عبدالغفار محمد سعيد : بيان من حركة 27 نوفمبر : الصراع بين الماضى و المستقبل
#الحوار_المتمدن
#عبدالغفار_محمد_سعيد لم يشهد التعليم في السودان منذ استقلال البلاد عن بريطانيا الدولة المستعمرة عام 1956 تشويها وتجهيلا وتدهورا مثل الذي شهده خلال حكم نظام الإخوان المسلمين الذين استلموا السلطة بقوة السلاح فى 30 يونيو 1989 ففى خضم الهوجة الرسالية، شرعوا فى عمل ممنهج هدف الى اضعاف التعليم وتم تغيير المناهج بلا أساس علمي ووفقا لمنظور أيديولوجي ينبني على الحفظ والتلقين والاجترار يساعد على تمرير ايدلوجيتهم العنيفة التى تستغل الدين من اجل مكاسب الدنيا، عمدوا على تمرير مناهج لا تساعد على بناء العقل النقدى والإبداع والابتكار، ومن اجل اكمال التخريب رفعت الدولة يدها عن التعليم الحكومي بتبني سياسة الخصخصة التعليمية، فإنعدم الكتاب، و صار اطفال الشعب السودانى لا يتلقون تعليما حقيقيا وتهدمت المدارس الحكومية بينما ارسل قادة الاخوان المسلمين ابنائهم وبناتهم لتلقى التعليم فى المدارس الخاصة التى تتبع المناهج الانجليزية و الامريكية ، ثم الجامعات البريطانية و الامريكية.بما ان اساس التنمية عموما هو التنمية البشرية ، واساس التنمية البشرية و التقدم و الابداع هو التربية و التعلميم عمدت حكومة الفترة الانتقالية على إصلاح التعليم عن طريق وضع مناهج علمية تعمل على غرس المبادئى الاخلاقية السامية و تنمية العقل النقدى الذى يستطيع التعامل مع العصر ومستجداته ، مع التكنلوجيا وسرعة تطورها الهائلة، وعن طريق توفير الكتاب لكل طفلة وطفل الامر الذى انعدم خلال فترة حكم الاسلامويين.الشعب السودانى العظيمان الصراع الدائر الان فى السودان ليس بين د. القراى و علماء السلطان ، الصراع ليس على لوحة فنان عصر النهضة الاوروبية مايكل انجلو عن خلق ادم ، فتلك اللوحة وردت فى كتاب "التاريخ" و من الطبيعى ان يدرس من يدرس تاريخ اوروبا عصر النهضة الاوروبى . الصراع الحقيقى بين تجار الدين ، الذين خدعوا المواطن 30 سنة بالشعارات الدينية الكاذبة واشعلوا الحروب و نهبوا السودان وفصلوا الجنوب و قتلوا واغتصبوا اهل دارفور والنيل الازرق و جبال النوبة . الصراع بين من يريد ايقاف التاريخ ولجم عجلة التطور كى يستمروا فى التجارة بالدين لاجل اغراض الدنيا وبين اغلب الشعب السودانى الذى رفض الكيزان بكل ظلمهم و وحشيتهم وفسادهم وثار عليهم من اجل مستقبل مشرق لاجياله القادمة ، من اجل التعليم الصحيح المجانى و العلاج المجانى و المساوة فى الحقوق و الواجبات بين أبناء الوطن الواحد.نحن نقف فى هذه المعركة مع مطالب الثورة واهمها التعليم الصحيح و المناهج العلمية التى ترتقى بالعقل و بالمبادئى الاخلاقية السامية ، ولن يخدعنا علماء السلطان الذين سكتوا على الابادة الجماعية فى دارفور، وعلى القتل و البراميل المتفجرة فى جبال النوبة و النيل الازرق وعلى قتل الثوار اثناء الثورة لا بل افتوى للدكتاتور البشير بجواز قتل ( ثلاث ارباع الشعب) ، ثم سكتوا عن مجزرة القيادة العامة، هولاء الضالين المضلين لا يتباكون سوى على مكاسبهم الشخصية ، على القصور العالية التى بنوها من دم الشعب، على السيارات الفارهة التى حصلوا عليها بسرقة مال الشعب ، على مثنى وثلاث بمال السحت بل عمل بعضهم على اغتصاب الاطفال الذكور ، و الشعب لم ولن ينسى مخازيهم وكذبهم ، فتبا لهم لن يستطيعوا وقف عجلة التاريخ والتطور و لن يستطيعوا منع ابناء الوطن من حقهم العادل فى التعليم الصحيح المجانى.المعركة اليوم بين الماضى و المستقبل، بين لصوص العصر تجار الدين و بين الثوار الذين اقسموا على بناء المستقبل مهما كانت التضحيات ، المعركة اليوم بين من ينضالون من اجل تحقيق مطالب الثورة وبين م ......
