زاهر رفاعية : عائشة رومانو والإعلام المصاب بـ متلازمة الدّوحة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية ما أفضح منهج الدّين حين يتغوّط في مكتسبات العلم والمنطق, أفضح به! وبخاصّة مكتسبات علم النّفس التحليلي, الذي وصّف بالتفصيل الدّقيق "متلازمة ستوكهولم" على الأقل منذ عام 1973 وذلك نسبة إلى حادثة وقعت في مدينة "ستوكهولم" عاصمة السويد,و التي ارتبط فيها الرّهائن عاطفيّاً بخاطفيهم وقاموا بالدفاع عنهم في المحكمة. كما يمكنك الرّجوع إلى ويكيبيديا بنظرة خاطفة وقراءة عشرة حالات موثّقة على الأقل لهذه المتلازمة. (وبالمناسبة فالمقال على ويكيبيديا بخصوص عقدة ستوكهولم مقال جيّد ويحتوي مراجع قيّمة). الفرق هو في أنّ الخاطفين في الحالات السّابقة لم يكونوا مسلمين ولم تكن قضيتهم الإسلام. وعلى الرّغم من أنّ تسمية المتلازمة وتوثيقها حديث نسبيّاً, إلا أنها معروفة منذ القِدم بسبب علاقة النساء السبايا بالمنتصرين بعد الغزو. هذه يعرفها طالب سنة أولى كليّة علوم إنسانيّة, إنّما مثقّفو قناة الجزيرة لم يسمعوا بهكذا متلازمة عند كتابتهم تقرير صحفي عن قصّة الفتاة الإيطاليّة المحررة من قبضة جماعات إسلاميّة مسلّحة في الصومال, بل أطلقوا على هذا "الاغتصاب النّفسي" في مقالهم اسم (التحوّل الرّوحي). كما لم يقرأ مثقفو قناة الإخوان المسلمين هؤلاء رواية جورج أورويل "1984" التي يشرح فيها الميكانيزمات النّفسيّة التي يمرّ فيها ضحايا الخطف والإكراه النّفسي إلى أن يصلوا إلى مرحلة يمكن أن نصفها بــ(حبّ الجلّاد حبّاً صادقاً) لماذا لم يسمعوا بهذه المتلازمة؟ أراك تسأل, ولكن أوّلاً دعني أخبرك موجز القصّة: قبل ثمانية عشر شهراً كان هناك موظّفة إغاثة إيطاليّة اسمها "سلفيا رومانو" تعمل في منطقة شرق افريقيا في مجال رعاية الأطفال الأيتام. قام باختطافها مجموعة من حركة الشباب المجاهدين, التي هي ذراع تنظيم القاعدة في الصومال, وذلك من أجل ابتزاز الحكومة الإيطاليّة وطلب فدية ماليّة منها, وذلك على سنّة الله ورسوله وصحابته والخلفاء من بعدهم. وقد تعامل هؤلاء مع الرّهينة تماماً كما أمر الله أتباع دينه الحقّ أن يعاملوا أتباع بقيّة الأديان. فقد كان لنا في رسول الله وقصّته مع صفيّة أسوة حسنة. نتابع القصّة.. أبقى الخاطفون رهينتهم "سيلفيا" في زريبة إلى أن تمّ عقد صفقة بين هؤلاء الإرهابيين والحكومة الإيطالية برعاية تركيا يوم 08.05.2020 قيمة الصفقة حوالي أربعة ملايين دولار مقابل إطلاق سراح هذه المواطنة الإيطاليّة, والتي فوجئ الجميع أنها -الرّهينة سيلفيا- وخلال تلك الفترة كانت قد اعتنقت الإسلام وسمّت نفسها عائشة. وعن ذلك تقول عائشة (سيلفيا قبل الخطف), أنّ الخاطفين كانوا يتكلّمون لغة لا أفهمها عدا واحد منهم كان يتكلّم الانجليزيّة, كنت قد أوصيته أن يأتي لي بــ"كتب" ثم طلبت أن يأتوا لي بالقرآن. (بهذه البساطة)المهم خلاصة القضيّة أنّ "سيلفيا" أسلمت وحسن إسلامها في النهاية كالعادة. كما وننتظر منها أن تذبّ عن الإسلام ذبّاً حتى تكتمل القافية المشروخة لكل قصص "المتحوّلين روحيّاً" عبر تاريخ الفتوحات الإسلاميّة, والتي لا يكاد يخلو منها كتاب تراث إسلامي واحد. وبالمناسبة فقناة الجزيرة لم تأتِ على الخبر حين تمّ اختطاف سيلفيا رومانو على الحدود بين كينيا والصومال في الثاني عشر من نوفمبر/تشرين الثاني 2018 . ذلك لأنّها -قناة الجزيرة- كانت منشغلة بمتابعة بيان الإدانة الذي وجهه الرئيس الأميركي "دونالد ترامب" للحكومة السعوديّة. بيان الإدانة أو بيان الابتزاز هذا الذي تصيّد الرّئيس الأميركي "دونالد ترامب" من خلاله مكاسب سياسيّة واقتصاديّة في قضية اغتيال شهيد الكلمة "جمال خاشقجي". أي وكأن دماء المغدور "خاشقجي ......
#عائشة
#رومانو
#والإعلام
#المصاب
#متلازمة
#الدّوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677998

مصطفى راشد : يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى  مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت  بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان  فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية  وجسم الإنسان  غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول (  الضرورات تبيح المحظورات).وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن  أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص  قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم  حرق  الجثث  .اللهم بلغت اللهم فاشهد . ......
#يجوز
#شرعا
#الميت
#المصاب
#بمرض
#معدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701832

سعود سالم : الكمبيوتر المصاب بالكورونا
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يسعل الكمبيوتر من البردترتعش أطرافهوتصيبه الحمى&#8232-;-من ثقل الكلمات والصور&#8232-;-من ضخامة الملفات&#8232-;-من فقر الذاكرةمن ضعف المناعة وغياب الكمامةمن تقدم السن ومن الـ planned obsolescence&#8232-;-ثم يسعل ويسعلويلعن الكوروناثم يبقإرتعاشة أخيرة&#8232-;-تنطفيء الشاشةيختفي الصوت الخفيف&#8232-;-وتغيب راحة اليد المفتوحة&#8232-;-يختفي رأس السهم في ظل العتمة&#8232-;-ويضحك الفأر الأبيض في سره&#8232-;-يقضم التفاحة&#8232-;-ويأكل النص ......
#الكمبيوتر
#المصاب
#بالكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710972