محمد سعدي حلس : الشهيد بهاء ابو العطا ابو سليم والكرامة الربانية له
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس في سلسلة زياراتي في شهر رمضان المبارك الى المقابر وامواتنا واضرحة شهدائنا وكانت الزيارة الأخيرة إلى مقبرة الشجاعية وكان آخرها زيارة ضريح الشهيد القائد بهاء ابو العطا وزوجته الشهيدة أم سليم الذين استشهدوا معا بقصف صهيوني جبان استهدف بيتهم بعد عملية ترقب ورصد طويل وذلك كان بتاريخ ١٢/١١/٢٠١٩م ونحن نقف بجوار قبره واذا بوالده ابو بهاء في المقبرة بهدف زيارة ابنه الشهيد وقائد أركان المقاومة وزوجة ابنه أم سليم وجلسنا حول القبر نتحدث عن الشهيد ابو سليم وكان الوقت يداهمنا باقتراب موعد الافطار فانفض إللقاء وذهب كل واحد على بيته وقبل موعد أذان الفجر وتحديدا الساعة الثالثة صباحا بعد تناول وجبة السحور جلسنا في البيت انا وزوجتي وأولادي وزوجة ابني الكبير نتحدث وبدأت بالحديث عن زيارتي الى المقبرة في الشجاعية وتحديدا عندما ذكرت اسم الشهيد ابو سليم بهاء ابو العطا وزوجته الشهيدة أم سليم واذا برائحة جميلة جدا وقوية جدا تهب في المكان ولم يسبق لي قد شممت هذه الرائحة الجميلة من قبل واذا بكل أفراد أسرتي يتسائلون عن هذه الرائحة وعن جمالها البعض منا خرج من المكان وذهب إلى الشارع ليشتم اذا كانت هذه الرائحة من الشارع أم لا وكذلك البعض ذهب إلى النوافذ ليشتم الرائحة اذا كانت تأتي من الخارج ولكن الجميع وانا أيضا لقد تاكدنا بأن ذلك لم يكن من الخارج ولا حتى في الغرف الأخرى فقط في المكان نفسه الذي كنا جالسين فيه وهو صالون الجلوس وبقيت هذه الرائحة تعبق المكان وبعد أذان الفجر عدنا إلى أماكن نومنا وهي مازالت تعطر المكان انها كرامات الشهداء ان شاء الله لمن لا يعرف الشهيد القائد وقائد أركان المقاومة الفلسطينية ان الشهيد بهاء ابو العطا أحد أكبر رجال المقاومة المسلحة وابن حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين وهو من سكان حي الشجاعية وتعود جزور العائلة إلى عائلة حلس التحق الشهيد إلى سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي منذ نعومة اظافره وكان نشيطا جدا وله تاريخ حافل بالنضال ورغم صغر سنه الا انه تقلد مناصب عديدة في الجهاز العسكري واستطاع أن يثبت جدارته في كل المناصب الذي تقلدها وترك بصماته في كل مكان حتى أصبح أحد أكبر القيادات في المقاومة واسمه لمع في الإعلام الصهيوني بكافة أشكاله وأصبح المطلوب رقم واحد للعدو الصهيوني ومطارد لأجهزة العدو وكان عنيدا جدا ولم يتوانى في الرد على جيش الاحتلال الصهيوني بالصواريخ وقذائف الهون والعمليات في عمق الأراضي التي احتلت عام ١٩٤٨م وكل الوسائل المتاحة وفي الفترة الأخيرة قبل اغتياله بأشهر معدودة قام الاحتلال الصهيوني بقصف قطاع غزة وكانت الغرفة المشتركة للمقاومة والذي هو أحد قادتها ترفض الرد على قصف الاحتلال لقطاع غزة ولكنه لم يلتزم واوعز إلى مجموعاته بقصف المكان الذي يتواجد به رئيس وزراء الاحتلال الصهيوني بنيامين نتنياهو وشوهد نتنياهو على الإعلام وهو يهرب من المكان مع حراسة مشددة وهو يلقي كلمة له في مؤتمر انتخابي أمام الجماهير الصهيونية ولم يبقى أحد من دولة الاحتلال من الرئيس إلى رئيس الوزراء والوزراء حتى الغفير الا وقد تحدث في الإعلام الصهيوني وذكر اسم الشهيد القائد بهاء ابو العطا ابو سليم وتحدث الاعلام الصهيوني بان بهاء ابو العطا لم يلتزم بقرار الغرفة المشتركة ضاربا بعرض الحائط قراراتها وهناك خلاف بين كتائب القسام ومن معهم مع قائد الاركان ابو سليم واجتمع مجلس الوزاري المصغر ما يسمى بالكبينيت أكثر من مرة وفي كل مرة يتخذون قرار الاغتيال وكانت أكثر من محاولة فاشلة لاغتياله واحدى هذه العمليات ......
