عبد الخالق الفلاح : نامي جياع الشعب نامي*
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح صامتون يراقبون بألم ووحشة لما اَلت اليه الاوضاع المزرية وان تطلعاتهم الاقتصادية مرتبطة بالتطلعات السياسية رغم ان ليس لهم فيها لا ناقة ولا جمل سوى طلب العزة والكرامة في بلد لا ينقصه من الخيرات شيئ والقيم التي قاتل ويناضل من اجلها الشعب العراقي هي نفسها الحرية والسلام والعدالة لم تتغير في معانيها، وامالهم وتطلعاتهم مازالت معلقة ولم تحقق اهدافهم و السياسيون بتراشق الإتهامات والكلمات االمخدرة بمحاربة الفساد وما زالت ذهنيتهم تتخبط بالنهج ذاته وفى مناخ لا يشجع على أى توافق على الاهداف الوطنية فى الحرية والعدالة الاجتماعية، بل يلجؤون إلى العصا الغليظة فى مواجهة أى أصوات تبحث عن بدائل للسياسات الحالية، وما زالوا يستنزفون ما تبقّى من هذا البلد، هذه المنظومة استباحت الدولة وحطّمت مؤسساتها وبنيانها وتقاسمت حصصها واستولت على أملاكها الدولة ولجاناً وعقود بملايين الدولارات للإستفادة منها والسرقة والنهب وهم متفقون فيما بينهم ، والصراعات التي يعيشها العراق اليوم ينقسم بين رئيس حكومة منصب بالتوافق في ظل غياب العدل والإنصاف والقانون ودولة ومن مكونات للطوائف والأحزاب والعائلات المتوارثة للسلطة والمال والبلاد والعباد، وبين مَن حكم سنوات وسرق ونهب المال العام ومن البساطة عنده ان يلجأ إلى الدعس على كرامات الناس كي يحمي مصالحه وأمواله، ويتّهم الاخرين على ما أفسده كي يُبعِد عن نفسه المسؤولية ، ولم يفهموا حتى الآن أن الشعب مقهور ولا يهمّه سوى إطعام أولاده وحمايتهم، ولم يفهموا بعد أن الجوع كافر» عبارة لا يدرك معناها سوى أولئك الذين قاسوا أعراضه ومروا بتجربة الحرمان والأمن من الجوع لا يعرفه الا الجياع. فالجوع بئس الضجيع. لأنه يحمل شبح الموت للجائع ،الأمن فى الاوطان والصحة فى الابدان مرتبط ببعضه البعض. وخسران أو فقدان احدهما يؤثر على وجود الآخر سلبًا، فلا صحة مع خوف، ولا أمن مع جوع و من نشأت بينهم وبين لقمة العيش قصص توارثها الرواة وتناقلتها الأجيال، «الجوع كافر» وصف دقيق لم يأت من عبث بل من واقع مرير خلص إلى هذا الوصف فالمضطرون إلى الطعام لسد رمقهم في حالة انعدامه يواجهون خطورة الموت وعندها تباح لهم كل الاعذار فالذي يخاف التلف على روحه يتناول كل ما يبقيها حية وبلغ السيل الزبى والصورة أصبحت قاتمة سوداء كالحة وان الحكومات المتتالية والاحزاب والكتل المشتركة فيها والتي حكمت مع الاسف تضحك هي نفسها على اهات ومعاناة الشعب ،والفاسد كالعميل لا دين له ولا طائفة والتي ادت بسرقتها واهمالها الى انتشار الفقر بشكل كبير ومخيف وليس بعد الكفر ذنب لأن انتفاضة الجياع تكون مدمرة وهي على الابواب و الذي لا يملك شيئاً لا يخاف على فقدان أي شيء، الشعوب الجائعة لا تستطيع الصبر طويلاً ، سيما إذا عرفت أن هذا الجوع مفروض عليها بسبب سرقة أموالها من قبل سلطة فاسدة لا هم لها سوى سرقة قوت المواطنين فليس امامهم إلأ الثورة السلمية المطالبة بالحقوق..هي ثورة الجياع بحق ، بل هي ستكون اكثرمن الثورات تعبيراً عن حقوق الإنسان، إذ إنها ثورة للبقاء، وثورة من أجل العدالة الغائبة، لأن وجود العدالة يعني عدم وقوع الفاقة ، لا شيء غير الموت ينتظرهم جميعا، فالناس تموت جوعا بعد ان اقتاتوا غذائهم الوحيد المتاح إمامهم في الخيانات المتعددة والاجساد المفخخة ،تمَّ مسح الطبقة الوسطى تماماً لتصبح معدمة ،ان الترشيق والتقشف يجب ان يبدأ حكوميا بلا مجاملة ولا توافق خلف الكواليس المغلقة، لا ان تكون الميزانية التي يعتاش عليه ابناء البلد ورق العابهم كألعاب الطفولة . بعد 18 عام من التغيير السياسي دون ان يكون لهذه " الديمقراطية " ......
