل "الكمبيوتر" computer، أو المفهوم الأحدث لـلصورة الشخصية "سيلفي" selfie. يمكن أن تساعد اللغة أيضًا في تجاوز الحدود الثقافية. إذا كنت تستطيع التحدث بالفرنسية، فمن الأسهل لك أن تسافر إلى باريس، ومن المعروف أن الفرنسيين يقبلون الشخص بدرجة أكبر عند التحدث بلغتهم الأم.على العكس من ذلك، يمكن لمجموعة من الأشخاص أيضاً استخدام اللغة لتمييز أنفسهم بوعي عن الآخرين. على سبيل المثال الحالة في "جوتلاند الجنوبية" S&#248-;-nderjylland في الدنمارك، حيث تم استخدام اللغة بنشاط في إنشاء الهوية. وفقًا للعالم اللغوي "توري كريستيانسن" فقد قام يهود الجنوب بحماية لغتهم لحماية هويتهم الثقافية، والتي تأثرت عدة مرات في التاريخ بشدة بألمانيا بعد الهزيمة في عام 1864، حيث كانت "جوتلاند الجنوبية" لعدة عقود لاحقاً جزءًا من ألمانيا. بهذه الطريقة، من خلال اللغة يبعد المرء نفسه عن "الآخرين" ويخلق هوية أقوى.يمكن أيضاً إنشاء المسافة من خلال اللغة دون أن تكون واعياً. على سبيل المثال، هذه الحجة الواردة في مقال "اللغة تحدد حدود السياسة" Sproget s&#230-;-tter gr&#230-;-nserne for politikken والتي تدور حول كيفية اختفاء المحادثة السياسية بسبب استخدام اللغة لوسائل الإعلام. عندما يطلب الصحافيون من السياسيين دائماً، أن يكونوا ملموسين في تصريحاتهم، فإن كل الملخصات التي تكمن وراء السياسة يتم إزاحتها: الإيديولوجيا، والتفكير، والأخلاق، كما يقرأ الجدل في المقال. بهذه الطريقة يساعد استخدام لغة الصحفيين على وضع حدود لما يمكن التحدث عنه.يمكن أن تكون الحدود في اللغة حول ما هو مقبول قوله في موقف اجتماعي معين أيضاً. عندما تكون في موقف اجتماعي أو ثقافي غريب عليك، غالباً ما تخاطر بقول شيء خاطئ أكثر من التحدث إلى صديق قديم. تمت مناقشة الثقافة وحدود ما يمكن قوله كثيراً فيما يتعلق بما يسمى أزمة الرسوم الكاريكاتورية في الدنمارك والنقاش اللاحق حول حرية التعبير. كان هناك رأيان سائدان في النقاش: يعتقد البعض أنه لا ينبغي أن يتم الحد من كلام المرء من أجل الثقافة والدين، بينما يعتقد البعض الآخر أنه يجب أن تكون هناك نبرة محترمة تجاه وجهة النظر الدينية والثقافية. ما هي الحدود الثقافية؟تصبح الحدود الثقافية مرئية عندما يختبر شخصان من ثقافتيهما - ربما من بلدهما أو حتى من قارتين مختلفتين - أنهما لا يستطيعان فهم بعضهما البعض على الفور. هناك أيضاً حديث عن الاختلافات الثقافية بين الأشخاص الذين يأتون من مهن أو أجزاء مختلفة من البلاد. لذلك قد يكون السبب أنهم يتحدثون نفس اللغة ......
#الحدود..
