نوال السعداوي : المطيعة فوق الصليب .... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي المطيعة فوق الصليب ..... ثلاث قصائد -------------------------------------------------------------- 1 – سأمشى حتى النهاية ............................... سأمشى حتى النهاية لن أتوقف أبدا فى منتصف الطريق ولن أعود أدراجى الى الوراء لأقول نعم الى آخر المدى سأمشى مرفوعة الرأس لا أخشى قطعها لن أفقد بموتى الا الأغلال وان اختفى اسمى فى التاريخ وان أهالوا على وجهى التراب فهناك منْ يحملون بصمتى وكلمتى وصورتى لأننى امرأة لم تلد أطفالاترسلهم الى الحرب ليموتون بدلا من الحُكام وتجار الأسلحة بل ولدت كبارا عاشوا رغم الحروب ونساء مبدعات غيرن العالم والتاريخ ------------------------------------------------------------------ 2 –المطيعة فوق الصليب............................... قال لى أبى وأنا طفلة أن مريم العذراء كانت طاهرة حملت لقب زوجة الاله وأم الاله قال أبى كونى مثلها ولا تكونى مثل حواء الآثمة أطعت أبى تزوجت الاله وأنجبت الاله الا أن الناس رجمونى بالحجارة قطعوا رأسى فوق المقصلة دقونى بالمسامير فوق الصليب وناديت الاله زوجى وأنا أنزف النفس الأخير وقلت يا الهى لماذا تخليت عن زوجتك المطيعة كما تخليت من قبل عن ابنك المسيح ؟ -------------------------------------------------------------------------- 3 – حكام العرب ...................... أشعر بالخِزى حين أراهم جالسين مؤدبين أمام رؤسائهم خارج الوطن كالبنات العذراوات يبتسمون فى خفر وحياء يسمعون الكلام يطيعون لا يرفعون الصوت ان تكلموا لا يوفعون الساق ان جلسوا وان وقفوا يعقدون أيديهم فوق قلوبهم وان عادوا الى الوطن تنمروا يضخمون أصواتهم من خلال الأبواق ومكبرات الصوت يجلسون متغطرسين الساق فوق الساق يكاد كعب حذائهم أن يخرق عين الجالس عن يمينهم أو عن يسارهم يحمل الواحد منهم لقب خادم الشعب وهو ليس الا جلاًد الشعب ------------------------------------------------------------------ ......
#المطيعة
#الصليب
#....
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753115

نوال السعداوي : تخلينا عنكِ يا أمُنا ...... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ---------------------------------------- 1 – الابنة الضالة تعيش -------------------------- هى صاحبة قلم تشير به الى الجناة تخلع القناع عن الأنوثة والرجولةوالأبوة والأمومة تكشف عن الوجوه المليئة بالندب ذهبت الى الحب فى أول شبابها وعادت شبحا لا ترفع وجهها الى الضوء استقلت قطار الحرب فى منتصف الليل وماتت فداء الوطن ثم أفاقت على حفنة من قطاع الطرق يجلسون فى مقاعد الحكم هاجمت الجشع والظلم أدانوها وقالوا أنها الابنة الضالة فضحت مؤامرة اغتيالها فى الظلمة ولدت من جديد فى أول العام صنعت لنفسها مكانة الابنة الضالة لم تولد لتُقتل بل ولدت لتكشف عن القتلة وتفتح الطريق أمام بناتها وأبنائها حتى النهاية -------------------------------------------------------------------- 2 – ومازال فى اليأس أمل --------------------------------- فى ليلة الاحتفال بالقرن الجديد رأيت حفيدتى ملفوفة بحجاب أبيض يشبه الكفن لم أر منها الا ثقبتطل منه نصف عين قالت هذا أمر الله ثم أغلقت فمها وصمتت أما حفيدتى الثانية فكانت نصف عارية تغطى وجهها بطبقة من المساحيق أذناها مخرومتان بحلق كبير ثقيل قدماها مقوستان فوق كعب عال رفيع تتكلم الفرنسية بلكنة أميركية وتقول : الرجال يدللوننى ولا يوجد للمرأة قضية أما حفيدتى الثالثة فكانت بلا حجاب وبلا مساحيق تيتسم باشراق الشمس وتقول : وما زال فى اليأس أمل -------------------------------------------------------------------- 3 – تخلينا عنكِ يا أمنا ----------------------- أمنا التى ولدتينا وأطعمتينا ودفعت حياتك بلا مقابل كى نعيش كونى رحيمة بنا لأننا تخلينا عنكِ لأننا ضعفنا أمام سلطة أبوية شرسة وسلطة الدولة الأكثر شراسة ورجال العائلة الواحد بعد الآخر طمسوا جميعا اسمكِ من ذاكرتنا أرادوا أن ننساكى الى الأبد ولا نفخر بكِ ولا يشرفنا أن نحمل اسمكِ قالوا لنا أنكِ عورة يجب أن تختفى عن الأعين وحُرمة يجب ألا يكون لها صوت ضاق هذا الكون الشاسع بوجودك يا أمنا وأنت أصل الوجود خذينا الى حضنك الدافئ الحنون الى أول قطرة ماء وأول قضمة خبز الى كلمتك الأولى عن العدل والحب بعدها أصبحت الكلمات خناجرتغتالنا الواحد وراء الآخر -------------------------------------------------------------- ......
#تخلينا
#عنكِ
#أمُنا
#......
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753454

غياث المرزوق : وَمَا زِلْتُمْ أَحْيَاءً فِي البَصِيرَةِ: ثَلاثُ رَسَائلَ شِعْرِيَّةٍ قَصِيرةٍ
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق مَا مِنْ رَايَةٍ، تَكْفِي لِإِخْفَاءِ/... ه&#1648-;-ذَا &#1649-;-لْعَـــارْعَارِ قَتْلِ &#1649-;-لْأَطْفَالِ &#1649-;-لْأَبْرِيَاءِفِي وَضَحِ &#1649-;-لْنَّهَارْهاورد زن(1)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلَةِ &#1649-;-لْشَّهِيدَةِ، سلام الحلموشي]وَسَلامٌ عَلَيْكِ، سَلامٌ،يَا حَبِيبَتِي سَلامْسَتُبْعَثِينَ، سَتُبْعَثِينَ،/... سَتُبْعَثِينَ،شَاءَ قَاتِلُوكِ &#1649-;-لْعُسَفَاءُ،أَمْ أَبَوْا، يَا سَلامْ/...وَسَتَأْلَفِينَ، سَتَأْلَفِينَ،/... سَتَأْلَفِينَ&#1649-;-لْكَوَاكِبَ كُلَّهَا وَ&#1649-;-لْشَّمْسَ وَ&#1649-;-لْقَمَرَ،تَأْلَفِينَهُمْ سَاجِدِينَلِمُقْلَتَيْكِ، لِوَجْنَتَيْكِ، لِشَامَتَيْكِ،يَا حَبِيبَتِي سَلامْ***(2)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلَةِ &#1649-;-لْشَّهِيدَةِ، باسمة الحمصي]وَ&#1649-;-بْتَسَمْتُ، &#1649-;-بْتَسَمْتُ &#1649-;-بْتِسَامَتَكِ &#1649-;-لْلُّؤْلُؤِيَّةَ،يَا بَاسِمَهْ/...فَرَأَيْتُ،رَأَيْتُ &#1649-;-لْمَلائِكَ، كُلَّ &#1649-;-لْمَلائِكِ،تَحْتَارُ مِنِّي،/...وَتَضْحَكُ،تَضْحَكُ فِي &#1649-;-لْلَّحْظَةِ&#1649-;-لْحَاسِمَهْ***(3)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلِ &#1649-;-لْشَّهِيدِ، غيث رزق]وَهَا أَنْتَ، هَا أَنْتَتَحْمِلُ اِسْمِي بِلا أَلِفٍ، أَوْ دَمٍ،يَا جَمِيلَ المُحَيَّاْ/...لِأُعْلِنَ فِي &#1649-;-لْوَسْمِأُعْلِنَ أَنَّكَ حَيٌّ، وَاِسْمُكَ حَيٌّ يُرَتِّلُبِ&#1649-;-لْاِسْمِ، وَ&#1649-;-لْرَّسْمِمَا دُمْتُ حَيَّاْ***[مِنْ شُهَدَاءِ &#1649-;-لْثَّورَةِ &#1649-;-لْسُّورِيَّةِ &#1649-;-لْأَوَائِلِ]*** *** *** ......
#وَمَا
#زِلْتُمْ
#أَحْيَاءً
#البَصِيرَةِ:
#ثَلاثُ
#رَسَائلَ
#شِعْرِيَّةٍ
#قَصِيرةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754107

