محمود محمد : حركة حديثة لمجموعة من العلماء ضد الفلسفة المادية
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد نحن نعتقد بأن العلوم مقيدة بالدوغمائية [1]، ولا سيما دوغمائية التبعية للفلسفة المادية، تلك العقيدة القائلة بأن المادة هي الحقيقة الوحيدة، وأن العقل ليس إلا نتاج النشاط الفيزيائي للدماغ. نعتقد أن العلوم ستكون أكثرَ علمية إذا كانت حرة في استكشاف العالم الطبيعي بطريقة مفتوحة تماماً -دون قيود المادية والتحيز لعقيدة معينة- مع الالتزام بالطرق العلمية لجمع البيانات واختبار الفرضيات والمناقشة النقدية.1- تعتمد النظرة العلمية الحديثة في الغالب على افتراضات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفيزياء الكلاسيكية، والمادية – فكرة أن المادة هي الحقيقة الوحيدة – هي إحدى هذه الافتراضات. أحد الافتراضات ذات الصلة بالمادية هي الإختزالية Reductionism، وهي الفكرة القائلة بأن الأشياء المعقدة يمكن فهمها من خلال ردها إلى تفاعلات أجزائها، أو إلى أشياءَ أبسطَ أو أكثر جوهريةً منها مثل جزيئات المواد الصغيرة.2- خلال القرن التاسع عشر، ضاقت هذه الافتراضات وتحولت إلى دوغما، واندمجت في نظام عقائدي أيديولوجي أصبح يُعرف باسم “المادية العلمية”. يشير هذا النظام من المعتقدات إلى أن العقل ليس سوى النشاط الفيزيائي للدماغ، وأن أفكارنا لا يمكن أن يكون لها أي تأثير على أدمغتنا وأجسادنا، وأفعالنا، والعالم المادي.3- أصبحت أيديولوجية المادية العلمية سائدة في الأوساط الأكاديمية خلال القرن العشرين، لدرجة أن غالبية العلماء بدأوا يعتقدون أنها قائمة على أدلة تجريبية راسخة، و أنها تمثل وجهة النظر العقلانية الوحيدة للعالم.4- لقد حققت الأساليب العلمية القائمة على الفلسفة المادية نجاحًا كبيرًا ليس فقط في زيادة فهمنا للطبيعة، ولكن أيضًا في تحقيق قدر أكبر من التحكم والحرية من خلال التقدم في التكنولوجيا.5- ومع ذلك، فإن الهيمنة شبه المطلقة للمادية في العالم الأكاديمي قد قيدت العلوم بشكل خطير،وأعاقت تطوير الدراسة العلمية للعقل والروحانية. الإيمان بهذه الأيديولوجية، كإطار تفسيري حصري للواقع، أجبر العلماء على إهمال البعد الذاتي للتجربة الإنسانية، وقد أدى هذا إلى فهم فقير ومشوه بشدة لأنفسنا ومكاننا في الطبيعة.6- العلم هو أولاً وقبل كل شيء طريقة غير عقائدية ومنفتحة على اكتساب المعرفة عن الطبيعة من خلال الملاحظة والتحقيق التجريبي والتفسير النظري للظواهر. منهجيتها ليست مرادفة للمادية، ويجب ألا تلتزم بأي تحيزات أو عقائد أو أيديولوجيات معينة.7- في نهاية القرن التاسع عشر، اكتشف الفيزيائيون ظواهر تجريبية لا يمكن تفسيرها بالفيزياء الكلاسيكية، أدى ذلك إلى تطوير فرع ثوري جديد للفيزياء يسمى ميكانيكا الكم خلال العشرينات وأوائل الثلاثينات من القرن الماضي. شككت ميكانيكا الكم في الأسس المادية للعالم من خلال إظهار أن الذرات والجسيمات دون الذرية ليست أشياء كائنة حقًا – حيث لا يمكن الوصول إلى يقين حول مكان وزمان تواجدها في آن واحد. الأهم من ذلك، أن ميكانيكا الكم أدخلت العقل بشكل صريح في هيكلها المفاهيمي الأساسي منذ أن وجدت أن الجسيمات التي يتم ملاحظتها والمراقب -الفيزيائي والطريقة المستخدمة في الملاحظة- مرتبطان. وفقًا لأحد تفسيرات ميكانيكا الكم، تشير هذه الظاهرة إلى أن وعي المراقب له تأثير في وجود الأحداث المادية التي يتم ملاحظتها، وأن الأحداث العقلية يمكن أن تؤثر على العالم المادي، تدعم نتائج التجارب الحديثة هذا التفسير. تشير هذه النتائج إلى أن العالم المادي لم يعد هو المكون الأساسي أو الوحيد للواقع، وأنه لا يمكن فهمه بالكامل دون الرجوع إلى العقل.8- أظهرت الدراسات النفسية أ ......
#حركة
#حديثة
#لمجموعة
#العلماء
#الفلسفة
#المادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719754
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد نحن نعتقد بأن العلوم مقيدة بالدوغمائية [1]، ولا سيما دوغمائية التبعية للفلسفة المادية، تلك العقيدة القائلة بأن المادة هي الحقيقة الوحيدة، وأن العقل ليس إلا نتاج النشاط الفيزيائي للدماغ. نعتقد أن العلوم ستكون أكثرَ علمية إذا كانت حرة في استكشاف العالم الطبيعي بطريقة مفتوحة تماماً -دون قيود المادية والتحيز لعقيدة معينة- مع الالتزام بالطرق العلمية لجمع البيانات واختبار الفرضيات والمناقشة النقدية.1- تعتمد النظرة العلمية الحديثة في الغالب على افتراضات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفيزياء الكلاسيكية، والمادية – فكرة أن المادة هي الحقيقة الوحيدة – هي إحدى هذه الافتراضات. أحد الافتراضات ذات الصلة بالمادية هي الإختزالية Reductionism، وهي الفكرة القائلة بأن الأشياء المعقدة يمكن فهمها من خلال ردها إلى تفاعلات أجزائها، أو إلى أشياءَ أبسطَ أو أكثر جوهريةً منها مثل جزيئات المواد الصغيرة.2- خلال القرن التاسع عشر، ضاقت هذه الافتراضات وتحولت إلى دوغما، واندمجت في نظام عقائدي أيديولوجي أصبح يُعرف باسم “المادية العلمية”. يشير هذا النظام من المعتقدات إلى أن العقل ليس سوى النشاط الفيزيائي للدماغ، وأن أفكارنا لا يمكن أن يكون لها أي تأثير على أدمغتنا وأجسادنا، وأفعالنا، والعالم المادي.3- أصبحت أيديولوجية المادية العلمية سائدة في الأوساط الأكاديمية خلال القرن العشرين، لدرجة أن غالبية العلماء بدأوا يعتقدون أنها قائمة على أدلة تجريبية راسخة، و أنها تمثل وجهة النظر العقلانية الوحيدة للعالم.4- لقد حققت الأساليب العلمية القائمة على الفلسفة المادية نجاحًا كبيرًا ليس فقط في زيادة فهمنا للطبيعة، ولكن أيضًا في تحقيق قدر أكبر من التحكم والحرية من خلال التقدم في التكنولوجيا.5- ومع ذلك، فإن الهيمنة شبه المطلقة للمادية في العالم الأكاديمي قد قيدت العلوم بشكل خطير،وأعاقت تطوير الدراسة العلمية للعقل والروحانية. الإيمان بهذه الأيديولوجية، كإطار تفسيري حصري للواقع، أجبر العلماء على إهمال البعد الذاتي للتجربة الإنسانية، وقد أدى هذا إلى فهم فقير ومشوه بشدة لأنفسنا ومكاننا في الطبيعة.6- العلم هو أولاً وقبل كل شيء طريقة غير عقائدية ومنفتحة على اكتساب المعرفة عن الطبيعة من خلال الملاحظة والتحقيق التجريبي والتفسير النظري للظواهر. منهجيتها ليست مرادفة للمادية، ويجب ألا تلتزم بأي تحيزات أو عقائد أو أيديولوجيات معينة.7- في نهاية القرن التاسع عشر، اكتشف الفيزيائيون ظواهر تجريبية لا يمكن تفسيرها بالفيزياء الكلاسيكية، أدى ذلك إلى تطوير فرع ثوري جديد للفيزياء يسمى ميكانيكا الكم خلال العشرينات وأوائل الثلاثينات من القرن الماضي. شككت ميكانيكا الكم في الأسس المادية للعالم من خلال إظهار أن الذرات والجسيمات دون الذرية ليست أشياء كائنة حقًا – حيث لا يمكن الوصول إلى يقين حول مكان وزمان تواجدها في آن واحد. الأهم من ذلك، أن ميكانيكا الكم أدخلت العقل بشكل صريح في هيكلها المفاهيمي الأساسي منذ أن وجدت أن الجسيمات التي يتم ملاحظتها والمراقب -الفيزيائي والطريقة المستخدمة في الملاحظة- مرتبطان. وفقًا لأحد تفسيرات ميكانيكا الكم، تشير هذه الظاهرة إلى أن وعي المراقب له تأثير في وجود الأحداث المادية التي يتم ملاحظتها، وأن الأحداث العقلية يمكن أن تؤثر على العالم المادي، تدعم نتائج التجارب الحديثة هذا التفسير. تشير هذه النتائج إلى أن العالم المادي لم يعد هو المكون الأساسي أو الوحيد للواقع، وأنه لا يمكن فهمه بالكامل دون الرجوع إلى العقل.8- أظهرت الدراسات النفسية أ ......
#حركة
#حديثة
#لمجموعة
#العلماء
#الفلسفة
#المادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719754
الحوار المتمدن
محمود محمد - حركة حديثة لمجموعة من العلماء ضد الفلسفة المادية
محمد عبد الكريم يوسف : الجمهورية ليست بحاجة إلى العلماء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الفقراء مختلفون والأغنياء متشابهون وإذا كان بعض الناس قد ولد في الحياة وفي فمه ملعقة من ذهب فإن العالم الفرنسي لافوازييه ليس من هؤلاء . كان لافوازيية رجلا مختلفا في كل شيء تقريبا في ذكائه وعلمه ودقة ملاحظته وكثر مبتكراته وكشوفه العلمية وكان في كل يوم يخرج للبشرية اكتشافا علميا جديدا ومدهشا . كان لافوازيية عالما مدهشا في حياته وموته .عاش أنطوان لافوازييه ما بين 26 آب 1743م و8 أيار عام 1794 م وهو أحد النبلاء الفرنسيين من ذوي الصيت في تاريخ الكيمياء والتمويل والأحياء والاقتصاد. وهو أول من صاغ قانون حفظ المادة وتعرّف على الأوكسجين وقام بتسميته في عام 1778 م وفنّد نظرية الفلوجستون ، وساعد في تشكيل نظام التسمية الكيميائي. وعادةً ما يشار إلى لافوازييه بأنه أحد آباء الكيمياء الحديثة. كان العالم لافوازييه ممن ساهموا في صناعة التاريخ وهدم نظريات علمية ظلت البشرية تقول بها مدة ألفي عام ولقي هذا العالم من الإيذاء والاتهام أشد الأذى لأنه كان كثير الحساد. ومع أنه من أنصار حرية الفكر فقد قتل في النهاية باسم حرية الفكر تماما كما حدث مع سقراط لأنه وجد بالمصادفة بين عهدين مجنونين يتطاحنان وطبقتين غبيتين تمسك إحداهما بخناق الأخرى أيام الثورة الفرنسية المعمدة بدم الأبرياء .توفيت والدته وهو ابن ثلاث سنوات فتطوعت خالته لرعايته مع أخته التي ما لبثت أن ماتت. نشأ لافوازييه وحيدا وظهر تميزه منذ سنوات دراسته الأولى ولما دخل كلية مازران المشهورة بالدراسة العلمية انكب فيها على الدراسة حتى هزل جسده لدرجة أن أحد أصدقائه كتب له قائلا : ” اعلم أن عاما واحدا من الحياة أفضل من مئة عام من الذكرى ” . درس الرياضيات والفلك وعلم الحيوان والجيولوجيا والكيمياء وكانت أولى تجاربه على دراسة الضغط الجوي وصنع المقاييس المعيارية ثم قام برفقة أستاذه بجولة جيولوجية في فرنسا استمرت حوالي ثلاث سنوات درس خلالها الجبس وخصائصه . واشتغل لافوازييه بالموازنة بين أنواع الشموع وزيوت المصابيح وانعكاساته وأنواع الفتائل أثناء دراسة جدية لإنارة شوارع باريس. ثم انصرف لدراسة كثافة المياه في نهري السين والرين وقارنها بكثافة المياه المعدنية ، كما اشتغل لتطوير البارود وخصائصه بإشراف الحكومة الفرنسية لمدة 25 عاما دون أن يؤثر ذلك على أبحاثه الأخرى في مجال التنفس وتركيب الماء والاحتراق والتكلس .انصرف لافوازييه بعد ذلك لدراسة مسألة الاحتراق. كان الناس يعتقدون بنظرية العناصر الأربعة التي يتكون منها الكون وهي : الماء والهواء والنار والتراب وكانوا يعتقدون أن الإحتراق يكون بخروج مادة عجيبة من المادة المحترقة هي الفلوجستون . لكن تجارب لافوازييه أوصلته إلى أن الاحتراق هو اتحاد مادة بأخرى وأعلن أن الأوكسجين هو الجسم الذي يحرق باتحاده مع العناصر الأخرى . وكشف لافوازييه أن الماء يتكون باتحاد ذرة من الأكسجين بذرتين من الهيدروجين ثم ركبه ثم حلله فما اختلفت النتائج . ومن الطريف أن لافوازييه جمع أصدقاءه في حفل خاص في باريس ولعبت زوجته دور القسيس الذي أخذ كتاب العالم الألماني شتال صاحب نظرية الفلوجستون وألقت به في النار وسط سكون رهيب وموسيقا جنائزية تعلو في القاعة . لقد مات الفلوجستون . ولما سمع الألمان بأخبار لافوازييه استشاطوا غضبا وصنعوا له تمثالا من الخشب وأحرقوه لأنه أفسد العلم .أنفق لافوازييه الكثير من ماله في تجاربه العلمية وكانت زوجته السيدة ماري أن بوليز لافوازييه تساعده في كل شيء . كانت السيدة ماري أنا بيريت بوليز تنحدر من النبلاء وتختص في الكيمياء وعملت مع لافوازييه في المختبر سنوا ......