#نتجه؟
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750313

ماجد العطي : واحد وثلاثون يوما على الحدود الروسية الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_العطي صادفت العملية العسكرية الروسية ضد المراكز النووية والبيولوجية والقواعد العسكرية المدعومة من اميركا على الأراضي الأوكرانية بتواجدي في رحلة خاصة الى مدينة بيلغورود الروسية , والتي لا تبعد عن الحدود الأوكرانية وتحديدا عن مدينة خاركييف سوى 50كيلومترا .فكنت منذ البداية حتى تاريخ 17-03وهو تاريخ مغادرتي للمدينة التي تستقبل اللاجئين الأوكرانيين والتي من خلالها تقوم فرق اغاثية روسية بإيصال المساعدات للداخل الاوكراني عن طريق فرق تطوعية وهيئات حكومية لإيصال الغذاء وما يلزم لمن انقطعت عنهم المساعدات . لم تؤثر الحرب الدائرة على مجرى الحياة الطبيعية في هذه المدينة . فمنذ اليوم الأول حتى مغادرتي وهي تعيش حياة طبيعية حتى ان العقوبات الاقتصادية التي فرضت كأنها فرضت على من فرضها وبعكس ما يروجه الغرب واعلامه المضلل واستفراده في نقل الاحداث وشيطنة روسيا والتهويل بحجم الخسائر الروسية ويصور لك المشهد بان القوات الأوكرانية على بعد امتار من موسكو , وللأسف لم يرتقِ الاعلام المساند للعملية العسكرية بتفنيد أكاذيبهم ويكتفي بنقل بعض التصريحات الرسمية الروسية .لا شك ان الحرب تحمل في طياتها الكثير من المعاناة و من يقرا التاريخ جيدا يعرف عمق العلاقة بين الشعبين الشقيقين الروسي والأوكراني . و نعلم جيدا كم حاولت القيادة الروسية تجنب نشوبها لكنها فرضت عليها للحفاظ على امنها القومي الذي يسعى الغرب الى تحطيمه , والاستيلاء على مقدراتهم فقد استطاع الغرب ان يهيمن على اوكرانيا بواسطة انقلاب على الحكومة الشرعية عام 2014بحجة الديمقراطية وعزل قيادتها بقيادة فيكتور يانوكوفيتش . ولم يكتفِ الغرب بالاستيلاء على القرار السياسي , بل شرع في تطويق روسيا والتحضير لحرب سيشنها من خلال تطوير المفاعلات النووية والبيولوجية والبنية العسكرية لتكون في مواجهة الروس ودعم القوميين النازيين للتفرد بالحكم وعزل كل من يتقرب من الجانب الروسي واضطهاد شعب دونباس الذي يتحدث اللغة الروسية وحرمانهم وابادتهم . حتى أنهم اضطروا للانفصال وطلب الاستقلال دفاعا عن ارضهم وشعبهم وطيلة ثمانية أعوام وهم يتعرضون لأقصى أنواع المواجهة ولم يذكر الاعلام الغربي والعالمي عن هذا الشعب الذي يعاني القسوة من اشخاص لا ينتمون الى البشر.لا شك ان الحرب ترقى الى مستوى حرب عالمية فحلف الناتو الذي يشارك بالإمدادات لا يمكن لنا القول بانه حيادي ويقدم كل أنواع التكنولوجيا واحدث أنواع الأسلحة التي يمتلكها .كلنا يعرف ابسط أنواع الشراكة بان يقدم لك احدهم المال والآخر يقدم الجهد والخبرة لكن هذا بالقانون التجاري هم شركاء وعندما تصرح القيادة الامريكية بانه اذا قتل زيلينسكي فهي تحضر للبديل واذا انهزمت أوكرانيا ستحضر لحكومة منفى في بولندا فكل ذلك يؤكد مدى انغماس اميركا وحلف الناتو في هذه الحرب وان الروس يواجهون الغرب بأكمله على أراضي شاسعة تقدر بحوالي سبعمائة الف كم . ونحن نعرف جيدا حرص الجيش الروسي على تفادي وتجنب وقوع ضحايا مدينيين بالقدر الممكن الذي من الممكن ان يبطئ العملية العسكرية واذا اردنا استرجاع الذاكرة فكيف لقوى شريرة مثل اميركا وحربها على دولة مثل العراق ومدينة صغيرة مثل الفلوجة استخدمت فيها الأرض المحروقة وقتلت مئات الالاف من المدنيين وقد صمدت لأشهر في وجه قوتهم العسكرية . يتفادى الجيش الروسي قتل المدنيين الذين يتخذهم النازيون الجدد دروعا بشرية وهو الجيش الذي يذكره التاريخ بجبروته وقوته ورباطة جأش منتسبيه . فعندما تنظرإلى انجاز المهمة العسكرية تجد ان الجيش الروسي نفذ الأوامر الملقاة على عاتقه بوضع يده على المفاعل ......
