وسيم وني : قلعة شقيف قتال وصمود حتى الرمق الأخير
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني لقد انتهت الغارات عليها باستشهاد الثوار الفلسطينيين الذين كانوا يدافعون عن الوجود الفلسطيني والكرامة العربية .. استشهدوا تحت القصف الهمجي .. لقد قاومو حتى الرمق الأخير ولم يستسلموا .. اسقطوا قبل استشهادهم طائرة فانتوم إسرائيلية وأخرى هليكوبتر حربية .. لقد كانت وما زالت هذه القلعة نموذجا مشرفا لهزيمة جيش الاحتلال الإسرائيلي في لبنان .شهادة ضباط الاحتلال ممن شارك بالهجوم 1982 : حيث قال أحدهم : " كان عددهم 33 فلسطينيا، ومعظمهم من قوات "فتح" ولم نأسر أيا منهم لأنهم قاتلوا حتى الموت، ولم يستسلم أحد، لقد دهشنا جميعا من ضراوة مقاومة هؤلاء الفلسطينيين، وهذا ما دفع رئيس هيئة الاركان ايتان لاداء التحية العسكرية لهم .. وأيضا بانتهاء المعركة / الحرب جاء رئيس الوزراء الإسرائيلي حينها "مناحيم بيغن" ليقدم تحية عسكرية لراسم وجنوده " . ويضيف " دخلنا إلى القلعة ووجدنا أن كل الفدائيين الثلاث والثلاثين شهداء .." ..يقول الجنرال شاؤول نكديمون: " هذه الحرب كالمصيدة وقد وقعنا فيها كفئران صغيرة ، في قلعة شقيف فقد الفلسطينيون 30 مقاتلاً لكننا فقدنا خمسة أضعاف هذا العدد ، أكثر من مائتين من جنود النخبة جولاني الصهاينة " معركة الشقيف أذهلت بيغن وشارون، فقدنا في معارك الشقيف خيرة ضباطنا وجنودنا."معركة سطرت بدماء :قلعة شقيف الشامخة مرغت رأس الجيش الاسرائيلي الذي لا يقهر بالتراب وأحبطت كل مخطاطاتهم الشيطانية وأنتفض الفلسطيني البسيط والذي سلبت أرضه وشرد إلى بلاد الشتات و الذي يعاني من الفقر إلى فلسطيني مقاتل شرس لا تستطيع قوة الطغيان من كسر إرادته .. إنها قلعة شقيف مقبرة للاسرائيليين ، ولولا النصائح الأميركية لقيادة الاحتلال الاسرائيلي بعدم التمترس المستمر حول القلعة لكانت خسائر الجيش الاسرائيلي الإرهابي لا تعد ولا تحصى ..وأختتم أسطري هذه عن هؤلاء الشهداء الأبطال الذين كان صمودهو واستبسالهم ممزوجا بالإيمان والتمسك بالأرض والاستشهاد دفاعا عن الأرض.. إنهم أبناء شعبنا الفلسطيني أبطال الثورة الفلسطينية المعاصرة .. " قلعة شقيف" لغز من ألغاز الصمود العربي والفلسطيني في الاجتياح الإسرائيلي لـ لبنان .. قلعة شقيف على أرضها وترابها من قاتل حتى النهاية ولم يرعبه أو يكسره ضراوة الحرب الاسرائيلية فكل التحية والتقدير لشهداء الثورة الفلسطينية واللبنانية والعربية .. لشهداء النضال والمقاومة الباسلة .. ولشهداء معركة شقيف ننحني إجلالاً وإكراماً . ......
#قلعة
#شقيف
#قتال
#وصمود
#الرمق
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680308
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني لقد انتهت الغارات عليها باستشهاد الثوار الفلسطينيين الذين كانوا يدافعون عن الوجود الفلسطيني والكرامة العربية .. استشهدوا تحت القصف الهمجي .. لقد قاومو حتى الرمق الأخير ولم يستسلموا .. اسقطوا قبل استشهادهم طائرة فانتوم إسرائيلية وأخرى هليكوبتر حربية .. لقد كانت وما زالت هذه القلعة نموذجا مشرفا لهزيمة جيش الاحتلال الإسرائيلي في لبنان .شهادة ضباط الاحتلال ممن شارك بالهجوم 1982 : حيث قال أحدهم : " كان عددهم 33 فلسطينيا، ومعظمهم من قوات "فتح" ولم نأسر أيا منهم لأنهم قاتلوا حتى الموت، ولم يستسلم أحد، لقد دهشنا جميعا من ضراوة مقاومة هؤلاء الفلسطينيين، وهذا ما دفع رئيس هيئة الاركان ايتان لاداء التحية العسكرية لهم .. وأيضا بانتهاء المعركة / الحرب جاء رئيس الوزراء الإسرائيلي حينها "مناحيم بيغن" ليقدم تحية عسكرية لراسم وجنوده " . ويضيف " دخلنا إلى القلعة ووجدنا أن كل الفدائيين الثلاث والثلاثين شهداء .." ..يقول الجنرال شاؤول نكديمون: " هذه الحرب كالمصيدة وقد وقعنا فيها كفئران صغيرة ، في قلعة شقيف فقد الفلسطينيون 30 مقاتلاً لكننا فقدنا خمسة أضعاف هذا العدد ، أكثر من مائتين من جنود النخبة جولاني الصهاينة " معركة الشقيف أذهلت بيغن وشارون، فقدنا في معارك الشقيف خيرة ضباطنا وجنودنا."معركة سطرت بدماء :قلعة شقيف الشامخة مرغت رأس الجيش الاسرائيلي الذي لا يقهر بالتراب وأحبطت كل مخطاطاتهم الشيطانية وأنتفض الفلسطيني البسيط والذي سلبت أرضه وشرد إلى بلاد الشتات و الذي يعاني من الفقر إلى فلسطيني مقاتل شرس لا تستطيع قوة الطغيان من كسر إرادته .. إنها قلعة شقيف مقبرة للاسرائيليين ، ولولا النصائح الأميركية لقيادة الاحتلال الاسرائيلي بعدم التمترس المستمر حول القلعة لكانت خسائر الجيش الاسرائيلي الإرهابي لا تعد ولا تحصى ..وأختتم أسطري هذه عن هؤلاء الشهداء الأبطال الذين كان صمودهو واستبسالهم ممزوجا بالإيمان والتمسك بالأرض والاستشهاد دفاعا عن الأرض.. إنهم أبناء شعبنا الفلسطيني أبطال الثورة الفلسطينية المعاصرة .. " قلعة شقيف" لغز من ألغاز الصمود العربي والفلسطيني في الاجتياح الإسرائيلي لـ لبنان .. قلعة شقيف على أرضها وترابها من قاتل حتى النهاية ولم يرعبه أو يكسره ضراوة الحرب الاسرائيلية فكل التحية والتقدير لشهداء الثورة الفلسطينية واللبنانية والعربية .. لشهداء النضال والمقاومة الباسلة .. ولشهداء معركة شقيف ننحني إجلالاً وإكراماً . ......
#قلعة
#شقيف
#قتال
#وصمود
#الرمق
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680308
الحوار المتمدن
وسيم وني - قلعة شقيف قتال وصمود حتى الرمق الأخير
سامح عسكر : خرافة قتال الملائكة بجانب المسلمين
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر هل حاربت الملائكة يوما مع المسلمين؟في قوله تعالى بسورة آل عمران" ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون (123) إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين (124) بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين (125)"يسود اعتقاد شائع بأن الملائكة حاربت مع المسلمين في غزوة بدر كما هو موضح في النص وتفاسير تلك الآيات حسب النزول، وروايات أخرى أنها في غزوة أحد وأن تذكير المسلمين ببدر على نحو أن الله قد نصركم في الماضي وأنتم ضعفاء وأضعف مما أنتم عليه الآن، فاصبروا واتقوا سوف يرسل الله لكم بالمدد الإلهي، ومن ذلك ما رواه الطبري " عن الضحاك، كان هذا موعدا من الله يوم أحد عرضه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أن المؤمنين إن اتقوا وصبروا أمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين؛ ففر المسلمون يوم أحد وولوا مدبرين، فلم يمدهم الله" (تفسير الطبري 7/ 180) والمعنى أن الملائكة كانوا 3 آلاف لكن فرار المسلمين منع عنهم الخمسة..على فرض التفسير الأول أنها حصلت في معركة بدر، فكيف ينزل الله ملائكة محاربين بهذا العدد 3 آلاف ثم 5 آلاف ثم يصف المؤمنين يؤمئذ (بالأذلة) أي الضعفاء، فالمنطق يقول أنهم أصبحوا أكثرية..!..وفي تقديري أن النصر كان بيد المؤمنين أنفسهم بدلالة (إن تصبروا وتتقوا) فيكون المعنى أن صبر وتقوى المسلمين في بدر هو الذي منحهم الشجاعة في المعركة والإبداع في التخطيط والتنفيذ، وهذه أمور يفقدها القرشيون الذين ظنوا أنهم الأقوى والأكثر عددا..ولم يحسبوا جانب الشجاعة والإبداع والتخطيط عند الأقلية المحاربة، وبالتالي فالدعم الملائكي هنا كان معنويا لا حسيا ماديا..فبمجرد أن تشعر المقاتل أنه مؤيدا من قِبَل الله فيكتسب آليا صفات التضحية والإقدام والإيثار لينال البركة والخلاص..أما على فرض التفسير الثاني أنها حصلت في معركة أحد وهو قول ابن عباس والكلبي والواقدي ومقاتل وابن أسحاق (تفسير الرازي 8/ 349)، فكيف ينزل الملائكة محاربين مع المؤمنين وتكون النتيجة هي الهزيمة؟..وألا يعد ذلك إهانة للملائكة؟يبدو أن هذا الاضطراب حيّر علماء التفسير الأوائل فأضمروا المعنى كي لا يُقال عنه طعنا في الوحي الإلهي، ولكن قالوا أن الآية تحمل المعنيين، أي أن الله أمد المؤمنين بالملائكة فعلا، وأن الله لم يمدهم أصلا وبالتالي لم ينزل الملائكة محاربين، ومن هؤلاء قول الطبري " قال أبو جعفر..إن الله أخبر عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال للمؤمنين: ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة؟ فوعدهم الله بثلاثة آلاف من الملائكة مددا لهم، ثم وعدهم بعد الثلاثة الآلاف، خمسة آلاف إن صبروا لأعدائهم واتقوا الله. ولا دلالة في الآية على أنهم أمدوا بالثلاثة الآف، ولا بالخمسة آلاف، ولا على أنهم لم يمدوا بهم" (تفسير الطبري 7/ 180)لكن الإمام الماتوريدي كان أوضح وأصدق من الطبري فقال أنه مجرد بشرى معنوية للمقاتلين لا قتال حقيقي وأن القصة التاريخية مجهولة ومضطربة ، ففي تفسير الماتوريدي " قوله: (فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين)، يوم بدر، ولا ندري كيف كانت القصة؟ وليس لنا إلى معرفة القصة حاجة؛ سوى أن فيه بشارة للمؤمنين بالنصر لهم، والمعونة بقوله: (وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به) جعل في ذلك تسكين قلوب المسلمين"..." قال آخرون: لم يقاتلوا، ولكن جاءوا بتسكين قلوبهم ما ذكر في الآية، ولا يحتمل القتال؛ لأنه ذكر في الآية: (ويقللكم في أعينهم)، ولو كانوا يقاتلون لم يكن لما يقلل ......