#بيان
#حركة
#نوفمبر
#الصراع
#الماضى
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704635

أميرة أحمد عبد العزيز : ألام الماضى والحاضر
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز حكى لى يوم صديق عن صديق له يتألم من فراق حبيبته، مما جعله مشتت الذهن، متعب النفس، لا يقوى على فعل شىء، فأصبحت حياته شبة معطلة.أسديت له نصيحة ساذجة لم أكن أعى وقتها مدى سذاجتها ولا هو أدرك ذلك، نصحته أن يأخذ صديقه ويغلق عليه غرفة دون طعام أو شراب، فينهى ألم الجوع والعطش ألامه الأخرى وحسراته، فكرة شبيهة بمن يقوم بجرح نفسه ليعلو بألم مادى ملموس على ألمه المعنوى.استسقيت الفكرة من قانون الانسان، فحاجات الانسان البدائية بعد إشباعها (المأكل والمشرب والمأوى والملبس)، يبدأ بعدها الإنسان فى اتجاه أكثر تطور بإشباع احتياجات أخرى، مع تأمينه لاحتياجاته السابقة، واحتياجات الانسان متجددة أبدا، وحين يشبع احتياج او احتياجات، ينبثق من الواقع احتياجات أخرى تتطلب تحقيقها، وهكذا... وبالتالى نعود بصاحبنا لاحتياجاته البدائية الأولى فنلغى بها الاحتياجات المستحدثة.ولكن حين فكرت فى الأمر مع مزيد من الخبرة والنظر لما لم ألاحظه من قبل، رأيت إن فكرتى هذه فكرة ساذجة، وأن قانون الإنسان يشير إلى غير ذلك، فالماضى جامد لا يتغير، وما اكتسبه الإنسان من حريات لا نسطيع سلبه إياها. بل أننا نرى بيننا من البشر من يضرب عن المأكل والمشرب فترات طويلة، وقد يعرض نفسه للمرض أوالموت من أجل ألم أحل به نتيجة فشل فى الحفاظ على احتياج متطور، أو كأحد وسائل المقاومة والاعتراض على الاعتداء على حريته التى اكتسبها في الماضى ليأتي من يعتدى عليها اليوم، مثال هذا ما يفعله المعتقلين فى فلسطين، أو المعتقلين ببلاد يطغى فيها الاستبداد. وهكذا قد يخاطر الانسان باحتياج بدائى من الماضى ومستمر فى المستقبل، لرفضه أن يسلب منه حريته التى هى جمع كل الحاجات المشبعة التى حققها على مدار تاريخه، بل والتاريخ الانسانى، وكأنه يقول قول هاملت (أكون أو لا أكون)، أو كما قال أسلافنا ومازال منا من يرددها ( إما النصر أو الشهادة). ......