#واحد
#وثلاثون
#يوما
#الحدود
#الروسية
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750986

رائد عمر العيدروسي : نفطنا يسار وهو داخل الحدود .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي نفطنا يسافر وهو داخل الحدود .!! ما فتئَ وما برح الموضوع الذي نتعرّض له ادناه , في البقعة الضيّقة الإنتشار .! وكأنّ وسائلَ إعلامٍ وبعض السوشيال ميديا لم تسمع بهِ .!! , مع افتقادٍ لمعرفة مبرراتِ ذلك .! وهي مرفوضة ومنبوذة اذا ما وُجِدتْ افتراضاً .!فقد صادرت واستولت اربيل , وبالأحرى قوات الحزب الديمقراطي الكردستاني شحنة وقود البنزين المرسلة من بغداد الى محافظة السليمانية – التي تمثّل معقل ومنطقة سيطرة الإتحاد الوطني الكردستاني " النظير المتضاد للديمقراطي الكدستاني " , راديكالياً او جذرياً ومع تضاربٍ أشد في المصالح الذاتية والإقتصادية , وبما يفوق ذلك في التنافس الحادّ وبحدّة على منصب رئاسة الجمهورية , كما أنّ شحنة البنزين المرسلة من العاصمة قد اعقبها ما يجري ارساله من شحناتٍ وقوديةٍ اخرى من جنوب ووسط البلاد الى " السليمانية " كذلك.لكنَّ ما انكى من كلّ ذلك , فإّنَ كميات الوقود المصادرة عنوةً , فسرعان ما يجري تهريبها وارسالها الى تركيا , عبر منفذ " ابراهيم الخليل " الحدودي وبأسعارٍ منخفضة التخفيض , لا لإحتياجاتٍ تركيّةٍ داخليةٍ , وانّما لإعادة إرساله وتصديره الى دولٍ اوربيةٍ متضرّرةٍ من الحرب الأوكرانية – الروسيّة . التساؤلات الأوليّة – التلقائيّة لجمهور المهتمين والمتابعين لهذا الشأن الشائن , ومع اعتبارٍ لتكرار الكَرّة , فهل تعجز الحكومة المركزية في بغداد عن تأمين الحماية العسكرية لإيصال البنزين الى السليمانية والأقضية والمناطق الشاسعة التابعة اليها , أم أنّ ما وراء الأكمّةِ ما وراءها " مثلاً او اكثر من ذلك " .! وعلى هذا الصعيد وأبعاده من الزاوية البدائية او المتخلفة حضارياً , فكيفَ الإنسجام والوئام مع التوجّه لترشيح وانتخاب ممثّل الحزب الديمقراطي الكردستاني الأستاذ " ريبر احمد البرزاني " ليضحى او يمسى رئيساً لجمهورية العراقيين في هذه الفضيحة الفاضحة وقوديّاً او بنزينيّاً .! من جانب آخرٍ بعيدٍ – قريب , فقد وردَ الى المسامعِ والأعيُن " يوم امسٍ " خبرٌ لم يتسنَّ لنا التأكّد من جزئياته وتفاصيله , بأنّ الأمريكان يضغطون على بغية التنازل عن مرشحهم لرئاسة جمهورية العراق , والإبقاء على الرئيس الأستاذ برهم صالح كرئيسٍ للجمهورية – لأطول فترةٍ ممكنة لمحاولة حلحلة حل عقدة رئاسة الجمهورية وما سوف تفرزه من تعقيداتٍ اخريات .! ......
#نفطنا
#يسار
#داخل
#الحدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753145

عباس علي العلي : كان ما هي الحدود التي يمكن تصورها لهذا العالم ؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أول رحلة الإنسان في هذا الكوكب لم يكن خائفا ولا مترقبا بل كان يبحث عن مجمل قضايا شغلته عن فكرة نزوله هنا سواء كإنسان قادر على التبرير والتعليم أو غير ذلك , كان هم الغربة وسؤال كيف يمكن الأستمرار في هذا العالم الواسع منفردا , السؤال الأهم كان ما هي الحدود التي يمكن تصورها لهذا العالم ؟, وهل هناك فرصة حقيقية للتأقلم والمزاوجة بين واقعه الماضي وحاضره المجهول ؟, لا شيء كان يبشر بالخوف ولا منشأ حقيقي له في عالم يعيش طبيعية الطبيعة وسلامها المذهل حين يعرف الكائن لغتها ويتفحص أسرارها .