غياث المرزوق : وَمَا زِلْتُمْ أَحْيَاءً فِي ٱلْبَصِيرَةِ: ثَلاثُ رَسَائلَ شِعْرِيَّةٍ قَصِيرةٍ 1
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق مَا مِنْ رَايَةٍ تَكْفِي لِإِخْفَـاءِ/... ه&#1648-;-ذَا &#1649-;-لْعَـــارْعَارِ قَتْلِ &#1649-;-لْأَطْفَالِ &#1649-;-لْأَبْرِيَاءِفِي وَضَحِ &#1649-;-لْنَّهَارْهاورد زن(1)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلَةِ &#1649-;-لْشَّهِيدَةِ، سلام الحلموشي]وَسَلامٌ عَلَيْكِ، سَلامٌ،يَا حَبِيبَتِي سَلامْسَتُبْعَثِينَ، سَتُبْعَثِينَ،/... سَتُبْعَثِينَ،شَاءَ قَاتِلُوكِ &#1649-;-لْعُسَفَاءُ،أَمْ أَبَوْا، يَا سَلامْ/...وَسَتَأْلَفِينَ، سَتَأْلَفِينَ،/... سَتَأْلَفِينَ&#1649-;-لْكَوَاكِبَ كُلَّهَا وَ&#1649-;-لْشَّمْسَ وَ&#1649-;-لْقَمَرَ،تَأْلَفِينَهُمْ سَاجِدِينَلِمُقْلَتَيْكِ، لِوَجْنَتَيْكِ، لِشَامَتَيْكِ،يَا حَبِيبَتِي سَلامْ***(2)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلَةِ &#1649-;-لْشَّهِيدَةِ، باسمة الحمصي]وَ&#1649-;-بْتَسَمْتُ، &#1649-;-بْتَسَمْتُ &#1649-;-بْتِسَامَتَكِ &#1649-;-لْلُّؤْلُؤِيَّةَ،يَا بَاسِمَهْ/...فَرَأَيْتُ،رَأَيْتُ &#1649-;-لْمَلائِكَ، كُلَّ &#1649-;-لْمَلائِكِ،تَحْتَارُ مِنِّي،/...وَتَضْحَكُ،تَضْحَكُ فِي &#1649-;-لْلَّحْظَةِ&#1649-;-لْحَاسِمَهْ***(3)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلِ &#1649-;-لْشَّهِيدِ، غيث رزق]وَهَا أَنْتَ، هَا أَنْتَتَحْمِلُ اِسْمِي بِلا أَلِفٍ، أَوْ دَمٍ،يَا جَمِيلَ المُحَيَّاْ/...لِأُعْلِنَ فِي &#1649-;-لْوَسْمِأُعْلِنَ أَنَّكَ حَيٌّ، وَاِسْمُكَ حَيٌّ يُرَتِّلُبِ&#1649-;-لْاِسْمِ، وَ&#1649-;-لْرَّسْمِمَا دُمْتُ حَيَّاْ***[مِنْ شُهَدَاءِ &#1649-;-لْثَّورَةِ &#1649-;-لْسُّورِيَّةِ &#1649-;-لْأَوَائِلِ]*** *** ***دبلن (إيرلندا) ......
#وَمَا
#زِلْتُمْ
#أَحْيَاءً
#ٱلْبَصِيرَةِ:
#ثَلاثُ
#رَسَائلَ
#شِعْرِيَّةٍ
#قَصِيرةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754336

