سعيد علام : الانتهازية، تُجبر على إعادة مناقشة البديهيات الحقوقى نجاد البرعى نموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام لماذا مطلوب حماية الاطقم الطبية بالذات؟!ببساطة، لان هناك وباء "صحى" "طبى"، وباء فيروس كورونا المستجد، وليس هناك وباء من اى نوع آخر، اى ان الاطقم الطبية "الصحية" هى المؤهلة علمياً ووظيفياً للتصدى لهذا الوباء، بما انه وباء "صحى"، ولو كان هناك وباء "جنائى"، لوجب توفير الحماية للقانونيين بالذات!، ولكن بالصدفة، ولسوء حظ الاستاذ المحامى الحقوقى المخضرم نجاد البرعى، ليس هناك وباء "جنائى"، الموجود "صحى"؟!، فماذا نفعل يا استاذ نجاد؟!وكما فى الصناعات الخطره هناك وسائل حماية خاصة تسمى بـ"الامن الصناعى" تلائم نوع المخاطر المرتبطه بهذه الصناعة او بهذه الاعمال، فى البر فى البحر فى الجو .. وكما يحتاج رجال الشرطة والقوات المسلحة لوسائل حماية خاصة تتلائم مع طبيعة المخاطر المحتمل تعرضهم لها اثناء ادائهم لمهامهم، كذلك الاطقم الطبية عندما تواجه وباء قاتل، لابد لها من وسائل حماية خاصة تتلائم مع هذه المواجهة الخطرة لدرجة الموت، الموت ليس فقط لعضو الفريق الطبى، بل ايضاً لاسرته وزملائه فى العمل والمرضى الذى يتعامل معهم، اى انه يمكن ان يتحول الى مركز متنقل لنشر الوباء فى المجتمع .. طبعاً، كل ذلك بديهى، لكن ماذا نفعل، فكما قلنا، الانتهازية، تُجبر على اعادة مناقشة البديهيات!.فى يوم 25 مايو الحالى، كتب الاستاذ نجاد البرعى المحامى والحقوقى المخضرم، مقال على صفحته فى الفيس بوك، وقد ذكر فى سياق مقارنه له، مجحفة ومغرضة، مقارنة مع المخاطر التى يتعرض لها المحامون فى مهنتهم، مع ما تتعرض له الاطقم الطبية فى ظل حالة وباء كورونا القاتل الحالى!، وليقطع الشك باليقين، يأتى البرعى بمثال، لا اقل منه توفيقاً: ".. محامون ماتوا من كورونا ..."، ان هذا المثال بالذات، يثبت بالضبط ما اراد البرعى ان ينفيه، اراد ان ينفى ضرورة توفير وسائل حماية خاصة للفرق الطبية، لان هذا المثال بالذات يثبت من حيث لا يدرى البرعى، انه لا احد يحتاجه المحامى الذى اصيب بكورونا، سوى الاطقم الطبية!. وطبعاً، الخلاف ليس عما اذا كان المحامون يتعرضون لمخاطر مهنية ام لا، فلكل مهنة مخاطرها النوعية، لكن الخلاف حول التوظيف الا مبدئى للمخاطر النوعية لمهنة المحاماة، فى مواجهة مغرضة مع موجبات توفير اكبر قدر من الحماية لاصحاب مهنة اخرى، الفرق الطبية، والذين يواجهون خطر الموت هم واسرهم بشكل مباشر ولحظى بحكم اختصاصهم بالتعامل المباشر مع المصابين بفيروس كورونا، او المحتمل اصابتهم، فى ارتباط عضوى بين خطر الموت ومهمتهم الحالية، مهمة "مواجهة وباء كورونا القاتل بشكل مباشر ودائم"، والاهم، انهم خط الدفاع الاول والوحيد لحماية الشعب من هذا الوباء القاتل، فاذا ما انهارت الاطقم الطبية، فمن الذى سيعالج من يصاب من الشعب بكل فئاته، بمن فيهم فئة المحامين بالطبع؟!، انه التحريض والتعصب الفئوى وتقليب الفئات ضد بعضها، وزرع الشقاق بينها، وللاسف من محامى وحقوقى ومدافع عن حقوق الانسان!ثم يعدد الاستاذ البرعى، بشكل مبدع، باقى المخاطر التى يتعرض لها المحامون بسبب ممارستهم لمهنتهم ".. يقفون في الشمس في الشارع امام ابواب نيابه امن الدوله العليا انتظارا لمناداه اسمآء موكليهم للحضور معهم ...ويقف غيرهم علي ابواب زملائهم اعضاء النيابه العامه يتوسلون ليس لحق لهم ولكن لمحاوله استخلاص بعض حقوق الناس ...وغيرهم يقفون في الشمس امام ابواب السجن انتظار لموعد زياره موكليهم ...وغيرهم يتم الاعتداء عليهم في اقسام الشرطه او كمائن الشرطه ..وبعضهم يضربهم موكليهم هربا من سداد اتعابهم ...". لا تعليق من جانبى!.ثم يصل الاستاذ البرعى، الى ال ......
