سعيد هادف : الجزائر: حرب ذاكرات أم أزمة مشاعر؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الكلمات هي أعجب شيء ابتكره الإنسان، وأخطر ما في الكلمات سحرها الأيديولوجي والريتوريكي (rhétorique) وثنائياتها المتعالية: المقدس والمدنس، البطولة والخيانة، الكفر والإيمان، نحن وهم.. وقس على ذلك. وإذا كان التاريخ بمعناه العلمي كوْنيًّا بالضرورة، ممتدا في البدايات ومفتوحا على النهايات، فإن الذاكرة تبقى محلية، محدودة في الزمن وفي المكان، وكلما حاوَلتْ أن تتطاول على التاريخ وجدَتْ ذاكرات أخرى لها بالمرصاد، تتصدّى لها بشراسة. بمعنى آخر، ذاكرات الجماعات البشرية متعددة بينما التاريخ البشري واحد. ولأن التاريخ لا يعترف بالثنائيات الميتافيزيقية والخرافات، بل يعترف بالأفعال والأحداث الموثقة، فليس فيه أبطال وخونة ولا قديسون وملاعين، بل فيه فاعلون بشريون تميزوا عن غيرهم في مجالات متعددة، وتركوا آثارا كانت مصدر إلهام أو مصدر سخط أو إعجاب.البراديغما التاريخية تختلف عن براديغما الذاكرة من حيث أنلكل جماعة ذاكرتها، ولكل ذاكرة أبطال وخونة، أما التاريخ فلا يعترف بهذه الثنائية، التاريخ أحداث وفاعلون، هزائم وانتصارات، مكاسب وخسارات...هناك من يرى الأمير بطلا بينما هناك من يراه خائنا، وكذلك هو شأن ماسينيسا، وبن باديس ومصالي الحاج وفرحات عباس وآخرين. عميروش "مجرم حرب" من وجهة نظر قانونية، لقد ذبح أكثر من ألف شخص فيهم نساء وشيوخ وأطفال، لكنه من وجهة نظر تاريخية أحد أبرز الفاعلين في مسرح الأحداث التي انتهت باستقلال الجزائر.من وجهة نظر تاريخية هؤلاء فاعلون صنعوا التاريخ. الأمير شخصية عالمية اعترفت به بلدان عظيمة، بريطانيا وأمريكا وحتى فرنسا، أما ما تبقى مجرد تفاصيل قد تصلح لعمل أدبي أو تاريخي أو لمشروع سياحي.هؤلاء (الأسلاف، الموتى)، لم يعودوا في حاجة إلى حياتهم، ولم يعد يعنيهم موتهم، ولم يعد يعنيهم إن كانوا جزائريين أم لا مثلما يحلوا لهواة الوطنية الجزائرية توزيعها على هواهم.لكن السؤال الذكي هو ماذا نفعل بموتانا؟ كيف نستثمرهم بذكاء في بناء حاضرنا ومستقبلنا وكيف نستثمرهم في البحوث العلمية وفي السياحة وكيف نجعل منهم قنوات تواصل مع الأمم الاخرى؟ولأن الواقع الذي نريد لن يتحقق إلا بفهم الواقع الذي نعيش(ميلز)، فإن القراءة الغائبة، في هذا السياق، هي تلك التي تستحضر التاريخ كما هو، دون آلهة، دون قديسين ودون أبطال أسطوريين؛ من منطلق أن لدراسة التاريخ العلمي وظيفة أخرى، إنها تساعد المواطن على تبين النسيج الذي نسجته العملية التاريخية في الماضي بحيث يستطيع أن يتبين طريق امتدادها في المستقبل القريب.آيت حمودة، لا أعتقد أنه يحمل حقدا على الجهات الجزائرية الأخرى، ولا على الرموز العربية إلا كإنسان يسعى إلى فك العزلة عن ذاكرته، وافتكاك قسط من الاعتراف، إنسان يشعر بالغضب ككل جزائري، يشعر بالغبن، وإلا كيف نفسر امتداحه لأحمد بن بلا؟ لقد كان حديثه عن هذا الأخير بعبارات مفعمة بالمشاعر؛ لماذا يا ترى؟لكن ما هو غريب في هذه الحملة الشرسة التي قادها خصوم آيت حمودة والحملة المضادة التي قادها المتعاطفون معه، كلهم سواء، يشعرون بالغبن ويبحثون عن الاعتراف وعن مشاعر دافئة تقيهم موجة صقيع ضربت ما تبقى من الوجدان الجزائري ففقد إحساسه بالزمن وبالمكان وبكل ما يربطه بمحيطه الاجتماعي في بعده السياسي، التاريخي والإنساني.ـــــــــــــــــــــــــ الأمير في ذكرى وفاته: متى نضحك من وجهنا الذي خاننا في المرايا؟ ـــــــــــــــــــــــــــــتحت هذا العنوان، أعددنا ، العام الماضي (2020)، بالأسبوع المغاربي، العدد الثامن، ملفا حول الأمير، ولا بأس أن أعود إلى بع ......