في تصور أفتراضي يعين العقل على تلمس الجذور الأولى للخوف حين تصاعد الحس بالفردية في المجموعة الآدمية التي تواجدت مع آدم الأول ونشب الصراع الأول ظهرت أولى ملامح وأسباب صورة الخوف من الإنسان الطامح الإنسان حين يفكر في الذات ويتخذها معبرا لتكون سيفا مسلطا على الأخر ليس لأنه أخر فقط ولكنه لأنه يرفض مبدأ التزاحم أو له مشروع خاص بالمزاحمة , فنكون أمام صراع ليس صراع أضداد بل صراع إرادات متزاحمة تتصارع على الحيز الوجودي وبالتالي فهم في صراع كل طرفي سلبي وليس فيهم طرف يسعى لتثبيت قانون حقيقي يحمي المجتمع من صراعات قادمة , لذا ولد الخوف من رحم صراع الأنداد .نرجع للأفتراض العقلي لو أمكن لآدم أن يعيش لليوم على ذات النمطية من العلاقات الأولى بينه وبين الطبيعة دون أن تتدخل إرادات ذاتية ولا حولية لتكشف له وتعري الأنا الذاتية لديه هل يمكن أن نجد أثر للخوف والمزاحمة والصراع , من المؤكد على أن الجواب سيكون أفتراضيا يمتد من الإيجاب المطلق إلى ألنفي المطلق بأعتبار أن الإنسان هو صانع المشاعر ومنتج للأستشعارات الخاصة بها فهو من الحتم أنه سيصطدم بلحظة خوف حقيقي في عالم مليء بأسباب النزاع وأدواته وأبطاله .سواء أمنا بهذا الرأي أو بالرأي الأخر يبقى للواقع أحكام وللعالم الذي يجسده الواقع القدرة على تلوين حياة الإنسان بكل أسباب الخوف وأساب الراحة كما هي حقيقة ما يجري لكن ما يحدث وما حدث لم ولن يكون بمعزل عن أثر الإنسان وتأثيره على الطبيعة بشكل عام وعلى وجوده بشكل خاص وهذه هي الإشكالية الكبرى حينما يجعل من وجوده سببا لفناء الوجود ويجلس مخطئا محبطا ينتظر من يعفو عنه مرة أخرى ولكن السؤال الأهم بعد العفو وتلقي الكلمات أين سيكون مصيره مرة أخرى عندما يقرر العافي أن ينزله مرتبة أدنى .الواقع ليس مخيفا للدرجة التي تجعل الإنسان يتخبط في خياراته فيلجأ للعنف المضاد والتهور في أستخدام القوة وتضخيم الذات أو الشعور بأثارها الطاغية على سلوكه نحو الأخر النظير أو المختلف أو المعاند , العقل هو سيد التصرف في في التدخل بالنزاعات الكونية عندما يمنح الصلاحية اللازمة للتخطيط والقيادة والتنفيذ بمعزل عن تداعيات الطرح الأناني المتضمن القدرة على حسم الأمر من خلال الفعل الذي يجسد مظهرية المزاحة وإلغاء الأخر أو تحجيم وجوده أو أقصاءه إلى أبعد مدى وهذا لا يتم إلا من خلال فكرة القوة المتعاظمة بوجه التحدي وتفسيراتها الشخصية .كما أن الواقع ليس من السهل أن تجعل للعقل سلطان حاكم دون جملة من الشرائع والقيم والمحددات الضابطة التي تكافح الميل الفردي قبال المصلحة المشتركة على أن تكون هذه الضوابط مجردة تماما من الشخصنة وتستند في نظرتها للشمولية في مراعاة الأنا حينما تدور في إطار عالمها الحيوي الطبيعي دون تمرد مع أحترام كل ما يدور داخل هذا الإطار على أن لا يشكل هذا الدعم تشجيع لها على التمرد بذلك نحمي المجتمع بوسيلة فردية أي يكون مدار الحماية ذاتي متعدد يكسب جمعيته ونموذجه الكلي من هذه النظرة المبسطة , والشرط الثاني أن تكون ......
#الحدود
#التي
#يمكن
#تصورها
#لهذا
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753159