#خرافة
#قتال
#الملائكة
#بجانب
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717798
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر هل حاربت الملائكة يوما مع المسلمين؟في قوله تعالى بسورة آل عمران" ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون (123) إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين (124) بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين (125)"يسود اعتقاد شائع بأن الملائكة حاربت مع المسلمين في غزوة بدر كما هو موضح في النص وتفاسير تلك الآيات حسب النزول، وروايات أخرى أنها في غزوة أحد وأن تذكير المسلمين ببدر على نحو أن الله قد نصركم في الماضي وأنتم ضعفاء وأضعف مما أنتم عليه الآن، فاصبروا واتقوا سوف يرسل الله لكم بالمدد الإلهي، ومن ذلك ما رواه الطبري " عن الضحاك، كان هذا موعدا من الله يوم أحد عرضه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أن المؤمنين إن اتقوا وصبروا أمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين؛ ففر المسلمون يوم أحد وولوا مدبرين، فلم يمدهم الله" (تفسير الطبري 7/ 180) والمعنى أن الملائكة كانوا 3 آلاف لكن فرار المسلمين منع عنهم الخمسة..على فرض التفسير الأول أنها حصلت في معركة بدر، فكيف ينزل الله ملائكة محاربين بهذا العدد 3 آلاف ثم 5 آلاف ثم يصف المؤمنين يؤمئذ (بالأذلة) أي الضعفاء، فالمنطق يقول أنهم أصبحوا أكثرية..!..وفي تقديري أن النصر كان بيد المؤمنين أنفسهم بدلالة (إن تصبروا وتتقوا) فيكون المعنى أن صبر وتقوى المسلمين في بدر هو الذي منحهم الشجاعة في المعركة والإبداع في التخطيط والتنفيذ، وهذه أمور يفقدها القرشيون الذين ظنوا أنهم الأقوى والأكثر عددا..ولم يحسبوا جانب الشجاعة والإبداع والتخطيط عند الأقلية المحاربة، وبالتالي فالدعم الملائكي هنا كان معنويا لا حسيا ماديا..فبمجرد أن تشعر المقاتل أنه مؤيدا من قِبَل الله فيكتسب آليا صفات التضحية والإقدام والإيثار لينال البركة والخلاص..أما على فرض التفسير الثاني أنها حصلت في معركة أحد وهو قول ابن عباس والكلبي والواقدي ومقاتل وابن أسحاق (تفسير الرازي 8/ 349)، فكيف ينزل الملائكة محاربين مع المؤمنين وتكون النتيجة هي الهزيمة؟..وألا يعد ذلك إهانة للملائكة؟يبدو أن هذا الاضطراب حيّر علماء التفسير الأوائل فأضمروا المعنى كي لا يُقال عنه طعنا في الوحي الإلهي، ولكن قالوا أن الآية تحمل المعنيين، أي أن الله أمد المؤمنين بالملائكة فعلا، وأن الله لم يمدهم أصلا وبالتالي لم ينزل الملائكة محاربين، ومن هؤلاء قول الطبري " قال أبو جعفر..إن الله أخبر عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال للمؤمنين: ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة؟ فوعدهم الله بثلاثة آلاف من الملائكة مددا لهم، ثم وعدهم بعد الثلاثة الآلاف، خمسة آلاف إن صبروا لأعدائهم واتقوا الله. ولا دلالة في الآية على أنهم أمدوا بالثلاثة الآف، ولا بالخمسة آلاف، ولا على أنهم لم يمدوا بهم" (تفسير الطبري 7/ 180)لكن الإمام الماتوريدي كان أوضح وأصدق من الطبري فقال أنه مجرد بشرى معنوية للمقاتلين لا قتال حقيقي وأن القصة التاريخية مجهولة ومضطربة ، ففي تفسير الماتوريدي " قوله: (فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين)، يوم بدر، ولا ندري كيف كانت القصة؟ وليس لنا إلى معرفة القصة حاجة؛ سوى أن فيه بشارة للمؤمنين بالنصر لهم، والمعونة بقوله: (وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به) جعل في ذلك تسكين قلوب المسلمين"..." قال آخرون: لم يقاتلوا، ولكن جاءوا بتسكين قلوبهم ما ذكر في الآية، ولا يحتمل القتال؛ لأنه ذكر في الآية: (ويقللكم في أعينهم)، ولو كانوا يقاتلون لم يكن لما يقلل ......
#خرافة
#قتال
#الملائكة
#بجانب
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717798
الحوار المتمدن
سامح عسكر - خرافة قتال الملائكة بجانب المسلمين
سلمى الراوش : قتال العصافير
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الراوش أنك تولد في بلد مثل العراق يعني انك تستيقظ كل يوم لتحارب ليس على جبهه واحده فحسب بل تقاتل على عدة جهات بل مرغما على القتال منذو نعومة اظافرك حيث الطفوله المعدمه الى الشباب والاحلام الضائعه والكهوله والتحسر على العمر مضى دون تحقيق اي حلم وفقدان الشغف .في كل مجالات الحياة بل لاحياة اننا مجبورين فقط على العيش دون أبسط مقومات العيش لا الحياة فعندما ترا طفل ذو نيف من الاعوام بين مركبات الماره يعرض الماء والمناديل الورقيه في حرارة الشمس التي تجاوزة ال50 درجه هنا تسأل نفسك اي خطر يواجه ؟. اي طفوله يعيش ؟هل يحلم كباقي الاطفال أيمتلك بعض الالعاب ليلهو بها ام انه العابه ولهو ب قوارير الماء والمناديل بين زحام المركبات .اي حلم يراوده ؟أي وهم اي مستقبل ينتظره ؟هل سيصبح جراح ناجح ؟ام موسيقي مشهور ؟لا بل سيكون معلم وسيربي الاجيال القادمه !ام ذو رتبه عسكريه وسيطبق القانون والنظام ! الف سوال سيدور بخاطرك مجرد روئيتك لهذا المنظر ولكن السوال الأهم هو هل سيرجع الى داره سالم من الأذى ؟الله وحده الذي يعلم اي مكروه قد يصيبه هل باع كل مابجعبته ؟ام مازال هناك شيء من مناديله باق "هل حصل على النقود الكافيه ليسد احتياجات عائلته ؟الف سؤال و سؤال ولن تجد جواب فقط ستجد مشهد يجسد بأختصار مرارة العيش وقسوة الأيام ......
#قتال
#العصافير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724574
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الراوش أنك تولد في بلد مثل العراق يعني انك تستيقظ كل يوم لتحارب ليس على جبهه واحده فحسب بل تقاتل على عدة جهات بل مرغما على القتال منذو نعومة اظافرك حيث الطفوله المعدمه الى الشباب والاحلام الضائعه والكهوله والتحسر على العمر مضى دون تحقيق اي حلم وفقدان الشغف .في كل مجالات الحياة بل لاحياة اننا مجبورين فقط على العيش دون أبسط مقومات العيش لا الحياة فعندما ترا طفل ذو نيف من الاعوام بين مركبات الماره يعرض الماء والمناديل الورقيه في حرارة الشمس التي تجاوزة ال50 درجه هنا تسأل نفسك اي خطر يواجه ؟. اي طفوله يعيش ؟هل يحلم كباقي الاطفال أيمتلك بعض الالعاب ليلهو بها ام انه العابه ولهو ب قوارير الماء والمناديل بين زحام المركبات .اي حلم يراوده ؟أي وهم اي مستقبل ينتظره ؟هل سيصبح جراح ناجح ؟ام موسيقي مشهور ؟لا بل سيكون معلم وسيربي الاجيال القادمه !ام ذو رتبه عسكريه وسيطبق القانون والنظام ! الف سوال سيدور بخاطرك مجرد روئيتك لهذا المنظر ولكن السوال الأهم هو هل سيرجع الى داره سالم من الأذى ؟الله وحده الذي يعلم اي مكروه قد يصيبه هل باع كل مابجعبته ؟ام مازال هناك شيء من مناديله باق "هل حصل على النقود الكافيه ليسد احتياجات عائلته ؟الف سؤال و سؤال ولن تجد جواب فقط ستجد مشهد يجسد بأختصار مرارة العيش وقسوة الأيام ......