#الانتهازية،
#تُجبر
#إعادة
#مناقشة
#البديهيات
#الحقوقى
#نجاد
#البرعى
#نموذجاً.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678865
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام لماذا مطلوب حماية الاطقم الطبية بالذات؟!ببساطة، لان هناك وباء "صحى" "طبى"، وباء فيروس كورونا المستجد، وليس هناك وباء من اى نوع آخر، اى ان الاطقم الطبية "الصحية" هى المؤهلة علمياً ووظيفياً للتصدى لهذا الوباء، بما انه وباء "صحى"، ولو كان هناك وباء "جنائى"، لوجب توفير الحماية للقانونيين بالذات!، ولكن بالصدفة، ولسوء حظ الاستاذ المحامى الحقوقى المخضرم نجاد البرعى، ليس هناك وباء "جنائى"، الموجود "صحى"؟!، فماذا نفعل يا استاذ نجاد؟!وكما فى الصناعات الخطره هناك وسائل حماية خاصة تسمى بـ"الامن الصناعى" تلائم نوع المخاطر المرتبطه بهذه الصناعة او بهذه الاعمال، فى البر فى البحر فى الجو .. وكما يحتاج رجال الشرطة والقوات المسلحة لوسائل حماية خاصة تتلائم مع طبيعة المخاطر المحتمل تعرضهم لها اثناء ادائهم لمهامهم، كذلك الاطقم الطبية عندما تواجه وباء قاتل، لابد لها من وسائل حماية خاصة تتلائم مع هذه المواجهة الخطرة لدرجة الموت، الموت ليس فقط لعضو الفريق الطبى، بل ايضاً لاسرته وزملائه فى العمل والمرضى الذى يتعامل معهم، اى انه يمكن ان يتحول الى مركز متنقل لنشر الوباء فى المجتمع .. طبعاً، كل ذلك بديهى، لكن ماذا نفعل، فكما قلنا، الانتهازية، تُجبر على اعادة مناقشة البديهيات!.فى يوم 25 مايو الحالى، كتب الاستاذ نجاد البرعى المحامى والحقوقى المخضرم، مقال على صفحته فى الفيس بوك، وقد ذكر فى سياق مقارنه له، مجحفة ومغرضة، مقارنة مع المخاطر التى يتعرض لها المحامون فى مهنتهم، مع ما تتعرض له الاطقم الطبية فى ظل حالة وباء كورونا القاتل الحالى!، وليقطع الشك باليقين، يأتى البرعى بمثال، لا اقل منه توفيقاً: ".. محامون ماتوا من كورونا ..."، ان هذا المثال بالذات، يثبت بالضبط ما اراد البرعى ان ينفيه، اراد ان ينفى ضرورة توفير وسائل حماية خاصة للفرق الطبية، لان هذا المثال بالذات يثبت من حيث لا يدرى البرعى، انه لا احد يحتاجه المحامى الذى اصيب بكورونا، سوى الاطقم الطبية!. وطبعاً، الخلاف ليس عما اذا كان المحامون يتعرضون لمخاطر مهنية ام لا، فلكل مهنة مخاطرها النوعية، لكن الخلاف حول التوظيف الا مبدئى للمخاطر النوعية لمهنة المحاماة، فى مواجهة مغرضة مع موجبات توفير اكبر قدر من الحماية لاصحاب مهنة اخرى، الفرق الطبية، والذين يواجهون خطر الموت هم