#الشهيد
#بهاء
#العطا
#سليم
#والكرامة
#الربانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678709
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس في سلسلة زياراتي في شهر رمضان المبارك الى المقابر وامواتنا واضرحة شهدائنا وكانت الزيارة الأخيرة إلى مقبرة الشجاعية وكان آخرها زيارة ضريح الشهيد القائد بهاء ابو العطا وزوجته الشهيدة أم سليم الذين استشهدوا معا بقصف صهيوني جبان استهدف بيتهم بعد عملية ترقب ورصد طويل وذلك كان بتاريخ ١٢/١١/٢٠١٩م ونحن نقف بجوار قبره واذا بوالده ابو بهاء في المقبرة بهدف زيارة ابنه الشهيد وقائد أركان المقاومة وزوجة ابنه أم سليم وجلسنا حول القبر نتحدث عن الشهيد ابو سليم وكان الوقت يداهمنا باقتراب موعد الافطار فانفض إللقاء وذهب كل واحد على بيته وقبل موعد أذان الفجر وتحديدا الساعة الثالثة صباحا بعد تناول وجبة السحور جلسنا في البيت انا وزوجتي وأولادي وزوجة ابني الكبير نتحدث وبدأت بالحديث عن زيارتي الى المقبرة في الشجاعية وتحديدا عندما ذكرت اسم الشهيد ابو سليم بهاء ابو العطا وزوجته الشهيدة أم سليم واذا برائحة جميلة جدا وقوية جدا تهب في المكان ولم يسبق لي قد شممت هذه الرائحة الجميلة من قبل واذا بكل أفراد أسرتي يتسائلون عن هذه الرائحة وعن جمالها البعض منا خرج من المكان وذهب إلى الشارع ليشتم اذا كانت هذه الرائحة من الشارع أم لا وكذلك البعض ذهب إلى النوافذ ليشتم الرائحة اذا كانت تأتي من الخارج ولكن الجميع وانا أيضا لقد تاكدنا بأن ذلك لم يكن من الخارج ولا حتى في الغرف الأخرى فقط في المكان نفسه الذي كنا جالسين فيه وهو صالون الجلوس وبقيت هذه الرائحة تعبق المكان وبعد أذان الفجر عدنا إلى أماكن نومنا وهي مازالت تعطر المكان انها كرامات الشهداء ان شاء الله لمن لا يعرف الشهيد القائد وقائد أركان المقاومة الفلسطينية ان الشهيد بهاء ابو العطا أحد أكبر رجال المقاومة المسلحة وابن حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين وهو من سكان حي الشجاعية وتعود جزور العائلة إلى عائلة حلس التحق الشهيد إلى سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي منذ نعومة اظافره وكان نشيطا جدا وله تاريخ حافل بالنضال ورغم صغر سنه الا انه تقلد مناصب عديدة في الجهاز العسكري واستطاع أن يثبت جدارته في كل المناصب الذي تقلدها وترك بصماته في كل مكان حتى أصبح أحد أكبر القيادات في المقاومة واسمه لمع في الإعلام الصهيوني بكافة أشكاله وأصبح المطلوب رقم واحد للعدو الصهيوني ومطارد لأجهزة العدو وكان عنيدا جدا ولم يتوانى في الرد على جيش الاحتلال الصهيوني بالصواريخ وقذائف الهون والعمليات في عمق الأراضي التي احتلت عام ١٩٤٨م وكل الوسائل المتاحة وفي الفترة الأخيرة قبل اغتياله بأشهر معدودة قام الاحتلال الصهيوني بقصف قطاع غزة وكانت الغرفة المشتركة للمقاومة والذي هو أحد قادتها ترفض الرد على قصف الاحتلال لقطاع غزة ولكنه لم يلتزم واوعز إلى مجموعاته بقصف المكان الذي يتواجد به رئيس وزراء الاحتلال الصهيوني بنيامين نتنياهو وشوهد نتنياهو على الإعلام وهو يهرب من المكان مع حراسة مشددة وهو يلقي كلمة له في مؤتمر انتخابي أمام الجماهير الصهيونية ولم يبقى أحد من دولة الاحتلال من الرئيس إلى رئيس الوزراء والوزراء حتى الغفير الا وقد تحدث في الإعلام الصهيوني وذكر اسم الشهيد القائد بهاء ابو العطا ابو سليم وتحدث الاعلام الصهيوني بان بهاء ابو العطا لم يلتزم بقرار الغرفة المشتركة ضاربا بعرض الحائط قراراتها وهناك خلاف بين كتائب القسام ومن معهم مع قائد الاركان ابو سليم واجتمع مجلس الوزاري المصغر ما يسمى بالكبينيت أكثر من مرة وفي كل مرة يتخذون قرار الاغتيال وكانت أكثر من محاولة فاشلة لاغتياله واحدى هذه العمليات ......
#الشهيد
#بهاء
#العطا
#سليم
#والكرامة
#الربانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678709
الحوار المتمدن
محمد سعدي حلس - الشهيد بهاء ابو العطا ابو سليم والكرامة الربانية له
أياد الزهيري : أحذرو اليد المروانيه
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري يد مخادعه ،خائنه،سافكه للدم . يد هذه صفاتها لا يمكن الوثوق بها ،فقد غدرت مرات ومرات ،وسوفت مرات ومرات ،ونقضت مراراً وتكراراً ، انها اليد السعوديه .لم نكن العداء لأحد ،ولا نغوي المشاكل مع أحد ،ولكن طبيعة الوقائع والأحداث هي من تحدد العلاقات بين الأفراد والدول ،وهذا أمر طبيعي لأن لكل سلوك وتصرف رد فعل يقابله ، وعلى هذا السياق ينبغي أن تكون مواقفنا مع دوله جاره ،طالما وقفت موقفاً معادياً لشعب العراق ،مواقف أساسها البعد الطائفي ،فطالما هاجمت العراق في القرن الثامن عشر ففي سنة ١٧٩٨ م هاجموا مدينة سوق الشيوخ فقتلوا ونهبوا أهلها، وعادوا بالقرن الثامن عشر لهجماتهم على العراق تعتريهم روحهم الأنتقاميه الطائفيه ،وروح الغزو البدويه القائمه على السلب والنهب، فهاجموا كربلاء بروح الانتقام الطائفي عام ١٨٠٢ م والنجف عام ١٨٠٦م ،والبصره ١٨٠٨م وبروح الغزو القائم على نزعة الشر والسلب والنهب ، هاجمت مدينه عانه ١٨٠١م. هذه الدوله التي شيدها أل سعود قامت على روح البداوه التي تغذيها روح الشر والعدوان فمارست سلوكاً عدوانياً اتجاه جيرانها وأن هذه الروح العدائيه لم تلازمهم فقط في أيام القحط وجفاف الموارد ،بل لازمتهم حتى في زمن أنفجار الثروه النفطيه،فقد مارسوا العدوان وبطريقه أكثر شراسه وأشد عدوانيه ،فقد اشتركت بأكثر من عدوان وعلى أكثر من بلد عربي ،فقد غذت الأرهاب في ليبيا ودمرتها، وكانت السبب بأسقاط رئيسها القذافي ،وتأمرت على السودان ومهدت لتقسيمه وأقتطاع جزء من أرضه (جنوب السودان)، ولعبت دوراً محورياً في الحرب الأهليه في سوريا ودعمت الأرهاب فيها ودمرتها، وكانت السبب في تشريد شعبها ،وهي الان تقصف اليمن ليل نهار ومنذ ١٩ مارس ٢٠١٥ م ولحد كتابة هذا المقال لا لسبب الا لان الحوثين المختلفين معهم مذهبياً مسكوا بالسلطه في صنعاء، أما موقف السعوديه مع العراق فهو موقف غايه في العداء والغدر ،فعملت على تغذية حرب صدام مع الجمهوريه الأسلاميه الأيرانيه وزودت صدام بالمال والسلاح ،والسبب الحقيقي هو أن مذهب جارتها أيران جاء من يحكمها ، حكومه ذات أنتماء مذهبي مغاير لمذاهبها الديني وهو نفس دافع الحرب على الحوثيين . المهم يكون فيه الضحيه من أبناء مذهب تكن العداء لأبناءه في كل من أيران والعراق ، وتوالت أعتداءاتهم على العراق في عام ١٩٩١م وهي حرب الخليج الثانيه والتي أنطلقت جيوش التحالف الدولي من أراضي أل سعود ،وقد سببت للعراق خسائر فادحه بالأرواح والممتلكات ،وسبب ملكها الراحل فهد بن عبد العزيز بأفشال محاولة الشعب العراقي بأسقاط حكومته الدكتاتوريه فتامر مع صدام والامريكان في أفشال الأنتفاضه الشعبانيه وضيعت الفرصه على شعب أراد التخلص من دكتاتورهم الذي جثم على صدورهم لأكثر من ٢٣ سنه في حينها ،واخيراً جعلت المملكه أراضيها ساحه لجيوش دوليه هاجمت بها العراق واسقطت بغداد ودمرت معظم بنيته التحتيه والصناعيه ، ومؤسساته العسكريه ،لم يقف العدوان السعودي عند ذلك فطالما ألحقت الضرر بالعراق عبر كسرها لقرارات منظمة أوبك وكانت السبب في أنخفاض الأسعار ومدى تأثير ذلك على دول ذات أقتصاد ريعي كالعراق ، والأن تحتفظ بكل المنشأت النفطيه الذي يشمل مشروع مد أنابيب نقل النفط الخام عن طريق السعوديه والذي كلف العراق عدد من المليارات من الدولارات ، وأخيراً ساهمت بصناعة داعش بالتعاون مع الولايات المتحده ،وصدرت ألينا آلاف الأنتحاريين والمقاتلين الدواعش ، وقدمت المساعد ......
