فاطمة شاوتي : رُومَاتِيزْمٌ مُزْمِنٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في صمتِي أحاولُ نسيانَكَ ... كليلةِ شتاءٍ باردةٍ في كَانُونْ الأولِ ... لمَ يُجْدِ فُرنٌ كهربائيٌّ في تدفئةِ مفاصلِ الحبِّ ... اِنتشَى لحظةً ثمَّ نامَ في برودةِ الطقسِ ... يدِي في الرمادِ ... تشعرُنِي أنِّي دفنْتُكَ وتخلَّصْتُ منْ أصابعِكَ ... أحرقَتْ جسدِي وجمعتُ مخيِّلَتَكَ ... دخانٌ يتصاعدُ وأنَا أحرقُنِي بِِكَ ... أحرقُكَ كآخرِ كلمةٍ : لستُ لَكِ اِفهَمِيهَا ... وفركْتُ عينيَّ بالرمادِ رأيْتُكَ تُغادِرُ مِرآتِي كآخرِ صورةٍ ... كزرقاءِ اليمامةِ رأيْتُكَ ... تشفطُ المياهَ الزرقاءَ منْ عينيَّ ... صورةً على الرفِّ وفَيُوزٌ للقراءةِ ... ورسائلُكَ راقدةٌ راكدةٌ في أنفاسِي ... وعطرُكَ الإيطاليُّ أهداهُ الْبَابَا في قُدَّاسِ الوداعِ .... قربَ شجرةِ الميلادِ ... أرتدِي قفازاتٍ حينَ أسعلُ أفرِكُ أصابعِي ... وأقولُ : أنَا مُصابةٌ بالرُّعَاشِ ... تنزعُهَا وتُدخِلُ يديَّ ثمَّ تضحكُ : هرِمْنَا واشتدَّ البردُ ثمَّ ثَمِلاً تضحكُ ... وفي لحظةًٍ هاربةٍ يهبطُ الجسدُ إلى مثواهُ الأخيرِ ... ......
#رُومَاتِيزْمٌ
#مُزْمِنٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703825

طالب الجليلي : سعدون جابر .. جحود مزمن للأسف
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي سعدون جابر... جحود مزمن ..!!يا طيور الطايره ... اغنية عرفت المستمع على المطرب سعدون جابر في بداية السبعينات ..! كان العالم متهيئا لمؤتمر الشباب العالمي في برلين الشرقية .. أعطى الملحن الشيوعي المعروف كوكب حمزه هذه الاغنية التي كتب كلماتها الشاعر الشيوعي الرائع زهيرالدجيلي ، الى سعدون جابر ليحلق بها مع تلك الطيور عاليا مع المد الشبابي اليساري إبان قيام الجبهة الوطنية !! ... سعدون جابر ، المطرب الذي لم يكن صوته مميزا ولم تك حنجرته تطلق سوى طبقة واحدة عالية ومختتقة ومخدشة للسمع ، انطلق ليقف عنوة الى جانب حسين نعمه و حميد منصور وغيرهم من عمالقة الغناء العراقي انذاك ، مسخرا ذكائه المفرط واجادته اغتنام الفرص وركوب الموج مهما كانت هويته ونوعه !! راح يصطاد بحذاقته المعروفة الكلمات الجيدة ومصدرها وشعبيتها .. !! اختار إشعار ( عريان السيد خلف) وأبو سرحان وناظم السماوي والتصق ايم التصاق بكوكب حمزه وكريم العراقي ، وكلهم كانوا شيوعيين !! فعاد وغنى ( الكنطره ابعيده ) و ( كوم سويلي جاره) وغيرها .. فحلق عاليا في سماء الشهرة وتجاوز معاصريه من المطربين ليس بشيء سوى ذكاءه وحسن اغتنامه الفرص والظروف ....!! وفي الثمانينات ...! حيث الحرب العراقية الإيرانية وتغير المناخ السياسي في العراق على اثر انفراط الجبهة الوطنية وتشتت الشعراء والملحنين اليساريين أمثال كوكب حمزه وكمال السيد وانزواء الشعراء