حسن كرمش الزيدي : عودة للمساهمة عن الحديث عن فريضة الزكاة او ضريبة الدخل ..تتقدم على الحج والصيام وتقترن باصلاة
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر.. عودة للمساهمة بالحديث عن (فريضة) الزكاة اوضريبة الدخل تتقدم على الحج والصيام وتقترن بالصلاةDr.AL Zaidi Hassan, Historien et ancien diplomate1 كتب ويكتب عن فكرة ومبدئا ونظرية وركن (الزكاة) الاف من المصلحين الاجتماعيين والاقتصادقيين والسياسيين والعسكريين باعتبارها احد عوامل بناء المجتمعات. كما انها تعني في كل اللغات التنظيف والتطهيروالتعقيم.وتختلف عن كلمات الهبة والصدقة والكرم والعطايا والهدايا وغيرها من التصرفات الفردية والطوعية ..بينما الزكاة هي واجب انساني واخلاقي واجتماعي قبل ان تكون من الناحية الدينية الواجب الاول. لان كل انواع العبادات من صوم وصلاة وحج وعمرة تخص الفرد نفسه بينما الزكاة تخص الاخرين باعتبارها نوعا وضرورة من ضرورات التكافل والتضامن والتعاضد والتاخي الخ 2 الزكاة ..لا تعني فقط استطاع مبلغا اوبضاعة اوسلعة محددة من (الفائض)الذي له عدة معان..فهناك (اثرياء واغنياء) يقترضون ويستدينون مبالغا لتوسيع انشطتهم الزراعية والتجارية والصناعية والصحية والخدمية ويقنعون انفسهم بانهم ليسوا ممن توجب عليه الضريبة3 كما ان الزكاة لا تشمل الرجال فقط بل النساء ايظا لان الايمان والوطنية والحقوق والواجبات تشمل الناس من الجنسين4 ان اهمية الزكاة في القران وردت 32 مرة وتحتل المرتبة الثانية بعد الصلاة. اي قبل الحج والصيام بل انه قد تسبق الصلاة التي هي واجب او فعل فردي في حين ان الزكاة تعني وتفترض (توفيرخدمات متنوعة للناس فقيرهم وغنيهم). فتعبيد شارع وبناء قنطرة اوحفر بئرماء وشق قناة ماء وتوسيع رقعة ارض مزروعة واستحداث ورشات حرفية وصناعية الخ تفيد كل الناس5 الزكاة موجبة على من يكتفي ب(توفيرالحد الادنى غيرالمفرط وغير المبذخ وغيرالمبطر وغير المسرف وغير المبذر)من معيشته هووعائلته من ماكل ومشرب ومسكن سواء ملكا او ايجارا ومتطلبات اخرى اسوة بالبيئة التي يعيشها الناس من حوله. 6-الزكاة واجب ليس لها عىلاقة بطبيعة النظام السياسي سواء اكان طاغيا اوعادلا. اذا كان نظام عادلا فانه سوف ينشئ دارا او بيتا او مؤسسة للمال او وزارة المالية والاقتصاد تجمع ما يردها من اموال (واردات مع ذكر مصادرها وانشطتها والجهات التي دفعتها) وينفقها ظمن ضرورات اجتماعية وخدمية وتعليمية وصحية وعلمية بموجب (سجلات )تشير لابواب الانفاق مع وجود مؤسسات للرقابة المالية .اما اذا كان النظام طاغيا ومستبدا وظالما وينفق الاموال في غيرالمجالات التي يتفترض ان تنفق فيها وهي خاصة الانشطة الزراعية والتعليمية والصحية والخدمية وغيرها فذلك لا يعفي الناس من تزكية اموالهم ودفع الزكاة المستحقة لهم الى (مؤسسات امينة ونزيهة وشفافة تتوفر فيها صفاة النظام السياسي العادل.اويقوم الشخص الخاضع للزكاة هو نفسه بتقدير(المقدارالمزكى) ويعد لائحة ب(اسماء الناس الاكثرحاجة للغذاء والدواء والملبس) للذين يعرفهم هواوالمحيطين بهم من الاقرب جغرافيا عليه ولا يصح اعطاء الزكاة لاشخاص بعيدين جغرافيا نسبيا عنة. فاذا كان جيرانه هو لمحتاج فيجب دفع كل اوبعض الزكاة له افضل واوجب واحق من دفعها الى شقيق المزكي الذي هو جيران جاره اي ابعد عنه جغرافيا 7-في ادناه بعض الايات القرانية التي تؤكد على اولوية الزكاة الاية 130من س التوبة. ..(خذ) من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم والله سميع عليم الاية31 من سورة مريم. .. وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا .. الاية 33 من سورة الاحزاب ...وقرن في بيوتكن ولا تتبرجن ت ......