#قتال
#العصافير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724574
الحوار المتمدن
سلمى الراوش - قتال العصافير
فضيلة مرتضى : قتال من نوع آخر
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى قصة قصيرةكان موعد مع الطبيب الأخصائي وكبيرة الممرضات في المشفى . وكان برفقتها هي أصغر أبناءها وهو شاب في مقتبل العمر ... جلست أمام الطبيب وعيناها معلقتان فوق شفتيه تتهيأ لسماع ما سيقوله بخصوص التشخيص والتحاليل التي خضعت لها . كانت الممرضة تحمل ملف أزرق اللون يحتوي على أوراق كثيرة ..حولت نظرها بأتجاه ذلك الملف ووقع بصرها على وجه الممرضة الجميلة والتي سرعان ما أبتسمت في وجهها وحولت بصرها بأتجاه الطبيب وكانت صلبة وجميع أحاسيسها في تابوت بارد . خرجت كلمات من فم الطبيب هادئة وهو يركز على وجهها الجامد الخالي من ردود الأنفعالات وبدون شعور أدارت رأسها يسارآ حيث يجلس ولدها الشاب الوسيم وقد تحول لون وجهه الى لون الشمع الأصفر ... سلمتها الممرضة الملف وعلى أثرها قامت بكل صلابة وقوة وكأن الأمر لايعنيها .أمسك الشاب بقوة ذراعيه أمه حيث كانت هادئة محاولآ أن يهدأ من روعها الغير موجود أصلآ .هي أمرأة قوية هكذا ينعتها الآخرون لأنها تقف على قدميها بعد كل محنة أو كارثة من جديد وتواصل حياتها الطبيعية . بعد رحيل شريك حياتها الى الرفيق الأعلى أنهار كل شئ الا أرادتها وقوتها وثقتها بالنفس. وقفت بوجه الزمن وشدت حزام القوة حول خصر أرادتها وقالت : الأولوية لأولادي الثلاثة ورسالتي يجب أن تتم على أفضل وأسمى السلالم وكان ذلك ووصلت الأبناء الثلاثة الى بر الأمان وكانت رسالة مكتملة الجوانب وذكية . لف الشاب ذراعيه حول جسد الأم وقال: أماه من أنت ؟!! انت أمرأة جبارة قوية أنا أهتز كياني للخبر وأنت لم يهتز لك رمش .. أنت ستقفين على قدميك من جديد وستجتازين هذه المحنة وأنا واثق مما أقوله. قالت بهدوء : أنه قتال من نوع آخر وسأحارب هذا الزائر الخبيث بكل أسلحتي أما يغلبني واما أغلبه أنه الحرب وأنا محاربة عنيدة وهو القدر ياولدي وسأواجه مصيري بكل شجاعة لاتقلق عش حياتك كما عشتها وتعيشها فنحن قصص نسقط من السماء على الأرض وحين تنتهي القصة نكون قد أختفينا من هذا العالم وأنا قصة من تلك القصص .13/09/2021 ......
#قتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731317
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى قصة قصيرةكان موعد مع الطبيب الأخصائي وكبيرة الممرضات في المشفى . وكان برفقتها هي أصغر أبناءها وهو شاب في مقتبل العمر ... جلست أمام الطبيب وعيناها معلقتان فوق شفتيه تتهيأ لسماع ما سيقوله بخصوص التشخيص والتحاليل التي خضعت لها . كانت الممرضة تحمل ملف أزرق اللون يحتوي على أوراق كثيرة ..حولت نظرها بأتجاه ذلك الملف ووقع بصرها على وجه الممرضة الجميلة والتي سرعان ما أبتسمت في وجهها وحولت بصرها بأتجاه الطبيب وكانت صلبة وجميع أحاسيسها في تابوت بارد . خرجت كلمات من فم الطبيب هادئة وهو يركز على وجهها الجامد الخالي من ردود الأنفعالات وبدون شعور أدارت رأسها يسارآ حيث يجلس ولدها الشاب الوسيم وقد تحول لون وجهه الى لون الشمع الأصفر ... سلمتها الممرضة الملف وعلى أثرها قامت بكل صلابة وقوة وكأن الأمر لايعنيها .أمسك الشاب بقوة ذراعيه أمه حيث كانت هادئة محاولآ أن يهدأ من روعها الغير موجود أصلآ .هي أمرأة قوية هكذا ينعتها الآخرون لأنها تقف على قدميها بعد كل محنة أو كارثة من جديد وتواصل حياتها الطبيعية . بعد رحيل شريك حياتها الى الرفيق الأعلى أنهار كل شئ الا أرادتها وقوتها وثقتها بالنفس. وقفت بوجه الزمن وشدت حزام القوة حول خصر أرادتها وقالت : الأولوية لأولادي الثلاثة ورسالتي يجب أن تتم على أفضل وأسمى السلالم وكان ذلك ووصلت الأبناء الثلاثة الى بر الأمان وكانت رسالة مكتملة الجوانب وذكية . لف الشاب ذراعيه حول جسد الأم وقال: أماه من أنت ؟!! انت أمرأة جبارة قوية أنا أهتز كياني للخبر وأنت لم يهتز لك رمش .. أنت ستقفين على قدميك من جديد وستجتازين هذه المحنة وأنا واثق مما أقوله. قالت بهدوء : أنه قتال من نوع آخر وسأحارب هذا الزائر الخبيث بكل أسلحتي أما يغلبني واما أغلبه أنه الحرب وأنا محاربة عنيدة وهو القدر ياولدي وسأواجه مصيري بكل شجاعة لاتقلق عش حياتك كما عشتها وتعيشها فنحن قصص نسقط من السماء على الأرض وحين تنتهي القصة نكون قد أختفينا من هذا العالم وأنا قصة من تلك القصص .13/09/2021 ......
#قتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731317
الحوار المتمدن
فضيلة مرتضى - قتال من نوع آخر
أحمد صبحى منصور : الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 1 من 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 1 من 3 ) ج 1 الأسباب التي أدت للحملة بسبب تعقد الأحداث في العام الماضى وتباعدها عن القاهرة ووجود المقريزى في مكة بعيدا عن القاهرة والشرق نلاحظ اضطرابا في روايات المقريزى عنها وتداخلا وتكرارا . ونحاول تضفير الأحداث وشرحها بإيجاز، لتجلية الظروف والتحولات السياسية التي أدت الى تلك الحملة المملوكية ضد ابن دلغادر ، ودور جانبك الصوفى فيها ، وهذا في إطار الحرب بالوكالة بين برسباى وشاه رخ . شهر محرم 839 :1 ـ ، أعاد المقريزى أخبار شاه رخ عن شهر ربيع الأول العام الماضى فقال : ( وقدم الخبر بأن شاه رخ لما خرج من مدينة هراة - كرسي مُلكه - في ثاني عشر شهر ربيع الأول من السنة الماضية ، نزل على مدينة قزوين في شهر رجب منها. ورسم لأمير الأمراء فيروز شاه أن يتوجه إلى بغداد. ونادى في معاملة قزوين إلى السلطانية تبريز وسائر ممالك العراقيين بعمارة ما خُرب وزراعة ما تعطل من الأراضي وغراسة البساتين ، وأن من زرع أرضاً لا يؤخذْ منه خراجها مدة خمس سنين ، ومن عجز عن العمارة دفع إليه ما يقوي به على ذلك.) 2 ـ ( وأن أصبهان بن قرا يوسف حاكم بغداد كتب بدخوله في طاعة شاه رخ فكفَّ عن تجهيز العسكر إليه ، وسار ( أي شاه رخ ) حتى نزل على تبريز في عساكر كثيرة جداً لقتال اسكندر بن قرا يوسف. ) 3 ـ ( وأن جانبك الصوفي بكماخ عند ابن قرا يلوك وقد أمده قرا يلوك بخيل ومال. وجهز شاه رخ ابنه أحمد جوكي إلى نحو ديار بكر على عسكر في ذي الحجة من السنة الحالية ونزل هو على قرا باغ وبعث إلى بلاده بحمل الميرة إليه فأتته من كل جهة. وأخذ في عمارة مدينة تبريز في محرم هذا. ونادى في مملكة أذربيجان بالعدل. وتقدم إلى جميع عساكره بألا يؤخذ لأحد قمح فما فوقها إلا بثمنه ومن خالف ذلك قتل.) شهر صفر : 1 ـ ( فيه كانت وقعة بين اسكندر بن قرا يوسف وعثمان قرا يلوك لقتال اسكندر وقد فر منه. فجمع عثمان فلقي اسكندر فاقتتلا فخرج كمين لاسكندر على عثمان فانهزم وقصد أرزن الروم والخيل في طلبه. فلما خاف أن يؤخذ باليد رمى نفسه في خندق المدينة فغرق ثم أخرجه أولاده ودفن في مسجد هناك. فقدم اسكندر وهو يسأل عن عثمان فدلّه بعضهم على قبره فأخرجه بعد ثلاثة أيام من دفنه وقطع رأسه وحمله إلى السلطان بمصر ومعه خمسة رءوس منها رءوس بعض أولاده. وكان شاه رخ قد بعث بولده أحمد جوكي والأمير بابا حاجي على عسكر في أثر إسكندر نجدة لقرا يلوك فقدما بعد هزيمته وقتله فلقي اسكندر مقدمة هذا العسكر على ميافارقين وقاتلهم وقتل منهم. ثم انهزم إلى جهة بلاد الروم وكتب بخبره إلى السلطان.)2 ـ وجاء بخبر جديد عن أحمد جوكى بن شاه رخ فقال : ( فملك أحمد جوكي بن شاه رخ أرزن ونزلها وفرض على أهلها مالا عظيماً وتزوج بابنة عثمان قرا يلوك وأخذ منها نحو ألف حمل دقيق وشجر ونحو ذلك وعاد إلى أبيه شاه . ) 3 ـ ثم عاد يسترجع أخبار إسكندر بن قرا يوسف :( وأما اسكندر بن قرا يوسف فإنه نزل على آقشهر فقام متوليها بخدمته وبعث في السر يُعرّف أحمد جوكي به فلم يشعر إلا وقد طرقه العسكر بغتة ، ففر في جماعة ، وغنم جوكي ما كان معه، وعاد . فمضى اسكندر يريد القدوم على ملك الروم مراد بن محمد كرشجي بن عثمان ، حتى نزل توقات ، فكتب حاكمها أركُج إلى مراد يعلمه بقدوم اسكندر. فجهز له عشرة آلا ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731695