#نامي
#جياع
#الشعب
#نامي*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705380
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح صامتون يراقبون بألم ووحشة لما اَلت اليه الاوضاع المزرية وان تطلعاتهم الاقتصادية مرتبطة بالتطلعات السياسية رغم ان ليس لهم فيها لا ناقة ولا جمل سوى طلب العزة والكرامة في بلد لا ينقصه من الخيرات شيئ والقيم التي قاتل ويناضل من اجلها الشعب العراقي هي نفسها الحرية والسلام والعدالة لم تتغير في معانيها، وامالهم وتطلعاتهم مازالت معلقة ولم تحقق اهدافهم و السياسيون بتراشق الإتهامات والكلمات االمخدرة بمحاربة الفساد وما زالت ذهنيتهم تتخبط بالنهج ذاته وفى مناخ لا يشجع على أى توافق على الاهداف الوطنية فى الحرية والعدالة الاجتماعية، بل يلجؤون إلى العصا الغليظة فى مواجهة أى أصوات تبحث عن بدائل للسياسات الحالية، وما زالوا يستنزفون ما تبقّى من هذا البلد، هذه المنظومة استباحت الدولة وحطّمت مؤسساتها وبنيانها وتقاسمت حصصها واستولت على أملاكها الدولة ولجاناً وعقود بملايين الدولارات للإستفادة منها والسرقة والنهب وهم متفقون فيما بينهم ، والصراعات التي يعيشها العراق اليوم ينقسم بين رئيس حكومة منصب بالتوافق في ظل غياب العدل والإنصاف والقانون ودولة ومن مكونات للطوائف والأحزاب والعائلات المتوارثة للسلطة والمال والبلاد والعباد، وبين مَن حكم سنوات وسرق ونهب المال العام ومن البساطة عنده ان يلجأ إلى الدعس على كرامات الناس كي يحمي مصالحه وأمواله، ويتّهم الاخرين على ما أفسده كي يُبعِد عن نفسه المسؤولية ، ولم يفهموا حتى الآن أن الشعب مقهور ولا يهمّه سوى إطعام أولاده وحمايتهم، ولم يفهموا بعد أن الجوع كافر» عبارة لا يدرك معناها سوى أولئك الذين قاسوا أعراضه ومروا بتجربة الحرمان والأمن من الجوع لا يعرفه الا الجياع. فالجوع بئس الضجيع. لأنه يحمل شبح الموت للجائع ،الأمن فى الاوطان والصحة فى الابدان مرتبط ببعضه البعض. وخسران أو فقدان احدهما يؤثر على وجود الآخر سلبًا، فلا صحة مع خوف، ولا أمن مع جوع و من نشأت بينهم وبين لقمة العيش قصص توارثها الرواة وتناقلتها الأجيال، «الجوع كافر» وصف دقيق لم يأت من عبث بل من واقع مرير خلص إلى هذا الوصف فالمضطرون إلى الطعام لسد رمقهم في حالة انعدامه يواجهون خطورة الموت وعندها تباح لهم كل الاعذار فالذي يخاف التلف على روحه يتناول كل ما يبقيها حية وبلغ السيل الزبى والصورة أصبحت قاتمة سوداء كالحة وان الحكومات المتتالية والاحزاب والكتل المشتركة فيها والتي حكمت مع الاسف تضحك هي نفسها على اهات ومعاناة الشعب ،والفاسد كالعميل لا دين له ولا طائفة والتي ادت بسرقتها واهمالها الى انتشار الفقر بشكل كبير ومخيف وليس بعد الكفر ذنب لأن انتفاضة الجياع تكون مدمرة وهي على الابواب و الذي لا يملك شيئاً لا يخاف على فقدان أي شيء، الشعوب الجائعة لا تستطيع الصبر طويلاً ، سيما إذا عرفت أن هذا الجوع مفروض عليها بسبب سرقة أموالها من قبل سلطة فاسدة لا هم لها سوى سرقة قوت المواطنين فليس امامهم إلأ الثورة السلمية المطالبة بالحقوق..