أحمد صبحى منصور : خاتمة كتاب بالتدريج : تكسير الأصنام خلال 30 عاما 1977 : 2007 في حياتي الفكرية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور 1 ـ ليس للكهنوت سُلطة في تسيير الغرب ( واليابان والصين ) بينما يتحكم الكهنوت في كوكب المحمديين فيعيش المحمديون في ضلال لا مثيل له، يجعلهم في قاع العالم ، ولأنهم ينسبون أنفسهم للإسلام زورا وبهتانا فقد أصبح الإسلام في العالم دين التخلف والإرهاب ، لا يُقال هذا عن البوذية أو المسيحية أو اليهودية ..الخ . هذا مع أن المحمديين معهم القرآن الكريم . 2 ـ يبدو أن هناك تناسبا عكسيا بين كمية الهداية وكمية الضلال . القرآن الكريم حفظه الله جل وعلا بما فيه من هداية . الشيطان قابل هذا بكمية عكسية من الاضلال ، لذا تجد المحمديين الذين يزعمون الايمان بالقرآن هم أكثر الناس ضلالا مع وجود القرآن معهم . زادوا بالقرآن خسارا ، قال جل وعلا : (وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً (82) الاسراء ). 3 ـ هذا هو الفارق بين أهل القرآن وأهل الكهنوت السُّنّى والشيعى والصوفى. نحن نؤمن بالقرآن الكريم وحده حديثا فيكون القرآن الكريم لنا شفاء ورحمة ، وهم يؤمنون بحديث آخر مع القرآن وغير القرآن ويظلمون الله جل وعلا ، فالشرك ظلم عظيم ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) لقمان ). يدخلون بهذا الظلم في قلوبهم على القرآن فيتلاعبون بآياته ( بالتفسير والتأويل والنسخ التراثى والأحاديث ) ويتلاعبون في قراءته ( بالإنشاد والتغنى ) فلا يزدادون بالقرآن إلا خسارا . 4 ـ يؤلهون أئمة هم أعداء للنبى محمد عليه ، وهم شياطين الإنس ، والمحمديون يستمعون الى أحاديثهم المزخرفة ووحيهم الشيطانى يصغون اليها ويغترون بها ويقترفون على أساسها الكبائر والمذابح ، قال جل وعلا : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) الانعام ) وندعوهم الى الاحتكام الى رب العزة جل وعلا في كتابه الكريم ، وهو الذى أنزل الكتاب مفصلا فيرفضون ، مع إن الله جل وعلا قال : ( أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمْ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً ) (114) الانعام ). 5 ـ في مواجهة دعوتنا الإصلاحية القرآنية العقلية السلمية هم يحترفون الصّدّ عن سبيل الله يبغونها عوجا . هم في ( عوج ) لأنهم كفروا بالقرآن الكريم ( الصراط المستقيم ) الذى ( لا عوج فيه)5 / 1 : ليس في القرآن الكريم عوج ، قال عنه جل وعلا :5 / 1 / 1 : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا (1) ( الكهف )5 /1 / 2 ( قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) الزمر)5 / 2 : ، بل القرآن الكريم هو الصراط المستقيم . قال جل وعلا :5 / 2 / 1 :( وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) الانعام )5 / 2 / 2 :( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) الانعام ). هذه هي الوصية العاشرة من الوصايا العشر ، وفيها الأمر بإتّباع القرآن وحده والنهى عن إتّباع غيره ، وأن إتباع غيره يؤدى التفرق عن سبيل الله جل وعلا وتكوين أديان أرضية متشاكسة. وهذا ......