واسرهم بشكل مباشر ولحظى بحكم اختصاصهم بالتعامل المباشر مع المصابين بفيروس كورونا، او المحتمل اصابتهم، فى ارتباط عضوى بين خطر الموت ومهمتهم الحالية، مهمة "مواجهة وباء كورونا القاتل بشكل مباشر ودائم"، والاهم، انهم خط الدفاع الاول والوحيد لحماية الشعب من هذا الوباء القاتل، فاذا ما انهارت الاطقم الطبية، فمن الذى سيعالج من يصاب من الشعب بكل فئاته، بمن فيهم فئة المحامين بالطبع؟!، انه التحريض والتعصب الفئوى وتقليب الفئات ضد بعضها، وزرع الشقاق بينها، وللاسف من محامى وحقوقى ومدافع عن حقوق الانسان!ثم يعدد الاستاذ البرعى، بشكل مبدع، باقى المخاطر التى يتعرض لها المحامون بسبب ممارستهم لمهنتهم ".. يقفون في الشمس في الشارع امام ابواب نيابه امن الدوله العليا انتظارا لمناداه اسمآء موكليهم للحضور معهم ...ويقف غيرهم علي ابواب زملائهم اعضاء النيابه العامه يتوسلون ليس لحق لهم ولكن لمحاوله استخلاص بعض حقوق الناس ...وغيرهم يقفون في الشمس امام ابواب السجن انتظار لموعد زياره موكليهم ...وغيرهم يتم الاعتداء عليهم في اقسام الشرطه او كمائن الشرطه ..وبعضهم يضربهم موكليهم هربا من سداد اتعابهم ...". لا تعليق من جانبى!.ثم يصل الاستاذ البرعى، الى ال ......
#الانتهازية،
#تُجبر
#إعادة
#مناقشة
#البديهيات
#الحقوقى
#نجاد
#البرعى
#نموذجاً.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678865
الحوار المتمدن
سعيد علام - الانتهازية، تُجبر على إعادة مناقشة البديهيات! الحقوقى نجاد البرعى نموذجاً.
شادي الشماوي : في فنزويلا النساء تجبر على أن تصبح أمّهات
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي عضو من " الجولة من أجل الثورة " جريدة " الثورة " عدد 689 ، 1 مارس 2021https://revcom.us/a/689/women-in-venezuela-forced-into-motherhood-en.htmlإنّ الأمومة الإجباريّة إستعباد للنساء ! لقد سلّط مقال حديث في جريدة " النيويورك تايمز " الضوء على واقع كابوسيّ في فنزويلا حيث تجبر آلاف النساء ضد إرادتهنّ على الحمل و الإنجاب – نظرا لكون الحصول على التحكّم في الولادات غير ممكن تقريبا بصفة كلّية و الإجهاض غير قانونيّ . لقد حلمت النساء مرّة بأن تصبح أستاذات أو عالمات أو أن تتّبع مسالكا أخرى في الحياة و تجدن أنفسهنّ الآن مجبرات على العناية بأسر يعدّ الأطفال فيها 6 و 8 أو أحيانا 10 . " أشعر كما لو أنّى أغرق " ، هذا ما صرّحت به أمّ لخمسة أطفال و أجهشت بالبكاء بمرارة حين إكتشفت أنّها حامل مجدّدا بطفلها السادس . لقد كانت تبحث بلا جدوى