هي ثورة الجياع بحق ، بل هي ستكون اكثرمن الثورات تعبيراً عن حقوق الإنسان، إذ إنها ثورة للبقاء، وثورة من أجل العدالة الغائبة، لأن وجود العدالة يعني عدم وقوع الفاقة ، لا شيء غير الموت ينتظرهم جميعا، فالناس تموت جوعا بعد ان اقتاتوا غذائهم الوحيد المتاح إمامهم في الخيانات المتعددة والاجساد المفخخة ،تمَّ مسح الطبقة الوسطى تماماً لتصبح معدمة ،ان الترشيق والتقشف يجب ان يبدأ حكوميا بلا مجاملة ولا توافق خلف الكواليس المغلقة، لا ان تكون الميزانية التي يعتاش عليه ابناء البلد ورق العابهم كألعاب الطفولة . بعد 18 عام من التغيير السياسي دون ان يكون لهذه " الديمقراطية " ......
#نامي
#جياع
#الشعب
#نامي*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705380
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - نامي جياع الشعب نامي*
عبداللطيف الحسيني : لذكرى ملا أحمدي نامي
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني تلكَ القصائِدُ التي كُتبتْ أغلبُها في الأربعينيّات. حيث كانَ الشعرُ يُقالُ فيها سهلاً ومماثِلاً الواقعَ السياسيَّ الذي لم يطرحْ نفسَه إلا كما هو. يماشي الحياةَ الاجتماعيّة والفكريّة دونَ تنميق, ولأنه كذلكَ، فلا بدَّ أنْ يُقيّمَ كما قِيلَ في الأربعينيات” زمن كتابتِها” ولو أنّ الشّعرَ لا يتقيّدُ بذلكَ , ولهذا اقتحمَ عالمَنا حتّى الآن . هذا النوعُ من الشّعر كان همّه الشعر فقط . كان همُّه الاشتغالَ على اللغة ورموزها وعوالمِها التي لا تنتهي، لكنْ، إنْ تكفّلَ الشّعرُ ليقومَ مقامَ الواعظ أو الخطيب بعيداً عن الرموز : يُسمّي الأشياءَ بأسمائِها وحالاتِها التي نراها ونعرفها؛ ولم يسمِّ أبعادَها وما تحملُه اللغة من طاقة لا تنتهي .إن تكفّل الشُّعرُ بمقام ليسَ مقامَه: يُدوَّنُ ويُحفَظُ ويُلقَى في مناسبات شتّى, يُحفظُ ليكونَ شاهداً على وعي فترةٍ أو يؤرّخ لفترةٍ زمنيّةٍ كانتْ بحاجةٍ إلى مَنْ يطرح همومَها وآفاقها, بقي هذا الشعرُ لسانَ حال تلك الفترة أو تلك الجماعة , ولم يتعدَّها، هذا الشعرُ واكبَ فكرَ صاحبه الذي لم يتوانَ لحظة عن الدّفاع عن كلِّ شيءٍ جميل في الحياة، كما عندَ نامي الذي أرادَ من الحياة أنْ تكونَ كما يريدُ هو لها, كما تريد أفكارُه الثاوية عندَها , لكنّها ستهربُ منه في سنين لاحقةٍ، ولن يستطيعَ أنْ يروّضها أو يسجنَها، فكانَ شعرُه صدىً للحياة التي كانَ يبتغيها ..للحماسة في شعر نامي النصيبُ الأعظم، وكانَ ينبغي أنْ يكونَ لها كادرُها ومروّجُها ينطقُ باسمها، ويرفعُ شعاراتِها , وكأنّ نامي خصّ نفسَه ليكونَها ، للشعر في هذه القصائِد النصيبُ الأقلُّ: تتملّكُ الحماسةُ صاحبَها, فكما لكلِّ الشّعوب شعرٌ حماسيّ . فهل يجب أنْ يكونَ للأكراد شعرٌ حماسيٌّ أيضا ؟ ......