ترجمة سعيد العليمى : ثلاث مقاربات حول الرأسمالية والصحة النفسية
#الحوار_المتمدن
#ترجمة_سعيد_العليمى 1 -الماركسية وعلم النفس – بقلم سوزان روزنتال * وصف ماركس وإنجلز رأس المال بأنه علاقة والرأسمالية كنظام علاقات. هل قصدا أن كل جانب من جوانب علاقتنا مع أنفسنا والآخرين والمجتمع تشكلها الرأسمالية ، بحيث أن الثورة الاشتراكية من شأنها أن تغير كل هذه العلاقات؟ أم أن الوصف كان عاما جدا؟ هل بعض جوانب التجربة الإنسانية لا تتأثر بالمجتمع ، لذلك نحتاج إلى شيء آخر غير الماركسية لفهمها وشيء أكثر من الاشتراكية لتغييرها؟ هذا هو جوهر النزاع بين الماركسية وعلم النفس. ينظر المنهج الماركسي للتجربة الإنسانية في سياق تاريخي اجتماعي. بينما يعتبر علم النفس والتحليل النفسي والعلاج النفسي والطب وعلم الوراثة ومعظم التخصصات الأخرى الفرد (أو أجزاء من الفرد) منفصلة عن السياق الاجتماعي. الافتراض الكامن هو أن الفرد (أو الجزء) لديه صفات بيولوجية أو نفسية ثابتة تحكمها قواعد مختلفة عن تلك التي تحكم المجتمع الأكبر. لذلك ، لا يمكن تغيير هذه الصفات إلا على مستوى الفرد أو الجزء. إن فصل الفردى عن الاجتماعي من أجل التأكيد على الفردى هو أيديولوجية رأسمالية وليس علمًا. يؤدي تحديد أولوية العوامل الفردية إلى إعفاء النظام من المسؤولية. وإذا كان بإمكان الأفراد اختيار ما يحدث ، فيمكن إذن لومهم على الاختيار السيئ ، مما يؤدي مرة أخرى إلى إخراج النظام من مأزقه. يخبرنا العلم أن المجتمع والفرد يشكلان بعضهما البعض في تفاعل ديناميكي. إذا كان للمرء وزن أكبر ، فهذه هي البيئة المادية والاجتماعية التي نشأ منها جنسنا البشري والتي سممتها الرأسمالية. تسبب السموم البيئية الغالبية العظمى من السرطانات ، ومع ذلك يتم إلقاء اللوم على ضحايا السرطان لاتخاذهم خيارات غير صحية ولأن لديهم "شخصيات سرطانية" أو "جينات سرطانية". وبالمثل ، فإن الاغتراب يجعل الناس مرضى عقليًا ، ومع ذلك يتم إلقاء اللوم على المرض العقلي ، على التفكير الخاطئ أو كيمياء الدماغ المتزعزعة أوعلى الجينات المعيبة. إن إلقاء اللوم على الضحية يحمي النظام من خلال التركيز على ما يفعله الأفراد بدلاً من التركيز على ما يفعله النظام بهم . كان المرض العقلي يعني الجنون. احتوى كتيب الخلاصة الأمريكية للاضطرابات النفسية لعام 1918 على 22 فئة تشخيصية ، أشارت 21 منها إلى أشكال الجنون. تضخمت منذ ذلك الحين فئة "المرض العقلي" لتشمل مجموعة واسعة من السلوكيات المنحرفة والمتمردة ، وطرق مختلفة لمعالجة المعلومات (التنوع العصابي) ، والاستجابات العاطفية على العزلة والحرمان ، والأعراض المرتبطة بالصدمات. تُستخدم تسمية المرض العقلي لتشخيص المحتجين والذين يعانون والذين تقوض احتياجاتهم الطاقةالإنتاجية. سواء كانت القيود جسدية أو عقلية ، فإن الأقل إنتاجية يتم وصمهم على أنهم معيبون اجتماعيا وأكثر أو أقل قابلية للتضحية بهم . الأشخاص الموصوفون بأنهم "مختلون عقلياً" يشكلون مجموعة مضطهدة. ومثل جميع أشكال الاضطهاد ، تؤثر الأمراض العقلية على الناس من جميع الطبقات. ومع ذلك ، كما هو الحال مع أشكال الاضطهاد الأخرى ، يقع العبء الأكبر على عاتق الطبقة العاملة. ويعاني المصابون بأمراض عقلية من التمييز القانوني والطبي والاجتماعي والسكني. يمكن إيداعهم قسراً في مؤسسات ، وتخديرهم رغماً عنهم ، وحرمانهم من الحق في اتخاذ القرارات المتعلقة بحياتهم. وهم ممثلون بشكل مفرط بين السجناء ومن المرجح أن يكونوا عاطلين عن العمل وفقراء ومشردين. الاضطهاد ضروري للرأسمالية. إن إخضاع المجموعات المضطهدة يمكّن الطبقة الحاكمة الصغيرة م ......
#ثلاث
#مقاربات
#الرأسمالية
#والصحة
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754544

نوال السعداوي : اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ------------------------------------------------ 1 - الخوف ------------ الخوف يجعلنا نموت فى كل لحظة ان فقدنا واحدا من الأحباء أو هجرنا واحد من الأزواج وان عارضنا السُلطة وهددتنا بالحبس أو النفى وان لم نعارضها أصبحنا من المنافقين الموتى نموت من الحب ونموت ان غاب الحب نموت من الكره ونموت ان غاب الكره نموت خوفا من ضياع الوظيفة والراتب آخر الشهر نموت خوفا من أحلام اليقظة نموت خوفا من كوابيس القهر نموت بسبب الأطفال والولادة وحُمى النِفاس نموت خوفا من الموت ومن كلام الناس نموت خوفا من عقاب الدنيا نموت خوفا من نار جهنم نموت من الخوف آلاف المراتملايين المرات لكن الشجاعة وحدها تجعلنا نموت مرة واحدة ---------------------------------------------------------------- 2 - ورقة لم تقدم فى مؤتمر المرأة والابداع ----------------------------------------------- ربما لا ترى هذه الورقة النور لأن الموضوع يتجاوز الخطوط الحمراء وقد لجأت الى الرمز والخيال من أجل خداع السلطات ولأن المنية عاجلتنى فلم أحضر المؤتمر وهل يمكن أن تتحرر النساء وهم جالسون ينتظرونمقرفسين كالدجاج الأبواب كلها مغلقة والشرطة فى كل مكان هى تأتى دائما متأخرة وتجلس على العرش مزينة كأنما هى مخلدة ترمقهم من فوق المنصة العالية بعين ناعسة ترى مسوحهم الزاهية وملامحهم الممسوحة جهزوا لها كلمة بليغة عن الانجازات العظيمة يتنافسون أمامها لالقاء الخطب عن حقوق المرأة وتحرير النساء وترتسم الدهشة على وجوه الناس تخلو الطرق من البشر ويعود الجميع الى بيوتهم وقد أصابهم الملل والاكتئاب لأن المؤتمر أسدل السِتار دون أن يحدث شئ ودون أن تتحرر النساء ----------------------------------------------------------- 3 - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين -----------------------------------------كانت الكتابة محرمة على العبيد والنساء لأن الموت عليهم مكتوبولأن الخلود فقط للآلهة والذكور وفى طفولتى كنت أخاف ومن شدة الخوف أصبحت أطيع أوامر الله والملك والوطن وأبى وأمى كانت أمى تأتى دائما فى النهاية مع أننى لا أرى سواها وكانت أول وجه رأيته وكانت أول صوت سمعته كانت هى البداية ومع ذلك شدوها الى الخلف كانت تكتب فى السر وتخفى كلماتها تحت الأرض كانت مثلى تخاف حتى ماتت قالت لى وهى تلفظ النفس الأخير :" لا تكونى مثلى يا ابنتى واكتبى اكتبى حتى لا تموتين "------------------------------------------------------------------------- ......
#اكتبى
#ابنتى
#تموتين
#.....
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754901

منى حلمي : ماذا يبقى ؟؟ ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ------------------------ ماذا يبقى من العشقبموت الشِفاه عند القبلات هل تظل الكتابة مجدا لو تحجبت وتنقبت الكلمات هل تدر النهود لبنا لو تشققت وتآكلت الحلمات ماذا يتبقى من شعوب شرفها فى دم العذراوات تطيع دون سؤال الفرمانات تتكاثر على أسرة المعتقلات تفسر تخلفها وضياعها وخذلانها بأعداء ينسجون الفخ والمؤامرات شعوب تفخر بأن الله أعزّها بنعمة الاسلام الحنيف تصلى وتصوم وتحج وتربى الذقون ختمت القرآن فى عرشه المنيف تقدس المال تكدس البنون وترمى الشيطان الرجيم بالجمرات ماذا يبقى من الوجه لو لطخته مذلة الكدمات ؟ماذا يبقى من البحر لو هجره عنفوان الأمواج ؟أبخير انسانيتنا ؟وسواء لدينا منْ عاش ومنْ مات ماذا يبقى من الورود والأزهار لو انتزعنا عنها الأوراق والعبيرالطيور المغردة ماذا يبقى منها لو أطلقنا على أعشاشها الرصاص وماذا يبقى من الحلم حين تحكمنا الثيران والحمير ؟؟؟ ---------------------------------------------- 2 - مسقط الرأس أم شموخ الرأس ؟ ----------------------------- قالوا : " الوطن هو مسقط الرأس " قلت : " الوطن هو شموخ الرأس " ------------------------------------------- 3 - بروفة ----------------- تزوجت التراب حتى وان جاء موعد الرحيل أكون قد تعودت على عِشرته ----------------------------------------- ......
#ماذا
#يبقى
#.....
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758783