#الجمهورية
#ليست
#بحاجة
#العلماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725221
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الفقراء مختلفون والأغنياء متشابهون وإذا كان بعض الناس قد ولد في الحياة وفي فمه ملعقة من ذهب فإن العالم الفرنسي لافوازييه ليس من هؤلاء . كان لافوازيية رجلا مختلفا في كل شيء تقريبا في ذكائه وعلمه ودقة ملاحظته وكثر مبتكراته وكشوفه العلمية وكان في كل يوم يخرج للبشرية اكتشافا علميا جديدا ومدهشا . كان لافوازيية عالما مدهشا في حياته وموته .عاش أنطوان لافوازييه ما بين 26 آب 1743م و8 أيار عام 1794 م وهو أحد النبلاء الفرنسيين من ذوي الصيت في تاريخ الكيمياء والتمويل والأحياء والاقتصاد. وهو أول من صاغ قانون حفظ المادة وتعرّف على الأوكسجين وقام بتسميته في عام 1778 م وفنّد نظرية الفلوجستون ، وساعد في تشكيل نظام التسمية الكيميائي. وعادةً ما يشار إلى لافوازييه بأنه أحد آباء الكيمياء الحديثة. كان العالم لافوازييه ممن ساهموا في صناعة التاريخ وهدم نظريات علمية ظلت البشرية تقول بها مدة ألفي عام ولقي هذا العالم من الإيذاء والاتهام أشد الأذى لأنه كان كثير الحساد. ومع أنه من أنصار حرية الفكر فقد قتل في النهاية باسم حرية الفكر تماما كما حدث مع سقراط لأنه وجد بالمصادفة بين عهدين مجنونين يتطاحنان وطبقتين غبيتين تمسك إحداهما بخناق الأخرى أيام الثورة الفرنسية المعمدة بدم الأبرياء .توفيت والدته وهو ابن ثلاث سنوات فتطوعت خالته لرعايته مع أخته التي ما لبثت أن ماتت. نشأ لافوازييه وحيدا وظهر تميزه منذ سنوات دراسته الأولى ولما دخل كلية مازران المشهورة بالدراسة العلمية انكب فيها على الدراسة حتى هزل جسده لدرجة أن أحد أصدقائه كتب له قائلا : ” اعلم أن عاما واحدا من الحياة أفضل من مئة عام من الذكرى ” . درس الرياضيات والفلك وعلم الحيوان والجيولوجيا والكيمياء وكانت أولى تجاربه على دراسة الضغط الجوي وصنع المقاييس المعيارية ثم قام برفقة أستاذه بجولة جيولوجية في فرنسا استمرت حوالي ثلاث سنوات درس خلالها الجبس وخصائصه . واشتغل لافوازييه بالموازنة بين أنواع الشموع وزيوت المصابيح وانعكاساته وأنواع الفتائل أثناء دراسة جدية لإنارة شوارع باريس. ثم انصرف لدراسة كثافة المياه في نهري السين والرين وقارنها بكثافة المياه المعدنية ، كما اشتغل لتطوير البارود وخصائصه بإشراف الحكومة الفرنسية لمدة 25 عاما دون أن يؤثر ذلك على أبحاثه الأخرى في مجال التنفس وتركيب الماء والاحتراق والتكلس .انصرف لافوازييه بعد ذلك لدراسة مسألة الاحتراق. كان الناس يعتقدون بنظرية العناصر الأربعة التي يتكون منها الكون وهي : الماء والهواء والنار والتراب وكانوا يعتقدون أن الإحتراق يكون بخروج مادة عجيبة من المادة المحترقة هي الفلوجستون . لكن تجارب لافوازييه أوصلته إلى أن الاحتراق هو اتحاد مادة بأخرى وأعلن أن الأوكسجين هو الجسم الذي يحرق باتحاده مع العناصر الأخرى . وكشف لافوازييه أن الماء يتكون باتحاد ذرة من الأكسجين بذرتين من الهيدروجين ثم ركبه ثم حلله فما اختلفت النتائج . ومن الطريف أن لافوازييه جمع أصدقاءه في حفل خاص في باريس ولعبت زوجته دور القسيس الذي أخذ كتاب العالم الألماني شتال صاحب نظرية الفلوجستون وألقت به في النار وسط سكون رهيب وموسيقا جنائزية تعلو في القاعة . لقد مات الفلوجستون . ولما سمع الألمان بأخبار لافوازييه استشاطوا غضبا وصنعوا له تمثالا من الخشب وأحرقوه لأنه أفسد العلم .أنفق لافوازييه الكثير من ماله في تجاربه العلمية وكانت زوجته السيدة ماري أن بوليز لافوازييه تساعده في كل شيء . كانت السيدة ماري أنا بيريت بوليز تنحدر من النبلاء وتختص في الكيمياء وعملت مع لافوازييه في المختبر سنوا ......
#الجمهورية
#ليست
#بحاجة
#العلماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725221
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الجمهورية ليست بحاجة إلى العلماء
عبد الغني سلامه : هجاء الشعراء، وتنافس العلماء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه يُقال: إن الشعراء والأدباء إذا نشبت بينهم خلافات شخصية سرعان ما تظهر قصائد الهجاء والذم والسخرية.. أما العلماء فينقدون بعضهم دون حرج، ويبني كل عالم نظريته متكئاً على من سبقه، حتى لو كشف أخطاءه، بروح من التنافس العلمي.. فهل هذا صحيح دائماً؟على مر التاريخ، شهدت مجالات العلوم والاختراعات العديد من القصص الاجتماعية والإنسانية بين جمهور العلماء والمخترعين والمستكشفين، فيها العداوات والخلافات والحسد والتنافس، وبعضها لا تخلو من الطرافة، لكنها في العموم أتت كسباق علمي تنافسي، سارعت في عملية التطور وتراكم المعرفة، وأفادت البشرية، وأسهمت في ظهور نظريات جديدة ودحضت الكثير من المفاهيم القديمة والخاطئة. إليكم بعض الأمثلة:يعتبر "نيوتن"، الشخص الأكثر تأثيراً على التفكير العلمي، فهو مكتشف قوانين الجاذبية، ومؤسس علم الميكانيكا الكلاسيكية، ومبتدع حساب التفاضل والتكامل، وقد كانت شخصيته مثيرة للجدل؛ كان يكيد لزملائه في الجمعية العلمية الملكية، ويتآمر ضدهم، بالذات ضد مواطنه "روبرت هوك"، مخترع أول مجهر، ومكتشف الخلية، والذي ادعى أن "نيوتن" سرق منه فكرة قوانين الجاذبية.. لم يتزوج نيوتن، ولم تكن لديه علاقات حقيقية مع النساء، ولم يكوّن صداقات قويّة، وكان يكنّ مشاعر عدائية تجاه أمه بسبب هجرها له وزواجها بعد وفاة والده، وتذكر بعض المصادر أنه هدد بحرق والدته وزوجها في واحدة من نوبات غضبه، بل إن أمه وبعد أن ترملت مرة أخرى وعادت لتعيش معه أخرجته من المدرسة ليشتغل في مزرعة العائلة.. ويُقال: إنه ذات مرة طلب من خادمه أن يقرب إليه المدفأة الحجرية (وهي جزء من الحائط)، فقال له الخادم: من الأسهل لو تقترب منها أنت، ففكّر قليلاً وقال: بالفعل.. بعد تعرضه لانهيار عصبي لم ينجز أي بحث في آخر ثلاثين سنة من عمره.ويُقال: إن العالم البريطاني "ألفرد والاس" هو من ابتدع نظرية "الاصطفاء الطبيعي"، وليس "داروين"، فبينما كان "والاس" يتماثل للشفاء من نوبة ملاريا أصابته في جزيرة إندونيسية نائية خطرت بباله فكرة التطور، فدوَّن نظريته خطياً وبعث بها إلى زميله "داروين"، الذي قال له: إنه كان يفكر منذ سنوات في نظرية مشابهة عن النشوء والارتقاء. لكن تأخر "والاس" في طرحها على الملأ، مكّن "داروين" من طرحها، مستغلاً علاقاته الشخصية.وبذلك طوى النسيان "والاس"، وأخذ "داروين" كل المجد، لكن متحف التاريخ الطبيعي في لندن صحح هذا الخطأ ولو متأخراً، فعلّق بجانب تمثال داروين في القاعة الرئيسة للمتحف صورة ضخمة لوالاس، ونشر مراسلاته على شبكة الإنترنت.وفي المناظرة الشهيرة التي نظمتها جامعة أكسفورد عام 1860 لمناقشة كتاب "أصل الأنواع"، دار نقاش ساخن بين "ريتشارد أوين" و "توماس هكسلي"، وهما أهم علماء التشريح في القرن التاسع عشر. "أوين" كان رافضاً لنظرية التطور، ولم يكن قادراً على التخلي عن فكرة النماذج الجاهزة للكائنات التي رسمها الله، وسخر من "هكسلي" لفكرة أن البشر تطوروا من القرود.. بينما دافع "هكسلي عن نظرية داروين.. المفارقة أن "أوين" ابتدع كلمة "ديناصور"، ومعناها "سحلية رهيبة"، بينما نحت "هكسلي" مصطلح اللاأدرية لوصف آرائه الخاصة في اللاهوت.كما شهد القرن التاسع عشر تنافساً حاداً بين عالم البيولوجيا "لويس باستور"، ونظيره الألماني "روبرت كوخ"، في فترة الصراع بين فرنسا وألمانيا."باستور" مؤسس علم الأحياء الدقيقة والتطعيم العلاجي والوقائي، ومن أوائل من اكتشف العلاقة بين الميكروبات والأمراض، ومخترع عملية "البسترة". بعد أن توفّي ثلاثة من أبنائه بالتيفوئيد، تخصص في دراسة الأوب ......