#عودة
#للمساهمة
#الحديث
#فريضة
#الزكاة
#ضريبة
#الدخل
#..تتقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678006

أحمد زوبدي : تأمل سريع للمساهمة في النقاش لتطوير الماركسية، كأداة لقراءة الواقع وتغييره الطبقة العاملة، هل هي موجودة أم لا ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي تأمل سريع للمساهمة في النقاش لتطوير الماركسية، كأداة لقراءة الواقع وتغييره/الطبقة العاملة، هل هي موجودة أم لا ؟ أعتقد أن الرأسمالية دخلت مرحلة الانحطاط " décadence"، من خلال تفكيك البنيات التي على أساسها كانت ولادتها وعلى أساسها أيضا وصلت مرحلة النضج. الطبقات الإجتماعية بنية أساسية في النظام الرأسمالي، وبالتالي فالطبقات نفسها عرفت تحولا في هياكلها ومنها الطبقة العاملة التي أخذت زيا آخر يجب التنقيب عنه. الطبقة العاملة انغمست في حركة أو تحول اقتصادي مستمر.انحطاط الرأسمالية سيطول كثيرا، كما عرف ذلك ميلاد هذا النظام، وبالتالي سيتغير شكل الطبقات، كما قلت. انحطاط الرأسمالية سيأخذ وقته على مدى لا يقل عن قرن من الزمن و سترى النور تدريجيا أشكال أخرى من الديموغرافية التي ستعطينا شكلا آخر من الطبقات. علاقات هذه الطبقات، أو قل هذه الأشكال الديموغرافية، هي التي ستحدد شكل نمط الإنتاج التي لا محالة سيتطور إلى الأحسن على المستوى المعيشي وعلى مستوى التواصل( ليس بمعنى هبرماس الذي لا أتبنى فكره, وهو الماركسي السابق الذي يسوق لدوخة التواصل المبتور في زيه الرأسمالي الفاشستي ).في اعتقادي، الطبقة العاملة اليوم تم تفكيكها من خلال تطوير أدوات الإنتاج ( التكنولوجيا الرقمية وتكنولوجيا الربوهات ) وتحول الكثير منها في المعامل الكبرى والشركات العابرة للقارات إلى طبقة عمالية قارئة، ذات دخل متميز ومستوى معيشي أدى بشريحة منها إلى التبرجز، كما نرى في التواجد الكبير لأصحاب اللياقات البيضاء والزرقاء والحمراء والرمادية..هذا الوضع أثر أساسا على حجم الطبقة العاملة، مما جعل صوتها يغدو باهتا، خاصة مع تفكيك النقابات الذي تولد عنه التفرد "individualisation" في العمل الذي جعل العامل يصبح في مواجهة مع مالك وسائل الإنتاج عوض الإطار النقابي الذي كان يمثل قوة ضغط في وجه صاحب المعمل.في هذه البطاقة السريعة جدا ذات الهدف النضالي بامتياز، أقول أن مفهوم الطبقة العاملة يحتاج إلى صيغة أو صياغة جديدة تتجاوز الماركسية التقليدية أو الماركسية التي تبنت مفاهيم مبتورة من قبيل نهاية العمل، كمقولة نهاية التاريخ، في ضوء الرأسمالية المعرفية "capitalisme cognitif" وتكنولوجيا الربوهات" robotisation "، وهي ردة في مجال تجديد الماركسية، خلافا للأسئلة التي تطرحها روح العصر. سأحاول ربما كتابتها قريبا إذا سنحت ظروف التفكير في ذلك. لكن لا بد من القول بعجالة، من نافذة أخرى ، أن وضع الطبقة العاملة اليوم تغير ظهرا على عقب حتى في الدول الغربية بحكم التحولات العميقة والمفاجئة للرأسمالية الناتجة عن الثورة التكنولوجية والرقمية، من جهة، والتحولات الديموغرافية والسوسيولوجية، من جهة أخرى، كما قلت أعلاه. الثورة الرقمية خلقت ثورة غير مسبوقة في أنماط الإنتاج ومنها العمل، منه العمل عن بعد " travail à distance ", لكن للأسف الشديد لم يكن ذلك في اتجاه تحسين وضع الطبقة العاملة بشكل خاص وكل الطبقات المتضررة ومنها الطبقة الوسطى. كان الهجوم الجشع لرأسمال الإمبريالي على ثروات الشعوب عبر عابرات القارات والبنوك الأوليغارشية والدكتاتوريات هو القاعدة. هذا التطور الكبير (المعكوس أي المتناقض مع مصالح الأغلبية الساحقة من البشر ) الذي عرفته الرأسمالية أدى إلى تفكيك الطبقة العاملة والحركات العمالية حتى في الغرب من خلال تفكيك إطاراتها النقابية. في دول الجنوب، الطبقة إياها أصبحت اليوم غير موجودة تنظيميا ولو أنها حاضرة على مستوى الكم. علاقات العمل تغيرت كثيرا بحكم تحول أشكال وسيرورة الإنتاج "Processus de production" ......
#تأمل
#سريع
#للمساهمة
#النقاش
#لتطوير
#الماركسية،
#كأداة
#لقراءة
#الواقع
#وتغييره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764734