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 1 من 3 ) ج 1 الأسباب التي أدت للحملة بسبب تعقد الأحداث في العام الماضى وتباعدها عن القاهرة ووجود المقريزى في مكة بعيدا عن القاهرة والشرق نلاحظ اضطرابا في روايات المقريزى عنها وتداخلا وتكرارا . ونحاول تضفير الأحداث وشرحها بإيجاز، لتجلية الظروف والتحولات السياسية التي أدت الى تلك الحملة المملوكية ضد ابن دلغادر ، ودور جانبك الصوفى فيها ، وهذا في إطار الحرب بالوكالة بين برسباى وشاه رخ . شهر محرم 839 :1 ـ ، أعاد المقريزى أخبار شاه رخ عن شهر ربيع الأول العام الماضى فقال : ( وقدم الخبر بأن شاه رخ لما خرج من مدينة هراة - كرسي مُلكه - في ثاني عشر شهر ربيع الأول من السنة الماضية ، نزل على مدينة قزوين في شهر رجب منها. ورسم لأمير الأمراء فيروز شاه أن يتوجه إلى بغداد. ونادى في معاملة قزوين إلى السلطانية تبريز وسائر ممالك العراقيين بعمارة ما خُرب وزراعة ما تعطل من الأراضي وغراسة البساتين ، وأن من زرع أرضاً لا يؤخذْ منه خراجها مدة خمس سنين ، ومن عجز عن العمارة دفع إليه ما يقوي به على ذلك.) 2 ـ ( وأن أصبهان بن قرا يوسف حاكم بغداد كتب بدخوله في طاعة شاه رخ فكفَّ عن تجهيز العسكر إليه ، وسار ( أي شاه رخ ) حتى نزل على تبريز في عساكر كثيرة جداً لقتال اسكندر بن قرا يوسف. ) 3 ـ ( وأن جانبك الصوفي بكماخ عند ابن قرا يلوك وقد أمده قرا يلوك بخيل ومال. وجهز شاه رخ ابنه أحمد جوكي إلى نحو ديار بكر على عسكر في ذي الحجة من السنة الحالية ونزل هو على قرا باغ وبعث إلى بلاده بحمل الميرة إليه فأتته من كل جهة. وأخذ في عمارة مدينة تبريز في محرم هذا. ونادى في مملكة أذربيجان بالعدل. وتقدم إلى جميع عساكره بألا يؤخذ لأحد قمح فما فوقها إلا بثمنه ومن خالف ذلك قتل.) شهر صفر : 1 ـ ( فيه كانت وقعة بين اسكندر بن قرا يوسف وعثمان قرا يلوك لقتال اسكندر وقد فر منه. فجمع عثمان فلقي اسكندر فاقتتلا فخرج كمين لاسكندر على عثمان فانهزم وقصد أرزن الروم والخيل في طلبه. فلما خاف أن يؤخذ باليد رمى نفسه في خندق المدينة فغرق ثم أخرجه أولاده ودفن في مسجد هناك. فقدم اسكندر وهو يسأل عن عثمان فدلّه بعضهم على قبره فأخرجه بعد ثلاثة أيام من دفنه وقطع رأسه وحمله إلى السلطان بمصر ومعه خمسة رءوس منها رءوس بعض أولاده. وكان شاه رخ قد بعث بولده أحمد جوكي والأمير بابا حاجي على عسكر في أثر إسكندر نجدة لقرا يلوك فقدما بعد هزيمته وقتله فلقي اسكندر مقدمة هذا العسكر على ميافارقين وقاتلهم وقتل منهم. ثم انهزم إلى جهة بلاد الروم وكتب بخبره إلى السلطان.)2 ـ وجاء بخبر جديد عن أحمد جوكى بن شاه رخ فقال : ( فملك أحمد جوكي بن شاه رخ أرزن ونزلها وفرض على أهلها مالا عظيماً وتزوج بابنة عثمان قرا يلوك وأخذ منها نحو ألف حمل دقيق وشجر ونحو ذلك وعاد إلى أبيه شاه . ) 3 ـ ثم عاد يسترجع أخبار إسكندر بن قرا يوسف :( وأما اسكندر بن قرا يوسف فإنه نزل على آقشهر فقام متوليها بخدمته وبعث في السر يُعرّف أحمد جوكي به فلم يشعر إلا وقد طرقه العسكر بغتة ، ففر في جماعة ، وغنم جوكي ما كان معه، وعاد . فمضى اسكندر يريد القدوم على ملك الروم مراد بن محمد كرشجي بن عثمان ، حتى نزل توقات ، فكتب حاكمها أركُج إلى مراد يعلمه بقدوم اسكندر. فجهز له عشرة آلا ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731695
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 1 من 3 )
أحمد صبحى منصور : الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 2 من 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 2 من 3 ) ج 2 إسكندر بن قرا يوسف يبعث الى برسباى برأس عثمان قرايلك ورءوس آخرين ( وفي سابع عشره: قدم قصاد اسكندر بن قرا يوسف صحبة الأمير شاهين الأيد كاري برأس الأمير عثمان قرا يلوك ورأسي ولديه وثلاثة رءوس أخر. وكان السلطان قد توجه للرماية بالجوارح على الكراكي ، فقدم من الغد يوم الخميس ثامن عشره ، فطيف بالرءوس الستة على رماح ،وقد زينت القاهرة لذلك فرحاً بقتل قرا يلوك. ثم علقت على باب زويلة ثلاثة أيام ، ودفنت. ).تعليق طبقا للمعلوم من دينهم بالضرورة طيف برءوس القتلى ( المسلمين ) فرحا وابتهاجا . هذا تقليد معمول به منذ مذبحة كربلاء ، وتوسع فيه العباسيون ، وصارت عادة دينية في العصر المملوكى .رأى المقريزى . يقول : ( ولقد أخبرني من له معرفة بأحوال قرا يلوك أنه كان في ظنه أنه يملك - مصر. وذلك أن شخصاً منجماً قال له إنك تدخل القاهرة ، فدخل ولكن برأسه ، وهي على رمح يطاف بها وينادي عليها : ( نَكَالاً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) المائدة )). تعليق 1 ـ لا يرى المقريزى في التشهير بالرءوس المقطوعة مخالفة للاسلام ، لأن هذا من المعلوم من دينهم السُنّى بالضرورة ، ولا يرى بأسا بالمناداة على تلك الرءوس بآية قرآنية . هو فقط يعبّر عن عقيدته المتأثرة بالاعتقاد في التنجيم فى أن أحد المنجمين قال لقرايلك إنه سيدخل القاهرة . ويرى أن نبوءة المنجم تحققت ، ولكن بعكس ما كان قرايلك يريد ، دخلت رأسه المقطوعة . 2 ـ نعيد التذكير بأنه كان للتنجيم وتبشير الصوفية للطموحين للسلطة تأثيرات سياسية في الصراع على السلطة . كان الأولياء الصوفية والمنجمون يتمتعون بالاعتقاد في معرفتهم الغيب ، وكانوا إذا رأوا لدى بعض الأمراء طموحا للسلطة بشّروه بوصوله اليها. عثمان قرايلك كان أداة في يد شاه رخ ، يتمنى شاه رخ أن يحكم به مصر . وكان عثمان يحلم بهذا ، وبشّره ذلك المنجم . وانتهى الى دخول رأسه مصر . 3 ـ ( وفيه ( السبت 20 ) حضر قصاد اسكندر بن قرا يوسف بين يدي السلطان بكتابه ، فقرئ، وأجيب بالشكر والثناء. وحُمل إليه مال وغيره بنحو عشرة آلاف دينار. ووُعد بمسير السلطان إلى تلك البلاد. ). وعده برسباى بالمسير لتلك البلاد ، وارسل اليه الأموال . برسباى يرسل الأموال الى دلغادر ( ناصر وولده سليمان ) لتسليم جانبك الصوفى ( وفي تاسع عشرينه: توجه ( شادي بك ) أحد رءوس النوب بمال وخيل وغير ذلك إلى الأمير ناصر الدين محمد بن دلغادر نائب أبلستين وإلى والده الأمير سليمان ، وكتب لهما بأن يسلما ( شادي بك ) جانبك الصوفي ، ليحمله إلى قلعة حلب.) ( وفيه ورد إلى السلطان كتاب شاه رخ إلى جانبك الصوفي وقد قبض على حامله وحبس بحلب فتضمن الكتاب تحريضه على أخذ البلاد الشامية وأنه سيقدم عليه أحمد جوكي وبابا حاجي نجدة له. فكتب إلى نواب الشام بالتأهب والاستعداد لنجدة نائب حلب إذا أستدعاهم.) جمادى الآخرة رسول من برسباى الى شاه رخ ، ورسول من شاه رخ الى برسباى ( وفي ثامن عشرينه: وصل الأمير أَقْطَوة المتوجه في الرسالة إلى شاه رخ. وقدم من الغد شيخ صفا رسول شاه رخ بكتابه، فأُنزل وأُجرى له ما يليق به. ) ابن دلغادر يطلق سراح جانبك الصوفى ( وفيه ورد الخبر بأن جانبك الصوفي قد أفرج عن ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731875