عادل علي عبيد : ثلاث محطات مربدية المحطة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد (المحطة الثالثة)تودع في المربد اكداس التمر حتى يشمس ويتغير لونه ليصبح مربدا ، ( فالرُّبدة هي تغيير اللون الشبيه بالغبرة ) وهذه حالة انتقالية غريبة ! عليه فقد تطور المربد وتغيرت طبيعته وملامحه ليضم المجالس والملتقيات والحلقات والصالونات الفكرية .. هكذا هو حال الادب الذي يتطلع دائما الى الجديد ، وينشد الغريب ، ويتحرى البعيد .. وبالمناسبة نقول هنا : ان هذه الندوات لم تعقد موسميا ، بل كان انعقادها يوميا لاسيما في العهد الاموي . فالناس على موعد مع حلقة او ندوة او لقاء او مناظرة .. وهكذا تتعدد الندوات بحضور الشعراء والرجاز والنقاد .. وبحضور عليه القوم واشرافهم ، فيتحقق التفاخر والتهاجي والتشاور وبناء البرنامج لكذا قبيلة او عشيرة . فالمربد هنا قد اعلن على انه متنفس للناس الذين انهكتهم الحروب والغزوات والفتوحات ، وسبيل الى تحقيق نزعة الانتماء الى الثقافة التي كانت تزاحم العرب ، اذا ما سلمنا ان العرب امة شاعرة . اذن ، انتقل المربد الى مرحلة جديدة اخرى ، ليكون حلبة للصلح والمناظرة وتقريب رؤى الخصوم ، وعرض الآراء ، وبيان واعلان وثائق الصلح بين المتخاصمين ، وفض النزاعات بحضور الاشهاد والاعيان والحكام ، والوقوف على آخر البيانات والاعمامات التي تطلقها الدولة ، منوهين على ان المربد حقق انجازا لحلفاء الدولة الاموية بعدما كان شاغلا لهم ، ومحققا لمطلب الادب والثقافة والفكر .هكذا يؤلف المربد حلم القبيلة واملها وهي تحمل مفاخرها ومآثرها لتعرضها سلعة رائجة مقبولة بين قبائل العرب المتبضعين لتجارة الادب والنقد والرجز والرواية ..الامر الذي جعل المربد حلم القبائل ومستقر اعمالهم محط تنفيذ برامجهم ، فهم يعرضون فيه بيانات وخطابات القبيلة وبريدها الذي ترسله بعيدا عن حقائب الابل ومحفوظات السعاة وخزائن القوافل المحمولة ... فضلا عن ما تميز به بناؤه وطراز عمارته وهندسته ودوره الجميلة وساحاته ومضاميره التي تريح النفس بالنسبة للزائرين ومن يروحون عن النفس من المسافرين ، ونشر النظر باتجاه البادية الممتدة ، الامر الذي يحقق مقولة جعفر بن سليمان الهاشمي ( العراق عين الدنيا ، والبصرة عين العراق ، والمربد عين البصرة ، ودارين عين المربد ) ما يؤكد ان ساكني المربد افادوا من كثرة الوافدين والمهاجرين اليه فجعلوه مكانا سياحيا ومستقطبا يليق بمن يحط الرحال به ، وهو ما يعزز مقولة ياقوت الحموي في معجمه (مربد البصرة من أشهر محالها ، وكان يكون سوق الإبل فيه قديما ثم صار محلة عظيمة سكنها الناس ، وبه كانت مفاخرات الشعراء والخطباء، وهو الآن بائن عن البصرة نحو ثلاثة أميال وكان ما بين ذلك كله عامرا وهو الآن خراب, فصار المربد كالبلدة المنفردة في وسط البرية ).لقد شجع المربد الشعراء ودعاة الكلام واعلام اللغة والادب والخطابة والنقاد والرواة على زيارته واصبح يزاحم حياة المثقفين ، ويكون جزءا من استكمال المشروع الثقافي لأي منهم ، وكأن من لم يزره لا يحظى بمكانة ادبية مرموقة وسمعة تليق به . فتهافت المثقفون من كل حدب وصوب وهم يسجلون الحضور، ويوثقون لأعمالهم وفعالياتهم وجلساتهم الادبية . فهذا أبو عمرو بن العلاء يسأل الأصمعي: (من أين أقبلت؟ فيجيبه: (جئت من المربد) فيقول: (هات ما معك) فيقرأ عليه الأصمعي ما كتب في ألواحه ، فإذا ستة أحرف لم يعرفها أبو عمرو، فيخرج يعدو في الدرجة ويقول للأصمعي: (شمَّرت في الغريب) أي: غلبتني . وعلى الرغم من ان الخراب قد طال المربد لمرات ومرات ، الا ان المربد بقي محتفظا بهويته حاله وبقية مدن العراق التي طالها الخراب والدمار ، لكنه احتفظ ايضا بمكانه ومكانته ، وح ......
#ثلاث
#محطات
#مربدية
#المحطة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759095

