سربند حبيب : أكتب؛ لأنني موجود
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب عندما تصبح الكتابة جزءاً من حياتك الوجودية في هذا العالم، وتصاحب وظائفك الاعتيادية كالنوم والأكل...، فأنت لا تفكر لماذا تكتب أكثر من التفكير؟ لماذا تتنفّس؟ ولكن انعدام الكتابة يعني انعدام التنفس. فهي إذاً حالة صحية لدوام حياتك مع القلم والورق، وعدم الكتابة يعني إن هناك خلل في توازن طبيعتك البيولوجية، فعندما تدرك ذاتك مع تلك الشخصيات التي ترسمها وتضيع في دهاليز متاهة الحرف، تفقد حاسّة الواقع، وتعيش الحقيقة التي يجب أن تعيشها. «لماذا نكتب؟!».سؤالٌ جوهري يطرحه الكثير من الصحف والإعلام على الكتّاب في لحظات حرجة، حيث يرتبك البعض في الإجابة، فيتصنعون مواقف مثالية للتعبير عن خصوصيتهم في الكتابة وابتكار أجوبة تلفت النظر وتثير الاهتمام. فأدونيس كان فجّاً كعادته: «أكتب لأدوّن ما قاله الله ولم يكتبه».فالبعض يرى بأن الكتابة وهم سخيف يستبدّ من خلالها القارئ، ويسيطر على مساحة واسعة من تفكيره، وكأنه أحد مريديه الخاصّ عندما يتمثل الفكر واقعاً.فالتشيكي «ميلان كونديرا» يقول: «الكتابة وهم سخيف، ذلك أننا مقتنعون بأننا نكتب لنقول ما لم يقله أحد، أي معارضة الجميع، الكتابة، إذن، هي متعة المعارضة، سعادة أن تكون وحيداً ضد الجميع، فرح أن تستفز أعداءك وتثير أصدقاءك، مع الأسف، بعد انتهاء الكتاب، نود أيضاً أن ننال الإعجاب، لا مفرّ من هذا الأمر؛ لأنه إنساني، ولكن كيف يستطيع أن يعجب مَن هو شغوف بتحدّي الكل؟ هذا هو التناقض الذي ترتكز إليه مهنتنا».ثمة دوافع كثيرة للكتابة، فبعضهم يكتبون للمتعة والآخرون يعتبرونه مصدر دخل لهم، والبعض الآخر لغرض تغير الواقع والمجتمع، وهناك مَن يبحث عن الشهرة واثبات الذات، والآخر ليفرض فكره على القارئ بشكل خفي «التنمر السري».فقد وضع «جورج أورويل» في مقالته المنشورة سنة 1946م: لماذا أكتب؟ قائمة بأربعة دوافع عظيمة للكتابة:- الأنانية المطلقة:أن يتم التحدث عنك، أن يتم تذكرك بعد الوفاة، أن تنتقم من الكبار في طفولتك... الخ.- الحماسة الجمالية:مسرّة تأثير وقع صوت على آخر، في انضباط النثر الجيد، أو إيقاع القصة الجيدة.- الدافع التاريخي:الرغبة برؤية الأشياء كما هي، بالعثور على الوقائع الحقيقية وحفظها من أجل الأجيال القادمة.- الغرض السياسي:الرأي بأن الفن يجب ألا يتعلق بالسياسة هو بذاته موقف سياسي.برأي أنت تكتب لأن هناك قوة خفية تدفعك لفعل الكتابة، وما من سلطة تستطيع منعك والوقوف في وجه قلمك طالما هناك رغبة حقيقية لتفرغ رغباتك، ففي فيلم ريشات (Quills) نتلمس ذاك الكاتب الحقيقي في الزنزانة عندما يمنعونه من الأوراق والحبر، فيكتب بالنبيذ على ملاءات فراشه، يجردون غرفته من الملاءات ويمنعونه من النبيذ، فيجرح أصابعه ويكتب بالدم على ملابسه، وفي مشهد متقن جداً ينسل خارج زنزانته ويدور بين النزلاء ليقرؤوا ما كتبه على حلته الأنيقة، ثم يحبسونه في قبو مقيد بالسلاسل عارياً فيصل لذروة الحرب في تصميمه على الكتابة فيكتب ببرازه على الجدار.إذاً الكتابة حالة شعورية لقلق لا شعوري وجودي وسخط عارم وانشقاق متمرد يعيشه الكاتب خارج ذاته، في لحظة غثيان الكلمة واندلاقها على سطح البياض، نعم إنها لحظة الضياع وسط رُكام الكلمات، عندما تأخذك فكرة إلى عالم آخر، وأخرى تُعيد بك من حيث أتيت، إذاً هي هوية الذات.هي الأنا التي نبحث عنها في دهاليز الوجود المغترب عن ذاته، نحاول في كل مرة الاقتراب من هواجس الذات، نرسم بألوان المعاناة شيئاً يشبهنا؛ لعلنا نزيل الغبار المتراكم على ذاتنا، إنها لعبة ب ......