#أحذرو
#اليد
#المروانيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685337
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري يد مخادعه ،خائنه،سافكه للدم . يد هذه صفاتها لا يمكن الوثوق بها ،فقد غدرت مرات ومرات ،وسوفت مرات ومرات ،ونقضت مراراً وتكراراً ، انها اليد السعوديه .لم نكن العداء لأحد ،ولا نغوي المشاكل مع أحد ،ولكن طبيعة الوقائع والأحداث هي من تحدد العلاقات بين الأفراد والدول ،وهذا أمر طبيعي لأن لكل سلوك وتصرف رد فعل يقابله ، وعلى هذا السياق ينبغي أن تكون مواقفنا مع دوله جاره ،طالما وقفت موقفاً معادياً لشعب العراق ،مواقف أساسها البعد الطائفي ،فطالما هاجمت العراق في القرن الثامن عشر ففي سنة ١٧٩٨ م هاجموا مدينة سوق الشيوخ فقتلوا ونهبوا أهلها، وعادوا بالقرن الثامن عشر لهجماتهم على العراق تعتريهم روحهم الأنتقاميه الطائفيه ،وروح الغزو البدويه القائمه على السلب والنهب، فهاجموا كربلاء بروح الانتقام الطائفي عام ١٨٠٢ م والنجف عام ١٨٠٦م ،والبصره ١٨٠٨م وبروح الغزو القائم على نزعة الشر والسلب والنهب ، هاجمت مدينه عانه ١٨٠١م. هذه الدوله التي شيدها أل سعود قامت على روح البداوه التي تغذيها روح الشر والعدوان فمارست سلوكاً عدوانياً اتجاه جيرانها وأن هذه الروح العدائيه لم تلازمهم فقط في أيام القحط وجفاف الموارد ،بل لازمتهم حتى في زمن أنفجار الثروه النفطيه،فقد مارسوا العدوان وبطريقه أكثر شراسه وأشد عدوانيه ،فقد اشتركت بأكثر من عدوان وعلى أكثر من بلد عربي ،فقد غذت الأرهاب في ليبيا ودمرتها، وكانت السبب بأسقاط رئيسها القذافي ،وتأمرت على السودان ومهدت لتقسيمه وأقتطاع جزء من أرضه (جنوب السودان)، ولعبت دوراً محورياً في الحرب الأهليه في سوريا ودعمت الأرهاب فيها ودمرتها، وكانت السبب في تشريد شعبها ،وهي الان تقصف اليمن ليل نهار ومنذ ١٩ مارس ٢٠١٥ م ولحد كتابة هذا المقال لا لسبب الا لان الحوثين المختلفين معهم مذهبياً مسكوا بالسلطه في صنعاء، أما موقف السعوديه مع العراق فهو موقف غايه في العداء والغدر ،فعملت على تغذية حرب صدام مع الجمهوريه الأسلاميه الأيرانيه وزودت صدام بالمال والسلاح ،والسبب الحقيقي هو أن مذهب جارتها أيران جاء من يحكمها ، حكومه ذات أنتماء مذهبي مغاير لمذاهبها الديني وهو نفس دافع الحرب على الحوثيين . المهم يكون فيه الضحيه من أبناء مذهب تكن العداء لأبناءه في كل من أيران والعراق ، وتوالت أعتداءاتهم على العراق في عام ١٩٩١م وهي حرب الخليج الثانيه والتي أنطلقت جيوش التحالف الدولي من أراضي أل سعود ،وقد سببت للعراق خسائر فادحه بالأرواح والممتلكات ،وسبب ملكها الراحل فهد بن عبد العزيز بأفشال محاولة الشعب العراقي بأسقاط حكومته الدكتاتوريه فتامر مع صدام والامريكان في أفشال الأنتفاضه الشعبانيه وضيعت الفرصه على شعب أراد التخلص من دكتاتورهم الذي جثم على صدورهم لأكثر من ٢٣ سنه في حينها ،واخيراً جعلت المملكه أراضيها ساحه لجيوش دوليه هاجمت بها العراق واسقطت بغداد ودمرت معظم بنيته التحتيه والصناعيه ، ومؤسساته العسكريه ،لم يقف العدوان السعودي عند ذلك فطالما ألحقت الضرر بالعراق عبر كسرها لقرارات منظمة أوبك وكانت السبب في أنخفاض الأسعار ومدى تأثير ذلك على دول ذات أقتصاد ريعي كالعراق ، والأن تحتفظ بكل المنشأت النفطيه الذي يشمل مشروع مد أنابيب نقل النفط الخام عن طريق السعوديه والذي كلف العراق عدد من المليارات من الدولارات ، وأخيراً ساهمت بصناعة داعش بالتعاون مع الولايات المتحده ،وصدرت ألينا آلاف الأنتحاريين والمقاتلين الدواعش ، وقدمت المساعد ......
