عذري مازغ : الحياد في الحرب الروسية الأوكرانية وما موقع الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ يمكنني أن أتفهم موقف خبير روسي أو أوكراني في الحرب الروسية الأوكرانية، يمكنني أيضا أن أتفهم موقف قنوات روسيا وقنوات أوكرانيا في الدفاع عن بلديهما، لكن ما لا أفهمه هو أن يكون خبيرا ما أو أن تكون قنوات إعلامية من بلدان أخرى تسير مع هذا الاتجاه او ذاك، هذا أمر شائك ولا يعني إلا أمرا آخر، فالاستعانة بالآخر في الصراع، بهذا الخبير "المحايد" (من بلد آخر) او تلك القناة الإعلامية من بلد آخر هو امر سفه المشهد الإعلامي، وحتى تلك الخرافة الجميلة: الاستعانة بمعارض من البلد الذي في الحرب، من الجانبين أقصد، كالقول مثلا روسي ينتقد النظام الروسي أو اوكراني ينتقد النظام الأوكراني، هذا الامر لا يعد اكثر من شحنة زائدة لتجييش عواطف الذات، ذات المتلقي المتعاطف مع هذا أو ذاك، إن الحقيقة هي الوحيدة الضائعة في الصراع وهذا أمر حقيقي، لكن لنضع هذا جانبا ونتساءل، لماذا لا يوجد خبير محايد وقناة محايدة؟ لماذا نلجا احيانا إلى مثقف معروف بنزاهته على الرغم من انه هو ايضا في التزظيف الإعلامي يقتطع كلامه على طريقة "ويل للمصلين".. لا يوجد حياد ببساطة لأننا اردنا أو كرهنا نوظف هذا الصراع داخليا، فالمجابهة بين الروس وأوكرانيا أصبحت الآن مجابهة بين القوى الاجتماعية داخليا لأن الصراع في هذه الحرب وإن بدا يقتصر على بلدين هو في العمق صراع كوني بين القوى الإمبريالية الرأسمالية التي تتحشد لنصرة هذا الطرف على ذا. والقوى الغجتماعية المناهضة له.في مشهد غريب في قناة دولية "خبيران" سوريان واحد في باريس والآخر في واشنطن، سوريان لكن مختلفان كل منهما يجدي في نصرة طرف معين، كلاهما منفيان (أو هكذا اعتقد)، لكن بنظرة قصيرة يعكسان نفس الصراع في سوريا بين ما يسمى قوى الثورة (المعارضة) والقوى المناصرة للنظام السوري أو موضوعيا لما يسمى "جبهة الممانعة" (رغم ان هذه الموضوعية فيها الكثير من النقض أيضا) ، في متابعة هذا الحوار تبقى الحقيقة هي الضائعة دائما، هذا الحوار يعكس النمطية المقلوبة للنمطية الأولى التي هي انعكاس الصراع الدولي في صراعاتنا الاجتماعية الداخلية، هنا في حوار هذه القناة الدولية ينقلب النمط، يتنمط الصراع الداخلي في سوريا في الحرب الروسية الأوكرانية، قس هذا على كل الجبهات في تناقضاتنا.هل مثلا يستطيع المحلل "الخبير" ان يقفز عن واقعه الإجتماعي في الصراع الداخلي وينظر إلى الحرب من زاوية مختلفة؟حتى الآن لم أشاهد هذا المثقف الخبير الذي يقفز على تناقضاته الذتية (بمعنى داخل وطنه) ويحلل الصراع من منظور استراتيجي دولي استنطاقا للميكانيزمات التي تتفاعل فيه (لا يمكن لخبير سوري معارض للنظام ان يعطي لنا تحليل موضوعي في الصراع الروسي الأوكراني والعكس بالعكس: لا يمكن لخبير موالي للنظام السوري ان يعطينا تحليلا موضوعيا متفهما لوضع الحرب الروسية الأوكرانية)ليس الموضوعية هنا هي ما يفسر تدخل هؤلاء "الخبراء" في هذه القناة الدولية والتي هي بالمناسبة " ر. ت" الروسية، بل الصراع في سوريا هو ما يحدد هذا النمط من التجيش : روسيا مخطئة في اوكرانيا لأنها مخطئة في تدخلها في سوريا إلى جانب النظام السوري، والعكس بالعكس بالنسبة "للخبير الثاني": أوكرانيا هي المخطئة لأنها تمثل قوة الشر الغربية، وبغض النظر عما إذا كانت وجهات نظر الخبيرين مقنعة أم لا فإن تحديد منطلقات الخبيرين في الصراع يفسد موضوعة الحقيقة.في القنوات الأوربية كانت موضوعة الحرب الروسية الأوكرانية هي الأسذج على الإطلاق وطبعا في أوربا حيث الإعلام يتميز باحترافية قاسية ويمكن الإستدلال هنا بالحوارات الإنتخابية قبل الدخول في موضوعة الحرب، في القنوات ا ......
#الحياد
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#موقع
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752169
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ يمكنني أن أتفهم موقف خبير روسي أو أوكراني في الحرب الروسية الأوكرانية، يمكنني أيضا أن أتفهم موقف قنوات روسيا وقنوات أوكرانيا في الدفاع عن بلديهما، لكن ما لا أفهمه هو أن يكون خبيرا ما أو أن تكون قنوات إعلامية من بلدان أخرى تسير مع هذا الاتجاه او ذاك، هذا أمر شائك ولا يعني إلا أمرا آخر، فالاستعانة بالآخر في الصراع، بهذا الخبير "المحايد" (من بلد آخر) او تلك القناة الإعلامية من بلد آخر هو امر سفه المشهد الإعلامي، وحتى تلك الخرافة الجميلة: الاستعانة بمعارض من البلد الذي في الحرب، من الجانبين أقصد، كالقول مثلا روسي ينتقد النظام الروسي أو اوكراني ينتقد النظام الأوكراني، هذا الامر لا يعد اكثر من شحنة زائدة لتجييش عواطف الذات، ذات المتلقي المتعاطف مع هذا أو ذاك، إن الحقيقة هي الوحيدة الضائعة في الصراع وهذا أمر حقيقي، لكن لنضع هذا جانبا ونتساءل، لماذا لا يوجد خبير محايد وقناة محايدة؟ لماذا نلجا احيانا إلى مثقف معروف بنزاهته على الرغم من انه هو ايضا في التزظيف الإعلامي يقتطع كلامه على طريقة "ويل للمصلين".. لا يوجد حياد ببساطة لأننا اردنا أو كرهنا نوظف هذا الصراع داخليا، فالمجابهة بين الروس وأوكرانيا أصبحت الآن مجابهة بين القوى الاجتماعية داخليا لأن الصراع في هذه الحرب وإن بدا يقتصر على بلدين هو في العمق صراع كوني بين القوى الإمبريالية الرأسمالية التي تتحشد لنصرة هذا الطرف على ذا. والقوى الغجتماعية المناهضة له.في مشهد غريب في قناة دولية "خبيران" سوريان واحد في باريس والآخر في واشنطن، سوريان لكن مختلفان كل منهما يجدي في نصرة طرف معين، كلاهما منفيان (أو هكذا اعتقد)، لكن بنظرة قصيرة يعكسان نفس الصراع في سوريا بين ما يسمى قوى الثورة (المعارضة) والقوى المناصرة للنظام السوري أو موضوعيا لما يسمى "جبهة الممانعة" (رغم ان هذه الموضوعية فيها الكثير من النقض أيضا) ، في متابعة هذا الحوار تبقى الحقيقة هي الضائعة دائما، هذا الحوار يعكس النمطية المقلوبة للنمطية الأولى التي هي انعكاس الصراع الدولي في صراعاتنا الاجتماعية الداخلية، هنا في حوار هذه القناة الدولية ينقلب النمط، يتنمط الصراع الداخلي في سوريا في الحرب الروسية الأوكرانية، قس هذا على كل الجبهات في تناقضاتنا.هل مثلا يستطيع المحلل "الخبير" ان يقفز عن واقعه الإجتماعي في الصراع الداخلي وينظر إلى الحرب من زاوية مختلفة؟حتى الآن لم أشاهد هذا المثقف الخبير الذي يقفز على تناقضاته الذتية (بمعنى داخل وطنه) ويحلل الصراع من منظور استراتيجي دولي استنطاقا للميكانيزمات التي تتفاعل فيه (لا يمكن لخبير سوري معارض للنظام ان يعطي لنا تحليل موضوعي في الصراع الروسي الأوكراني والعكس بالعكس: لا يمكن لخبير موالي للنظام السوري ان يعطينا تحليلا موضوعيا متفهما لوضع الحرب الروسية الأوكرانية)ليس الموضوعية هنا هي ما يفسر تدخل هؤلاء "الخبراء" في هذه القناة الدولية والتي هي بالمناسبة " ر. ت" الروسية، بل الصراع في سوريا هو ما يحدد هذا النمط من التجيش : روسيا مخطئة في اوكرانيا لأنها مخطئة في تدخلها في سوريا إلى جانب النظام السوري، والعكس بالعكس بالنسبة "للخبير الثاني": أوكرانيا هي المخطئة لأنها تمثل قوة الشر الغربية، وبغض النظر عما إذا كانت وجهات نظر الخبيرين مقنعة أم لا فإن تحديد منطلقات الخبيرين في الصراع يفسد موضوعة الحقيقة.في القنوات الأوربية كانت موضوعة الحرب الروسية الأوكرانية هي الأسذج على الإطلاق وطبعا في أوربا حيث الإعلام يتميز باحترافية قاسية ويمكن الإستدلال هنا بالحوارات الإنتخابية قبل الدخول في موضوعة الحرب، في القنوات ا ......