#الجزائر:
#ذاكرات
#أزمة
#مشاعر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722707
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الكلمات هي أعجب شيء ابتكره الإنسان، وأخطر ما في الكلمات سحرها الأيديولوجي والريتوريكي (rhétorique) وثنائياتها المتعالية: المقدس والمدنس، البطولة والخيانة، الكفر والإيمان، نحن وهم.. وقس على ذلك. وإذا كان التاريخ بمعناه العلمي كوْنيًّا بالضرورة، ممتدا في البدايات ومفتوحا على النهايات، فإن الذاكرة تبقى محلية، محدودة في الزمن وفي المكان، وكلما حاوَلتْ أن تتطاول على التاريخ وجدَتْ ذاكرات أخرى لها بالمرصاد، تتصدّى لها بشراسة. بمعنى آخر، ذاكرات الجماعات البشرية متعددة بينما التاريخ البشري واحد. ولأن التاريخ لا يعترف بالثنائيات الميتافيزيقية والخرافات، بل يعترف بالأفعال والأحداث الموثقة، فليس فيه أبطال وخونة ولا قديسون وملاعين، بل فيه فاعلون بشريون تميزوا عن غيرهم في مجالات متعددة، وتركوا آثارا كانت مصدر إلهام أو مصدر سخط أو إعجاب.البراديغما التاريخية تختلف عن براديغما الذاكرة من حيث أنلكل جماعة ذاكرتها، ولكل ذاكرة أبطال وخونة، أما التاريخ فلا يعترف بهذه الثنائية، التاريخ أحداث وفاعلون، هزائم وانتصارات، مكاسب وخسارات...هناك من يرى الأمير بطلا بينما هناك من يراه خائنا، وكذلك هو شأن ماسينيسا، وبن باديس ومصالي الحاج وفرحات عباس وآخرين. عميروش "مجرم حرب" من وجهة نظر قانونية، لقد ذبح أكثر من ألف شخص فيهم نساء وشيوخ وأطفال، لكنه من وجهة نظر تاريخية أحد أبرز الفاعلين في مسرح الأحداث التي انتهت باستقلال الجزائر.من وجهة نظر تاريخية هؤلاء فاعلون صنعوا التاريخ. الأمير شخصية عالمية اعترفت به بلدان عظيمة، بريطانيا وأمريكا وحتى فرنسا، أما ما تبقى مجرد تفاصيل قد تصلح لعمل أدبي أو تاريخي أو لمشروع سياحي.هؤلاء (الأسلاف، الموتى)، لم يعودوا في حاجة إلى حياتهم، ولم يعد يعنيهم موتهم، ولم يعد يعنيهم إن كانوا جزائريين أم لا مثلما يحلوا لهواة الوطنية الجزائرية توزيعها على هواهم.لكن السؤال الذكي هو ماذا نفعل بموتانا؟ كيف نستثمرهم بذكاء في بناء حاضرنا ومستقبلنا وكيف نستثمرهم في البحوث العلمية وفي السياحة وكيف نجعل منهم قنوات تواصل مع الأمم الاخرى؟ولأن الواقع الذي نريد لن يتحقق إلا بفهم الواقع الذي نعيش(ميلز)، فإن القراءة الغائبة، في هذا السياق، هي تلك التي تستحضر التاريخ كما هو، دون آلهة، دون قديسين ودون أبطال أسطوريين؛ من منطلق أن لدراسة التاريخ العلمي وظيفة أخرى، إنها تساعد المواطن على تبين النسيج الذي نسجته العملية التاريخية في الماضي بحيث يستطيع أن يتبين طريق امتدادها في المستقبل القريب.آيت حمودة، لا أعتقد أنه يحمل حقدا على الجهات الجزائرية الأخرى، ولا على الرموز العربية إلا كإنسان يسعى إلى فك العزلة عن ذاكرته، وافتكاك قسط من الاعتراف، إنسان يشعر بالغضب ككل جزائري، يشعر بالغبن، وإلا كيف نفسر امتداحه لأحمد بن بلا؟ لقد كان حديثه عن هذا الأخير بعبارات مفعمة بالمشاعر؛ لماذا يا ترى؟لكن ما هو غريب في هذه الحملة الشرسة التي قادها خصوم آيت حمودة والحملة المضادة التي قادها المتعاطفون معه، كلهم سواء، يشعرون بالغبن ويبحثون عن الاعتراف وعن مشاعر دافئة تقيهم موجة صقيع ضربت ما تبقى من الوجدان الجزائري ففقد إحساسه بالزمن وبالمكان وبكل ما يربطه بمحيطه الاجتماعي في بعده السياسي، التاريخي والإنساني.ـــــــــــــــــــــــــ الأمير في ذكرى وفاته: متى نضحك من وجهنا الذي خاننا في المرايا؟ ـــــــــــــــــــــــــــــتحت هذا العنوان، أعددنا ، العام الماضي (2020)، بالأسبوع المغاربي، العدد الثامن، ملفا حول الأمير، ولا بأس أن أعود إلى بع ......