سنية الحسيني : تسوية مشكلة الحدود البحرية اللبنانية الإسرائيلية هل هي ممكنة الآن؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني هناك تحولان هامان يوجهان تصاعد الأزمة الاسرائيلية اللبنانية الاخيرة على الحدود البحرية في المناطق الاقتصادية المتنازع حولها بين لبنان وإسرائيل، يتعلق الأول بتصريحات رئيسة المفوضية الأوروبية، يوم الثلاثاء الماضي حول رغبة الاتحاد الأوروبي تعزيز تعاونه مع إسرائيل في مجال الطاقة، بينما يرتبط الثاني بتفاقم الأزمة الاقتصادية اللبنانية، دون وجود أفق داخلي للحل. وأشعل وصول سفينة لاستخراج الغاز من المنطقة الاقتصادية المتنازع حولها بين البلدين، مطلع الشهر الجاري، فتيل الأزمة المتجددة بينهما، وعاد الحديث عن المساعي لاحياء مفاوضات ترسيم الحدود، التي انطلقت في شهر تشرين الأول من العام 2020، برعاية الأمم المتحدة وبوساطة أميركية، وتوقفت بعد خمس جولات تفاوضية في آيار من العام الماضي. وتحركت لبنان نحو المفاوضات مع إسرائيل عام 2020 بعد انفجار مرفئ بيروت، بينما جاء التحرك الحالي لاحيائها في ظل تطورات الأزمة الاقتصادية والسياسية اللبنانية المتفاقمة، وتصاعد الحديث عن إمكانية انخراط إسرائيل، من بين دول أخرى، في امداد أوروبا بمصادر الطاقة، لتعويض النقص فيها، في ظل تطورات الحرب الروسية الأوكرانية. ويعد هذا التحرك الاسرائيلي الأخير في البحر المتوسط لاستخراج الغاز، المحرك للمياة الراكدة ولجمود المفاوضات التي توقفت العام الماضي دون تحقيق أي نتيجة، في ظل عدد من الاعتبارات على رأسها تصاعد تبعات استمرار الحرب الروسية الأوكرانية على أوروبا بشكل أساسي وعلى العالم بشكل عام، وارتفاع حدة التوتر بين الولايات المتحدة والصين، واستعار حرب الظل بين إسرائيل وإيران، ومساندة الدول الغربية للموقف الاسرائيلي على حساب الايراني، الذي انعكس في قرار وكالة الطاقة الذرية الأخير. وليس من المرجح أن يؤدي تصاعد الأزمة اللبنانية الإسرائيلية الأخيرة الخاصة بالحدود البحرية إلى وصولها حد التصعيد العسكري بين البلدين، رغم تصريحات حزب الله النارية الأخيرة، لكنه قد يكون فرصة لتحقيق تقدم في المفاوضات بين البلدين حول ترسيم الحدود البحرية. ويبدو أن لبنان يسعى لاستثمار الحاجة الغربية لاقحام إسرائيل في معركتها مع روسيا فيما يخص الجزء الخاص بالطاقة، للضغط على الولايات المتحدة لتحصيل مكاسب إقتصادية سواء على صعيد رفع العقوبات الأميركية عن كيانات وشخصيات لبنانية وتحسين شروط التفاهمات مع صندوق النقد الدولي، او على صعيد مفاوضات الحدود البحرية مع إسرائيل. ويعاني لبنان من عدم ترسيم حدوده البرية والبحرية مع إسرائيل، مما يضع مساحات بحيرة واسعة ضمن فئة "أراضٍ متنازع عليها"، الأمر الذي يعيق الاستفادة من موارده للطاقة على وجوه الخصوص. وكشفت العديد من التقارير المتخصصة أن لبنان قد يصبح الدولة العربية الثالثة من حيث إنتاج الغاز، إذا تجاوز عقبات النزاع الحدودي مع إسرائيل. بدأت بوادر الأزمة الحالية بالظهور في الخامس من الشهر الجاري عندما وصلت السفينة التابعة لشركة انرجين اليونانية، التي تحمل منصة عائمة لانتاج الغاز الطبيعي المسال وتخزينه، إلى "حقل كاريش" الواقع في المياة الاقتصادية المتنازع عليها بين إسرائيل ولبنان، الأمر الذي يسمح باستخراج الغاز منه خلال الثلاثة أشهر القادمة. وتقع مسؤولية الحفاظ على أمن السفينة اليونانية، والواقع مقرها في لندن، على إسرائيل، التي أعلنت أن أي اعتداء على السفينة يعد بمثابة إعلان حرب. وجاء موقف إسرائيل رداً على التصريحات التي أطلقها حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله، بعد خمسة أيام من وصول السفينة اليونانية إلى الحقل المتنازع عليه، حيث اعتبر أن قوات الحزب قادرة على منع إسرائيل ......