#خاتمة
#كتاب
#بالتدريج
#تكسير
#الأصنام
#خلال
#عاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682866
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور 1 ـ ليس للكهنوت سُلطة في تسيير الغرب ( واليابان والصين ) بينما يتحكم الكهنوت في كوكب المحمديين فيعيش المحمديون في ضلال لا مثيل له، يجعلهم في قاع العالم ، ولأنهم ينسبون أنفسهم للإسلام زورا وبهتانا فقد أصبح الإسلام في العالم دين التخلف والإرهاب ، لا يُقال هذا عن البوذية أو المسيحية أو اليهودية ..الخ . هذا مع أن المحمديين معهم القرآن الكريم . 2 ـ يبدو أن هناك تناسبا عكسيا بين كمية الهداية وكمية الضلال . القرآن الكريم حفظه الله جل وعلا بما فيه من هداية . الشيطان قابل هذا بكمية عكسية من الاضلال ، لذا تجد المحمديين الذين يزعمون الايمان بالقرآن هم أكثر الناس ضلالا مع وجود القرآن معهم . زادوا بالقرآن خسارا ، قال جل وعلا : (وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً (82) الاسراء ). 3 ـ هذا هو الفارق بين أهل القرآن وأهل الكهنوت السُّنّى والشيعى والصوفى. نحن نؤمن بالقرآن الكريم وحده حديثا فيكون القرآن الكريم لنا شفاء ورحمة ، وهم يؤمنون بحديث آخر مع القرآن وغير القرآن ويظلمون الله جل وعلا ، فالشرك ظلم عظيم ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) لقمان ). يدخلون بهذا الظلم في قلوبهم على القرآن فيتلاعبون بآياته ( بالتفسير والتأويل والنسخ التراثى والأحاديث ) ويتلاعبون في قراءته ( بالإنشاد والتغنى ) فلا يزدادون بالقرآن إلا خسارا . 4 ـ يؤلهون أئمة هم أعداء للنبى محمد عليه ، وهم شياطين الإنس ، والمحمديون يستمعون الى أحاديثهم المزخرفة ووحيهم الشيطانى يصغون اليها ويغترون بها ويقترفون على أساسها الكبائر والمذابح ، قال جل وعلا : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) الانعام ) وندعوهم الى الاحتكام الى رب العزة جل وعلا في كتابه الكريم ، وهو الذى أنزل الكتاب مفصلا فيرفضون ، مع إن الله جل وعلا قال : ( أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمْ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً ) (114) الانعام ). 5 ـ في مواجهة دعوتنا الإصلاحية القرآنية العقلية السلمية هم يحترفون الصّدّ عن سبيل الله يبغونها عوجا . هم في ( عوج ) لأنهم كفروا بالقرآن الكريم ( الصراط المستقيم ) الذى ( لا عوج فيه)5 / 1 : ليس في القرآن الكريم عوج ، قال عنه جل وعلا :5 / 1 / 1 : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا (1) ( الكهف )5 /1 / 2 ( قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) الزمر)5 / 2 : ، بل القرآن الكريم هو الصراط المستقيم . قال جل وعلا :5 / 2 / 1 :( وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) الانعام )5 / 2 / 2 :( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) الانعام ). هذه هي الوصية العاشرة من الوصايا العشر ، وفيها الأمر بإتّباع القرآن وحده والنهى عن إتّباع غيره ، وأن إتباع غيره يؤدى التفرق عن سبيل الله جل وعلا وتكوين أديان أرضية متشاكسة. وهذا ......
