سالم روضان الموسوي : بدر شاكر السياب والتعليق على الأحكام القضائية
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي في يوم أمس الموافق 25/5/2020 التقيت برجلٍ حقوقي والده المرحوم من الرعيل الأول للمحامين الأفاضل وكان مستغرباً من توقفي عن التعليق على الأحكام القضائية وأوضح لي عن أهمية ذلك في التطوير القانوني والإثراء المعرفي، وتكلم بدراية فاحصة عن هذا الموضوع وفي الحقيقة لم أتمكن من إيجاد جواب يقنعني أولاً قبل أن أقنعه عن سبب ذلك التوقف، لان اخر تعليق على احد الأحكام القضائية في القضاء الاعتيادي كان منذ ثلاث سنوات تقريباً، وحاولت ان ابرر له باني متفرغ للكتابة في القضاء الدستوري أو في عرض وتحليل الأزمات القانونية التي يمر بها العراق وغيرها من الأمور التي تدور حول الجواب ولا تلامس جوهره، لكن لابد من الإشارة إلى أهمية التعليق على الأحكام القضائية لأنه يسهم في بيان جودة التشريع عند التطبيق وتوضيح مثالبه وبيان قدرته على تنظيم الأحوال التي صدر بموجبها وبيان ماهية الأخطاء الصياغية فيه التي تبعد النص عن غاية تشريعه عند التطبيق في القضاء ، أو لان صياغته منحت للاجتهاد سعة توظف لربما إلى تأويل النص لغايات أخرى غير ما سعى إليها عند تشريعه، وكان استغراب ذلك الزميل الفاضل قد اخذ حيزاً في تفكيري حتى عثرت على إجابة كان قد صاغها الشاعر المرحوم بدر شاكر السياب وهو يناجي ولده غيلان بعد أن ابتعد عنه قسراً وليس بمقدوره أن يلتقيه فكان ذلك الجواب في أبيات شعرٍ صاغها لولده غيلان في قصيدة عنوانها (اسمعه يبكي) حيث قال فيها (غيلان لم أهجرك عن قصد ..... الداء يا غيلان أقصاني) وأنا يا زميلي العزيز لم اهجر التعليق على الأحكام عن قصد ولكن بعض الأمور التي تماثل الداء الذي منع السياب قد أقصتني عن التعليق على الأحكام القضائية في القضاء الاعتيادي وحين زوال الداء سأعود إذا كان في العمر بقي،ة لكن أدعو جميع الزملاء من المختصين في القانون والقضاء إلى عدم التوقف عن التعليق على الأحكام القضائية على وفق أصوله العلمية لان فيه فوائد جمة ومنافع كثيرة. ويرى العديد من المختصين بان التعليق على قرار أو حكم قضائي هو دراسة نظرية وتطبيقية في آن واحد لمسالة قانونية معينة.القاضي ......
#شاكر
#السياب
#والتعليق
#الأحكام
#القضائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678805
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي في يوم أمس الموافق 25/5/2020 التقيت برجلٍ حقوقي والده المرحوم من الرعيل الأول للمحامين الأفاضل وكان مستغرباً من توقفي عن التعليق على الأحكام القضائية وأوضح لي عن أهمية ذلك في التطوير القانوني والإثراء المعرفي، وتكلم بدراية فاحصة عن هذا الموضوع وفي الحقيقة لم أتمكن من إيجاد جواب يقنعني أولاً قبل أن أقنعه عن سبب ذلك التوقف، لان اخر تعليق على احد الأحكام القضائية في القضاء الاعتيادي كان منذ ثلاث سنوات تقريباً، وحاولت ان ابرر له باني متفرغ للكتابة في القضاء الدستوري أو في عرض وتحليل الأزمات القانونية التي يمر بها العراق وغيرها من الأمور التي تدور حول الجواب ولا تلامس جوهره، لكن لابد من الإشارة إلى أهمية التعليق على الأحكام القضائية لأنه يسهم في بيان جودة التشريع عند التطبيق وتوضيح مثالبه وبيان قدرته على تنظيم الأحوال التي صدر بموجبها وبيان ماهية الأخطاء الصياغية فيه التي تبعد النص عن غاية تشريعه عند التطبيق في القضاء ، أو لان صياغته منحت للاجتهاد سعة توظف لربما إلى تأويل النص لغايات أخرى غير ما سعى إليها عند تشريعه، وكان استغراب ذلك الزميل الفاضل قد اخذ حيزاً في تفكيري حتى عثرت على إجابة كان قد صاغها الشاعر المرحوم بدر شاكر السياب وهو يناجي ولده غيلان بعد أن ابتعد عنه قسراً وليس بمقدوره أن يلتقيه فكان ذلك الجواب في أبيات شعرٍ صاغها لولده غيلان في قصيدة عنوانها (اسمعه يبكي) حيث قال فيها (غيلان لم أهجرك عن قصد ..... الداء يا غيلان أقصاني) وأنا يا زميلي العزيز لم اهجر التعليق على الأحكام عن قصد ولكن بعض الأمور التي تماثل الداء الذي منع السياب قد أقصتني عن التعليق على الأحكام القضائية في القضاء الاعتيادي وحين زوال الداء سأعود إذا كان في العمر بقي،ة لكن أدعو جميع الزملاء من المختصين في القانون والقضاء إلى عدم التوقف عن التعليق على الأحكام القضائية على وفق أصوله العلمية لان فيه فوائد جمة ومنافع كثيرة. ويرى العديد من المختصين بان التعليق على قرار أو حكم قضائي هو دراسة نظرية وتطبيقية في آن واحد لمسالة قانونية معينة.القاضي ......