#أكتب؛
#لأنني
#موجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690655
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب عندما تصبح الكتابة جزءاً من حياتك الوجودية في هذا العالم، وتصاحب وظائفك الاعتيادية كالنوم والأكل...، فأنت لا تفكر لماذا تكتب أكثر من التفكير؟ لماذا تتنفّس؟ ولكن انعدام الكتابة يعني انعدام التنفس. فهي إذاً حالة صحية لدوام حياتك مع القلم والورق، وعدم الكتابة يعني إن هناك خلل في توازن طبيعتك البيولوجية، فعندما تدرك ذاتك مع تلك الشخصيات التي ترسمها وتضيع في دهاليز متاهة الحرف، تفقد حاسّة الواقع، وتعيش الحقيقة التي يجب أن تعيشها. «لماذا نكتب؟!».سؤالٌ جوهري يطرحه الكثير من الصحف والإعلام على الكتّاب في لحظات حرجة، حيث يرتبك البعض في الإجابة، فيتصنعون مواقف مثالية للتعبير عن خصوصيتهم في الكتابة وابتكار أجوبة تلفت النظر وتثير الاهتمام. فأدونيس كان فجّاً كعادته: «أكتب لأدوّن ما قاله الله ولم يكتبه».فالبعض يرى بأن الكتابة وهم سخيف يستبدّ من خلالها القارئ، ويسيطر على مساحة واسعة من تفكيره، وكأنه أحد مريديه الخاصّ عندما يتمثل الفكر واقعاً.فالتشيكي «ميلان كونديرا» يقول: «الكتابة وهم سخيف، ذلك أننا مقتنعون بأننا نكتب لنقول ما لم يقله أحد، أي معارضة الجميع، الكتابة، إذن، هي متعة المعارضة، سعادة أن تكون وحيداً ضد الجميع، فرح أن تستفز أعداءك وتثير أصدقاءك، مع الأسف، بعد انتهاء الكتاب، نود أيضاً أن ننال الإعجاب، لا مفرّ من هذا الأمر؛ لأنه إنساني، ولكن كيف يستطيع أن يعجب مَن هو شغوف بتحدّي الكل؟ هذا هو التناقض الذي ترتكز إليه مهنتنا».ثمة دوافع كثيرة للكتابة، فبعضهم يكتبون للمتعة والآخرون يعتبرونه مصدر دخل لهم، والبعض الآخر لغرض تغير الواقع والمجتمع، وهناك مَن يبحث عن الشهرة واثبات الذات، والآخر ليفرض فكره على القارئ بشكل خفي «التنمر السري».فقد وضع «جورج أورويل» في مقالته المنشورة سنة 1946م: لماذا أكتب؟ قائمة بأربعة دوافع عظيمة للكتابة:- الأنانية المطلقة:أن يتم التحدث عنك، أن يتم تذكرك بعد الوفاة، أن تنتقم من الكبار في طفولتك... الخ.- الحماسة الجمالية:مسرّة تأثير وقع صوت على آخر، في انضباط النثر الجيد، أو إيقاع القصة الجيدة.- الدافع التاريخي:الرغبة برؤية الأشياء كما هي، بالعثور على الوقائع الحقيقية وحفظها من أجل الأجيال القادمة.- الغرض السياسي:الرأي بأن الفن يجب ألا يتعلق بالسياسة هو بذاته موقف سياسي.برأي أنت تكتب لأن هناك قوة خفية تدفعك لفعل الكتابة، وما من سلطة تستطيع منعك والوقوف في وجه قلمك طالما هناك رغبة حقيقية لتفرغ رغباتك، ففي فيلم ريشات (Quills) نتلمس ذاك الكاتب الحقيقي في الزنزانة عندما يمنعونه من الأوراق والحبر، فيكتب بالنبيذ على ملاءات فراشه، يجردون غرفته من الملاءات ويمنعونه من النبيذ، فيجرح أصابعه ويكتب بالدم على ملابسه، وفي مشهد متقن جداً ينسل خارج زنزانته ويدور بين النزلاء ليقرؤوا ما كتبه على حلته الأنيقة، ثم يحبسونه في قبو مقيد بالسلاسل عارياً فيصل لذروة الحرب في تصميمه على الكتابة فيكتب ببرازه على الجدار.