حميد الكفائي : مهرجان بابل الدولي انتصار لقيم الإنسان على التقوقع والنَكَد
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي .بابل الحضارة والتأريخ والفن والقانون والعلوم تحتضن مهرجانها الثقافي الدولي لهذا العام وسط مشاركة عربية ودولية فاعلة. لكن نعيق الغربان مازال يخدش الأسماع، وإن كان بصوت خافتٍ مرتجف هذه المرة.هؤلاء الغربان من دعاة النكد والكآبة، الذين طالبوا بإلغاء الفقرات الغنائية من هذا المهرجان الثقافي الفني بحجة مخالفتها للدين، إنما يروجون لليأس والحزن، ويتعلقون بمآسي الماضي وخلافاته، بدلا من التطلع إلى لآلئ المستقبل، وأزاهيره وفضاءاته الرحبة.لقد عملوا منذ زمن بعيد على محو حضارة العراق وتأريخه، لغاية في نفس يعقوب، ويعقوب عليه السلام براءٌ منهم، لكن حقيقة هذه الغاية ليست خافية على النابهين والوطنيين العراقيين، فهم يعلمون أبعادها واحتمالاتها الكارثية، وسوف يقاومونها وينتصرون عليها. قوى الشر والتخلف والنكد لن تنتصر على قوى الخير والتقدم والسعادة، لأنها ببساطة تعادي الحياة ولا تمتلك أدوات التطور والرقي.يكرهون بابل كما يكرهون سومر ونينوى وأوروك ونُفَّر ولَگَش وأور وبغداد. لكن كرههم لبابل، كما هو كرهم للحضارة والسمو والتقدم والتطور، يتسربل دائما بالدين، والدين بعيد عنهم (بُعد سهيل عن الجدي) كما يقول المثل العراقي. فالدين منذ بداياته الأولى لم يكن إلا داعما ومشجعا للبهجة والإبداع، والمسلمون الأوائل في المدينة المنورة استقبلوا النبي الأكرم بالأناشيد وقرع الطبول، نساء ورجالا وأطفالا، مبتهجين بوصوله، منشدين (طلع البدر علينا من ثنيِّات الوداع، وجب الشكر علينا ما دعا لله داع، أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع، جئت شرفت المدينة، مرحبا يا خير داع، قد لبسنا ثوب عز بعد تمزيق الرقاع، ربنا صل على من حل في خير البقاع). أما المتشدقون بالدين في العراق فقد وقفوا ضد الفن والموسيقى وضد التأريخ والحضارة، وحاولوا العبث بالآثار والتماثيل والنصب التذكارية، بل حاولوا تغيير اسم بابل مرات عديدة إلى "مدينة الإمام الحسن" علما أن الإمام الحسن (ع) لا علاقة له بالمدينة، فقد عاش جل حياته ومات في المدينة المنورة، ولم يبقَ في العراق سوى بضع سنوات عاشها في الكوفة عندما كان والده، الإمام علي (ع)، خليفة للمسلمين. أقاموا فيها مهرجانات "دينية" علما أن مدينة بابل ليست مدينة دينية ولا وجود لأثر ديني فيها سوى مقام للنبي ذو الكفل (ع)، وهو مقام يهم اليهود أكثر من المسلمين، وقد بقي مهملا بعد أن غادر اليهود العراق تباعا خلال النصف الأخير من القرن الماضي. وتبريرهم لتسمية بابل بمدينة الإمام الحسن هو أن أهل بابل "كرماء وأن كرمهم يذكِّر بكرم الإمام الحسن"! والحقيقة أن الكرم سائد في المجتمعات العربية والشرقية عموما وليس حكرا على أهل بابل.كما حاولوا أن يمحوا معالم بغداد بحجج تأريخية واهية. فقد أزالوا تمثال مؤسس بغداد، الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، ومرة أخرى بحجج دينية، بأنه "ظلم أهل البيت" في عهده! لكن البغداديين أعادوا التمثال إلى مكانه في حي المنصور. كما أهملوا أهم معلم عصري يرمز إلى بغداد وهو شارع الرشيد، لأن هارون الرشيد هو الآخر "ظلم أهل البيت"! الكثير من الآثار العراقية القديمة أهملت بدواع دينية ظاهرية، لكن هناك أهدافا أخرى كامنة وراءها. فهناك من يريد أن يمحو أي أثر للعراق أو العروبة في العراق، لكنهم يعلمون أن هذه الآثار تشكل جزءا من هوية الشعب العراقي، لذلك استخدموا ذرائع دينية لإزالتها، ويمكنكم تحزروا من هم هؤلاء المعادون للعراق والعرب!والمضحك المبكي هي أن هؤلاء الغربان وأتباعهم أقاموا "محاكماتٍ غيابيةً" لأشخاص ماتوا قبل ألف عام أو أكثر (وحك ......