#ألام
#الماضى
#والحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705910

كريم عرفان : ميثولوجيا الماضى وسيكولوجيا الحاضر في مرآة امرأة
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان د دراسة نقدية "ثقافية " لرواية "بين حياتين " للأديبة والروائية والناقدة السوريةبين أيدينا عمل روائي جديد للكاتبة والأديبة والشاعرة السورية د / عبير خالد يحيي والتى تقتحم عالم الرواية بقوّة وذلك من خلال روايتها الجديدة "بين حياتين" ..وقد ارتأينا أن نقوم بمناقشة هذا العمل الروائي ودراسته دراسة نقدية "ثقافية " تقوم على منهج التحليل النفسي .. إذ نقوم بتحليل الشخصية الرئيسة تحليلًا نفسيًّا وأيضًا نكتشف الأنماط والنماذج الأولية المتجذّرة داخل بنية هذا العمل الروائي وفقًا لما قرّره عالم النفس التحليلي الشهير كارل غوستاف يونج Carl Gustav Jung ؛ وكذلك نتلمس أغوار النص ونكتشف باطنه الذى يحوي تأثّر عميق بالأسطورة, وذلك من خلال المنهج الأسطوري, والذى يكشف عن البنية الأسطورية والتي يحويها النص الروائى وذلك وفقا للمنهج الأسطوري الذى وضعه نورثروب فراي Northrop Frye .- عن الرواية ..والنص الروائي الذى أمامنا باختصار شديد يقدم لنا حياة غالية؛ وهى فتاة سورية من جزيرة صغيرة اسمها أرواد تقع في دولة سوريا الشقيقة, وتعيش في مدينة طرطوس الساحلية, والرواية تعيش مع غالية وترصد حياتها من سن الطفولة إلى مابعد سن النضج, وترصد التغيرات النفسية والاجتماعية في كل مرحلة من مراحل حياتها ..ونرى في طفولة غالية كيف يظهر لها كائن خفي أثيري يتحدّث إليها ويعلمها أشياء كثيرة ثم تمضي فترة الطفولة وتتزوّج غالية وتمرّ بالكثير من الأزمات التي تؤدي بها إلى اضطرابات نفسية . 1- عصام الكائن الوهمي . عصام الكائن الوهمي أو الخفي الذى يتراءى لغالية ويظهر لها منذ الصغر أو على حدّ تعبير الرواية "الصديق الوهمي" وهو ركن رئيس في هذا العمل الروائي ..وهذا الظهور الغيبي هو أمر مستمد ومستلهم من التراث العربي؛ فيحكي لنا ابن شهيد الأندلسي في رسالته " التوابع والزوابع " رحلته العجيبة إلى وادي عبقر ذلك الوادي الذى امتلأ بالكائنات الخفية والأصحاب الذين يوحون إلى الشعراء والخطباء ما يقولونه من أبيات وكلمات بليغة تسحر الألباب ..فيحكي لنا ابن شهيد كيف أنه ذهب إلى هذا المكان العجيب وذكر لنا أن لكل شاعر أو خطيب صاحب من هذا العالم الخفي يلهمه ويوحي له ما يقول من أشعار أو خطب بلاغية ..فالتقى مثلًا بأصحاب ( طرفة بن العبد, امرىء القيس, النابغة الذبيانى ..وغيرهم ) ..ولم يقتصر الأمر على الشعراء, بل يحكي لنا لقاءه بأهل الخطابة والنثر من الكائنات الخفية, فالتقى بأصحاب الجاحظ وبديع الزمان الهمذاني وعبد الحميد الكاتب وغيرهم ..إذن فغالية ليست بدعًا من هؤلاء الشعراء والكتاب الكبار الذين يأتي لهم أصحاب من عالم خفي ويقومون بإلهامهم بتلك الكلمات البليغة ..فإذا كان لامرىء القيس صاحب خفى فلغالية أيضًا صاحب خفي, فهي لا تقلّ عن هؤلاء العظماء بأي حال, وهو مانراه ماثلًا في هذا النص الروائي, وحرص العمل الروائي على أن غالية قد جمعت الحسنيين من نثر وشعر فامتلأت الرواية بالسرد وأيضا بالأبيات الشعرية ..وكأن عصام هو الصاحب الذى يملي عليها فن الكلمة ومبادئ السرد. ولكن ما هي الدلالة الأخرى التي ترتّبت على ظهور عصام ذلك الكائن الخفي ..- الدلالة الأسطورية : هذا "الظهور " الغيبي" مثّل أهمية أخرى عميقة داخل بينة هذا النص وتركيبه؛ فنجد أن غالية قد انتقلت من خانة البطل الروائي العادي الذى يخضع لتكنيك الرواية ومنهجها في رؤية الشخصيات إلى حالة أخرى, وهى حالة البطل الأسطوري ......