إذاً الكتابة حالة شعورية لقلق لا شعوري وجودي وسخط عارم وانشقاق متمرد يعيشه الكاتب خارج ذاته، في لحظة غثيان الكلمة واندلاقها على سطح البياض، نعم إنها لحظة الضياع وسط رُكام الكلمات، عندما تأخذك فكرة إلى عالم آخر، وأخرى تُعيد بك من حيث أتيت، إذاً هي هوية الذات.هي الأنا التي نبحث عنها في دهاليز الوجود المغترب عن ذاته، نحاول في كل مرة الاقتراب من هواجس الذات، نرسم بألوان المعاناة شيئاً يشبهنا؛ لعلنا نزيل الغبار المتراكم على ذاتنا، إنها لعبة ب ......
#أكتب؛
#لأنني
#موجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690655
الحوار المتمدن
سربند حبيب - أكتب؛ لأنني موجود
اسراء العبيدي : نوال خان : اللحن يجب ان يلامسني لأنني اسعى للديمومة وليس خلف الشهرة السريعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي اللون العراقي هو ما أتميز به واسعى لأثبات نفسي كفنانة عراقية رغم تأثري الكبير باللون الكويتي والخليجيأجمل محطات حياتي هي عندما حملت لقب الأم وكرست حياتي لأبنتي يهمني جدا ان لا تتغير روحية العمل الفلكلوري كثيرا لكن ببعض اللمسات الحديثة ربما في الايقاع والتوزيعلي عمل كبير عن الام من كلمات والحان الفنان جمعة العربي تم تنفيذه في مصر وسأصوره في لندن . اوجه رسالة لبعض من فنانينا العراقيين بالتعاون قليلا مع المواهب الجديدة وإيجاد لغة الحوار بين الجيلين لنصل إلى نتاج جميل نفخر به ونحقق التوازن في الفن .حين تغني الفنانة العراقية نوال خان تنجذب إليها القلوب، وتنصت الآذان، وهي تستحضر الفن الأصيل عبر الالوان التراثية والعراقية والفلكلوريات والبغداديات التي قدمت ألوانا منها في اغنياتها وحفلاتها . فهي تتميز بأدائها المميز وروحها اللطيفة وحريصة دائما على إحياء اغاني الزمن الجميل بنكهة عصرية . وصوتها الجميل الساحر يبهج بشكل كبير الجمهور والمحبين والمتابعين ويعيد إليهم فكرة الحنين إلى العراق الجميل، عراق الفن والحضارة. وعند التعريف عن نوال خان فهي مطربة عراقية مغتربة تقيم في لندن، من مواليد الكويت تميل إلى الطرب العراقي الأصيل والموسيقى الشرقية ، ذكية ، حيوية دؤوبة تختار بدقة وتأني ما يناسب حنجرتها وتعتمد على احساسها و ما يناسب شخصيتها ولونها فهي تهمها المفردة جدا وعندها اهم من اللحن . حتى انها تتدخل كثيرا في النصوص التي تأتيها من الشعراء .