#هجاء
#الشعراء،
#وتنافس
#العلماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726368
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه يُقال: إن الشعراء والأدباء إذا نشبت بينهم خلافات شخصية سرعان ما تظهر قصائد الهجاء والذم والسخرية.. أما العلماء فينقدون بعضهم دون حرج، ويبني كل عالم نظريته متكئاً على من سبقه، حتى لو كشف أخطاءه، بروح من التنافس العلمي.. فهل هذا صحيح دائماً؟على مر التاريخ، شهدت مجالات العلوم والاختراعات العديد من القصص الاجتماعية والإنسانية بين جمهور العلماء والمخترعين والمستكشفين، فيها العداوات والخلافات والحسد والتنافس، وبعضها لا تخلو من الطرافة، لكنها في العموم أتت كسباق علمي تنافسي، سارعت في عملية التطور وتراكم المعرفة، وأفادت البشرية، وأسهمت في ظهور نظريات جديدة ودحضت الكثير من المفاهيم القديمة والخاطئة. إليكم بعض الأمثلة:يعتبر "نيوتن"، الشخص الأكثر تأثيراً على التفكير العلمي، فهو مكتشف قوانين الجاذبية، ومؤسس علم الميكانيكا الكلاسيكية، ومبتدع حساب التفاضل والتكامل، وقد كانت شخصيته مثيرة للجدل؛ كان يكيد لزملائه في الجمعية العلمية الملكية، ويتآمر ضدهم، بالذات ضد مواطنه "روبرت هوك"، مخترع أول مجهر، ومكتشف الخلية، والذي ادعى أن "نيوتن" سرق منه فكرة قوانين الجاذبية.. لم يتزوج نيوتن، ولم تكن لديه علاقات حقيقية مع النساء، ولم يكوّن صداقات قويّة، وكان يكنّ مشاعر عدائية تجاه أمه بسبب هجرها له وزواجها بعد وفاة والده، وتذكر بعض المصادر أنه هدد بحرق والدته وزوجها في واحدة من نوبات غضبه، بل إن أمه وبعد أن ترملت مرة أخرى وعادت لتعيش معه أخرجته من المدرسة ليشتغل في مزرعة العائلة.. ويُقال: إنه ذات مرة طلب من خادمه أن يقرب إليه المدفأة الحجرية (وهي جزء من الحائط)، فقال له الخادم: من الأسهل لو تقترب منها أنت، ففكّر قليلاً وقال: بالفعل.. بعد تعرضه لانهيار عصبي لم ينجز أي بحث في آخر ثلاثين سنة من عمره.ويُقال: إن العالم البريطاني "ألفرد والاس" هو من ابتدع نظرية "الاصطفاء الطبيعي"، وليس "داروين"، فبينما كان "والاس" يتماثل للشفاء من نوبة ملاريا أصابته في جزيرة إندونيسية نائية خطرت بباله فكرة التطور، فدوَّن نظريته خطياً وبعث بها إلى زميله "داروين"، الذي قال له: إنه كان يفكر منذ سنوات في نظرية مشابهة عن النشوء والارتقاء. لكن تأخر "والاس" في طرحها على الملأ، مكّن "داروين" من طرحها، مستغلاً علاقاته الشخصية.وبذلك طوى النسيان "والاس"، وأخذ "داروين" كل المجد، لكن متحف التاريخ الطبيعي في لندن صحح هذا الخطأ ولو متأخراً، فعلّق بجانب تمثال داروين في القاعة الرئيسة للمتحف صورة ضخمة لوالاس، ونشر مراسلاته على شبكة الإنترنت.وفي المناظرة الشهيرة التي نظمتها جامعة أكسفورد عام 1860 لمناقشة كتاب "أصل الأنواع"، دار نقاش ساخن بين "ريتشارد أوين" و "توماس هكسلي"، وهما أهم علماء التشريح في القرن التاسع عشر. "أوين" كان رافضاً لنظرية التطور، ولم يكن قادراً على التخلي عن فكرة النماذج الجاهزة للكائنات التي رسمها الله، وسخر من "هكسلي" لفكرة أن البشر تطوروا من القرود.. بينما دافع "هكسلي عن نظرية داروين.. المفارقة أن "أوين" ابتدع كلمة "ديناصور"، ومعناها "سحلية رهيبة"، بينما نحت "هكسلي" مصطلح اللاأدرية لوصف آرائه الخاصة في اللاهوت.كما شهد القرن التاسع عشر تنافساً حاداً بين عالم البيولوجيا "لويس باستور"، ونظيره الألماني "روبرت كوخ"، في فترة الصراع بين فرنسا وألمانيا."باستور" مؤسس علم الأحياء الدقيقة والتطعيم العلاجي والوقائي، ومن أوائل من اكتشف العلاقة بين الميكروبات والأمراض، ومخترع عملية "البسترة". بعد أن توفّي ثلاثة من أبنائه بالتيفوئيد، تخصص في دراسة الأوب ......
#هجاء
#الشعراء،
#وتنافس
#العلماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726368
الحوار المتمدن
عبد الغني سلامه - هجاء الشعراء، وتنافس العلماء
حسن نبو : العلماء المسلمون المعاصرون وتشويه التاريخ الاسلامي
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو يصر علماء وشيوخ المسلمون المعاصرون على وصف الحملات العسكرية التي قام بها اسلافهم في الازمنة التي تلت وفاة النبي ،على الامم والشعوب الاخرى بالفتح ، وليس بالغزو . في حين اطلقت السير النبوية بدءً من سيرة ابن اسحق وانتهاء بآخر سيرة، كل حملات الرسول العسكرية على القبائل المجاورة للمدينة اسم الغزو ، وهناك تفاصيل دقيقة في السير النبوية عن حجم الغنائم والسبايا والعبيد التي حصل عليها المسلمون في كل غزوة تمت في عهد النبي وكيفية اقتسام الغنائم والسبايا بين المتحاربين .وهذا الاصرار على اطلاق اسم الفتح على الحملات العسكرية التي شنها المسلمون على الامم والشعوب الاخرى بدل الغزو، يسيئ لعهد النبي الذي كان يتم فيه اطلاق اسم الغزو على الحملات العسكرية ضد القبائل الاخرى في الجزيرة العربية، ماعدا حالة واحدة ، وهي الحالة التي قاد فيها النبي حملة عسكرية للسيطرة على مكة ، فقد سميت عملية الاستيلاء على مكة فتحا وليس غزوا .هكذا وبدون وجود اي تغطية تاريخية يحاول العلماء والشيوخ المسلمون لي عنق الحقيقة ، ظنا منهم ان اطلاق كلمة او مصطلح الفتح سينقذ ماارتكبه اسلافهم من جرائم ضد الشعوب التي شنوا عليها حملاتهم العسكريهم وفرضوا عليها .وهذا التزوير للحقيقة مارسوه عندما اعتبروا العلماء الذين ساهموا في تطوير الحقل العلمي في عصور الخلافة وخاصة في عصر الخلافة العباسية كنتاج للثقافة والفكر الاسلامي في حين كانوا ينهلوا علومهم من الثقافات والافكار والفلسفات اليونانية والهندية والسريانية والفارسية .وهؤلاء العلماء اصلا كانوا محاربين من قبل الفقهاء وعلماء الدين في وقتهم ويتم وصفهم بالملحدين ، نذكر منهم على سبيل المثال : ابن الهيثم وابن سينا وابو بكر الرازي وابن رشد والخوارزمي والادريسي وجابر بن حيان وغيرهم . ......
#العلماء
#المسلمون
#المعاصرون
#وتشويه
#التاريخ
#الاسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728089
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو يصر علماء وشيوخ المسلمون المعاصرون على وصف الحملات العسكرية التي قام بها اسلافهم في الازمنة التي تلت وفاة النبي ،على الامم والشعوب الاخرى بالفتح ، وليس بالغزو . في حين اطلقت السير النبوية بدءً من سيرة ابن اسحق وانتهاء بآخر سيرة، كل حملات الرسول العسكرية على القبائل المجاورة للمدينة اسم الغزو ، وهناك تفاصيل دقيقة في السير النبوية عن حجم الغنائم والسبايا والعبيد التي حصل عليها المسلمون في كل غزوة تمت في عهد النبي وكيفية اقتسام الغنائم والسبايا بين المتحاربين .وهذا الاصرار على اطلاق اسم الفتح على الحملات العسكرية التي شنها المسلمون على الامم والشعوب الاخرى بدل الغزو، يسيئ لعهد النبي الذي كان يتم فيه اطلاق اسم الغزو على الحملات العسكرية ضد القبائل الاخرى في الجزيرة العربية، ماعدا حالة واحدة ، وهي الحالة التي قاد فيها النبي حملة عسكرية للسيطرة على مكة ، فقد سميت عملية الاستيلاء على مكة فتحا وليس غزوا .هكذا وبدون وجود اي تغطية تاريخية يحاول العلماء والشيوخ المسلمون لي عنق الحقيقة ، ظنا منهم ان اطلاق كلمة او مصطلح الفتح سينقذ ماارتكبه اسلافهم من جرائم ضد الشعوب التي شنوا عليها حملاتهم العسكريهم وفرضوا عليها .وهذا التزوير للحقيقة مارسوه عندما اعتبروا العلماء الذين ساهموا في تطوير الحقل العلمي في عصور الخلافة وخاصة في عصر الخلافة العباسية كنتاج للثقافة والفكر الاسلامي في حين كانوا ينهلوا علومهم من الثقافات والافكار والفلسفات اليونانية والهندية والسريانية والفارسية .وهؤلاء العلماء اصلا كانوا محاربين من قبل الفقهاء وعلماء الدين في وقتهم ويتم وصفهم بالملحدين ، نذكر منهم على سبيل المثال : ابن الهيثم وابن سينا وابو بكر الرازي وابن رشد والخوارزمي والادريسي وجابر بن حيان وغيرهم . ......