اليساريين وهم مطاردين من السلطة .. اتجه ( بذكائه) سعدون نحو مدينة العماره حيث صالون ( اجاجا ) في شارع المعارف ... هنا مد سعدون جسرا بينه وبين شاعر العماره الرقيق (سعدون قاسم )وملحنها المبدع ( كاظم فندي) .. اخذ من هذا الثنائي الرائع اجمل اغان سعدون جابر في الثمانينات... !! واذكر منها : هوا العالي ، ابشيره ، جتني الصبح ، يا حسافة عمري بيك، وفينا وما وفو ، ياسكينه، بويه محمد ....الى غيرها من الأغاني الجميلة التي عاد سعدون جابر ليحلق عاليا بها مع طيور العماره واهوارها ..!! اذكر ان الشاعر سعدون قاسم جائني يوما مرتبكا وهو يرجو ان أمنحه اجازة مرضية ليومين سابقين !! وكان ذلك يمكن ان يعرضني للمسائلة !! قال لُي موضحا : لقد اتصل بي سعدون جابر يطلبني فورا مستصحبا قصيدة اكتبها لكي يغنيها في حفل زفاف نجل وزير الدفاع السعودي ، كهدية له من الفريق عدنان خير الله طلفاح !! ضحكت وقتها وقلت ممازحا : وسوف تكون هديتك عالية هذه المرة من ( طويل العمر!!) .. اجاب سعدون بحسرة وهو يهز كتفه يائسا : وهل تتوقع يطّلع من سعدون جابر شيئا ؟! .. كنت اعرف جيدا ان سعدون جابر مع كل الثروة التي كان يجنيها بفضل الشاعر والملحن ، لا يعطيهما ما يستحقون من حقوق متعارف عليها في مجال الفن .. لكن كاظم فندي وسعدون قاسم ظلا يحتفظان بعلاقة ود وصداقة مع سعدون جابر انطلاقا من تلك الطيبة والعفوية التي يتسم بها مجتمع مدينة العماره ، مدينة الماء والسماء والصفاء ..!!لقد استفزني ذلك اللقاء مع سعدون جابر من على قناة النيل الثقافية المصرية .. استفزني كثيرا وهو يمر على اسماء الملحنين والشعراء الذين وقفوا وراء أغانيه التي غناها في مسيرته الغنائية ..!!لقد ذكر كوكب حمزه وطالب القرغللي و ( بليغ حمدي !!!!!؟؟؟) ....ولم يشير ( اطلاقا) الى الشاعر ( سعدون قاسم) ولم يذكر الملحن ( كاظم فندي) على الإطلاق ...!!!!فأي جحود هذا ...!!!؟؟؟9 ك1 2015 ......
#سعدون
#جابر
#جحود
#مزمن
#للأسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741504

سعود سالم : الحياة كمرض مزمن
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633-;-&#1635-;-&#1638-;- لا دواء لداء الحياة !يفتح الإنسان ذراعيه للحياه، فيُصلب - لويس أراغون عالجنا في الصفحات السابقة قصة المواطن جان-كلود رومان، الطبيب والباحث المزيف والذي أرتكب مذبحة قتل فيها كل عائلته حتى لا تنكشف لعبته، وحكم عليه بالسجن المؤبد، ولكنه أطلق سراحه بعد &#1634-;-&#1638-;- عاما، ويبدو أنه أختار الجانب الديني والإنحياز لله لينقذ نفسه من الإنتحار، إلا إذا كان هذا الإختيار، الحياة في دير للرهبان، ليس إلا لعبة أخرى لخلق نسخة جديدة يقدمها للمجتمع بدلا من شخصيته الأصلية. ذلك أنه أدرك بأنه ليس هناك سبيل للرجوع إلى الوراء، كل خطوة نخطوها تصبح قدرا، فكرة العود الأبدي