#تسوية
#مشكلة
#الحدود
#البحرية
#اللبنانية
#الإسرائيلية
#ممكنة
#الآن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759433

محمود الصباغ : المشرق العربي: التجزؤ وإعادة رسم الحدود، 100 عام على سايكس بيكو 1
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغصاغ المؤرخ اللبناني البارز جورج قرم، في العام 2007 (1), عبارة: "من البلقنة إلى اللبننة" للإشارة إلى العملية التاريخية الجارية في الشرق الأدنى(2) . ومازال السؤال مطروحاً، حتى اليوم، حول ما إذا كان تقويمه هذا لا يزال مناسباً. يوضح قرم أن الحرب الأهلية في بلاده (1975-1990) وعدم قدرة دول الشرق الأدنى الأخرى على الظهور كأمم دائمة تدين بالطبيعة المجزأة للجهات الفاعلة المحلية، التي لا تعترف بفكرة "الأمة" بأي معنى مألوف لدى الغربيين(3). بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، في أعقاب الحرب العالمية الأولى، أصبح الشرق الأدنى مبلقناً من خلال قيام دول: سوريا ولبنان والأردن وإسرائيل والعراق. وتشير اللبننة، التي توصف بأنها نقطة نهاية للبلقنة، إلى انحلال الدولة في إطار حرب أهلية(4)، وإعادة تشكيلها تحت تأثير الجهات الخارجية. وفي حالة لبنان، تشمل هذه الجهات الخارجية إسرائيل (حتى انسحابها العسكري في العام 2000) وسوريا (حتى انسحابها العسكري في العام 2005)، وكذلك المملكة العربية السعودية وإيران. وبعد خمسة وعشرين عاماً من نهاية الحرب الأهلية، لا تزال أجزاء كثيرة من لبنان خارج سلطة الدولة. أما خارج لبنان، يمكن تطبيق فرضية اللبننة بوضوح على سوريا والعراق اليوم.شهد الشرق الأوسط، كما قسمته فرنسا وبريطانيا أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى، في نهاية المطاف انفصال سوريا ولبنان إلى دولتين مستقلتين في العام 1945، وفي العام 1947، تقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية. أعلنت إسرائيل استقلالها في أيار/مايو 1948 وأقامت حدودها الإقليمية من خلال الانتصارات العسكرية على خصومها العرب. وسرعان ما تم ضم الجزء العربي من فلسطين من قبل مملكة شرق الأردن. كل هذه التطورات نشأت عن انتهاء حالة الانتداب البريطاني والفرنسي، اللذين قاما قبل حوالي ثلاثين عاماً. في تلك السنوات بين الحربين، تم قمع محاولات الانفصاليين لإنشاء حكم ذاتي، مما سمح لدول الشرق الأوسط المختلفة بالحفاظ على سلامتها الإقليمية: وفي العام 1932، على سبيل المثال، تم ذبح الآشوريين في شمال العراق، أثناء سعيهم إلى منطقة حكم ذاتي. وسوف يظل الأكراد، بالمثل، ضحايا لسياسات بغداد حتى العام 1991. في هذا الوقت تقريباً، لم يحفز سقوط الاتحاد السوفيتي، ونهاية الحرب الباردة ظهور جولة جديدة من البلقنة في الشرق الأوسط، كما حدث في يوغوسلافيا. بل أن جلّ ما حدث تمثل في اشتعال صراع رئيسي بين المملكة العربية السعودية وإيران، وهو ما أضعف دول المنطقة، وشكّل تحدياً بارزاً لحدود سايكس بيكو.سايكس بيكو وإنشاء الشرق الأوسط المعاصر"لم يكن كافياُ أن يكون مضيق البوسفور، لوحده، سبباً في خلق مشاكل للعالم. بل تم خلق مشكلة ثانية شبيهة به لكنها أكبر منه بكثير، لأنها لا تقع بين جزئين من بحر داخلي؛ بل هي ممر يربط بين جميع البحار الرئيسية. وسوف يكون هذا الممر، في حسابات الحرب البحرية العليا، النقطة الأكثر أهمية التي سوف يقاتل فيها ومن أجلها الجميع بأسرع مما نظن. لقد حدد هذا الممر المائي مكان المعارك الكبرى في المستقبل"(5).إرنست رينان ، 1885أدى حفر برزخ السويس، في العام 1869، إلى إعادة إطلاق المنافسة بين القوى الأوروبية الكبرى للسيطرة على طريق الهند، وهو أمر حيوي للإمبراطورية البريطانية، وعلى نطاق أوسع للعلاقات بين أوروبا وآسيا. في نهاية القرن التاسع عشر، نشأ صراع مصالح ثلاثي في البحر الأبيض المتوسط. أرادت بريطانيا السيطرة على الممرات الملاحية، وخاصة طريق الهند عبر السويس. كما أرادت فرنسا تحويل البحر الأبيض المتوسط إلى "بحيرة فرنس ......