#ميثولوجيا
#الماضى
#وسيكولوجيا
#الحاضر
#مرآة
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706870

تيار الكفاح العمالى - مصر : تقارير.العراق :عن هجوم الاربعاء الماضى على مطار أربيل الامن و اوهام السلامة :اعداد الرفيق- صادق عزيز-
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر تعرض مطار اربيل الدولي يوم الاربعاء الماضي، الرابع عشر من نيسان الجاري لقصف صاروخي بواسطة طائرة مسيرة استهدفت مركز قوات التحالف الدولي في محيط المطار. وهذا الهجوم، هو ثاني هجوم صاروخي على مطار اربيل خلال الاشهر الاربعة الماضية. اذ تعرض المطار لهجوم صاروخي في السادس عشر من شباط الماضي. حكومة الاقليم وقيادات من الحزب الديموقراطي الكردستاني وجهوا اتهامات لمليشيات “متشددة” تابعة للحشد الشعبي وإنها تقف وراء الهجوم.هذه الهجمات المتكررة تعكس، رغم زعيق قادة سلطة الإقليم، فشل الحكومة المحلية ليس فقط في إدارة مجتمع كردستان وتامين العيش والخبز للمواطن فحسب بل تكشف عن عجزها في تامين الامن والسلامة للمواطنين وحمايتهم. بل انها اضحت ومن خلال الستراتيجية السياسية و العسكرية و الاقتصادية لحكومات الاقليم المتوالية والاندماج في المخططات الاقليمية والمحلية للقوى البرجوازية العالمية ودول المنطقة، اضحت عاملا رئيسيا في عدم استقرار وسلامة المدنيين و تجويع الملايين وانعدام ابسط مستلزمات الحياة و الخدمات الانسانية و الصحية. يأتي هذه الهجوم بعد ايام قليلة من مصادقة البرلمان العراقي على الموازنة المالية لعام 2021. وفي ظل تصاعد التوتر والمواجهة الامريكية – الايرانية في المنطقة. هذا التوتر الذي دخل مرحلة جديدة من التصعيد والمواجهة. ففي الوقت التي تعرضت فيه منشاة طنز النووية الايرانية لهجوم الكتروني ادى الى انفجار كبير ودمر بالكامل نظام الطاقة الداخلي في المنشأة المحمي بشدة والذي يزود اجهزة الطرد المركزي وتخصيب اليورانيوم. ويقدر المراقبون الوقت الذي تحتاجه إيران لاستعادة انتاج المنشأة بتسعة أشهر على اقل تقدير. هذه الضربة للمنشاة النووية قد يدفع إيران للرد (يبدو للوهلة الاولى) بهجوم صاروخي على منشاة نفطية سعودية من قبل الحوثيين المدعومين من إيران وتقدمهم نحو مدينة مأرب في المقابل. والاعلان عن رفع نسبة تخصيب اليورانيوم الى 60%عشية محادثات فينيا النووية. إن احدى سمات الصراع السياسي والاقتصادي للكتل الراسمالية اليوم، في العالم والمنطقة بالتحديد، هي انها متعددة الاوجه والمواقع وتجعل من كل شيء مركزا للصراع والازمة وهدفا للتصعيد والمواجهة ولا تعير في كل هذه الاوجه اي انتباه اطلاقا لاي شيء وتتجاهل القيم الانسانية و الروحية على حد سواء. انها مواجهات مقرفة وسخيفة. ولا تجري هذه المواجهات بشكل انسيابي او وفق خط بياني مستقيم، فقد يشهد تقدم في موقع ما تراجعا في موقع اخر. فقرار انسحاب الجيش الامريكي من افغانستان في ايلول المقبل على سبيل المثال ليس تقهقراً بالمعنى الضيق، بل يمكن فهمها ضمن مجمل التغيرات السياسية والصراعات الدولية ودور الولايات المتحدة في رسم او محاولة تغيير المسار لمصلحتها الاستراتيجية. ان تشابك القوى البرجوازية العالمية في ظل الازمة الاقتصادية والسياسية للراسمال على الصعيد العالمي تجعل من تضخم هذا الورم السرطاني للازمة الراسمالية العالمية شكلا (عدم الانتظام) وجوهرا (العلاقات الاجتماعية الرأسمالية المعاصرة) حالة واقعية ومادية.المصدر: صحيفة ” ريجار “العدد الخامس عشر ......