#شاكر
#السياب
#والتعليق
#الأحكام
#القضائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678805
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - بدر شاكر السياب والتعليق على الأحكام القضائية
صباح ابراهيم : اخطاء القرآن والتعليق عليها -1-
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم "افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" النساء 82لقد قبلنا التحدي وتدبرنا القرآن، فوجدنا فيه اختلافات كثيرة . فما قولكم بصحته، هل هو من عند الله أم تأليف بشر ؟ • الفاتحة " الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إيّاك نعبد و[إياك] نستعين، إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمتَ عليهم غير المغضوبِ عليهم ولا الضالين " أول آية بالقرآن تحوي اخطاءً . يقول المسلمون أن القرآن كله كلام الله اوحى به لمحمد . نتسائل هل الله عندما يتكلم ويخاطب النبي يقول : ( إّياكَ نعبدُ وإيّاكَ نستعين ؟) علما لم تأتِ في بداية الآية كلمة [قل] إياك نعبد وإياك نستعين ]. حتى نعتبرها تعليما من الله للنبي والمؤمنين به انه دعاء وطلب الهداية من الله. فمن هو المتكلم هنا بالقرآن ؟ إن كان هذا كلام الله، فهل يطلب الله من نفسه ولنفسه أن يهتدي للصراط المستقيم ؟ ولمن يوجه الله المتكلم هنا هذا الدعاء ؟ أليس من البلاغة اللغوية أن المسلم يقول لرَبّه :" إيّاك نعبد [وبكَ] نستعين " بدلا من إياك نستعين ؟ملايين المسلمين يرددون هذا الكلام كل يوم بلا تفكير ولا تدبر، ولا يجروء أحد من فقهائهم أن يصحح أخطاء القرآن، و يتوارثونها عبر الأجيال ! فإن كان أول فاتحة القرآن خطأ فكيف ستكون بقية السور والآيات ؟• اعتراض الملائكة على الله"وإذ قال ربّك للملائكة، أني جاعل في الأرض خليفة، قالوا أتجعل [فيها[ من يفسد [فيها]، ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لكَ، قال أني أعلم ما لا تعلمون "التعليق : - تكرار كلمة [فيها] مرتين متتاليتين ليس من البلاغة في شئ .- كلمة خليفة نسخت خطأ وأصلها [خليقة] . ( إني جاعلٌ في الأرض خليقة ) .- الإنسان ليس خليفة الله في الأرض . بل أحد مخلوقاته ومن خليقته .- الله عندما يخاطب النبي ويكلّمه، لا يقول له وإذ قال [ربُّكَ] بضمير الغائب ! بل يقول : [وإذ قلنا] للملائكة بصيغة المتكلم للمخاطب . البلاغة معدومة هنا .- هل يحتاج الله خالق الكون وكل ما فيه، وهو الغني الحكيم أن يستشير الملائكة فيما يخلق وهم من مخلوقاته وخدامه ؟ هذه الآية تدل على معاصي الملائكة :ا- إدّعى الملائكة علمهم بالغيب وقبل أن يخلق الله الخليفة، بما سيحدث مستقبلا قبل حدوثه، وهذا من اختصاص الله وحده، علموا أن خليفة الله سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء !!ب - مدحوا أنفسهم أمام الله وقالوا أنهم يسبحون بحمده ويقدسوه وهذا واجبهم، والله يعلم به .ج - اعترضوا على عمل الله وما يخلقه سيفسد في الأرض ويسفك الدماء، وهذا طعن في ارادة الله وعمله . وليس من واجب الملائكة مسائلة الله عما يفعل . لكن ضنهم كان صحيحا بعد خلق بني آدم وطرده من الفردوس. فقد قتل أحد أولاد آدم أخاه وسفك دمه وهم أول خليقة الله من البشر . سجود الملائكة لآدم " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدمَ، فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر، وكان من الكافرين" جاء في سورة الأعراف 11-13 " ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدمَ، فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين، قال [...] ما منعك الاّ تسجد إذ أمرتك ، قال [...] أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين . قال [...] : فاهبط منها ، فما يكون لك أن تتكبر فيها " التعليق : # - السجود لا يكون إلا لله وحده، فكيف تسجد الملائكة لبني آدم الذي يفسد ويسفك الدماء وهم أرفع منزلة منهم، ومتواجدون في محضر الله يمجدونه ويقدسونه في سمائه ؟# - تجاهل مؤلف القرآن ذكر اسم [الله] مرتين بعد كلمة (قال [...] ما منعك)، و ( قال [...] فاهبط منه ......
#اخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698713
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم "افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" النساء 82لقد قبلنا التحدي وتدبرنا القرآن، فوجدنا فيه اختلافات كثيرة . فما قولكم بصحته، هل هو من عند الله أم تأليف بشر ؟ • الفاتحة " الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إيّاك نعبد و[إياك] نستعين، إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمتَ عليهم غير المغضوبِ عليهم ولا الضالين " أول آية بالقرآن تحوي اخطاءً . يقول المسلمون أن القرآن كله كلام الله اوحى به لمحمد . نتسائل هل الله عندما يتكلم ويخاطب النبي يقول : ( إّياكَ نعبدُ وإيّاكَ نستعين ؟) علما لم تأتِ في بداية الآية كلمة [قل] إياك نعبد وإياك نستعين ]. حتى نعتبرها تعليما من الله للنبي والمؤمنين به انه دعاء وطلب الهداية من الله. فمن هو المتكلم هنا بالقرآن ؟ إن كان هذا كلام الله، فهل يطلب الله من نفسه ولنفسه أن يهتدي للصراط المستقيم ؟ ولمن يوجه الله المتكلم هنا هذا الدعاء ؟ أليس من البلاغة اللغوية أن المسلم يقول لرَبّه :" إيّاك نعبد [وبكَ] نستعين " بدلا من إياك نستعين ؟ملايين المسلمين يرددون هذا الكلام كل يوم بلا تفكير ولا تدبر، ولا يجروء أحد من فقهائهم أن يصحح أخطاء القرآن، و يتوارثونها عبر الأجيال ! فإن كان أول فاتحة القرآن خطأ فكيف ستكون بقية السور والآيات ؟• اعتراض الملائكة على الله"وإذ قال ربّك للملائكة، أني جاعل في الأرض خليفة، قالوا أتجعل [فيها[ من يفسد [فيها]، ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لكَ، قال أني أعلم ما لا تعلمون "التعليق : - تكرار كلمة [فيها] مرتين متتاليتين ليس من البلاغة في شئ .- كلمة خليفة نسخت خطأ وأصلها [خليقة] . ( إني جاعلٌ في الأرض خليقة ) .- الإنسان ليس خليفة الله في الأرض . بل أحد مخلوقاته ومن خليقته .- الله عندما يخاطب النبي ويكلّمه، لا يقول له وإذ قال [ربُّكَ] بضمير الغائب ! بل يقول : [وإذ قلنا] للملائكة بصيغة المتكلم للمخاطب . البلاغة معدومة هنا .- هل يحتاج الله خالق الكون وكل ما فيه، وهو الغني الحكيم أن يستشير الملائكة فيما يخلق وهم من مخلوقاته وخدامه ؟ هذه الآية تدل على معاصي الملائكة :ا- إدّعى الملائكة علمهم بالغيب وقبل أن يخلق الله الخليفة، بما سيحدث مستقبلا قبل حدوثه، وهذا من اختصاص الله وحده، علموا أن خليفة الله سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء !!ب - مدحوا أنفسهم أمام الله وقالوا أنهم يسبحون بحمده ويقدسوه وهذا واجبهم، والله يعلم به .ج - اعترضوا على عمل الله وما يخلقه سيفسد في الأرض ويسفك الدماء، وهذا طعن في ارادة الله وعمله . وليس من واجب الملائكة مسائلة الله عما يفعل . لكن ضنهم كان صحيحا بعد خلق بني آدم وطرده من الفردوس. فقد قتل أحد أولاد آدم أخاه وسفك دمه وهم أول خليقة الله من البشر . سجود الملائكة لآدم " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدمَ، فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر، وكان من الكافرين" جاء في سورة الأعراف 11-13 " ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدمَ، فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين، قال [...] ما منعك الاّ تسجد إذ أمرتك ، قال [...] أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين . قال [...] : فاهبط منها ، فما يكون لك أن تتكبر فيها " التعليق : # - السجود لا يكون إلا لله وحده، فكيف تسجد الملائكة لبني آدم الذي يفسد ويسفك الدماء وهم أرفع منزلة منهم، ومتواجدون في محضر الله يمجدونه ويقدسونه في سمائه ؟# - تجاهل مؤلف القرآن ذكر اسم [الله] مرتين بعد كلمة (قال [...] ما منعك)، و ( قال [...] فاهبط منه ......
#اخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698713
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - اخطاء القرآن والتعليق عليها -1-
صباح ابراهيم : اخطاء القرآن والتعليق عليها -2-
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم تأليف محمد للقرآن قال محمد : ادعوا فلانا ، فجاء ومعه الدواة واللوح أو الكتف فقال أكتب : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله . وكان جالسا خلف النبي ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله أنا ضرير . فغيّر محمد الآية وكتب بدلها : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله ". أخرجه البخاري والسيوطي .نحن نسأل، ألم يكن الله عارفا بابن أم مكتوم وأمثاله من المعوقين وأولي الضرر، فينزل على محمد آية محكمة لا يحتاج أن يكملها ابن أم مكتوم ؟ وهل كانت تكملة الآية التي قالها الضرير ابن أم مكتوم موجودة في أرشيف اللوح المحفوظ ، أم هي من إنشاء الأعمى ؟ عمر مصدر الوحي لتأليف القرآن المحمدي روى البخاري وغيره عن عمر بن الخطاب الذي قال : ( وافقت ربي في ثلاث، قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ، في اقتبسها محمد وأوردها في قرآنه ، وقال عمر : يا رسول الله إن نسائك يدخل عليهن البرّ والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن . في اقتبسها محمد وادخلها في كتابه بسورة الأحزاب .اجتمع على محمد نساؤه في الغيرة ، فقال عمر لهن : ( عسى ربّه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكنّ )فراقت هذه العبارة لمحمد واستحسانها، أضافها على شكل آية قرآنية موحى له بها من جبريل وكتبها في سورة التحريم 5:66 هذا ما رواه البخاري فاضح مناقب الرسول . التعليق : هل تؤخذ أقوال الناس ورايهم الذي يروق لمحمد فيحوله إلى وحي ويدّعي أن جبريل أنزله عليه من الله ويسجله في قرآنه، بينما هو اقتباسات من أقوال عمر وغيره من الناس لا شأن لهم بالوحي ؟ هذه الأسباب تدعونا أن نشكك بقرآن محمد وزيف الوحي المزعوم . ومنه هذه الأقوال عن لسان الله .هل يقول الله المتكلم بالقرآن وهو يخاطب النبي أو المؤمنين :" لا الله إلا هو ؟" ، ويقول عن نفسه :"هو العزيز الحكيم " ويقول الله المتكلم :" هو الذي خلقكم من تراب " !!من يتكلم هنا عن الله مدعيا أنها أقوال الله المباشرة وهي بصيغة الضمير الغائب … غير محمد ؟ من هو أبو مريم ؟" وإذ قالت أم عمران ربّ أني نذرت ما في بطني محررا، فتقبل مني إنك أنت السميع العليم . فلما وَضَعتْها، قالت : ربّ إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعتُ . وليس الذكر كالأنثى، وإني سميتها مريم ، وأني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " .التعليق : خلط محمد بين أبا موسى النبي واسمه حسب التوراة(عمرام)، وبين أبي مريم واسمه الحقيقي (يواقيم) فقال : أن عمران أبا موسى وهارون واخته مريم، هو أبو مريم أم المسيح ، ولذلك أسماها مريم بنت عمران ، وأطلق عليها اسم أخت هارون . مع أن بين [موسى وهارون واخته مريم] ومريم أم المسيح 1550 سنة . لكن مفسري القرآن شعروا بهذا الخطأ التأريخي ، فحاولوا ترقيعه كالعادة فقالوا تحايلا : أن عمران أبو مريم هو غير والد موسى . وأن عبارة(أخت هارون) تشير إلى انتساب مريم إلى العائلة و النسب الهاروني لبني اسرائيل .اليهود وقتل رسول الله " وقولهم (أي اليهود) إنّا قتلنا عيسى بن مريم رسول الله ، وما قتلوه وما صلبوه " .التعليق " • أنها الاية اليتيمة الوحيدة التي تتحدث عن موضوع بهذه الأهمية التي ينكر فيها القرآن صلب المسيح وهي أساس العقيدة المسيحية .• قوّل القرآن اليهود بكلام لم يقولوه . فليس من المنطق والمعقول أن يقول اليهود الذين طالبوا الرومان بصلب المسيح أن يعترفوا به رسولا من الله ! الآية فيها خطأ فاضح .• ليس من المنطق والإعجاز اللغوي أن يذكر القتل قبل الصلب في تسلسل احداث الآية . لأن ......
#اخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698809
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم تأليف محمد للقرآن قال محمد : ادعوا فلانا ، فجاء ومعه الدواة واللوح أو الكتف فقال أكتب : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله . وكان جالسا خلف النبي ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله أنا ضرير . فغيّر محمد الآية وكتب بدلها : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله ". أخرجه البخاري والسيوطي .نحن نسأل، ألم يكن الله عارفا بابن أم مكتوم وأمثاله من المعوقين وأولي الضرر، فينزل على محمد آية محكمة لا يحتاج أن يكملها ابن أم مكتوم ؟ وهل كانت تكملة الآية التي قالها الضرير ابن أم مكتوم موجودة في أرشيف اللوح المحفوظ ، أم هي من إنشاء الأعمى ؟ عمر مصدر الوحي لتأليف القرآن المحمدي روى البخاري وغيره عن عمر بن الخطاب الذي قال : ( وافقت ربي في ثلاث، قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ، في اقتبسها محمد وأوردها في قرآنه ، وقال عمر : يا رسول الله إن نسائك يدخل عليهن البرّ والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن . في اقتبسها محمد وادخلها في كتابه بسورة الأحزاب .اجتمع على محمد نساؤه في الغيرة ، فقال عمر لهن : ( عسى ربّه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكنّ )فراقت هذه العبارة لمحمد واستحسانها، أضافها على شكل آية قرآنية موحى له بها من جبريل وكتبها في سورة التحريم 5:66 هذا ما رواه البخاري فاضح مناقب الرسول . التعليق : هل تؤخذ أقوال الناس ورايهم الذي يروق لمحمد فيحوله إلى وحي ويدّعي أن جبريل أنزله عليه من الله ويسجله في قرآنه، بينما هو اقتباسات من أقوال عمر وغيره من الناس لا شأن لهم بالوحي ؟ هذه الأسباب تدعونا أن نشكك بقرآن محمد وزيف الوحي المزعوم . ومنه هذه الأقوال عن لسان الله .هل يقول الله المتكلم بالقرآن وهو يخاطب النبي أو المؤمنين :" لا الله إلا هو ؟" ، ويقول عن نفسه :"هو العزيز الحكيم " ويقول الله المتكلم :" هو الذي خلقكم من تراب " !!من يتكلم هنا عن الله مدعيا أنها أقوال الله المباشرة وهي بصيغة الضمير الغائب … غير محمد ؟ من هو أبو مريم ؟" وإذ قالت أم عمران ربّ أني نذرت ما في بطني محررا، فتقبل مني إنك أنت السميع العليم . فلما وَضَعتْها، قالت : ربّ إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعتُ . وليس الذكر كالأنثى، وإني سميتها مريم ، وأني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " .التعليق : خلط محمد بين أبا موسى النبي واسمه حسب التوراة(عمرام)، وبين أبي مريم واسمه الحقيقي (يواقيم) فقال : أن عمران أبا موسى وهارون واخته مريم، هو أبو مريم أم المسيح ، ولذلك أسماها مريم بنت عمران ، وأطلق عليها اسم أخت هارون . مع أن بين [موسى وهارون واخته مريم] ومريم أم المسيح 1550 سنة . لكن مفسري القرآن شعروا بهذا الخطأ التأريخي ، فحاولوا ترقيعه كالعادة فقالوا تحايلا : أن عمران أبو مريم هو غير والد موسى . وأن عبارة(أخت هارون) تشير إلى انتساب مريم إلى العائلة و النسب الهاروني لبني اسرائيل .اليهود وقتل رسول الله " وقولهم (أي اليهود) إنّا قتلنا عيسى بن مريم رسول الله ، وما قتلوه وما صلبوه " .التعليق " • أنها الاية اليتيمة الوحيدة التي تتحدث عن موضوع بهذه الأهمية التي ينكر فيها القرآن صلب المسيح وهي أساس العقيدة المسيحية .• قوّل القرآن اليهود بكلام لم يقولوه . فليس من المنطق والمعقول أن يقول اليهود الذين طالبوا الرومان بصلب المسيح أن يعترفوا به رسولا من الله ! الآية فيها خطأ فاضح .• ليس من المنطق والإعجاز اللغوي أن يذكر القتل قبل الصلب في تسلسل احداث الآية . لأن ......
#اخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698809
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - اخطاء القرآن والتعليق عليها -2-
صباح ابراهيم : اخطاء القرآن والتعليق عليها -3-
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم جبريل والكلاب روى الطبري: جاء جبريل يستأذن محمد بالدخول عليه، فأذن له لكنه لم يدخل فقال:" لا ندخل بيتا فيه كلب" !أمر محمد بقتل كل كلاب المدينة. التعليق : لو افترضنا أن هذا الرأي صحيح، أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ، فكيف يتفق هذا مع مع ما جاء بسورة الكهف : " ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد" ؟ كيف كانت الملائكة تقلب الفتية النائمين وكلبهم بالوصيد باسطا ذراعيه ؟ ألم يكن جبريل يزور محمد من قبل في بيته وهو على فراش عائشة وفي بيته كلب وداجن ؟ هل هذه أول مرة يجد جبريل كلبا في بيت محمد، فكيف كان ينزل الآيات عليه بوجود الكلاب ؟ كيف لم يشعر الفقهاء والمفسرون بهذا التناقض ؟ - الصابئون أم الصابئين ؟• البقرة 62: " ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين .."• المائدة 69 : " ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى "• الحج 17:" ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى "آيات متشابهات بنفس الكلمات، تختلف كلمة (الصابئين) في إعرابها بين سورة واخرى، فتكون مرة منصوبة لأنها اسم إن ومعطوف على منصوب . ومرة مرفوعة. في كتاب يتحدى العالم في بلاغته وفصاحة لسانه وبيان لغته ويؤكد عدم وجود أخطاء فيه وإلا فأنه ليس من عند الله !! كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . لكن وجدنا فيه أخطاء نحوية و بلاغية كثيرة .ما هو الصحيح الصابئين أم الصابئون ؟ هل تجرؤون على تصحيح الخطأ … كلا .القرآن مصدقا للتوراة والإنجيل ورد بالقرآن آيات تمجد وتعظم التوراة والإنجيل وتصفها أنها كتب هدى ونور، وفيها حكم الله ." كيف يحكّمونك وعندهم التوراة والإنجيل فيها حكم الله ؟"" إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء" المائدة 44" وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين" المائدة 46مع كل هذه الآيات التي تمجد التوراة والإنجيل، لازال سفهاء التفسير يقولون بأن التوراة والإنجيل محرفان . طاعنين بالقرآن و ناكرين اعترافه الصريح بصحتها . من لم يحكم [بصدق] التوراة والإنجيل فهم الكافرون والظالمون والفاسقون…. (القرآن) جاء وفد من اليهود لتحكيم النبي محمد حول الزنى ، وكان جالسا فوق وسادة، فنهض من الوسادة ووضع التوراة عليها توقيرا لها . قائلا : "آمنت بكِ وبمن أنزلك ِ" .فلو كانت التوراة محرفة هل سيؤمن بها محمد يا شيوخ الفتنة ؟ - لكل منكم شرعة ومنهاجا " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم" المائدة 48 .هذا إقرار قرآني بشريعة كل دين وعقيدته وشريعته، ولا يحق لأي من كان أن يكفر الآخرين فيسفّه عقيدتهم وبما يؤمنون. الله هو من يفصل بين الناس يوم الحساب . لو كانت عقيدة المسيحيين واليهود فيها شائبة ، لما طلب القرآن من نبيكم أن يسال الذين يقرؤون الكتاب من قبل، فهم أصحاب كتاب مقدس ويعرفون بالأديان والإيمان أكثر منكم . كلنا يؤمن بالله الواحد وكتبه ورسله ويوم الحساب والعمل الصالح ، اما من يتهمنا بالضلال والشرك فحسابه على الله ." فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك… فلاتكونن من الممترين" يونس 94هل نكاح المتعة من طيبات ما أحل الله ؟روى البخاري عن عبد الله قال : ( كنا نغزو مع النبي وليس معنا نساء ، فق ......
#اخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698863
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم جبريل والكلاب روى الطبري: جاء جبريل يستأذن محمد بالدخول عليه، فأذن له لكنه لم يدخل فقال:" لا ندخل بيتا فيه كلب" !أمر محمد بقتل كل كلاب المدينة. التعليق : لو افترضنا أن هذا الرأي صحيح، أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ، فكيف يتفق هذا مع مع ما جاء بسورة الكهف : " ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد" ؟ كيف كانت الملائكة تقلب الفتية النائمين وكلبهم بالوصيد باسطا ذراعيه ؟ ألم يكن جبريل يزور محمد من قبل في بيته وهو على فراش عائشة وفي بيته كلب وداجن ؟ هل هذه أول مرة يجد جبريل كلبا في بيت محمد، فكيف كان ينزل الآيات عليه بوجود الكلاب ؟ كيف لم يشعر الفقهاء والمفسرون بهذا التناقض ؟ - الصابئون أم الصابئين ؟• البقرة 62: " ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين .."• المائدة 69 : " ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى "• الحج 17:" ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى "آيات متشابهات بنفس الكلمات، تختلف كلمة (الصابئين) في إعرابها بين سورة واخرى، فتكون مرة منصوبة لأنها اسم إن ومعطوف على منصوب . ومرة مرفوعة. في كتاب يتحدى العالم في بلاغته وفصاحة لسانه وبيان لغته ويؤكد عدم وجود أخطاء فيه وإلا فأنه ليس من عند الله !! كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . لكن وجدنا فيه أخطاء نحوية و بلاغية كثيرة .ما هو الصحيح الصابئين أم الصابئون ؟ هل تجرؤون على تصحيح الخطأ … كلا .