#المشرق
#العربي:
#التجزؤ
#وإعادة
#الحدود،
#سايكس
#بيكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760568

نجيب طلال : شـــاعـر يقتحم الحدود الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال شاعــِرٌ يقتحم الحُـدود الفلسطينية نــجـيب طــلالالمشهَــــد الــخــاص : مبدئيا لم أفاجأ بالإصدار الأخير “خمسة أيام في فلسطين المحتلة” (1) للشاعر المكافح والجسور - محمد بلـمو - لماذا ؟ فيوم تعرفت عليه كطالب بجامعة فاس، وفي إطار تنظيم تقدمي (؟ ) وقتئذ ؛ وهاجس القضية الفلسطينية وطروحاتها ،وأطروحاتها وتطوراتها، تنمو في دواخله و تسكن حدسه وروحه وجسده وجوارحه؛ كبقية الرفاق، ولكنه كان ظاهرة استثنائية ؛ هو والطالب ( الصادقي وباديش)(2) لسبب بسيط أن ينم عن مدى حبه وتعلقه بفلسطين ؛ وذلك ارتباطا بالمجال والفضاء الذي عاش فيه وتربى فيه منطقة بني عمار- الفيحاء بشجر الزيتون ؛ وهذا الأخير له دلالة عميقة بفلسطين وتاريخها . والمسألة التي ضاعفت وساهمت في تأثيره وتأثره ؛ بُعَيْد التحاقه بعوالم الإعلام والصحافة وحياة العاصمة التي كانت تعيش بين الفينة والأخرى على إيقاع المسيرات الحاشدة إنزال الفصائل السياسية ؛ دفاعا عن القضية الفلسطينية وشجب الاحتلال الصهيوني ناهينا عن أنشطة وإنزال الجمعية المغربية لمساندة الكفاح الفلسطيني؛ واللقاءات الحماسية التي كانت تتم في المركز الثقافي السوفياتي ( وقتئذ) كل هذا كان مؤثرا في تركيبة الصديق الفاضل – بلمو- وفي غيره ...وبالتالي فطبيعي أننا نجد هذه العوامل قد تضـــافرت معاً ، لتطيل وتشـَــدّد من وطأة استحواذ الوعي لديه بالقضية الفلسطينية كقضية إنسانية؛ تاريخية؛ وجودية؛ عروبية ؛ قـومية. وبالتالي فزيارته للأراضي الفلسطينية؛ وإن كانت ذات طابع جماعي ومهني؛ على إثر إتمام وافتتاح مطار غزة الدولي وبتنسيق بين السلطة الفلسطينية ومكتب مطارات المغرب سنة[1999]استغلها لسرد ما رأته العين وما أحس به ؛ كشاهد موقع/ مكان ؛ ناقلا إلينا صورا ومشاهد لكي نتماهى مع الوضع الشاذ والاستثنائي الذي يعيشوه إخواننا الفلسطينيين،فهاته اليوميات التي جاءت على أنقاض زيارته ؛ والتي تعد فرصة . ولكنها تأكيد بأن القضية الفلسطينية تجري مجرى الدم في عروق وكيان الشاعر/ الإعلامي – محمد بلمو- وهي الدافع لتدوين مشاهداته ؛ التي لاتندرج ضمن زاوية نظر ؛ ولكنها نتيجة فعل النـَّظر والملامسة والمعايشة عن قرب. وإن كان ذلك الفعل – مراقب- بشكل دقيق وأمني:... وفق إجراءات تتحكم فيها أطراف تيسيرية وأخرى تعسيرية، تتمثل في الطرف الفلسطيني الذي بذل وسعه في تذليل العقبات والصعوبات التي يختلقها المحتل لإزعاج الوفد الصحافي المغربي، وفي الطرف الإسرائيلي بعديد مكوناته الذي لم يذخر جهدا ولا طريقة تضييقية لعرقلة المسار… تضييقات ومضايقات هي حصيلة ما يجترحه الاحتلال الصهيوني من أساليب قمعية وقهرية للشعب الفلسطيني (3) هاته حقيقة يعاني منها أي وافد عربي للأراضي المحتلة ؛ ناهينا عن تكريس البطش والهيمنة والاستبداد ضد الأهالي، لكن من باب المزايدات التي أصابت الجسد الثقافي المغربي؛ ربما أحدهم يؤكد بأن الوضع الذي أشار إليه الكاتب في الكتاب يعود لعقدين من الزمن؛ أي أن الأوضاع اختلفت وستختلف لما هوأحسن ؟ ربما ! ولكن هنالك تقرير لهاته السنة لاتعرفه إلا القلة يقول: وكان من شأن الهجمات الإرهابية وعمليات القتل والتوترات التي تصاعدت في إسرائيل والأرض الفلسطينية المحتلة أثناء زيارة البعثة وخلال كتابة هذا التقرير، أن ألقت بظلال قاتمة على المشهد العام. ومن كلا الجانبين، قُتل ُجرح مدنيون - عمالا وأصحاب عمل ونسـاء ورجالا - حيث علقوا في دوامة الصراع الذي تغلغل في جميع جوانب حياتهم ( 4) طبعا ممن ستتيح له ......