#أحذرو
#اليد
#المروانيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685337
الحوار المتمدن
أياد الزهيري - أحذرو اليد المروانيه
الياس خليل نصرالله : قراءة في الفكر المُنفتِح على الآخَر، عند المفكّر المتصوّف،
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله شمس الدين التبريزي!شمس الدين التبريزي: مفكر، وشاعر ومتصوف من أصل فارسي، ولد في مدينة تبريز سنة ١١٨٥م وتوفي سنة ١٢٤٨م (ضريحه في مدينة خوي). غادر التبريزي مسقط رأسه، تبريز، وعاش جوّالا ينتقل من مكان الى مكان يكسب رزقه من أيّ عمل أو حرفة لكيلا يكون عالة على غيره. اعتاش على الِهبات مقابل بضع كلمات من الحكمة. التقى خلال تجواله بجلال الدين الرومي (١٢٤٤)، وتكوّنت بينهما بعد هذا اللقاء صداقة غيّرت مجرى حياة كلّ منهما. دامت هذه الصداقة ثلاث سنوات ليختفي التبريزي بعدها بظروف غامضة بعد أن وضع أربعين قاعدة للعشق، سُميت "قواعد العِشْق الأربعون".لا حكمة بلا حبّعندما تتعقّد النزاعات الدينية والسياسية بسبب الاختلافات المذهبية والمصلحية في مجتمع ما، فأن ذلك يضع في طريق حياة الأفراد عقبات وتحدّيات لا نهاية لها. ولكن على الرغم من وجود مثل هذه العقبات هناك من يمكنه التغلب عليها، فأن الحبّ هو الصراط للتغلّب على المذهبية والطائفية المفرِّقة والهدّامة. فعندها لا مناص من أن نجد ضالّتنا في الإرث الإنساني لشمس الدين التبريزي، بدعوته أن السعي وراء الحب يغيّرنا، فما من أحد يسعى وراء الحب.. ومع بدء رحلته للبحث عن الحب، ليبدأ بالتغيّر من الداخل والخارج. وبرأيه، من السهل أن تحبّ إلها يتّصف بالكمال والنقاء والعصمة، ولكن الأصعب من ذلك أن تحبّ إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم.. ولا حكمة بدون حبّ. فالتبريزي يقدّم لنا بل يزوّدنا بمواقفه هذه كفلسفة لنهج حياة يرتكز على المحبة الحقيقية الصادقة التي تنطلق من حرية إرادتنا دون الإذعان والخنوع لتوصيات مذهبية وطائفية. ويؤكّد ذلك بقوله "أن الوسيلة التي تُمكّنك من الاقتراب من الحقيقة أكثر، تكْمُن في أن يتّسع قلبك لاستيعاب البشرية كلّها وأن يظلّ فيه متسع للحب". يبيّن لنا في فلسفته الصوفية كيف أن الصراعات السياسية النابعة من الاختلاف المذهبي والطائفي تؤثّر سلبًا على حياة الأفراد في المجتمع، حيث تطمس وتهمّش رغباتهم الشخصية الصادقة، إرادتهم الذاتية، استقلاليتهم في الفكر والتعبير والاختيار، وتجعل منهم أتباعًا، أشبه بالعبيد أو القطيع، لا إرادة لهم سوى ما ترتضيه القيادة المذهبية والعقائدية والطائفية. وهذه الآفة تسلب من الإنسان الفرد إنسانيته وتُحَرِّمُ حقه في الحياة الكريمة. لأن إنسانيته ترتبط بل يحدّدها مذهبه وطائفته، لا فكره، ولا كرامته، ولا قيمه، ولا دوره الاجتماعي والاقتصادي في مجتمعه. لذا نجد فلسفة التبريزي تدحض هذا التوجه المتمسّك بشكليّات وقوالب منسوبة الى الدين والدوچماتية. فدعوته تؤكّد أنه "يمكننا أن ندرس الله من خلال كل شيء في هذا الكون... لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو الكنيسة أو في الكنيس،".. فيجب ألّا يحول شيء بين نفسك وبين الله، لا أئمّة ولا قساوسة ولا أحبار، ولا أيّ وصيّ آخر على الزعامة الأخلاقية أو الدينية.. آمِن بقيمك ومبادئك، لكن لا تفرضها على الآخرين.. ابتعد عن عبادة الأصنام بجميع أشكالها، لأنها تشوّه رؤيتك، ليَكُن الله وحده دليلك.. تعلمِ البحث عن الحقيقة، لكن احْرص ألّا تصنع من الحقائق التي تتكون لديك أوثانا".ويضيف: "لقد خلقنا الله جميعا على صورته، ومع ذلك فأننا جميعا مخلوقات مختلفة (بمشيئته).. أن عدم احترام الاختلافات وفَرض أفكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام الكوني الذي أرساه الله". يتضح لقارئ هذا الفكر الكوني وكأن كاتبه ابن هذا العصر ويعالج معضلاته، وكأنه المفكر قد تجاوز مستوى عقول أهل عصره، ولعلّ ذلك نجم عن عمق استيعابه وإدراكه ......
