سامي عبد الحميد : كواليس: مفهوم المسرح التجريبي
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد تواصل المدى نشر الأعمدة الثقافية، والتي سبق وأن أرسلها الفنان الرائد الراحل سامي عبد الحميد إلى المدى، بغية النشر. والمدى إذ تنشر هذه الأعمدة تؤكد الحضور الثقافي الفاعل الذي كان يميز فناننا الكبير.بديهي القول إن مفهوم المسرح التجريبي يرتبط بمفهوم (التجريب) وبديهي القول إن المسرح التجريبي يقف بالضد من المسرح التقليدي في الطروحات والتقنيات ولكن متى يصبح المسرح تقليدياً لكي ندعو الحاجة إلى إيجاد البدائل ؟يصبح المسرح تقليدياً عندما يخضع للثبات والتكرار وصولاً إلى الجمود ويصيب مشاهدوه الملل وهنا يصح القول بأن ما كان تجريبياً في زمن ما يصبح تقليدياً في زمن آخر وهكذا يقتضي التحول . ولكن هل يعني هذا إن المسرح التجريبي يزيح المسرح التقليدي من الساحة الفنية ؟ بالطبع كلا فما زال هناك في بلدان العالم مسرح تقليدي وبجانبه مسرح تجريبي. والحقيقة هي إن المسرح التجريبي لا يقوم إلا على انقاض المسرح التقليدي.تبلور مفهوم (المسرح التجريبي) أواخر الخمسينيات من القرن الماضي وعندما تشكلت في أمريكا على وجه الخصوص فرقاً تهتم وتتخصص به أمثال (المسرح الحي) لجوديث ميلينا وجوليان بيك و(المسرح المفتوح) لبيتر فيلدمان وجوزيف شايكن ، (مجموعة العرض) لريتشارد ششنر والتي تحولت إلى (المسرح البيئي) .أنصب التجريب لدى تلك الفرق بالدرجة الأولى على طريقة العمل على وفق المبادئ التالية :أولاً – تأكيد العمل الجمعي أي مشاركة جميع أعضاء الفرقة في تأليف النص وإعداده ثم إخراجه حيث يتم تعدّد الابداعات بدلاً من الانفراد.ثانياً – العيش المشترك أي الجمع بين الحياة الخاصة للفريق والحياة المسرحية.ثالثاً – الارتجال أي محاولة إيجاد البدائل وتفضيل الأفضل وهنا المقصود بالارتجال الابتكار ، ابتكار الشخصيات الدرامية والمشاهد والأحداث الدرامية من قبل أعضاء الفريق وذلك من خلال التمارين وليس أثناء العرض ومعنى ذلك إعطاء حرية أكثر للممثل.رابعاً – محاولة اشراك الجمهور في العمل وذلك من أجل ربط الحياة اليومية بالحياة المسرحية كما حدث في مسرحية (الأفعى) لفرقة المسرح المفتوح لشايكن والتي أشبه ما تكون بالاحتفال اعتماداً على موضوعات مختلفة مأخوذة عن جنة عدن وسفر التكوين وقابيل وهابيل.خامساً – العودة الى الطقس وتغليب الجانب الروحي في الأداء بمحاولة لجر الممثلين والجمهور الى ممارسة تجربة شبه دينية تأثراً بطروحات انطونين ارتو.كان من أسباب تبلور مفهوم المسرح التجريبي وظهور فرق ليس في أمريكا وحسب بل في بلدان أوروبية أخرى ما يلي: 1 - تزايد الاهتمام بالقضايا السياسية والاجتماعية .2 - رفض المقولة السائدة (مشكلة واحدة وحل واحد) .3 - تجاوز الاكتفاء بالدراما المألوفة والموجودة في الساحة الفنية.4 - التأثر بأفكار اليسار الجديد لكل من (هيربرت ماركوز) وتصحيح النظرة الماركسية لقوى الأيدي العاملة وتغلب قوة التكنولوجيا الجديدة وأفكار (رونالد ديفيد لاينغ) وتصحيح الفكر الفرويدي والدعوة إلى الاهتمام بالسياق الاجتماعي الكلي وأثره في سلوك الفرد . ......
#كواليس:
#مفهوم
#المسرح
#التجريبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725773
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد تواصل المدى نشر الأعمدة الثقافية، والتي سبق وأن أرسلها الفنان الرائد الراحل سامي عبد الحميد إلى المدى، بغية النشر. والمدى إذ تنشر هذه الأعمدة تؤكد الحضور الثقافي الفاعل الذي كان يميز فناننا الكبير.بديهي القول إن مفهوم المسرح التجريبي يرتبط بمفهوم (التجريب) وبديهي القول إن المسرح التجريبي يقف بالضد من المسرح التقليدي في الطروحات والتقنيات ولكن متى يصبح المسرح تقليدياً لكي ندعو الحاجة إلى إيجاد البدائل ؟يصبح المسرح تقليدياً عندما يخضع للثبات والتكرار وصولاً إلى الجمود ويصيب مشاهدوه الملل وهنا يصح القول بأن ما كان تجريبياً في زمن ما يصبح تقليدياً في زمن آخر وهكذا يقتضي التحول . ولكن هل يعني هذا إن المسرح التجريبي يزيح المسرح التقليدي من الساحة الفنية ؟ بالطبع كلا فما زال هناك في بلدان العالم مسرح تقليدي وبجانبه مسرح تجريبي. والحقيقة هي إن المسرح التجريبي لا يقوم إلا على انقاض المسرح التقليدي.تبلور مفهوم (المسرح التجريبي) أواخر الخمسينيات من القرن الماضي وعندما تشكلت في أمريكا على وجه الخصوص فرقاً تهتم وتتخصص به أمثال (المسرح الحي) لجوديث ميلينا وجوليان بيك و(المسرح المفتوح) لبيتر فيلدمان وجوزيف شايكن ، (مجموعة العرض) لريتشارد ششنر والتي تحولت إلى (المسرح البيئي) .أنصب التجريب لدى تلك الفرق بالدرجة الأولى على طريقة العمل على وفق المبادئ التالية :أولاً – تأكيد العمل الجمعي أي مشاركة جميع أعضاء الفرقة في تأليف النص وإعداده ثم إخراجه حيث يتم تعدّد الابداعات بدلاً من الانفراد.ثانياً – العيش المشترك أي الجمع بين الحياة الخاصة للفريق والحياة المسرحية.ثالثاً – الارتجال أي محاولة إيجاد البدائل وتفضيل الأفضل وهنا المقصود بالارتجال الابتكار ، ابتكار الشخصيات الدرامية والمشاهد والأحداث الدرامية من قبل أعضاء الفريق وذلك من خلال التمارين وليس أثناء العرض ومعنى ذلك إعطاء حرية أكثر للممثل.رابعاً – محاولة اشراك الجمهور في العمل وذلك من أجل ربط الحياة اليومية بالحياة المسرحية كما حدث في مسرحية (الأفعى) لفرقة المسرح المفتوح لشايكن والتي أشبه ما تكون بالاحتفال اعتماداً على موضوعات مختلفة مأخوذة عن جنة عدن وسفر التكوين وقابيل وهابيل.خامساً – العودة الى الطقس وتغليب الجانب الروحي في الأداء بمحاولة لجر الممثلين والجمهور الى ممارسة تجربة شبه دينية تأثراً بطروحات انطونين ارتو.كان من أسباب تبلور مفهوم المسرح التجريبي وظهور فرق ليس في أمريكا وحسب بل في بلدان أوروبية أخرى ما يلي: 1 - تزايد الاهتمام بالقضايا السياسية والاجتماعية .2 - رفض المقولة السائدة (مشكلة واحدة وحل واحد) .3 - تجاوز الاكتفاء بالدراما المألوفة والموجودة في الساحة الفنية.4 - التأثر بأفكار اليسار الجديد لكل من (هيربرت ماركوز) وتصحيح النظرة الماركسية لقوى الأيدي العاملة وتغلب قوة التكنولوجيا الجديدة وأفكار (رونالد ديفيد لاينغ) وتصحيح الفكر الفرويدي والدعوة إلى الاهتمام بالسياق الاجتماعي الكلي وأثره في سلوك الفرد . ......