بديعة النعيمي : قراءة على رواية ثلاث برك آسنة
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي قراءة على ثلاث برك آسنة للكاتب د. إبراهيم غبيشصدرت مجموعة الروايات القصيرة الموسومة ب (ثلاث برك آسنة) للكاتب الدكتور إبراهيم غبيش عن دار الآن ناشرون وموزعون عام 2022.ضمت هذه المجموعة إحدى عشرة رواية قصيرة ،وقد جاءت تسمية هذه المجموعة ثلاث برك آسنة على اسم الرواية الأولى التي استهل بها الكاتب مجموعته.وقد تصدرت الرواية الأولى العبارات الآتية..بركة ماء نهايات أيلول وبدايات تشرين ،يتقاطر المطر خفيفا وناعما ..بركة ماء تزداد عمقا ،عرضا وطولا في الشتاء ص7. كأن الكاتب من خلال هذه الكلمات لخص الحياة بزمن قصير هما شهر أيلول وتشرين ومكان ضيق هو بركة الماء بطولها وعرضها وعمقها.ثلاث برك آسنة هي ثلاث حيوات إنها العمر الآسن..عهد وعاهد وحياة المخيم التي تشبه البركة بماءها الآسن. شظف العيش ،الغياب والموت ربما هذه هي البرك الثلاث. فالمخيم على هامش الحياة لن يشعر أحد بجوعك وعطشك ولن يلحظ غيابك أو حتى موتك.في رواية آدم وهي الرواية الثانية في المجموعة. آدم الجد وآدم الحفيد وعبد النور السوداني وطابقين الثاني والسادس لآدمين أخذتهما الغيبوبة ،المسافة بينهما كالمسافة بين عمرين وعبد النور ما بين الطابقين والأمل أمامه كقنديل مضيء لم يغادره في رحلته التفقدية بين الطابقين..جمع ثلاثتهم الإنسانية ومن الآدمين وإنسانية عبد النور إلى الإنسان المصنوع من الملح في رواية سندباد من ملح. إنه الفلسطيني المطارد الذي يرتحل من مخيم إلى آخر لذلك جعله الكاتب من ملح لا من لحم ودم ربما لينقل رسالة للعالم عن قسوة الحياة التي يحياها الفلسطيني بعد أن دفع به الاحتلال إلى الشتات.ينتقل بنا الكاتب نحو الفلسفة والرمز في رواية طائر اللقلق البري ثم يعرج على الأشواك الغير اعتيادية والتي خالفت طبيعتها فانغرزت للداخل بدلا من كونها تنغرز للخارج ..إنها أشواك القنفذ زكريا التي تسببت له بالنزيف. متناقضات ،ثنائيات متجانسة أو متناقضة لكنها مؤتلفة هكذا أرادها الكاتب ..ربما زكريا قتل نادر الأب الروحي له إشفاقا عليه وتخليصا له من ألم السرطان وعلاج الكيماوي. ( كانت الأخت كلير تدق الأجراس بعنف مرة ،ومرة يفعلها زكريا لكي لا يسمعا آلامه الحادة) ص74كلير،زكريا، نادر ثلاثة جمعتهم المأساة وفرقتهم الدنيا،الموت والسجن.وإلى رواية (مرمور صعود، هبوط)حيث ياسمينة الحب الصامت المعرش على جدران قلب أيوب مرمور ابن المخيم سابقا وابن إحدى المدن الجبلية لاحقا، بائع الحمص والترمس المسلوق ابن العاشرة المفتقد لدلال أمه الفقير لكنه دلال..تتوالى الروايات برمزيتها وفلسفتها إلى أن نصل إلى الأطول بينها في المجموعة وأخذت اسم (شارع الظل) وقد احتلت من الكتاب الصفحات من ص121 حتى ص179 تناوبت فيها أوراق فاطمة ومصطفى تخللها ورقة للدكتور سعد الدين .وهنا احتل المخيم وحياة اللجوء معظم أحداث الرواية ولا أعلم إن كان الكاتب قد استخدم مصطلح الظل عن قصد ليلمح إلى وجه التشابه بين الظل والحياة داخل المخيم متمثلة بلقمة العيش التي تحكمت بها منظمات تحت مسمى الإنسانية كما يتحكم الضوء بظل الأشياء ،بطولها، قصرها واختفاءها حسب زوايا السقوط.وهنا نطرح تساؤلات كثيرة منها..لم اختار اسم فاطمة تحديدا ؟ هل رمز إلى الأرض المغتصبة؟لم تخلص البطل من الساعة؟ هل زمن المخيم يختلف عن الزمن في غيره من الأماكن؟وقلم الحبر الجاف ،هل اختاره جافا ليكتب حكاية المخيم وينهيها ليمنع استمرارها من أجل العودة إلى الأرض؟واللوحة لم أرادها بلا إطار؟ الإطار عادة يثبت الصورة ويحفظها من الاهتراء ،هل الصورة هي المخيم هل أر ......
#قراءة
#رواية
#ثلاث
#آسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759137

كاظم فنجان الحمامي : على مفترق ثلاث طرق سياسية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بات واضحاً ان معركة الروس مع الناتو على الأرض الأوكرانية الهشة هي التي سترسم ملامح العلاقات الدولية في السنوات القريبة القادمة. وستظهر آثارها واضحة جلية على مواقف بلدان الخليج العربي. التي ستجد نفسها أمام ثلاثة خيارات:-- أما ان تبقى متمسكة بعلاقاتها القديمة مع المعسكر الغربي .- أو تتحرر من تلك العلاقات، وتعلن الوقوف في منتصف المسافة بين الكتلتين (الشرقية والغربية)، وهو الخيار الصعب .- أو تتوجه شرقا نحو المعسكرات الروسية والصينية والكورية الشمالية وحسبما تقضيه مصالحها الوطنية، وهو الخيار الأصعب الذي ربما يهدد وجودها لأسباب سنأتي على ذكرها بأختصار . .فالولايات المتحدة وحلفاؤها في أمس الحاجة الآن لتأمين مصادر الحصول على الطاقة الخليجية، بعد أن تقطعت أوصال شرايين امدادات الغاز الروسي عن البلدان الأوروبية، ولا شك ان استحواذ البلدان الخليجية على الدور الذي كانت تؤديه روسيا سيغضب موسكو، التي لن تقف مكتوفة الأيدي إزاء هذا الانحياز الواضح نحو معسكر الغرب، وبالتالي فان الحكومات الخليجية وجدت نفسها بين المطرقة الروسية والسندان الأمريكي، ولابد لها من التحلي باقصى درجات الحنكة السياسية في تقرير مصيرها، وتلافي المخاطر المترتبة على أي خطوة غير مدروسة. آخذين بعين الاعتبار ان المعسكر الغربي شرع منذ مدة بإعلان التعاطف مع الحوثيين في اليمن، واستخدامهم كورقة ضاغطة على دول مجلس التعاون، وشرع أيضا بتأجيج النعرات الهندوسية ضد المسلمين، والتلويح باستخدام العمالة الهندية المنتشرة في عموم المدن الخليجية كورقة ضاغطة، قد تسفر عن مطالبة الهنود في الحكم باستفتاء دولي، على غرار الاستفتاءات التي جعلت حكم معظم جزر المحيط الهادي بيد الجاليات الهندية وتهميش دور السكان الأصليين. وبات من غير المستبعد عودة القرصنة البحرية إلى خليج عدن وباب المندب وبحر العرب، وتهديد خطوط الشحن البحري، وتضييق الخناق على السفن المترددة على الموانئ الخليجية. .هذه كلها اوراق وسيناريوهات ساخنة، ومرشحة للتفعيل حسب ما تقضيه الظروف المتقلبة. .وهذا يعني ان أمريكا بجبروتها لم تستطع منع الروس من اجتياح أوكرانيا، ولم تستطع حماية فنلندا واخواتها من التهديدات الروسية، لكنها قادرة على ممارسة الضغوط على البلدان الخليجية لتعزيز قوتها في مواجهة الدب الروسي الغاضب. فالعقوبات الامريكية المعلنة ضد روسيا لم تجد نفعاً، بل انعكست عليها وألحقت بها الهزائم، ففكرت في الحلول الخليجية السهلة لتعويض الغاز الروسي ولتعزيز نفوذها في المنطقة. . ......
#مفترق
#ثلاث
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759769