#مهرجان
#بابل
#الدولي
#انتصار
#لقيم
#الإنسان
#التقوقع
#والنَكَد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736405
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي .بابل الحضارة والتأريخ والفن والقانون والعلوم تحتضن مهرجانها الثقافي الدولي لهذا العام وسط مشاركة عربية ودولية فاعلة. لكن نعيق الغربان مازال يخدش الأسماع، وإن كان بصوت خافتٍ مرتجف هذه المرة.هؤلاء الغربان من دعاة النكد والكآبة، الذين طالبوا بإلغاء الفقرات الغنائية من هذا المهرجان الثقافي الفني بحجة مخالفتها للدين، إنما يروجون لليأس والحزن، ويتعلقون بمآسي الماضي وخلافاته، بدلا من التطلع إلى لآلئ المستقبل، وأزاهيره وفضاءاته الرحبة.لقد عملوا منذ زمن بعيد على محو حضارة العراق وتأريخه، لغاية في نفس يعقوب، ويعقوب عليه السلام براءٌ منهم، لكن حقيقة هذه الغاية ليست خافية على النابهين والوطنيين العراقيين، فهم يعلمون أبعادها واحتمالاتها الكارثية، وسوف يقاومونها وينتصرون عليها. قوى الشر والتخلف والنكد لن تنتصر على قوى الخير والتقدم والسعادة، لأنها ببساطة تعادي الحياة ولا تمتلك أدوات التطور والرقي.يكرهون بابل كما يكرهون سومر ونينوى وأوروك ونُفَّر ولَگَش وأور وبغداد. لكن كرههم لبابل، كما هو كرهم للحضارة والسمو والتقدم والتطور، يتسربل دائما بالدين، والدين بعيد عنهم (بُعد سهيل عن الجدي) كما يقول المثل العراقي. فالدين منذ بداياته الأولى لم يكن إلا داعما ومشجعا للبهجة والإبداع، والمسلمون الأوائل في المدينة المنورة استقبلوا النبي الأكرم بالأناشيد وقرع الطبول، نساء ورجالا وأطفالا، مبتهجين بوصوله، منشدين (طلع البدر علينا من ثنيِّات الوداع، وجب الشكر علينا ما دعا لله داع، أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع، جئت شرفت المدينة، مرحبا يا خير داع، قد لبسنا ثوب عز بعد تمزيق الرقاع، ربنا صل على من حل في خير البقاع). أما المتشدقون بالدين في العراق فقد وقفوا ضد الفن والموسيقى وضد التأريخ والحضارة، وحاولوا العبث بالآثار والتماثيل والنصب التذكارية، بل حاولوا تغيير اسم بابل مرات عديدة إلى "مدينة الإمام الحسن" علما أن الإمام الحسن (ع) لا علاقة له بالمدينة، فقد عاش جل حياته ومات في المدينة المنورة، ولم يبقَ في العراق سوى بضع سنوات عاشها في الكوفة عندما كان والده، الإمام علي (ع)، خليفة للمسلمين. أقاموا فيها مهرجانات "دينية" علما أن مدينة بابل ليست مدينة دينية ولا وجود لأثر ديني فيها سوى مقام للنبي ذو الكفل (ع)، وهو مقام يهم اليهود أكثر من المسلمين، وقد بقي مهملا بعد أن غادر اليهود العراق تباعا خلال النصف الأخير من القرن الماضي. وتبريرهم لتسمية بابل بمدينة الإمام الحسن هو أن أهل بابل "كرماء وأن كرمهم يذكِّر بكرم الإمام الحسن"! والحقيقة أن الكرم سائد في المجتمعات العربية والشرقية عموما وليس حكرا على أهل بابل.