#تقارير.العراق
#هجوم
#الاربعاء
#الماضى
#مطار
#أربيل
#الامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716773

مجدى عبد الحميد السيد : الواقع بين الماضى والمستقبل فى عصر العولمة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد جزء كبير من أمور الحياة التى نعيشها خاصة فى منطقة الشرق الأوسط يرتبط كثيرا بالماضى خاصة فى أمور الدين والعادات والتقاليد ، بل إن مفاهيم المستقبل نفسه مرتبطة بأمور الماضى ، لإن المستقبل البعيد يعتمد كثيرا على الدين الذى يحيل أمور الحياة إلى المستقبل البعيد بعد الموت سواءً فى الجنة أو فى النار والعالم الغيبى ، مما يجعل الكثير من أعمال الواقع اليومية والحياتية ترتبط بذلك المستقبل الذى حدده الماضى ، فالكثير من الأعمال اليومية فى منطقتنا يرتبط بالحلال والحرام والتقاليد والعادات والأخلاقيات والموروث المقدس عبر مئات السنين . لقد حاول الفلاسفة والمفكرون عبر مئات السنين تفكيك العرى المقدسة التى تربط الماضى بالحاضر والمستقبل ليتحرر العقل وينطلق نحو آفاق أرحب ، وبالفعل نجح فلاسفة القرنين الماضيين فى فصل الماضى المقدس عن الحاضر والمستقبل ولكن النجاح الأكبر كان من نصيب التطور العلمى الذى جعل الفكر العالمى يصطبغ بصبغة علمية عقلية ترى الكون كله برؤية جديدة جمعت من خلالها الشرق والغرب والشمال والجنوب فأصبحت علوم الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والرياضيات علوما دولية يتعلمها كل البشر بغض النظر عن عقيدتهم وكذلك تطورت العلوم التطبيقية الزراعية والطبية والصناعية وغيرها لتصل إلى آفاق أرحب ، وبالطبع قد تتعارض تلك العلوم أحيانا مع الموروث المقدس لدى البشر أيا كان دينهم . ومما شجع العالم على الانطلاق مع الرؤية العلمية الجديدة أن شاهد ثمار تلك النهضة من خلال اكتشاف الأمراض واختراع الأدوية وابتداع أجهزة كانت يوما ما ضمن معجزات الماضى مثل الطائرات والسيارات والكهرباء والاتصالات بدون حواجز والماكينات الصناعية الآلية التى تعمل بالقوى وتنتج منتجات بكثرة بدون أيدى عاملة أو بأيدى عاملة بسيطة ، بل إن الأجهزة التى نستخدمها اليوم بصورة طبيعية كانت ضمن أحلام الماضى مثل الثلاجة الكهربية والغسالة والمكيف والبوتجاز والسخان والميكروويف والمكنسة والمروحة ، فكل الأجهزة الحديثة التى وصلتنا جعلت الإنسان الحالى فى أصغر قرية مرفها عن أعتى ملوك القرون الماضية الذى لم يستطع تبريد المياه أو تكييف الهواء. لقد حاول العلم خلال القرنين الماضيين فصل الماضى عن الحاضر والمستقبل بطريقة ساحرة تقدم السحر العلمى للبشر فتسحر عقولهم وأعينهم وتطور حياتهم الواقعية فاستجاب الكثير من سكان العالم الغربى لذلك السحر الذى اعتمد ولأول مرة فى التاريخ على العقل ولكن ...