#الحياد
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#موقع
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752169
الحوار المتمدن
عذري مازغ - الحياد في الحرب الروسية الأوكرانية وما موقع الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني : قُرَّاء الحِوَار المُتمَدِّن وحِوار السياسَة والمُعْتَقَل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني في مقالي السابق دار الحوار التالي من خلال خانة تعليقات الفيس بوك بين بعض من السادة الكرام القراء الأعزاءورغم إلغائي خانة التعليق على المقال كالعادة في الموقع الرئيسي لأسباب خاصة!فلربما قد يكتب أحدهم تعليقا مشروعا لكنه ربما لا يعلم أيضا البيئة التي أعيش فيها!وقد أعتقل بسبب تعليقه!ومع هذا أشجع الجميع على التعليق في الموقع من خلال الدخول عبر جهاز الهاتف المحمول ( الجوال ) والتعليق بكل أريحية!المهم نعود معا للحوار المشار إليه آنفا !!قال المعلق القارىء العزيز مازن الشاوي :أستاذ عبداللهقبل عدة سنوات كنت أسكن السعودية في العاصمة الرياض وبعد فترة حبيت أسكن شقة ثانية في حارة غير اللي كنت أسكن فيها وكنت طبعا تطبعت بطبع الشعب وصرت ألبس الثوب والشماغ والعقال ولما كنت أمرق على مكاتب العقار ويشوفني المصري والسوداني واليمني اللي شغال في المكتب وحتى بعض المكاتب فيها باكستاني وهندي وبنجلاديشي المهم بمجرد ما يشوفوني بالثوب والشماغ يقول ما فيه شقة فاضية ولما أرجع أشوف شقق فاضية وأسأله يقول بصراحة صاحب الحلال والعقار مانع ورافض يأجر سعودي؟ فلما عرفت السبب بطلت ألبس الثوب وطبعا قلتله أنا مش سعودي ولما طلعت له الإقامة على طول أستأجرت الشقةوبعد كم سنة رحت أستأجر بمنطقة ثانية لأني نقلت على مدينة ثانية وكان صاحب العقار مكتبه تحت البرج تبعه قال أجرك بس شرط تصلي جماعة في المسجد فلما قلت له أنا مسيحي مو مسلم قال أعوذ بالله أطلع بره لا تنجس عمارتيمعاناتكم مرت علي أخ عبدالله وأنا أستغرب ليه أصحاب العقارات ما يأجروا على السعوديين؟وتداخل معه قارىء كريم آخرالأستاذحسام أبي نوال قائلا :في كل بلدان الدنيا لا يوجد فيها ما يوجد في السعودية من تستر تجاري وسيطرة ملايين الوافدين على كل مفاصل النشاط الاقتصادي في البلدبس الحكومة راضية مو علشان الرسوم الحكومية الكبيرة من تجديد اقامة واستخراجها ورسوم تأشيرة وخروج وعودة لاالأنظمة العربية مشكلتها مو مع الخوف من فقد السلطةمشكلتها مع مبدأ العدالة الاجتماعية عشان كذا حاربت شعار حرية عيش عدالة اجتماعيةجوع كلبك يتبعك واشغلهم بالعمل والعمل الاضافي وفقروهم؟؟وقال الأستاذ أبو نواس خليل الحلو :حسام أبي نوالصدقتالعدالة الاجتماعيةالعدلهو أساس كل حكم وحكومة واستقرار ورخاءالمحاسبة والمكاشفة ومحاربة الفساد المالي والاداري الحقيقي ثمرات من العدل وفروع عنهبالعدل يعيش المجتمع حرا عزيزا كريما ويبدع ويتطور ويستقر وينهضوعقب قارىء آخر وهو الأستاذ فارس ملثم وقال :كلامك صحيح أستاذ مازن وصدق كمان الاستاذ حسامأما الأستاذ ابراهيم سوسته فقال :يا أساتذة الفقر والبطالة في السعودية الجديدة في العهد الحالي مقصودةكيف يتم فصل وقطع برنامج حساب مواطن والحماية الاجتماعية وقطع إعانة معاق عن ملايين من الشعب وفي ذات الوقت البلد حاليا دخله من البترول ثلاث أضعاف العام الماضي؟أين أموال مكافحة الفساد وهي مئات المليارات؟ أين دخل الضرائب والزكاة الشرعية وتبرعات الأثرياء؟وهي بمجموعها مئات المليارات! ودخل المصالح الحكومية من الرسوم ؟لماذا يعجز بلد يحتضن ملايين الآسيويين أغلبهم في العشرينات والثلاثينات من العمر عن حل بطالة ثلاثة ملايين عاطلة وعاطل من شابات وشباب الوطن ؟لماذا يعجز عن حل مشكلة السكن والفقر في وقت يتفاخر ببناء المساكين خارج البلد!بلد وظف ملايين الأميركان بحسب تفاخر ترامب يعجز عن بطالة الوطن؟بلد ت ......
#قُرَّاء
#الحِوَار
#المُتمَدِّن
#وحِوار
#السياسَة
#والمُعْتَقَل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753748
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني في مقالي السابق دار الحوار التالي من خلال خانة تعليقات الفيس بوك بين بعض من السادة الكرام القراء الأعزاءورغم إلغائي خانة التعليق على المقال كالعادة في الموقع الرئيسي لأسباب خاصة!فلربما قد يكتب أحدهم تعليقا مشروعا لكنه ربما لا يعلم أيضا البيئة التي أعيش فيها!وقد أعتقل بسبب تعليقه!ومع هذا أشجع الجميع على التعليق في الموقع من خلال الدخول عبر جهاز الهاتف المحمول ( الجوال ) والتعليق بكل أريحية!المهم نعود معا للحوار المشار إليه آنفا !!قال المعلق القارىء العزيز مازن الشاوي :أستاذ عبداللهقبل عدة سنوات كنت أسكن السعودية في العاصمة الرياض وبعد فترة حبيت أسكن شقة ثانية في حارة غير اللي كنت أسكن فيها وكنت طبعا تطبعت بطبع الشعب وصرت ألبس الثوب والشماغ والعقال ولما كنت أمرق على مكاتب العقار ويشوفني المصري والسوداني واليمني اللي شغال في المكتب وحتى بعض المكاتب فيها باكستاني وهندي وبنجلاديشي المهم بمجرد ما يشوفوني بالثوب والشماغ يقول ما فيه شقة فاضية ولما أرجع أشوف شقق فاضية وأسأله يقول بصراحة صاحب الحلال والعقار مانع ورافض يأجر سعودي؟ فلما عرفت السبب بطلت ألبس الثوب وطبعا قلتله أنا مش سعودي ولما طلعت له الإقامة على طول أستأجرت الشقةوبعد كم سنة رحت أستأجر بمنطقة ثانية لأني نقلت على مدينة ثانية وكان صاحب العقار مكتبه تحت البرج تبعه قال أجرك بس شرط تصلي جماعة في المسجد فلما قلت له أنا مسيحي مو مسلم قال أعوذ بالله أطلع بره لا تنجس عمارتيمعاناتكم مرت علي أخ عبدالله وأنا أستغرب ليه أصحاب العقارات ما يأجروا على السعوديين؟وتداخل معه قارىء كريم آخرالأستاذحسام أبي نوال قائلا :في كل بلدان الدنيا لا يوجد فيها ما يوجد في السعودية من تستر تجاري وسيطرة ملايين الوافدين على كل مفاصل النشاط الاقتصادي في البلدبس الحكومة راضية مو علشان الرسوم الحكومية الكبيرة من تجديد اقامة واستخراجها ورسوم تأشيرة وخروج وعودة لاالأنظمة العربية مشكلتها مو مع الخوف من فقد السلطةمشكلتها مع مبدأ العدالة الاجتماعية عشان كذا حاربت شعار حرية عيش عدالة اجتماعيةجوع كلبك يتبعك واشغلهم بالعمل والعمل الاضافي وفقروهم؟؟وقال الأستاذ أبو نواس خليل الحلو :حسام أبي نوالصدقتالعدالة الاجتماعيةالعدلهو أساس كل حكم وحكومة واستقرار ورخاءالمحاسبة والمكاشفة ومحاربة الفساد المالي والاداري الحقيقي ثمرات من العدل وفروع عنهبالعدل يعيش المجتمع حرا عزيزا كريما ويبدع ويتطور ويستقر وينهضوعقب قارىء آخر وهو الأستاذ فارس ملثم وقال :كلامك صحيح أستاذ مازن وصدق كمان الاستاذ حسامأما الأستاذ ابراهيم سوسته فقال :يا أساتذة الفقر والبطالة في السعودية الجديدة في العهد الحالي مقصودةكيف يتم فصل وقطع برنامج حساب مواطن والحماية الاجتماعية وقطع إعانة معاق عن ملايين من الشعب وفي ذات الوقت البلد حاليا دخله من البترول ثلاث أضعاف العام الماضي؟أين أموال مكافحة الفساد وهي مئات المليارات؟ أين دخل الضرائب والزكاة الشرعية وتبرعات الأثرياء؟وهي بمجموعها مئات المليارات! ودخل المصالح الحكومية من الرسوم ؟لماذا يعجز بلد يحتضن ملايين الآسيويين أغلبهم في العشرينات والثلاثينات من العمر عن حل بطالة ثلاثة ملايين عاطلة وعاطل من شابات وشباب الوطن ؟لماذا يعجز عن حل مشكلة السكن والفقر في وقت يتفاخر ببناء المساكين خارج البلد!بلد وظف ملايين الأميركان بحسب تفاخر ترامب يعجز عن بطالة الوطن؟بلد ت ......
#قُرَّاء
#الحِوَار
#المُتمَدِّن
#وحِوار
#السياسَة
#والمُعْتَقَل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753748
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - قُرَّاء الحِوَار المُتمَدِّن وحِوار السياسَة والمُعْتَقَل!
عبدالله مطلق القحطاني : يَا عَبدَاللَّه أَنْتَ والحِوَارُ المُتَمَدِّنُ السَّبَبْ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَرْسَل لي أحد القُرَّاءِ الكِرَام رِسالةَ عِتَابٍ لكنها بِلُغة حَادَّة وغَاضِبَةٍ جِدَّاً!ويَظْهَر أَنَّه مِن قُرَّاء الدَّاخِل الأَعِزَّاء رغم عودة حَجِبٍ موقع صَحِيفَةِ الحِوَارِ الْمُتَمَدِّنِ في المملكة العربية السعودية كما كان حاله سَابِقًا طِوَال عَقْدَيْنِ تقريباً مِن الزَّمَن باستثناء أيام قلائل!والحقيقة أنا لا علاقة لي في الأمر ولا في إصدار التشريعات والقوانين والقرارات حتى!بل أنا مِن المَغْضُوب عليهم والضَّالِين وفعلا تم صَرْف لي علاج نفسي ودواء يُصْرَف لِمَن يَعْتَنِقُ مُعْتَقَدَاتٍ خَاطِئَةً! مَا عَلَيْنَا يَا اَلْلِّيّ تِكَبَّرْتْ عَلَيْنَا !هو أرسل أيضا صورة لِمَقَالٍ لِي قبل يومين وعنوانه ما حقيقة محاولة الهرب مِن السعودية ؟ !وأشار لِفَقْرَةٍ بعينها في المقال مُتَعَلِّقَة بالمُخَالَفَات المروية وكونها عاملا من عوامل محاولة السفر من السعودية بطريقة غير قانونية ولو بالتَّسَلُّل والهَرَب!يقصد هذه الفَقَرْة :أيضا وِفْق قرارات قوانين الحكومة والتي تم تشريعها في السنوات الأخيرة فإن المخالفات المرورية تُعَدُّ سَبَبًا مَانِعًا للسفر ويجب تسديدها كلها حتى يَقْدِرَ صاحبها على السفر !ولعل هذا يوضح جَلِيَّاً عِلَّةَ وقف السماح بالسفر ببطاقة الأحوال المدنية ( الهوية الوطنية) والاستغناء عن جواز السفر لبعض دول الخليج كما كان معمولا به سابقا حتى وقت قريب!المصيبة أن المخالفات المرورية في السنوات الأخيرة صاحبها خلل تم فضحه صوت صورة في وسائل التواصل الاجتماعي!والكارثة أن غرامات المرور على كثير من المواطنين تبلغ مئات الآلاف من الريالات والمحظوظ من عليه بضع آلاف من الريالات!وخَتَم رسالته بقانون سَدَاد المخالفات المروية الإلزامي الجديد والذي صَدَرَ البارحة وبعد يوم من نشر صَحِيفَة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ مقالي المُشار إليه قبل قليل!قَرأتُ القَانُونَ واَسْتَغْرَبْتُ العَجَلة والتَّخَبُّط في إصداره وأصابتني الدَّهشة والحِيرة معا من آليات السَّدَاد المُلْزِمَة والتي ليس فيها ذِكْرٌ لِمْرْفَقِ القَضَاء كما هو حال قانون وتشريع وَقْفِ الخَدَمَات الحُكومية !هو قانون وتشربع ينتهك صراحة خصوصية عَمَل البنوك !وسيكون عاملا وحيدا في وقف المستثمر الأجنبي!فحصانة العمل البنكي المصرفي وخصوصية وسريعة وحُرْمَة العَلاقة بين البَنْك وعَمِيلِه أَشَدُّ قَدَاسَةً وقيمة من حُرْمَة الآلهة في الغرب!ولهذا العَجَلَةُ في تشريعه وذكر آليات التحصيل والسَّدَاد المُلْزِمَة والعاجلة وبعيدا عن القضاء مُفْزِعَة ومُخَجِلَة خَارِجِيَّاً !ثم أَكَّدْتُ له ثانية بَرَاءَتِي مِن زَعْمِه وشَكَرْتُه على مُتَابَعة وقِرَاءة ما أَكتُب وشَكَرْتُه ثَانِيَة بِحَرَارَة لِنَقْدِهْ.https://www.okaz.com.sa/news/local/2103280ملاحظة :قلت سابقا وأكرر :موقع صحيفة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ لعب ويلعب ولازال يلعب دورار كبيرا في توجيه مطبخ القرار العربي ونكهة صنعه ! ......