#شـــاعـر
#يقتحم
#الحدود
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762778

أحمد رباص : الحدود بين الفيلسوف والفنان من من منظور جيل دولوز
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص :لعله من الممكن مقاربة الفن المعاصر من خلال التأمل في منظور جيل دولوز حول مسألة الحدود بين الفيلسوف والفنان. ونظرا لكونه فيلسوفا تجريبيا لا ينتمي إلى الفينومينولوجيا ولا إلى المدارس التحليلية (التياران المسيطران على الفلسفة الحديثة)، يعمق دولوز نظرياته في الفلسفة والفن عبر تحليل دورهما وتفاعلاتهما ويطبقها في كتابات مختلفة عن السينما والموسيقى والرسم وأشكال فنية أخرى.من المفيد أولاً أن نأخذ في الاعتبار ملاحظات دولوز العامة حول الفيلسوف والفنان. مثل سلفيه أفلاطون وهيجل، ينظر دولوز إلى الواجهة الثقافية والمفاهيمية بين الاثنين. في مقاله المنشور في بحثه المنشور ضمن (Pourparlers 1972-1990)، يضع دولوز الفلسفة والفن على صلة بالعلم بدلاً من الدين، الذي ارتبط بهما في الثالوث الهيغلي. بالنسبة لدولوز، كل مجال من التخصصات الثلاثة هو مشروع إبداعي: &#8203&#8203على عكس ما أسسه هيجل في فلسفته في الفن، لا يوجد تسلسل هرمي بينهما، لأن كل منهما يتبع مساره الخاص وفقًا لإمكانياته. إن الغرض من الفلسفة هو إنشاء مفاهيم جديدة ولا يتعلق الأمر فقط بالتفكير في الأشياء ولكن بالعمل كنشاط إبداعي مثل الفنون والعلوم. إن "تاريخ الفلسفة ليس مبحثا تأمليا بشكل خاص. إنه أشبه بالصورة الشخصية في الرسم. إنه صور ذهنية ومفاهيمية ”(دولوز 1990: 185). والهدف من الفن الذي يختلف في ذلك عن الفلسفة، هو إنشاء مجموعات حسية للمساهمة في التفكير ، تمامًا كما يقوم العلم بإنشاء وظائف. "الفنانون العظماء هم أيضًا مفكرون رائعون ، لكنهم يفكرون من منظور الإدراك والعواطف بدلاً من المفاهيم: يفكر الرسامون بلغة الخطوط والألوان، مثل الموسيقيين بالصوت ، وصانعي الأفلام بالصور ، والكتاب بالكلمات وما إلى ذلك" (Smith 2003: ثامنا).على الرغم من أدوارهما المختلفة، من المتوقع أن تنشئ الفلسفة والفن علاقة تصادي متبادل في ترويجهما للفن والجماليات. يولي دولوز عناية كبيرة لإظهار أن الفلسفة كمشروع إبداعي لا تقل تعقيدا عن إبداع عمل فني جديد أو اكتشاف وظائف علمية جديدة. لا يتعلق الأمر بتحكم الفلاسفة أو بتفكيرهم في الأعمال التي أنتجها الفنانون أو العكس، لأنه "يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار الفلسفة والفن والعلم كأنواع من الخطوط اللحنية غريبة عن بعضها البعض ولا تتوقف عن التداخل "(Deleuze 1990: 170). ينبغي أن نعلم أن الفيلسوف والفنان يعملان كوسيطين لبعضهما البعض، حيث يساعد كل منهما الآخر في التعبير عن نفسه في العمل الإبداعي. من يقول المفاهيم يقول التصورات (أي الأحاسيس والعلاقات التي توجد بشكل مستقل عن التجربة الفردية) والعواطف (أي الصيحات التي تتجاوز طبيعتها الفورية). تشكل المفاهيم والتصورات والعواطف قوى لا تنفصم تنتقل من الفلسفة إلى الفن والعكس صحيح. (Deleuze 1990: 170). ينقل دولوز هذه المفاهيم إلى السينما والرسم والأدب والموسيقى. المبدأ القائل بأن الفن لا يتمثل في إعادة إنتاج أو إنشاء أشكال ولكن في التقاط القوى أمر شائع في جميع الفنون. ومن هنا جاءت فكرة أن الفن لا يمكن أن يكون تصويريا (Deleuze 1994: 10 ).يرتبط فكر دولوز الجمالي إلى حد كبير بتفسيره للعمل التصويري لفرانسيس بيكون. يبدو أن مفاهيمه تبدأ حرفياً بالرسم وتظهر في الصدى الناتج بين المفهوم (مساهمة الفيلسوف) والعاطفة (مساهمة الفنان). تشكل نتيجة هذا التفاعل أساس كتابه فرانسيس بيكون: منطق الإحساس.. تأتي لوحات بيكون، من بين أقوى أعمال الفن المعاصر، في لحظة رائعة في تاريخ الفن، عندما أعلن بعض المنظرين نهاية الفن كتعبير ذي مغزى ......
#الحدود
#الفيلسوف
#والفنان
#منظور
#دولوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765588