القرآن مصدقا للتوراة والإنجيل ورد بالقرآن آيات تمجد وتعظم التوراة والإنجيل وتصفها أنها كتب هدى ونور، وفيها حكم الله ." كيف يحكّمونك وعندهم التوراة والإنجيل فيها حكم الله ؟"" إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء" المائدة 44" وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين" المائدة 46مع كل هذه الآيات التي تمجد التوراة والإنجيل، لازال سفهاء التفسير يقولون بأن التوراة والإنجيل محرفان . طاعنين بالقرآن و ناكرين اعترافه الصريح بصحتها . من لم يحكم [بصدق] التوراة والإنجيل فهم الكافرون والظالمون والفاسقون…. (القرآن) جاء وفد من اليهود لتحكيم النبي محمد حول الزنى ، وكان جالسا فوق وسادة، فنهض من الوسادة ووضع التوراة عليها توقيرا لها . قائلا : "آمنت بكِ وبمن أنزلك ِ" .فلو كانت التوراة محرفة هل سيؤمن بها محمد يا شيوخ الفتنة ؟ - لكل منكم شرعة ومنهاجا " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم" المائدة 48 .هذا إقرار قرآني بشريعة كل دين وعقيدته وشريعته، ولا يحق لأي من كان أن يكفر الآخرين فيسفّه عقيدتهم وبما يؤمنون. الله هو من يفصل بين الناس يوم الحساب . لو كانت عقيدة المسيحيين واليهود فيها شائبة ، لما طلب القرآن من نبيكم أن يسال الذين يقرؤون الكتاب من قبل، فهم أصحاب كتاب مقدس ويعرفون بالأديان والإيمان أكثر منكم . كلنا يؤمن بالله الواحد وكتبه ورسله ويوم الحساب والعمل الصالح ، اما من يتهمنا بالضلال والشرك فحسابه على الله ." فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك… فلاتكونن من الممترين" يونس 94هل نكاح المتعة من طيبات ما أحل الله ؟روى البخاري عن عبد الله قال : ( كنا نغزو مع النبي وليس معنا نساء ، فق ......
#اخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698863
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - اخطاء القرآن والتعليق عليها -3-
صباح ابراهيم : أخطاء القرآن والتعليق عليها - 4 -
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم أين البلاغة في القرآن ؟"وَمِمَّنْ [خَلَقْنَا] أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ وَ[أُمْلِي] لَهُمْ إِنَّ [كَيْدِي] مَتِينٌ وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ [بِآيَاتِنَا] سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ"التعليق : هل البلاغة في القرآن بأن ينتقل الله المتكلم من صيغة الجمع [خَلَقْنَا] إلى صيغة المفرد وَ[أُمْلِي] لهم، إِنَّ [كَيْدِي]، ثم يعود لصيغة الجمع مرة اخرى بنفس الآية [بِآيَاتِنَا]،[سَنَسْتَدْرِجُهُم]؟ هل هذا هو نوع من الأعجاز البياني أو العجز اللغوي لشخص يؤلف آيات ولا ينتبه لما يكتبه عن ربّه ويتكلم بلسانه ؟ ( خَلَقْنَا - أُمْلِي - كيدي - بآياتنا - سنستدرجهم )؟أسئلة بلا إجابات"لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "كثرت الأسئلة التي يوجهها الناس لنبيهم متسائلين عن الدين والحدود والتعاملات والروحانيات . ولما كان عاجزا عن الرد عن جميع تلك الأسئلة، خشي من الحرج الذي يصيبه من الأسئلة المحرجة، فنهاهم عن توجيه مثل هذه الأسئلة بقوله : "لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "، " ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل " لكن الغريب بأن هناك آية مناقضة لها، تشجع للسؤال من أهل الكتاب عما يجهلون : " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"لكن هو يحل له أن يسأل ما يجهله . " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك، فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك " . أليس هناك تناقض في هذه الآيات ؟ يسألون أم لا يسألون ؟ عدم معرفة النبي بزمن الأنبياء ووهبنا له (لإبراهيم) إسحاق ويعقوب، كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل ، و ذريته داود وسليمان، وأيوب ويوسف وموسى وهارون، وكذلك نجزي المحسنين، وزكريا ويحيى والياس كل من الصالحين، واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين " التعليق : المطلع على الكتاب المقدس الذي هو المرجع الوحيد الصحيح للأنبياء، يرى بأن محمدا يجهل تماما ازمنة ظهور هؤلاء الأنبياء الكرام، فقد قدّم (بكتاب البلاغة والبيان) أسماء الأنبياء المتأخرين زمنيا، وأخّر المتقدمين منهم في ذكرهم بتسلسل مشوش بغير ترتيب ، مما يجعل القارئ يتوه بمعرفة من كان اولا ومن جاء لاحقا، ولو كان هذا النص من الله لما أخطأ بتسلسل أنبياءه , اضافة إلى الأخطاء التي ارتكبها في تحريف الأسماء ، فغير اسم يوحنا إلى يحيى، وإيليا إلى الياس، واليشع أصبح اليسع، وغير اسم يونان إلى يونس ، ويسوع استبدله ب عيسى . فهل يصح بكتاب البيان والفصاحة والمعجزات اللغوية تحريف أسماء الأنبياء إلا يعلم مرسل الأنبياء أسماء انبيائه الصحيحة ؟ "اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "... فهم أهل العلم والدين والكتاب المقدس وهم مرجع نبيكم بشهادة القرآن . " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك " .كاتب القرآن يوحى له أيضا كان محمد يملي الآيات على كاتبه عبد الله بن أبي السرح ليكتبها . فأملى عليه يوما هذه الآية : " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" … حتى وصل إلى " ثم انشأناه خلقا آخرَ" تعجب الكاتب عبد الله من هذا الوصف الجميل في خلق البشر، فقال متعجبا : [ تبارك الله أحسن الخالقين] . استحسن محمد هذه العبارة الجميلة، فقال لكاتبه عبد الله بن ابي السرح : [ اكتبها هكذا نزلت عليّ ]. ساور الكاتب الشك وقال : لئن كان محمد صادقا، لقد أوحي اليّ كما أوحي إليه . ولئن كان كاذبا، ل ......
#أخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698942
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم أين البلاغة في القرآن ؟"وَمِمَّنْ [خَلَقْنَا] أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ وَ[أُمْلِي] لَهُمْ إِنَّ [كَيْدِي] مَتِينٌ وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ [بِآيَاتِنَا] سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ"التعليق : هل البلاغة في القرآن بأن ينتقل الله المتكلم من صيغة الجمع [خَلَقْنَا] إلى صيغة المفرد وَ[أُمْلِي] لهم، إِنَّ [كَيْدِي]، ثم يعود لصيغة الجمع مرة اخرى بنفس الآية [بِآيَاتِنَا]،[سَنَسْتَدْرِجُهُم]؟ هل هذا هو نوع من الأعجاز البياني أو العجز اللغوي لشخص يؤلف آيات ولا ينتبه لما يكتبه عن ربّه ويتكلم بلسانه ؟ ( خَلَقْنَا - أُمْلِي - كيدي - بآياتنا - سنستدرجهم )؟أسئلة بلا إجابات"لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "كثرت الأسئلة التي يوجهها الناس لنبيهم متسائلين عن الدين والحدود والتعاملات والروحانيات . ولما كان عاجزا عن الرد عن جميع تلك الأسئلة، خشي من الحرج الذي يصيبه من الأسئلة المحرجة، فنهاهم عن توجيه مثل هذه الأسئلة بقوله : "لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "، " ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل " لكن الغريب بأن هناك آية مناقضة لها، تشجع للسؤال من أهل الكتاب عما يجهلون : " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"لكن هو يحل له أن يسأل ما يجهله . " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك، فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك " . أليس هناك تناقض في هذه الآيات ؟ يسألون أم لا يسألون ؟ عدم معرفة النبي بزمن الأنبياء ووهبنا له (لإبراهيم) إسحاق ويعقوب، كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل ، و ذريته داود وسليمان، وأيوب ويوسف وموسى وهارون، وكذلك نجزي المحسنين، وزكريا ويحيى والياس كل من الصالحين، واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين " التعليق : المطلع على الكتاب المقدس الذي هو المرجع الوحيد الصحيح للأنبياء، يرى بأن محمدا يجهل تماما ازمنة ظهور هؤلاء الأنبياء الكرام، فقد قدّم (بكتاب البلاغة والبيان) أسماء الأنبياء المتأخرين زمنيا، وأخّر المتقدمين منهم في ذكرهم بتسلسل مشوش بغير ترتيب ، مما يجعل القارئ يتوه بمعرفة من كان اولا ومن جاء لاحقا، ولو كان هذا النص من الله لما أخطأ بتسلسل أنبياءه , اضافة إلى الأخطاء التي ارتكبها في تحريف الأسماء ، فغير اسم يوحنا إلى يحيى، وإيليا إلى الياس، واليشع أصبح اليسع، وغير اسم يونان إلى يونس ، ويسوع استبدله ب عيسى . فهل يصح بكتاب البيان والفصاحة والمعجزات اللغوية تحريف أسماء الأنبياء إلا يعلم مرسل الأنبياء أسماء انبيائه الصحيحة ؟ "اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "... فهم أهل العلم والدين والكتاب المقدس وهم مرجع نبيكم بشهادة القرآن . " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك " .كاتب القرآن يوحى له أيضا كان محمد يملي الآيات على كاتبه عبد الله بن أبي السرح ليكتبها . فأملى عليه يوما هذه الآية : " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" … حتى وصل إلى " ثم انشأناه خلقا آخرَ" تعجب الكاتب عبد الله من هذا الوصف الجميل في خلق البشر، فقال متعجبا : [ تبارك الله أحسن الخالقين] . استحسن محمد هذه العبارة الجميلة، فقال لكاتبه عبد الله بن ابي السرح : [ اكتبها هكذا نزلت عليّ ]. ساور الكاتب الشك وقال : لئن كان محمد صادقا، لقد أوحي اليّ كما أوحي إليه . ولئن كان كاذبا، ل ......
#أخطاء
#القرآن
#والتعليق
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698942
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - أخطاء القرآن والتعليق عليها - 4 -