#عَبدَاللَّه
#أَنْتَ
#والحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#السَّبَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753815
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَرْسَل لي أحد القُرَّاءِ الكِرَام رِسالةَ عِتَابٍ لكنها بِلُغة حَادَّة وغَاضِبَةٍ جِدَّاً!ويَظْهَر أَنَّه مِن قُرَّاء الدَّاخِل الأَعِزَّاء رغم عودة حَجِبٍ موقع صَحِيفَةِ الحِوَارِ الْمُتَمَدِّنِ في المملكة العربية السعودية كما كان حاله سَابِقًا طِوَال عَقْدَيْنِ تقريباً مِن الزَّمَن باستثناء أيام قلائل!والحقيقة أنا لا علاقة لي في الأمر ولا في إصدار التشريعات والقوانين والقرارات حتى!بل أنا مِن المَغْضُوب عليهم والضَّالِين وفعلا تم صَرْف لي علاج نفسي ودواء يُصْرَف لِمَن يَعْتَنِقُ مُعْتَقَدَاتٍ خَاطِئَةً! مَا عَلَيْنَا يَا اَلْلِّيّ تِكَبَّرْتْ عَلَيْنَا !هو أرسل أيضا صورة لِمَقَالٍ لِي قبل يومين وعنوانه ما حقيقة محاولة الهرب مِن السعودية ؟ !وأشار لِفَقْرَةٍ بعينها في المقال مُتَعَلِّقَة بالمُخَالَفَات المروية وكونها عاملا من عوامل محاولة السفر من السعودية بطريقة غير قانونية ولو بالتَّسَلُّل والهَرَب!يقصد هذه الفَقَرْة :أيضا وِفْق قرارات قوانين الحكومة والتي تم تشريعها في السنوات الأخيرة فإن المخالفات المرورية تُعَدُّ سَبَبًا مَانِعًا للسفر ويجب تسديدها كلها حتى يَقْدِرَ صاحبها على السفر !ولعل هذا يوضح جَلِيَّاً عِلَّةَ وقف السماح بالسفر ببطاقة الأحوال المدنية ( الهوية الوطنية) والاستغناء عن جواز السفر لبعض دول الخليج كما كان معمولا به سابقا حتى وقت قريب!المصيبة أن المخالفات المرورية في السنوات الأخيرة صاحبها خلل تم فضحه صوت صورة في وسائل التواصل الاجتماعي!والكارثة أن غرامات المرور على كثير من المواطنين تبلغ مئات الآلاف من الريالات والمحظوظ من عليه بضع آلاف من الريالات!وخَتَم رسالته بقانون سَدَاد المخالفات المروية الإلزامي الجديد والذي صَدَرَ البارحة وبعد يوم من نشر صَحِيفَة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ مقالي المُشار إليه قبل قليل!قَرأتُ القَانُونَ واَسْتَغْرَبْتُ العَجَلة والتَّخَبُّط في إصداره وأصابتني الدَّهشة والحِيرة معا من آليات السَّدَاد المُلْزِمَة والتي ليس فيها ذِكْرٌ لِمْرْفَقِ القَضَاء كما هو حال قانون وتشريع وَقْفِ الخَدَمَات الحُكومية !هو قانون وتشربع ينتهك صراحة خصوصية عَمَل البنوك !وسيكون عاملا وحيدا في وقف المستثمر الأجنبي!فحصانة العمل البنكي المصرفي وخصوصية وسريعة وحُرْمَة العَلاقة بين البَنْك وعَمِيلِه أَشَدُّ قَدَاسَةً وقيمة من حُرْمَة الآلهة في الغرب!ولهذا العَجَلَةُ في تشريعه وذكر آليات التحصيل والسَّدَاد المُلْزِمَة والعاجلة وبعيدا عن القضاء مُفْزِعَة ومُخَجِلَة خَارِجِيَّاً !ثم أَكَّدْتُ له ثانية بَرَاءَتِي مِن زَعْمِه وشَكَرْتُه على مُتَابَعة وقِرَاءة ما أَكتُب وشَكَرْتُه ثَانِيَة بِحَرَارَة لِنَقْدِهْ.https://www.okaz.com.sa/news/local/2103280ملاحظة :قلت سابقا وأكرر :موقع صحيفة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ لعب ويلعب ولازال يلعب دورار كبيرا في توجيه مطبخ القرار العربي ونكهة صنعه ! ......
#عَبدَاللَّه
#أَنْتَ
#والحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#السَّبَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753815
عبدالله مطلق القحطاني : الحِوَارُ المُتَمَدِّنُ شُكْرًا مِنْ الْقَلْبْ ♥
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني تنويه مهم وعاجل يؤكد ما قلته بشأن موقع أثر صحيفة الحِوَار المُتمدِّن في الرَّأي العام العربي والإقليمي في المشرقوصِنَاعَة القَرار !صدر الآن إيضاح حكومي رسمي مسؤول بخصوص مقالي السابق عن قانون المخالفات المرورية وعقب النشر بساعة فقط !وفق موقعأخبار السعوديةعلى منصة توتير :يقول البيانالمخالفات المرورية التي لاتعرض سلامة العامة للخطر، لايسري عليها الحجز والتنفيذ المباشر .هذا التوضيح مهم جداً جداً جداً !!!كما علمت من مصادر خاصة أن المحاكم المرورية القانونية 👍-;-هي المختصة في الفصل والقضاء والحكم بين المرور والمواطن والمقيم المخالف وهي تمثل مرفق القضاء.👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-.... وللإنصاف في بلدي هناك توجه لهذا لكنه بطئ يجب الإسراع أكثر وتفعيل قانون الجزاءات والمرافعات الذي تمت صياغته منذ ثلاثة عقود وعلى صانع القرار في بلدي التوسع أكثر وبسرعة بالمحاكم المختصة كالمحاكم العمالية ومثيلاتها المرورية والأهم إنشاء كليات للحقوق والقانون مع ما هو موجود من كليات للشريعة .👇-;-👍-;-👇-;-آن لنا في السعودية الحكم بالقوانين عوضا عن الشرع!عبدالله مطلق القحطاني2014 / 7 / 28https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=425982 ......
#الحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#شُكْرًا
#مِنْ
#الْقَلْبْ
#♥
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753839
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني تنويه مهم وعاجل يؤكد ما قلته بشأن موقع أثر صحيفة الحِوَار المُتمدِّن في الرَّأي العام العربي والإقليمي في المشرقوصِنَاعَة القَرار !صدر الآن إيضاح حكومي رسمي مسؤول بخصوص مقالي السابق عن قانون المخالفات المرورية وعقب النشر بساعة فقط !وفق موقعأخبار السعوديةعلى منصة توتير :يقول البيانالمخالفات المرورية التي لاتعرض سلامة العامة للخطر، لايسري عليها الحجز والتنفيذ المباشر .هذا التوضيح مهم جداً جداً جداً !!!كما علمت من مصادر خاصة أن المحاكم المرورية القانونية 👍-;-هي المختصة في الفصل والقضاء والحكم بين المرور والمواطن والمقيم المخالف وهي تمثل مرفق القضاء.👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-👍-;-.... وللإنصاف في بلدي هناك توجه لهذا لكنه بطئ يجب الإسراع أكثر وتفعيل قانون الجزاءات والمرافعات الذي تمت صياغته منذ ثلاثة عقود وعلى صانع القرار في بلدي التوسع أكثر وبسرعة بالمحاكم المختصة كالمحاكم العمالية ومثيلاتها المرورية والأهم إنشاء كليات للحقوق والقانون مع ما هو موجود من كليات للشريعة .👇-;-👍-;-👇-;-آن لنا في السعودية الحكم بالقوانين عوضا عن الشرع!عبدالله مطلق القحطاني2014 / 7 / 28https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=425982 ......
#الحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#شُكْرًا
#مِنْ
#الْقَلْبْ
#♥
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753839
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - آن لنا في السعودية الحكم بالقوانين عوضا عن الشرع!
عبدالله مطلق القحطاني : الحِوَار المُتَمَدِّن مَعَ الشُّكْر وَدَاعًا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني في مقالي السابق والأخيرة وعَبْر كلمات رقيقة أبديت ملاحظة لهيئة تحرير صحيفة الحوار المتمدن الموقرة بشأن استمرار سياسة التهميش والتقليل من قيمتي وأنا في هذا السن والكاتب حاليا الوحيد من السعودية هنا وذلك من خلال وضع مقالاتي في المكان الذي يتم وضعه في السنوات الأخيرة ردا على مطالبتي الأولى!أي أن الرد كان واضحا وقاطعا بالرفض والإمعان في التهميش!صبرت وعدت للكتابة لأنها عشقي الأول والأخير رغم استمرار المعاناة فقط من أجل سادتي الكرام ممن قرأ ويقرأ لي وتكرم علي بالطبع بذلكفكرت كثيرا في السابق بترك الموقع للأبد لكن لم أقدر لأسباب كثيرة يطول شرحهالكن هذه المرة وبعد أن جاء الرد أيضا قبل قليل بالعناد صوب ملاحظتي لرئيس التحرير أعلن بألم خروجي من الموقع للأبدإلا في حالة واحدة !أن تصلني رسالة من خلال البريد الإلكتروني من معالي رئيس التحرير الأب المؤسس يطلب مني الرجوع للكتابةحينها فقط سأعودوهذه المرة خروج للأبد لأنه ومع شكري الجزيل لصحيفة الحوار المتمدن الإلكترونية التي منحتني الفرصة للتعبير عما خالجني ويلجني من أفكار طوال عقد من الزمنورغم سياسة القمع ومنع النشر في أحيان ليست بالقليلة إلا أنني لا أنكر فضلها علي ألبتةوأنا مدين لها بالكثيرهذه المرة أريد تحقيق فكرة تراودني من سنتين تقريبا وهي إنشاء قناة على منصة اليوتيوب ليس للتسجيلبل لبث مباشر وحوارات فقط أسوة بغيري وخاصة بعد رؤيتي لزميلنا وأستاذنا الدكتور سامي الذيب يخصص لقناته حاليا أغلب وقتهولهذا قررت بعد إنهاء مشاكل أَمُرُّ بها حاليا ثم أخذ كورس في كل ما يتعلق بكيفية تأسيس وعمل قناة والخروج عليها في بثوث مباشرة وأرشفةوذلك بعد عدة أشهر!عليه أوضح للجميع بحال السؤال عنيأنا بخير ولم أتعرض للقمع والمنع في الموقع هناأو للاعتقال في بلديوقطعا بعد أشهر ستكون لي عودة وانطلاقة من جديد وفقط في العقائد والأديان من خلال اليوتيوبأحبكم جميعا وأتمنى لكم السعادة في كل مكان وزمان .الرياض ؛السبت٣-;-٠-;- / ٤-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-م ......