#قراءة
#الفكر
#المُنفتِح
#الآخَر،
#المفكّر
#المتصوّف،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707751
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله شمس الدين التبريزي!شمس الدين التبريزي: مفكر، وشاعر ومتصوف من أصل فارسي، ولد في مدينة تبريز سنة ١١٨٥م وتوفي سنة ١٢٤٨م (ضريحه في مدينة خوي). غادر التبريزي مسقط رأسه، تبريز، وعاش جوّالا ينتقل من مكان الى مكان يكسب رزقه من أيّ عمل أو حرفة لكيلا يكون عالة على غيره. اعتاش على الِهبات مقابل بضع كلمات من الحكمة. التقى خلال تجواله بجلال الدين الرومي (١٢٤٤)، وتكوّنت بينهما بعد هذا اللقاء صداقة غيّرت مجرى حياة كلّ منهما. دامت هذه الصداقة ثلاث سنوات ليختفي التبريزي بعدها بظروف غامضة بعد أن وضع أربعين قاعدة للعشق، سُميت "قواعد العِشْق الأربعون".لا حكمة بلا حبّعندما تتعقّد النزاعات الدينية والسياسية بسبب الاختلافات المذهبية والمصلحية في مجتمع ما، فأن ذلك يضع في طريق حياة الأفراد عقبات وتحدّيات لا نهاية لها. ولكن على الرغم من وجود مثل هذه العقبات هناك من يمكنه التغلب عليها، فأن الحبّ هو الصراط للتغلّب على المذهبية والطائفية المفرِّقة والهدّامة. فعندها لا مناص من أن نجد ضالّتنا في الإرث الإنساني لشمس الدين التبريزي، بدعوته أن السعي وراء الحب يغيّرنا، فما من أحد يسعى وراء الحب.. ومع بدء رحلته للبحث عن الحب، ليبدأ بالتغيّر من الداخل والخارج. وبرأيه، من السهل أن تحبّ إلها يتّصف بالكمال والنقاء والعصمة، ولكن الأصعب من ذلك أن تحبّ إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم.. ولا حكمة بدون حبّ. فالتبريزي يقدّم لنا بل يزوّدنا بمواقفه هذه كفلسفة لنهج حياة يرتكز على المحبة الحقيقية الصادقة التي تنطلق من حرية إرادتنا دون الإذعان والخنوع لتوصيات مذهبية وطائفية. ويؤكّد ذلك بقوله "أن الوسيلة التي تُمكّنك من الاقتراب من الحقيقة أكثر، تكْمُن في أن يتّسع قلبك لاستيعاب البشرية كلّها وأن يظلّ فيه متسع للحب". يبيّن لنا في فلسفته الصوفية كيف أن الصراعات السياسية النابعة من الاختلاف المذهبي والطائفي تؤثّر سلبًا على حياة الأفراد في المجتمع، حيث تطمس وتهمّش رغباتهم الشخصية الصادقة، إرادتهم الذاتية، استقلاليتهم في الفكر والتعبير والاختيار، وتجعل منهم أتباعًا، أشبه بالعبيد أو القطيع، لا إرادة لهم سوى ما ترتضيه القيادة المذهبية والعقائدية والطائفية. وهذه الآفة تسلب من الإنسان الفرد إنسانيته وتُحَرِّمُ حقه في الحياة الكريمة. لأن إنسانيته ترتبط بل يحدّدها مذهبه وطائفته، لا فكره، ولا كرامته، ولا قيمه، ولا دوره الاجتماعي والاقتصادي في مجتمعه. لذا نجد فلسفة التبريزي تدحض هذا التوجه المتمسّك بشكليّات وقوالب منسوبة الى الدين والدوچماتية. فدعوته تؤكّد أنه "يمكننا أن ندرس الله من خلال كل شيء في هذا الكون... لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو الكنيسة أو في الكنيس،".. فيجب ألّا يحول شيء بين نفسك وبين الله، لا أئمّة ولا قساوسة ولا أحبار، ولا أيّ وصيّ آخر على الزعامة الأخلاقية أو الدينية.. آمِن بقيمك ومبادئك، لكن لا تفرضها على الآخرين.. ابتعد عن عبادة الأصنام بجميع أشكالها، لأنها تشوّه رؤيتك، ليَكُن الله وحده دليلك.. تعلمِ البحث عن الحقيقة، لكن احْرص ألّا تصنع من الحقائق التي تتكون لديك أوثانا".ويضيف: "لقد خلقنا الله جميعا على صورته، ومع ذلك فأننا جميعا مخلوقات مختلفة (بمشيئته).. أن عدم احترام الاختلافات وفَرض أفكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام الكوني الذي أرساه الله". يتضح لقارئ هذا الفكر الكوني وكأن كاتبه ابن هذا العصر ويعالج معضلاته، وكأنه المفكر قد تجاوز مستوى عقول أهل عصره، ولعلّ ذلك نجم عن عمق استيعابه وإدراكه ......
#قراءة
#الفكر
#المُنفتِح
#الآخَر،
#المفكّر
#المتصوّف،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707751
الحوار المتمدن
الياس خليل نصرالله - قراءة في الفكر المُنفتِح على الآخَر، عند المفكّر المتصوّف،
عبدالغفار محمد سعيد : ماهى أهم مهام المرحلة
#الحوار_المتمدن
#عبدالغفار_محمد_سعيد مرحلة تاريخية جديدة تتطلب تحالف جبهوى واسع ثورى و جديدأعلن تجمع القوى المدنية امس الخميس الموافق 27 يناير 2022 فى بيان جماهيرى خروجه الكامل عن كل مؤسسات تحالف قوى الحرية والتغيير و وضح انه كان قد شارك فى وضع المسودة الأولى للإعلان ، واشار فى البيات لان هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ الوطن، تستدعي مراجعة تلك التجربة وأدواتها بتجرد وواقعية ، ووضح البيان انهم نبهوا عبر بيانات عديدة لتجمع القوى المدنية في مواقف مختلفة لتجاوزات في تجربة العمل المشترك ، وعن بروز تكتلات داخلية وهيمنة تسيطر على العمل داخله، مما أدى إلى إضعاف مشاركة القوى الأخرى المناصرة والموقعة على إعلان الحرية والتغيير، عطفاُ على ضعف أداء الحاضنة والحكومة الانتقالية في إعادة بناء وهيكلة الدولة السودانية و ملفات السلام والاقتصاد وعدم شمولية التفكيك في إزالة التمكين لنظام الإنقاذ في القطاعات المختلفة لتشمل القوات النظامية والأجهزة القضائية والعدلية والمناهج التعليمية ومؤسساتها.كما اشاروا ايضا الى انهم ظلوا باستمرار ينلهون للعديد من المواقف الخاطئة، منها خرق الوثيقة الدستورية المستمر بالأفعال والتنازالات للعسكريين والتعديلات الدستورية التي جاءت ضد عملية التحول الديمقراطي، وابتداع هياكل مضرة بالتحول الديمقراطي مثل تكوين مجلس شركاء الفترة الانتقالية والمحاصصة الحزبية في تشكيل الحكومة وغيرها جميعها تراكمت وادت إلى اتساع الهوة بين أداء الحرية والتغيير وحكومتها وتوقعات جماهير الثوار لتحقيق الانتقال الديمقراطي.ولم ينتصلوا من المسئولية باعتبارهم احد الكتل الخمسةالاساسية التى كونت تحالف القوى و التغيير ، حيث اوضحوا انهم يتحملون على قدم المساواة أخطاء هذه التجربة، ورغم مخالفتنا لكثير من المواقف إبان الفترة السابقة، إلا أننا لا نعفي أنفسنا من النقد. حيث لم ينجح التجمع في مساعدة هذا التحالف لإصلاح أخطائه أو المضي قدما في توسيع المشاركين في قيادته، وأيضا في عملية المشاركة الفعلية في اتخاذ القرارات.وبينوا ان انقلاب ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١م قد مثل مرحلة فاصلة ومهمة في تاريخ الثورة السودانية الممتد منذ ديسمبر ٢٠١٨م فلقد أجهض الانقلاب الوضع الدستوري القديم، وأبان بوضوح الفترة التي اتسمت بهشاشة الوضع الانتقالي، وعطب مشروع الشراكة مع العسكريين، كما أنه وضع مسؤولية تاريخية أمام كافة مكونات القوى المدنية ، وهي أن تبدأ النضال من أجل إسقاط الانقلاب وتأسيس مرحلة انتقالية جديدة وفق أسس الدولة المدنية الكاملة. اعتقد ان صيغة تحالف قوي اعلان الحرية و التغيير لم تفشل فقط بل الاسواء انها فشلت حتى فى التعرف على مواطن فشلها و هى تحاول الان استعادججة قيادة الثورة بدون الاعتراف بالفشل وبدجون تقييم التجربة ، هذا حدث منذ فترة اقدم بكثير من تاريخ استقالة تجمع القوى المدنية منها ، لكن احمد لتجمع القوى المدنية اجتهتده و وصوله للنتائج الصحيحة ، وان تاتى متاخرا خيرا من الغياب.بخروج تجمع القوى المدنية فى تحالف قحت صار لا يمثل سوى قوى الاجماع الوطنى و التجمع الاتحادى. وبذلك وعلى الرغم من انتفاء ضرورة وجوده منذ فترة طويلة الا انه الان انكشف تماما ولم يعد مقنعا حتى لعضوية الاحزاب التى تنتمى لقوى الاجماع الوطنى. إذا فلا معنى لمحاولات من تبقى فى تحالف قحت ترميم مبنى على وشك الانهيار . الظروف التاريخية الراهنة وقضايا الثورة الملحة و الازمة السياسية الخانقة تقتضى تشكيل تحالف ثوري علي اسس جديدة ، تحالف ثورى يدرس تجربة قحت و يستوعب كل اسباب الفشل، تحالف يستوعب ك ......