#كواليس:
#مفهوم
#المسرح
#التجريبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725773
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كواليس: مفهوم (المسرح التجريبي)
سامي عبد الحميد : كواليس: لا تجريب بدون تقليد ولا تجريب بدون تجديد
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد استهل كلمتي هذه بالسؤال التالي : هل لدينا نحن أي،في البلاد العربية، مسرح تجريبي؟ أين هو؟ ما هي الفرق التي تعمل فيه وكيف؟ لا بد للإجابة عن السؤال أعلاه أن نتعرف على : أولاً مفهوم التجريب في المسرح ونتعرف ثانياً مفهوم المسرح التجريبي ونتعرف ثالثاً مفهوم التقليد في العمل المسرح ونتعرف رابعاً المسرح التجريبي في البلاد العربية. مفهوم التجريب :التجريب لغة بحسب المنجد في اللغة اسم مأخوذ من الفعل (جرب) ويقال (جربه تجريباً وتجربةً) بمعنى اختبره وامتحنه . والتجريب اصطلاحاً إدخال الشيء إلى المادة في مختبر والقيام بتجارب عديدة وصولاً الى هدف معين على وفق فرضية ينطلق منها المجرب. وقول (جيمس روس – ايفانز) ان تكون تجريبياً يعني أن تقوم بغزو المجهول ، وهذا شيء لا يمكن التأكد منه إلا بعد حدوثه وهذا يعني أن نتائج التجريب قد لا يحقق الفرضية حتماً.الحاجة إلى التجريب يدعوها وجود تقليد مر عليه الزمن وأصبح من الضروري تغييره وإيجاد بديل عنه . بدأ في المسرح تجريبياً وتحّول بعد حين إلى ما هو تقليدي وهكذا كانت الكلاسيكية تجريبية وتحولت الى تقليدية فظهرت الكلاسيكية الجديدة وبعدها ظهرت الرومانتيكية ثم الواقعية ثم الرمزية وفروعها .ونحن في بلداننا العربية كنا مقلدين ومجربين في آن واحد واستمر مسرحنا كذلك حتى اليوم وما عدنا نفرق اليوم بين ما هو تقليدي وما هو تجريبي بل إننا حتى اليوم ومنذ دخول الفن المسرحي إلى بلادنا من الغرب لم نستطع أن نؤسس تقاليد راسخة لمسرحنا ومنها إحياء التراث المسرحي وإعادة تقديم مسرحيات الرواد من المؤلفين والمخرجين واعتماد برنامج الربرتوار كما هو الحال في الدول المتقدمة مسرحياً.ترتبط ظاهرة التجريب في العمل المسرحي بالعلم والبحث إذ لا بد من وجود مشكلة يجب حلها ولا بد من وضع فروض لها علاقة بالحل ولا بد من القيام بالإجراءات والتجارب المتعددة للوصول إلى الهدف إلا وهو البديل عن التقليد أي البديل عما هو ثابت ولا بد من حصول متغيرات يمكن أن تخضع للقياس وللمعالجة . وعليه لا بد من القول إن التجريب يقود الى التجديد ولكن ليس شرطاً أن يكون التجديد تجريبياً إلا إذا تحقق بعدد من التجارب وخضع للاختبار.نعم كان (ستانسلافسكي) تجريبياً حين افترض أن الدوافع النفسية هي التي تخلق التعبير الخارجي للشخصية الدرامية. وكان (ميرهولد) تجريبياً عندما افترض أن (البايوميكانيكا) وسيلة انجع لتنفيذ مهمة الممثل التعبيرية. وكان (كريغ) تجريبياً حيث افترض ان يكون الممثل أشبه بالسوبر ماريونيت يكيّفه المخرج في تشكيل الصورة المسرحية . وكان (راينهارت) تجريبياً عندما افترض ان لكل مسرحية اسلوباً خاصاً لإخراجها ومكاناً خاصاً لعرضها . وكان (ارتو) تجريبياً عندما افترض أننا بحاجة الى مسرح يحرك فينا الشعور بتحريك الألم لا الى أفكار مخدرة . وكان (بريخت) تجريبياً حين افترض أن الايهام بالواقع يستغفل المتفرج ويمنعه من التفكير بتغيير الواقع البائس إلى واقع افضل وكان (غروتوفسكي) تجريبياً في مسرحه الفقير الذي يعتبر الممثل هو العنصر الأول والأخير في العرض المسرحي وجميع العناصر الفنية المضافة هي دخيلة . وأصبحت كل تلك التجارب تندرج ضمن التقليد .ولو ادعى البعض من المسرحيين العرب أنهم تجريبيون فليذكروا لنا فرضياتهم التي يبنون عليها مسرحهم التجريبي . قد يقول البعض إن البحث عن مصادر لتأصيل المسرح العربي في ستينيات القرن الماضي كانت إحدى الفرضيات لكن هل استمر المجربون في اجراءاتهم لتحقيق تلك الفرضية.؟ ......
#كواليس:
#تجريب
#بدون
#تقليد
#تجريب
#بدون
#تجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725870
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد استهل كلمتي هذه بالسؤال التالي : هل لدينا نحن أي،في البلاد العربية، مسرح تجريبي؟ أين هو؟ ما هي الفرق التي تعمل فيه وكيف؟ لا بد للإجابة عن السؤال أعلاه أن نتعرف على : أولاً مفهوم التجريب في المسرح ونتعرف ثانياً مفهوم المسرح التجريبي ونتعرف ثالثاً مفهوم التقليد في العمل المسرح ونتعرف رابعاً المسرح التجريبي في البلاد العربية. مفهوم التجريب :التجريب لغة بحسب المنجد في اللغة اسم مأخوذ من الفعل (جرب) ويقال (جربه تجريباً وتجربةً) بمعنى اختبره وامتحنه . والتجريب اصطلاحاً إدخال الشيء إلى المادة في مختبر والقيام بتجارب عديدة وصولاً الى هدف معين على وفق فرضية ينطلق منها المجرب. وقول (جيمس روس – ايفانز) ان تكون تجريبياً يعني أن تقوم بغزو المجهول ، وهذا شيء لا يمكن التأكد منه إلا بعد حدوثه وهذا يعني أن نتائج التجريب قد لا يحقق الفرضية حتماً.الحاجة إلى التجريب يدعوها وجود تقليد مر عليه الزمن وأصبح من الضروري تغييره وإيجاد بديل عنه . بدأ في المسرح تجريبياً وتحّول بعد حين إلى ما هو تقليدي وهكذا كانت الكلاسيكية تجريبية وتحولت الى تقليدية فظهرت الكلاسيكية الجديدة وبعدها ظهرت الرومانتيكية ثم الواقعية ثم الرمزية وفروعها .ونحن في بلداننا العربية كنا مقلدين ومجربين في آن واحد واستمر مسرحنا كذلك حتى اليوم وما عدنا نفرق اليوم بين ما هو تقليدي وما هو تجريبي بل إننا حتى اليوم ومنذ دخول الفن المسرحي إلى بلادنا من الغرب لم نستطع أن نؤسس تقاليد راسخة لمسرحنا ومنها إحياء التراث المسرحي وإعادة تقديم مسرحيات الرواد من المؤلفين والمخرجين واعتماد برنامج الربرتوار كما هو الحال في الدول المتقدمة مسرحياً.ترتبط ظاهرة التجريب في العمل المسرحي بالعلم والبحث إذ لا بد من وجود مشكلة يجب حلها ولا بد من وضع فروض لها علاقة بالحل ولا بد من القيام بالإجراءات والتجارب المتعددة للوصول إلى الهدف إلا وهو البديل عن التقليد أي البديل عما هو ثابت ولا بد من حصول متغيرات يمكن أن تخضع للقياس وللمعالجة . وعليه لا بد من القول إن التجريب يقود الى التجديد ولكن ليس شرطاً أن يكون التجديد تجريبياً إلا إذا تحقق بعدد من التجارب وخضع للاختبار.نعم كان (ستانسلافسكي) تجريبياً حين افترض أن الدوافع النفسية هي التي تخلق التعبير الخارجي للشخصية الدرامية. وكان (ميرهولد) تجريبياً عندما افترض أن (البايوميكانيكا) وسيلة انجع لتنفيذ مهمة الممثل التعبيرية. وكان (كريغ) تجريبياً حيث افترض ان يكون الممثل أشبه بالسوبر ماريونيت يكيّفه المخرج في تشكيل الصورة المسرحية . وكان (راينهارت) تجريبياً عندما افترض ان لكل مسرحية اسلوباً خاصاً لإخراجها ومكاناً خاصاً لعرضها . وكان (ارتو) تجريبياً عندما افترض أننا بحاجة الى مسرح يحرك فينا الشعور بتحريك الألم لا الى أفكار مخدرة . وكان (بريخت) تجريبياً حين افترض أن الايهام بالواقع يستغفل المتفرج ويمنعه من التفكير بتغيير الواقع البائس إلى واقع افضل وكان (غروتوفسكي) تجريبياً في مسرحه الفقير الذي يعتبر الممثل هو العنصر الأول والأخير في العرض المسرحي وجميع العناصر الفنية المضافة هي دخيلة . وأصبحت كل تلك التجارب تندرج ضمن التقليد .ولو ادعى البعض من المسرحيين العرب أنهم تجريبيون فليذكروا لنا فرضياتهم التي يبنون عليها مسرحهم التجريبي . قد يقول البعض إن البحث عن مصادر لتأصيل المسرح العربي في ستينيات القرن الماضي كانت إحدى الفرضيات لكن هل استمر المجربون في اجراءاتهم لتحقيق تلك الفرضية.؟ ......