#خاتمة
#كتاب
#بالتدريج
#تكسير
#الأصنام
#خلال
#عاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682866
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - خاتمة كتاب ( بالتدريج : تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية)
أحمد صبحى منصور : بالتدريج : تكسير الأصنام خلال 30 عاما 1977 : 2007 . الكتاب كاملا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور هذا الكتاب 1 ـ حين بدأت عام 1977 تطهير قلبى من تقديس الأصنام سرت في تكسيرها خطوة خطوة ، بإعتبارى باحثا يحتكم الى القرآن في تراث ( المسلمين ) وتاريخهم . لست نبيا يأتيه الوحى ولكنى شيخ أزهرى خرج عن المألوف الأزهرى وما وجدنا عليه آباءنا ، والذى وجدنا عليه آباءنا جبل ضخم من الأصنام تحتاج عمرا ، ولكن قضيت ثلاثين عاما في تطهير عقلى وقلبى من رجس هذه الأصنام . بدأت بتكسير صنم التصوف والتشيع والبخارى ، ثم الشفاعة وتقديس النبى محمد ، وانتهى الأمر بتكسير صنم ( الفتوحات الإسلامية ) و( الخلفاء الراشدين ). 2 ـ في نهاية العُمر : هذا الكتاب يعطى فكرة عن هذا الجهاد السلمى في تكسير اصنام ( المحمديين ) . فهرس الكتاب هذا الكتاب الفصل الأول تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 1 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 2 )تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 3 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (1977 : 2007 )(4) في مرحلة الصحوة (1989 :2001 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (1977 : 2007 )( 5 ) ( 6 ) تكسير أصنام الوهابية في أمريكا ( 2001 : 2007 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (7 ):العام الحاسم 2007 تكسير الأصنام خلال 30 عاما (8 ): أحلام لم تتحقّق كلها .!!الفصل الثانى : فقه تكسير الأصنام : تكسير أكبر صنم للمحمديين الخازوق المقدّس الغفلة والصدمة :على قدر الغفلة تكون الصدمة من الإصلاح العلني الى الهاجس الأمني الخاتمة ________________________________________الفصل الأول تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 1 )مقدمة:1 ـ خلق الله جل وعلا البشر على الفطرة النقية ، أنه ( إله إلا هو جل وعلا ) وكان أبونا آدم أول المؤمنين . ثم كان اختبار أبناء آدم بالشيطان ، والنتيجة أن أكثرية البشر مُضلّون ، لو أطاعهم النبى محمد نفسه لأضلُّوه ( الانعام 116 ). وأرسل الله جل وعلا رسلا للهداية ، منهم من قصّهم علينا ومنهم من لم يقصصهم علينا ( النساء 164 ) وكان الأمر ينتهى بإهلاك المجرمين ونجاة النبى والمؤمنين ، ويتناسل الباقون وتعود الأكثرية الى تقديس البشر والحجر مما يستلزم إرسال رسول جديد وهكذا في تاريخ العالم . ثم كانت الرسالة الخاتمة للبشرية جمعاء تنطق باللسان العربى ، وأنبأ رب العزة على وجود من يسير على نفس الطريق يدعو الى ما كان عليه خاتم المرسلين فيما يأتي من مستقبل الزمان ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ (108) يوسف ) وفيه إشارة ضمنية الى أن الوضع في الزمن الآتى يستلزم من يقوم بواجب الإصلاح الذى قام به خاتم النبيين عليهم جميعا السلام . وهناك إشارات أخرى عمّن مرد على النفاق من الصحابة وما ينتظرهم من عذاب مرتين قبل عذاب الآخرة العظيم (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) التوبة 101 ) وإشارات عن تكذيب قوم النبى محمد للقرآن الكريم واستمرار هذا التكذيب بحيث يتعرضون لعذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويذيق بعضهم بأس بعض : ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ م ......
#بالتدريج
#تكسير
#الأصنام