ثلاث عبد العزيز : - لجنة دعم المهرجانات السينمائية - تقص جناح اقدم مهرجان بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#ثلاث_عبد_العزيز ثلاث عبد العزيز لجنة دعم المهرجانات خلال سنة 2022 دعمت عبر دورتين 68 مهرجان وتظاهرة سينمائية وحجبت دعمها عن 14 اخرين مما يعني ان العدد وصل الى 80 تظاهرة ومهرجان سينمائي دون احتساب التي نظمت ولم توضع ترشيحا تها او التي هي في طور النشوء . الامر الذي – العدد – يقلق العديد من الناس في حين ان المشكل ليس في العدد بل في المضامين ومرجعياتها وفي المنظمين وخلفياتهم الثقافية.وبعد قراء ة نتائج الدورة الاولى تبين لي ان” مهرجان خريبكة لسينما الافريقية ” قد اجحفت في حقه نتائج لجنة الدعم وتم تجرع مرارة ” اللكمة القاضية للجنة الدعم ” وكان انتظار نتائج الدورة الثانية والتي جائت مخيبة بدورها فتبين ان الامر ” مخدوم مسبقا” فتدحرج ” مهرجان خريبكة لسينما الافريقية ” في الترتيب الى ما دون غيره على الاقل كانت خريبكة – تطوان – سلا والمؤلف بالرباط في نفس الترتيب ماليا الى انه وبالملموس “ابرقة النتائج” وبرغبة تآمرية(؟؟) لسحق اقدم مهرجان عاش فقيرا ولازال يعاني من الفقر منذ ولادته . علما ان ” مهرجان خريبكة لسينما الافريقية ” في اخر دورة قبل كوفيد حصل على مبلغ 1.400.000،00 درهم ولم يستفيد منها- اي ان المبلغ بقي في دمت المركز السينمائي الجهة المانحة – لمنع المهرجانات والتظاهرات الثقافية مع العلم ان ” مهرجان خريبكة لسينما الافريقية ” كانت له مصاريف تخص الدورة 22 التي لم تنظم ولم يعوض المهرجان عن تلك المصاريف التي ” ذهبت مع الريح ” لتأتي النتائج احتقارية ( مهرجان مدن العروبية ومهرجانات مدن الحاضرة ) فكيف يتم تفسير ” اللكمة القاضية للجنة الدعم ” وتسحق اقدم مهرجان عاش ولازال يعيش تحت طائلة الديون لان كل ما (يحصل) عليه المهرجان لا يغطي تكلفة الدورة وتحال الديون على الدورة الموالية وتأتي . من اهم عوامل ديون مهرجان خريبكة وهو الوحيد الذي تكلفه بطائق السفر مبالغ طائلة ..كما ان مهرجان خريبكة يقدم ربما اكبر قدر من الجوائز للسينمائي الافريقي ، وإذا كان هناك من استثناء فليكن المهرجان الوطني ومهرجان مراكش مع التسطير على مبالغ الدعم للمهرجانين ، فقيمة الجوائز هي علامة من العلامات التميز للمهرجانات وهي من جهة اخرى دعما للسينمائي الافريقي والسينما الافريقية التي تعاني من ازمات في التمويل وتأتي ” اللكمة القاضية للجنة الدعم ” لتقص جناح اقدم مهرجان بالمغرب .مهرجان خريبكة ظل لسنوات وبشكل دائم يعيش رهينة ” اللكمة القاضية للجنة الدعم ” التي لم تتخلص بعد من نظراتها الاقليمية ( مدن العروبية / مدن الحاضرة. (” مهرجان خريبكة لسينما الافريقية ” المصنف حسب ” اللكمة القاضية للجنة الدعم ” بمدن العروبية ظهر وكافح سنوات ليعيش قبل ان تظهر لجن الدعم ومع ذلك ليس من المعقول ان يظل” مهرجان خريبكة لسينما الافريقية “.. ناسكا ..فقيرا ..الى متى ..وتساهم لجنة الدعم في تأبيد هذا الوضع وتكريسه ؟خريبكة : 03/8/2022 . ......
#لجنة
#المهرجانات
#السينمائية
#جناح
#اقدم
#مهرجان
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764429

منى حلمي : ثلاث قصائد .. للكِلاب أقدم اعتذارى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ثلاث قصائد .. للِكلاب أقدم اعتذارى ------------------------------1 - كهنوت الاعلام --------------- منذ أن اختارتنى الكتابة وسكبت الهدوء على جدران غرفتىاشترت لى الأقلام والأوراق وأطاحت بأدران الرجال من شرفتى لم أقترب أبدا من جسد القصيدة الا فى منتهى اشتياقى وتمردى لم أكتب لأكسب منصبا فى حزب النفاق أو تنصبنى القبيلة شاعرة التوحيد والغزوات منذ أن اختارتنى الكتابة لم أهرول الى كهنوت الاعلام يعطينى صكوك الشهرة والأضواء أفوز بجائزة أفضل كاتبة للترقيع الوسطى تضع العطر فوق أكوام النفايات ------------------------------------------------- 2- للِكلاب أقدم اعتذارى -------------------------- كنت أسمع دائما مقولة : " ان الكلب أوفى الأصدقاء " كنت أندهش وأستنكر وأغضب كيف للحيوان ادراك الوفاء مرت الأزمنة مرت مئات النساء والرجال اكتشفت خطأىأقدم للِكلاب اعتذارىليس فى قاموس البشر " الوفاء " --------------------------------------------------- 3- ليس الشِفاء -------------------- القضية أصبحت فى منتهى البساطة لم أعد أفكر فى الشِفاء وتناول علاججزع الروح وألم الجسد غايتى التعايش مع الداء ------------------------------------------- ......
#ثلاث
#قصائد
#للكِلاب
#أقدم
#اعتذارى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765095

حزب اليسار العراقي : تصريح رسمي : ثلاث - تظاهرات -لأحزاب وحيتان ومليشيات منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الإجرامية اللصوصية والملتحقون بها ممن يطلقون على أنفسهم تسمية مدني
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي .وما يجمع "التظاهرات " الثلاث شعار " أصلاح " المنظومة الميتة سريرياً بعد عمر عشرين عام من العمالة والدمار والقتل والنهب والمتاجرة بالدين والطائفية والمذهبية والعنصرية والليبرالية والمدنية ..وجميع أقطاب "التظاهرات " الثلاث لا يمثلون سوى 14% من مجموع الناخبين العراقيين..هم احزابهم ومليشياتهم ومافياتهم ودمجهم البريمري في الوزارات والسفارات والتعويض التقاعدي الثنائي والثلاثي عن " النضال " المزعوم ضد النظام البعثي الفاشي المقبور على يد أسياده الأمريكان .ويبقى خيار الإرادة الشعبية الرافضة للمنظومة العميلة والمقاطعة لانتخاباتهم المعزولة بنسبة 86% والمنتفضة هو الخيار الوطني التحرري ..خيار شهداء ( نريد وطن )..فقد حانت ساعة دفن المنظومة الميتة سريرياً والتخلص من نتانة جيفتها التي تزكم الأنوف .وألحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ ..منسق الأمانة العامة 12/8/2022 ......
#تصريح
#رسمي
#ثلاث
#تظاهرات
#-لأحزاب
#وحيتان
#ومليشيات
#منظومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765177