بعد الحرب العالمية الأولى أخذ العلم طريقا اقتصاديا ودخل منطقة الصراع بين الدول حتى وصل مع الحرب العالمية الثانية إلى منطقة الانغلاق مع وصول الولايات المتحدة لقمة العالم من خلال جذب العلماء المضطهدين والطامحين من كل بقاع العالم ومحاولة اخفاء الاكتشافات والاختراعات عن العالم لتكسب عشرات أضعاف التكلفة الاقتصادية من تطبيقات العلم والتكنولوجيا ولولا وجود الاتحاد السوفيتى السابق لربما صارت الولايات المتحدة أكثر تغولا واحتكارا . الآن ونحن فى عصر العولمة حاولت الولايات المتحدة فى أول موجة عولمة استغلال الاحتكار العلمى والتكنولوجى وتشجيع مسمى الملكية الفكرية لتأخذ ثروات العالم بين أيديها وخاصة بعد أن تبنت الشركات الكبرى تلك الأفكار وساهمت كثيرا فى تحويل العلم إلى صراع اقتصادى بين الشركات المتنافسة مستغلة الجامعات والمراكز البحثية لتحقيق السبق العلمى والاحتكار الذى وصل إلى الدواء الذى يباع بعشرات أضعاف قيمته الحقيقية نتيجة حقوق الملكية الفكرية ولا يصل بالطبع إلى البشر الفقراء .إن العولمة فى صورتها الحديثة بعد عام 2003 حاولت أن تعيد الإنسان مرة أخرى إلى الع ......
#الواقع
#الماضى
#والمستقبل
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727647

ألفى كامل شند : المدارس الكاثوليكية فى الماضى والحاضر
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند تعود العلاقة بين الكنيسة الكاثوليكية والتعليم والعلم إلى العصور المبكرة لظهور المسيحية . ويمكن القول أن الكنيسة الكاثوليكية ، هى أول من أسس نظام التعليم فى الغرب . حيث الحقت بكل كاتدرائية أو أسقفية مدرسة لتعليم الرياضيات والفيزياء والفلك والموسيقى، . بداية من القرن الثالث الميلادي . كانت هذه المدارس مراكز تعليم متقدمة، ومتطورة . خرّجت فى العصور الوسطى مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلماء والفلاسفة، وكان بعضهم مؤسسين وآباء لبعض فروع العلم ، وينسب لبعضهم بعض الاكتشافات العلمية أمثال الراهب روجر بيكن الفرنسيسكانى (1214 - 1294)، الاستاذ في جامعة أوكسفورد" المشكِّل والمكوِّن للثورة الصناعية في اوروبا لأنه دعا إلى الاختبار والملاحظة، كأساس للبحث العلمى، وان المناقشات المنطقية لا تكفي بدون وجود اختبارات وتجارب تجرى على المعطيات التي أمامنا للتحقق من صحة ما ذهبنا إليه من فرضيات وتجنب الآراء الشعبية غير المنطقية ، والتقاليد المتبعة، . والراهب