#العلماء
#المسلمون
#المعاصرون
#وتشويه
#التاريخ
#الاسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728089
الحوار المتمدن
حسن نبو - العلماء المسلمون المعاصرون وتشويه التاريخ الاسلامي
اسعد ابراهيم الخزاعي : العلماء يعثرون على موقع جنة عدن.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي معنى كلمة "عدن" في اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين تعني "السهل او السهوب" في اللغة السومرية.فكرة "الجنة" لها جذور قديمة في حضارات بلاد ما بين النهرين وقد تم وصفها على انها حدائق كبيرة "حدائق الالهة" وفيها انهار وفاكهة والخ... تم ذكر "الجنة" في الحضارة السومرية والبابلية كما عٌثر على نفس هذه الفكرة على اللقى الاثرية لـــ "ملحمة كلكامش".الجنة في الميثولوجيا "علم الاساطير" ...ترنيمة معبد كيش. في ترنيمة معبد كيش ، يذكر أول وصف مسجل (حوالي 2600 قبل الميلاد) الوان حديقة الالهة : "أصبحت أركان الجنة الأربعة خضراء لإنليل مثل البستان." في ترجمة سابقة لهذه الأسطورة كتبها "جورج آرون بارتون" في كتابات بابلية متنوعة ، اعتبرها تقرأ "في hursag كانت حديقة الآلهة الخضراء."في ملحمة كلكامش.تصف ملحمة جلجامش سفر جلجامش إلى حديقة الآلهة الرائعة التي هي منبع نهر، بجانب جبل مغطى بأرز ، وتشير إلى "نبتة الحياة". في الأسطورة ، تم تحديد الجنة على أنها المكان الذي أخذ فيه الآلهة بطل الطوفان السومري المؤلّف ، أوتنابيشتيم (زيوسودرا) ، ليعيش إلى الأبد. بمجرد وصول جلجامش إلى حديقة الآلهة ، وجد كل أنواع الأحجار الكريمة ، على غرار سفر التكوين الاصحاح 2 الآية 12 (The gold of that land is good aromatic resin[a] and onyx are also there.) (ذهب تلك الارض جيد راتنج عطري والعقيق موجودان أيضًا).الجنة في اسطورة "إنكي ونينهورساج"تصف أسطورة "إنكي ونينهورساج" أيضًا الجنة السومرية على أنها حديقة ، يحصل "إنكي" على المياه من "أوتو" لريها.الجنة في "ترنيمة إنليل"تمدح ترنيمة إنليل زعيم البانتيون السومري بالعبارات التالية:"لقد أسستها في دور أن كي ، في وسط أرباع الأرض الأربعة. ترابها حياة الأرض وحياة جميع البلدان الأجنبية. البناء بالطوب من الذهب الأحمر ، وأساسه هو اللازورد. لقد جعلتها تتلألأ في الأعلى"كلمة حديقة الفردوس في الأدب الفارسي اللاحق هي pairi-Daeza ، وتعني "الحديقة" أو "السور المسور" أو "البستان". في أساطير الثقافة والتقاليد الإيرانية الكبرى ، يوصف "جمشيد" بأنه ينقذ العالم من خلال بناء حديقة سحرية على قمة جبل. تتميز هذه الحديقة أيضًا بشجرة الحياة وهي مصدر النهر الذي يجلب الخصوبة للأرض. حذر "أهورا مازدا" جمشيد من اقتراب فصل الشتاء المتجمد ، وبالتالي قام بخلق نسيج او وسيلة وقاية لحماية بذور الحياة عند وقوع كارثة مناخية.الكلمة العربية في القرآن هي الجنة والتي تعني حرفيا "مكان مخفي. من المفترض أن يتدفق مجريان مائيان تحت الجنة حيث يتم وصف الأشجار الكبيرة، جبال من المسك، تتدفق بين الأنهار في وديان من اللؤلؤ والياقوت.ورويت ملامح هذه الجنة في القرآن سورة محمـد الآية 15 " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ-;- فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ۖ-;- وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ-;- " . يمكن أن تقسم الحدائق الإسلامية المجاري المائية إلى أربعة، وتلتقي في نبع وتشمل ملاذًا للظل والراحة.موقع جنة عدن.ناقش "إدوارد تشييرا - Edward Chiera" (5 أغسطس 1885- 20 يونيو 1933) عالم آثار إيطاليًا أمريكيًا وعالمًا في علم الآشوريات وعالمًا في الأديان واللغويات. على أن "جنة عدن" مكان سكن الآلهة ، يقع في النقطة التي تستقر فيها السماوات على الأرض. ......
#العلماء
#يعثرون
#موقع
#عدن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731227
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي معنى كلمة "عدن" في اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين تعني "السهل او السهوب" في اللغة السومرية.فكرة "الجنة" لها جذور قديمة في حضارات بلاد ما بين النهرين وقد تم وصفها على انها حدائق كبيرة "حدائق الالهة" وفيها انهار وفاكهة والخ... تم ذكر "الجنة" في الحضارة السومرية والبابلية كما عٌثر على نفس هذه الفكرة على اللقى الاثرية لـــ "ملحمة كلكامش".الجنة في الميثولوجيا "علم الاساطير" ...ترنيمة معبد كيش. في ترنيمة معبد كيش ، يذكر أول وصف مسجل (حوالي 2600 قبل الميلاد) الوان حديقة الالهة : "أصبحت أركان الجنة الأربعة خضراء لإنليل مثل البستان." في ترجمة سابقة لهذه الأسطورة كتبها "جورج آرون بارتون" في كتابات بابلية متنوعة ، اعتبرها تقرأ "في hursag كانت حديقة الآلهة الخضراء."في ملحمة كلكامش.تصف ملحمة جلجامش سفر جلجامش إلى حديقة الآلهة الرائعة التي هي منبع نهر، بجانب جبل مغطى بأرز ، وتشير إلى "نبتة الحياة". في الأسطورة ، تم تحديد الجنة على أنها المكان الذي أخذ فيه الآلهة بطل الطوفان السومري المؤلّف ، أوتنابيشتيم (زيوسودرا) ، ليعيش إلى الأبد. بمجرد وصول جلجامش إلى حديقة الآلهة ، وجد كل أنواع الأحجار الكريمة ، على غرار سفر التكوين الاصحاح 2 الآية 12 (The gold of that land is good aromatic resin[a] and onyx are also there.) (ذهب تلك الارض جيد راتنج عطري والعقيق موجودان أيضًا).الجنة في اسطورة "إنكي ونينهورساج"تصف أسطورة "إنكي ونينهورساج" أيضًا الجنة السومرية على أنها حديقة ، يحصل "إنكي" على المياه من "أوتو" لريها.الجنة في "ترنيمة إنليل"تمدح ترنيمة إنليل زعيم البانتيون السومري بالعبارات التالية:"لقد أسستها في دور أن كي ، في وسط أرباع الأرض الأربعة. ترابها حياة الأرض وحياة جميع البلدان الأجنبية. البناء بالطوب من الذهب الأحمر ، وأساسه هو اللازورد. لقد جعلتها تتلألأ في الأعلى"كلمة حديقة الفردوس في الأدب الفارسي اللاحق هي pairi-Daeza ، وتعني "الحديقة" أو "السور المسور" أو "البستان". في أساطير الثقافة والتقاليد الإيرانية الكبرى ، يوصف "جمشيد" بأنه ينقذ العالم من خلال بناء حديقة سحرية على قمة جبل. تتميز هذه الحديقة أيضًا بشجرة الحياة وهي مصدر النهر الذي يجلب الخصوبة للأرض. حذر "أهورا مازدا" جمشيد من اقتراب فصل الشتاء المتجمد ، وبالتالي قام بخلق نسيج او وسيلة وقاية لحماية بذور الحياة عند وقوع كارثة مناخية.الكلمة العربية في القرآن هي الجنة والتي تعني حرفيا "مكان مخفي. من المفترض أن يتدفق مجريان مائيان تحت الجنة حيث يتم وصف الأشجار الكبيرة، جبال من المسك، تتدفق بين الأنهار في وديان من اللؤلؤ والياقوت.ورويت ملامح هذه الجنة في القرآن سورة محمـد الآية 15 " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ-;- فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ۖ-;- وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ-;- " . يمكن أن تقسم الحدائق الإسلامية المجاري المائية إلى أربعة، وتلتقي في نبع وتشمل ملاذًا للظل والراحة.موقع جنة عدن.ناقش "إدوارد تشييرا - Edward Chiera" (5 أغسطس 1885- 20 يونيو 1933) عالم آثار إيطاليًا أمريكيًا وعالمًا في علم الآشوريات وعالمًا في الأديان واللغويات. على أن "جنة عدن" مكان سكن الآلهة ، يقع في النقطة التي تستقر فيها السماوات على الأرض. ......
#العلماء
#يعثرون
#موقع
#عدن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731227
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - العلماء يعثرون على موقع جنة عدن.
مصعب قاسم عزاوي : كيف يَدْرِسُ العلماء وظائف الدماغ البشري
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تتيح لنا تشابه المبادئ العميقة لوظيفة الدماغ بين الأجناس الحية اكتشاف مبادئ وظائف الدماغ والتي كثير من آلياتها مشترك عبر مجموعة واسعة من الكائنات الحية. وما يعنيه ذلك هو أن هناك أملاً من دراسة الحيوانات لفهم السلوك البشري وفي بعض الأحيان المرض البشري.في سياق هذا الطرح، سوف نشرع في فهم كيفية دراسة علماء علم الأعصاب للدماغ وما أنواع التفسيرات التي نبحث عنها. دعونا نُلقي نظرة على بعض الطرق التي يستخدمها علماء علم الأعصاب عند دراسة الدماغ وإلى أي مستوى يمكن لنا أن نفسر ظاهرة ما.يتكون المستوى الأساسي في تكوين الجهاز العصبي من جزيئات عضوية فردية تتعاون لتجعل خلية عصبية واحدة تعمل. بعد ذلك، لدينا المشابك العصبية وهي الروابط بين الخلايا العصبية التي تمكن الخلايا العصبية من أن تتواصل مع بعضها البعض وأن ترسل إشارات كهربائية عبر مسافات طويلة، ومن ثم تشكل مجموعات الخلايا العصبية المتواصلة شبكات - والتي بدورها - تشكل خرائط وأنظمة، وتولِّد شبكة كاملة من مناطق الدماغ التي تنتج بتآثر بعضها مع البعض الآخر سلوكاً. ويعدُّ أعلى مستوى هو الجهاز العصبي المركزي الذي يشمل الدماغ بأكمله.يمكننا أيضاً أن نُلقي نظرة إلى وظائف الدماغ من خلال دراسة الآليات التي تولد تغييرات في الدماغ من منظار علم الجينات مثلاً. بالتوازي مع النظر إلى البيئة كعامل آخر يساعد في تشكيل هويتنا. وأخيراً، يهتم علماء علم الأعصاب بالسلوك والظواهر التي يتم دراستها في مجال علم النفس، والطب النفسي، وعلم الاجتماع، وحتى علم الاقتصاد وعلاقتها بالدماغ البشري. إن مستويات التفسير هذه هي ما يبحث عنه علماء علم الأعصاب لمساعدتنا على فهم كيفية عمل الدماغ.يخبرنا كل مستوى من مستويات التفسير بشيء عن وظيفة الدماغ، لكنه لا يخبرنا بالضرورة عن مستوى مختلف من مقاربات التفسير. إننا بحاجة إلى صياغة التفسيرات التي تربط بين هذه المستويات المختلفة من التحليل، تماماً مثل ربط الجزيئات بعضيات أخرى عصبية ثم إلى خلايا عصبية فإلى دوائر.ويستخدم علماء علم الأعصاب الأسلوب العلمي في متابعة إطار عمل عام يمكن من خلاله لهذه المستويات المختلفة من التفسير أن تبدأ في الترابط لمساعدتنا في فهم الدماغ. ومن خلال الطريقة العلمية، تكون أي أطروحة علمية لتفسير ظاهرة ما شرْطِية مؤقتة فإذا أسفرت تجربة علمية محكمة عن دليل يتعارض مع تلك الأطروحة ، يتم رفض الأطروحة. كما تتطلب الطريقة العلمية أن ترتبط مستويات التفسير ببعضها البعض.ولاختبار فكرة ما، يستخدم علماء علم الأعصاب عملية من ثلاثة أجزاء لتصميم تجربة ما. أولاً، يتخذون قراراً بشأن أي منطقة من الدماغ يجب اختبارها. بعد ذلك، يشكلون فرضية تقترحها الأدلة الموجودة. وأخيراً، يفكرون في القضايا التقنية. حيث إن التقنيات تقيّد غالباً ما يمكننا القيام به في التجربة.والآن لا بد من الإشارة إلى بعض الأمثلة التطبيقية التي تنتج عن دراسة وتحليل وظائف الدماغ البشري. وفي هذا السياق يمكن أن نشير إلى أن هناك معتقدين شائعين يفقدان مصداقيتهما عند النظر إليهما من منظور علم الأعصاب وفي ضوء الأدلة الموجودة. الأول هو أن الكحول يقتل الخلايا العصبية في جميع الأحوال، والثاني هو أن الموسيقى الكلاسيكية تجعل الأطفال أكثر ذكاءً (ما يعرف باسم تأثير موتزارت). فقد كشفت فحوصات ما بعد الوفاة أن أدمغة مدمني الكحول كانت أصغر من الطبيعي، مما يشير إلى أن - نظراً لأن الأدمغة تتكون من خلايا عصبية – و هو ما قد يعني أن الكحول يجب أن يكون قد قتل الخلايا العصبية. لكن الدراسات أظهرت أن الخلايا أصبحت أصغر، وليس أنها أ ......