#لذكرى
#أحمدي
#نامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716623
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني تلكَ القصائِدُ التي كُتبتْ أغلبُها في الأربعينيّات. حيث كانَ الشعرُ يُقالُ فيها سهلاً ومماثِلاً الواقعَ السياسيَّ الذي لم يطرحْ نفسَه إلا كما هو. يماشي الحياةَ الاجتماعيّة والفكريّة دونَ تنميق, ولأنه كذلكَ، فلا بدَّ أنْ يُقيّمَ كما قِيلَ في الأربعينيات” زمن كتابتِها” ولو أنّ الشّعرَ لا يتقيّدُ بذلكَ , ولهذا اقتحمَ عالمَنا حتّى الآن . هذا النوعُ من الشّعر كان همّه الشعر فقط . كان همُّه الاشتغالَ على اللغة ورموزها وعوالمِها التي لا تنتهي، لكنْ، إنْ تكفّلَ الشّعرُ ليقومَ مقامَ الواعظ أو الخطيب بعيداً عن الرموز : يُسمّي الأشياءَ بأسمائِها وحالاتِها التي نراها ونعرفها؛ ولم يسمِّ أبعادَها وما تحملُه اللغة من طاقة لا تنتهي .إن تكفّل الشُّعرُ بمقام ليسَ مقامَه: يُدوَّنُ ويُحفَظُ ويُلقَى في مناسبات شتّى, يُحفظُ ليكونَ شاهداً على وعي فترةٍ أو يؤرّخ لفترةٍ زمنيّةٍ كانتْ بحاجةٍ إلى مَنْ يطرح همومَها وآفاقها, بقي هذا الشعرُ لسانَ حال تلك الفترة أو تلك الجماعة , ولم يتعدَّها، هذا الشعرُ واكبَ فكرَ صاحبه الذي لم يتوانَ لحظة عن الدّفاع عن كلِّ شيءٍ جميل في الحياة، كما عندَ نامي الذي أرادَ من الحياة أنْ تكونَ كما يريدُ هو لها, كما تريد أفكارُه الثاوية عندَها , لكنّها ستهربُ منه في سنين لاحقةٍ، ولن يستطيعَ أنْ يروّضها أو يسجنَها، فكانَ شعرُه صدىً للحياة التي كانَ يبتغيها ..للحماسة في شعر نامي النصيبُ الأعظم، وكانَ ينبغي أنْ يكونَ لها كادرُها ومروّجُها ينطقُ باسمها، ويرفعُ شعاراتِها , وكأنّ نامي خصّ نفسَه ليكونَها ، للشعر في هذه القصائِد النصيبُ الأقلُّ: تتملّكُ الحماسةُ صاحبَها, فكما لكلِّ الشّعوب شعرٌ حماسيّ . فهل يجب أنْ يكونَ للأكراد شعرٌ حماسيٌّ أيضا ؟ ......