#كواليس:
#تجريب
#بدون
#تقليد
#تجريب
#بدون
#تجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725870
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كواليس: لا تجريب بدون تقليد ولا تجريب بدون تجديد !
سامي عبد الحميد : كواليس: الغموض في المسرح
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد البساطة والاختزال والوضوح من مبادئ الإبداع في الفن- والفن المسرحي بالذات، فالتعقيد يربك ويشوش ويتوه، والاختزال يزيل التفاصيل المؤثرة وغير المهمة ، ومحيطه ومحفزه الخيال ، الوضوح يوصل الى الهدف ويدعو الى تركيز الانتباه ولكن الوضوح لا يعني النضح أو الكشف المباشر، وعندما ركزت السيميوطيا على الدال والمدلول فانها دخلت من باب الوضوح.أولئك الذين دعوا إلى الغموض في الشكل الفني إنما قلة لم تهيمن على الساحة الفنية- المسرحية بقدر هيمنة أصحاب الوضوح، واعداء الغموض، الغموض يمنع التأمل والتأويل، والتأويل من دواعي التمتع بالعمل الإبداعي، وبقدر ما يعطل الوضوح المفضوح عملية التأويل بقدر ما يعطلها التهويم والغموض.الثرثرة في العمل الفني تخرب البساطة والاختزال والوضوح والثرثرة تدعو الى الملل والى التكرار والى الجمود والى الموت والعمل الإبداعي يرفضها كلها لأنه قرين بالتجديد والتنويع والابتكار.ولا أريد أن أقع في فخ الثرثرة وأدخل في الموضوع مباشرة، شاهدت قبل أيام عرضين مسرحيين الأول لكاتبة ومخرجة متمرسة، والثاني لكاتب ناشئ ومتجدد ومخرج ناشئ ومتجدد، وفي كلا العرضين بقدر ما وجدت من جوانب ايجابية إبداعية بقدر ما وجدت فيهما من الجوانب السلبية التي تخرب الإبداع وأولى تلك السلبيات هي الثرثرة، في العرض الأول بدت الثرثرة في تكرار الصراخ لدى الممثلات علماً أن صالة المتفرجين صغيرة ولا تدعو الى الصراخ بل الى تشديد المشاعر، وبدت الثرثرة أيضاً في استخدام ممثلتين بارعتين لقطع القماش الملون حيث تكرر تعاملهما السطحي معها ، إذ خلا من أية دلالات-علامات والمسرح شبكة علامات، وبدت الثرثرة كذلك في استخدام قطع قماش ملونة علقت في فضاء المسرح ومن غير دلالة ما وكذلك في الشباك المكسور الذي علق على الجدار الخلفي للمسرح وباللون الأبيض الذي سحب انتباه الجمهور عن أداء الممثلات في كثير من الأحيان وكنت أتساءل لو رفعت المخرجة ذلك الديكور هل سيؤثر ذلك الرفع على العرض؟وأتساءل أيضاً لو رفع ذلك الديكور ألم يكن ذلك أفضل لجر انتباه المتفرجين الى الممثلات المبدعات؟في العرض الثاني كانت الثرثرة قتالة ابتداءً من ثرثرة النص الذي كان المؤلف فيه يقفز من موضوعة الى أخرى من غير تبرير ومن غير بلاغة، فمن الآيات القرآنية الكريمة التي طفح بها الكيل الذي حملته إحدى الممثلات المتفانيات الى الكلام اليومي الذي يتداوله عامة الناس في الشارع وفي المقهى وفي البيت، الى شعارت سياسية قصد منها استجداء عواطف السذّج الى الجمل البذيئة الخالية من الحشمة والتي غالباً ما يستخدمها العاملون في المسرح التجاري.وكلها أثارت التصفيق المتكرر من بعض الحاضرين من الجمهور الذي اقتبسوا هذه العادة من المسرح التجاري المصري.وتكررت الثرثرة في تكرار موضوعات من الحياة اليومية تطفو على السطح ولا تغور في أعماق العقول والنفوس وربما استخدمت للتنفيس، وكانت الثرثرة واضحة في البيئة المسرحية ومفردات المنظر التي استخدمت أحياناً كدوال لمدلولات مفضوحة كالسلاسل المدلاة من سقف المسرح والكرات الحديدية ولكن الثرثرة في استخدامها أضاع مدلولاتها أحياناً، ولعل أكبر ثرثرة تميز فيها منظر هذا العرض الذي قصد به أن يكون عرضاً لمسرح ما بعد الحداثة، وظهرت في ممرين عبارة عن جسرين امتد احدهما من يسار فتحة (البروسينيوم) الى خشبة المسرح وامتد الثاني من خشبة المسرح الجدار الخلفي من صالة المتفرجين وكلاهما، مع كلفتهما المالية العالية، لم يستخدما إلا مرتين للممر الأول ومرة واحدة للممر الثاني وكأن ليس هناك من وسيلة أو حيلة مسرحية أخرى لإظهار الصعود الى السماء غير ب ......
#كواليس:
#الغموض
#المسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725945
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد البساطة والاختزال والوضوح من مبادئ الإبداع في الفن- والفن المسرحي بالذات، فالتعقيد يربك ويشوش ويتوه، والاختزال يزيل التفاصيل المؤثرة وغير المهمة ، ومحيطه ومحفزه الخيال ، الوضوح يوصل الى الهدف ويدعو الى تركيز الانتباه ولكن الوضوح لا يعني النضح أو الكشف المباشر، وعندما ركزت السيميوطيا على الدال والمدلول فانها دخلت من باب الوضوح.أولئك الذين دعوا إلى الغموض في الشكل الفني إنما قلة لم تهيمن على الساحة الفنية- المسرحية بقدر هيمنة أصحاب الوضوح، واعداء الغموض، الغموض يمنع التأمل والتأويل، والتأويل من دواعي التمتع بالعمل الإبداعي، وبقدر ما يعطل الوضوح المفضوح عملية التأويل بقدر ما يعطلها التهويم والغموض.الثرثرة في العمل الفني تخرب البساطة والاختزال والوضوح والثرثرة تدعو الى الملل والى التكرار والى الجمود والى الموت والعمل الإبداعي يرفضها كلها لأنه قرين بالتجديد والتنويع والابتكار.ولا أريد أن أقع في فخ الثرثرة وأدخل في الموضوع مباشرة، شاهدت قبل أيام عرضين مسرحيين الأول لكاتبة ومخرجة متمرسة، والثاني لكاتب ناشئ ومتجدد ومخرج ناشئ ومتجدد، وفي كلا العرضين بقدر ما وجدت من جوانب ايجابية إبداعية بقدر ما وجدت فيهما من الجوانب السلبية التي تخرب الإبداع وأولى تلك السلبيات هي الثرثرة، في العرض الأول بدت الثرثرة في تكرار الصراخ لدى الممثلات علماً أن صالة المتفرجين صغيرة ولا تدعو الى الصراخ بل الى تشديد المشاعر، وبدت الثرثرة أيضاً في استخدام ممثلتين بارعتين لقطع القماش الملون حيث تكرر تعاملهما السطحي معها ، إذ خلا من أية دلالات-علامات والمسرح شبكة علامات، وبدت الثرثرة كذلك في استخدام قطع قماش ملونة علقت في فضاء المسرح ومن غير دلالة ما وكذلك في الشباك المكسور الذي علق على الجدار الخلفي للمسرح وباللون الأبيض الذي سحب انتباه الجمهور عن أداء الممثلات في كثير من الأحيان وكنت أتساءل لو رفعت المخرجة ذلك الديكور هل سيؤثر ذلك الرفع على العرض؟وأتساءل أيضاً لو رفع ذلك الديكور ألم يكن ذلك أفضل لجر انتباه المتفرجين الى الممثلات المبدعات؟في العرض الثاني كانت الثرثرة قتالة ابتداءً من ثرثرة النص الذي كان المؤلف فيه يقفز من موضوعة الى أخرى من غير تبرير ومن غير بلاغة، فمن الآيات القرآنية الكريمة التي طفح بها الكيل الذي حملته إحدى الممثلات المتفانيات الى الكلام اليومي الذي يتداوله عامة الناس في الشارع وفي المقهى وفي البيت، الى شعارت سياسية قصد منها استجداء عواطف السذّج الى الجمل البذيئة الخالية من الحشمة والتي غالباً ما يستخدمها العاملون في المسرح التجاري.وكلها أثارت التصفيق المتكرر من بعض الحاضرين من الجمهور الذي اقتبسوا هذه العادة من المسرح التجاري المصري.وتكررت الثرثرة في تكرار موضوعات من الحياة اليومية تطفو على السطح ولا تغور في أعماق العقول والنفوس وربما استخدمت للتنفيس، وكانت الثرثرة واضحة في البيئة المسرحية ومفردات المنظر التي استخدمت أحياناً كدوال لمدلولات مفضوحة كالسلاسل المدلاة من سقف المسرح والكرات الحديدية ولكن الثرثرة في استخدامها أضاع مدلولاتها أحياناً، ولعل أكبر ثرثرة تميز فيها منظر هذا العرض الذي قصد به أن يكون عرضاً لمسرح ما بعد الحداثة، وظهرت في ممرين عبارة عن جسرين امتد احدهما من يسار فتحة (البروسينيوم) الى خشبة المسرح وامتد الثاني من خشبة المسرح الجدار الخلفي من صالة المتفرجين وكلاهما، مع كلفتهما المالية العالية، لم يستخدما إلا مرتين للممر الأول ومرة واحدة للممر الثاني وكأن ليس هناك من وسيلة أو حيلة مسرحية أخرى لإظهار الصعود الى السماء غير ب ......