النيتشوية، تبدو هنا مجرد أسطورة فلسفية حتى لا نقول شعرية. الطريق ذو إتجاه واحد ولا يمكن العودة إلى الوراء أو الجري في الإتجاه المعاكس. منذ البداية، منذ لحظة الصفر، من الميلاد حتى الموت، طريق واحد، متعرج ومتذبذب، ذو نتوئات وحفر، غير أنه ذو إتجاه واحد، يشير دائما إلى اليوم التالي، ما نسميه المستقبل. الإنسان يولد بيولوجيا دون إستشارته ودون علمه، الإختيار عملية لاحقة للميلاد البيولوجي وليس قبله، وهذا الإختيار اللاحق، إذا حدث، ربما هو الذي يحدد الميلاد الحقيقي للإنسان الإجتماعي. ذلك أن الطبقة الأنثروبولوجية الوجودية العميقة للإنسان تقع في البنية الثابتة لكينونة هذا الإنسان والتي هي كينونة فرديّة غريبة ومغتربة. على الرغم من التأكيد أنّ هذه البنية، حسب تعريفها تشمل وجود العالم والتّواجد مع الآخرين، فإنّه يُنظر إلى كليهما حصرًا من منظور الكينونة الفرديّة، في حين يظلّ تكوين الذات الاجتماعيّة والوجود الاجتماعي مهمّشًا لدى العديد من المفكرين والفلاسفة ولدى غالبية المواطنين في عالم مزيف تغلب عليه ظاهرة العزلة والفردية والتوحد. لأنّ الاستيعاب النظري لمفهوم الكينونة الاجتماعيّة في بعدها ما فوق-الفردي، وإدراك أنّ للوجود الفرديّ بعدًا اجتماعيًا أمران مختلفان. يكتسب تحليل العلاقات الاجتماعيّة بين الناس، معنى سوسيو-أنطولوجيًا فقط عند إجرائه في ضوء تكوين الكينونة الاجتماعيّة واقعيا وليس نظريا فقط؛ لا تكون العلاقات بين الأشخاص اجتماعيّة إلّا حين تحدث داخل المجتمع وبين أفراد المجتمع. حقا الإنسان يولد بالصدفة ورغما عنه، ولكن ليس أمامه سوى أن يعيش حتى يموت أيضا بالصدفة. والعيش يعني بكل بساطة، إستعمال هذه الإمكانيات اللامحدودة لممارسة الحياة مع الآخرين وممارسة الحرية. بل أن الحياة تعني أيضا إمكانية إختيار لحظة إنهاء هذه الحياة، رغم محدودية هذه الحرية، من الناحية الإجتماعية والثقافية. ذلك أن الميثولوجيا الدينية، والمؤسسات التعسفية الناتجة عنها، تحرم هذه القرارات الفردية الشديدة الحرية، فالله هو وحده الذي يقرر مواعيد الميلاد والموت. وهي مواعيد مجدولة، أي لها جداول في ملفاته وكراريسه السماوية المسجل فيها مسبقا كل كبيرة وصغيرة من أعمال كل بشر على ظهر الأرض. ففي الخرافات الدينية الإسلامية: " خلق الله ما يسمى بـ"القلم الأعلى" بعد خلق الماء والعرش وهو ثالث المخلوقات، وهو جِرم عظيم جدًّا على شكل نور، ثم خلق بعد القلم الأعلى "اللوح المحفوظ " وهو رابع المخلوقات، قال بعض الفقهاء إنه فوق العرش، وقال بعضهم إنه تحت العرش. وجرمه عظيم جدًّا مقداره ومساحته مسيرة خمسمائة عام، طوله ما بين السماء والأرض وعرضه ما بين المشرق والمغرب. وقد أمر الله القلم أن يجري على اللوح المحفوظ فجرى بقدرة الله ومن غير أن يمسّهُ أحد من الخلق وسطر في اللوح المحفوظ كل ما سيكون ف ......