عن أيّ نوع من التحكّم في الولادات يكون في متناولها و زوجها . إلاّ أنّ حزمة من الواقى الذكلاي سعرها 4.40 دولار بينما الأجر الأدنى الشهريّ يساوى 1.50 دولار . ما يجعلها تماما خارج متناولها و خارج متناول معظم النساء في فنزويلا . و حتّى لمّا تحاول النساء التحكّم في الولادات بتجنّب ممارسة الجنس حن تكون في وضع أكثر خصوبة ، من الشائع أن يجبرهنّ أزواجهنّ على ممارسة الجنس معتبرين ذلك " حقّهم "- و هكذا تتعرّض النساء إلى التجاوزات و في قمّة ذلك تضطرّ إلى الحمل و إنجاب المزيد من الأطفال . و النساء اللواتى إخترن بدلا من ذلك وضع نهاية لحملهنّ تقوم بمخاطرة و قد تخسر حياتهنّ – فالإجهاض غير الآمن هو ثالث أسباب موت النساء في البلاد و نسبة وفايات الأمّهات عالية جدّا . و البنات اللاتى عمرهنّ 14 سنة تخيّر التعقيم عوضا عن مواجهة حياة بصفر من التحكّم في الولادات الخاصّة . تقع النساء في فنزويلا بين الفكّين الوحشيّين للبطرياركيّة و الكاتوليكيّة و الإمبرياليّة و سير النظام الرأسمالي .يعرف الاقتصاد الفنزويلي أزمة حادة – يرتبط إنتاج الاقتصاد بمبيعات النفط وهو أسير الشبكة العالميّة للعلاقات السلعيّة الإمبرياليّة التي يرتهن فيها التطوّر الاجتماعي و الإنسانيّ بميزان هيكلة إنتاج و تجارة عالميّين غير متكافئين – و بحركة أسعار السوق العالميّة ز و قد شهد سعر النفط تراجعا سريعا خلال العقد الأخير . و صار الوضع سيّئا بدرجة كبيرة جرّاء العقوبات التي تفرضها الولايات المتّحدة على فنزويلا بهدف معاقبة الحكومة التي أعلنت أنّها " إشتراكيّة " و أنّها تطبّق " الثورة البوليفاريّة " (1) . و هذه العقوبات تخنق أكثر إقتصادا متداعى بعدُ بشكل بيّن بما أنّ أسعار النفط إنهارت في السنوات الأخيرة . وهي تحول دون الحصول على إستثمارات جديدة أو تطوّر قطاعات أخرى من الاقتصاد . و كلّ هذا أفرز نقصا إلى أقصى الحدود في الحاجيات الأساسيّة كالأقمشة والحليب و الأرزّ و الأدوية – و وسائل التحكّم في الولادات. و وسائل منع الحمل – حبوب منع الحمل و الواقى الذكريّ و أشكال أخرى – كانت متوفّرة بدرجة كبيرة في فنزويلا لكنّها باتت الآن مفتقدة تمام الإفتقاد و في معظم الحالات الطريقة الوحيدة للحصول عليها هي السوق السوداء و بأسعار خياليّة بحيث أنّ الضرورة الأساسيّة لصحّة النسا لا تتوفّر إلاّ للأثرياء الكبار . كانت فنزويلا على الدوام بلدا يتميّز ببون جندريّ شاسع بفقط 52 بالمائة من النساء تشارك في قوّة العمل مقارنة ب 80 بالمائة من الرجال ،و ب 28 بالمائة من ال ......