غريغور يوهان مندل عالم النباتات ،وواضع قوانين علم الوراثة ، الذى أثبت بعد تجارب وإبحاث قام بها فى حديقة الدير على نبات البازلاء أسس قانونين الوراثة ، التى تُسمى في يومنا هذا بقوانين مندل للوراثة . والفيلسوف توما الإكوينى أب الفلسفة الاوربية ، والاب تيلارد دى شاردان الذى صبغ نظرية التطور بنزعة لاهوتية . (انظر الكنيسة والعلم، جورج مينوا، دار الأهالي، دمشق 2005 ). ومثلت مناهج مدارس الكاتدرائية، نواة العلم الحديث، . وتحول عدد منها إلى جامعات مرموقة فى القرنين الثانى عشر والثالث عشر الميلادى . ومن الخطأ الفادح أن يقال الكنيسة الكاثوليكية حاربت العلم والعلماء ، بل الأصح القول أن الكنيسة حاربت بعض النظريات العلمية عند ظهورها .ثم عدلت عن موقفها بعد المجمع الفاتيكانى الثانى (1963-1965) . وكرّست الكنيسة لخدمة التربية والتعليم، جماعات رهبانية كأخوة المدارس المسيحية، والآباء السالزيان . وما تزال الكنيسة الكاثوليكية حتى اليوم تساهم في حفل التربية والتعليم . حيث تمتلك شبكة كبيرة من المدارس ، يفوق عددها 1.3 مليون مدرسة، تشكل أكبر تنظيم تعليمي غير حكومي في العالم.[ بجانب 1358 جامعة حول العالم . وهى مؤسسات تعليمية لاتبغى الربح ، حيث تتقاضى رسوم تعليمية أقل من المدارس الخاصة الأخرى ، مما يجعلها في متناول الجميع. ،تعتبر هذه المدارس فى عدد من المجتمعات الفقيرة االوابة للتعليم العالى . وفى بلدان أخرى جزء من نظام التعليم الرسمى . ففى فرنسا التي تتمسك بالعلمانية المعادية للأديان ، تدفع الدولة كل النفقات من رواتب المعلمين، وتوفير المناهج الدراسية، والمباني المجهزة، وتكاليف التشغيل . ويدرس فى المدارس الكاثوليكية 17 في المائة من الطلاب الفرنسيين، وتستحوذ على 20 في المائة من ميزانية التعليم . وتعد فى بعض البلدان أفضل المؤسسات التعليمية . وفى بعض البلدان يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي، مثل الهند واليابان وسنغافورة وهونج كونغ والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية وبالأخص المدارس التي يديرها الآباء اليسوعيون. وهى مدارس غير طائفية بشكل عام ، من حيث أنها تقبل أي شخص بغض النظر عن الدين أو الانتماء الطائفي . ففى تقرير لجريدة "الشرق الاوسط" السعودية فى عددها الصادر فى 1 اكتوبر 2008 العدد 10900.تقول الطالبة نادية عويلان، البالغة من العمر 14 عامًا، وهي من أصول جزائرية، وتغطي شعرها بحجاب «هناك احترام لديننا هنا»، وأضافت مشيرة إلى إحدى المباني القريبة: «في المدارس العامة، لا يُسمح لي بارتداء الحجاب" .<br ......