#خلال
#عاما
#1977
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683125
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور هذا الكتاب 1 ـ حين بدأت عام 1977 تطهير قلبى من تقديس الأصنام سرت في تكسيرها خطوة خطوة ، بإعتبارى باحثا يحتكم الى القرآن في تراث ( المسلمين ) وتاريخهم . لست نبيا يأتيه الوحى ولكنى شيخ أزهرى خرج عن المألوف الأزهرى وما وجدنا عليه آباءنا ، والذى وجدنا عليه آباءنا جبل ضخم من الأصنام تحتاج عمرا ، ولكن قضيت ثلاثين عاما في تطهير عقلى وقلبى من رجس هذه الأصنام . بدأت بتكسير صنم التصوف والتشيع والبخارى ، ثم الشفاعة وتقديس النبى محمد ، وانتهى الأمر بتكسير صنم ( الفتوحات الإسلامية ) و( الخلفاء الراشدين ). 2 ـ في نهاية العُمر : هذا الكتاب يعطى فكرة عن هذا الجهاد السلمى في تكسير اصنام ( المحمديين ) . فهرس الكتاب هذا الكتاب الفصل الأول تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 1 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 2 )تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 3 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (1977 : 2007 )(4) في مرحلة الصحوة (1989 :2001 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (1977 : 2007 )( 5 ) ( 6 ) تكسير أصنام الوهابية في أمريكا ( 2001 : 2007 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (7 ):العام الحاسم 2007 تكسير الأصنام خلال 30 عاما (8 ): أحلام لم تتحقّق كلها .!!الفصل الثانى : فقه تكسير الأصنام : تكسير أكبر صنم للمحمديين الخازوق المقدّس الغفلة والصدمة :على قدر الغفلة تكون الصدمة من الإصلاح العلني الى الهاجس الأمني الخاتمة ________________________________________الفصل الأول تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 1 )مقدمة:1 ـ خلق الله جل وعلا البشر على الفطرة النقية ، أنه ( إله إلا هو جل وعلا ) وكان أبونا آدم أول المؤمنين . ثم كان اختبار أبناء آدم بالشيطان ، والنتيجة أن أكثرية البشر مُضلّون ، لو أطاعهم النبى محمد نفسه لأضلُّوه ( الانعام 116 ). وأرسل الله جل وعلا رسلا للهداية ، منهم من قصّهم علينا ومنهم من لم يقصصهم علينا ( النساء 164 ) وكان الأمر ينتهى بإهلاك المجرمين ونجاة النبى والمؤمنين ، ويتناسل الباقون وتعود الأكثرية الى تقديس البشر والحجر مما يستلزم إرسال رسول جديد وهكذا في تاريخ العالم . ثم كانت الرسالة الخاتمة للبشرية جمعاء تنطق باللسان العربى ، وأنبأ رب العزة على وجود من يسير على نفس الطريق يدعو الى ما كان عليه خاتم المرسلين فيما يأتي من مستقبل الزمان ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ (108) يوسف ) وفيه إشارة ضمنية الى أن الوضع في الزمن الآتى يستلزم من يقوم بواجب الإصلاح الذى قام به خاتم النبيين عليهم جميعا السلام . وهناك إشارات أخرى عمّن مرد على النفاق من الصحابة وما ينتظرهم من عذاب مرتين قبل عذاب الآخرة العظيم (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) التوبة 101 ) وإشارات عن تكذيب قوم النبى محمد للقرآن الكريم واستمرار هذا التكذيب بحيث يتعرضون لعذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويذيق بعضهم بأس بعض : ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ م ......
#بالتدريج
#تكسير
#الأصنام
#خلال
#عاما
#1977
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683125
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - بالتدريج : تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ). الكتاب كاملا