#ماهى
#مهام
#المرحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745235
#الحوار_المتمدن
#عبدالغفار_محمد_سعيد مرحلة تاريخية جديدة تتطلب تحالف جبهوى واسع ثورى و جديدأعلن تجمع القوى المدنية امس الخميس الموافق 27 يناير 2022 فى بيان جماهيرى خروجه الكامل عن كل مؤسسات تحالف قوى الحرية والتغيير و وضح انه كان قد شارك فى وضع المسودة الأولى للإعلان ، واشار فى البيات لان هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ الوطن، تستدعي مراجعة تلك التجربة وأدواتها بتجرد وواقعية ، ووضح البيان انهم نبهوا عبر بيانات عديدة لتجمع القوى المدنية في مواقف مختلفة لتجاوزات في تجربة العمل المشترك ، وعن بروز تكتلات داخلية وهيمنة تسيطر على العمل داخله، مما أدى إلى إضعاف مشاركة القوى الأخرى المناصرة والموقعة على إعلان الحرية والتغيير، عطفاُ على ضعف أداء الحاضنة والحكومة الانتقالية في إعادة بناء وهيكلة الدولة السودانية و ملفات السلام والاقتصاد وعدم شمولية التفكيك في إزالة التمكين لنظام الإنقاذ في القطاعات المختلفة لتشمل القوات النظامية والأجهزة القضائية والعدلية والمناهج التعليمية ومؤسساتها.كما اشاروا ايضا الى انهم ظلوا باستمرار ينلهون للعديد من المواقف الخاطئة، منها خرق الوثيقة الدستورية المستمر بالأفعال والتنازالات للعسكريين والتعديلات الدستورية التي جاءت ضد عملية التحول الديمقراطي، وابتداع هياكل مضرة بالتحول الديمقراطي مثل تكوين مجلس شركاء الفترة الانتقالية والمحاصصة الحزبية في تشكيل الحكومة وغيرها جميعها تراكمت وادت إلى اتساع الهوة بين أداء الحرية والتغيير وحكومتها وتوقعات جماهير الثوار لتحقيق الانتقال الديمقراطي.ولم ينتصلوا من المسئولية باعتبارهم احد الكتل الخمسةالاساسية التى كونت تحالف القوى و التغيير ، حيث اوضحوا انهم يتحملون على قدم المساواة أخطاء هذه التجربة، ورغم مخالفتنا لكثير من المواقف إبان الفترة السابقة، إلا أننا لا نعفي أنفسنا من النقد. حيث لم ينجح التجمع في مساعدة هذا التحالف لإصلاح أخطائه أو المضي قدما في توسيع المشاركين في قيادته، وأيضا في عملية المشاركة الفعلية في اتخاذ القرارات.وبينوا ان انقلاب ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١م قد مثل مرحلة فاصلة ومهمة في تاريخ الثورة السودانية الممتد منذ ديسمبر ٢٠١٨م فلقد أجهض الانقلاب الوضع الدستوري القديم، وأبان بوضوح الفترة التي اتسمت بهشاشة الوضع الانتقالي، وعطب مشروع الشراكة مع العسكريين، كما أنه وضع مسؤولية تاريخية أمام كافة مكونات القوى المدنية ، وهي أن تبدأ النضال من أجل إسقاط الانقلاب وتأسيس مرحلة انتقالية جديدة وفق أسس الدولة المدنية الكاملة. اعتقد ان صيغة تحالف قوي اعلان الحرية و التغيير لم تفشل فقط بل الاسواء انها فشلت حتى فى التعرف على مواطن فشلها و هى تحاول الان استعادججة قيادة الثورة بدون الاعتراف بالفشل وبدجون تقييم التجربة ، هذا حدث منذ فترة اقدم بكثير من تاريخ استقالة تجمع القوى المدنية منها ، لكن احمد لتجمع القوى المدنية اجتهتده و وصوله للنتائج الصحيحة ، وان تاتى متاخرا خيرا من الغياب.بخروج تجمع القوى المدنية فى تحالف قحت صار لا يمثل سوى قوى الاجماع الوطنى و التجمع الاتحادى. وبذلك وعلى الرغم من انتفاء ضرورة وجوده منذ فترة طويلة الا انه الان انكشف تماما ولم يعد مقنعا حتى لعضوية الاحزاب التى تنتمى لقوى الاجماع الوطنى. إذا فلا معنى لمحاولات من تبقى فى تحالف قحت ترميم مبنى على وشك الانهيار . الظروف التاريخية الراهنة وقضايا الثورة الملحة و الازمة السياسية الخانقة تقتضى تشكيل تحالف ثوري علي اسس جديدة ، تحالف ثورى يدرس تجربة قحت و يستوعب كل اسباب الفشل، تحالف يستوعب ك ......