#فنزويلا
#النساء
#تجبر
#تصبح
#أمّهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710807
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي عضو من " الجولة من أجل الثورة " جريدة " الثورة " عدد 689 ، 1 مارس 2021https://revcom.us/a/689/women-in-venezuela-forced-into-motherhood-en.htmlإنّ الأمومة الإجباريّة إستعباد للنساء ! لقد سلّط مقال حديث في جريدة " النيويورك تايمز " الضوء على واقع كابوسيّ في فنزويلا حيث تجبر آلاف النساء ضد إرادتهنّ على الحمل و الإنجاب – نظرا لكون الحصول على التحكّم في الولادات غير ممكن تقريبا بصفة كلّية و الإجهاض غير قانونيّ . لقد حلمت النساء مرّة بأن تصبح أستاذات أو عالمات أو أن تتّبع مسالكا أخرى في الحياة و تجدن أنفسهنّ الآن مجبرات على العناية بأسر يعدّ الأطفال فيها 6 و 8 أو أحيانا 10 . " أشعر كما لو أنّى أغرق " ، هذا ما صرّحت به أمّ لخمسة أطفال و أجهشت بالبكاء بمرارة حين إكتشفت أنّها حامل مجدّدا بطفلها السادس . لقد كانت تبحث بلا جدوى عن أيّ نوع من التحكّم في الولادات يكون في متناولها و زوجها . إلاّ أنّ حزمة من الواقى الذكلاي سعرها 4.40 دولار بينما الأجر الأدنى الشهريّ يساوى 1.50 دولار . ما يجعلها تماما خارج متناولها و خارج متناول معظم النساء في فنزويلا . و حتّى لمّا تحاول النساء التحكّم في الولادات بتجنّب ممارسة الجنس حن تكون في وضع أكثر خصوبة ، من الشائع أن يجبرهنّ أزواجهنّ على ممارسة الجنس معتبرين ذلك " حقّهم "- و هكذا تتعرّض النساء إلى التجاوزات و في قمّة ذلك تضطرّ إلى الحمل و إنجاب المزيد من الأطفال . و النساء اللواتى إخترن بدلا من ذلك وضع نهاية لحملهنّ تقوم بمخاطرة و قد تخسر حياتهنّ – فالإجهاض غير الآمن هو ثالث أسباب موت النساء في البلاد و نسبة وفايات الأمّهات عالية جدّا . و البنات اللاتى عمرهنّ 14 سنة تخيّر التعقيم عوضا عن مواجهة حياة بصفر من التحكّم في الولادات الخاصّة . تقع النساء في فنزويلا بين الفكّين الوحشيّين للبطرياركيّة و الكاتوليكيّة و الإمبرياليّة و سير النظام الرأسمالي .يعرف الاقتصاد الفنزويلي أزمة حادة – يرتبط إنتاج الاقتصاد بمبيعات النفط وهو أسير الشبكة العالميّة للعلاقات السلعيّة الإمبرياليّة التي يرتهن فيها التطوّر الاجتماعي و الإنسانيّ بميزان هيكلة إنتاج و تجارة عالميّين غير متكافئين – و بحركة أسعار السوق العالميّة ز و قد شهد سعر النفط تراجعا سريعا خلال العقد الأخير . و صار الوضع سيّئا بدرجة كبيرة جرّاء العقوبات التي تفرضها الولايات المتّحدة على فنزويلا بهدف معاقبة الحكومة التي أعلنت أنّها " إشتراكيّة " و أنّها تطبّق " الثورة البوليفاريّة " (1) . و هذه العقوبات تخنق أكثر إقتصادا متداعى بعدُ بشكل بيّن بما أنّ أسعار النفط إنهارت في السنوات الأخيرة . وهي تحول دون الحصول على إستثمارات جديدة أو تطوّر قطاعات أخرى من الاقتصاد . و كلّ هذا أفرز نقصا إلى أقصى الحدود في الحاجيات الأساسيّة كالأقمشة والحليب و الأرزّ و الأدوية – و وسائل التحكّم في الولادات. و وسائل منع الحمل – حبوب منع الحمل و الواقى الذكريّ و أشكال أخرى – كانت متوفّرة بدرجة كبيرة في فنزويلا لكنّها باتت الآن مفتقدة تمام الإفتقاد و في معظم الحالات الطريقة الوحيدة للحصول عليها هي السوق السوداء و بأسعار خياليّة بحيث أنّ الضرورة الأساسيّة لصحّة النسا لا تتوفّر إلاّ للأثرياء الكبار . كانت فنزويلا على الدوام بلدا يتميّز ببون جندريّ شاسع بفقط 52 بالمائة من النساء تشارك في قوّة العمل مقارنة ب 80 بالمائة من الرجال ،و ب 28 بالمائة من ال ......