#الحياة
#كمرض
#مزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751051

عدنان الصباح : اعلان للمعلن أم صمم مزمن
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح بدو أن الخطاب السياسي الفلسطيني ومن قبله الخطاب السياسي العربي وكذا فعلهم يبدو انه يعتمد على اننا امة لا تقرأ ولا تحفظ سوى الكليشيهات وان العالم لا يعتد بما نقول ولا يخشى مما نفعل ذلك ان الساسة العرب والفلسطينيين يستخدمون لغة يدركون مضامينها او لا فالامر يعود للنتائج وما يرغب به المستخدم او الصائغ لتلك الكليشيهات الجاهزة.اعتاد المتلقي الفلسطيني على ان يسمع ان ما فعلته اسرائيل هنا او هناك هو " اعلان حرب " وان على اسرائيل ان تعلم ان " فعلتها تلك لن تمر مرور الكرام " أيا كانت تلك الفعلة في القدس او الاقصى او الحرم الابراهيمي او كنيسة المهد او حتى قبية وكفر قاسم وديرياسين وقانا وبحر البقر وسيدي بوسعيد وشارع فردان والقائمة لا نهاية لها فالسجل لا زال مفتوحا ولا زال الدم الفلسطيني هو حبره.الحركة الصهيونية العالمية اعلنت الحرب على فلسطين في مؤتمر بازل بسويسرا واعلنت الحرب في انطلاق الهجرة المنظمة واعلنت الحرب بوعد بلفور واعلنت الحرب في حروب 1948 – 1956 – 1967 – 1982 – 2008 وفي كل يوم جديد تعلن دولة الاحتلال الحرب على فلسطين والعرب علنا وبنفس الوقت الذي تتحدث فيه عن السلام بكل وقاحة فهي تعلن الحرب في كل تلة فلسطينية بالاستيطان وحين يكون الامر يعني القدس فالحب تدخل الى كل بيت فلسطيني هناك وكذا تطال حجارتها وهذا ينسحب نحو الخليل ايضا وفي كل فعل جديد تخرج الفصائل الفلسطينية الا من رحم ربي باطلاق التصريحات التي لا تنسى ان تضمنها عبارة اعلان الحرب وعبارة ان ذلك سيزيد من تصعيد الموقف.يبدو اننا ننسى ان الاحتلال جاثم على ارضنا بشكل رسمي منذ اكثر من سبعة عقود وانه يحتل كل الارض الفلسطينية وان اول مستوطنة صهيونية على ارض فلسطين لا تعني شيئا على الاطلاق وكذا اول مستوطنة بعد حرب 1967 وان ما يعنينا فقط التنديد والتنديد بجريمة الشيخ جراح واذا تمكن الاحتلال من ايجاد حكاية اخرى لتمكن من الالتهاء بالشيخ جراح والاجهاز عليه بعد ان يعطنا لعبة اخرى للانشغال بها.وطنية القطعة هذه تشبه تجارة البائعين المتجولين بالقطعة فهو يغير موقعه وموقفه حسب السوق وبدل ان يصنع سوقا يذهب لاسواق الاخرين حيثما ووقتما ارادوا هم وبلا مواربة فان حالنا يشبه حال كلب الحداد الذي يصيبه الصمم عند ما يبدأ الحداد بطرقه ونفخه وضجيجه فيغفوا زمنا وتستيقظ كل حواسه عندما يسمع صوت مضغ الطعام الذي يريد.الاحتلال ايها السادة لم يعلن الحرب في هذا الاسبوع وهو لن يفعل لآن المعلن لا يجوز اعلانه ولأنه يعيش حالة حرب منذ وطأت اقدامهم ارض بلادنا وستبقى هذه الحرب معلنة ان لم نصحو الى ان ننضم الى متحف " سكان البلاد الاصليين " لنجد انفسنا نحتفل بيومنا العالمي في التاسع من آب من كل عام الزاما بما قررته الامم المتحدة مشكورة عطفا عل سكان البلاد الاصليين او تذكيرا للعالم بان الامبريالية الامريكية ليست وحدها صانعة هذه الجريمة والتي تقتدي بها وبظل دعمها دولة الاحتلال على ارض فلسطين ......