سعيد مضيه : الصهيونية تفقد بالتدريج احترام شعوب العالم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تشكل المواقف تجاه إسرائيل في أرجاء العالم ، خاصة في اوساط الشبيبة ، ظاهرة جديدة . تغيرات حصلت حتى داخل الولايات المتحدة الأميركية، تلقى عناية خاصة. أخذ يتكرر بالصحافة الرئيسة ظهور مفاهيم مثل "جرائم حرب "، " أبارتهايد " ، " دولة مارقة"، وسوف يترك هذا تأثيرا كبيراً على مستقبل إسرائيل . أقيمت دولة إسرائيل عام 1948 والصهيونية علامة إيديلولوجية فارقة . فإذا فقدت الصهيونية مصداقيتها فماذا يتبقى لإسرائيل إذن؟ تساءل الدكتور دانيال بياومونت، المحاضر بجامعة روتشيستر الأميركية على موقع كاونتر بانش الإليكتروني في 5 تموز الحالي. تضمنت المقالة سردية لأحداث باتت معلومة وتعليقات الكاتب عليها تلقي الضوء على الداء الوبيل يستنزف عافية الصهيونية، فيما يلي ترجمتها: رسالة إسرائيل ان تكون " االضوء يشع على الأمم "، يعني أن سرقة الأراضي الفلسطينية وانتهاك حقوق الشعب الفلسطيني تمضي دون أن يلاحظها أحد في الغالب. يتنامى قلق إسرائيل لأن الغضب والاشمئزاز هماالسمة البارزة تجاه تصرفاتها في أرجاء العالم. كل هذه الأمور تشير الى ان الزمن آت حين بقية العالم يقول ، ربما في نهاية الأمر ، كفى إسرائيل! إسرائيل لا تريد السلام؛ لأن السلام يعني ان توقف إسرائيل سرقة اراضي الشعب الفلسطيني، وهي لا تنوي أن تتوقف عن ذلك حتى تستولي على الأراضي الفلسطينية كافة . يظهر ذلك جليا في الاتفاقات التي وقعتها إسرائيل مع مختلف الأطراف العربية؛ ولنبدأ باتفاق كمب ديفيدعام 1978، إذ تجاهلت إسرائيل المواد التي تعترف بأي طريقة بحقوق الفلسطينيين. ومنذ ذلك الحين اعترف معظم قادة الشعب الفلسطيني بحق إسرائيل في الوجود فوق الأرض التي استولت عليها .غير ان المواقف قد تغيرت إزاء إسرائيل في أنحاء العالم ، وحتى داخل الولايات المتحدة لوحط التغيير، كما تجلى أثناء العدوان على غزة في شهر أيار الماضي. فالمظاهرات التي عمت أرجاء العالم ظاهرة جديدة لا يمكن تجاهلها . عشرات الألاف نزلوا الى شوارع المدن في أنحاء العالم يحتجون على العدوان الإسرائيلي على غزة والقمع العنيف لاحتجاجات الفلسطينيين بالضفة الغربية والقدس وداخل إسرائيل بالذات. أجبرت احجام الاحتجاجات الصحافة على ان تلاحظ طارئا جديدا : تضاؤل أعدا د من يحترمون الفكرة الصهيونية. وبالنسبة لأولئد المتشبثين بالصهيونية داخل إسرائيل وخارجها غدا الدفاع عنها أشد صعوبة مع تراكم جثث ضحاياها. وبات خط الدفاع عن الصهيونية ودولتها يناسب قياس جميع انتقادات إسرائيل والصهيونية باعتبارها لاسامية. شراء أم سرقة؟ بدأت الصهيونية في القرن التاسع عشر حلا ل" المشكلة اليهودية" ، وكانت عبارة عن لاسامية الأوروبيين. بدا الحل بسيطا للغاية ، عبارة عن توطين اليهود في بلد خاص بهم. وفي الحال ظهر ت الخلافات في أوساط اليهود وحلفائهم من غير اليهود. وما زال الخلاف محتدما حتى يومنا هذا . المسألة الأولى موضع الخلاف من هو اليهودي ؛ هل كلمة يهودي في المقام الأول عرقية ام دينية؟ ثيودور هيرتزل، رئيس المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897 ، اعتبر اليهودي مفهوما عرقيا . اما الرابي أبراهام كوك ، كاتب عدة مقالات سيطرت على مفاهيم العديدين في بدايات القرن العشرين ، وأصبح فيما بعد الحاخام الأكبر في فلسطين ، فالكلمة مفهوم ديني في المقام الأول. والمسألة الثانية ان الصهيونية افتقرت الى إحدى السمات الأساس للقومية- تجمع كتل بشرية تنتمي لعرق واحد فوق أرض واحدة، ولو لم يحكموا انفسهم بأنفسهم . الصهيونية كانت شكلا لقومية شعب بدون أر ض ؛ وعليهم البحث عن أر ض.، وامامهم وسيلتان بمقدورهم شراء أرض، وبم ......