#الحِوَار
#المُتَمَدِّن
#مَعَ
#الشُّكْر
#وَدَاعًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754767
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني في مقالي السابق والأخيرة وعَبْر كلمات رقيقة أبديت ملاحظة لهيئة تحرير صحيفة الحوار المتمدن الموقرة بشأن استمرار سياسة التهميش والتقليل من قيمتي وأنا في هذا السن والكاتب حاليا الوحيد من السعودية هنا وذلك من خلال وضع مقالاتي في المكان الذي يتم وضعه في السنوات الأخيرة ردا على مطالبتي الأولى!أي أن الرد كان واضحا وقاطعا بالرفض والإمعان في التهميش!صبرت وعدت للكتابة لأنها عشقي الأول والأخير رغم استمرار المعاناة فقط من أجل سادتي الكرام ممن قرأ ويقرأ لي وتكرم علي بالطبع بذلكفكرت كثيرا في السابق بترك الموقع للأبد لكن لم أقدر لأسباب كثيرة يطول شرحهالكن هذه المرة وبعد أن جاء الرد أيضا قبل قليل بالعناد صوب ملاحظتي لرئيس التحرير أعلن بألم خروجي من الموقع للأبدإلا في حالة واحدة !أن تصلني رسالة من خلال البريد الإلكتروني من معالي رئيس التحرير الأب المؤسس يطلب مني الرجوع للكتابةحينها فقط سأعودوهذه المرة خروج للأبد لأنه ومع شكري الجزيل لصحيفة الحوار المتمدن الإلكترونية التي منحتني الفرصة للتعبير عما خالجني ويلجني من أفكار طوال عقد من الزمنورغم سياسة القمع ومنع النشر في أحيان ليست بالقليلة إلا أنني لا أنكر فضلها علي ألبتةوأنا مدين لها بالكثيرهذه المرة أريد تحقيق فكرة تراودني من سنتين تقريبا وهي إنشاء قناة على منصة اليوتيوب ليس للتسجيلبل لبث مباشر وحوارات فقط أسوة بغيري وخاصة بعد رؤيتي لزميلنا وأستاذنا الدكتور سامي الذيب يخصص لقناته حاليا أغلب وقتهولهذا قررت بعد إنهاء مشاكل أَمُرُّ بها حاليا ثم أخذ كورس في كل ما يتعلق بكيفية تأسيس وعمل قناة والخروج عليها في بثوث مباشرة وأرشفةوذلك بعد عدة أشهر!عليه أوضح للجميع بحال السؤال عنيأنا بخير ولم أتعرض للقمع والمنع في الموقع هناأو للاعتقال في بلديوقطعا بعد أشهر ستكون لي عودة وانطلاقة من جديد وفقط في العقائد والأديان من خلال اليوتيوبأحبكم جميعا وأتمنى لكم السعادة في كل مكان وزمان .الرياض ؛السبت٣-;-٠-;- / ٤-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-م ......
#الحِوَار
#المُتَمَدِّن
#مَعَ
#الشُّكْر
#وَدَاعًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754767
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - الحِوَار المُتَمَدِّن مَعَ الشُّكْر وَدَاعًا
محمد حسين يونس : الحوار -غير- المتمدن في مصر .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بعد أن ذاق العالم ويلات الحرب العالمية الثانية .. قرر نفر منه ..أنه قد آن الأوان لإستبدال العنف و القتل و الخراب .. بالحوار السلمي .. و أن علي البشر أن يجدوا وسيلة ليست عنيفة لتقريب وجهات النظر . في النهاية إتفقوا علي إقامة الجمعية العامة للأمم المتحدة.. ليكون المكان الذى تعرض فية الدول ما تراه .. يستمع مندوبين من شتي أنحاء العالم .. و يصدرون ( حكما ) قرارا ملزما لجميع الأطراف عليهم تنفيذه .. و إلا يعرض الأمر علي مجلس الأمن .. ليتخذ الوسائل المناسبة .. لوضع قرارات الأمم المتحدة في التنفيذ حتي لو إستدعي هذا إستخدام القوة . الفكرة براقة .. و ملهمة .. و لكن في التطبيق..كان من أول يوم ..( الكبير .. كبير.) ..فمن حق خمس دول عمل ( فيتو) أى إعتراض علي القرارات في مجلس الأمن .. بسبب أو بدون .. فتحول الحوار داخل أروقة الأمم المتحدة .. لحوار الطرشان الكل يصدر و لا يستقبل . هذا ما عاصرناه عند عرض جميع قضايانا القومية .. الدول العظمي تنفذ ما تراه مناسبا لها و لحلفاءها .. و تتجاهل الأراء الأخرى . و هكذا لم تتوقف الحروب ( الكبرى و الصغرى ).. ( الإقليمية و العالمية ) .. و ها نحن نرى أن الحوار لم يردع أمريكا أو فرنسا او روسيا ..و كان لكل منها غزواته .. التي يحقق منها مكاسب آنية و بعيدة .. دون قدرة للمجتمع الدولي علي ردعه . كذلك لم يمنع الحوار حروب أصغر بين إسرائيل و جيرانها .. أو الهند وباكستان .. أو بين دول البلقان .. أو في أماكن ساخنة بأمريكا اللاتينية و إفريقيا . إن الحروب لم تتوقف منذ إنشاء الأمم المتحدة حتي اليوم .. و لم يفلح الحوار في حل مشاكل البشر .. بسبب .. أن الأقوى كان دائما ما يختار صالحة أى يقبل الحوار في مواقف .. و يدير ظهره له في ظروف أخرى . الحوار بين الناس هام .. و من المفترض أن يكون أساس التعامل .. و لكن من عيوبه أنه لا يصلح إلا في حالة ما إذا قام بين أطراف متساوية .. أو علي الأقل يمتلك كل منهما ..وهو جالس حول المنضدة .. أوراق متساوية أو متقاربة القوة يساوم بها .. أما إدارة حوار بين الضوارى و الدواجن .. فهو فعل ينتهي دائما بإنتصار الأقوى .. و لا يزيد معناة عن الإتفاق علي تنظيم مكان و موعد أفتراسها.عندما أسرت في 67 .. دار بيني و بين ضباط مخابرات إسرائيل ..أحاديث طويلة ( مدونة في كتاب خطوات علي الأرض المحبوسة ) .. لقد كانوا الطرف المتفوق الغالب ..الذى يحاول بكل الطرق .. إقناع أسير لا حول له و لا قوة بأن الحوار بين اطراف النزاع العربي الإسرائيلي .. هو الوسيلة الوحيدة .. لحل المشكلة . و أن إنهاء حالة الحرب بيننا لن يتم إلا ( بالجلوس علي مائدة واحدة ) . بل زادوا بأن هناك جوائز و هدايا ستقدم لمصر إذا ما جلس عبد الناصر معهم . من الجوائز .. إقامة مفاعل نووى علي الخليج .. يحلي مياهه .. و يروى كل من صحراء النقب و سيناء .. و أن هذا سيخلق علي الجانبين .. مجتمعات مستقرة .. مسالمة .. ستجعل كل طرف يتردد عدة مرات قبل أن يبدأ عدوانا علي الطرف الأخر . و أن خبرتهم التكنولوجية .. مع أموال أقاربهم في شتي بلاد العالم .. و العمالة الكثيفة في مصر .. ستجعلهم يقومون .. بعمل برنامج تنموى واسع للمنطقة يستفيد منه الشعبين .. و يحول المكان إلي بؤرة إقتصادية صناعية زراعية .. سالمة و مستقرة .. و قادرة علي المنافسة في السوق .هذه الأحاديث و مثلها تبدو منطقية ..بل تبدو أنها دعوة مخلصة لحل المشكلة .. و لكن ماذا حدث لها عندما بدأ تطبيقها بعد أن ذهب رئيس مصر لهم في القدس حاملا كفنه و جلس معهم علي مائدة واح ......
#الحوار
#-غير-
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755607
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بعد أن ذاق العالم ويلات الحرب العالمية الثانية .. قرر نفر منه ..أنه قد آن الأوان لإستبدال العنف و القتل و الخراب .. بالحوار السلمي .. و أن علي البشر أن يجدوا وسيلة ليست عنيفة لتقريب وجهات النظر . في النهاية إتفقوا علي إقامة الجمعية العامة للأمم المتحدة.. ليكون المكان الذى تعرض فية الدول ما تراه .. يستمع مندوبين من شتي أنحاء العالم .. و يصدرون ( حكما ) قرارا ملزما لجميع الأطراف عليهم تنفيذه .. و إلا يعرض الأمر علي مجلس الأمن .. ليتخذ الوسائل المناسبة .. لوضع قرارات الأمم المتحدة في التنفيذ حتي لو إستدعي هذا إستخدام القوة . الفكرة براقة .. و ملهمة .. و لكن في التطبيق..كان من أول يوم ..( الكبير .. كبير.) ..فمن حق خمس دول عمل ( فيتو) أى إعتراض علي القرارات في مجلس الأمن .. بسبب أو بدون .. فتحول الحوار داخل أروقة الأمم المتحدة .. لحوار الطرشان الكل يصدر و لا يستقبل . هذا ما عاصرناه عند عرض جميع قضايانا القومية .. الدول العظمي تنفذ ما تراه مناسبا لها و لحلفاءها .. و تتجاهل الأراء الأخرى . و هكذا لم تتوقف الحروب ( الكبرى و الصغرى ).. ( الإقليمية و العالمية ) .. و ها نحن نرى أن الحوار لم يردع أمريكا أو فرنسا او روسيا ..و كان لكل منها غزواته .. التي يحقق منها مكاسب آنية و بعيدة .. دون قدرة للمجتمع الدولي علي ردعه . كذلك لم يمنع الحوار حروب أصغر بين إسرائيل و جيرانها .. أو الهند وباكستان .. أو بين دول البلقان .. أو في أماكن ساخنة بأمريكا اللاتينية و إفريقيا . إن الحروب لم تتوقف منذ إنشاء الأمم المتحدة حتي اليوم .. و لم يفلح الحوار في حل مشاكل البشر .. بسبب .. أن الأقوى كان دائما ما يختار صالحة أى يقبل الحوار في مواقف .. و يدير ظهره له في ظروف أخرى . الحوار بين الناس هام .. و من المفترض أن يكون أساس التعامل .. و لكن من عيوبه أنه لا يصلح إلا في حالة ما إذا قام بين أطراف متساوية .. أو علي الأقل يمتلك كل منهما ..وهو جالس حول المنضدة .. أوراق متساوية أو متقاربة القوة يساوم بها .. أما إدارة حوار بين الضوارى و الدواجن .. فهو فعل ينتهي دائما بإنتصار الأقوى .. و لا يزيد معناة عن الإتفاق علي تنظيم مكان و موعد أفتراسها.عندما أسرت في 67 .. دار بيني و بين ضباط مخابرات إسرائيل ..أحاديث طويلة ( مدونة في كتاب خطوات علي الأرض المحبوسة ) .. لقد كانوا الطرف المتفوق الغالب ..الذى يحاول بكل الطرق .. إقناع أسير لا حول له و لا قوة بأن الحوار بين اطراف النزاع العربي الإسرائيلي .. هو الوسيلة الوحيدة .. لحل المشكلة . و أن إنهاء حالة الحرب بيننا لن يتم إلا ( بالجلوس علي مائدة واحدة ) . بل زادوا بأن هناك جوائز و هدايا ستقدم لمصر إذا ما جلس عبد الناصر معهم . من الجوائز .. إقامة مفاعل نووى علي الخليج .. يحلي مياهه .. و يروى كل من صحراء النقب و سيناء .. و أن هذا سيخلق علي الجانبين .. مجتمعات مستقرة .. مسالمة .. ستجعل كل طرف يتردد عدة مرات قبل أن يبدأ عدوانا علي الطرف الأخر . و أن خبرتهم التكنولوجية .. مع أموال أقاربهم في شتي بلاد العالم .. و العمالة الكثيفة في مصر .. ستجعلهم يقومون .. بعمل برنامج تنموى واسع للمنطقة يستفيد منه الشعبين .. و يحول المكان إلي بؤرة إقتصادية صناعية زراعية .. سالمة و مستقرة .. و قادرة علي المنافسة في السوق .هذه الأحاديث و مثلها تبدو منطقية ..بل تبدو أنها دعوة مخلصة لحل المشكلة .. و لكن ماذا حدث لها عندما بدأ تطبيقها بعد أن ذهب رئيس مصر لهم في القدس حاملا كفنه و جلس معهم علي مائدة واح ......