منى حلمي : أمى .. اليكِ أشكو ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - بما لا تشتهى سفينتى ---------------------- اذا جاءت الرياح بما تشتهى سفينتى أغضب ويتعكر مزاجى وأقوم بحرق سفينتى طريقى حيث الأمواج الهائجة عصف الرياحوأسماك القرش الجائعة تنقض على سفينتى ------------------------------------------------ 2- العمر الطويل ------------------- يتمنون طول العمر وعندما يفكرون فى الهدايالا يرسلون الا الأزهار و الورود قصيرة العمر ---------------------------------------------------- 3 - أمى .. اليكِ أشكو ---------------- متعبة وأشكو اليكِ يا أمى الحبيبة ابنتك الوحيدة فى اعتكافها تتألم بكامل حريتى اخترت عزلتى وابتعادى وجدت راحتى وسعادتى داخل صومعتى رضيت بالألم ولا يرضى الألم والحياة مصرة على اقتحامى واجهادى متعبة وأشكو اليكِ يا أمى الحبيبة لا أريد الخروج من شرنقتى لكن الحياة تغار من زهدى ورضائى وقناعتى واكتفائى بأقل القليل انصحينى يا أمى جسدى يصرخ وينادى متعبة والكل يريد كسر عنادى ......
#اليكِ
#أشكو
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766225

ثلاث عبدالعزيز : المركز السينمائي ينظم الدورة الرابعة لأسبوع الفيلم الايفواري بمدينة طنجة .
#الحوار_المتمدن
#ثلاث_عبدالعزيز بالموازات مع الدورة 22 للمهرجان الوطني للسينما المغربية المنظم بمدينة طنجة خلال الفترة الممتدة ما بين 16 و 24 شتنبر 2022 تحتضن قاعة العروض السينمائية التابعة للخزانة السينمائية بطنجة الدورة الرابعة لأسبوع الفيلم الإيفواري ، ويسعى المنظمون من اقامة هذه التظاهرة السينمائية "الابفوارية "بمدينة طنجة - بعدما نظمت الدورات السابقة بمدينة الرباط- الى منح فرصة مشاهدة التجارب السينمائية "الافوارية" للمشاركين في الدورة 22 لمهرجان طنجة .ويأتي تنظيم هذا الاسبوع السينمائي في اطار تنزيل "شراكة التعاون السينمائي " التي وقعها المغرب في شخص "المركز السينمائي المغربي" مع دولة الايفوارية في شخص ممثلي "المكتب الوطني للسينما الايفوارية" الموقع بمدينة ابيدجان يوم 28 نوفمبر 2011 . وتجدر الاشارة الى ان المركز السينمائي ينظم في نفس الاطار سنويا اسبوعا للفيلم المغربي بساحل العاج – التظاهرة - التي توقفت خلال السنوات التي ارخى "وباء كوفيد" بظلاله على العالم منذ مطلع 2020 وهذه الدورة جاءت بعد الرفع الجزئي للاحتياطات المفروضة نتيجة الوباء .لقد ساهم المركز السينمائي في تأسيس شراكات وتعاون سينمائي جنوب-جنوب منذ ثمانينات القرن الماضي والتي وصل عددها الى 09 "اتفاقيات تعاون سينمائي جنوب-جنوب" والتي كان من نتائجها مشاركة المركز السينمائي في الانتاجات السينمائي المشترك مع الدول الافريقية ، والتي وصل حصيلتها الى هذه السنة 50 شريطا سينمائيا افريقيا ، ويدخل هذا الاسبوع السينمائي الخاص بتجارب سينمائية لمخرجين ومخرجات من دولة ساحل العاج . وحسب بلاغ اصدره المركز السينمائي المغرب بهذا الخصوص ، فمن المنتظر ان يكون من ضمن المدعوين لهذه التظاهرة السينمائية وفد يتكون من مسؤولي" المكتب الوطني للسينما الايفوارية " وفي طليعتهم المديرة العامة ل "المكتب الوطني للسينما الايفوارية" السيدة " ديموند ليزون فال " – الصورة - الى جانب بعض السينمائيين وممثلي وسائل الاعلامي التي ستتكفل بتغطية هذا الحدث السينمائي خلال الفترة الممتدة ما بين 18 و 24 شتنبر 2022 . ......
#المركز
#السينمائي
#ينظم
#الدورة
#الرابعة
#لأسبوع
#الفيلم
#الايفواري
#بمدينة
#طنجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766358

كاظم حسن سعيد : ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد كشف حساب لانك (لا ) تتخطاك مر حلة تلو مرحلة فتعمق في الكهف كهفا وتمضي ويفزعهم بعض ظلك يزدحم القانصون ليس ذنبك من وهن يمسخون آه من قسوة الانحناء استقم ايها الرمح, ينهزمون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالصيدفي شبك جمعت احبائي الامواج والبحر الدموي يصادرهم ابتر ظلا كان ينازعني كي يوقظهموتزوغ العينان عن طرقات تفضي لمنازلهم .17-5-1988ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السأموحدي: قلقي والتبغ وهذا السأم السم يذوّقني طعم الجثة وانا المزدحم البرق على شفتي ..وحدي وضعوني اعدائي في خندق ....وحدي ..كل صباح اشنق يتسلى بالمصلوب الحبل وبالبق تسلى المستنقعفبماذا يتسلى الشاعر ؟!!1983ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766603

منى حلمي : كاتبة من شبرا ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي كاتبة من شبرا .... ثلاث قصائد ---------------------------------1- الكاتب الثائر ----------------- فى أمانة الحزب وحزب الأمانة يلقبونه بالكاتب الكبير محرر الفقراء والنساء حامل الراية والأمانة يخطب فى المؤتمرات الوطنية عن شرف المقاومة وانتفاضات الشعوب وعيناه ترمقان الشفاه والأرداف والكعوب رئيس التحرير فى الجريدة رئيس القهر فى البيت فى الصباح هو الفقير المتقشف فى الظهر هو الاسلامى المتأسلم فى منتصف الليل الشيوعى المتبلشف على الريق يتناول ملعقة من الديكتاتورية قبل الأكل قرصان من الديمقراطية الليبرالية بعد الأكل يبلع مقويات وفيتامينات الذكورية باسم المعارضة الوطنية حماية الهوية والبيئة وحقوق الطفل والنسوية يحصد التعاطف العالمى يأخذ التبرعات الدولية يبنى قصرا على البحر يهدم ذكريات الذل والفقر تنتشر ثروته المتضخمة عابرة الحدود بسرعة النار فى الهشيم وليذهب الفقر والوطنية حقوق الطفل والبيئة والنسوية الى الجحيم ---------------------------------------------- 2 - كاتبة من شبرا ------------------ أنا كاتبة وشاعرة مصرية أعيش فى شقة عادية فى حى شبرا العريق لا أسكن فى الريف الأوروبى أو كومباوند حوله الورود والأشجار أو فيللا بها حمام سباحة مراجيح للأطفال بار وسونا وغرفة بخار ليس عندى خادمة مستوردة من الفلبين أو الهند أو الصومال لست وريثة أحد المليونيرات لست من وجوه الاعلام أو حرم فلان من زعماء الاستثمار أخوض معارك الحياة وحدى بكلماتى الحاملة فصيلة مزاجى نزف دمى وعدم انتمائى عندما أختفى بالموت أو الانتحار سوف يثار الجدل الصاخب هل يجوز الترحم على كاتبة سافرة الشَعر والوجه والأشعار هل يغفر لها الواحد القهّار ويرسلها الى نعيم الجنات أم سيشويها خالدة أبدا ويرميها فى حفرة النار ؟؟ ----------------------------------------------- 3 - بلاد وبلاد ------------------ فى بلاد ما على كوكب الأرض كاتبة الرأى الحر تُمنح أرفع الأوسمة تدخل متوجة الى البيوت والقلوب يهدونها القبلات والورود فى بلاد أخرى على كوكب الأرض كاتبة الرأى الحرتدخل المصحات والسجون يختمونها بالكفر والعمالة والاباحية يبنون حولها الأسوار والسدود ---------------------------------------------- ......
#كاتبة
#شبرا
#.....
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766992