من يعرف المطربة نوال خان يعلم أنها أعادت روح الهوية العراقية التراثية من خلال الموسيقى والغناء ، وتألقت ونجحت في العديد من أغنياتها وقدمت في مشوارها الفني الأغاني العراقية السبعينية التي لها نكهة وبصمة مميزة لدى العراقيين . وحرصت على إيصال الموسيقى العراقية إلى العالم بعدما إنضمت لفرقة التراث العراقي وأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن . حيث تركز الفرقة في أعمالها وعروضها على الفنون والموسيقى العراقية التراثية فقط، ولا تستخدم غير الآلات العراقية داخل الفرقة، وهي العود والسنطور والناي والقانون والإيقاعات، والغناء العراقي وحده .نوال خان صوت عراقي يحاول جاهدا تذكيرنا بأن الاصوات الغنائية النسوية في العراق لم تمت ، ورغم قلة تواجدها وحظورها في التلفزيون واللقاءات ، إلا أنها ما زالت مؤثرة في خارطة الغناء العراقي. وفي حوار مع المطربة نوال خان الذي جمعنا بها سوف نتطرق إلى تجربتها الفنية وارتباطها بالتراث الموسيقي العراقي . وآخر أعمالها وجديدها الفني وأحدث اغنية لها . كان ولابد لنا هذا الحوار معها :حاورتها : اسراء العبيدي1) حدثينا عن بدايتك الفنية ؟بدايتي كانت قبل اكثر من 15 عاما في لندن عندما انضممت لفرقة التراث العراقي لمؤسسها الفنان العراقي المرحوم الفريد جورج . ولأسباب كثيرة انقطعت عن الفن لسنين طوال لي . قبل 3 سنوات عندما عدت لأمارس هوايتي الفنية والموسيقية عندما انضممت لأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن لمؤسسيها استاد باسم مهدي وحرمه زينب جواري . انضممت لكورال في فرقه التراث العربي وشاركت كصولو في حفلنا الكبير والذي لاقا استحسان الجمهور فقد مثلت العراق في اغنية عليك اسأل للفنان القدير فاضل عواد . ومن هنا كانت البداية الفعلية لعودتي للغناء بسبب تشجيع الناس ومطالبتي بأعادة الاعمال العراقية القديمة بصوتي .2) طفولتك كيف كانت ؟ وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولتي كانت في الكويت لانني مواليد الكويت . كنت طالبة متميزة في الانشطة الفنية والرياض ......
#نوال
#اللحن
#يلامسني
#لأنني
#اسعى
#للديمومة
#وليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728969
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي اللون العراقي هو ما أتميز به واسعى لأثبات نفسي كفنانة عراقية رغم تأثري الكبير باللون الكويتي والخليجيأجمل محطات حياتي هي عندما حملت لقب الأم وكرست حياتي لأبنتي يهمني جدا ان لا تتغير روحية العمل الفلكلوري كثيرا لكن ببعض اللمسات الحديثة ربما في الايقاع والتوزيعلي عمل كبير عن الام من كلمات والحان الفنان جمعة العربي تم تنفيذه في مصر وسأصوره في لندن . اوجه رسالة لبعض من فنانينا العراقيين بالتعاون قليلا مع المواهب الجديدة وإيجاد لغة الحوار بين الجيلين لنصل إلى نتاج جميل نفخر به ونحقق التوازن في الفن .