علي احمد : الفرفحينا الرجلة بين الماضي السومري -الاكدي والحاضر
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد لهذه النبتة تسميات مختلفة، عدة منها تربطها بارجل الطيور. في العربية الفصحى والدارجة لها العديد من الأسماء نتوقف عند بعضها:البقلة بتقديرنا ان تسميتها بالبقلة أكثر حداثة من اسماءها الأكثر قدما، لأن البقل عند العرب سمة لكل البقوليات التي لا تبقى لها ارومة على الشتاء، وكخلاف للشجر الذي تبقى ساقه بعد الرعي او في الشتاء. البقلة المباركةيطلق عليها بالمباركة في بعض دول الخليج، ولكن لا صلة للنبتة بالميثولوجيا الدينية، وبتقديرنا ان ربط البركة بها ليس سوى تصحيفا لاسمها السومري بَبَّرْخِي babbarhi. الرِّجْلَةُ والرُجَيْلَةفي لسان العرب الرِّجْلة: ضرب من الحَمْض، وقوم يسمون البَقْلة الحَمْقاء الرِّجْلة، وإِنما هي الفَرْفَخُ.وقال أَبو حنيفة: ومن كلامهم هو أَحمق من رِجْلة، يَعْنون هذه البَقْلة، وذلك لأَنها تنبت على طُرُق الناس فتُدَاس، وفي المَسايل فيَقْلَعها ماء السيل، والجمع رِجَل..في مقاييس اللغة تحت الراء والجيم واللام مُعظم بابِه يدلُّ على العُضو الذي هو رِجْلُ كلِّ ذي رِجْل...... ومما شذّ عن ذاك الرّجُل: الواحد من الرِّجال، وربما قالوا للمرأة الرَّجُلَة. ومما شذّ * عن الأصل أيضاً الرِّجْلة، هي التي يقال لها البَقْلة الحَمْقاء. قالوا: وإنما سُمِّيت الحمقاءَ لأنها لا تنبُت إِلا في مَسيلِ ماء.وقال قومٌ: بل الرِّجَل مَسايِلُ الماء، واحدتها رِجْلَة.فأما قولهم: تَرجّل النهار، إذا ارتفع، فهو من الباب الأوَّل، كأنه استعارة، أي إنه قام على رِجْله. وكذلك رَجَّلْت الشَّعْرَ، هو من هذا، كأنه قُوِّي. والمِرْجَلُ مشتقٌّ من هذا أيضاً؛ لأنه إِذا نُصِب فكأنه أقيم على رِجْلٍ.الفرفخةفي لسان العرب البَقْلة الحَمْقاء: هي الفَرْفَخةُ؛ ابن سيده؛ البَقْلةُ الحمقاء التي تسميها العامة الرِّجْلة لأَنها مُلْعِبةٌ، فشُبِّهت بالأَحمق الذي يَسيل لُعابُه، وقيل: لأَنها تَنْبُت في مَجْرَى السيُّول. ويرد أيضا في تاج العروس الفَرْفَخ والفَرْفَخَة : البَقْلة الحمقاءُ ولا تَنْبُت بنَجْد وتُسمَّى الرِّجْلَةَ قال أَبو حَنيفة : مُعَرّبٌ فارسيّته بَرْبَهَنْ أَي بالفتح معناه عَريضُ الجَنَاح فإِن بَرْ هو الجنَاح بهَنْ هو العَريضَ قال العجّاج :ودُسْتهُم كما يُدَاس الفَرفَخُ ... يُؤكَل أَحْيَاناً وحِيناً يُشدَخُ. والفَرْفَخُ : الكَعَابِرُ جمْع كُعْبورة منَ الحنْطة.ما نسبه أبو حنيفة للفارسية هو شأن اغلب الكلمات التي نسبت للفارسية قسرا في حين انها رافدينية اصيلة. وتبعهم جيل جديد قام بدراسات عن المقترض من الفارسية في حين ان الاصح هو المقترض من الرافدينية القديمة سواء سومرية او اكدية ارامية شامية متوطنة في الرافدين. فرفينانفرد الصحاح في اللغة بايراد ْ الفَرْفَخُ: البقلة الحمقاء، التي يقال الفرفين. بربير يورد موقع طبيعة قطر هذه التسمية ويعتبر النبتة دخيلة على الامارات والبحرين وقطر وشرق السعوديةويبدو ان لهذه التسمية صلة بـتسميتها فُرْفِير( الفاء= الباء وفي الغالب ان الباء سابقة على الفاء وبافتراض ان السومرية سابقة على الاكدية فمن الملحظ غلبة قلب الباء السومرية فاء في الاكدية). الردروت ورجل الاوز وحرفات وفارفا وبربين وبرابرة وبُيردة ونحلة ولوينة وفرخو البندراق والبرطلاقفرفحينا وفرفح وفرفحىفي اللاتينية pulli pes، أي رجل الدجاجة ومنها انتقلت للفرنسية بصورة pourpier أو pourpied ولا نتفق مع رينهارت دوزي في كتابه المستدرك. مكتبة لبنان، بيروت (لبنان) 1991بعزوه اصل فرفح الى الفرنسية وبتقديرنا ان اللاتينية اقترضته كترجمة للتس ......