#لذكرى
#أحمدي
#نامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716623
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - لذكرى (ملا أحمدي نامي )
احمد صالح سلوم : قصيدة : نامي حتى اصاب بحمى كلامك الودي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم نامي على صفحةتشعل النورببعض دمي..فكلما اتكأت على وساوسيأصاب بحمى كلامك الوديفأنسى معاركيويحط الارق في ركن ما قرب فرحياو يستقر آمنا في شباك انصبهالأرى نهديكولا أرى في الظلام ...................................نامي على استعارةفلا سبيل اليكوانت تراوغين عبث المفرداتوالمترادفاتبمعارك جانبيةتزهو ببعض الابيات ..............................نامي على كنايةتمتص دميولا تكتفي بهتفلتوتنهش ما في الذكرياتوما يجعلني مستسلماللايام الغابرات..................................نامي على قمة قصيدتيلأقيس المسافةبين ان اذهب الى نبعك الأولاو اصل الى جهات جديدةفوق هاويةصدى الكلام..................................نامي يا حبيبتيفالقلب مسافر ابديكنسر عجوزلايهمه ان يغفو في المنافياو في فيافي العدمأوالانبعاث.............................نامي فما الذي تبقى من عمرلنغني عن اسرار الطريقوضيق الكلامامام اتساع الارتحالنحوكواليكومنكوعليكوفي أسماء تتبعكولا ترسو في القلبوالمنامأسماء لا اراها في اللوحةولا تراني في مشهد مفتوحعلى اشغال الحروبوالسفر الى المحال.................................نامي يا زهرة متقشفةتغبطك سيدات التأويلوشفافية المعنى..ريثما احملق بعتمةتقرأ شيئا يخالجنيونورا يوسعني شوقاويذيبني على تطريز جسدكجنائنك المهلهلةوبعض الحواس المتشققةالتي هي اول الخيطالى الخسارة و الانتصاربقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. حزيران جوان - 2021......................................... ......
#قصيدة
#نامي
#اصاب
#بحمى
#كلامك
#الودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721135
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم نامي على صفحةتشعل النورببعض دمي..فكلما اتكأت على وساوسيأصاب بحمى كلامك الوديفأنسى معاركيويحط الارق في ركن ما قرب فرحياو يستقر آمنا في شباك انصبهالأرى نهديكولا أرى في الظلام ...................................نامي على استعارةفلا سبيل اليكوانت تراوغين عبث المفرداتوالمترادفاتبمعارك جانبيةتزهو ببعض الابيات ..............................نامي على كنايةتمتص دميولا تكتفي بهتفلتوتنهش ما في الذكرياتوما يجعلني مستسلماللايام الغابرات..................................نامي على قمة قصيدتيلأقيس المسافةبين ان اذهب الى نبعك الأولاو اصل الى جهات جديدةفوق هاويةصدى الكلام..................................نامي يا حبيبتيفالقلب مسافر ابديكنسر عجوزلايهمه ان يغفو في المنافياو في فيافي العدمأوالانبعاث.............................نامي فما الذي تبقى من عمرلنغني عن اسرار الطريقوضيق الكلامامام اتساع الارتحالنحوكواليكومنكوعليكوفي أسماء تتبعكولا ترسو في القلبوالمنامأسماء لا اراها في اللوحةولا تراني في مشهد مفتوحعلى اشغال الحروبوالسفر الى المحال.................................نامي يا زهرة متقشفةتغبطك سيدات التأويلوشفافية المعنى..ريثما احملق بعتمةتقرأ شيئا يخالجنيونورا يوسعني شوقاويذيبني على تطريز جسدكجنائنك المهلهلةوبعض الحواس المتشققةالتي هي اول الخيطالى الخسارة و الانتصاربقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. حزيران جوان - 2021......................................... ......
#قصيدة
#نامي
#اصاب
#بحمى
#كلامك
#الودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721135
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : نامي حتى اصاب بحمى كلامك الودي