#يَدْرِسُ
#العلماء
#وظائف
#الدماغ
#البشري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738145
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تتيح لنا تشابه المبادئ العميقة لوظيفة الدماغ بين الأجناس الحية اكتشاف مبادئ وظائف الدماغ والتي كثير من آلياتها مشترك عبر مجموعة واسعة من الكائنات الحية. وما يعنيه ذلك هو أن هناك أملاً من دراسة الحيوانات لفهم السلوك البشري وفي بعض الأحيان المرض البشري.في سياق هذا الطرح، سوف نشرع في فهم كيفية دراسة علماء علم الأعصاب للدماغ وما أنواع التفسيرات التي نبحث عنها. دعونا نُلقي نظرة على بعض الطرق التي يستخدمها علماء علم الأعصاب عند دراسة الدماغ وإلى أي مستوى يمكن لنا أن نفسر ظاهرة ما.يتكون المستوى الأساسي في تكوين الجهاز العصبي من جزيئات عضوية فردية تتعاون لتجعل خلية عصبية واحدة تعمل. بعد ذلك، لدينا المشابك العصبية وهي الروابط بين الخلايا العصبية التي تمكن الخلايا العصبية من أن تتواصل مع بعضها البعض وأن ترسل إشارات كهربائية عبر مسافات طويلة، ومن ثم تشكل مجموعات الخلايا العصبية المتواصلة شبكات - والتي بدورها - تشكل خرائط وأنظمة، وتولِّد شبكة كاملة من مناطق الدماغ التي تنتج بتآثر بعضها مع البعض الآخر سلوكاً. ويعدُّ أعلى مستوى هو الجهاز العصبي المركزي الذي يشمل الدماغ بأكمله.يمكننا أيضاً أن نُلقي نظرة إلى وظائف الدماغ من خلال دراسة الآليات التي تولد تغييرات في الدماغ من منظار علم الجينات مثلاً. بالتوازي مع النظر إلى البيئة كعامل آخر يساعد في تشكيل هويتنا. وأخيراً، يهتم علماء علم الأعصاب بالسلوك والظواهر التي يتم دراستها في مجال علم النفس، والطب النفسي، وعلم الاجتماع، وحتى علم الاقتصاد وعلاقتها بالدماغ البشري. إن مستويات التفسير هذه هي ما يبحث عنه علماء علم الأعصاب لمساعدتنا على فهم كيفية عمل الدماغ.يخبرنا كل مستوى من مستويات التفسير بشيء عن وظيفة الدماغ، لكنه لا يخبرنا بالضرورة عن مستوى مختلف من مقاربات التفسير. إننا بحاجة إلى صياغة التفسيرات التي تربط بين هذه المستويات المختلفة من التحليل، تماماً مثل ربط الجزيئات بعضيات أخرى عصبية ثم إلى خلايا عصبية فإلى دوائر.ويستخدم علماء علم الأعصاب الأسلوب العلمي في متابعة إطار عمل عام يمكن من خلاله لهذه المستويات المختلفة من التفسير أن تبدأ في الترابط لمساعدتنا في فهم الدماغ. ومن خلال الطريقة العلمية، تكون أي أطروحة علمية لتفسير ظاهرة ما شرْطِية مؤقتة فإذا أسفرت تجربة علمية محكمة عن دليل يتعارض مع تلك الأطروحة ، يتم رفض الأطروحة. كما تتطلب الطريقة العلمية أن ترتبط مستويات التفسير ببعضها البعض.ولاختبار فكرة ما، يستخدم علماء علم الأعصاب عملية من ثلاثة أجزاء لتصميم تجربة ما. أولاً، يتخذون قراراً بشأن أي منطقة من الدماغ يجب اختبارها. بعد ذلك، يشكلون فرضية تقترحها الأدلة الموجودة. وأخيراً، يفكرون في القضايا التقنية. حيث إن التقنيات تقيّد غالباً ما يمكننا القيام به في التجربة.والآن لا بد من الإشارة إلى بعض الأمثلة التطبيقية التي تنتج عن دراسة وتحليل وظائف الدماغ البشري. وفي هذا السياق يمكن أن نشير إلى أن هناك معتقدين شائعين يفقدان مصداقيتهما عند النظر إليهما من منظور علم الأعصاب وفي ضوء الأدلة الموجودة. الأول هو أن الكحول يقتل الخلايا العصبية في جميع الأحوال، والثاني هو أن الموسيقى الكلاسيكية تجعل الأطفال أكثر ذكاءً (ما يعرف باسم تأثير موتزارت). فقد كشفت فحوصات ما بعد الوفاة أن أدمغة مدمني الكحول كانت أصغر من الطبيعي، مما يشير إلى أن - نظراً لأن الأدمغة تتكون من خلايا عصبية – و هو ما قد يعني أن الكحول يجب أن يكون قد قتل الخلايا العصبية. لكن الدراسات أظهرت أن الخلايا أصبحت أصغر، وليس أنها أ ......
#يَدْرِسُ
#العلماء
#وظائف
#الدماغ
#البشري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738145
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - كيف يَدْرِسُ العلماء وظائف الدماغ البشري
مصطفى العبد الله الكفري : أبو نصر الفارابي من العلماء الألمعيين الذي يعدون فخراً للإنسانية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري Table of Contentsنشأة الفارابي وبداياته: 2الفارابي المعلّم الثاني ( الأستاذ الثاني )، بعد الفيلسوف اليوناني أرسطو المعلّم الأول: 3الحرية العلمية مقيدة بقيود لا يمكن تجاهلها: 4الفارابي المعارض والموسيقي: 5إيمان الفارابي بوحدة الحقيقة: 6نظرية الفارابي في الوجود: 6فلسفة الفارابي السياسية والأخلاقية: 7العلاقة بين الفيلسوف والنبي: 7الوجود بالفعل والوجود بالقوة : 8مؤلفات أبو نصر الفارابي: 9رأي العلماء والمفكرين بالفارابي: 12وفاة الفارابي: 12الملخصولد أبو نصر الفارابي في واسج - مقاطعة فاراب بتركستان، لأب يروى أنه كان قائداً عسكرياً للسامانيين. بدأ حياته العلمية في بغداد على يد معلم مسيحي هو يوحنا بن حيلان، ارتحل بعدها إلى حلب، بعد ان قام بدراسة الموسيقى والرياضيات والفلسفة والعلوم. واستقر هناك منذ عام 941 م، في مجالس سيف الدولة الحمداني في حلب، من حلب انطلق بسفرات عدة، قاده بعضها الى القاهرة. فأنجز العديد من المؤلفات أهمها: كتاب (احصاء العلوم) وكتاب (السياسة المدنية) و(منطق أرسطوطاليس) و(كتاب الحروف) و(فصوص الحكم) وكتاب (الموسيقى الكبير) وكتاب (آراء أهل المدينة الفاضلة).قال عنه هنري كوربان ان (نظريته في المدينة الفاضلة تحمل سمة يونانية باستلهامها الأفلاطوني، لكنها تتجاوب مع التطلعات الفلسفية والصوفية لفيلسوف اسلامي)، أما وفاته فكانت في دمشق ودفن فيها عام 950 م. عن عمر يناهز الثمانين عاماً.أبو نصر الفارابيمن العلماء الألمعيين الذي يعدون فخراً للإنسانيةالأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفريأبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفارابي، من العلماء الألمعيين الذي يعدون فخراً للإنسانية بما قدموه للبشرية من علوم شاملة في مجالات عديدة مثل الفلك والرياضيات والفلسفة والمنطق والموسيقا، لقد كان لأبي نصر الفارابي إنجازات هامة في القضايا الفلسفية كافة، مدنية ودينية وفكرية بحتة، وإنجازات في العلوم والموسيقا والمنطق وغير ذلك من العلوم. لا تتسع هذه الدراسة للحديث عن سيرة حياته بشكل تفصيلي إنما سنحاول الحديث عن أبرز مراحل حياته. يعد الفارابي أحد أركان الفلسفة، ومن أعلام الفكر الإنساني ورجالات الإصلاح الاجتماعي. اجتهد في شرح كتب أرسطو وإقليدس وبطليموس والإسكندر الأفروديسي، وردّ على جالينوس فيما تأوّله من كلام أرسطو، وعلى الرازي في "العلم الإلهي"، وعلى ابن الراوندي في "أدب الجدل". وقد حاول أن يوفق بين رأيي أرسطو وأفلاطون، وأبقراط وأفلاطون، وأرسطو وجالينوس. ارتبط اسم الفارابي بثلاثة أمور رئيسة: نظرية الفيض، ومحاولة الجمع بين رأيي الفيلسوفين (الحكيمين) أفلاطون وأرسطو، وتصوره للمدينة الفاضلة.من أقواله المأثورة في الحكماء: ينبغي لمن أراد الشروع في درس الفلسفة أن يكون شاباً صحيح المزاج، متأدّباً بآداب الأخيار، عفيفاً متحرّجاً صدوقاً، معرضاً عن الفسق والفجور، والغدر والخيانة، والمكر والخديعة؛ وأن يكون خلي البال عن مصالح معاشه، غير مخل بأدب من آداب السنّة، معظماً للعلم والعلماء، ليس عنده لشيء قدر إلاّ للعلم وأهله. وعليه ألاّ يتخذ علمه حرفة ومكسباً. ومن كان خلاف ذلك فهو حكيم زور، لا ينبغي أن يُعدّ في جملة الحكماء. عاصر الفارابي أكبر علماء الكلام بين المسلمين منهم أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي والطحاوي، وكانت نشأة الأول في العراق والثاني في سمرقند والثالث بمصر، ومعنى ذلك أن الاشتغال بالبحث المنطقي قد عم في أوائل القرن الثالث الهجري، من معتزلة ومتكلمين وفلاسفة وفقها ......
#الفارابي
#العلماء
#الألمعيين
#الذي
#يعدون
#فخراً
#للإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747789
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري Table of Contentsنشأة الفارابي وبداياته: 2الفارابي المعلّم الثاني ( الأستاذ الثاني )، بعد الفيلسوف اليوناني أرسطو المعلّم الأول: 3الحرية العلمية مقيدة بقيود لا يمكن تجاهلها: 4الفارابي المعارض والموسيقي: 5إيمان الفارابي بوحدة الحقيقة: 6نظرية الفارابي في الوجود: 6فلسفة الفارابي السياسية والأخلاقية: 7العلاقة بين الفيلسوف والنبي: 7الوجود بالفعل والوجود بالقوة : 8مؤلفات أبو نصر الفارابي: 9رأي العلماء والمفكرين بالفارابي: 12وفاة الفارابي: 12الملخصولد أبو نصر الفارابي في واسج - مقاطعة فاراب بتركستان، لأب يروى أنه كان قائداً عسكرياً للسامانيين. بدأ حياته العلمية في بغداد على يد معلم مسيحي هو يوحنا بن حيلان، ارتحل بعدها إلى حلب، بعد ان قام بدراسة الموسيقى والرياضيات والفلسفة والعلوم. واستقر هناك منذ عام 941 م، في مجالس سيف الدولة الحمداني في حلب، من حلب انطلق بسفرات عدة، قاده بعضها الى القاهرة. فأنجز العديد من المؤلفات أهمها: كتاب (احصاء العلوم) وكتاب (السياسة المدنية) و(منطق أرسطوطاليس) و(كتاب الحروف) و(فصوص الحكم) وكتاب (الموسيقى الكبير) وكتاب (آراء أهل المدينة الفاضلة).قال عنه هنري كوربان ان (نظريته في المدينة الفاضلة تحمل سمة يونانية باستلهامها الأفلاطوني، لكنها تتجاوب مع التطلعات الفلسفية والصوفية لفيلسوف اسلامي)، أما وفاته فكانت في دمشق ودفن فيها عام 950 م. عن عمر يناهز الثمانين عاماً.أبو نصر الفارابيمن العلماء الألمعيين الذي يعدون فخراً للإنسانيةالأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفريأبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفارابي، من العلماء الألمعيين الذي يعدون فخراً للإنسانية بما قدموه للبشرية من علوم شاملة في مجالات عديدة مثل الفلك والرياضيات والفلسفة والمنطق والموسيقا، لقد كان لأبي نصر الفارابي إنجازات هامة في القضايا الفلسفية كافة، مدنية ودينية وفكرية بحتة، وإنجازات في العلوم والموسيقا والمنطق وغير ذلك من العلوم. لا تتسع هذه الدراسة للحديث عن سيرة حياته بشكل تفصيلي إنما سنحاول الحديث عن أبرز مراحل حياته. يعد الفارابي أحد أركان الفلسفة، ومن أعلام الفكر الإنساني ورجالات الإصلاح الاجتماعي. اجتهد في شرح كتب أرسطو وإقليدس وبطليموس والإسكندر الأفروديسي، وردّ على جالينوس فيما تأوّله من كلام أرسطو، وعلى الرازي في "العلم الإلهي"، وعلى ابن الراوندي في "أدب الجدل". وقد حاول أن يوفق بين رأيي أرسطو وأفلاطون، وأبقراط وأفلاطون، وأرسطو وجالينوس. ارتبط اسم الفارابي بثلاثة أمور رئيسة: نظرية الفيض، ومحاولة الجمع بين رأيي الفيلسوفين (الحكيمين) أفلاطون وأرسطو، وتصوره للمدينة الفاضلة.من أقواله المأثورة في الحكماء: ينبغي لمن أراد الشروع في درس الفلسفة أن يكون شاباً صحيح المزاج، متأدّباً بآداب الأخيار، عفيفاً متحرّجاً صدوقاً، معرضاً عن الفسق والفجور، والغدر والخيانة، والمكر والخديعة؛ وأن يكون خلي البال عن مصالح معاشه، غير مخل بأدب من آداب السنّة، معظماً للعلم والعلماء، ليس عنده لشيء قدر إلاّ للعلم وأهله. وعليه ألاّ يتخذ علمه حرفة ومكسباً. ومن كان خلاف ذلك فهو حكيم زور، لا ينبغي أن يُعدّ في جملة الحكماء. عاصر الفارابي أكبر علماء الكلام بين المسلمين منهم أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي والطحاوي، وكانت نشأة الأول في العراق والثاني في سمرقند والثالث بمصر، ومعنى ذلك أن الاشتغال بالبحث المنطقي قد عم في أوائل القرن الثالث الهجري، من معتزلة ومتكلمين وفلاسفة وفقها ......