#الحوار
#-غير-
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755607
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - الحوار -غير- المتمدن في مصر .
عباس علي العلي : تسع سنوات في الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في مثل هذا اليوم 13 / 5 وقبل تسع سنوات بدأت الكتابة على موقع الحوار المتمدن وبفترات متباعدة في أول الأمر، كنت أخوض تجربة كتابية جديدة أردت من خلالها إيصال ما أظنه يستحق أن يصل للقارئ بمختلف درجات وعيه وإدراكه، واجهت الكثير من التنمر والأزدراء من بعض الطفيليين وأنصاف القراء. كما أستمتعت كثيرا في مدخلات وحورات كثيرة أغنت وطورت في مسائل كثيرة نضجت عندي، كان الموقع وإدارته أيضا على حرفية ومهنية عالية في إدارة هذا الموقع الضخم والمهم معرفيا وثقافيا الذي وصل عدد الكتاب فيه إلى أكثر من ثلاثة عشر ألف وثلاثمئة كاتب وكاتبة من العرب أو الذين يكتبون بالعربية أو الكردية.بعد تسع سنوات من النشر المتواصل وحسب الظروف وخاصة الصحية ما زلت متربعا على المركز الثالث في عدد المنشورات والمركز العاشر في عدد القراء والقراءات بـ 2975 بحث ومقالة وبأحد عشر مليون قراءة، بالتأكيد هذا المنجز ليس بالقدر الهين ولا يمكن الوصول له بسهولة ولم يسبقني له كاتب باشر الكتابة قبل تسع سنوات علما أن الموقع بدأ فيه النشر عام 2003، وهذا ما يشعرني بقيمة الأنجاز برغم أن المنظومة الثقافية في وطني تتجاهل الكاتب والناشر الذي لا يتقرب لها متزلفا أو متوسلا بوسائل رخيصة، لأن الثقافة والمعرفة الحقيقية هي رسال وأمانة وسمو يرفع من قيمة الإنسان ليكون نجما ليس في سماء زائفة ورمادية بل في سماء الفكر الإنساني النقي.وتبقى مشكلتي الأساس مع البعض ممن لا يقرأ أو أحيانا يقرأ ولكن لا يمتلك الشجاعة للرد أو النقد أو المحاورة بما يغني الكاتب والقارئ والمعرفة عموما، أتمنى بهذه المناسبة أولا أن يكون الموقع الحائز على جائزة بن رشد الدولية أن يكون متنفسا وواجهة للكثير من الكتاب والناشرين الذين يكتبون بروح التمدن والحوار الإنساني الذي محوره المعرفة والنسان والتجدد، وأن تهتم الإدارة كثيرا بمعالجة بعض الإساءات التي تتعلق بالتجاوز على الكاتب وأحيانا تخرج عن دائرة الحوار الطبيعي لتتحول إلى منابزة للقيم والمعتقدات الدينية أو الفكرية للكاتب، أيضا أتمنى في العام القادم وبمثل هذا اليوم أن أجد أثرا ماديا حقيقيا لما أكتب من خلال النقد أو التحاور الذي يمنح مساحة كبرى لمزيد من التراكم المعرفي والفكري في رحلة الفكر في الوجود... وكل سنة والجميع بخير. ......
#سنوات
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755988
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في مثل هذا اليوم 13 / 5 وقبل تسع سنوات بدأت الكتابة على موقع الحوار المتمدن وبفترات متباعدة في أول الأمر، كنت أخوض تجربة كتابية جديدة أردت من خلالها إيصال ما أظنه يستحق أن يصل للقارئ بمختلف درجات وعيه وإدراكه، واجهت الكثير من التنمر والأزدراء من بعض الطفيليين وأنصاف القراء. كما أستمتعت كثيرا في مدخلات وحورات كثيرة أغنت وطورت في مسائل كثيرة نضجت عندي، كان الموقع وإدارته أيضا على حرفية ومهنية عالية في إدارة هذا الموقع الضخم والمهم معرفيا وثقافيا الذي وصل عدد الكتاب فيه إلى أكثر من ثلاثة عشر ألف وثلاثمئة كاتب وكاتبة من العرب أو الذين يكتبون بالعربية أو الكردية.بعد تسع سنوات من النشر المتواصل وحسب الظروف وخاصة الصحية ما زلت متربعا على المركز الثالث في عدد المنشورات والمركز العاشر في عدد القراء والقراءات بـ 2975 بحث ومقالة وبأحد عشر مليون قراءة، بالتأكيد هذا المنجز ليس بالقدر الهين ولا يمكن الوصول له بسهولة ولم يسبقني له كاتب باشر الكتابة قبل تسع سنوات علما أن الموقع بدأ فيه النشر عام 2003، وهذا ما يشعرني بقيمة الأنجاز برغم أن المنظومة الثقافية في وطني تتجاهل الكاتب والناشر الذي لا يتقرب لها متزلفا أو متوسلا بوسائل رخيصة، لأن الثقافة والمعرفة الحقيقية هي رسال وأمانة وسمو يرفع من قيمة الإنسان ليكون نجما ليس في سماء زائفة ورمادية بل في سماء الفكر الإنساني النقي.وتبقى مشكلتي الأساس مع البعض ممن لا يقرأ أو أحيانا يقرأ ولكن لا يمتلك الشجاعة للرد أو النقد أو المحاورة بما يغني الكاتب والقارئ والمعرفة عموما، أتمنى بهذه المناسبة أولا أن يكون الموقع الحائز على جائزة بن رشد الدولية أن يكون متنفسا وواجهة للكثير من الكتاب والناشرين الذين يكتبون بروح التمدن والحوار الإنساني الذي محوره المعرفة والنسان والتجدد، وأن تهتم الإدارة كثيرا بمعالجة بعض الإساءات التي تتعلق بالتجاوز على الكاتب وأحيانا تخرج عن دائرة الحوار الطبيعي لتتحول إلى منابزة للقيم والمعتقدات الدينية أو الفكرية للكاتب، أيضا أتمنى في العام القادم وبمثل هذا اليوم أن أجد أثرا ماديا حقيقيا لما أكتب من خلال النقد أو التحاور الذي يمنح مساحة كبرى لمزيد من التراكم المعرفي والفكري في رحلة الفكر في الوجود... وكل سنة والجميع بخير. ......
#سنوات
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755988
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - تسع سنوات في الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة : هل الحوار المتمدن موقع يساري علماني حقا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين بدأت الكتابة للحوار المتمدن قبل أكثر من عام، كنت أظن أنني أكتب في موقع يساري علماني ديمقراطي، كما يعرف الموقع بنفسه في صفحته الأولى. لكني أكتشفت بالتدريج أن الأمر ليس كما توقعت. وبان لي، أن ((مؤسسة الحوار المتمدن)) ترعى ما يمكن وصفه بالموقع الليبرالي، وإن كان أعلى صفحته يحتوي على حوارات مع شخصيات لا شك في يساريتها. أما تحت تلك الحوارات فخليط من المقالات بعضها يساري، وبعضها الآخر مغرق في اليمينية ومعاد لليسار، ولكل توجه مناهض للعدالة الاجتماعية، إن على الصعيد الأقليمي في العالم العربي، أو على الصعيد العالمي. وكثير من المقالات المذكورة، يشيد بالمنظومة الرأسمالية التي يقوم اليسار، أساسا، على نقدها. وتمضي بعض المقالات أبعد من ذلك فتنكر المظالم والجرائم التأريخية التي أرتكبتها تلك المنظومة، سواء في الأستغلال البشع للشغيلة، أو في أضرامها نيران الحروب العالمية، والحروب الأقليمية التي دفعت أطراف أخرى الى خوضها نيابة عنها. ووصل الأمربأحد الكتاب في رده على تعليق يتصل بأحد مقالاته، أن برر استخدام الولايات المتحدة للسلاح النووي في هيروشيما وناكازاكي. ونشهد حاليا مقالات تشيد بحلف الناتو ذو التأريخ الشنيع وتصفه بالمدافع عن الديمقراطية، والضامن للقانون الدولي!! والى جانب المقالات العلمانية، التي تدافع عن حرية الرأي والمعتقد الفكري والديني، وتنتقد الفكر والفقه الدينيين من منطلقات علمية علمانية يحفل موقع الحوار المتمدن بمقالات لا تمت للعلمانية بصلة، بل هي معادية لها، مقالات تركز على نقد دين معين هو الإسلام، من منطلقات دينية تروج لديانات إبراهيمية أخرى. ومثل هذه المقالات مكانها بالطبع مواقع التبشير الديني وليس المواقع العلمانية. ويفتح الحوار المتمدن صفحاته لمقالات عنصرية تسيء للعرب كأثنية وكثقافة وكتأريخ، وتحط من قيمتهم كبشر وتصفهم بأشنع النعوت. وهذه المقالات لا علاقة لها بالطبع بالديمقراطية التي أساسها أحترام المختلف عرقيا وجندريا وثقافيا وسياسيا.وحين يتعلق الأمر بالقضية الفلسطينية، نجد كتابا متطوعين لتبييض صفحة إسرائيل، وإنكار سياستها التوسعية وتأريخها الطويل من الحروب العدوان على الشعب الفلسطيني والبلدان العربية، والتعتيم على سجلها المتخم بالمجازر الدموية ضد الفلسطينيين والعرب في جميع بلدانهم، مقابل وصم الشعب الفلسطيني بالإرهاب، واتهامه بعدم الرغبة في السلام، الذي تسعى إليه إسرائيل كما يزعم الكتاب المذكورون، الذين تركز مقالاتهم على صبغ نضال الشعب الفلسطيني المديد، الذي يتجاوز التسعين عاما، من أجل حق تقرير المصير، الذي أقرته الأمم المتحدة وقبلت على أساسه دولة فلسطين كعضو مراقب فيها، يصبغوه بصبغة دينية، نازعين عنه صفته الوطنية والإنسانية. ويواكب هذا النشاط الذي لا نعرف إن كان منطلقا من أجتهدات لضمائر شوهاء، أو أنه نشاط مدفوع الثمن، يواكبه نشاط، مدفوع الثمن بالتأكيد، من قبل كتيبة الكترونية، تعمل تحت أسماء مستعارة، تتابع بانتظام ما ينشره كتاب رصينون يبتغون الحقيقة والعدل من منطلقات يسارية، لأهانتهم وتسفيه كتاباتهم، وشتمهم وشتم القضايا التي يدافعون عنها، وشتم العرب والمسلمين، والإشادة بالولايات المتحدة وإسرائيل، باعتبارهما كما يزعم الشتّامون (( قلب الحضارة الحديثة والقيم الأنسانية السامية، وحائط الصد ضد بربرية العرب والمسلمين، وشمولية اليسار وجرائمه، ووحشية الشعبين الروسي والصيني )).هذا هو واقع الحوار المتمدن، المناقض لتعريفه بنفسه كموقع يساري علماني ديمقراطي.أنا بالطبع سأواصل النشر في موقع الحوار المتمدن، ولكن ليس كموقع ......