#ماهى
#مهام
#المرحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745235
الحوار المتمدن
عبدالغفار محمد سعيد - ماهى أهم مهام المرحلة
حسنين جابر الحلو : هل يلتهم الدب الروسي بقايا الماتريوشكا الأوكرانية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو حقائق مغيبة في مجالات مابعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، وظهور روسيا على الساحة تدريجيا بحركتي التأثير والسيطرة ، ولاسيما على أوكرانيا حيث تعتبرها جزء من مجال هذا التأثير ، وعلى الرغم من الهدوء الحذر في تلك الفترة إلا أن أوكرانيا تخلت عن بعض نشاطاتها في أعقاب مذكرة " بودابست " حيث كانت روسيا من الموقعين .في سنة ٢٠١٠م كان هناك قاعدة بحرية روسية في مدينة "سيفاستبول" بموجب ميثاق "خاركيف" ، مما أدى إلى احتلال روسيا إلى جزيرة القرم ، على الرغم من اعتراض أوكرانيا والمجتمع الدولي إلا أنهم اعتبروها محتلة مؤقتا سنة ٢٠١٤ م ، وزاد ذلك بعد احتلال لسان اربات الرملي ، ومركز توزيع الغاز خارج " ستركوف " .وزادت الحدة سنة ٢٠١٦ م إلى سنة ٢٠١٨م وحادثة مضيق " كيرتش " ، وبين الفورة وتقدم الروس تارة ، والهدوء وترقب أوكرانيا أخرى بقت القضية في تأرجح بين كل هذه العواصف التي يريد منها الروس الاخضاع، وعد السلطة الأوكرانية غير محققة لطموح الشعب الأوكراني كما أشار "بوتن " في لقائه الأخير.بينما تصريح " فلوديمير سلنزكي " الرئيس الأوكراني يبين أيضا مفردة عدم الخوف والحاجة إلى الدعم الدولي من الحلفاء اللذين يبين قوتهم من عدمها .وقبالة ذلك نجد الامريكان يلوحون بأن هذا التدخل هو خرق للقانونالدولي ، وعليه يجب أن ترجع روسيا إلى الحلول الدوبلوماسية قبل فوات الأوان، فهل هذا تهديد ام رجاء ؟ ، لعل وضع جملة التلويح بالعقوبات جاء من أجل فرض القوة الموازية أو المهيمنة والتي تريد تعزيز تواجدها في المحيط الدولي .ولكن ، الدب الروسي في حالة تصعيد مستمر إعلانا وفي الواقع من خلال التعزيز والدخول والاعتراف ، مما يجبر الآخر مهما تكون قوته ان يحسب الحسابات لذلك ، حتى وإن كانت إسرائيل أو امريكا أو حلفائهم. ولعل شخصية الدب الروسي " بوتن " يحدد مسارته الواضحة من خلال كلمة له عام ٢٠١٥ م مامضمونها :" ان كان لابد من المعركة ، عليك ان تسدد الضربة الأولى " ، فهل هذا يعني نذير حرب من تلك الفترة ؟ قطعا ان إعادة الامجاد هو أحد والطروحات الحاصلة في الساحة الروسية اليوم بقوة الغاز وقوة السلاح ، وبيان ذلك سيكون في الحرب مع أوكرانيا .والماتريوشكا وهي المربية الصغيرة ، وهي دمية التعشيش الرقيقة الملونة ، التي تعتبر مفضلة عالميا ، فهل تستطيع هذه الرقة مواجهة سيد الثلوج الروسية ؟ هل هو حلم أم تلاعب بالواقع ؟ هنا ستكون الحالة في تناقض شديد وحالة فريدة من نوعها والعاقبة للاكثر حضوضا فيها . ......
#يلتهم
#الدب
#الروسي
#بقايا
#الماتريوشكا
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750038
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو حقائق مغيبة في مجالات مابعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، وظهور روسيا على الساحة تدريجيا بحركتي التأثير والسيطرة ، ولاسيما على أوكرانيا حيث تعتبرها جزء من مجال هذا التأثير ، وعلى الرغم من الهدوء الحذر في تلك الفترة إلا أن أوكرانيا تخلت عن بعض نشاطاتها في أعقاب مذكرة " بودابست " حيث كانت روسيا من الموقعين .في سنة ٢٠١٠م كان هناك قاعدة بحرية روسية في مدينة "سيفاستبول" بموجب ميثاق "خاركيف" ، مما أدى إلى احتلال روسيا إلى جزيرة القرم ، على الرغم من اعتراض أوكرانيا والمجتمع الدولي إلا أنهم اعتبروها محتلة مؤقتا سنة ٢٠١٤ م ، وزاد ذلك بعد احتلال لسان اربات الرملي ، ومركز توزيع الغاز خارج " ستركوف " .وزادت الحدة سنة ٢٠١٦ م إلى سنة ٢٠١٨م وحادثة مضيق " كيرتش " ، وبين الفورة وتقدم الروس تارة ، والهدوء وترقب أوكرانيا أخرى بقت القضية في تأرجح بين كل هذه العواصف التي يريد منها الروس الاخضاع، وعد السلطة الأوكرانية غير محققة لطموح الشعب الأوكراني كما أشار "بوتن " في لقائه الأخير.بينما تصريح " فلوديمير سلنزكي " الرئيس الأوكراني يبين أيضا مفردة عدم الخوف والحاجة إلى الدعم الدولي من الحلفاء اللذين يبين قوتهم من عدمها .وقبالة ذلك نجد الامريكان يلوحون بأن هذا التدخل هو خرق للقانونالدولي ، وعليه يجب أن ترجع روسيا إلى الحلول الدوبلوماسية قبل فوات الأوان، فهل هذا تهديد ام رجاء ؟ ، لعل وضع جملة التلويح بالعقوبات جاء من أجل فرض القوة الموازية أو المهيمنة والتي تريد تعزيز تواجدها في المحيط الدولي .ولكن ، الدب الروسي في حالة تصعيد مستمر إعلانا وفي الواقع من خلال التعزيز والدخول والاعتراف ، مما يجبر الآخر مهما تكون قوته ان يحسب الحسابات لذلك ، حتى وإن كانت إسرائيل أو امريكا أو حلفائهم. ولعل شخصية الدب الروسي " بوتن " يحدد مسارته الواضحة من خلال كلمة له عام ٢٠١٥ م مامضمونها :" ان كان لابد من المعركة ، عليك ان تسدد الضربة الأولى " ، فهل هذا يعني نذير حرب من تلك الفترة ؟ قطعا ان إعادة الامجاد هو أحد والطروحات الحاصلة في الساحة الروسية اليوم بقوة الغاز وقوة السلاح ، وبيان ذلك سيكون في الحرب مع أوكرانيا .والماتريوشكا وهي المربية الصغيرة ، وهي دمية التعشيش الرقيقة الملونة ، التي تعتبر مفضلة عالميا ، فهل تستطيع هذه الرقة مواجهة سيد الثلوج الروسية ؟ هل هو حلم أم تلاعب بالواقع ؟ هنا ستكون الحالة في تناقض شديد وحالة فريدة من نوعها والعاقبة للاكثر حضوضا فيها . ......