#فنزويلا
#النساء
#تجبر
#تصبح
#أمّهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710807
أحمد صبحى منصور : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ . عن تجبر شيوخ الأزهر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قصة تختلف تفصيلاتها ولكن تتفق أصولها ، فى أن بعضهم ذهب الى الافتاء فوجد مجموعة من الناس ينتظرون دورهم فى سؤال الشيخ ، والذى كان يعاملهم بغطرسة وجبروت . أحد الرواة كان مصريا مغتربا حكى الموضوع مستغربا ، فلم يكن يتوقع هذا ، وربما كان يقارن بين دماثة أخلاق القسيس فى الكنيسة وهو يتلقى الاعترافات وبين تجبّرهذا الشيخ وأمثاله . 2 ـ يبدو تجبّرهم فى خطبة الجمعة ، إذ لا بد فى شرعهم من الانصات والاستماع دون إعتراض مهما قال الشيخ الخطيب ، لأنه حسب دينهم ( لو قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت " فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له ). قد يقال هذا ( تجبُّر هين ) ، وليس بالهيّن .! إنّ الأمر الالهى بالانصات عند قراءة القرآن يأتى وعظا حانيا، وليس بهذه اللهجة المُهدّدة المتغطرسة . يقول جل وعلا : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الاعراف ). شيوخ الخطابة فى مساجدهم الضرار يقولون منكرا من القول وزورا ، يقولون أحاديثهم الشيطانية ويشغبون على القرآن ويخوضون فى آياته ، ويحرم أصلا حضور الصلاة معهم . لكنهم يفرضون على الحاضرين الانصات لهم . وهذا تجبُّر لأنه يصل الى الاعتداء على القرآن الكريم . 3 ـ فى القرون الوسطى المُظلمة كانت الكنيسة مسيطرة على الغرب فأهلكت الناس بالحروب والقهر ومحاكم التنفتيش . ثم أخذت أوربا بالعلمانية ، وفرضت حظر التجول على الكنيسة فى المجال السياسى ، وبتحجيم دورها أخفت أنيابها ، وتحبّبت الى الناس. أما شيوخ الأزهر فلا يزالون فى تجبّرهم يعمهون . والويل لمن يقع تحت أضراسهم ، ؛ يستعملون أقصى ما يستطيعون من جبروت يتيحه لهم القانون ، وهو السجن ، ويتطلعون الى اليوم الذى يكون لهم فيه تطبيق شريعتهم بالكامل ، عندها يطبقون فتواهم بأن من حق الامام ( يعنى الحاكم الكهنوتى ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح الثلثين ، أما من يناقشهم فهو زنديق ، وهم يقتلونه بلا محاكمة ، ويقتلونه حال العثور عليه ، ويقتلونه حتى لو تاب .. هذا ما قاله الشيخ سيد سابق قى كتابه ( فقه السُّنّة ) وما قاله أبو بكر الجزائرى فى كتابه ( منهاج المسلم ) .! هل هناك تجبُّر أفظع من هذا .!4 ـ بجبروتهم هذا ينازعون الرحمن ( الجبّار ) جل وعلا فى صفة من صفاته ، ويضعون أنفسهم ضمن الكافرين المتجبرين ، ويرفعون أنفسهم فوق النبى محمد عليه السلام .5 ـ نعطى فى هذا تفصيلا :أولا : الجبروت صفة لله جل وعلا : 1 ـ ( الجبّار ) من أسمائه الحسنى جل وعلا : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ) (24) الحشر ). أسماؤه الحسنى وصفاته منها ما يدل على الرحمة ومنها ما يفيد الهيمنة والجبروت . والفرد هو الذى يحدد وضعه ، هل يستحق رحمة الله جل وعلا أو يستحق عقابه ، فهو جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )(3) غافر ).2 ـ يعبّر مصطلح ( البطش ) عن رب العزة ( الجبّار ) جل وعلا . وهو بطش شديد . قال جل وعلا : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) البروج ) . وتجلّى هذا البطش فى الدنيا ، فى إهلاك المتجبرين السابقين ، ......