#الحوار
#المتمدن
#موقع
#يساري
#علماني
#حقا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757298
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين بدأت الكتابة للحوار المتمدن قبل أكثر من عام، كنت أظن أنني أكتب في موقع يساري علماني ديمقراطي، كما يعرف الموقع بنفسه في صفحته الأولى. لكني أكتشفت بالتدريج أن الأمر ليس كما توقعت. وبان لي، أن ((مؤسسة الحوار المتمدن)) ترعى ما يمكن وصفه بالموقع الليبرالي، وإن كان أعلى صفحته يحتوي على حوارات مع شخصيات لا شك في يساريتها. أما تحت تلك الحوارات فخليط من المقالات بعضها يساري، وبعضها الآخر مغرق في اليمينية ومعاد لليسار، ولكل توجه مناهض للعدالة الاجتماعية، إن على الصعيد الأقليمي في العالم العربي، أو على الصعيد العالمي. وكثير من المقالات المذكورة، يشيد بالمنظومة الرأسمالية التي يقوم اليسار، أساسا، على نقدها. وتمضي بعض المقالات أبعد من ذلك فتنكر المظالم والجرائم التأريخية التي أرتكبتها تلك المنظومة، سواء في الأستغلال البشع للشغيلة، أو في أضرامها نيران الحروب العالمية، والحروب الأقليمية التي دفعت أطراف أخرى الى خوضها نيابة عنها. ووصل الأمربأحد الكتاب في رده على تعليق يتصل بأحد مقالاته، أن برر استخدام الولايات المتحدة للسلاح النووي في هيروشيما وناكازاكي. ونشهد حاليا مقالات تشيد بحلف الناتو ذو التأريخ الشنيع وتصفه بالمدافع عن الديمقراطية، والضامن للقانون الدولي!! والى جانب المقالات العلمانية، التي تدافع عن حرية الرأي والمعتقد الفكري والديني، وتنتقد الفكر والفقه الدينيين من منطلقات علمية علمانية يحفل موقع الحوار المتمدن بمقالات لا تمت للعلمانية بصلة، بل هي معادية لها، مقالات تركز على نقد دين معين هو الإسلام، من منطلقات دينية تروج لديانات إبراهيمية أخرى. ومثل هذه المقالات مكانها بالطبع مواقع التبشير الديني وليس المواقع العلمانية. ويفتح الحوار المتمدن صفحاته لمقالات عنصرية تسيء للعرب كأثنية وكثقافة وكتأريخ، وتحط من قيمتهم كبشر وتصفهم بأشنع النعوت. وهذه المقالات لا علاقة لها بالطبع بالديمقراطية التي أساسها أحترام المختلف عرقيا وجندريا وثقافيا وسياسيا.وحين يتعلق الأمر بالقضية الفلسطينية، نجد كتابا متطوعين لتبييض صفحة إسرائيل، وإنكار سياستها التوسعية وتأريخها الطويل من الحروب العدوان على الشعب الفلسطيني والبلدان العربية، والتعتيم على سجلها المتخم بالمجازر الدموية ضد الفلسطينيين والعرب في جميع بلدانهم، مقابل وصم الشعب الفلسطيني بالإرهاب، واتهامه بعدم الرغبة في السلام، الذي تسعى إليه إسرائيل كما يزعم الكتاب المذكورون، الذين تركز مقالاتهم على صبغ نضال الشعب الفلسطيني المديد، الذي يتجاوز التسعين عاما، من أجل حق تقرير المصير، الذي أقرته الأمم المتحدة وقبلت على أساسه دولة فلسطين كعضو مراقب فيها، يصبغوه بصبغة دينية، نازعين عنه صفته الوطنية والإنسانية. ويواكب هذا النشاط الذي لا نعرف إن كان منطلقا من أجتهدات لضمائر شوهاء، أو أنه نشاط مدفوع الثمن، يواكبه نشاط، مدفوع الثمن بالتأكيد، من قبل كتيبة الكترونية، تعمل تحت أسماء مستعارة، تتابع بانتظام ما ينشره كتاب رصينون يبتغون الحقيقة والعدل من منطلقات يسارية، لأهانتهم وتسفيه كتاباتهم، وشتمهم وشتم القضايا التي يدافعون عنها، وشتم العرب والمسلمين، والإشادة بالولايات المتحدة وإسرائيل، باعتبارهما كما يزعم الشتّامون (( قلب الحضارة الحديثة والقيم الأنسانية السامية، وحائط الصد ضد بربرية العرب والمسلمين، وشمولية اليسار وجرائمه، ووحشية الشعبين الروسي والصيني )).هذا هو واقع الحوار المتمدن، المناقض لتعريفه بنفسه كموقع يساري علماني ديمقراطي.أنا بالطبع سأواصل النشر في موقع الحوار المتمدن، ولكن ليس كموقع ......
#الحوار
#المتمدن
#موقع
#يساري
#علماني
#حقا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757298
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - هل الحوار المتمدن موقع يساري علماني حقا؟
نجاح محمد علي : نقد للحوار المتمدن ..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي منذ انضمامي لهذا الموقع الرائد وأنا أعتبر "الحوار المتمدن " آول منبر حر يجمع الكتّاب والباحثين بمختلف مشاربهم وآرائهم وتوجهاتهم الدينية والفكرية، وحلقة وصل أمينة للتلاقح بين الأفكار والمعتقدات وبالتالي تحقيق ما تصبو له البشرية المعذبة حتى ترسو سفينتها على شاطيء الأمن والأمان والسلام. أحيانًا تضطرني الظروف للغياب عن هذا المرفأ الحر ، ولكنني لا ألبث أن أعود كما تعود عصافير الكناري الى أعشاشها ، لأن “كل طائر يحب عشه”. لكن مع الأسف الشديد، وأقولها بألم بالغ ، شعرت في اليومين الماضيين أن هذا الموقع أيضاً طالته يد التخريب التي تريد أن تكون وصية على أفكار (الآخر الثقافي) ، مقص الرقيب الذي يعاني منه المثقف في كل البلدان ، حتى في الغرب الذي يدعي أنه مهتم بحق التعبير عن الرأي وهو يمارس بشاعة الاقصاء ويؤيدها في دول يهيمن عليها كالعراق مثلاً. أضفت أربع مقالات الى موقعي الفرعي لم تجد طريقها الى النشر بالرغم من إعادتي المحاولة مرات ومرات ، والملفت أن هذه المقالات كانت عن ذكرى وفاة الامام الخميني الذي غيرت ثورته الاسلامية موازين العالم ووصفها وزير دفاع الكيان الصهيوني آنذاك بالزلزال الذي هز الشرق الأوسط. لا أدري هل بات الاقصاء يهيمن أيضاً على (الحوار المتمدن) أم أن في الأمر سراً لا نعرفه ؟!أدناه واحد من هذه المقالات : ذكرى الإمام ..في ذكرى رحيل مفجر الثورة الاسلامية الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه، هناك الكثير الذي يتعين علينا أن نفعله ونحن نعيد النظر في أفكار هذا القائد التأريخي الفذ ، وهي أفكار سامية تحث المسلمين بل جميع المستضعفين في أنحاء العالم على التوجه الى الذات والاعتماد على قدراتهم الهائلة، لكي يصنعوا أقدارهم بأنفسهم.
-;-وكما نجح الإمام في أن يعبئ الشعب الإيراني ليثور على النظام الشاهنشاهي المستبد ومن ثم تشكيل حكومة تقوم على المشاركة شعبية، يمكن أن تتخذ بقية الشعوب من هذا النموذج قدوة لتسير نحو الاستقلال والسيادة الحقيقية خاصة ون الأغلبية من بلدان العالمين العربي والاسلامي تخضع للأنظمة المستبدة وتتبع لسياسات القوى الكبرى.
-;-من هنا ظهرت في أدبيات الامام الخميني مقولة "تصدير الثورة" وسرعان ما تداولت هذه المقولة أوساط خبيثة لتشويهها تفسرها بالتوسع وسيطرة الحكم الايراني على سائر البلدان تحت يافطة الاسلام. ولكن الامام الخميني كان يؤكد أن مقولة "تصدير الثورة" يجب أن تكون منطلقاً لحملة اعلامية وثقافية تهدف الى إحداث صحوة لدى المسلمين تمهد بالتالي الأرضية لخروجهم من تبعية الأجانب والتحرر من براثن الاستبداد والدكتاتورية، وهذا ما تحقق خلال السنوات الأخيرة في حركة الصحوة الاسلامية.
-;-إن الشجرة الطيبة التي غرسها الامام الخميني في أرض ايران الاسلامية لم يجن ثمارها الشعب الايراني فحسب ، بل اقتطف منها المستضعفون والمضطهدون وكثير من الشعوب والأمم على أرجاء المعمورة ، لانها شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.
-;-أحيت (روح) الله الموسوي الخميني الغارقة في العشق الإلهي، النفوس الراقدة من جديد ، وزعزعت قصور الفراعنة و النماردة وذلك حين كان العالم الاسلامي يغط في سبات عميق وكان المسلمون لعبة تتقاذفها القوى الكبرى فظهر محيي الإسلام المحمدي الاصيل في القرن العشرين ونادى بأعلى صوته: "قد حان موعد غلبة المستضعفين على المستكبرين بإذن الله تعالى".
-;-فضح آية الله كذب القوى الكبرى التي تتحدث عن الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان، وكشف زيف هذه الشعارات التي بها يجري تضليل ......
#للحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758374
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي منذ انضمامي لهذا الموقع الرائد وأنا أعتبر "الحوار المتمدن " آول منبر حر يجمع الكتّاب والباحثين بمختلف مشاربهم وآرائهم وتوجهاتهم الدينية والفكرية، وحلقة وصل أمينة للتلاقح بين الأفكار والمعتقدات وبالتالي تحقيق ما تصبو له البشرية المعذبة حتى ترسو سفينتها على شاطيء الأمن والأمان والسلام. أحيانًا تضطرني الظروف للغياب عن هذا المرفأ الحر ، ولكنني لا ألبث أن أعود كما تعود عصافير الكناري الى أعشاشها ، لأن “كل طائر يحب عشه”. لكن مع الأسف الشديد، وأقولها بألم بالغ ، شعرت في اليومين الماضيين أن هذا الموقع أيضاً طالته يد التخريب التي تريد أن تكون وصية على أفكار (الآخر الثقافي) ، مقص الرقيب الذي يعاني منه المثقف في كل البلدان ، حتى في الغرب الذي يدعي أنه مهتم بحق التعبير عن الرأي وهو يمارس بشاعة الاقصاء ويؤيدها في دول يهيمن عليها كالعراق مثلاً. أضفت أربع مقالات الى موقعي الفرعي لم تجد طريقها الى النشر بالرغم من إعادتي المحاولة مرات ومرات ، والملفت أن هذه المقالات كانت عن ذكرى وفاة الامام الخميني الذي غيرت ثورته الاسلامية موازين العالم ووصفها وزير دفاع الكيان الصهيوني آنذاك بالزلزال الذي هز الشرق الأوسط. لا أدري هل بات الاقصاء يهيمن أيضاً على (الحوار المتمدن) أم أن في الأمر سراً لا نعرفه ؟!أدناه واحد من هذه المقالات : ذكرى الإمام ..في ذكرى رحيل مفجر الثورة الاسلامية الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه، هناك الكثير الذي يتعين علينا أن نفعله ونحن نعيد النظر في أفكار هذا القائد التأريخي الفذ ، وهي أفكار سامية تحث المسلمين بل جميع المستضعفين في أنحاء العالم على التوجه الى الذات والاعتماد على قدراتهم الهائلة، لكي يصنعوا أقدارهم بأنفسهم.