كما حاولوا أن يمحوا معالم بغداد بحجج تأريخية واهية. فقد أزالوا تمثال مؤسس بغداد، الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، ومرة أخرى بحجج دينية، بأنه "ظلم أهل البيت" في عهده! لكن البغداديين أعادوا التمثال إلى مكانه في حي المنصور. كما أهملوا أهم معلم عصري يرمز إلى بغداد وهو شارع الرشيد، لأن هارون الرشيد هو الآخر "ظلم أهل البيت"! الكثير من الآثار العراقية القديمة أهملت بدواع دينية ظاهرية، لكن هناك أهدافا أخرى كامنة وراءها. فهناك من يريد أن يمحو أي أثر للعراق أو العروبة في العراق، لكنهم يعلمون أن هذه الآثار تشكل جزءا من هوية الشعب العراقي، لذلك استخدموا ذرائع دينية لإزالتها، ويمكنكم تحزروا من هم هؤلاء المعادون للعراق والعرب!والمضحك المبكي هي أن هؤلاء الغربان وأتباعهم أقاموا "محاكماتٍ غيابيةً" لأشخاص ماتوا قبل ألف عام أو أكثر (وحك ......
#مهرجان
#بابل
#الدولي
#انتصار
#لقيم
#الإنسان
#التقوقع
#والنَكَد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736405
الحوار المتمدن
حميد الكفائي - مهرجان بابل الدولي انتصار لقيم الإنسان على التقوقع والنَكَد
عصام بن الشيخ : حرائق الغابات: نموذج مختلف عن تعميم مشاهد الحزن والنكد العام
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ حرائق الغابات: نموذج مختلف عن تعميم مشاهد الحزن والنكد العام************************* مع نهاية قريية لموسم السياحة الوطنية الداخلية 2022، نقلت وكالة الأنباء الجزائرية APS وعدة وكالات دولية ذات مصداقية، نبأ احتراق مواطنين جزائريين دون تقديم إحصائيات نهائية لضحايا حرائق غابات ولايتي الطارف وسوق أهراس شرق البلاد، جمعة حزينة تمر على الجزائريين حيث لم نتخلص للعام الثالث على التوالي من هذه الظاهرة الغريبة، التي تتغذى على حدثين كبيرين، الأول داخلي يروج له مرتادوا ديمقراطية الشوارع برتستوكراسي Protestocracy، والثاني يروج لتسبب أزمة المناخ العالمي في كوارث بيئية لا تخص الحرائق بل حتى الفياضانات وموجات العطش... في تسعينيات القرن الماضي، انتقل الجزائريون من ألم صور الاستعمار إلى صور وفيديوهات ضحايا التفجيرات الإرهابية التي نقلها التلفزيون، وبعد 30 عاما تنقل لنا وسائط الإعلام البديل صور وفيديوهات