#الجزائر:
#ذاكرات
#أزمة
#مشاعر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722707
الحوار المتمدن
سعيد هادف - الجزائر: حرب ذاكرات أم أزمة مشاعر؟
فاطمة الفلاحي : ذاكرات من وشم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 51.أوشاها ذات فجر،إنه هناك معها،فلا تدعِ ريح الأمنيات،تستبيح أقاليم روحكِ والحصون.52.ذات حزن،سيعلن موج البحر انتحارها.53.مدججة بالنوارس فضاءاتي،لست جريئة لأخطط،وأنا على شفا هاوية من مساحات خصصت للعقاب.54.عنده؛ الحب لا يخبو أوار قصائده...وعندها وقفت خطاه.55.تخذلني أناملي،وأنا أرسمك حدودًا لذاكرتي،كلما تُراودني ذكراك،تورق في روحي شهقات حزن.56.صريع قلبي بسطوة غيابك،افتقد مداك والطلول.57.تتزاحم تفاصيل رؤيا لحظاتكم،ببالونات ملونة مأسورة بالندى،تفيض أمانٍ محققة.58.جدار عابق بذاكرات من وشم،غزلته أنامل الزمن،كنبوءة تنقض على غريب مصاب بالصدع.59.ستعيد أنفاسك المتوحشة،للدهشة اخضرارها.60.يتعرشُ قلبي بك، كعناقيد العنب._______________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر. ......
#ذاكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740580
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 51.أوشاها ذات فجر،إنه هناك معها،فلا تدعِ ريح الأمنيات،تستبيح أقاليم روحكِ والحصون.52.ذات حزن،سيعلن موج البحر انتحارها.53.مدججة بالنوارس فضاءاتي،لست جريئة لأخطط،وأنا على شفا هاوية من مساحات خصصت للعقاب.54.عنده؛ الحب لا يخبو أوار قصائده...وعندها وقفت خطاه.55.تخذلني أناملي،وأنا أرسمك حدودًا لذاكرتي،كلما تُراودني ذكراك،تورق في روحي شهقات حزن.56.صريع قلبي بسطوة غيابك،افتقد مداك والطلول.57.تتزاحم تفاصيل رؤيا لحظاتكم،ببالونات ملونة مأسورة بالندى،تفيض أمانٍ محققة.58.جدار عابق بذاكرات من وشم،غزلته أنامل الزمن،كنبوءة تنقض على غريب مصاب بالصدع.59.ستعيد أنفاسك المتوحشة،للدهشة اخضرارها.60.يتعرشُ قلبي بك، كعناقيد العنب._______________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر. ......
#ذاكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740580
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - ذاكرات من وشم
فاطمة الفلاحي : ذاكرات الوجد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 201هل تاهت حقائقنا فشقينا .. ؟!!202.تتناسل تلاوين قوس قزح في كفك،قصيدة تترصد حكاية عشق ووله.203.لازالت أعقد بجذعك أنفاسي،وأعلق على نياطك أحلامي وحرقة شوقي ..204.ذات خيالبحثت في ذاكرات الوجد فلم أجدني .205.يورق دبيب قلبه لهفة،شرسة اللظى،وهذيانات عشق،هاربة من بين أفانين الضلوع .206.ينسل مني ظلي ويشرد مخافة أن أدهسه.207.من ديانات الربو إيمان كهنة الماء،سيرقوك تعاويذه،وتمائمهم معمدة بالضوء .208.سأناديك بالغمام،عل هتنانها يغسل غبار رحيلك.209.بيني وبينه صراط عشق،سأستظل ظل قلبه الوارف،معلنة اللجوء إلى أضلعه .210.من خابية الحبليس هناك من أحد،سوى أنفاسك تمخر عباب روحي،وتنهيدة تشي بي شوقًا إليك.____________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#ذاكرات
#الوجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751321
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 201هل تاهت حقائقنا فشقينا .. ؟!!202.تتناسل تلاوين قوس قزح في كفك،قصيدة تترصد حكاية عشق ووله.203.لازالت أعقد بجذعك أنفاسي،وأعلق على نياطك أحلامي وحرقة شوقي ..204.ذات خيالبحثت في ذاكرات الوجد فلم أجدني .205.يورق دبيب قلبه لهفة،شرسة اللظى،وهذيانات عشق،هاربة من بين أفانين الضلوع .206.ينسل مني ظلي ويشرد مخافة أن أدهسه.207.من ديانات الربو إيمان كهنة الماء،سيرقوك تعاويذه،وتمائمهم معمدة بالضوء .208.سأناديك بالغمام،عل هتنانها يغسل غبار رحيلك.209.بيني وبينه صراط عشق،سأستظل ظل قلبه الوارف،معلنة اللجوء إلى أضلعه .210.من خابية الحبليس هناك من أحد،سوى أنفاسك تمخر عباب روحي،وتنهيدة تشي بي شوقًا إليك.____________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#ذاكرات
#الوجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751321
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - ذاكرات الوجد