-;-وكما نجح الإمام في أن يعبئ الشعب الإيراني ليثور على النظام الشاهنشاهي المستبد ومن ثم تشكيل حكومة تقوم على المشاركة شعبية، يمكن أن تتخذ بقية الشعوب من هذا النموذج قدوة لتسير نحو الاستقلال والسيادة الحقيقية خاصة ون الأغلبية من بلدان العالمين العربي والاسلامي تخضع للأنظمة المستبدة وتتبع لسياسات القوى الكبرى.
-;-من هنا ظهرت في أدبيات الامام الخميني مقولة "تصدير الثورة" وسرعان ما تداولت هذه المقولة أوساط خبيثة لتشويهها تفسرها بالتوسع وسيطرة الحكم الايراني على سائر البلدان تحت يافطة الاسلام. ولكن الامام الخميني كان يؤكد أن مقولة "تصدير الثورة" يجب أن تكون منطلقاً لحملة اعلامية وثقافية تهدف الى إحداث صحوة لدى المسلمين تمهد بالتالي الأرضية لخروجهم من تبعية الأجانب والتحرر من براثن الاستبداد والدكتاتورية، وهذا ما تحقق خلال السنوات الأخيرة في حركة الصحوة الاسلامية.
-;-إن الشجرة الطيبة التي غرسها الامام الخميني في أرض ايران الاسلامية لم يجن ثمارها الشعب الايراني فحسب ، بل اقتطف منها المستضعفون والمضطهدون وكثير من الشعوب والأمم على أرجاء المعمورة ، لانها شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.
-;-أحيت (روح) الله الموسوي الخميني الغارقة في العشق الإلهي، النفوس الراقدة من جديد ، وزعزعت قصور الفراعنة و النماردة وذلك حين كان العالم الاسلامي يغط في سبات عميق وكان المسلمون لعبة تتقاذفها القوى الكبرى فظهر محيي الإسلام المحمدي الاصيل في القرن العشرين ونادى بأعلى صوته: "قد حان موعد غلبة المستضعفين على المستكبرين بإذن الله تعالى".
-;-فضح آية الله كذب القوى الكبرى التي تتحدث عن الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان، وكشف زيف هذه الشعارات التي بها يجري تضليل ......
#للحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758374
الحوار المتمدن
نجاح محمد علي - نقد للحوار المتمدن ..
عبدالله مطلق القحطاني : الحِوَار المُتمَدّن والمُقَاطَعَة بين المُسْلِمِين والكَاثُولِيك والمُلْحِدِين
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني قبل عام ونصف العام وتحديدا في شهر يناير 2020كتب معالي الأديب المبدع الشاعر والقاص والروائي والسياسي الاكاديمي أستاذ جامعة السوربون لنصف قرن مع تدريسه أيضاً في جامعة برلين ومعهد باريس للعلوم السياسية وعدة جامعات عربية أخرىالأستاذ الدكتور أفنان القاسم المقال التالي والذي تم مَنْع نشره وبسببه لم يعد يكتب في الموقع ثانية إلا مرة أو مرتين وللرد أو تفاعلا مع زميل قديم وصديق كاتب لهوأنقله لكم من صفحته على الفيس بوكأفنان القاسم١-;-٦-;- أغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-، الساعة ١-;-١-;-:٢-;-٥-;- ص · الحوار المتمدن في خطر إعادة نشرأفنان القاسمللكُتَّاب حقوق معنوية ومن المفترض حقوق مادية، فالموقع لمن يكتب فيه، يُلزمه قلمه بشروطه، وبقلمه يُلزم الموقع بتنفيذ هذه الشروط التي أهمها حرية الكتابة وحرية النشر وحرية التعبيرحرية الكتابة لكل الاتجاهات حتى الدينية منها، وهذا ما يقع في الموقعحرية النشر لكل التوجهات حتى الفاشية منها، وهذا ما يقع في الموقعحرية التعبير لكل الجهات حتى الرسمية منها، وهذا ما يقع في الموقعلكنلا يلبث الالتفاف حول الحريات الثلاث أن يظهر في الممارسات اليوميةتقديم حرية الكاتب على حرية الكتابة مما يجعل للموقع الحرية المطلقة في تلميع هذا الكاتب أو ذاك فوق تحت كالبضاعة على رفوف السوبرماركت وخاصة في إقصاء هذا الكاتب أو ذاكتقديم حرية الناشر على حرية النشر مما يجعل للموقع الحرية المطلقة في نشر هذا التعليق أو ذاك تأخير نشره تقديمه وحتى حذفه بعد نشره من طرف الكاتب لحسابات ليست أخلاقية باسم الأخلاق أو حتى بدوافع لا أخلاقية للتلاعب وللتمريرتقديم حرية المعبِّر على حرية التعبير مما يجعل للموقع الحرية المطلقة في مجاراة أقول مجاراة أي بدون اتصال مباشر بدون تواطؤ ظاهر هذه المؤسسة أو تلك فيكون التمادي غير القانوني في منع هذا الكاتب أو ذاك وهذا القارئ أو ذاك كل الوسائل تبرر الغايات وأفظع الوسائل جرمًا حذف حسابات الفيسبوك للمعلقين الذي هو تهكير يعاقب عليه قانون الإجرام الإلكتروني بالسجن وبالجزاءاحترامي كبير للسيد رزكار عقراوي لكنه هو لم يحترمني ولم يحترم الدكتور آدم عربي ولم يحترم قرائي في "قصة" التهكير الأخير الذي اجتاح صفحة الدكتور آدم عربي وصفحتي، أنا لم يجبني حتى هذه اللحظة والدكتور آدم أجابه بهذه الكلمات "هيئة التحرير تعمل وفق قواعد وأُولَيات النشر"، فهو يقر بالتهكير غير مباشرة، وهو يصر على مواصلة إستراتيجيا القمع اليومي والإرهاب الفكري بينما يتشدق بإدانته للإرهاب السياسي وباحترامه للرأي الآخرسياسة التطنيش التي يمارسها السيد عقراوي ليست ابنة يومها وسياسة التطفيش التي لا يبالي بنتائجها ليست ابنة ساعتها، بخصوص الأولى ليست هذه أول مرة يهمل فيها الرد عليّ ولا يجيب، وبخصوص الثانية ليست هذه أول مرة يتوقف فيها كاتب عن الكتابة قبلي من الكتاب الصغار والكبار الذين في مقدمتهم أدونيس وغادة السمان وبرهان غليون ولا يقلق، فله من الكتاب بالعشرات وله من القراء بالآلاف، هؤلاء وأولئك يجهلون ما يجري في كواليس هذا الموقع من مزايدات على حضورهم، كلهم يحبون هذا الموقع مثلي، ولأنهم يحبونه عليهم أن يواجهوا كل ما يمس حرياتهم الثلاث التي ذكرتها، فالموقع لهم لا للسيد رزكار، للكاتب المبتدئ والكاتب المخضرم، للقارئ الظامئ والقارئ المنفضح، نعم حتى القارئ الذي هو ها هنا بكليشيهاته منذ قرون واهترأ الكرسي من تحته، أنا أريده ......
#الحِوَار
#المُتمَدّن
#والمُقَاطَعَة
#المُسْلِمِين
#والكَاثُولِيك
#والمُلْحِدِين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758735
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني قبل عام ونصف العام وتحديدا في شهر يناير 2020كتب معالي الأديب المبدع الشاعر والقاص والروائي والسياسي الاكاديمي أستاذ جامعة السوربون لنصف قرن مع تدريسه أيضاً في جامعة برلين ومعهد باريس للعلوم السياسية وعدة جامعات عربية أخرىالأستاذ الدكتور أفنان القاسم المقال التالي والذي تم مَنْع نشره وبسببه لم يعد يكتب في الموقع ثانية إلا مرة أو مرتين وللرد أو تفاعلا مع زميل قديم وصديق كاتب لهوأنقله لكم من صفحته على الفيس بوكأفنان القاسم١-;-٦-;- أغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-، الساعة ١-;-١-;-:٢-;-٥-;- ص · الحوار المتمدن في خطر إعادة نشرأفنان القاسمللكُتَّاب حقوق معنوية ومن المفترض حقوق مادية، فالموقع لمن يكتب فيه، يُلزمه قلمه بشروطه، وبقلمه يُلزم الموقع بتنفيذ هذه الشروط التي أهمها حرية الكتابة وحرية النشر وحرية التعبيرحرية الكتابة لكل الاتجاهات حتى الدينية منها، وهذا ما يقع في الموقعحرية النشر لكل التوجهات حتى الفاشية منها، وهذا ما يقع في الموقعحرية التعبير لكل الجهات حتى الرسمية منها، وهذا ما يقع في الموقعلكنلا يلبث الالتفاف حول الحريات الثلاث أن يظهر في الممارسات اليوميةتقديم حرية الكاتب على حرية الكتابة مما يجعل للموقع الحرية المطلقة في تلميع هذا الكاتب أو ذاك فوق تحت كالبضاعة على رفوف السوبرماركت وخاصة في إقصاء هذا الكاتب أو ذاكتقديم حرية الناشر على حرية النشر مما يجعل للموقع الحرية المطلقة في نشر هذا التعليق أو ذاك تأخير نشره تقديمه وحتى حذفه بعد نشره من طرف الكاتب لحسابات ليست أخلاقية باسم الأخلاق أو حتى بدوافع لا أخلاقية للتلاعب وللتمريرتقديم حرية المعبِّر على حرية التعبير مما يجعل للموقع الحرية المطلقة في مجاراة أقول مجاراة أي بدون اتصال مباشر بدون تواطؤ ظاهر هذه المؤسسة أو تلك فيكون التمادي غير القانوني في منع هذا الكاتب أو ذاك وهذا القارئ أو ذاك كل الوسائل تبرر الغايات وأفظع الوسائل جرمًا حذف حسابات الفيسبوك للمعلقين الذي هو تهكير يعاقب عليه قانون الإجرام الإلكتروني بالسجن وبالجزاءاحترامي كبير للسيد رزكار عقراوي لكنه هو لم يحترمني ولم يحترم الدكتور آدم عربي ولم يحترم قرائي في "قصة" التهكير الأخير الذي اجتاح صفحة الدكتور آدم عربي وصفحتي، أنا لم يجبني حتى هذه اللحظة والدكتور آدم أجابه بهذه الكلمات "هيئة التحرير تعمل وفق قواعد وأُولَيات النشر"، فهو يقر بالتهكير غير مباشرة، وهو يصر على مواصلة إستراتيجيا القمع اليومي والإرهاب الفكري بينما يتشدق بإدانته للإرهاب السياسي وباحترامه للرأي الآخرسياسة التطنيش التي يمارسها السيد عقراوي ليست ابنة يومها وسياسة التطفيش التي لا يبالي بنتائجها ليست ابنة ساعتها، بخصوص الأولى ليست هذه أول مرة يهمل فيها الرد عليّ ولا يجيب، وبخصوص الثانية ليست هذه أول مرة يتوقف فيها كاتب عن الكتابة قبلي من الكتاب الصغار والكبار الذين في مقدمتهم أدونيس وغادة السمان وبرهان غليون ولا يقلق، فله من الكتاب بالعشرات وله من القراء بالآلاف، هؤلاء وأولئك يجهلون ما يجري في كواليس هذا الموقع من مزايدات على حضورهم، كلهم يحبون هذا الموقع مثلي، ولأنهم يحبونه عليهم أن يواجهوا كل ما يمس حرياتهم الثلاث التي ذكرتها، فالموقع لهم لا للسيد رزكار، للكاتب المبتدئ والكاتب المخضرم، للقارئ الظامئ والقارئ المنفضح، نعم حتى القارئ الذي هو ها هنا بكليشيهاته منذ قرون واهترأ الكرسي من تحته، أنا أريده ......