#كواليس:
#الغموض
#المسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725945
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كواليس: الغموض في المسرح
سامي عبد الحميد : كواليس: التقنية في المسرح
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد يمكن تعريف مصطلح (تكنولوجيا) قاموسياً على أنها المعرفة النظرية في الصناعة وفنونها أو أنها استخدام العلوم في الفنون، ويمكن تعريف التكنولوجيا الحديثة على أنها استخدام المخترعات العلمية في العمل الفني.في القرن العشرين أصبحت التكنولوجيا عصباً حياتياً ضرورياً لحياة الإنسان بعد أن تعقدت وتشابكت مصالحه وتزايدت مشاكله وطموحاته، وراح العديد من العاملين في حقل المسرح يفكرون في كيفية الافادة من التطور التكنولوجي وتوظيف وسائله في العرض المسرحي كأحد عناصر التعبير، وكان الألماني (اروين بيكاتور) من الأوائل الذين وظفوا الوسائط التكنولوجية في العرض المسرحي مبرراً ذلك بالاستجابة لمتطلبات العصر وسيطرة الآلة على الإنتاج وقبل (بيكاتور) راح أعضاء ما سمي (بادهاوس) وفي مقدمتهم (لازالو ناغي) يوظفون الصور المنعكسة على الشاشة والشريط السينمائي في عروض المسرحيات، إعتقد (بيسكاتور) أن المسرح بفضائه الضيق لا يمكن أن يحقق متطلبات المسرح الملحمي الكثيرة، وقد وجد في التكنولوجيا ضالته، ففي مسرحية (الرايات) لمؤلفها (الفونزباكيت) التي تناولت محاكمة أحد الثوّار في شيكاغو عام 1888 استخدم الشاشات المتعددة وعكس عليها صوراً للخلفية الاجتماعية والاقتصادية للفعل الدرامي وفي مسرحية (راسبوتين) التي تعرضت لحياة ذلك الآفاق التي تحكم في سلطات القياصرة في روسيا استخدم بيكاتور فيلماً سينمائياً من الأرشيف صور حياة أولئك الحكام المستبدين وحذا المخرج (بريخت) حذو زميله (بيسكاتور) في استخدام التكنولوجيا الحديثة في عروضه تحقيقاً لمتطلبات المسرح الملحمي وتعدد فضاءاته.وراح أصحاب (المسرح الشامل) يؤيدون استخدام التكنولوجيا في عروضهم وحجتهم في ذلك أن أكثر من وسيلة للتعبير أفضل من واحدة، ويذكر أن الموسيقار (ريجارد فاغز) في (مسرح بابروت) استخدم بانوراما تتحرك لتصور رحلة (بارسقال)، كما استخدم (دراغون) بعيون تفتح وتغلق عندما أخرج اوبرا (زيغود)، وفي العصر الحديث استخدم (آرثو) أجهزة متموجة ومتذبذبة ترافق ذبذبات صوتية وأصوات متقطعة من أجهزة صوت خاصة، ذلك لغرض التأثير على أعصاب المتفرجين وإحداث هزة في نفوسهم.بالمقابل ادعى المعارضون لاستخدام التكنولوجيا في العرض المسرحي بأن من يحافظ على جوهر الفن المسرحي هو الممثل لا غيره، وان التكنولوجيا إنما إضافة تخرب ذلك الجوهر وتفقده قيمته وعدّ الوسائط الأخرى دخيلة، وأوضح بأن سحر المسرح يكمن في الفعل الدرامي الذي يمثله الممثل وان استخدام الشريط السينمائي والصور المنعكسة على الشاشات إنما يدل على الفشل في تحقيق تفرد المسرح وتميزه، وظهر العديد من المسرحيين في عصرنا الذين يؤيدون أفكار تمرد تونسكي في نبذه لاستخدام التكنولوجيا وبالأخص أولئك الذين يعملون في المسرح التجريبي مثل (جوديت ميلينا) و(جوزيف شايكن) و(ريجاردششنر).لعل من أبرز العروض التي اعتمدت على استخدام التكنولوجيا ما سمي (لاتيرناماجيكا) أو (الفانوس السحري) وهي تقنية تجمع بين فني السينما والمسرح حيث يمهد للعرض المسرحي بعرض سينمائي فتتحول من الصورة الفيلمية الى صورة حيّة في الفضاء المسرحي.وتذكر بأن المخرج المسرحي المصري (جلال الشرقاوي) قد أفاد من تلك التكنولوجيا في عرض مسرحيته (انقلاب) واستقدم فريقاً متخصصاً مِن براغ مَن تدرّب على يد المصمم المشهور صاحب ذلك الاختراع (جوزيف زفوبودا)، وفي مسرحنا حاولت المخرجة (عواطف نعيم) استخدام الصور المنعكسة على الشاشة في مسرحيتها (دائرة العشق البغدادية)، وحاول المخرج (عماد محمد) في مسرحيته (ساعة الصفر) استخدام الشريط السينمائي وفي كلا الحالين لم يستطع المخرجان الإفادة الكاملة والمكملة من ......
#كواليس:
#التقنية
#المسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726107
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد يمكن تعريف مصطلح (تكنولوجيا) قاموسياً على أنها المعرفة النظرية في الصناعة وفنونها أو أنها استخدام العلوم في الفنون، ويمكن تعريف التكنولوجيا الحديثة على أنها استخدام المخترعات العلمية في العمل الفني.في القرن العشرين أصبحت التكنولوجيا عصباً حياتياً ضرورياً لحياة الإنسان بعد أن تعقدت وتشابكت مصالحه وتزايدت مشاكله وطموحاته، وراح العديد من العاملين في حقل المسرح يفكرون في كيفية الافادة من التطور التكنولوجي وتوظيف وسائله في العرض المسرحي كأحد عناصر التعبير، وكان الألماني (اروين بيكاتور) من الأوائل الذين وظفوا الوسائط التكنولوجية في العرض المسرحي مبرراً ذلك بالاستجابة لمتطلبات العصر وسيطرة الآلة على الإنتاج وقبل (بيكاتور) راح أعضاء ما سمي (بادهاوس) وفي مقدمتهم (لازالو ناغي) يوظفون الصور المنعكسة على الشاشة والشريط السينمائي في عروض المسرحيات، إعتقد (بيسكاتور) أن المسرح بفضائه الضيق لا يمكن أن يحقق متطلبات المسرح الملحمي الكثيرة، وقد وجد في التكنولوجيا ضالته، ففي مسرحية (الرايات) لمؤلفها (الفونزباكيت) التي تناولت محاكمة أحد الثوّار في شيكاغو عام 1888 استخدم الشاشات المتعددة وعكس عليها صوراً للخلفية الاجتماعية والاقتصادية للفعل الدرامي وفي مسرحية (راسبوتين) التي تعرضت لحياة ذلك الآفاق التي تحكم في سلطات القياصرة في روسيا استخدم بيكاتور فيلماً سينمائياً من الأرشيف صور حياة أولئك الحكام المستبدين وحذا المخرج (بريخت) حذو زميله (بيسكاتور) في استخدام التكنولوجيا الحديثة في عروضه تحقيقاً لمتطلبات المسرح الملحمي وتعدد فضاءاته.وراح أصحاب (المسرح الشامل) يؤيدون استخدام التكنولوجيا في عروضهم وحجتهم في ذلك أن أكثر من وسيلة للتعبير أفضل من واحدة، ويذكر أن الموسيقار (ريجارد فاغز) في (مسرح بابروت) استخدم بانوراما تتحرك لتصور رحلة (بارسقال)، كما استخدم (دراغون) بعيون تفتح وتغلق عندما أخرج اوبرا (زيغود)، وفي العصر الحديث استخدم (آرثو) أجهزة متموجة ومتذبذبة ترافق ذبذبات صوتية وأصوات متقطعة من أجهزة صوت خاصة، ذلك لغرض التأثير على أعصاب المتفرجين وإحداث هزة في نفوسهم.بالمقابل ادعى المعارضون لاستخدام التكنولوجيا في العرض المسرحي بأن من يحافظ على جوهر الفن المسرحي هو الممثل لا غيره، وان التكنولوجيا إنما إضافة تخرب ذلك الجوهر وتفقده قيمته وعدّ الوسائط الأخرى دخيلة، وأوضح بأن سحر المسرح يكمن في الفعل الدرامي الذي يمثله الممثل وان استخدام الشريط السينمائي والصور المنعكسة على الشاشات إنما يدل على الفشل في تحقيق تفرد المسرح وتميزه، وظهر العديد من المسرحيين في عصرنا الذين يؤيدون أفكار تمرد تونسكي في نبذه لاستخدام التكنولوجيا وبالأخص أولئك الذين يعملون في المسرح التجريبي مثل (جوديت ميلينا) و(جوزيف شايكن) و(ريجاردششنر).لعل من أبرز العروض التي اعتمدت على استخدام التكنولوجيا ما سمي (لاتيرناماجيكا) أو (الفانوس السحري) وهي تقنية تجمع بين فني السينما والمسرح حيث يمهد للعرض المسرحي بعرض سينمائي فتتحول من الصورة الفيلمية الى صورة حيّة في الفضاء المسرحي.وتذكر بأن المخرج المسرحي المصري (جلال الشرقاوي) قد أفاد من تلك التكنولوجيا في عرض مسرحيته (انقلاب) واستقدم فريقاً متخصصاً مِن براغ مَن تدرّب على يد المصمم المشهور صاحب ذلك الاختراع (جوزيف زفوبودا)، وفي مسرحنا حاولت المخرجة (عواطف نعيم) استخدام الصور المنعكسة على الشاشة في مسرحيتها (دائرة العشق البغدادية)، وحاول المخرج (عماد محمد) في مسرحيته (ساعة الصفر) استخدام الشريط السينمائي وفي كلا الحالين لم يستطع المخرجان الإفادة الكاملة والمكملة من ......