حين تغني الفنانة العراقية نوال خان تنجذب إليها القلوب، وتنصت الآذان، وهي تستحضر الفن الأصيل عبر الالوان التراثية والعراقية والفلكلوريات والبغداديات التي قدمت ألوانا منها في اغنياتها وحفلاتها . فهي تتميز بأدائها المميز وروحها اللطيفة وحريصة دائما على إحياء اغاني الزمن الجميل بنكهة عصرية . وصوتها الجميل الساحر يبهج بشكل كبير الجمهور والمحبين والمتابعين ويعيد إليهم فكرة الحنين إلى العراق الجميل، عراق الفن والحضارة. وعند التعريف عن نوال خان فهي مطربة عراقية مغتربة تقيم في لندن، من مواليد الكويت تميل إلى الطرب العراقي الأصيل والموسيقى الشرقية ، ذكية ، حيوية دؤوبة تختار بدقة وتأني ما يناسب حنجرتها وتعتمد على احساسها و ما يناسب شخصيتها ولونها فهي تهمها المفردة جدا وعندها اهم من اللحن . حتى انها تتدخل كثيرا في النصوص التي تأتيها من الشعراء .من يعرف المطربة نوال خان يعلم أنها أعادت روح الهوية العراقية التراثية من خلال الموسيقى والغناء ، وتألقت ونجحت في العديد من أغنياتها وقدمت في مشوارها الفني الأغاني العراقية السبعينية التي لها نكهة وبصمة مميزة لدى العراقيين . وحرصت على إيصال الموسيقى العراقية إلى العالم بعدما إنضمت لفرقة التراث العراقي وأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن . حيث تركز الفرقة في أعمالها وعروضها على الفنون والموسيقى العراقية التراثية فقط، ولا تستخدم غير الآلات العراقية داخل الفرقة، وهي العود والسنطور والناي والقانون والإيقاعات، والغناء العراقي وحده .نوال خان صوت عراقي يحاول جاهدا تذكيرنا بأن الاصوات الغنائية النسوية في العراق لم تمت ، ورغم قلة تواجدها وحظورها في التلفزيون واللقاءات ، إلا أنها ما زالت مؤثرة في خارطة الغناء العراقي. وفي حوار مع المطربة نوال خان الذي جمعنا بها سوف نتطرق إلى تجربتها الفنية وارتباطها بالتراث الموسيقي العراقي . وآخر أعمالها وجديدها الفني وأحدث اغنية لها . كان ولابد لنا هذا الحوار معها :حاورتها : اسراء العبيدي1) حدثينا عن بدايتك الفنية ؟بدايتي كانت قبل اكثر من 15 عاما في لندن عندما انضممت لفرقة التراث العراقي لمؤسسها الفنان العراقي المرحوم الفريد جورج . ولأسباب كثيرة انقطعت عن الفن لسنين طوال لي . قبل 3 سنوات عندما عدت لأمارس هوايتي الفنية والموسيقية عندما انضممت لأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن لمؤسسيها استاد باسم مهدي وحرمه زينب جواري . انضممت لكورال في فرقه التراث العربي وشاركت كصولو في حفلنا الكبير والذي لاقا استحسان الجمهور فقد مثلت العراق في اغنية عليك اسأل للفنان القدير فاضل عواد . ومن هنا كانت البداية الفعلية لعودتي للغناء بسبب تشجيع الناس ومطالبتي بأعادة الاعمال العراقية القديمة بصوتي .2) طفولتك كيف كانت ؟ وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولتي كانت في الكويت لانني مواليد الكويت . كنت طالبة متميزة في الانشطة الفنية والرياض ......