#يلتهم
#الدب
#الروسي
#بقايا
#الماتريوشكا
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750038
الحوار المتمدن
حسنين جابر الحلو - هل يلتهم الدب الروسي بقايا الماتريوشكا الأوكرانية ؟
سعد محمد عبدالله : زيارة القائد جيمس واني إيقا للخرطوم
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله عندما أبصرتُ صور زيارة القائد جيمس واني إيقا نائب رئيس جمهورية جنوب السودان نازلاً بمطار الخرطوم أعاد لذهني ذكرى لقائنا لأول مرة بمدينة مايرنو في العام ٢٠٠٨م، وكانت زيارة عابرة؛ حيث إستقبلنا موكبه علي طريق "سنار - سنجة"، ولكنه في بحر العام ٢٠٠٩م أعاد الزيارة للمنطقة برفقة عدد من الرفاق الأعزاء؛ ثم إلتقيته أخر مرة في بداية العام ٢٠١٠م تقريباً عندما حضرتُ ندوة سياسية للحركة الشعبية بمنطقة سوبا، وما زلتُ أتذكر خطابه الجميل الذي تدفق في عقولنا كنهر النيل حينما تحدث ببساطته المألوفة عن إحترام تنوع الثقافات والإثنيات والأديان من أجل بناء سودان السلام والمواطنة المتساوية، وأتذكر أيضاً لحظة إنحنائه إحترامًا لآذان المغرب داخل منزل سلطان مايرنو وحينها إحتضنته جموع الجماهير بسيل من الدموع حتى عجزنا عن إخراجه من بين أيديهم، وكان وقتها يلوح للرفاق كأنه يقول "أتركوني لشعبي فأنا منهم وملكهم" وكانت تلك اللحظة التاريخية تُجّسِد سودانوية التسامح والسلام في أعين المواطنيين الحالميين بميلاد السودان الجديد، وبعد أن إنفصل الجنوب عن الشمال لم ينفصل قلب وعقل القائد واني إيقا عن أرض المليون ميل مربع، وظل يحظى باحترام رفاقه وشعوب السودان شمالاً وجنوباً، وظلت صورت جيمس إيقا عالقة في أذهان الذين عرفوه طوال سنوات الكفاح الثوري التحرري بجنوب وشمال السودان قبل وبعد إتفاقية نيفاشا للسلام، وها هو اليوم يعود للخرطوم زائرًا يعشق الإنسان أينما كان ليجد إنسان السودان الجديد ثائرًا منتصرًا وحاملاً رايات السلام في قلب العاصمة المثلثة، وستبقى العلاقة بين السودان وجنوب السودان علاقة إستراتيجية جذورها ضاربة في عمق التاريخ، وتلك علاقة ممتدة غير قابلة للمسح من ذاكرة شعبنا، وسيظل القائد جيمس واني رمزًا للسلام، وكلماته محفورة في ذهني لن تمحيها صروف الأيام ولا تبدل السياسات أو تشققات الجغرافيا علي الخرائطة، وأرجوا أن تحقق زيارته أهدافها لصالح الشعبيين، وأتمنى له دوام الصحة والعافية وإقامة طيبة في بلده الثاني. 4 يونيو - 2022م ......
#زيارة
#القائد
#جيمس
#واني
#إيقا
#للخرطوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758250
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله عندما أبصرتُ صور زيارة القائد جيمس واني إيقا نائب رئيس جمهورية جنوب السودان نازلاً بمطار الخرطوم أعاد لذهني ذكرى لقائنا لأول مرة بمدينة مايرنو في العام ٢٠٠٨م، وكانت زيارة عابرة؛ حيث إستقبلنا موكبه علي طريق "سنار - سنجة"، ولكنه في بحر العام ٢٠٠٩م أعاد الزيارة للمنطقة برفقة عدد من الرفاق الأعزاء؛ ثم إلتقيته أخر مرة في بداية العام ٢٠١٠م تقريباً عندما حضرتُ ندوة سياسية للحركة الشعبية بمنطقة سوبا، وما زلتُ أتذكر خطابه الجميل الذي تدفق في عقولنا كنهر النيل حينما تحدث ببساطته المألوفة عن إحترام تنوع الثقافات والإثنيات والأديان من أجل بناء سودان السلام والمواطنة المتساوية، وأتذكر أيضاً لحظة إنحنائه إحترامًا لآذان المغرب داخل منزل سلطان مايرنو وحينها إحتضنته جموع الجماهير بسيل من الدموع حتى عجزنا عن إخراجه من بين أيديهم، وكان وقتها يلوح للرفاق كأنه يقول "أتركوني لشعبي فأنا منهم وملكهم" وكانت تلك اللحظة التاريخية تُجّسِد سودانوية التسامح والسلام في أعين المواطنيين الحالميين بميلاد السودان الجديد، وبعد أن إنفصل الجنوب عن الشمال لم ينفصل قلب وعقل القائد واني إيقا عن أرض المليون ميل مربع، وظل يحظى باحترام رفاقه وشعوب السودان شمالاً وجنوباً، وظلت صورت جيمس إيقا عالقة في أذهان الذين عرفوه طوال سنوات الكفاح الثوري التحرري بجنوب وشمال السودان قبل وبعد إتفاقية نيفاشا للسلام، وها هو اليوم يعود للخرطوم زائرًا يعشق الإنسان أينما كان ليجد إنسان السودان الجديد ثائرًا منتصرًا وحاملاً رايات السلام في قلب العاصمة المثلثة، وستبقى العلاقة بين السودان وجنوب السودان علاقة إستراتيجية جذورها ضاربة في عمق التاريخ، وتلك علاقة ممتدة غير قابلة للمسح من ذاكرة شعبنا، وسيظل القائد جيمس واني رمزًا للسلام، وكلماته محفورة في ذهني لن تمحيها صروف الأيام ولا تبدل السياسات أو تشققات الجغرافيا علي الخرائطة، وأرجوا أن تحقق زيارته أهدافها لصالح الشعبيين، وأتمنى له دوام الصحة والعافية وإقامة طيبة في بلده الثاني. 4 يونيو - 2022م ......
#زيارة
#القائد
#جيمس
#واني
#إيقا
#للخرطوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758250
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - زيارة القائد/ جيمس واني إيقا للخرطوم