حرائق الغابات بعضها صورته الهواتف وبعضها دخلت عليه تعديلات، الكثير منها تهويل يستغل مشاهد مؤسفة ورسائل غريبة لتحقيق نسبة مشاهدات عالية لحسابه الرقمي!!. الغابات كانت تحترق سابقا لكنها لم تكن مرعبة وتقتل أعوان الحماية المدنية المسؤولين عن إطفائها كما يحدث الآن، أتذكر صيف 2015 كيف تم إحراق غابات في قرى ولاية الطارف وكنت أستجم في حدائق طونقة وبرابطية، وفجأة تسببت الحرائق في اختناق الجو بسبب الرطوبة والسحب السوداء حتى أصبح مناخ الجنوب الحار أرحم لأنه جاف. أعداد الضحايا في حريق الطارف أثارت دهشتي وهي تمر غير بعيدة عن واقعة مقتل جمال بن سماعيل، فلقد فوت والد المرحوم جمال الفرصة على زارعي الفتنة بعدما شاهدنا إحالة 90 مشتبها في مقتله على القضاء. تلك الواقعة كانت حبلى بالدروس المدهشة. وسأحاول أن أناقش الموضوع بهدوء هنا، لأنني أكتب هذا المقال وأنا أستهجن نشر الذعر العام عبر فيسبوك لترويع المواطنين وتعميم النكد والبؤس في نفوسهم. حرائق الغابات هذا العام 2022 ضربت دول ضفتي المتوسط في فرنسا وإسبانيا والبرتغال مثل الجزائر تونس والمغرب، يقول علماء البيئة أن الاحتباس الحراري انتهك قدسية الأرض وأن الطبيعة "أم تمارس عليها البشرية (العقوق)!". يحذرنا الفيلسوف السلوفيني سلافوي زيزاك من أن "علم البيئة هو أفيون الشعوب الجديد" الذي حل محل الدين في مهمة إخافة الجماهير. هل الحرائق عفوية ووقعت بالصدفة ونتيجة لاحترار الجو والغازات الدفيئة واختلال الطقس؟، أم أنها حرائق مفتعلة ونشبت بفعل مجرمين يستحقون الإعدام؟. أمام "معركة الصورة" كما سماها محلل يوتيوب خزناجي نواري، فإن كل الدول تعتبر المخطط الخاص بمكافحة حرائق الغابات من الأسرار الأمنية والعسكرية التي تعيد لرئيس البلاد وحده حق إعلان حالة الطوارىء لاستعداد الجيش ليحل محل جهاز الحماية المدنية إضافة إلى استنفار المستشفيات. لم يتح لنا تدقيق الحقائق بسبب سيل المعلومات والصور والفيديوهات التي تنتظر الفحص والتدقيق، لكنها مهمة الأجهزة المتخصصة التي ستجعل الكلمة الأخيرة والاحصائيات الرسمية بيد رئيس الدولة. بالفعل، إذا كانت المساحة المتضررة "صغيرة"، فلا يمكن اتهام الإعلام الرسمي بالتعتيم لأن صحافة المواطن أو الإعلام الخاص ليسوا على نفس مستوى مهنية ومصداقية الإعلام العمومي. ويجب حصر ما وقع حالة بحالة بعد التحقيق الأمني الرسمي، لذلك أنصح بعدم متابعة التغطيات الأجنبية الاي بها قنوات متحيزة، وهو ما يؤكد صحة الجيش الجزائري منع القنوات الأجنبية من تغطية الحراك لضمان عدم تزييف السردية الحقيقية. <br ......