#كواليس:
#التقنية
#المسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726107
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كواليس: التقنية في المسرح
سامي عبد الحميد : كواليس: المهرجانات المسرحية في المعاهد والكليات
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2تقام كل عام مهرجانات مسرحية في أقسام الفنون المسرحية بمعاهد وكليات الفنون في العراق وهي كثيرة والحمد لله ، أقصد الأقسام. في السابق وفي الأقسام القليلة جداً لا تقام مثل هذه المهرجانات وإنما تعرض بين الحين والآخر مسرحيات يخرجها البعض من أعضاء الهيئة التدريسية وأخرى يخرجها الطلبة المتخصصون بالإخراج كمشاريع تخرج يسمونها أطروحات ؟! ولا بد لي هنا من أن أذكر بعضاً من تلك المسرحيات التي يُخرجها أعضاء هيئة التدريس لكي تتم مقارنتها بما يعرض اليوم من مسرحيات المهرجانات.عام 1953 أخرج أستاذنا (حقي الشبلي) لطلبة قسم المسرح في معهد الفنون الجميلة مسرحية شكسبير (يوليوس قيصر) بالكامل وكلف عدداً من تدريسيي قسم المسرح وقسم الفنون التشكيلية ومنهم (فائق حسن) و(جواد سليم) ليصمموا للمسرحية المناظر والأزياء والماكياج. وفي عام 1954 أخرج التدريسي (جاسم العبودي) مسرحية عمانوئيل روبلس (الحقيقة ماتت ) وهي من المسرح الوجودي. وفي 1977 أخرج المخرج نفسه (ملحمة كلكامش) ثم أعاد إخراجها للفرقة القومية للتمثيل. وفي عام 1979 أخرج (فاضل خليل) مسرحية سعد الله ونوس (الملك هو الملك) وهي شبيهة بمسرحية الفريد جاري (أوبو ملكاً) . في الثمانينيات من القرن العشرين شهدت كلية الفنوان الجميلة – جامعة بغداد روائع مسرحية أخرى نذكر منها مسرحية بريخت (سيمون ماشار) ومسرحية شكسبير (هاملت) أخرجها (صلاح القصب) برؤية جديدة. ومسرحية (احتفال نهر يحي للسود) لجان جينه و(الملكة والمتمردون) لأوغو بيتي) و(المعطف) لعبد الملك نوري أخرجها (شفيق المهدي) و(الملك لير أخرجها (صلاح القصب) و(كليوباترا) لشكسبير وشوقي أخرجها (سامي عبد الحميد) و(الكترا) لسوفوكليس أخرجها (عادل كريم) و(مشعلو الحرائق) لماكس فريش أخرجها (شفيق المهدي) و(مزرعة الحيوانات) لجورج أرويل أخرجها (قاسم مؤنس). وفي معهد الفنون بغداد قدم (عبد الله جواد) مسرحية (تارتوف) لمولير وقدم (باسم العزاوي) مسرحية شكسبير (يوليوس قيصر). وقدم (ظافر جلود) مسريحة بيتر فايس (مارا صاد) ، والقائمة تطول وتمتد حتى التسعينيات ولكن في هذه المرحلة تناقصت إنتاجات هيئة التدريس وتكاثرت إنتاجات الطلبة فمن التدريسيين كان (عقيل مهدي) قد أخرج مسرحية للوركا، وكان (عادل كريم) قد أخرج (ميديا) ليوربيديس وأخرج قاسم مؤنس (تداعي الحيوان على الانسان) لأخوان الصفا ومن الطلبة نذكر (جلال جميل) في (لست أنا) عن مسرحية لبيكت (وعبد الخالق المختار) في (انتيغونا) و(كريم رشيد) في (الحر الرياحي) . ......
#كواليس:
#المهرجانات
#المسرحية
#المعاهد
#والكليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726411
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2تقام كل عام مهرجانات مسرحية في أقسام الفنون المسرحية بمعاهد وكليات الفنون في العراق وهي كثيرة والحمد لله ، أقصد الأقسام. في السابق وفي الأقسام القليلة جداً لا تقام مثل هذه المهرجانات وإنما تعرض بين الحين والآخر مسرحيات يخرجها البعض من أعضاء الهيئة التدريسية وأخرى يخرجها الطلبة المتخصصون بالإخراج كمشاريع تخرج يسمونها أطروحات ؟! ولا بد لي هنا من أن أذكر بعضاً من تلك المسرحيات التي يُخرجها أعضاء هيئة التدريس لكي تتم مقارنتها بما يعرض اليوم من مسرحيات المهرجانات.عام 1953 أخرج أستاذنا (حقي الشبلي) لطلبة قسم المسرح في معهد الفنون الجميلة مسرحية شكسبير (يوليوس قيصر) بالكامل وكلف عدداً من تدريسيي قسم المسرح وقسم الفنون التشكيلية ومنهم (فائق حسن) و(جواد سليم) ليصمموا للمسرحية المناظر والأزياء والماكياج. وفي عام 1954 أخرج التدريسي (جاسم العبودي) مسرحية عمانوئيل روبلس (الحقيقة ماتت ) وهي من المسرح الوجودي. وفي 1977 أخرج المخرج نفسه (ملحمة كلكامش) ثم أعاد إخراجها للفرقة القومية للتمثيل. وفي عام 1979 أخرج (فاضل خليل) مسرحية سعد الله ونوس (الملك هو الملك) وهي شبيهة بمسرحية الفريد جاري (أوبو ملكاً) . في الثمانينيات من القرن العشرين شهدت كلية الفنوان الجميلة – جامعة بغداد روائع مسرحية أخرى نذكر منها مسرحية بريخت (سيمون ماشار) ومسرحية شكسبير (هاملت) أخرجها (صلاح القصب) برؤية جديدة. ومسرحية (احتفال نهر يحي للسود) لجان جينه و(الملكة والمتمردون) لأوغو بيتي) و(المعطف) لعبد الملك نوري أخرجها (شفيق المهدي) و(الملك لير أخرجها (صلاح القصب) و(كليوباترا) لشكسبير وشوقي أخرجها (سامي عبد الحميد) و(الكترا) لسوفوكليس أخرجها (عادل كريم) و(مشعلو الحرائق) لماكس فريش أخرجها (شفيق المهدي) و(مزرعة الحيوانات) لجورج أرويل أخرجها (قاسم مؤنس). وفي معهد الفنون بغداد قدم (عبد الله جواد) مسرحية (تارتوف) لمولير وقدم (باسم العزاوي) مسرحية شكسبير (يوليوس قيصر). وقدم (ظافر جلود) مسريحة بيتر فايس (مارا صاد) ، والقائمة تطول وتمتد حتى التسعينيات ولكن في هذه المرحلة تناقصت إنتاجات هيئة التدريس وتكاثرت إنتاجات الطلبة فمن التدريسيين كان (عقيل مهدي) قد أخرج مسرحية للوركا، وكان (عادل كريم) قد أخرج (ميديا) ليوربيديس وأخرج قاسم مؤنس (تداعي الحيوان على الانسان) لأخوان الصفا ومن الطلبة نذكر (جلال جميل) في (لست أنا) عن مسرحية لبيكت (وعبد الخالق المختار) في (انتيغونا) و(كريم رشيد) في (الحر الرياحي) . ......
#كواليس:
#المهرجانات
#المسرحية
#المعاهد
#والكليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726411
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كواليس: المهرجانات المسرحية في المعاهد والكليات
سامي عبد الحميد : كواليس: المهرجانات المسرحية في المعاهد والكليات 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2في السنوات التالية كانت معظم انتاجات الطلبة تعتمد على مسرحيات من تأليفهم ورغم ظهور بعض الابداعات ولكن هبوط المستوى الفني كان هو الغالب سواء بما يخص التأليف أو الإخراج وحتى التمثيل ومرد ذلك هو النصوص التي يكتبها المبتدئون في الغالب والتي لا ترقى الى المستوى الفني المطلوب ويتبع ذلك اخراج تلك النصوص الذي لا يستند على التأليف وهكذا استمر طيلة السنوات التالية بعد التسعينيات، وكان لزاماً على اقسام المسرح في المعاهد والكليات الفنية ان تنتج مشاريع الطلبة من المراحل المتقدمة في الدراسة لذلك لجأت الى إقامة مهرجانات مسرحية في نهاية كل عام دراسي. وفي هذا العام 2017 اقام معهد الفنون الجميلة للبنين ومعهد الفنون الجميلة للبنات بقسيمهما الصباحي والمسائي وفي الكرخ والرصافة مهرجانات مسرحية وقد اطلعت على ما قدم من مسرحيات في مهرجان قسم الفنون المسرحية بكلية الفنون الجميلة – جامعة بغداد الذي أقيم من 20 الى 23 من مايس عام 2017 فوجدت ان من بين سبع مسرحيات مشاركة ثلاثة منها كنت قد أخرجتها لطلبة كلية الفنون الجميلة أو لإحدى الفرق المسرحية خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي وهي (في انتظار غودو) (لساموئيل بيكيث) (الجوع والعطش) ليوجين يونسكو و(الامبراطور هونز) ليوجين اونيل. ولاحظت ان الطلبة المخرجين لهذه المسرحيات الثلاث لم يلتزموا بمعطيات نصوصها بل فرضوا رؤاهم الخاصة في معالجاتهم الاخراجية مبتعدين كثيراً عن احداثها وشخوصها محاولين اسقاط موضوعات تلك النصوص على الواقع الذي يمر به بلدنا. ولاحظت ايضاً شيئاً من الابتكار في معالجة البعض منها اخراجياً وكان المفروض بإدارة القسم ان تلزم الطلبة المخرجين ان يكونوا أمناء على مؤلفي النصوص الاصلين ليتعلموا منها حرفيات التأليف المسرحي وأن نذكرهم بأن ممارسة التأليف يمكن ان تتم للتدريب فقط وللتعلم داخل الصف وليس في عرض المسرحية الى الجمهور وان تميزت بعض النصوص المعدة من قبلهم ببعض الالتماعات، ونذكر بأن طلبة اقسام المسرح في السنوات الماضية كانت لهم مساهماتهم في تأليف المسرحيات ولكن إدارة القسم لم تكن تسمح لهم بإخراج مؤلفاتهم بل مؤلفات مؤلفين معروفين لكي يمكن الحكم على معالجاتهم على وفق معايير فنية عالمية.ومن الملاحظ ان ظاهرة المخرج – المؤلف لا تسري على الطلبة وحسب بل تسري ايضاً وفي الآونة الأخيرة على عدد من المخرجين المحترفين واعزو سبب هذه الظاهرة هو عامل السهولة في المعالجة حين يسهل على المخرج معالجة مسرحية قام هو بتأليف نصها بينما يصعب عليه اخراج مسرحية لكاتب مسرحي شهير مثل شكسبير أو ابسن أو يونسكو أو دورنمات مما يقتضي عليك مفصلاً لافعال المسرحية واحداثها وشخوصها وابعادهم ومقاصدهم وعلاقاتهم وهي مهمة عسيرة احياناً وتستغرق وقتاً طويلاً للتمارين . ......
#كواليس:
#المهرجانات
#المسرحية
#المعاهد
#والكليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726507
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2في السنوات التالية كانت معظم انتاجات الطلبة تعتمد على مسرحيات من تأليفهم ورغم ظهور بعض الابداعات ولكن هبوط المستوى الفني كان هو الغالب سواء بما يخص التأليف أو الإخراج وحتى التمثيل ومرد ذلك هو النصوص التي يكتبها المبتدئون في الغالب والتي لا ترقى الى المستوى الفني المطلوب ويتبع ذلك اخراج تلك النصوص الذي لا يستند على التأليف وهكذا استمر طيلة السنوات التالية بعد التسعينيات، وكان لزاماً على اقسام المسرح في المعاهد والكليات الفنية ان تنتج مشاريع الطلبة من المراحل المتقدمة في الدراسة لذلك لجأت الى إقامة مهرجانات مسرحية في نهاية كل عام دراسي. وفي هذا العام 2017 اقام معهد الفنون الجميلة للبنين ومعهد الفنون الجميلة للبنات بقسيمهما الصباحي والمسائي وفي الكرخ والرصافة مهرجانات مسرحية وقد اطلعت على ما قدم من مسرحيات في مهرجان قسم الفنون المسرحية بكلية الفنون الجميلة – جامعة بغداد الذي أقيم من 20 الى 23 من مايس عام 2017 فوجدت ان من بين سبع مسرحيات مشاركة ثلاثة منها كنت قد أخرجتها لطلبة كلية الفنون الجميلة أو لإحدى الفرق المسرحية خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي وهي (في انتظار غودو) (لساموئيل بيكيث) (الجوع والعطش) ليوجين يونسكو و(الامبراطور هونز) ليوجين اونيل. ولاحظت ان الطلبة المخرجين لهذه المسرحيات الثلاث لم يلتزموا بمعطيات نصوصها بل فرضوا رؤاهم الخاصة في معالجاتهم الاخراجية مبتعدين كثيراً عن احداثها وشخوصها محاولين اسقاط موضوعات تلك النصوص على الواقع الذي يمر به بلدنا. ولاحظت ايضاً شيئاً من الابتكار في معالجة البعض منها اخراجياً وكان المفروض بإدارة القسم ان تلزم الطلبة المخرجين ان يكونوا أمناء على مؤلفي النصوص الاصلين ليتعلموا منها حرفيات التأليف المسرحي وأن نذكرهم بأن ممارسة التأليف يمكن ان تتم للتدريب فقط وللتعلم داخل الصف وليس في عرض المسرحية الى الجمهور وان تميزت بعض النصوص المعدة من قبلهم ببعض الالتماعات، ونذكر بأن طلبة اقسام المسرح في السنوات الماضية كانت لهم مساهماتهم في تأليف المسرحيات ولكن إدارة القسم لم تكن تسمح لهم بإخراج مؤلفاتهم بل مؤلفات مؤلفين معروفين لكي يمكن الحكم على معالجاتهم على وفق معايير فنية عالمية.ومن الملاحظ ان ظاهرة المخرج – المؤلف لا تسري على الطلبة وحسب بل تسري ايضاً وفي الآونة الأخيرة على عدد من المخرجين المحترفين واعزو سبب هذه الظاهرة هو عامل السهولة في المعالجة حين يسهل على المخرج معالجة مسرحية قام هو بتأليف نصها بينما يصعب عليه اخراج مسرحية لكاتب مسرحي شهير مثل شكسبير أو ابسن أو يونسكو أو دورنمات مما يقتضي عليك مفصلاً لافعال المسرحية واحداثها وشخوصها وابعادهم ومقاصدهم وعلاقاتهم وهي مهمة عسيرة احياناً وتستغرق وقتاً طويلاً للتمارين . ......
#كواليس:
#المهرجانات
#المسرحية
#المعاهد
#والكليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726507
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كواليس: المهرجانات المسرحية في المعاهد والكليات 2
علي غشام البصري : كواليس الحرب
#الحوار_المتمدن
#علي_غشام_البصري تلك البائعة التي اتخذت من الزصيف دكتة لبضاعتها ، استولى عليها القلق لدرجة الغثيان . وهناك بين الوجوه من يرقبها بنهم ، لم تلتفت لغير ما تجنيه من قوت يومها فقلبها مات من زمن الحرب ..لمحت في زحمة الوجوه بقايا وجهاً افتقدته من بعيد حيث السنين التي ألفتها والايام التي مازالت ذكراها منزوية في جزء بسيط من ذاكرتها التي اقفلت على مواقف وصور لا تريد ان تنساها او ربما تناستها سوى انها تظهر في احلامها احياناً ..!لوهلة سقط من يذيها ماتحمله ورجف قلبها وشعرت انها اكثر شبابا وعنفوان واشتهاءاً للذةٍ قضت واحيانا غير مكتملة ، استدرجتها تلك الايام البعيدة الى حيث الانتظار بشغف لقدوم ذلك الزائر الذي ضاع في لُجّة الحرب حتى بات من الصعب جداً ان تستذكر ملامح وجهه ..!لكنها هذه المرة لم تأخذ الكثير من الوقت في استرجاع كل تفاصيل ومعالم وجه ذلك الجندي الذي كان يطرق بابها بخوف وانتحار في سبيل التزود من وهج رغبات غامرة وجسد يفيض لذة وحميمية ، يعتلي خوفه ليلاً ليفرغ شوقاً معتقاً في ادنان رغباتها فيثملا حتى اخر كأس من سكرة الجسد الغض ويحكما اغلاق فوهات سرهما الذي يلفه الخوف في تلك الايام رغم كل الذي يتناوب داخل قلبيهما من احلام واماني مع ما يسمعانه من اخبار الموت اليومي تحت وقع بيانات التلفاز وصور مشوهة لنياشين وبنادق اصابها الصدأ.. ......
#كواليس
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732953
#الحوار_المتمدن
#علي_غشام_البصري تلك البائعة التي اتخذت من الزصيف دكتة لبضاعتها ، استولى عليها القلق لدرجة الغثيان . وهناك بين الوجوه من يرقبها بنهم ، لم تلتفت لغير ما تجنيه من قوت يومها فقلبها مات من زمن الحرب ..لمحت في زحمة الوجوه بقايا وجهاً افتقدته من بعيد حيث السنين التي ألفتها والايام التي مازالت ذكراها منزوية في جزء بسيط من ذاكرتها التي اقفلت على مواقف وصور لا تريد ان تنساها او ربما تناستها سوى انها تظهر في احلامها احياناً ..!لوهلة سقط من يذيها ماتحمله ورجف قلبها وشعرت انها اكثر شبابا وعنفوان واشتهاءاً للذةٍ قضت واحيانا غير مكتملة ، استدرجتها تلك الايام البعيدة الى حيث الانتظار بشغف لقدوم ذلك الزائر الذي ضاع في لُجّة الحرب حتى بات من الصعب جداً ان تستذكر ملامح وجهه ..!لكنها هذه المرة لم تأخذ الكثير من الوقت في استرجاع كل تفاصيل ومعالم وجه ذلك الجندي الذي كان يطرق بابها بخوف وانتحار في سبيل التزود من وهج رغبات غامرة وجسد يفيض لذة وحميمية ، يعتلي خوفه ليلاً ليفرغ شوقاً معتقاً في ادنان رغباتها فيثملا حتى اخر كأس من سكرة الجسد الغض ويحكما اغلاق فوهات سرهما الذي يلفه الخوف في تلك الايام رغم كل الذي يتناوب داخل قلبيهما من احلام واماني مع ما يسمعانه من اخبار الموت اليومي تحت وقع بيانات التلفاز وصور مشوهة لنياشين وبنادق اصابها الصدأ.. ......
#كواليس
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732953
الحوار المتمدن
علي غشام البصري - كواليس الحرب
علي غشام : من كواليس الحرب
#الحوار_المتمدن
#علي_غشام تلك البائعة التي اتخذت من الزصيف دكتة لبضاعتها ، استولى عليها القلق لدرجة الغثيان . وهناك بين الوجوه من يرقبها بنهم ، لم تلتفت لغير ما تجنيه من قوت يومها فقلبها مات من زمن الحرب ..لمحت في زحمة الوجوه بقايا وجهاً افتقدته من بعيد حيث السنين التي ألفتها والايام التي مازالت ذكراها منزوية في جزء بسيط من ذاكرتها التي اقفلت على مواقف وصور لا تريد ان تنساها او ربما تناستها سوى انها تظهر في احلامها احياناً ..!لوهلة سقط من يذيها ماتحمله ورجف قلبها وشعرت انها اكثر شبابا وعنفوان واشتهاءاً للذةٍ قضت واحيانا غير مكتملة ، استدرجتها تلك الايام البعيدة الى حيث الانتظار بشغف لقدوم ذلك الزائر الذي ضاع في لُجّة الحرب حتى بات من الصعب جداً ان تستذكر ملامح وجهه ..!لكنها هذه المرة لم تأخذ الكثير من الوقت في استرجاع كل تفاصيل ومعالم وجه ذلك الجندي الذي كان يطرق بابها بخوف وانتحار في سبيل التزود من وهج رغبات غامرة وجسد يفيض لذة وحميمية ، يعتلي خوفه ليلاً ليفرغ شوقاً معتقاً في ادنان رغباتها فيثملا حتى اخر كأس من سكرة الجسد الغض ويحكما اغلاق فوهات سرهما الذي يلفه الخوف في تلك الايام رغم كل الذي يتناوب داخل قلبيهما من احلام واماني مع ما يسمعانه من اخبار الموت اليومي تحت وقع بيانات التلفاز وصور مشوهة لنياشين وبنادق اصابها الصدأ.. ......
#كواليس
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733004
#الحوار_المتمدن
#علي_غشام تلك البائعة التي اتخذت من الزصيف دكتة لبضاعتها ، استولى عليها القلق لدرجة الغثيان . وهناك بين الوجوه من يرقبها بنهم ، لم تلتفت لغير ما تجنيه من قوت يومها فقلبها مات من زمن الحرب ..لمحت في زحمة الوجوه بقايا وجهاً افتقدته من بعيد حيث السنين التي ألفتها والايام التي مازالت ذكراها منزوية في جزء بسيط من ذاكرتها التي اقفلت على مواقف وصور لا تريد ان تنساها او ربما تناستها سوى انها تظهر في احلامها احياناً ..!لوهلة سقط من يذيها ماتحمله ورجف قلبها وشعرت انها اكثر شبابا وعنفوان واشتهاءاً للذةٍ قضت واحيانا غير مكتملة ، استدرجتها تلك الايام البعيدة الى حيث الانتظار بشغف لقدوم ذلك الزائر الذي ضاع في لُجّة الحرب حتى بات من الصعب جداً ان تستذكر ملامح وجهه ..!لكنها هذه المرة لم تأخذ الكثير من الوقت في استرجاع كل تفاصيل ومعالم وجه ذلك الجندي الذي كان يطرق بابها بخوف وانتحار في سبيل التزود من وهج رغبات غامرة وجسد يفيض لذة وحميمية ، يعتلي خوفه ليلاً ليفرغ شوقاً معتقاً في ادنان رغباتها فيثملا حتى اخر كأس من سكرة الجسد الغض ويحكما اغلاق فوهات سرهما الذي يلفه الخوف في تلك الايام رغم كل الذي يتناوب داخل قلبيهما من احلام واماني مع ما يسمعانه من اخبار الموت اليومي تحت وقع بيانات التلفاز وصور مشوهة لنياشين وبنادق اصابها الصدأ.. ......
#كواليس
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733004
الحوار المتمدن
علي غشام - من كواليس الحرب
رياض بدر : بعض من كواليس الاتفاق النووي الايراني
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر المتابع لما يسمى مباحثات إحياء الاتفاق النووي الإيراني واسمه الرسمي خطة العمل الشاملة المشتركة، سيرى ان التصريحات المتبادلة تنطلق وتنحصر فقط بين الجانب الإيراني والأمريكي واشدد على موضوع الاسم الرسمي حيث لم ترد فيه كلمة او وصف "اتفاقية" وهذا مهم في الاتفاقيات الدولية.هنا سؤال يطرح نفسه بشدة وغرابة:لما التصريحات والاتهامات والمباحثات تتم بشكل رئيسي يكاد يكون مطلق بين إيران والولايات المتحدة وهي طرف انسحب نهائيا من الاتفاق منذ سنين ؟لما لا ترد أنباء و أخبار ومعلومات تفصيلية عما يطلبه او يقترحه الأوروبيين او الروس الذين ما زالوا رسميا شركاء في هذا (الاتفاق) وان ادعت بعض الأخبار (منمقة بطريقة إعلامية كالعادة) ان الأوروبيين يناقشون ويضعون الشروط, لكن الواقع يثبت غير ذلك فالخلاف بين إيران و أمريكا حصرا بدليل ان الاتفاقية لم ينسحب منها الأوروبيين!كل ما نقرأه عما يريده الأوروبيين عادة غير مؤثر ولا مُفصل والرد الإيراني دائما يكون موجه للولايات المتخبطة الأمريكية وليس موجه لاي طرف موقع على الخطة إطلاقا وكأنهم غير موجودين ولا معنيين وقد يكون لأنهم على مواقفهم المؤيدة الأولى لا جديد فيها, فهل باقي الأطراف قررت الموافقة على طلبات إيران الجديدة لكن أمريكا تعارض ام ماذا !هل يعني هذا ان باقي الأطراف الغربية ليس لها اي وزن في (الاتفاق) هذا, بل هو يعني هذا فعليا, فعندما انسحبت الولايات المتخبطة من الاتفاقية انهارت الاتفاقية بالتمام فقد تم إيقاف كل شيء ورجع الوضع إلى حالة ما قبل المفاوضات عدا ان إيران زادت من قوتها ووتيرة نشاطاتها النووية (القنبلة النووية بعيدة كل البعد عن متناول ملالي قم وطهران, فهكذا قنابل لا يمكن صنعها بالسهولة التي يتكلم عنها الإعلام وهي أبعد ما يكون عن حتى حُلم إيران برمتها اي أنها قنبلة مصنوعة إعلاميا لا في مفاعل نووي).التسريبات الأخيرة المزعومة حول الاتفاق النهائي مؤخرا اتضح أنها فبركات أبواق الناتو (قناة CNN وصحف أمريكية اخرى نشرت التسريبات المزعومة) المشهود لها بالكذب وتلفيق الأخبار والقصص اتضح بعد فقط 24 ساعة أنها كاذبة كالعادة فلا إيران وافقت على شيء ولا قدمت تنازل عن شيء ولا أمريكا كذلك. (عقدت اكثر من قناة غربية بأسماء عربية في منطقة الخليج مناظرات وبرامج وتحليلات واستضافت العشرات من المتسكعين في الفضائيات لتحليل التسريبات هذه وكأنها واقع حال ومعلومة رصينة وكل يدعي مصادره).إيران تطلب ضمانات دولية لعدم تكرار انسحاب الولايات المتخبطة الأمريكية من الاتفاق وهذا قمة في الغباء, فالولايات المتحدة لن تغير دستورها لعيون الملالي, اي يستطيع اي رئيس أمريكي قادم ان ينسحب مرة اخرى بل الرئيس الأمريكي يستطيع سحب اعترافه ببريطانيا نفسها وليس من خطة عمل ليس لها اي قوة قانونية دولية للعلم فهي ليست قرار من الأمم المتحدة ولا مجلس الأمن وهذا أمر في غاية الأهمية يجب ان نعيه ونفهم تبعاته وخفاياه ثم ان الولايات المتخبطة مشهود لها بانقلابها وتنصلها من اتفاقيات دولية حتى وقديمة, فعن اي ضمانات مؤكدة وثابتة يتكلم الإيرانيون او يحلمون بها! نعود لسؤالنا، لما الحديث والمباحثات والمناوشات محصورة بشكل رئيسي بين إيران و أمريكا والثانية هي طرف مُنسحب من (الاتفاق) وأتكلم بطريقة رسمية وليس بمستوى حديث مقهى على ناصية شارع في حي شعبي بائس يؤمن رواده ان لديهم حلول لكل مشاكل العالم إلا مشكلة البؤس الذي يعيشونه ولا يستطيعون الخروج منه !لطالما كانت الخباثة الأوروبية حاضرة في كل حدث دولي وخطة سياسية وتستعمل بطريقة غير ......
#كواليس
#الاتفاق
#النووي
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766218
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر المتابع لما يسمى مباحثات إحياء الاتفاق النووي الإيراني واسمه الرسمي خطة العمل الشاملة المشتركة، سيرى ان التصريحات المتبادلة تنطلق وتنحصر فقط بين الجانب الإيراني والأمريكي واشدد على موضوع الاسم الرسمي حيث لم ترد فيه كلمة او وصف "اتفاقية" وهذا مهم في الاتفاقيات الدولية.هنا سؤال يطرح نفسه بشدة وغرابة:لما التصريحات والاتهامات والمباحثات تتم بشكل رئيسي يكاد يكون مطلق بين إيران والولايات المتحدة وهي طرف انسحب نهائيا من الاتفاق منذ سنين ؟لما لا ترد أنباء و أخبار ومعلومات تفصيلية عما يطلبه او يقترحه الأوروبيين او الروس الذين ما زالوا رسميا شركاء في هذا (الاتفاق) وان ادعت بعض الأخبار (منمقة بطريقة إعلامية كالعادة) ان الأوروبيين يناقشون ويضعون الشروط, لكن الواقع يثبت غير ذلك فالخلاف بين إيران و أمريكا حصرا بدليل ان الاتفاقية لم ينسحب منها الأوروبيين!كل ما نقرأه عما يريده الأوروبيين عادة غير مؤثر ولا مُفصل والرد الإيراني دائما يكون موجه للولايات المتخبطة الأمريكية وليس موجه لاي طرف موقع على الخطة إطلاقا وكأنهم غير موجودين ولا معنيين وقد يكون لأنهم على مواقفهم المؤيدة الأولى لا جديد فيها, فهل باقي الأطراف قررت الموافقة على طلبات إيران الجديدة لكن أمريكا تعارض ام ماذا !هل يعني هذا ان باقي الأطراف الغربية ليس لها اي وزن في (الاتفاق) هذا, بل هو يعني هذا فعليا, فعندما انسحبت الولايات المتخبطة من الاتفاقية انهارت الاتفاقية بالتمام فقد تم إيقاف كل شيء ورجع الوضع إلى حالة ما قبل المفاوضات عدا ان إيران زادت من قوتها ووتيرة نشاطاتها النووية (القنبلة النووية بعيدة كل البعد عن متناول ملالي قم وطهران, فهكذا قنابل لا يمكن صنعها بالسهولة التي يتكلم عنها الإعلام وهي أبعد ما يكون عن حتى حُلم إيران برمتها اي أنها قنبلة مصنوعة إعلاميا لا في مفاعل نووي).التسريبات الأخيرة المزعومة حول الاتفاق النهائي مؤخرا اتضح أنها فبركات أبواق الناتو (قناة CNN وصحف أمريكية اخرى نشرت التسريبات المزعومة) المشهود لها بالكذب وتلفيق الأخبار والقصص اتضح بعد فقط 24 ساعة أنها كاذبة كالعادة فلا إيران وافقت على شيء ولا قدمت تنازل عن شيء ولا أمريكا كذلك. (عقدت اكثر من قناة غربية بأسماء عربية في منطقة الخليج مناظرات وبرامج وتحليلات واستضافت العشرات من المتسكعين في الفضائيات لتحليل التسريبات هذه وكأنها واقع حال ومعلومة رصينة وكل يدعي مصادره).إيران تطلب ضمانات دولية لعدم تكرار انسحاب الولايات المتخبطة الأمريكية من الاتفاق وهذا قمة في الغباء, فالولايات المتحدة لن تغير دستورها لعيون الملالي, اي يستطيع اي رئيس أمريكي قادم ان ينسحب مرة اخرى بل الرئيس الأمريكي يستطيع سحب اعترافه ببريطانيا نفسها وليس من خطة عمل ليس لها اي قوة قانونية دولية للعلم فهي ليست قرار من الأمم المتحدة ولا مجلس الأمن وهذا أمر في غاية الأهمية يجب ان نعيه ونفهم تبعاته وخفاياه ثم ان الولايات المتخبطة مشهود لها بانقلابها وتنصلها من اتفاقيات دولية حتى وقديمة, فعن اي ضمانات مؤكدة وثابتة يتكلم الإيرانيون او يحلمون بها! نعود لسؤالنا، لما الحديث والمباحثات والمناوشات محصورة بشكل رئيسي بين إيران و أمريكا والثانية هي طرف مُنسحب من (الاتفاق) وأتكلم بطريقة رسمية وليس بمستوى حديث مقهى على ناصية شارع في حي شعبي بائس يؤمن رواده ان لديهم حلول لكل مشاكل العالم إلا مشكلة البؤس الذي يعيشونه ولا يستطيعون الخروج منه !لطالما كانت الخباثة الأوروبية حاضرة في كل حدث دولي وخطة سياسية وتستعمل بطريقة غير ......
#كواليس
#الاتفاق
#النووي
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766218
الحوار المتمدن
رياض بدر - بعض من كواليس (الاتفاق) النووي الايراني