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 2 من 3 ) ج 2 إسكندر بن قرا يوسف يبعث الى برسباى برأس عثمان قرايلك ورءوس آخرين ( وفي سابع عشره: قدم قصاد اسكندر بن قرا يوسف صحبة الأمير شاهين الأيد كاري برأس الأمير عثمان قرا يلوك ورأسي ولديه وثلاثة رءوس أخر. وكان السلطان قد توجه للرماية بالجوارح على الكراكي ، فقدم من الغد يوم الخميس ثامن عشره ، فطيف بالرءوس الستة على رماح ،وقد زينت القاهرة لذلك فرحاً بقتل قرا يلوك. ثم علقت على باب زويلة ثلاثة أيام ، ودفنت. ).تعليق طبقا للمعلوم من دينهم بالضرورة طيف برءوس القتلى ( المسلمين ) فرحا وابتهاجا . هذا تقليد معمول به منذ مذبحة كربلاء ، وتوسع فيه العباسيون ، وصارت عادة دينية في العصر المملوكى .رأى المقريزى . يقول : ( ولقد أخبرني من له معرفة بأحوال قرا يلوك أنه كان في ظنه أنه يملك - مصر. وذلك أن شخصاً منجماً قال له إنك تدخل القاهرة ، فدخل ولكن برأسه ، وهي على رمح يطاف بها وينادي عليها : ( نَكَالاً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) المائدة )). تعليق 1 ـ لا يرى المقريزى في التشهير بالرءوس المقطوعة مخالفة للاسلام ، لأن هذا من المعلوم من دينهم السُنّى بالضرورة ، ولا يرى بأسا بالمناداة على تلك الرءوس بآية قرآنية . هو فقط يعبّر عن عقيدته المتأثرة بالاعتقاد في التنجيم فى أن أحد المنجمين قال لقرايلك إنه سيدخل القاهرة . ويرى أن نبوءة المنجم تحققت ، ولكن بعكس ما كان قرايلك يريد ، دخلت رأسه المقطوعة . 2 ـ نعيد التذكير بأنه كان للتنجيم وتبشير الصوفية للطموحين للسلطة تأثيرات سياسية في الصراع على السلطة . كان الأولياء الصوفية والمنجمون يتمتعون بالاعتقاد في معرفتهم الغيب ، وكانوا إذا رأوا لدى بعض الأمراء طموحا للسلطة بشّروه بوصوله اليها. عثمان قرايلك كان أداة في يد شاه رخ ، يتمنى شاه رخ أن يحكم به مصر . وكان عثمان يحلم بهذا ، وبشّره ذلك المنجم . وانتهى الى دخول رأسه مصر . 3 ـ ( وفيه ( السبت 20 ) حضر قصاد اسكندر بن قرا يوسف بين يدي السلطان بكتابه ، فقرئ، وأجيب بالشكر والثناء. وحُمل إليه مال وغيره بنحو عشرة آلاف دينار. ووُعد بمسير السلطان إلى تلك البلاد. ). وعده برسباى بالمسير لتلك البلاد ، وارسل اليه الأموال . برسباى يرسل الأموال الى دلغادر ( ناصر وولده سليمان ) لتسليم جانبك الصوفى ( وفي تاسع عشرينه: توجه ( شادي بك ) أحد رءوس النوب بمال وخيل وغير ذلك إلى الأمير ناصر الدين محمد بن دلغادر نائب أبلستين وإلى والده الأمير سليمان ، وكتب لهما بأن يسلما ( شادي بك ) جانبك الصوفي ، ليحمله إلى قلعة حلب.) ( وفيه ورد إلى السلطان كتاب شاه رخ إلى جانبك الصوفي وقد قبض على حامله وحبس بحلب فتضمن الكتاب تحريضه على أخذ البلاد الشامية وأنه سيقدم عليه أحمد جوكي وبابا حاجي نجدة له. فكتب إلى نواب الشام بالتأهب والاستعداد لنجدة نائب حلب إذا أستدعاهم.) جمادى الآخرة رسول من برسباى الى شاه رخ ، ورسول من شاه رخ الى برسباى ( وفي ثامن عشرينه: وصل الأمير أَقْطَوة المتوجه في الرسالة إلى شاه رخ. وقدم من الغد شيخ صفا رسول شاه رخ بكتابه، فأُنزل وأُجرى له ما يليق به. ) ابن دلغادر يطلق سراح جانبك الصوفى ( وفيه ورد الخبر بأن جانبك الصوفي قد أفرج عن ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731875
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 2 من 3 )
أحمد صبحى منصور : الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 3 من 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 3 من 3 ) ج 3 برسباى يأمر بخروج حملة عسكرية قال المقريزى : ( وفي يوم السبت سابعه: رسم بخروج تجريدة إلى بلاد الشام، وعين من الأمراء المقدمين ثمانية، وهم الأمير قرقماس الشعبانى أمير سلاح، والأمير أقبغا التمرازى أمير مجلس، والأمير أركماس الظاهرى الدوادار، والأمير تمراز الدقماقى رأس نوبة النوب، والأمير يشبك حاجب الحجاب، والأمير جانم أمير أخور، والأمير خجا سودن، والأمير قراجا الأشرفي)ثم عودة رسول برسباى خائبا ، لم يرسل ابن دلغادر معه جانبك الصوفى ، بل سلب دلغادر ما معه، فتحتم الاستعداد للحرب. قال المقريزى : ( وفي حادي عشره: قدم الأمير شاد بك المتوجه لأخذ جانبك الصوفي من عند الأمير ناصر الدين محمد بن دلغادر وقد أخذ ما على يده من المال وغيره و لم يمكن من جانبك الصوفي فشق على السلطان ذلك وعزم على السفر وجمع الأمراء وحلفهم على طاعته .)شهر شعبان الحملة المملوكية المتجهة لقتال بن دلغادر 1 ـ ( وفي ثالثه: أنفق السلطان في الأمراء المجردين من القاهرة إلى الشام ومن معهم ، سبعة عشر ألف دينار. )2 ـ ( وفي سابع عشرينه: سار الأمراء المجردون إلى الشام بمن معهم ، وقد كانوا برزوا خارج القاهرة في خامس عشرينه. وهم الأمير جقمق الأتابك ، والأمير أركماس الدوادار الكبير ، والأمير يَشْبك حاجب الحجاب ، والأمير تنبك نائب القلعة ، والأمير قراجا ، والأمير تغري بردي المؤذي ، والأمير خُجا سودن. ).تعليق لم يخرج برسباى بنفسه كما حدث من قبل . اكتفى بأن أرسل اكبر القادة ، ومنهم قائد الجيش ( الأتابك جقمق ) . ليس هذا مفهوما ، فقد خرج قائدا لحملة سابقة أقل أهمية . إسكندر بن قرا يوسف يطلب المجىء للقاهرة، وموافقة مؤجّلة . ( وفى سابع عشرينه ورد كتاب إسكندر بن قرا يوسف يستأذن في القدوم ، فوُعد بخير. ). ( وفي هذا الشهر شعبان 839 : كملت عمارة القان شاه رخ لمدينة تبريز. وقد تقدم لأهل البلاد بزراعة أراضيها فتراجع الناس إليها. وولي شاه رخ على تبريز شاه جهان بن قرا يوسف عوضاً عن اسكندر. )بعد هزيمة إسكندر وفراره شاه رخ يعين أخ إسكندر واليا تابعا له على تبريز ، ويأمره بتعمير تبريز التي خرّبها إسكندر . إسكندر وأخوه أصفهان كانا متخصصان في التخريب . شهر رمضان الرّدّ على طلب إسكندر بن قرا يوسف بتكريم رسوله لبرسباى ( وفي رابعه: خلع على رسول اسكندر بن قرا يوسف ، وأعيد إليه بجوابه. )وصول أمير تركمانى الى برسباى مفارقا جانبك الصوفى ( وفي رابع عشرينه: قدم الأمير أسلماس بن كبك التركماني ، مفارقاً جانبك الصوفي ، فأُكرم وأُنعم عليه. ). ( فيه خلع على الأمير أَسلَماس فيمن خلع عليه ورسم بتجهيزه ). تعليق لا ولاء إلا للمصلحة الشخصية . وهذا الأمير أسلماس بن كبك التركمانى وجد مصلحته ليست مع جانبك الصوفى ، بل مع برسباى ، فجاء ساعيا الى برسباى ، يحمل أسرار جانبك الصوفى ، ومن المنتظر استجوابه ومعرفة ما عنده من أخبار لتستفيد منها الحملة العسكرية . ( وفي هذا الشهر: رحل القان شاه رخ عن مملكة أذربيجان بعدما زوج نساء إسكندر بن قرا ) ( وفي هذا الشهر: نزل القان شاه رخ على سلطانية وعزم على أنه لا يرحل عنها إلى هراة دار ملكه حتى يبلغ غرضه من اسكندر بن قرا ي ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732063