#الفارابي
#العلماء
#الألمعيين
#الذي
#يعدون
#فخراً
#للإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747789
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - أبو نصر الفارابي من العلماء الألمعيين الذي يعدون فخراً للإنسانية
قاسم حسين صالح : دولة تكرّم روزخونيين وتتجاهل العلماء والشعراء والمفكرين
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح دولة تكرّم روزخونيين وتتجاهل العلماء والشعراء والمفكرين!حسب الشيخ جعفر مثالا أسوأ وأوجع وأفضع واقبح مرحلة مرّبها العراق هي حكم أحزاب الأسلام السياسي بعد 2003. لا يعنينا هنا الفساد وكيف كان وزير المالية اليهودي حسقيل لا يمنح الملك غازي 150 دينارا ليكمل مبلغ شراء سيارة اعجبته، ولا كيف كان عبد الكريم قاسم الذي بيده اعلى سلطة..ينام بغرفة في وزارة الدفاع فيما رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والوزراء والنواب وحماياتهم يتقاضون رواتب وامتيازات تكفي لاعادة بناء دولة خرجت من حرب كارثية.كل هذا لا يعنينا هنا ،ولا يعنيهم طبعا فما عادوا يستحون ولا يكترثون بعد ان تحولوا الى مستبدين وسكنوا قصور الطاغية..بل يعنينا ما آل اليه حال كبارالعلماء والأدباء والشعراء والمفكرين في زمنهم..من تجاهل مقصود وانعدام رعاية متعمد ،لم اجد له تفسيرا سوى ان الكثير من الذين تولوا المسؤوليات هم جهلة ويشعرون أنهم صغارا امام من يتفوقون عليهم ثقافة واخلاقا واعتبارا اجتماعيا، فيما كبار قادتهم دوغماتيون..يكرهون من يمتلك فكرا يختلف عن فكرهم ، وماضويون يستثيرون مشاعر الناس بنبش مآسي الماضي ويكرهون من يوظف الحاضر من اجل المستقبل.في الأذاعة..تعارفنا في العام 1972 عملت مذيعا في اذاعة بغداد،فاكتشفت حينها ان المذيع ليس سوى امتدادا لآلة الميكرفون..فغادرت ستوديو المذيعين الى القسم الثقافي..وكان رئيسه هو حسب الشيخ جعفر،وكان معظم العاملين فيه تقدميين برغم ان مؤسسة الأذاعة والتلفزيون ناطقة باسم حزب البعث. كنت وقتها في بداية دراستي لعلم نفس الشخصية فلفت انتباهي ان رئيس قسمي قليل الكلام نادر الأبتسام، فشخصّته! انه لابد ان يكون معقدا، فقلت امازحه : استاذ اذا عندك اي مشكله اني احلها لك مجانا. نظر لي وقال :ليش شكو..واتبعها بابتسامه ،ومن فرحتي قلت له..اي هالشكل ، حلّي وجهك بابتسامه..وتوطدت العلاقة بيننا. كنت اعدّ برنامجا ثقافيا بعنوان (كبار) استضيف فيه كبار الأكاديميين والفنانيين لتوثيق منجزاتهم( عناد غزوان وجواد اموري..مثالان)..فعرضت عليه ان يكون ضيف حلقة خاصة به فقال ملاطفا: تعال بعد عشرين سنة!.كان متواضعا ،فمع ان الفرصة متاحة له ان يتحدث عبر الأذاعة والتلفزيون، فأنه كان لا يحب الظهور،ليشكّل استثناء في سلامته من (تضخم الأنا) ..عقدة معظم الشعراء الكبار! وكما أن الجواهري ،سعدي يوسف،البياتي،السياب،ونازك...كانوا استثنائيين في مضامين وأساليب اشعارهم،كذلك كان حسب الشيخ جعفر استثنائيا ايضا في ابتكاره القصيدة المدورة وقدرته في هضم ثقافات متعددة وظفها في برنامجه الأذاعي المميز (اوراق الليل). تكريم العلماء والشعراء واجب واستحقاق ليس فضلا من الدولة تكريم علماء وشعراء ومفكري شعبها، بل هو واجب عليها واستحقاق لهم .وما حصل في العراق بعد 2003 ان احزاب السلطة تكرّم روزخونيين يجيدون فن أبكاء الناس وتتجاهل تكريم من يجيدون فن أذكاء عقول الناس. ولو لم يكن على رأس دار الشؤون الثقافية شاعر و مثقف راقي فكرا واخلاقا (الدكتور عارف الساعدي) لما تم طبع الاعمال الشعرية الكاملة للراحل الكبير حسب الشيخ جعفر. ولأن الدولة لن تفكر قطعا في اقامة تمثال ولو نصفي للشاعر حسب،فان اهل ميسان مدعوون لأن يقيموا لشاعر فذ تعدت شهرته العراق.. تمثالا يليق به وبهم. ......
#دولة
#تكرّم
#روزخونيين
#وتتجاهل
#العلماء
#والشعراء
#والمفكرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753425
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح دولة تكرّم روزخونيين وتتجاهل العلماء والشعراء والمفكرين!حسب الشيخ جعفر مثالا أسوأ وأوجع وأفضع واقبح مرحلة مرّبها العراق هي حكم أحزاب الأسلام السياسي بعد 2003. لا يعنينا هنا الفساد وكيف كان وزير المالية اليهودي حسقيل لا يمنح الملك غازي 150 دينارا ليكمل مبلغ شراء سيارة اعجبته، ولا كيف كان عبد الكريم قاسم الذي بيده اعلى سلطة..ينام بغرفة في وزارة الدفاع فيما رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والوزراء والنواب وحماياتهم يتقاضون رواتب وامتيازات تكفي لاعادة بناء دولة خرجت من حرب كارثية.كل هذا لا يعنينا هنا ،ولا يعنيهم طبعا فما عادوا يستحون ولا يكترثون بعد ان تحولوا الى مستبدين وسكنوا قصور الطاغية..بل يعنينا ما آل اليه حال كبارالعلماء والأدباء والشعراء والمفكرين في زمنهم..من تجاهل مقصود وانعدام رعاية متعمد ،لم اجد له تفسيرا سوى ان الكثير من الذين تولوا المسؤوليات هم جهلة ويشعرون أنهم صغارا امام من يتفوقون عليهم ثقافة واخلاقا واعتبارا اجتماعيا، فيما كبار قادتهم دوغماتيون..يكرهون من يمتلك فكرا يختلف عن فكرهم ، وماضويون يستثيرون مشاعر الناس بنبش مآسي الماضي ويكرهون من يوظف الحاضر من اجل المستقبل.في الأذاعة..تعارفنا في العام 1972 عملت مذيعا في اذاعة بغداد،فاكتشفت حينها ان المذيع ليس سوى امتدادا لآلة الميكرفون..فغادرت ستوديو المذيعين الى القسم الثقافي..وكان رئيسه هو حسب الشيخ جعفر،وكان معظم العاملين فيه تقدميين برغم ان مؤسسة الأذاعة والتلفزيون ناطقة باسم حزب البعث. كنت وقتها في بداية دراستي لعلم نفس الشخصية فلفت انتباهي ان رئيس قسمي قليل الكلام نادر الأبتسام، فشخصّته! انه لابد ان يكون معقدا، فقلت امازحه : استاذ اذا عندك اي مشكله اني احلها لك مجانا. نظر لي وقال :ليش شكو..واتبعها بابتسامه ،ومن فرحتي قلت له..اي هالشكل ، حلّي وجهك بابتسامه..وتوطدت العلاقة بيننا. كنت اعدّ برنامجا ثقافيا بعنوان (كبار) استضيف فيه كبار الأكاديميين والفنانيين لتوثيق منجزاتهم( عناد غزوان وجواد اموري..مثالان)..فعرضت عليه ان يكون ضيف حلقة خاصة به فقال ملاطفا: تعال بعد عشرين سنة!.كان متواضعا ،فمع ان الفرصة متاحة له ان يتحدث عبر الأذاعة والتلفزيون، فأنه كان لا يحب الظهور،ليشكّل استثناء في سلامته من (تضخم الأنا) ..عقدة معظم الشعراء الكبار! وكما أن الجواهري ،سعدي يوسف،البياتي،السياب،ونازك...كانوا استثنائيين في مضامين وأساليب اشعارهم،كذلك كان حسب الشيخ جعفر استثنائيا ايضا في ابتكاره القصيدة المدورة وقدرته في هضم ثقافات متعددة وظفها في برنامجه الأذاعي المميز (اوراق الليل). تكريم العلماء والشعراء واجب واستحقاق ليس فضلا من الدولة تكريم علماء وشعراء ومفكري شعبها، بل هو واجب عليها واستحقاق لهم .وما حصل في العراق بعد 2003 ان احزاب السلطة تكرّم روزخونيين يجيدون فن أبكاء الناس وتتجاهل تكريم من يجيدون فن أذكاء عقول الناس. ولو لم يكن على رأس دار الشؤون الثقافية شاعر و مثقف راقي فكرا واخلاقا (الدكتور عارف الساعدي) لما تم طبع الاعمال الشعرية الكاملة للراحل الكبير حسب الشيخ جعفر. ولأن الدولة لن تفكر قطعا في اقامة تمثال ولو نصفي للشاعر حسب،فان اهل ميسان مدعوون لأن يقيموا لشاعر فذ تعدت شهرته العراق.. تمثالا يليق به وبهم. ......
#دولة
#تكرّم
#روزخونيين
#وتتجاهل
#العلماء
#والشعراء
#والمفكرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753425
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - دولة تكرّم روزخونيين وتتجاهل العلماء والشعراء والمفكرين!