#الصهيونية
#تفقد
#بالتدريج
#احترام
#شعوب
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724495
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تشكل المواقف تجاه إسرائيل في أرجاء العالم ، خاصة في اوساط الشبيبة ، ظاهرة جديدة . تغيرات حصلت حتى داخل الولايات المتحدة الأميركية، تلقى عناية خاصة. أخذ يتكرر بالصحافة الرئيسة ظهور مفاهيم مثل "جرائم حرب "، " أبارتهايد " ، " دولة مارقة"، وسوف يترك هذا تأثيرا كبيراً على مستقبل إسرائيل . أقيمت دولة إسرائيل عام 1948 والصهيونية علامة إيديلولوجية فارقة . فإذا فقدت الصهيونية مصداقيتها فماذا يتبقى لإسرائيل إذن؟ تساءل الدكتور دانيال بياومونت، المحاضر بجامعة روتشيستر الأميركية على موقع كاونتر بانش الإليكتروني في 5 تموز الحالي. تضمنت المقالة سردية لأحداث باتت معلومة وتعليقات الكاتب عليها تلقي الضوء على الداء الوبيل يستنزف عافية الصهيونية، فيما يلي ترجمتها: رسالة إسرائيل ان تكون " االضوء يشع على الأمم "، يعني أن سرقة الأراضي الفلسطينية وانتهاك حقوق الشعب الفلسطيني تمضي دون أن يلاحظها أحد في الغالب. يتنامى قلق إسرائيل لأن الغضب والاشمئزاز هماالسمة البارزة تجاه تصرفاتها في أرجاء العالم. كل هذه الأمور تشير الى ان الزمن آت حين بقية العالم يقول ، ربما في نهاية الأمر ، كفى إسرائيل! إسرائيل لا تريد السلام؛ لأن السلام يعني ان توقف إسرائيل سرقة اراضي الشعب الفلسطيني، وهي لا تنوي أن تتوقف عن ذلك حتى تستولي على الأراضي الفلسطينية كافة . يظهر ذلك جليا في الاتفاقات التي وقعتها إسرائيل مع مختلف الأطراف العربية؛ ولنبدأ باتفاق كمب ديفيدعام 1978، إذ تجاهلت إسرائيل المواد التي تعترف بأي طريقة بحقوق الفلسطينيين. ومنذ ذلك الحين اعترف معظم قادة الشعب الفلسطيني بحق إسرائيل في الوجود فوق الأرض التي استولت عليها .غير ان المواقف قد تغيرت إزاء إسرائيل في أنحاء العالم ، وحتى داخل الولايات المتحدة لوحط التغيير، كما تجلى أثناء العدوان على غزة في شهر أيار الماضي. فالمظاهرات التي عمت أرجاء العالم ظاهرة جديدة لا يمكن تجاهلها . عشرات الألاف نزلوا الى شوارع المدن في أنحاء العالم يحتجون على العدوان الإسرائيلي على غزة والقمع العنيف لاحتجاجات الفلسطينيين بالضفة الغربية والقدس وداخل إسرائيل بالذات. أجبرت احجام الاحتجاجات الصحافة على ان تلاحظ طارئا جديدا : تضاؤل أعدا د من يحترمون الفكرة الصهيونية. وبالنسبة لأولئد المتشبثين بالصهيونية داخل إسرائيل وخارجها غدا الدفاع عنها أشد صعوبة مع تراكم جثث ضحاياها. وبات خط الدفاع عن الصهيونية ودولتها يناسب قياس جميع انتقادات إسرائيل والصهيونية باعتبارها لاسامية. شراء أم سرقة؟ بدأت الصهيونية في القرن التاسع عشر حلا ل" المشكلة اليهودية" ، وكانت عبارة عن لاسامية الأوروبيين. بدا الحل بسيطا للغاية ، عبارة عن توطين اليهود في بلد خاص بهم. وفي الحال ظهر ت الخلافات في أوساط اليهود وحلفائهم من غير اليهود. وما زال الخلاف محتدما حتى يومنا هذا . المسألة الأولى موضع الخلاف من هو اليهودي ؛ هل كلمة يهودي في المقام الأول عرقية ام دينية؟ ثيودور هيرتزل، رئيس المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897 ، اعتبر اليهودي مفهوما عرقيا . اما الرابي أبراهام كوك ، كاتب عدة مقالات سيطرت على مفاهيم العديدين في بدايات القرن العشرين ، وأصبح فيما بعد الحاخام الأكبر في فلسطين ، فالكلمة مفهوم ديني في المقام الأول. والمسألة الثانية ان الصهيونية افتقرت الى إحدى السمات الأساس للقومية- تجمع كتل بشرية تنتمي لعرق واحد فوق أرض واحدة، ولو لم يحكموا انفسهم بأنفسهم . الصهيونية كانت شكلا لقومية شعب بدون أر ض ؛ وعليهم البحث عن أر ض.، وامامهم وسيلتان بمقدورهم شراء أرض، وبم ......
#الصهيونية
#تفقد
#بالتدريج
#احترام
#شعوب
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724495
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - الصهيونية تفقد بالتدريج احترام شعوب العالم