#الفرفحينا
#الرجلة
#الماضي
#السومري
#-الاكدي
#والحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768521
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد لهذه النبتة تسميات مختلفة، عدة منها تربطها بارجل الطيور. في العربية الفصحى والدارجة لها العديد من الأسماء نتوقف عند بعضها:البقلة بتقديرنا ان تسميتها بالبقلة أكثر حداثة من اسماءها الأكثر قدما، لأن البقل عند العرب سمة لكل البقوليات التي لا تبقى لها ارومة على الشتاء، وكخلاف للشجر الذي تبقى ساقه بعد الرعي او في الشتاء. البقلة المباركةيطلق عليها بالمباركة في بعض دول الخليج، ولكن لا صلة للنبتة بالميثولوجيا الدينية، وبتقديرنا ان ربط البركة بها ليس سوى تصحيفا لاسمها السومري بَبَّرْخِي babbarhi. الرِّجْلَةُ والرُجَيْلَةفي لسان العرب الرِّجْلة: ضرب من الحَمْض، وقوم يسمون البَقْلة الحَمْقاء الرِّجْلة، وإِنما هي الفَرْفَخُ.وقال أَبو حنيفة: ومن كلامهم هو أَحمق من رِجْلة، يَعْنون هذه البَقْلة، وذلك لأَنها تنبت على طُرُق الناس فتُدَاس، وفي المَسايل فيَقْلَعها ماء السيل، والجمع رِجَل..في مقاييس اللغة تحت الراء والجيم واللام مُعظم بابِه يدلُّ على العُضو الذي هو رِجْلُ كلِّ ذي رِجْل...... ومما شذّ عن ذاك الرّجُل: الواحد من الرِّجال، وربما قالوا للمرأة الرَّجُلَة. ومما شذّ * عن الأصل أيضاً الرِّجْلة، هي التي يقال لها البَقْلة الحَمْقاء. قالوا: وإنما سُمِّيت الحمقاءَ لأنها لا تنبُت إِلا في مَسيلِ ماء.وقال قومٌ: بل الرِّجَل مَسايِلُ الماء، واحدتها رِجْلَة.فأما قولهم: تَرجّل النهار، إذا ارتفع، فهو من الباب الأوَّل، كأنه استعارة، أي إنه قام على رِجْله. وكذلك رَجَّلْت الشَّعْرَ، هو من هذا، كأنه قُوِّي. والمِرْجَلُ مشتقٌّ من هذا أيضاً؛ لأنه إِذا نُصِب فكأنه أقيم على رِجْلٍ.الفرفخةفي لسان العرب البَقْلة الحَمْقاء: هي الفَرْفَخةُ؛ ابن سيده؛ البَقْلةُ الحمقاء التي تسميها العامة الرِّجْلة لأَنها مُلْعِبةٌ، فشُبِّهت بالأَحمق الذي يَسيل لُعابُه، وقيل: لأَنها تَنْبُت في مَجْرَى السيُّول. ويرد أيضا في تاج العروس الفَرْفَخ والفَرْفَخَة : البَقْلة الحمقاءُ ولا تَنْبُت بنَجْد وتُسمَّى الرِّجْلَةَ قال أَبو حَنيفة : مُعَرّبٌ فارسيّته بَرْبَهَنْ أَي بالفتح معناه عَريضُ الجَنَاح فإِن بَرْ هو الجنَاح بهَنْ هو العَريضَ قال العجّاج :ودُسْتهُم كما يُدَاس الفَرفَخُ ... يُؤكَل أَحْيَاناً وحِيناً يُشدَخُ. والفَرْفَخُ : الكَعَابِرُ جمْع كُعْبورة منَ الحنْطة.ما نسبه أبو حنيفة للفارسية هو شأن اغلب الكلمات التي نسبت للفارسية قسرا في حين انها رافدينية اصيلة. وتبعهم جيل جديد قام بدراسات عن المقترض من الفارسية في حين ان الاصح هو المقترض من الرافدينية القديمة سواء سومرية او اكدية ارامية شامية متوطنة في الرافدين. فرفينانفرد الصحاح في اللغة بايراد ْ الفَرْفَخُ: البقلة الحمقاء، التي يقال الفرفين. بربير يورد موقع طبيعة قطر هذه التسمية ويعتبر النبتة دخيلة على الامارات والبحرين وقطر وشرق السعوديةويبدو ان لهذه التسمية صلة بـتسميتها فُرْفِير( الفاء= الباء وفي الغالب ان الباء سابقة على الفاء وبافتراض ان السومرية سابقة على الاكدية فمن الملحظ غلبة قلب الباء السومرية فاء في الاكدية). الردروت ورجل الاوز وحرفات وفارفا وبربين وبرابرة وبُيردة ونحلة ولوينة وفرخو البندراق والبرطلاقفرفحينا وفرفح وفرفحىفي اللاتينية pulli pes، أي رجل الدجاجة ومنها انتقلت للفرنسية بصورة pourpier أو pourpied ولا نتفق مع رينهارت دوزي في كتابه المستدرك. مكتبة لبنان، بيروت (لبنان) 1991بعزوه اصل فرفح الى الفرنسية وبتقديرنا ان اللاتينية اقترضته كترجمة للتس ......
#الفرفحينا
#الرجلة
#الماضي
#السومري
#-الاكدي
#والحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768521
الحوار المتمدن
علي احمد - الفرفحينا (الرجلة) بين الماضي السومري -الاكدي والحاضر