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 3 من 3 ) ج 3 برسباى يأمر بخروج حملة عسكرية قال المقريزى : ( وفي يوم السبت سابعه: رسم بخروج تجريدة إلى بلاد الشام، وعين من الأمراء المقدمين ثمانية، وهم الأمير قرقماس الشعبانى أمير سلاح، والأمير أقبغا التمرازى أمير مجلس، والأمير أركماس الظاهرى الدوادار، والأمير تمراز الدقماقى رأس نوبة النوب، والأمير يشبك حاجب الحجاب، والأمير جانم أمير أخور، والأمير خجا سودن، والأمير قراجا الأشرفي)ثم عودة رسول برسباى خائبا ، لم يرسل ابن دلغادر معه جانبك الصوفى ، بل سلب دلغادر ما معه، فتحتم الاستعداد للحرب. قال المقريزى : ( وفي حادي عشره: قدم الأمير شاد بك المتوجه لأخذ جانبك الصوفي من عند الأمير ناصر الدين محمد بن دلغادر وقد أخذ ما على يده من المال وغيره و لم يمكن من جانبك الصوفي فشق على السلطان ذلك وعزم على السفر وجمع الأمراء وحلفهم على طاعته .)شهر شعبان الحملة المملوكية المتجهة لقتال بن دلغادر 1 ـ ( وفي ثالثه: أنفق السلطان في الأمراء المجردين من القاهرة إلى الشام ومن معهم ، سبعة عشر ألف دينار. )2 ـ ( وفي سابع عشرينه: سار الأمراء المجردون إلى الشام بمن معهم ، وقد كانوا برزوا خارج القاهرة في خامس عشرينه. وهم الأمير جقمق الأتابك ، والأمير أركماس الدوادار الكبير ، والأمير يَشْبك حاجب الحجاب ، والأمير تنبك نائب القلعة ، والأمير قراجا ، والأمير تغري بردي المؤذي ، والأمير خُجا سودن. ).تعليق لم يخرج برسباى بنفسه كما حدث من قبل . اكتفى بأن أرسل اكبر القادة ، ومنهم قائد الجيش ( الأتابك جقمق ) . ليس هذا مفهوما ، فقد خرج قائدا لحملة سابقة أقل أهمية . إسكندر بن قرا يوسف يطلب المجىء للقاهرة، وموافقة مؤجّلة . ( وفى سابع عشرينه ورد كتاب إسكندر بن قرا يوسف يستأذن في القدوم ، فوُعد بخير. ). ( وفي هذا الشهر شعبان 839 : كملت عمارة القان شاه رخ لمدينة تبريز. وقد تقدم لأهل البلاد بزراعة أراضيها فتراجع الناس إليها. وولي شاه رخ على تبريز شاه جهان بن قرا يوسف عوضاً عن اسكندر. )بعد هزيمة إسكندر وفراره شاه رخ يعين أخ إسكندر واليا تابعا له على تبريز ، ويأمره بتعمير تبريز التي خرّبها إسكندر . إسكندر وأخوه أصفهان كانا متخصصان في التخريب . شهر رمضان الرّدّ على طلب إسكندر بن قرا يوسف بتكريم رسوله لبرسباى ( وفي رابعه: خلع على رسول اسكندر بن قرا يوسف ، وأعيد إليه بجوابه. )وصول أمير تركمانى الى برسباى مفارقا جانبك الصوفى ( وفي رابع عشرينه: قدم الأمير أسلماس بن كبك التركماني ، مفارقاً جانبك الصوفي ، فأُكرم وأُنعم عليه. ). ( فيه خلع على الأمير أَسلَماس فيمن خلع عليه ورسم بتجهيزه ). تعليق لا ولاء إلا للمصلحة الشخصية . وهذا الأمير أسلماس بن كبك التركمانى وجد مصلحته ليست مع جانبك الصوفى ، بل مع برسباى ، فجاء ساعيا الى برسباى ، يحمل أسرار جانبك الصوفى ، ومن المنتظر استجوابه ومعرفة ما عنده من أخبار لتستفيد منها الحملة العسكرية . ( وفي هذا الشهر: رحل القان شاه رخ عن مملكة أذربيجان بعدما زوج نساء إسكندر بن قرا ) ( وفي هذا الشهر: نزل القان شاه رخ على سلطانية وعزم على أنه لا يرحل عنها إلى هراة دار ملكه حتى يبلغ غرضه من اسكندر بن قرا ي ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732063
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 3 من 3 )
كاظم فنجان الحمامي : هل انتصروا في حروبهم ضدنا بلا قتال ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بصرف النظر عن كل الخسائر الفادحة التي لحقت بنا جراء حروبنا الغبية، فاننا اصبحنا هدفاً لغارات مميتة ومباغتة بلا صواريخ وبلا غواصات وفرقاطات وحاملات طائرات. وبصرف النظر عن الضعف والوهن الذي اصابنا جراء حروبنا الطويلة من دون ان ندرك ان مواردنا المحدودة لن تصمد أمام نزيف النفقات الحربية الهائلة، فان الغارات التي نتعرض لها الآن تنطلق من انفسنا، من دون ان ندرك اننا نحن الذين نحارب انفسنا بانفسنا، ونحن الذين نتآمر على أنفسنا بتوجيه من اعداءنا الذين يتربصون بنا الآن. .ربما يدرك بعضنا مدى ضعفنا في مواجهة بلدوزرات التخريب والدمار، لكنهم لا يرون القائمة الطويلة من الخطط التي سبقت المعركة المفروضة علينا، وأدت لهذه النتائج المخزية. . الا ترون كيف تم تدمير كل ما له قيمة لدينا، لدرجة اننا نقترب الآن من فقدان مقومات وجودنا، بينما نضع ثقتنا باعدائنا، الذين بدأوا حروبهم بمرحلة إسقاط الأخلاق، وتدمير منظومة القيم في المجتمع، واشاعة القيم البديلة المبتذلة، تمهيدا لطمس هوية المجتمع بالكامل، ثم جاءت مرحلة التقليل من قدسية الدين والسخرية من رموزه، وجاءت بعدها مرحلة تدمير التعليم، وظهور أفواج مكافحة الدوام المدرسي والاكاديمي، ثم جاءت مرحلة تسويق الاغبياء والتافهين، وتنصيبهم في المواقع التنفيذية، وتسليطهم على الخبراء واصحاب المهارات والمواهب، التي جاءت بالتزامن مع مرحلة الاستغناء عن الجيل الوطني الواعي عن طريق تطبيق قانون التقاعد القسري، وتزامنت معها ايضا تفشي المخدرات، وتأجيج الخلافات العشائرية، وافتعال المواجهات المسلحة بين المتناحرين لأسباب تافهة، وستنتهي المرحلة الاخيرة بتدمير العلاقات العائلية، وتفتيت الروابط الأسرية، وخلق مواقع فيسبوكية هدفها مصادرة المشاعر الوطنية، وتشويه صورة المفكرين والمثقفين والعقلاء، آخذين بعين الاعتبار دور الفضائيات في زعزعة الاستقرار، وايقاظ الفتنة، وخلق الخلافات العرقية والطائفية والمناطقية. وبالتالي فاننا اصبحنا على مسافة قريبة جداً من الانفلات وتفجر الازمات السياسية. .ختاماً نقول: ان الحل الوحيد في التصدي لهذه الحرب المعلنة ضدنا يكمن في مواجهة المرحلة الاولى المتمثلة باسقاط اخلاق المجتمع. فإنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا، وصلاح أمرك للأخلاق مرجعه، فقوم النفس بالأخلاق تستقم، وإذا أصيب القوم في أخلاقهم، فأقم عليهم مأتما وعويلا. . ......
#انتصروا
#حروبهم
#ضدنا
#قتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741896
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بصرف النظر عن كل الخسائر الفادحة التي لحقت بنا جراء حروبنا الغبية، فاننا اصبحنا هدفاً لغارات مميتة ومباغتة بلا صواريخ وبلا غواصات وفرقاطات وحاملات طائرات. وبصرف النظر عن الضعف والوهن الذي اصابنا جراء حروبنا الطويلة من دون ان ندرك ان مواردنا المحدودة لن تصمد أمام نزيف النفقات الحربية الهائلة، فان الغارات التي نتعرض لها الآن تنطلق من انفسنا، من دون ان ندرك اننا نحن الذين نحارب انفسنا بانفسنا، ونحن الذين نتآمر على أنفسنا بتوجيه من اعداءنا الذين يتربصون بنا الآن. .ربما يدرك بعضنا مدى ضعفنا في مواجهة بلدوزرات التخريب والدمار، لكنهم لا يرون القائمة الطويلة من الخطط التي سبقت المعركة المفروضة علينا، وأدت لهذه النتائج المخزية. . الا ترون كيف تم تدمير كل ما له قيمة لدينا، لدرجة اننا نقترب الآن من فقدان مقومات وجودنا، بينما نضع ثقتنا باعدائنا، الذين بدأوا حروبهم بمرحلة إسقاط الأخلاق، وتدمير منظومة القيم في المجتمع، واشاعة القيم البديلة المبتذلة، تمهيدا لطمس هوية المجتمع بالكامل، ثم جاءت مرحلة التقليل من قدسية الدين والسخرية من رموزه، وجاءت بعدها مرحلة تدمير التعليم، وظهور أفواج مكافحة الدوام المدرسي والاكاديمي، ثم جاءت مرحلة تسويق الاغبياء والتافهين، وتنصيبهم في المواقع التنفيذية، وتسليطهم على الخبراء واصحاب المهارات والمواهب، التي جاءت بالتزامن مع مرحلة الاستغناء عن الجيل الوطني الواعي عن طريق تطبيق قانون التقاعد القسري، وتزامنت معها ايضا تفشي المخدرات، وتأجيج الخلافات العشائرية، وافتعال المواجهات المسلحة بين المتناحرين لأسباب تافهة، وستنتهي المرحلة الاخيرة بتدمير العلاقات العائلية، وتفتيت الروابط الأسرية، وخلق مواقع فيسبوكية هدفها مصادرة المشاعر الوطنية، وتشويه صورة المفكرين والمثقفين والعقلاء، آخذين بعين الاعتبار دور الفضائيات في زعزعة الاستقرار، وايقاظ الفتنة، وخلق الخلافات العرقية والطائفية والمناطقية. وبالتالي فاننا اصبحنا على مسافة قريبة جداً من الانفلات وتفجر الازمات السياسية. .ختاماً نقول: ان الحل الوحيد في التصدي لهذه الحرب المعلنة ضدنا يكمن في مواجهة المرحلة الاولى المتمثلة باسقاط اخلاق المجتمع. فإنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا، وصلاح أمرك للأخلاق مرجعه، فقوم النفس بالأخلاق تستقم، وإذا أصيب القوم في أخلاقهم، فأقم عليهم مأتما وعويلا. . ......
#انتصروا
#حروبهم
#ضدنا
#قتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741896
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - هل انتصروا في حروبهم ضدنا بلا قتال ؟
مهند طلال الاخرس : قتال العمالقة، العسكرية الفلسطينية ١٩٧٣١٩٩٤
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #قتال العمالقة، العسكرية الفلسطينية 2ج 1973-1994كتاب موسوعي وتوثيقي ضخم من اعداد وتأليف اللواء مازن عزالدين، والكتاب يقع على متن 446 صفحة من القطع الكبير، وهو من اصدار الهيئة الوطنية للمتقاعدين العسكريين في رام الله/فلسطين سنة 2014.هذا الكتاب هو الجزء الثاني من محصلة جهد وتقصي مضني ومرهق للتوثيق وحفظ المشروع الوطني (عسكريا)، وكان قد سبقه في عام 2009 اصدار الجزء الاول والذي تحدث عن العسكرية الفلسطينية من 1948-1973 .يتناول الكتاب دور القوات الفلسطينية في حرب اكتوبر 73 على مختلف الجبهات ونتائجها السياسية على م.ت.ف ، ثم يتحدث الكتاب عن الحرب الاهلية اللبنانية، وقتال الثورة على جبهتين، والتحولات في الموقف السوري ،ثم يتحدث عن حرب الليطاني وتطور التجربة القتالية الفلسطينية، ثم يتحدث الكتاب عن المواجهة الشاملة، واجتياح بيروت، واهم المعارك، واهم القطاعات، ونتائج الحرب، والخروج الى عدة دول عربية وتوزع القوات فيها. ثم يتحدث الكتاب في الباب السابع عن معارك ثانوية ارغمت الثورة على خوضها : كالتجربة في ليبيا واوغندا وغيرها، ثم يتحدث عن الانشقاق، وحرب المخيمات، وعمليات أسر الجنود الاسرائيلين الى حين العودة الى ارض الوطن واقامة السلطة الوطنية الفلسطينية، مضافا اليه مجموعة من الملاحق والفهارس الغنية.هذا إستعراض لاهم عنواين الكتاب ومحطاته، لكن ما يميز هذا الكتاب(بالاضافة الى الجزء الاول وكتاب الطريق الى طرابلس) التوثيق الغني للاحداث والاشخاص والامكنة والازمنة، وبعيد كل البعد عن الاستعراضات والمجاملات والتلفيق وما شابه من امراض تصيبنا بالعمى وتسيىء الى تاريخنا وارثنا النضالي، اضافة الى اعطاء الرواد الاوائل نوعا من التكريم ويساهم مساهمة جدية وحقيقية بحفظ عطائاتهم وتضحياتهم بالاسم والزمان والمكان والحدث، بالاضافة الى ذكر وحفظ تراث القوات وتكوينها، ومختلف الاجهزة والقطاعات ومساهماتها في العمل الثوري والوطني.كل هذا يضاف الى قيمة الكتاب البحثية والتوثيقية والتاريخية، والاهم من كل ذالك ان هذا الكتاب جائت أسطره ممن ساهم فعليا (بالكلمة والبندقية) وخطوة خطوة في العمل الفدائي والعسكري الفلسطيني، فجاء الكتاب من صانع للحدث وشاهد عليه ومراقب احيانا ومحققا وموثقا أحيانا أخرى.... كل هذا تأتى للكاتب كونه من الرعيل القيادي الاول، وممن واكب الثورة منذ انطلاقتها، وتدرجه في كافة المواقع والرتب، وكان من المنحازين دائما للشرعية.كتاب رائع، يستحق أن يقرأ اولا، وان يقتنى ثانيا كمصدر ومرجع موسوعي يحفظ إرثنا النضالي والوطني في ذاكرة الاجيال المتعاقبة.أبدع الاخ المناضل مازن عزالدين في كل حرف خطه وفي كل إسم مناضل ذكره بين ثنايا أسطره، لينتصر لذاكرتنا الوطنية، ويدافع عنها خير إنتصار كعادته دائما، حيث كان في الخندق الاول في الدفاع عن الثورة، وفي خوضه جميع معاركها، كي لا تسقط الراية ، فأمثال صاحبنا يدرك المعنى المقصود في حفظ الذاكرة الوطنية وتنقيتها من الشوائب وتوريثها بافضل حُلّة للاجيال القادمة، فهذه امانة التاريخ ومن حق الاجيال القادمة. اخيراً وليس آخراً هناك قاعدة تقول: ان اي مستقبل نريده هو من يحدد أي ماض سنتذكره. انا وامثالي ممن يؤمنون بهذه القاعدة -واحسبهم كُثر- ، نشترك جميعا بأننا نهدف لذلك المستقبل ونصبوا اليه بجد وامل ؛ لكن صاحبنا-مازن عزالدين- كان دائما ما يفاجئنا بحضوره وبتقدمه علينا بأكثر من خطوة في هذا الميدان. امثال صاحبنا -مازن عزالدين- تجسيد حقيقي لما ذهب اليه محمود درويش في مقصده :" من يكتب حكايته يرث ارض ......
#قتال
#العمالقة،
#العسكرية
#الفلسطينية
#١٩٧٣١٩٩٤
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745121
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #قتال العمالقة، العسكرية الفلسطينية 2ج 1973-1994كتاب موسوعي وتوثيقي ضخم من اعداد وتأليف اللواء مازن عزالدين، والكتاب يقع على متن 446 صفحة من القطع الكبير، وهو من اصدار الهيئة الوطنية للمتقاعدين العسكريين في رام الله/فلسطين سنة 2014.هذا الكتاب هو الجزء الثاني من محصلة جهد وتقصي مضني ومرهق للتوثيق وحفظ المشروع الوطني (عسكريا)، وكان قد سبقه في عام 2009 اصدار الجزء الاول والذي تحدث عن العسكرية الفلسطينية من 1948-1973 .يتناول الكتاب دور القوات الفلسطينية في حرب اكتوبر 73 على مختلف الجبهات ونتائجها السياسية على م.ت.ف ، ثم يتحدث الكتاب عن الحرب الاهلية اللبنانية، وقتال الثورة على جبهتين، والتحولات في الموقف السوري ،ثم يتحدث عن حرب الليطاني وتطور التجربة القتالية الفلسطينية، ثم يتحدث الكتاب عن المواجهة الشاملة، واجتياح بيروت، واهم المعارك، واهم القطاعات، ونتائج الحرب، والخروج الى عدة دول عربية وتوزع القوات فيها. ثم يتحدث الكتاب في الباب السابع عن معارك ثانوية ارغمت الثورة على خوضها : كالتجربة في ليبيا واوغندا وغيرها، ثم يتحدث عن الانشقاق، وحرب المخيمات، وعمليات أسر الجنود الاسرائيلين الى حين العودة الى ارض الوطن واقامة السلطة الوطنية الفلسطينية، مضافا اليه مجموعة من الملاحق والفهارس الغنية.هذا إستعراض لاهم عنواين الكتاب ومحطاته، لكن ما يميز هذا الكتاب(بالاضافة الى الجزء الاول وكتاب الطريق الى طرابلس) التوثيق الغني للاحداث والاشخاص والامكنة والازمنة، وبعيد كل البعد عن الاستعراضات والمجاملات والتلفيق وما شابه من امراض تصيبنا بالعمى وتسيىء الى تاريخنا وارثنا النضالي، اضافة الى اعطاء الرواد الاوائل نوعا من التكريم ويساهم مساهمة جدية وحقيقية بحفظ عطائاتهم وتضحياتهم بالاسم والزمان والمكان والحدث، بالاضافة الى ذكر وحفظ تراث القوات وتكوينها، ومختلف الاجهزة والقطاعات ومساهماتها في العمل الثوري والوطني.كل هذا يضاف الى قيمة الكتاب البحثية والتوثيقية والتاريخية، والاهم من كل ذالك ان هذا الكتاب جائت أسطره ممن ساهم فعليا (بالكلمة والبندقية) وخطوة خطوة في العمل الفدائي والعسكري الفلسطيني، فجاء الكتاب من صانع للحدث وشاهد عليه ومراقب احيانا ومحققا وموثقا أحيانا أخرى.... كل هذا تأتى للكاتب كونه من الرعيل القيادي الاول، وممن واكب الثورة منذ انطلاقتها، وتدرجه في كافة المواقع والرتب، وكان من المنحازين دائما للشرعية.كتاب رائع، يستحق أن يقرأ اولا، وان يقتنى ثانيا كمصدر ومرجع موسوعي يحفظ إرثنا النضالي والوطني في ذاكرة الاجيال المتعاقبة.أبدع الاخ المناضل مازن عزالدين في كل حرف خطه وفي كل إسم مناضل ذكره بين ثنايا أسطره، لينتصر لذاكرتنا الوطنية، ويدافع عنها خير إنتصار كعادته دائما، حيث كان في الخندق الاول في الدفاع عن الثورة، وفي خوضه جميع معاركها، كي لا تسقط الراية ، فأمثال صاحبنا يدرك المعنى المقصود في حفظ الذاكرة الوطنية وتنقيتها من الشوائب وتوريثها بافضل حُلّة للاجيال القادمة، فهذه امانة التاريخ ومن حق الاجيال القادمة. اخيراً وليس آخراً هناك قاعدة تقول: ان اي مستقبل نريده هو من يحدد أي ماض سنتذكره. انا وامثالي ممن يؤمنون بهذه القاعدة -واحسبهم كُثر- ، نشترك جميعا بأننا نهدف لذلك المستقبل ونصبوا اليه بجد وامل ؛ لكن صاحبنا-مازن عزالدين- كان دائما ما يفاجئنا بحضوره وبتقدمه علينا بأكثر من خطوة في هذا الميدان. امثال صاحبنا -مازن عزالدين- تجسيد حقيقي لما ذهب اليه محمود درويش في مقصده :" من يكتب حكايته يرث ارض ......