سامح عسكر : هل اخترق الإخوان هيئة كبار العلماء بالأزهر؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الدكتور محمد محمد أبو موسى "عضو هيئة كبار العلماء" بالأزهر، والمشهور "بشيخ البلاغيين" لتخصصه في علوم اللغة العربية وكتابته فيها بعض المؤلفات، وقفت على صفحته بالفيس بوك وجدته يهتم أكثر بعلاقة الدين بالدولة ويقول بوضوح أن الأصل في الدين أنه مرتبط بالسياسة والدولة، وعلى الحاكم تطبيق شريعة الله وإلا سوف يكون مبتعدا عن الدين، وبهذا المقال سنبحر في منهجية وأقوال الشيخ من صفحته وكتاباته المنشورة بالمصدر، لنبحث سويا هل للشيخ علاقة بفكر الإخوان المسلمين أم لا؟..وهل يروج للمذهب السلفي الجهادي أم لا؟..وهل يتبع منهجية الإسلام السياسي في التفكير أم لا؟..فالرجل يشغل منصبا هاما وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر فوجب تحري ما يكتبه وينشره ليس بقصد المحاكمة ولكن للتحذير مما قد يتضمنه هذا الكلام من اختراق وبلوغ لفكر الجماعات داخل مؤسسة الأزهر العريقة التي نكن لها - كمدرسة دينية - كل الاحترام.. كتب الدكتور أبو موسى على صفحته بالفيس بوك ما يلي "يُدهشك أن تسمع تكرار القول بأن المذهب السَّلفي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الإسلام السياسي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الدولة المدنية القائمة الآن في مصر يجب أن تتطهَّر من السلفية ومن الإسلام السياسي، ويأسف المتحدث بهذا الذي لا أصل له لتغلغل المذهب السَّلفي في مصر، وأنه داخَلَ نفوسَ كثير من المسئولين، وأن رحمًا قائمة بين هذه الثلاثة [المذهب السَّلفي، والإسلام السياسي، والإرهاب]، وكل هذا من الخطأ المَحْض" (المصدر مقال الدكتور بعنوان "مخالفة المعلوم من العقل بالضرورة – المذهب السلفي" بتاريخ 19 إبريل 2022)ويظهر من كلام الدكتور أنه مؤيد للسلفية والإسلام السياسي وإن كان بشكل مختلف عن ما يقدمه الإخوان والأحزاب الدينية، فهو لم يصرح بتأييد هذه الأحزاب علانية ولكنه يقول بنفس مضمونها الداعي لخلط الدين بالسياسة والدولة، وأن السلفية الحق هي التي يجب أن تحكم المسلمين وفقا لتصوره..والسؤال هنا: ما موقف الدكتور من قضايا وعقوبات ينكرها الدستور المصري بل يعاقب مرتكبيها أحيانا وفقا للقانون ( كتحكيم الشريعة – وقتل المرتدين – وقتل تاركين الصلاة – وجهاد الطلب لنشر الإسلام بالقوة العسكرية – والبنوك وفوائدها وصناديقها – وفرض الحجاب والنقاب على النساء – واللحية على الرجال – ومنع السياحة والفنادق – ومنع المعارضة السياسية الخارجة عن سلطة الخليفة –ومنع الموسيقى والغناء – ومنع المسارح والسينمات – ومنع الاختلاط بين الجنسين – وقتل المثليين جنسيا – وقتل الزناة بالرجم – وإجبار المسيحيين على دفع الجزية – وقتل الشيعة بتهمة الردة – وتسمية كل غير المسلمين بأهل الذمة) وغيرها من القوانين والتشريعات التي هي من صلب الشريعة التي طبقتها داعش وطالبان والقاعدة ، وسبق للإخوان المسلمين تطبيقها في السودان والصومال وبعض الدول..الأحاديث الصحيحة التي يعتمد عليها الشيخ ويسميها في أعماله شرعا واجبا تقول بوضوح على لسان رسول الله "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه الشيخان ، وحديث أنس عند البخاري وأصحاب السنن الثلاثة : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" انتهى والحديث واضح بوجوب الغزو والجهاد لتطبيق شريعة الله، وهذا ما انتهى إليه المذهب السلفي التقليدي ودعا أتباعه إليه ع ......
#اخترق
#الإخوان
#هيئة
#كبار
#العلماء
#بالأزهر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753986
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الدكتور محمد محمد أبو موسى "عضو هيئة كبار العلماء" بالأزهر، والمشهور "بشيخ البلاغيين" لتخصصه في علوم اللغة العربية وكتابته فيها بعض المؤلفات، وقفت على صفحته بالفيس بوك وجدته يهتم أكثر بعلاقة الدين بالدولة ويقول بوضوح أن الأصل في الدين أنه مرتبط بالسياسة والدولة، وعلى الحاكم تطبيق شريعة الله وإلا سوف يكون مبتعدا عن الدين، وبهذا المقال سنبحر في منهجية وأقوال الشيخ من صفحته وكتاباته المنشورة بالمصدر، لنبحث سويا هل للشيخ علاقة بفكر الإخوان المسلمين أم لا؟..وهل يروج للمذهب السلفي الجهادي أم لا؟..وهل يتبع منهجية الإسلام السياسي في التفكير أم لا؟..فالرجل يشغل منصبا هاما وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر فوجب تحري ما يكتبه وينشره ليس بقصد المحاكمة ولكن للتحذير مما قد يتضمنه هذا الكلام من اختراق وبلوغ لفكر الجماعات داخل مؤسسة الأزهر العريقة التي نكن لها - كمدرسة دينية - كل الاحترام.. كتب الدكتور أبو موسى على صفحته بالفيس بوك ما يلي "يُدهشك أن تسمع تكرار القول بأن المذهب السَّلفي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الإسلام السياسي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الدولة المدنية القائمة الآن في مصر يجب أن تتطهَّر من السلفية ومن الإسلام السياسي، ويأسف المتحدث بهذا الذي لا أصل له لتغلغل المذهب السَّلفي في مصر، وأنه داخَلَ نفوسَ كثير من المسئولين، وأن رحمًا قائمة بين هذه الثلاثة [المذهب السَّلفي، والإسلام السياسي، والإرهاب]، وكل هذا من الخطأ المَحْض" (المصدر مقال الدكتور بعنوان "مخالفة المعلوم من العقل بالضرورة – المذهب السلفي" بتاريخ 19 إبريل 2022)ويظهر من كلام الدكتور أنه مؤيد للسلفية والإسلام السياسي وإن كان بشكل مختلف عن ما يقدمه الإخوان والأحزاب الدينية، فهو لم يصرح بتأييد هذه الأحزاب علانية ولكنه يقول بنفس مضمونها الداعي لخلط الدين بالسياسة والدولة، وأن السلفية الحق هي التي يجب أن تحكم المسلمين وفقا لتصوره..والسؤال هنا: ما موقف الدكتور من قضايا وعقوبات ينكرها الدستور المصري بل يعاقب مرتكبيها أحيانا وفقا للقانون ( كتحكيم الشريعة – وقتل المرتدين – وقتل تاركين الصلاة – وجهاد الطلب لنشر الإسلام بالقوة العسكرية – والبنوك وفوائدها وصناديقها – وفرض الحجاب والنقاب على النساء – واللحية على الرجال – ومنع السياحة والفنادق – ومنع المعارضة السياسية الخارجة عن سلطة الخليفة –ومنع الموسيقى والغناء – ومنع المسارح والسينمات – ومنع الاختلاط بين الجنسين – وقتل المثليين جنسيا – وقتل الزناة بالرجم – وإجبار المسيحيين على دفع الجزية – وقتل الشيعة بتهمة الردة – وتسمية كل غير المسلمين بأهل الذمة) وغيرها من القوانين والتشريعات التي هي من صلب الشريعة التي طبقتها داعش وطالبان والقاعدة ، وسبق للإخوان المسلمين تطبيقها في السودان والصومال وبعض الدول..الأحاديث الصحيحة التي يعتمد عليها الشيخ ويسميها في أعماله شرعا واجبا تقول بوضوح على لسان رسول الله "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه الشيخان ، وحديث أنس عند البخاري وأصحاب السنن الثلاثة : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" انتهى والحديث واضح بوجوب الغزو والجهاد لتطبيق شريعة الله، وهذا ما انتهى إليه المذهب السلفي التقليدي ودعا أتباعه إليه ع ......
#اخترق
#الإخوان
#هيئة
#كبار
#العلماء
#بالأزهر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753986
الحوار المتمدن
سامح عسكر - هل اخترق الإخوان هيئة كبار العلماء بالأزهر؟
سنان سامي الجادر : قَتل العُلماء وحُكم السُفهاء.
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر مُباشرة بعد سقوط بغداد في 9 نيسان 2003, بدأت عمليات قتل العُلماء والمُفكرين والشخصيات القياديّة العراقيّة في الجامعات والوزارات وحتى المُتقاعدين منهم (قائمة ببعض تلك الأسماء في الروابط 1&2). وطبعاً لم يُمسكوا واحداً فقط من تلك الجرائم التي كانت بالآلاف, ولأنها كانت تتم من قبل مليشيات مُخابراتيّة لدول الاحتلال الثلاثة (إسرائيل وأميركا وإيران).أنّ عمليات الاغتيال الخسيسة التي قامت بها ميليشيات الاحتلال لتلك الدول, هي ليست أنتقام بقدر كونها محاولة لاغتيال مُستقبل العراق ولفّه بالجَهَل وتَنصيب الخونة والمتآمرين عليه, ولأن العراق كان يمتلك رصيداً كبيراً من آلاف العقول المُتميّزة, ولهذا فقتلوا البعض ليجعلوهم عبرة, يخيفون بها الآخرين فيهربون ويخرجون من العراق فيخسرهم للأبد ويخسر تطوّره معهم. ولا يزال مُستقبل العراق ملفوف بالظلام.ويقول الأستاذ عاطف الغمري في مقالته (مصدر3) بأن هذه هي سمات الحروب العصريّة التي تشنها الولايات المُتحدة, والتي تستهدف مُستقبل الدول عبر تدمير العقول الواعية التي تقودها. ولو نعود إلى كتاب عقيدة رامسفيلد / سيبروسكي (Reseau Voltaire) فهو يُبين بالأدلّة وجود قوّة من 60 ألف جندي ميليشياوي سرّي تابع للولايات المُتحدة غير مسجلين بالسجلات ولا يرتدون الزي الرسمي لتنفيذ هذا النوع من الجرائم.“ويقولُ مندادهيّي : إنّي أُعلِّمُ باهري الصِّدقِ, أنَّ هذهِ النّفوسَ القاتلةَ قَتلا, السَّافكةَ دمَ بنِ آدمَ على الأرضِ سَفْكا, والسَّابيةَ سَبْيا …إنَّ هؤلاءِ أتباعُ الشيطان, مَصيرُهُم الظُّلمةُ والنّيران, لا شفاعةَ لهم ولا غُفران.” الكنزا ربا اليمينالمصادرمصدر1 : قائمة بالعلماء والأكاديميين العراقيين الذين طالتهم أيادي الغدرhttps://www.mawhopon.net/?p=2163مصدر2 : Spanish Campaign against the Occupation and for the Sovereignty of Iraqhttps://www.yumpu.com/en/document/read/23502729/list-of-iraqi-academics-assassinated-in-iraq-during-iraqsolidaridadمصدر3 : الحرب العصرية : تدمير العقول قبل الجيوشhttps://www.al-watan.com/Writer/id/5260 ......