ثلاث عبدالعزيز : لتحفيز الجماهير السينمائية : افتتاح قاعة متعددة الوسائط بالعاصمة السينغالية دكار .
#الحوار_المتمدن
#ثلاث_عبدالعزيز سيكون لعشاق السينما بالعاصمة دكار على موعد مع فرجة سينمائية في ارقى تجلياتها بقاعة متعددة الوسائط بالعاصمة دكار بأحد المركبات التجارية . ابتداء من الاسبوع الثاني من شهر شتنبر 2022 ، العروض السينمائية تستهدف الاطفال والكبار على السواء مع اختلاف في التصنيف لسن المشاهد .هذا المشروع السينمائي سوف يساهم في استقطاب المزيد من "السينيفيليين / عشاق السينما " والجماهير العريضة وتحبيب الفن السينمائي للجماهير وكذلك عودة الجماهير السينمائية الى القاعات السينمائية .ويعود الحديث عن هذا المشروع الى نوفمبر 2020 عندما خص الوزير السنغالي للثقافة والتواصل "عبدولاي ديوب" لزيارة الورش لبناء مركب سينمائي برعاية الشركة الفرنسية "بتي " التي دخلت في شراكة مع المركز السينمائي السنغالي لبناء قاعات سينمائية والمشروع تقوم بإنجازه ميدانيا مقاولات وشركات سنغالية تقوم بعمليات الانجاز بالتضامن فيما بينها كل حسب اختصاصاته من بناء وتجهيز وغير ذلكويقع المشروع على مساحة تبلغ 5 ألاف متر مربع ، والمركب يتألف فضلا عن فضاء مفتوح كموقف للسيارات ومحلات تقدم خدمات معتادة هناك مطعمين ... وسبع قاعات للعروض السينمائية تختلف حمولتها (من 126 إلى 390 مقعد ) من قاعة محددة المقاعد إلى قاعة تسع لعدد كبير من الجماهير السينمائية ،والمركب السينمائي تسعى من ورائه الوزارة صاحبة المشروع إلى تخصيص نسب تفضيلية للفيلم الإفريقي عموما والسنغالي على وجه التخصيص في حصص البرمجة المتوقعة التي سوف تصل إلى 210 عرضا للسينمائي كل أسبوع وسيتم سحب تذاكر الدخول عبر اجهزة رقمية مع تخصيص نسب منها تستهدف الهواة وعشاق ومحترفي السينما الذين سيتم التواصل معهم عبر الوسائط الرقمية مباشرة عبر الهواتف الذكية أو الحواسب.وتجدر الاشارة الى ان هذا النوع من القاعات السينمائية التي هي " مشروع فرنسي " تغزو افريقيا انطلاقا من المغرب والسينغال المشروع في انطلاقته " مشروع نخبوي" تعيقه كلفة التذكرة السينمائية ليست في متناول الجميع كما انها قاعات سينمائية يتم انشائها بالمناطق والاحياء الراقية والوصول اليه يتطلب وسائل نقل خاصة . ......
#لتحفيز
#الجماهير
#السينمائية
#افتتاح
#قاعة
#متعددة
#الوسائط
#بالعاصمة
#السينغالية
#دكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767491

منى حلمي : العَلم والقلم ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - منْ يشترى قلبى ؟؟---------------- أولى بهذا القلب المقيم فى صدرى المختبئ بين ضلوعى أن يتوقف عن الخفقان عشت أرعاه .. أدلله .. الى مدن الجليد أتبع خطاه الى الرمال الناعمة وشواطئ النار هذا القلب الآن عبء على قلبى خذلنى .. أتعبنى .. أجهدنى .. جحدنى كّسر أجنحتى .. باع أثاث بيتى سكب الحبر فوق أوراقى سأبيعه فى صالة المزاد اليوم بأرخص الأسعار ----------------------------------------------------2 - كلهم سواء ------------------ -- كلهم سواء فى قلة الضمير شربوا بول البعير وماء زمزم أو شربوا الويسكى و عصير الشعير كلهم سواء فى السرير يركبون الطائرات أو السفن أو القطارات يركبون الجمال والثيران والحمير ----------------------------------------------------3 - العَلم والقلم ------------------ لا أريد أن أكون أشهر من النار على العَلم ولا من رموز هذا الوطن لا أريد أن أموت كى يحيا الوطن لا أريد أن أطاطى كى يرتفع العَلم لست أشعر الفخر عندما أشاهد معجزة الهرم كلمتى عدل وشرف دون حلفان أو قسم لست مملوكة من أحد الذكور واحدة من الغنم تُساق فى الصحراء الى خيام العرب أو احدى المحظيات والجوارىفى السلاملك والحرم أرتشف أيامى كما النبيذ على مهل ولكن بنهم لا أخاف الفشل والألم أريد أن أتحدى أقدارى وأن أموت فى حضن القلم ......
#العَلم
#والقلم
#.....
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767522

اسعد عبدالله عبدعلي : ثلاث قصص قصيرة للكاتب اسعد عبدالله عبدعلي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي - الموظف المنافقاخبر زملائه في العمل انه قرر عزومتهم, وفاجئهم ان العزومة كباب فاخر ومن على كباب الزرزور, فرح الجميع وكانت لحظات لذيذة وجميلة, لكن عند الليل كان معزوما على وليمة فاخرة على شرف السيد المدير, ليخبر بما يقيل وقال.لتصدر في اليوم التالي لائحة من العقوبات والتحذيرات, بحق كل من كل من كباب الزرزور.- غياب عاصفة من تراب جديدة؛ تجعله يسرع نحو خيبته؛ والناس في بيوتهم يتسامرون ويضحكون ويأكلون؛ الا هو في بيت من الصفيح؛ وكل ما يملك مروحة تطحن الزمن؛ وتتحرك ببطء؛ مع صخب بكاء أطفاله؛ كل ليلة ينامون جائعين؛ وهو غارق في تساؤلاته عن العدل الذي طال غيابه.- الطفل المشردكان الجو باردا وذلك الطفل المشرد يجلس صامتا, يحاول ان يحتمي من الم الجوع والبرد, ثيابه ممزقة ووجه متورم بفعل مشاجرة حصلت معه, والناس تمر منه غير مبالية, فليس لهذا الطفل الا رصيف الحزن, وكان هنالك شخصان يراقبان الطفل باهتمام! احدهم يفكر في هتكه, والاخر يفكر في بيع اعضائه, فهو لهم غنيمة.كان البعض يملك قلبا عطوفا ويسعى لفعل الخير, لكنه لا يملك القدرة! لذلك كان يمر مسرعا! ثم يستمر في طريقه تاركا الطفل للذئاب. ......
#ثلاث
#قصيرة
#للكاتب
#اسعد
#عبدالله
#عبدعلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767943