#قتال
#العمالقة،
#العسكرية
#الفلسطينية
#١٩٧٣١٩٩٤
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745121
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - قتال العمالقة، العسكرية الفلسطينية ١٩٧٣١٩٩٤
شادي الشماوي : قتال جدّيّ ضد الظلم – و ليس تدافعا تافها من أجل - الملكيّة -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 18 جوان 2022 ؛ جريدة " الثورة " عدد 756 ، 20 جوان 2022https://revcom.us/en/en/bob_avakian/serious-fight-against-injustice-not-petty-hustle-ownershipيوجد اليوم بعض الناس و المجموعات الذين يعتبرون أنفسهم " تقدّميّين " أو " متيقّظين " إلاّ أنّهم يقعون تحت تأثير الفماهيم الرأسماليّة لعلاقات الملكيّة إلى درجة أنّهم يعتقدون عمليّا أنّهم " يملكون " القتال ضد الظلم و المجالات العامة و حتّى مدنا و مناطقا بأكملها ، حيث هناك حاجة إلى خوض هذا النضال . و قد برز هذا مثلا في القتال الذى تخوضه منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " (RiseUp4AbortionRights.org) لمنع الأغلبيّة الفاشيّة في المحكمة العليا للولايات المتّحدة الأمريكيّة من إنتزاع حقّ الإجهاض بالإنقلاب على حكم/ قانون رو مقابل وايد (Roe v.Wide).و قد إرتأت منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " بثبات بناء أوسع وحدة ممكنة موحّدة كلّ الذين يمكن توحيدهم في هذا القتال . و لسوء الحظّ مع ذلك ، يتصرّف البعض من الناس و المجموعات ك " مالكين " بدلا من القيام بما يجب عليهم القيام به - الترحيب الحماسيّ و الإلتحاق بنشاط بالقتال المصمّم الذى تخوضه منظّمة " لننهض..." دفاعا عن حقّ الإجهاض، و دعوة الآخرين للمشاركة فيه – فقد طفقوا يهاجمون " لننهض ..." لأنّها لم " تطلب إذنا " لتدخل " مجالهم" في إطار خوضها لهذا النضال . حسنا ، لا بدّ من تحرير هؤلاء الناس من أوهامهم . إنّهم لا " يملكون " القتال ضد الظلم . و كذلك لا " يملكون " أي من هذه المجالات العامة ( ناهيك عن مدن و مناطق بأكملها ) : إذا كان هناك من " يحوز " هذه " الملكيّة " الآن فهو الطبقة الحاكمة لهذا النظام الراسمالي – الإمبريالي – و هو يسيطر و يمارس الدكتاتوريّة على المجتمع ككلّ . و أيّ شخص و ايّة مجموعة و أيّة حركة يبحثون عن قتال الظلم الذى يقترفه هذا النظام لا ينبغي أبدا أن يطلب غذنا من هذه الطبقة الحاكمة ليخوض النضال ، أو أن يسمحموا لهذه الطبقة الحاكمة بأن تملي عليهم كيف و على أيّة ارضيّة يجب خوض هذا النضال . و كما سيكون خاطئا خطأ رهيبا البحث عن هذا الصنف من الإذن من الطبقة الحاكمة ، سيكون سخيفا التفكير في أنّ ذلك " الإذن " يجب أن يُطلب من إنتهازيّين يسعون إلى أن يفرضوا على الوقاع أوهامهم التافهة ل " الملكيّة ".بدلا من الوقوف على خطوط المواجهة – أو حتّى أسوأ من ذلك ، مهاجمة منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " – كلّ من يقرّ بأهمّية الدفاع عن الحقّ الجوهريّ في الإجهاض يجب أن يلتحق بنشاط ب " لننهض ..." في مقاومة مصمّمة غير عنيفة لمنع إنتزاع هذا الحقّ . و جميع الذين يرون أنّ العلاقات الرأسماليّة للملكيّة مقرفة – و الإستغلال و الإضطهاد المبنيّين في أسس هذه العلاقات ، إلى جانب الأفكار و الثقافة الفاسدتين المتناسبتين مع ذلك – ينبغي أن يشاركوا في الحركة من أجل الثورة لكنس هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي و للتخلّص من كلّ العذابات الرهيبة و غير الضروريّة التي يفرضها هذا النظام ليس على الجماهير الشعبيّة في هذه البلاد و حسب بل على جماهير الإنسانيّة قاطبة بما فيها نصف الإنسانيّة الأنثويّ . --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#قتال
#جدّيّ
#الظلم
#تدافعا
#تافها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760093
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 18 جوان 2022 ؛ جريدة " الثورة " عدد 756 ، 20 جوان 2022https://revcom.us/en/en/bob_avakian/serious-fight-against-injustice-not-petty-hustle-ownershipيوجد اليوم بعض الناس و المجموعات الذين يعتبرون أنفسهم " تقدّميّين " أو " متيقّظين " إلاّ أنّهم يقعون تحت تأثير الفماهيم الرأسماليّة لعلاقات الملكيّة إلى درجة أنّهم يعتقدون عمليّا أنّهم " يملكون " القتال ضد الظلم و المجالات العامة و حتّى مدنا و مناطقا بأكملها ، حيث هناك حاجة إلى خوض هذا النضال . و قد برز هذا مثلا في القتال الذى تخوضه منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " (RiseUp4AbortionRights.org) لمنع الأغلبيّة الفاشيّة في المحكمة العليا للولايات المتّحدة الأمريكيّة من إنتزاع حقّ الإجهاض بالإنقلاب على حكم/ قانون رو مقابل وايد (Roe v.Wide).و قد إرتأت منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " بثبات بناء أوسع وحدة ممكنة موحّدة كلّ الذين يمكن توحيدهم في هذا القتال . و لسوء الحظّ مع ذلك ، يتصرّف البعض من الناس و المجموعات ك " مالكين " بدلا من القيام بما يجب عليهم القيام به - الترحيب الحماسيّ و الإلتحاق بنشاط بالقتال المصمّم الذى تخوضه منظّمة " لننهض..." دفاعا عن حقّ الإجهاض، و دعوة الآخرين للمشاركة فيه – فقد طفقوا يهاجمون " لننهض ..." لأنّها لم " تطلب إذنا " لتدخل " مجالهم" في إطار خوضها لهذا النضال . حسنا ، لا بدّ من تحرير هؤلاء الناس من أوهامهم . إنّهم لا " يملكون " القتال ضد الظلم . و كذلك لا " يملكون " أي من هذه المجالات العامة ( ناهيك عن مدن و مناطق بأكملها ) : إذا كان هناك من " يحوز " هذه " الملكيّة " الآن فهو الطبقة الحاكمة لهذا النظام الراسمالي – الإمبريالي – و هو يسيطر و يمارس الدكتاتوريّة على المجتمع ككلّ . و أيّ شخص و ايّة مجموعة و أيّة حركة يبحثون عن قتال الظلم الذى يقترفه هذا النظام لا ينبغي أبدا أن يطلب غذنا من هذه الطبقة الحاكمة ليخوض النضال ، أو أن يسمحموا لهذه الطبقة الحاكمة بأن تملي عليهم كيف و على أيّة ارضيّة يجب خوض هذا النضال . و كما سيكون خاطئا خطأ رهيبا البحث عن هذا الصنف من الإذن من الطبقة الحاكمة ، سيكون سخيفا التفكير في أنّ ذلك " الإذن " يجب أن يُطلب من إنتهازيّين يسعون إلى أن يفرضوا على الوقاع أوهامهم التافهة ل " الملكيّة ".بدلا من الوقوف على خطوط المواجهة – أو حتّى أسوأ من ذلك ، مهاجمة منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " – كلّ من يقرّ بأهمّية الدفاع عن الحقّ الجوهريّ في الإجهاض يجب أن يلتحق بنشاط ب " لننهض ..." في مقاومة مصمّمة غير عنيفة لمنع إنتزاع هذا الحقّ . و جميع الذين يرون أنّ العلاقات الرأسماليّة للملكيّة مقرفة – و الإستغلال و الإضطهاد المبنيّين في أسس هذه العلاقات ، إلى جانب الأفكار و الثقافة الفاسدتين المتناسبتين مع ذلك – ينبغي أن يشاركوا في الحركة من أجل الثورة لكنس هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي و للتخلّص من كلّ العذابات الرهيبة و غير الضروريّة التي يفرضها هذا النظام ليس على الجماهير الشعبيّة في هذه البلاد و حسب بل على جماهير الإنسانيّة قاطبة بما فيها نصف الإنسانيّة الأنثويّ . --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#قتال
#جدّيّ
#الظلم
#تدافعا
#تافها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760093