#اعلان
#للمعلن
#مزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753173

أحمد عصيد : جهاد المشايخ: نكوص عقلي مزمن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد يُضحكني هذيان بعض مشايخ التطرف والإرهاب السلفيين، وهم يحاولون الظهور بمظهر من يُناظر ويناقش بالعقل والحُسنى، حيث يسقطون في أخطاء قاتلة تجعلهم عرضة للسخرية. فهذا أحدُهم يحاول بعد أن فشل كل من سبقه على مدى القرن العشرين وبداية الألفية الثالثة في إقناع الناس بأن "الجهاد" ليس اعتداء بل هو" رسالة سامية وخالدة" إلى الإنسانية جمعاء، يُقسّم كالمعتاد عند الفقهاء "الجهاد" إلى نوعين: "جهاد الدفع" و"جهاد الطلب"، جهاد الدفع هو الحرب بغرض الدفاع عن النفس ضدّ المعتدين، وهذا مفهوم، وجهاد الطلب هو "الهجوم على غير المسلمين في عقر دارهم" بالجيش والعتاد وإرغامهم على اعتناق الإسلام الذي هو الدين الحق وحده دون غيره، وفي هذا خمس نكات هزلية: - أن "الدين الحق" في زماننا هذا ليس بحاجة إلى عنف ليعرفه الناس ويتبنونه، فقد وصلت ديانات كثيرة إلى أقاصي الأرض بالكلمة الطيبة والأفكار النبيلة والحوار الحضاري، وما دام هناك حاجة إلى العنف لنشر دين ما فمعناه أنه ليس بالبداهة التي نعتقد.ـ التناقض الثاني أن المشايخ يزعمون أن للمسلمين الحق في "جهاد الدفع" أي الدفاع عن النفس ويرفضون ذلك الحقّ لباقي الأمم والشعوب، حيث يرون أن على غير المسلمين أن يضعوا السلاح ويخضعوا أو يُقتلوا.ـ ومن أكثر "الحُجج" إضحاكا قول أحد سفهائهم إن النصوص تتحدث عن "المقاتلة" وليس القتل، أي أن هناك "مشاركة" و"تفاعل" في القتال، متناسين بأنهم يتحدثون عن "طلب الكفار في عقر دارهم". ـ أن المشايخ يخلطون بين العصور ويقفزون على الزمن والتاريخ بشكل غريب، لأنهم ذهنيا ما زالوا يعيشون في زمن الغزوات الأولى، وعقارب ساعاتهم لم تتحرك من ذلك التاريخ.ـ أن منطق نشر الدين عند الغير يفترض أن الغُزاة أرقى حضاريا ومعرفيا وتقنيا وأخلاقيا من "الكفار" الذين يتم غزوهم، والحال أن الأمر معكوس تماما، فتخيلوا أن هؤلاء المشايخ الجهَلة يُعلنون الحرب على سويسرا أو الدنمارك أو النرويج أو كندا، أو غيرها من البلدان التي تحتلّ الرتب الأولى عالميا في جودة الحياة والسعادة والحكامة والنزاهة والنظافة، ما الذي سيقدمه المشايخ الغزاة للعالمين الذين يرفلون في بحبوحة العيش الكريم ؟ هل سيأتونهم بالاستبداد السياسي أم باحتقار النساء أو الحجر على الحريات والرقابة البوليسية على حياة الأفراد، هل يعلمونهم الكراهية والعنف والجهل المقدّس ونهب المال العام والتزوير والكذب والغش وسوء التسيير والعشوائية والخرافة والرقية الشرعية، وكل ما يسود في بلاد المسلمين ؟ أم أنهم سينقلون إليهم ركام الأزبال والقاذورات التي تحتل الشوارع والأزقة والروائح التي تزكم الأنوف في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط ؟ ألن يُصبح الغزو بغرض إعادة شعوب راقية إلى عصورها الحجرية ؟ ما الجدوى منه إذن ؟ يبدو أن المثل القائل "فاقد الشيء لا يعطيه"، مفيد في هذا المقام.يجري هذا النقاش في 2022 في الوقت الذي يسهر فيه علماء الأمم الراقية في مختبرات العلوم ساعات طويلة نهارا وأطرافا من الليل لاكتشاف الجديد المبهر في الطب والصيدلة وعلوم الزراعة والاختراعات التقنية المختلفة، هؤلاء "المجاهدون" الحقيقيون يفكرون في مستقبل البشرية وكيفية مواجهة تحديات المجاعات والأوبئة والتغير المناخي، ومشايخنا البُلهاء ما زالوا يفكرون في غزو الجيران وفرض دينهم عليهم وسبي نسائهم وبناتهم. ورغم فظاعة كلام المشايخ فالناس يتبعون في خشوع، لأن كلام الغزو والقتل يشفي غليلهم في عز القهر الاجتماعي وضيق ذات اليد، ويجعلهم يتخيلون خيول المسلمين وهي تطأ بقوائمها جماجم الشعوب الأخرى التي تمثل 80 في المائة من سكان العالم. <b ......
#جهاد
#المشايخ:
#نكوص
#عقلي
#مزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756369