#وَمَا
#أَنْتَ
#عَلَيْهِمْ
#بِجَبَّارٍ
#تجبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749471
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قصة تختلف تفصيلاتها ولكن تتفق أصولها ، فى أن بعضهم ذهب الى الافتاء فوجد مجموعة من الناس ينتظرون دورهم فى سؤال الشيخ ، والذى كان يعاملهم بغطرسة وجبروت . أحد الرواة كان مصريا مغتربا حكى الموضوع مستغربا ، فلم يكن يتوقع هذا ، وربما كان يقارن بين دماثة أخلاق القسيس فى الكنيسة وهو يتلقى الاعترافات وبين تجبّرهذا الشيخ وأمثاله . 2 ـ يبدو تجبّرهم فى خطبة الجمعة ، إذ لا بد فى شرعهم من الانصات والاستماع دون إعتراض مهما قال الشيخ الخطيب ، لأنه حسب دينهم ( لو قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت " فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له ). قد يقال هذا ( تجبُّر هين ) ، وليس بالهيّن .! إنّ الأمر الالهى بالانصات عند قراءة القرآن يأتى وعظا حانيا، وليس بهذه اللهجة المُهدّدة المتغطرسة . يقول جل وعلا : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الاعراف ). شيوخ الخطابة فى مساجدهم الضرار يقولون منكرا من القول وزورا ، يقولون أحاديثهم الشيطانية ويشغبون على القرآن ويخوضون فى آياته ، ويحرم أصلا حضور الصلاة معهم . لكنهم يفرضون على الحاضرين الانصات لهم . وهذا تجبُّر لأنه يصل الى الاعتداء على القرآن الكريم . 3 ـ فى القرون الوسطى المُظلمة كانت الكنيسة مسيطرة على الغرب فأهلكت الناس بالحروب والقهر ومحاكم التنفتيش . ثم أخذت أوربا بالعلمانية ، وفرضت حظر التجول على الكنيسة فى المجال السياسى ، وبتحجيم دورها أخفت أنيابها ، وتحبّبت الى الناس. أما شيوخ الأزهر فلا يزالون فى تجبّرهم يعمهون . والويل لمن يقع تحت أضراسهم ، ؛ يستعملون أقصى ما يستطيعون من جبروت يتيحه لهم القانون ، وهو السجن ، ويتطلعون الى اليوم الذى يكون لهم فيه تطبيق شريعتهم بالكامل ، عندها يطبقون فتواهم بأن من حق الامام ( يعنى الحاكم الكهنوتى ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح الثلثين ، أما من يناقشهم فهو زنديق ، وهم يقتلونه بلا محاكمة ، ويقتلونه حال العثور عليه ، ويقتلونه حتى لو تاب .. هذا ما قاله الشيخ سيد سابق قى كتابه ( فقه السُّنّة ) وما قاله أبو بكر الجزائرى فى كتابه ( منهاج المسلم ) .! هل هناك تجبُّر أفظع من هذا .!4 ـ بجبروتهم هذا ينازعون الرحمن ( الجبّار ) جل وعلا فى صفة من صفاته ، ويضعون أنفسهم ضمن الكافرين المتجبرين ، ويرفعون أنفسهم فوق النبى محمد عليه السلام .5 ـ نعطى فى هذا تفصيلا :أولا : الجبروت صفة لله جل وعلا : 1 ـ ( الجبّار ) من أسمائه الحسنى جل وعلا : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ) (24) الحشر ). أسماؤه الحسنى وصفاته منها ما يدل على الرحمة ومنها ما يفيد الهيمنة والجبروت . والفرد هو الذى يحدد وضعه ، هل يستحق رحمة الله جل وعلا أو يستحق عقابه ، فهو جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )(3) غافر ).2 ـ يعبّر مصطلح ( البطش ) عن رب العزة ( الجبّار ) جل وعلا . وهو بطش شديد . قال جل وعلا : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) البروج ) . وتجلّى هذا البطش فى الدنيا ، فى إهلاك المتجبرين السابقين ، ......
#وَمَا
#أَنْتَ
#عَلَيْهِمْ
#بِجَبَّارٍ
#تجبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749471
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ( وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ) . عن تجبر شيوخ الأزهر