#قَتل
#العُلماء
#وحُكم
#السُفهاء.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756805
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر مُباشرة بعد سقوط بغداد في 9 نيسان 2003, بدأت عمليات قتل العُلماء والمُفكرين والشخصيات القياديّة العراقيّة في الجامعات والوزارات وحتى المُتقاعدين منهم (قائمة ببعض تلك الأسماء في الروابط 1&2). وطبعاً لم يُمسكوا واحداً فقط من تلك الجرائم التي كانت بالآلاف, ولأنها كانت تتم من قبل مليشيات مُخابراتيّة لدول الاحتلال الثلاثة (إسرائيل وأميركا وإيران).أنّ عمليات الاغتيال الخسيسة التي قامت بها ميليشيات الاحتلال لتلك الدول, هي ليست أنتقام بقدر كونها محاولة لاغتيال مُستقبل العراق ولفّه بالجَهَل وتَنصيب الخونة والمتآمرين عليه, ولأن العراق كان يمتلك رصيداً كبيراً من آلاف العقول المُتميّزة, ولهذا فقتلوا البعض ليجعلوهم عبرة, يخيفون بها الآخرين فيهربون ويخرجون من العراق فيخسرهم للأبد ويخسر تطوّره معهم. ولا يزال مُستقبل العراق ملفوف بالظلام.ويقول الأستاذ عاطف الغمري في مقالته (مصدر3) بأن هذه هي سمات الحروب العصريّة التي تشنها الولايات المُتحدة, والتي تستهدف مُستقبل الدول عبر تدمير العقول الواعية التي تقودها. ولو نعود إلى كتاب عقيدة رامسفيلد / سيبروسكي (Reseau Voltaire) فهو يُبين بالأدلّة وجود قوّة من 60 ألف جندي ميليشياوي سرّي تابع للولايات المُتحدة غير مسجلين بالسجلات ولا يرتدون الزي الرسمي لتنفيذ هذا النوع من الجرائم.“ويقولُ مندادهيّي : إنّي أُعلِّمُ باهري الصِّدقِ, أنَّ هذهِ النّفوسَ القاتلةَ قَتلا, السَّافكةَ دمَ بنِ آدمَ على الأرضِ سَفْكا, والسَّابيةَ سَبْيا …إنَّ هؤلاءِ أتباعُ الشيطان, مَصيرُهُم الظُّلمةُ والنّيران, لا شفاعةَ لهم ولا غُفران.” الكنزا ربا اليمينالمصادرمصدر1 : قائمة بالعلماء والأكاديميين العراقيين الذين طالتهم أيادي الغدرhttps://www.mawhopon.net/?p=2163مصدر2 : Spanish Campaign against the Occupation and for the Sovereignty of Iraqhttps://www.yumpu.com/en/document/read/23502729/list-of-iraqi-academics-assassinated-in-iraq-during-iraqsolidaridadمصدر3 : الحرب العصرية : تدمير العقول قبل الجيوشhttps://www.al-watan.com/Writer/id/5260 ......
#قَتل
#العُلماء
#وحُكم
#السُفهاء.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756805
موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب
قائمة بالعلماء والأكاديميين العراقيين الذين طالتهم أيادي الغدر - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب
قائمة بالعلماء والأكاديميين العراقيين الذين طالتهم أيادي الغدر في كارثة أقل ما يقال فيها أنها تمثل أكثر مآسي القرن الحادي والعشرين.. تم استهداف مجموعة كبيرة من العقول والأدمغة من مختلف الاختصاصات.. هؤلاء الذين يمثلون نخبة العراق المميزة التي كانت رأسمال العراق…
صادق محمد عبدالكريم الدبش : ليلة القبض على العلماء الثلاثة بالجرم المشهود ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كونهم علماء !.. الشر في وعي شعبنا .. والجهل من نعم الحياة !.. كونها تبعدك عن الكرب الجسام !.. لا تقربوا العلم .. تسلموا ؟.. فالوعيُ بَغيٌ، والتحرّرُ سُبّةٌ، والهَمْسُ جُرْمٌ، والكلامُ حَرامومُدافِعٌ عما يَدينُ مُخرّبٌ، ومطـالِبٌ بحقـوقِـه هـدّامُ…يعيش التخلف والجهل والأمية !...ولتنهزم عن ذاكرتكم الأخلاق الحميدة والمحبة والسلام والتعايش والإيثار !.. هذا يتمنوه الظلاميون أعداء الحياة .الرحمة والذكر العطر للذين تم نحرهم ، بغل وكراهية وفقدان للبصر والبصيرة فاقدي الضمير والأخلاق والقيم الرفيعة ، القتلة المجرمون !..جميل العزاء والصبر والمواساة لعوائلهم ومحبيهم .الموت والعار لقتلتهم الأوباش ، أعداء الحياة وأعداء الطفولة والعلم والعلماء .الأسف والمواساة ، كلمات لا تسعف أهلهم ومحبيهم ، ولن تعيد الضحايا إلى الحياة !.. علينا أن نبحث عن أسباب تفشي الجريمة والمخدرات والخروج عن المألوف ، ونحن نشاهد يوميا ، يسقط لدينا ضحايا جدد ، بين مغدور ومخطوف ومنتحر ، أو في حادث سير مروع .ونرى من يقتل شقيقته أو شقيقه أو والدته أو زوجته أو أطفاله ومحبيه ومنذ سنوات وتتكرر يوميا . أصبحت هذه الظواهر مألوفة ، نتعايش معها وكأنها قدر مقدر ( هل ممكن للإنسان أن يتعايش مع الموت والحزن والسواد كل العمر ؟.. يا حسرتنا وبؤسنا وحزننا الدائم .الشيء الذي يثير الاستغراب والعجب العجاب .. هو .. كل الذي يحدث يوميا ومنذ سنوات ، لم يتم البحث عن أسبابه ومسبباته ودوافعه ؟.. إن كان من قبل ( الدولة .. أضعها بين مزدوجين ) ، كون العراق ليس فيه دولة ولا قانون ودستور نعرضه في المناسبات الوطنية وحين يحتاج إليه اللصوص الفاسدون . المتحكمون بشعبنا كل يمشي على هواه ، بالاتجاه الذي يراه هو ، دون وازع قانوني أو ديني أو أخلاقي ، وحتى الأعراف والتقاليد تم ركنها جانبا من قبل الكثير مع شديد الأسف !.. كما أشرنا عن غياب ( الدولة والقانون والعدالة ! ) .. وهي من أهم أسباب تفشي الظواهر المدمرة والمتخلفة للسلوكيات الشاذة ، في أي مجتمع يسير نحو الهاوية . كما نشاهده يوميا وخاصة بعد الاختلال الأمريكي للعراق ، تعدد وتجدد أشكال وصور مروعة للجرائم ، وشيوع الرذيلة والجريمة المنظمة وتجارة المخدرات وتجارة السلاح وتجارة الأعضاء البشرية والبيع شبه العلني للأطفال واليافعين واستخدامهم من قبل المنظمات الإرهابية والعصابات الخارجة عن القانون وإرسالهم إلى خارج البلاد للدعارة أو تدريبهم كمرتزقة لحساب دول وعصابات ، أو استخدامهم للتسول أو لقيام ببعض الجرائم وغير ذلك من الظواهر التي أضحت تشكل الخطر الأكبر على لحمة المجتمع ، وعلى وحدته وسلامته وتماسكه ، كون ذلك نتيجة منطقية لتدني الوعي الجمعي، فأنتج لنا الانحراف الأخلاقي وتخلف الجانب التربوي والمناهج التعليمية ، التي تهتم بالتربية البدنية والنفسية والأخلاقية .الإهمال المتعمد من قبل السلطات والحكومات بالأسرة أولا والمدرسة بمراحلها المختلفة ثانيا ، لننشئ جيلا قادر على مواجهة كل الظواهر المعوقة لتطوره ونموه ولسلامته .التعليم الركن الأساس والمهم في مواجهة جميع الظواهر التي تعترض طريق مجتمعنا وتطوره ، والقدرة على تعديل المسار والتوجيه السليم حين يمر بفترات عصيبة صعبة .ما نشاهده اليوم من صراع دامي بين العشائر العراقية ، ظواهر بعيدة عن الأعراف والتقاليد للعشائر ، لن نراها في الفترات السابقة !.. لا أشك بأن هذا الصراع تغذيه وتدعمه بالمال والسلاح ، قوى وميليشيات وفصائل مسلحة داعمة لهذه العشيرة أو ......
#ليلة
#القبض
#العلماء
#الثلاثة
#بالجرم
#المشهود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760973
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كونهم علماء !.. الشر في وعي شعبنا .. والجهل من نعم الحياة !.. كونها تبعدك عن الكرب الجسام !.. لا تقربوا العلم .. تسلموا ؟.. فالوعيُ بَغيٌ، والتحرّرُ سُبّةٌ، والهَمْسُ جُرْمٌ، والكلامُ حَرامومُدافِعٌ عما يَدينُ مُخرّبٌ، ومطـالِبٌ بحقـوقِـه هـدّامُ…يعيش التخلف والجهل والأمية !...ولتنهزم عن ذاكرتكم الأخلاق الحميدة والمحبة والسلام والتعايش والإيثار !.. هذا يتمنوه الظلاميون أعداء الحياة .الرحمة والذكر العطر للذين تم نحرهم ، بغل وكراهية وفقدان للبصر والبصيرة فاقدي الضمير والأخلاق والقيم الرفيعة ، القتلة المجرمون !..جميل العزاء والصبر والمواساة لعوائلهم ومحبيهم .الموت والعار لقتلتهم الأوباش ، أعداء الحياة وأعداء الطفولة والعلم والعلماء .الأسف والمواساة ، كلمات لا تسعف أهلهم ومحبيهم ، ولن تعيد الضحايا إلى الحياة !.. علينا أن نبحث عن أسباب تفشي الجريمة والمخدرات والخروج عن المألوف ، ونحن نشاهد يوميا ، يسقط لدينا ضحايا جدد ، بين مغدور ومخطوف ومنتحر ، أو في حادث سير مروع .ونرى من يقتل شقيقته أو شقيقه أو والدته أو زوجته أو أطفاله ومحبيه ومنذ سنوات وتتكرر يوميا . أصبحت هذه الظواهر مألوفة ، نتعايش معها وكأنها قدر مقدر ( هل ممكن للإنسان أن يتعايش مع الموت والحزن والسواد كل العمر ؟.. يا حسرتنا وبؤسنا وحزننا الدائم .الشيء الذي يثير الاستغراب والعجب العجاب .. هو .. كل الذي يحدث يوميا ومنذ سنوات ، لم يتم البحث عن أسبابه ومسبباته ودوافعه ؟.. إن كان من قبل ( الدولة .. أضعها بين مزدوجين ) ، كون العراق ليس فيه دولة ولا قانون ودستور نعرضه في المناسبات الوطنية وحين يحتاج إليه اللصوص الفاسدون . المتحكمون بشعبنا كل يمشي على هواه ، بالاتجاه الذي يراه هو ، دون وازع قانوني أو ديني أو أخلاقي ، وحتى الأعراف والتقاليد تم ركنها جانبا من قبل الكثير مع شديد الأسف !.. كما أشرنا عن غياب ( الدولة والقانون والعدالة ! ) .. وهي من أهم أسباب تفشي الظواهر المدمرة والمتخلفة للسلوكيات الشاذة ، في أي مجتمع يسير نحو الهاوية . كما نشاهده يوميا وخاصة بعد الاختلال الأمريكي للعراق ، تعدد وتجدد أشكال وصور مروعة للجرائم ، وشيوع الرذيلة والجريمة المنظمة وتجارة المخدرات وتجارة السلاح وتجارة الأعضاء البشرية والبيع شبه العلني للأطفال واليافعين واستخدامهم من قبل المنظمات الإرهابية والعصابات الخارجة عن القانون وإرسالهم إلى خارج البلاد للدعارة أو تدريبهم كمرتزقة لحساب دول وعصابات ، أو استخدامهم للتسول أو لقيام ببعض الجرائم وغير ذلك من الظواهر التي أضحت تشكل الخطر الأكبر على لحمة المجتمع ، وعلى وحدته وسلامته وتماسكه ، كون ذلك نتيجة منطقية لتدني الوعي الجمعي، فأنتج لنا الانحراف الأخلاقي وتخلف الجانب التربوي والمناهج التعليمية ، التي تهتم بالتربية البدنية والنفسية والأخلاقية .الإهمال المتعمد من قبل السلطات والحكومات بالأسرة أولا والمدرسة بمراحلها المختلفة ثانيا ، لننشئ جيلا قادر على مواجهة كل الظواهر المعوقة لتطوره ونموه ولسلامته .التعليم الركن الأساس والمهم في مواجهة جميع الظواهر التي تعترض طريق مجتمعنا وتطوره ، والقدرة على تعديل المسار والتوجيه السليم حين يمر بفترات عصيبة صعبة .ما نشاهده اليوم من صراع دامي بين العشائر العراقية ، ظواهر بعيدة عن الأعراف والتقاليد للعشائر ، لن نراها في الفترات السابقة !.. لا أشك بأن هذا الصراع تغذيه وتدعمه بالمال والسلاح ، قوى وميليشيات وفصائل مسلحة داعمة لهذه العشيرة أو ......
#ليلة
#القبض
#العلماء
#الثلاثة
#بالجرم
#المشهود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760973
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - ليلة القبض على العلماء الثلاثة بالجرم المشهود ؟..