#المدارس
#الكاثوليكية
#الماضى
#والحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753214

أحمد فاروق عباس : إعادة بعث الماضى .. فى السياسة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس الماضى لا يموت ، وخصوصا في السياسة ، يبدو أنه يتوارى قليلا ، فى بطون الكتب أو في اجداث القبور أو فى أروقة المتاحف ، لكنه يبقى مؤثرا دوما في الطبقات العميقة للشعوب ، وإذا رأى فرصه مناسبة ، او وجد من يستغله خرج من بطون الكتب ومن اجداث القبور ومن أروقة المتاحف إلى دنيا الناس يحاول أن يعيد ما انقضى فى غير زمنه ، وفى المرة الأولى - كما قال الحكماء - قد يكون مناسباً ومتناسباً مع عصره ، أما فى المرة الثانية فهو أشبه بالملهاه أو المأساة ..والأمثلة على ذلك كثيرة :- فقد استغل موسولينى زعيم إيطاليا في النصف الأول من القرن العشرين انتصارات ألمانيا في بداية الحرب العالمية الثانية وانضم إليها ، حاسباً أنها الفرصة المناسبة لإعادة مجد الإمبراطورية الرومانية القديمة ، ومعها مجد إيطاليا وريثة الإمبراطورية فى رأيه ، وعاصمتها الخالدة روما ، وكانت الإمبراطورية الرومانية قد انهارت منذ أكثر من ألف عام ، وأخذت ألف عام أخري قبلها وهى فى طور الذبول والانهيار ، وهو ما شرحه إدوارد جيبون باستفاضة في مؤلفه العظيم " اضمحلال الإمبراطورية الرومانية وسقوطها " لكن الوهم صور لموسولينى أن يعيد فى القرن العشرين حياة القرن الأول الميلادى وما قبله ، كأن مئات السنين وتطور الشعوب وتغير نمط الحياة كل ذلك بلا قيمة ، لكن المهم فى رأيه إعادة يوليوس قيصر واغسطس - بل ونيرون - إلى القرن العشرين بعد موتهم بألاف السنين ..كانت المحاولة مضحكة بالطبع ، وما بدء بمحاولة إعادة بعث مجد إيطاليا القديم واحتلالها لغيرها من البلاد إنتهى بوقوع إيطاليا نفسها تحت الاحتلال الأمريكى ، وإعدام موسولينى !! وكان هذا هو الدرس الأول لمن يحاول أن يعيد الماضى البعيد فى غير عصره ولا أوانه ..- وكانت المحاولة الثانية هى محاولة اليهود إعادة وجود محدود لهم فى فلسطين منذ أكثر من &#1634&#1637&#1632&#1632 عام إلى الحياة مرة أخرى ، ولململة بناء دولة من اشتات لغة قديمة اندثر أغلبها ، ومن تراث دينى قديم ، أعيد تفسيره ليخدم الخطط السياسية الجديدة ، وكان حظ اليهود أن وقفت خلفهم القوى العظمى في كل عصر( بريطانيا فى القرن &#1633&#1641 وبدايات القرن العشرين ، وأمريكا منذ منتصف القرن العشرين وحتى الآن ) ..وبغض النظر عن القوة الإسرائيلية ومَن ورائها ، فوجود إسرائيل تاريخياً محسوم ، والقوة متغيرة ومعها يتغير أحوال البشر وأحوال الدول كبيرها وصغيرها ، والمغامرة الإسرائيلية مصيرها الزوال مهما طال الزمن ، ككل شئ قائم على أساس واه ٍ ، وبناء كله من الأساطير ..- كانت المحاولة الثالثة من شاه إيران في السبعينات من القرن العشرين ، عندما خطر على باله اعاده المجد القديم لامبراطورية الفرس ، وإذا به فجأة يتذكر ملوك فارس القديمة وحكمهم للبلاد البعيدة ، ويحاول أن يتشبه بهم ، وعندما تمادى فيما هو فيه ، كانت النتيجة أن استيقظ فجأة على صوت الناس الهائجة خارج قصره العظيم ، تطالبه بالذهاب والتنحى ، ويطالب بعضهم برأسه ، وكان أن هرب ذات ليلة من بدايات عام &#1633&#1641&#1639&#1641 إلي أمريكا ، وعندما رفضته ورفضه غيرها ، قبله السادات هنا فى مصر ، وبعد عام واحد مات ، ودفن بعيدا عن بلده وأرضه التى عاش &#1635&#1639 حاكما بأمره فيها ..لم يكن من خلَف الشاه فى إيران بأكثر ذكاء منه ، لقد حاول رجال الدين الذين جاءوا بعده نفس المحاولة ولكن بطريقة مختلفة ، حاولوا إعادة بعث مجد بلادهم القديم ، وسيطرتها على ما حولها من البلدان بسلاح الدين هذه المرة ، واحيوا من رقدة القرون نعرات طائفية ظن الناس أنها إنتهت ، وانحيازات مذهبية كان م ......
#إعادة
#الماضى
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764343