#حرائق
#الغابات:
#نموذج
#مختلف
#تعميم
#مشاهد
#الحزن
#والنكد
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765859
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ حرائق الغابات: نموذج مختلف عن تعميم مشاهد الحزن والنكد العام************************* مع نهاية قريية لموسم السياحة الوطنية الداخلية 2022، نقلت وكالة الأنباء الجزائرية APS وعدة وكالات دولية ذات مصداقية، نبأ احتراق مواطنين جزائريين دون تقديم إحصائيات نهائية لضحايا حرائق غابات ولايتي الطارف وسوق أهراس شرق البلاد، جمعة حزينة تمر على الجزائريين حيث لم نتخلص للعام الثالث على التوالي من هذه الظاهرة الغريبة، التي تتغذى على حدثين كبيرين، الأول داخلي يروج له مرتادوا ديمقراطية الشوارع برتستوكراسي Protestocracy، والثاني يروج لتسبب أزمة المناخ العالمي في كوارث بيئية لا تخص الحرائق بل حتى الفياضانات وموجات العطش... في تسعينيات القرن الماضي، انتقل الجزائريون من ألم صور الاستعمار إلى صور وفيديوهات ضحايا التفجيرات الإرهابية التي نقلها التلفزيون، وبعد 30 عاما تنقل لنا وسائط الإعلام البديل صور وفيديوهات حرائق الغابات بعضها صورته الهواتف وبعضها دخلت عليه تعديلات، الكثير منها تهويل يستغل مشاهد مؤسفة ورسائل غريبة لتحقيق نسبة مشاهدات عالية لحسابه الرقمي!!. الغابات كانت تحترق سابقا لكنها لم تكن مرعبة وتقتل أعوان الحماية المدنية المسؤولين عن إطفائها كما يحدث الآن، أتذكر صيف 2015 كيف تم إحراق غابات في قرى ولاية الطارف وكنت أستجم في حدائق طونقة وبرابطية، وفجأة تسببت الحرائق في اختناق الجو بسبب الرطوبة والسحب السوداء حتى أصبح مناخ الجنوب الحار أرحم لأنه جاف. أعداد الضحايا في حريق الطارف أثارت دهشتي وهي تمر غير بعيدة عن واقعة مقتل جمال بن سماعيل، فلقد فوت والد المرحوم جمال الفرصة على زارعي الفتنة بعدما شاهدنا إحالة 90 مشتبها في مقتله على القضاء. تلك الواقعة كانت حبلى بالدروس المدهشة. وسأحاول أن أناقش الموضوع بهدوء هنا، لأنني أكتب هذا المقال وأنا أستهجن نشر الذعر العام عبر فيسبوك لترويع المواطنين وتعميم النكد والبؤس في نفوسهم. حرائق الغابات هذا العام 2022 ضربت دول ضفتي المتوسط في فرنسا وإسبانيا والبرتغال مثل الجزائر تونس والمغرب، يقول علماء البيئة أن الاحتباس الحراري انتهك قدسية الأرض وأن الطبيعة "أم تمارس عليها البشرية (العقوق)!". يحذرنا الفيلسوف السلوفيني سلافوي زيزاك من أن "علم البيئة هو أفيون الشعوب الجديد" الذي حل محل الدين في مهمة إخافة الجماهير. هل الحرائق عفوية ووقعت بالصدفة ونتيجة لاحترار الجو والغازات الدفيئة واختلال الطقس؟، أم أنها حرائق مفتعلة ونشبت بفعل مجرمين يستحقون الإعدام؟. أمام "معركة الصورة" كما سماها محلل يوتيوب خزناجي نواري، فإن كل الدول تعتبر المخطط الخاص بمكافحة حرائق الغابات من الأسرار الأمنية والعسكرية التي تعيد لرئيس البلاد وحده حق إعلان حالة الطوارىء لاستعداد الجيش ليحل محل جهاز الحماية المدنية إضافة إلى استنفار المستشفيات. لم يتح لنا تدقيق الحقائق بسبب سيل المعلومات والصور والفيديوهات التي تنتظر الفحص والتدقيق، لكنها مهمة الأجهزة المتخصصة التي ستجعل الكلمة الأخيرة والاحصائيات الرسمية بيد رئيس الدولة. بالفعل، إذا كانت المساحة المتضررة "صغيرة"، فلا يمكن اتهام الإعلام الرسمي بالتعتيم لأن صحافة المواطن أو الإعلام الخاص ليسوا على نفس مستوى مهنية ومصداقية الإعلام العمومي. ويجب حصر ما وقع حالة بحالة بعد التحقيق الأمني الرسمي، لذلك أنصح بعدم متابعة التغطيات الأجنبية الاي بها قنوات متحيزة، وهو ما يؤكد صحة الجيش الجزائري منع القنوات الأجنبية من تغطية الحراك لضمان عدم تزييف السردية الحقيقية. <br ......
#حرائق
#الغابات:
#نموذج
#مختلف
#تعميم
#مشاهد
#الحزن
#والنكد
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765859
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - حرائق الغابات: نموذج مختلف عن تعميم مشاهد الحزن والنكد العام