#نوال
#اللحن
#يلامسني
#لأنني
#اسعى
#للديمومة
#وليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728969
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - نوال خان : اللحن يجب ان يلامسني لأنني اسعى للديمومة وليس خلف الشهرة السريعة
زهراء رعد ناصر : إيميلي ديكنسون : لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت
#الحوار_المتمدن
#زهراء_رعد_ناصر ترجمة : زهراء رعد ناصر شاعرة أمريكية تُعد من أهم الشعراء الأمريكيين في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تُقارن أعمالها مع كتابات شعراء العصر الحديث حيث لم يكن هناك أحد في عام 1850 يكتب شعرًا مثل هذا ، كانت ديكنسون سابقة لعصرها من حيث الشكل القصيدة و مضمونها . كتبت ديكنسون سراً ما يزيد عن 1700 قصيدة ، لم ينشر منها خلال فترة حياتها إلا 11 قصيدة في بعض الصحف المحلية بأسماء مستعارة . صنفها الناقد الأدبي وأستاذ علم ألانسانيات بجامعة يال هارولد بلووم ضمن أهم 26 كاتباً وكاتبةً غربيين عبر التاريخ .لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت - هوَ بتَحَنُّن تَدَانَى لِي -لم يَعْتَلَي العربة أحَدٌ سِوَانا - و الخُلُودنتَوانى على مَهْل - دونَ حَثَّ الخُطَى وكنت قد رَكَنت عَمَلي و وَقْتُ رَاحَتي جانَباً ،تَقْديرًا لحَصَافته -تَخَطّينا المدرسة ، حيث يمَرَح الأطفالعند إلاسْتِراحَة - في الباحة -تَخَطّينا حقول القمح اليَانِعة -تَخَطّينا أُفُول الشَّمْس -أو بالأحرى - هوَ منْ تَخَطّانا -وَشَمَ الندى إِرْتِعَاش و قَفْقَفَة - على قِماشي المَغْزول - ثوبي - ليسَ سِوَى حَريرٌ رَقِيقْ - تَوَقفنا على حِين غِرَّة عَندَ بَيْتٍ غَائرٌ في الأرض - سقفهُ بالكاد مَرئّي - والإِفريزُ - حولهُ فُتَات - منذُ تلكَ اللحظة - أنقضَت قرون - حتىَّ حِين بَدَتْ وكأنها أَقْصَرُ من يَوْمفي مُستَهَلّ الأمر حَسِبَت أن رؤوس الخُيُولكَانَتْ وِجْهَتُهُا الأَبَدِيَّة - ......
#إيميلي
#ديكنسون
#لأنني
#أقْدَم
#ألارْتِحَال
#المَوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761856
#الحوار_المتمدن
#زهراء_رعد_ناصر ترجمة : زهراء رعد ناصر شاعرة أمريكية تُعد من أهم الشعراء الأمريكيين في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تُقارن أعمالها مع كتابات شعراء العصر الحديث حيث لم يكن هناك أحد في عام 1850 يكتب شعرًا مثل هذا ، كانت ديكنسون سابقة لعصرها من حيث الشكل القصيدة و مضمونها . كتبت ديكنسون سراً ما يزيد عن 1700 قصيدة ، لم ينشر منها خلال فترة حياتها إلا 11 قصيدة في بعض الصحف المحلية بأسماء مستعارة . صنفها الناقد الأدبي وأستاذ علم ألانسانيات بجامعة يال هارولد بلووم ضمن أهم 26 كاتباً وكاتبةً غربيين عبر التاريخ .لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت - هوَ بتَحَنُّن تَدَانَى لِي -لم يَعْتَلَي العربة أحَدٌ سِوَانا - و الخُلُودنتَوانى على مَهْل - دونَ حَثَّ الخُطَى وكنت قد رَكَنت عَمَلي و وَقْتُ رَاحَتي جانَباً ،تَقْديرًا لحَصَافته -تَخَطّينا المدرسة ، حيث يمَرَح الأطفالعند إلاسْتِراحَة - في الباحة -تَخَطّينا حقول القمح اليَانِعة -تَخَطّينا أُفُول الشَّمْس -أو بالأحرى - هوَ منْ تَخَطّانا -وَشَمَ الندى إِرْتِعَاش و قَفْقَفَة - على قِماشي المَغْزول - ثوبي - ليسَ سِوَى حَريرٌ رَقِيقْ - تَوَقفنا على حِين غِرَّة عَندَ بَيْتٍ غَائرٌ في الأرض - سقفهُ بالكاد مَرئّي - والإِفريزُ - حولهُ فُتَات - منذُ تلكَ اللحظة - أنقضَت قرون - حتىَّ حِين بَدَتْ وكأنها أَقْصَرُ من يَوْمفي مُستَهَلّ الأمر حَسِبَت أن رؤوس الخُيُولكَانَتْ وِجْهَتُهُا الأَبَدِيَّة - ......
#إيميلي
#ديكنسون
#لأنني
#أقْدَم
#ألارْتِحَال
#المَوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761856
الحوار المتمدن
زهراء رعد ناصر - إيميلي ديكنسون : لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت