صالح لفتة : من يُعيد لنا خصوصيتنا التي فقدناها
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة مواقع التواصل الاجتماعي عرت مجتمعاتنا الشرقية وجعلت البيوت مكشوفة للجميع وبالإمكان دخولها ممن يشاء او اراد ان يدخل وهذا سيجر المشاكل على الاجيال القادمة من ابناءنا التي لن تملك حق خصوصيتها ابداً بعد ان عراهم اباءهم وامهاتهم .عندما تصور ابنك او بنتك تذكر اخي انك تنشر خصوصية شخص امام الناس ربما يكون غير موافق عل ما فعلته له نعم انه طفل لكن ما يدريك ان هذا الطفل سيكون موافق عل فعلتك التي فعلت عندما يكبر. حتى عندما يكبر ويوافق على ما فعلت الا ترى انك اسست لمنطق الاباحة بكل شيء ولا عيب في نشر كل شيء وسينشر ابنك ما هو اكثر جراءة .اكثر ما يفسد في مواقع التواصل الاجتماعي هو التقليد الاعمى المراءة تقلد المراءة والرجل يقلد الرجل وبالعكس وانعدام الخصوصية لدى البعض وجعل الحياة مكشوفة امام الناس لأسباب مختلفة وعدم مراعات احوال او ظروف الاخرين اوجد الكثير من المشاكل التي لا حصر لها . مواقع التواصل الاجتماعي وجدت لغايات كثيرة وليس من اجل نشر طهور ابنك او زواج بنت خالتك .الكروبات النسائية لها حصت الاسد بتهديم العوائل وفضح البيوت ومن بقيت صامدة مع زوجها دون مشاكل سيأتي اليوم الذي تنفجر فيه وتطالب بما لا يستطيع زوجها فعلة لهاايتها المراءة الشرقية المشكلة التي مع زوجك ارجوكِ حليها بعيدا عن الكروبات النسائية التي ستزيد الطين بلة وستسخن الوضع اكثر لأن النساء الغرباء لا يعلمن مصلحتك اين .هناك امور يخجل الانسان عن ذكرها تنشر في مواقع التواصل الاجتماعي ومن قبل بعض النساء التي خلعن الحياء واصبحن مجرد طيور مقلدة لنساء الغرب خالعات الحياء .في مجتمعاتنا الشرقية للأسف هناك نساء يتجرأن وينشرن ما يخجل الرجال عن ذكرة وحتى عندما تنام مع زوجها تنشره في مواقع التواصل الاجتماعي وكأن الاخريات ليس لديهن رجال .لا حاجة لنا بصورة فستانك الجديد او الاكلة التي تناولتيها في احد المطاعم مع زوجك فليس كل الناس بمستوى اقتصادي واحد فعندما تشتري شيء ارجوكِ لا تنشريه على رؤوس الاشهاد واحترمي خصوصية الناس ووضعهم الاقتصادي الصعب.ارجوكِ عندما تسافرين مع زوجك وتنفقين الاموال وتنشرين صورك تذكري ان هناك عوائل لا تملك حتى ثمن علاج لابنهم المريض فأتقي الله في ذلك .عندما تبدلين اثاث منزلك احتفظي بالصور لنفسك لأنها ستكون وبالاً على زوج لا يملك ان يشتري لزوجته ما اشتراه زوجك لك.كم من حالة طلاق او تهديم عائلة كان السبب فيها هو منشور في مواقع التواصل الاجتماعي او حقد أثارته كلمات احد الاقارب بنفس احد الطرفين. ......
#يُعيد
#خصوصيتنا
#التي
#فقدناها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685962
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة مواقع التواصل الاجتماعي عرت مجتمعاتنا الشرقية وجعلت البيوت مكشوفة للجميع وبالإمكان دخولها ممن يشاء او اراد ان يدخل وهذا سيجر المشاكل على الاجيال القادمة من ابناءنا التي لن تملك حق خصوصيتها ابداً بعد ان عراهم اباءهم وامهاتهم .عندما تصور ابنك او بنتك تذكر اخي انك تنشر خصوصية شخص امام الناس ربما يكون غير موافق عل ما فعلته له نعم انه طفل لكن ما يدريك ان هذا الطفل سيكون موافق عل فعلتك التي فعلت عندما يكبر. حتى عندما يكبر ويوافق على ما فعلت الا ترى انك اسست لمنطق الاباحة بكل شيء ولا عيب في نشر كل شيء وسينشر ابنك ما هو اكثر جراءة .اكثر ما يفسد في مواقع التواصل الاجتماعي هو التقليد الاعمى المراءة تقلد المراءة والرجل يقلد الرجل وبالعكس وانعدام الخصوصية لدى البعض وجعل الحياة مكشوفة امام الناس لأسباب مختلفة وعدم مراعات احوال او ظروف الاخرين اوجد الكثير من المشاكل التي لا حصر لها . مواقع التواصل الاجتماعي وجدت لغايات كثيرة وليس من اجل نشر طهور ابنك او زواج بنت خالتك .الكروبات النسائية لها حصت الاسد بتهديم العوائل وفضح البيوت ومن بقيت صامدة مع زوجها دون مشاكل سيأتي اليوم الذي تنفجر فيه وتطالب بما لا يستطيع زوجها فعلة لهاايتها المراءة الشرقية المشكلة التي مع زوجك ارجوكِ حليها بعيدا عن الكروبات النسائية التي ستزيد الطين بلة وستسخن الوضع اكثر لأن النساء الغرباء لا يعلمن مصلحتك اين .هناك امور يخجل الانسان عن ذكرها تنشر في مواقع التواصل الاجتماعي ومن قبل بعض النساء التي خلعن الحياء واصبحن مجرد طيور مقلدة لنساء الغرب خالعات الحياء .في مجتمعاتنا الشرقية للأسف هناك نساء يتجرأن وينشرن ما يخجل الرجال عن ذكرة وحتى عندما تنام مع زوجها تنشره في مواقع التواصل الاجتماعي وكأن الاخريات ليس لديهن رجال .لا حاجة لنا بصورة فستانك الجديد او الاكلة التي تناولتيها في احد المطاعم مع زوجك فليس كل الناس بمستوى اقتصادي واحد فعندما تشتري شيء ارجوكِ لا تنشريه على رؤوس الاشهاد واحترمي خصوصية الناس ووضعهم الاقتصادي الصعب.ارجوكِ عندما تسافرين مع زوجك وتنفقين الاموال وتنشرين صورك تذكري ان هناك عوائل لا تملك حتى ثمن علاج لابنهم المريض فأتقي الله في ذلك .عندما تبدلين اثاث منزلك احتفظي بالصور لنفسك لأنها ستكون وبالاً على زوج لا يملك ان يشتري لزوجته ما اشتراه زوجك لك.كم من حالة طلاق او تهديم عائلة كان السبب فيها هو منشور في مواقع التواصل الاجتماعي او حقد أثارته كلمات احد الاقارب بنفس احد الطرفين. ......
#يُعيد
#خصوصيتنا
#التي
#فقدناها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685962
الحوار المتمدن
صالح لفتة - من يُعيد لنا خصوصيتنا التي فقدناها
محمد الكحط : كثيرةٌ هيَّ الكنوز التي فقدناها في الغربة والصكار أحد تلك الكنوز
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط كنوز عراقية فقدناها في الغربة(حبري أسود فلا تطلبوا مني أن أرسم قوس قزح ) محمد الكحطعن عمرٍ ناهز الثمانين مليئة بالعطاء والإبداع غادرنا محمد سعيد الصكار (1934-2014) يوم 23 مارس 2014 بعد معاناة من طويلة مع المرض، لقد كان لفقدانه وقع مؤلم على أصحابه ومعارفه، بكيته بحرقة وكتبت مودعاً:((إنهم يغادروننا/ يفرشون حياتنا بالرياحين والأشعار/ ويضيئون الليل فيغدو كالنهار/ خذوه الى بصرتهِ إلى شوارعها/ طوفوا به في أزقتها لعلها تتذكر من لم ينسها/ طوفوا به هناك/ ستزهر شوارع طفولته/ ويخضر لون قصائده/ وتتلون مخطوطاتها /إنه شاعر القصبة/ شاعر البصرة/ شاعر الغربة/ شاعر العراق خطاط العصر وزينة الأعمار /إنه الإنسان الإنسان/ الصكار/ طاب ثراك/ لن ننساك/ لن ننساك/صديقك محمد الكحط)).رغم لقاءاتي القليلة معه في ستوكهولم وباريس ودمشق، لكنه ترك إنطباعات لا تمحى من الذاكرة بدفئه ومشاعره ووفائه للصداقة، وجمالية تعامله مع الآخرين، شفاف كجنح فراشة غضة.أستقبلته في مطار أرلندا الدولي (ستوكهولم) مع أبنتي هيلين وكان عمرها لا يتجاوز العاشرة وهي تحمل باقة ورد، ولما عاد الى باريس بعث لها لوحة مخطوطة بأسمها، نحتفظ بها بمكان مميز في البيت. الصكار ليس إنساناً عادياً، بل مناضل ومثقف موسوعي وفنان في مجالات عديدة، حتى في علاقاته الاجتماعية تشعر بدفئه وبفنه وبسعة ثقافته، في ذكرى رحيله السابعة نقف بخشوع لأستذكاره.تؤكد الوثائق ان الصكار ولد عام 1934 في المقدادية (شهربان)، ثم انتقل من بلد البرتقال والقداح عام 1947 الى مدينة البصرة مدينة النخيل التي نشأ وترعرع فيها، وظهرت أولى نتاجاته في المجالات المختلفة من صحافة وفن وشعر وكذلك الخط والزخرفة والمسرح وغير ذلك، وظل في البصرة حتى عام 1957، تزوج في البصرة وسجن فيها أيضا..افتتح في البصرة مكتبا عام 1955 للخط والرسم سماه (ستديو صكار للخط والرسم)، وكان يستخدم (البويا)، وبدأ بنشر الفكاهات وكتابة الشعر بشكليه العمودي والحر وأبدع فيهما، وساهم في العديد من النشاطات الثقافية الأخرى، فكانت البصرة حلمه الأول والتي قال عنها: (إن البصرة هي مدينة الأوائل وسيدة الأوائل، ففيها أول قصيدة وأول قصة، وأول فكاهات أنشرها وأول عمل مسرحي وأول تمثيل لي على المسرح، وأول إخراج في المسرح، وأول كتاب في الصحافة، وأول حب وأول اعتقال وأول محاكمة سياسية، فهي سيدة الأوائل)، فليس غريباً أن تكون البصرة حاضرة في مجمل أعماله وإبداعاته لاحقاً، ابتداء من أول مجموعة شعرية صدرت له بعنوان "أمطار" 1962، مرورا بمجموعة "برتقالة في سورة الماء" عام 1968، ونشعر بآثارها وتأثيراتها في أعماله الفنية التشكيلية ولوحاته في الخط.وفي مجال الصحافة ساهم في إصدار الصحف التالية، أبو نؤاس، الخواطر، جفجير البلد، والحصون، ناهيك عن المساهمة في فعاليات مختلفة.في عام 1957 لجأ الى سوريا لأسباب سياسية، وأقام في دمشق التي عمل فيها معلما في حارة قرطانية، وأحتفظ الصكار في أرشيفه الخاص بالمرسوم الجمهوري الذي يحمل توقيع الرئيس السوري الأسبق شكري القوتلي لتعيينه معلما براتب مقداره 150 ليرة سورية، وعاد إلى العراق بعد ثورة 14 تموز 1958، في بغداد أفتتح له مرسما في شارع الجمهورية اسماه (ناب)، ومن داخل هذا المكتب بدأت رحلة الصكار مع الفن فعمل مصمما وخطاطا ومن هناك بدأ عمله الصحفي في بغداد إضافة إلى عمله في مكتب للإعلان، وقدم العديد من الانجازات الفنية وساهم في فعاليات ثقافية مختلفة والتي كانت وراء اضطراره لمغادرة العراق من جديد، بسبب مضايقات الأجهزة الأمنية للنظام ا ......
#كثيرةٌ
#هيَّ
#الكنوز
#التي
#فقدناها
#الغربة
#والصكار
#الكنوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718885
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط كنوز عراقية فقدناها في الغربة(حبري أسود فلا تطلبوا مني أن أرسم قوس قزح ) محمد الكحطعن عمرٍ ناهز الثمانين مليئة بالعطاء والإبداع غادرنا محمد سعيد الصكار (1934-2014) يوم 23 مارس 2014 بعد معاناة من طويلة مع المرض، لقد كان لفقدانه وقع مؤلم على أصحابه ومعارفه، بكيته بحرقة وكتبت مودعاً:((إنهم يغادروننا/ يفرشون حياتنا بالرياحين والأشعار/ ويضيئون الليل فيغدو كالنهار/ خذوه الى بصرتهِ إلى شوارعها/ طوفوا به في أزقتها لعلها تتذكر من لم ينسها/ طوفوا به هناك/ ستزهر شوارع طفولته/ ويخضر لون قصائده/ وتتلون مخطوطاتها /إنه شاعر القصبة/ شاعر البصرة/ شاعر الغربة/ شاعر العراق خطاط العصر وزينة الأعمار /إنه الإنسان الإنسان/ الصكار/ طاب ثراك/ لن ننساك/ لن ننساك/صديقك محمد الكحط)).رغم لقاءاتي القليلة معه في ستوكهولم وباريس ودمشق، لكنه ترك إنطباعات لا تمحى من الذاكرة بدفئه ومشاعره ووفائه للصداقة، وجمالية تعامله مع الآخرين، شفاف كجنح فراشة غضة.أستقبلته في مطار أرلندا الدولي (ستوكهولم) مع أبنتي هيلين وكان عمرها لا يتجاوز العاشرة وهي تحمل باقة ورد، ولما عاد الى باريس بعث لها لوحة مخطوطة بأسمها، نحتفظ بها بمكان مميز في البيت. الصكار ليس إنساناً عادياً، بل مناضل ومثقف موسوعي وفنان في مجالات عديدة، حتى في علاقاته الاجتماعية تشعر بدفئه وبفنه وبسعة ثقافته، في ذكرى رحيله السابعة نقف بخشوع لأستذكاره.تؤكد الوثائق ان الصكار ولد عام 1934 في المقدادية (شهربان)، ثم انتقل من بلد البرتقال والقداح عام 1947 الى مدينة البصرة مدينة النخيل التي نشأ وترعرع فيها، وظهرت أولى نتاجاته في المجالات المختلفة من صحافة وفن وشعر وكذلك الخط والزخرفة والمسرح وغير ذلك، وظل في البصرة حتى عام 1957، تزوج في البصرة وسجن فيها أيضا..افتتح في البصرة مكتبا عام 1955 للخط والرسم سماه (ستديو صكار للخط والرسم)، وكان يستخدم (البويا)، وبدأ بنشر الفكاهات وكتابة الشعر بشكليه العمودي والحر وأبدع فيهما، وساهم في العديد من النشاطات الثقافية الأخرى، فكانت البصرة حلمه الأول والتي قال عنها: (إن البصرة هي مدينة الأوائل وسيدة الأوائل، ففيها أول قصيدة وأول قصة، وأول فكاهات أنشرها وأول عمل مسرحي وأول تمثيل لي على المسرح، وأول إخراج في المسرح، وأول كتاب في الصحافة، وأول حب وأول اعتقال وأول محاكمة سياسية، فهي سيدة الأوائل)، فليس غريباً أن تكون البصرة حاضرة في مجمل أعماله وإبداعاته لاحقاً، ابتداء من أول مجموعة شعرية صدرت له بعنوان "أمطار" 1962، مرورا بمجموعة "برتقالة في سورة الماء" عام 1968، ونشعر بآثارها وتأثيراتها في أعماله الفنية التشكيلية ولوحاته في الخط.وفي مجال الصحافة ساهم في إصدار الصحف التالية، أبو نؤاس، الخواطر، جفجير البلد، والحصون، ناهيك عن المساهمة في فعاليات مختلفة.في عام 1957 لجأ الى سوريا لأسباب سياسية، وأقام في دمشق التي عمل فيها معلما في حارة قرطانية، وأحتفظ الصكار في أرشيفه الخاص بالمرسوم الجمهوري الذي يحمل توقيع الرئيس السوري الأسبق شكري القوتلي لتعيينه معلما براتب مقداره 150 ليرة سورية، وعاد إلى العراق بعد ثورة 14 تموز 1958، في بغداد أفتتح له مرسما في شارع الجمهورية اسماه (ناب)، ومن داخل هذا المكتب بدأت رحلة الصكار مع الفن فعمل مصمما وخطاطا ومن هناك بدأ عمله الصحفي في بغداد إضافة إلى عمله في مكتب للإعلان، وقدم العديد من الانجازات الفنية وساهم في فعاليات ثقافية مختلفة والتي كانت وراء اضطراره لمغادرة العراق من جديد، بسبب مضايقات الأجهزة الأمنية للنظام ا ......
#كثيرةٌ
#هيَّ
#الكنوز
#التي
#فقدناها
#الغربة
#والصكار
#الكنوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718885
الحوار المتمدن
محمد الكحط - كثيرةٌ هيَّ الكنوز التي فقدناها في الغربة والصكار أحد تلك الكنوز