#الحِوَار
#المُتمَدّن
#والمُقَاطَعَة
#المُسْلِمِين
#والكَاثُولِيك
#والمُلْحِدِين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758735
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - الحِوَار المُتمَدّن والمُقَاطَعَة بين المُسْلِمِين والكَاثُولِيك والمُلْحِدِين
غازي الصوراني : اجابتي على أسئلة الرفيقات و الرفاق في قناة الحوار المتمدن حول أوضاع اليسار في الوطن العربي وآفاقه المستقبلية.
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني النبذة المقدمة من الحوار المتمدنغازي الصوراني هو أستاذ ومفكر ومناضل كبير واحد ابرز كتاب مؤسسة الحوار المتمدن له تأريخ حافل بالنضال والتمرد، متحدي كل أشكال الظلم والاستغلال ، له العشرات من المؤلفات والأبحاث حول مختلف القضايا وبالأخص المتعلقة باليسار والعلمانية ليس في فلسطين فحسب وإنما في كل العالم العربي، مساهم فاعل في العشرات من المنظمات والمنتديات والمؤتمرات الفكرية والسياسية، من الداعين الى وحدة اليسار الماركسي وتعزيز التنسيق والعمل المشترك بين القوى اليسارية في العالم العربي والعالم اجمع ضد نظام العولمة الرأسمالي كحليف رئيس ووحيد لدولة "إسرائيل"، ومركزا على كيفية تفعيل واتساع دور التيار اليساري الماركسي القومي الديمقراطي في عملية النضال الوطني والديمقراطي الفلسطيني. -غازي الصوراني ...موجز رحلة نضالية طويلة لم تنته بعدالرواية التي كانت لها الأثر الكبير على تغير حياة غازي الصوراني هي رواية الأم للكاتب الروسي مكسيم كوركي، شعر حينها أن الرواية تتحدث عن أوضاع البؤساء و الفقراء ليس في روسيا فحسب ، بل في الشجاعية - احد افقر احياء مدينة غزة وهي مكان ولادة الرفيق غازي ، حيث يعيش نفس الأوضاع في جوهرها، و كانت تلك الرواية حافزاً له على البحث و الاطلاع على موضوعات الاشتراكية في الكتب و الدراساتسيرة ذاتية- عرض مكثف ولد الأستاذ غازي الصوراني سنة 1946 في مدينة غزة، حصل على شهادة الثانوية العامة عام 1962 و قُبل في كلية الحقوق في جامعة الإسكندرية ،إلا أنه وبسبب الفقر الشديد لم يستطع الالتحاق بالجامعة وادى ذلك الى تراكم حقدا طبقيا في اعماقه وولد شعور التمرد وتحدي كل اشكال الظلم والاستغلال.التحق في صفوف حركة القوميين العرب منذ نهاية عام 1964.انتخب عام 1966 عضواً في فرع التنظيم الشعبي/م.ت.ف.تالتحق في صفوف الجبهة الشعبية منذ تأسيسها 11/12/1967.تعرض للاعتقال في سجون الاحتلال الإسرائيلي وفي أكثر من بلد عربي .تولي مسئولية الدائرة الفكرية للجبهة الشعبية من عام 2003 حتى عام 2020 .عضو مجلس امناء جماعة الأقصى منذ عام 2002 حتى تاريخه. عضو المجلس الوطني الفلسطيني.عضو لجنة صياغة الدستور الفلسطيني.صدر له اكثر من (18) كتاب حول القضايا الوطنية، والاقتصادية ، والمعرفية والاجتماعية .صدر له حديثا الكتاب الموسوعي " موجز الفلسفة والفلاسفة على مر العصور " . ويعتبر هذا الكتاب من الكتب المهمة في العالم العربي ، لأنه يتناول تطور الفلسفة والفلاسفة عبر منذ الاغريق الى القرن الحادي والعشرين بالإضافة الى ذلك يؤكد الرفيق والمناضل والمفكر غازي ان القمة في النضال هي اولا: الوعي بالنظرية الماركسية ومنهجها المادي الجدلي الى جانب الوعي بكافة مكونات الواقع المعاش في أي بلد عربي والتي تشمل الجوانب الاقتصادية والاجتماعية بالمعنى الطبقي، وكافة القضايا السياسية وقضايا المرأة والشباب الى جانب القضايا الوطنية والتقدمية والتحررية في النضال ضد الوجود الامبريالي والصهيوني، وذلك بما يضمن بناء و توفير الاطر الحزبية الثورية المناضلة ضد كافة الانظمة الكومبرادورية التابعة والمتخلفة في البلدان العربية.السؤال الأول:ماهي اهم أسباب تراجع و انحسار اليسار العربي بشكل عام واليسار الفلسطيني خاصة بعد أن كان احد الأقطاب السياسية الرئيسية في الساحة الفلسطينية ؟بداية اشير الى التضحيات الغالية في المسار النضالي للحركات الشيوعية واليسارية الماركسية العربية ، التي تركت لنا هوية طبقية عناصرها الاشتراكية والتقدم ومقاومة الامبريالية والرجع ......
#اجابتي
#أسئلة
#الرفيقات
#الرفاق
#قناة
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764154
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني النبذة المقدمة من الحوار المتمدنغازي الصوراني هو أستاذ ومفكر ومناضل كبير واحد ابرز كتاب مؤسسة الحوار المتمدن له تأريخ حافل بالنضال والتمرد، متحدي كل أشكال الظلم والاستغلال ، له العشرات من المؤلفات والأبحاث حول مختلف القضايا وبالأخص المتعلقة باليسار والعلمانية ليس في فلسطين فحسب وإنما في كل العالم العربي، مساهم فاعل في العشرات من المنظمات والمنتديات والمؤتمرات الفكرية والسياسية، من الداعين الى وحدة اليسار الماركسي وتعزيز التنسيق والعمل المشترك بين القوى اليسارية في العالم العربي والعالم اجمع ضد نظام العولمة الرأسمالي كحليف رئيس ووحيد لدولة "إسرائيل"، ومركزا على كيفية تفعيل واتساع دور التيار اليساري الماركسي القومي الديمقراطي في عملية النضال الوطني والديمقراطي الفلسطيني. -غازي الصوراني ...موجز رحلة نضالية طويلة لم تنته بعدالرواية التي كانت لها الأثر الكبير على تغير حياة غازي الصوراني هي رواية الأم للكاتب الروسي مكسيم كوركي، شعر حينها أن الرواية تتحدث عن أوضاع البؤساء و الفقراء ليس في روسيا فحسب ، بل في الشجاعية - احد افقر احياء مدينة غزة وهي مكان ولادة الرفيق غازي ، حيث يعيش نفس الأوضاع في جوهرها، و كانت تلك الرواية حافزاً له على البحث و الاطلاع على موضوعات الاشتراكية في الكتب و الدراساتسيرة ذاتية- عرض مكثف ولد الأستاذ غازي الصوراني سنة 1946 في مدينة غزة، حصل على شهادة الثانوية العامة عام 1962 و قُبل في كلية الحقوق في جامعة الإسكندرية ،إلا أنه وبسبب الفقر الشديد لم يستطع الالتحاق بالجامعة وادى ذلك الى تراكم حقدا طبقيا في اعماقه وولد شعور التمرد وتحدي كل اشكال الظلم والاستغلال.التحق في صفوف حركة القوميين العرب منذ نهاية عام 1964.انتخب عام 1966 عضواً في فرع التنظيم الشعبي/م.ت.ف.تالتحق في صفوف الجبهة الشعبية منذ تأسيسها 11/12/1967.تعرض للاعتقال في سجون الاحتلال الإسرائيلي وفي أكثر من بلد عربي .تولي مسئولية الدائرة الفكرية للجبهة الشعبية من عام 2003 حتى عام 2020 .عضو مجلس امناء جماعة الأقصى منذ عام 2002 حتى تاريخه. عضو المجلس الوطني الفلسطيني.عضو لجنة صياغة الدستور الفلسطيني.صدر له اكثر من (18) كتاب حول القضايا الوطنية، والاقتصادية ، والمعرفية والاجتماعية .صدر له حديثا الكتاب الموسوعي " موجز الفلسفة والفلاسفة على مر العصور " . ويعتبر هذا الكتاب من الكتب المهمة في العالم العربي ، لأنه يتناول تطور الفلسفة والفلاسفة عبر منذ الاغريق الى القرن الحادي والعشرين بالإضافة الى ذلك يؤكد الرفيق والمناضل والمفكر غازي ان القمة في النضال هي اولا: الوعي بالنظرية الماركسية ومنهجها المادي الجدلي الى جانب الوعي بكافة مكونات الواقع المعاش في أي بلد عربي والتي تشمل الجوانب الاقتصادية والاجتماعية بالمعنى الطبقي، وكافة القضايا السياسية وقضايا المرأة والشباب الى جانب القضايا الوطنية والتقدمية والتحررية في النضال ضد الوجود الامبريالي والصهيوني، وذلك بما يضمن بناء و توفير الاطر الحزبية الثورية المناضلة ضد كافة الانظمة الكومبرادورية التابعة والمتخلفة في البلدان العربية.السؤال الأول:ماهي اهم أسباب تراجع و انحسار اليسار العربي بشكل عام واليسار الفلسطيني خاصة بعد أن كان احد الأقطاب السياسية الرئيسية في الساحة الفلسطينية ؟بداية اشير الى التضحيات الغالية في المسار النضالي للحركات الشيوعية واليسارية الماركسية العربية ، التي تركت لنا هوية طبقية عناصرها الاشتراكية والتقدم ومقاومة الامبريالية والرجع ......
#اجابتي
#أسئلة
#الرفيقات
#الرفاق
#قناة
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764154
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - اجابتي على أسئلة الرفيقات و الرفاق في قناة الحوار المتمدن حول أوضاع اليسار في الوطن العربي وآفاقه المستقبلية.
منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان : القمع ومنع الحوار المتمدن صرخة سلمى الشهاب ?
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ثمن_الدولية_لحقوق_الإنسان قبل أيام فور رشح أخبار مؤكدة عن الحكم على سيدة ( سعودية ) شابة وأم لطفلين وتقوم بدراسات عليا للحصول على درجة الدكتوراة في تخصصها حيث تعمل طبيبة أسنان بالسجن أربعة وثلاثين عاما ومثلها منع من السفر بعد خروجها من السجنبعدما تأكد الجميع من صحة الخبر في ساعتهاحاول أحد النشطاء وضع مقالة تتحدث عن هذه المأساة والحكم الجائر وليس بسبب قضية بل من أجل بعض تغريدات على توتير ولكن لأن أحدهم يريد أن يكون صهيونيا أكثر من الصهاينة فعاقبها هذا المخبول بهذا الحكم القضائي المجنون والمخبول أيضاً لأن لهذه الشابة تغريدة أو اثنتين دعما للقضية الفلسطينيةوبسبب وَاشٍ لعين عاطل عن العمل في وطنه كما هو بنفسه كتب في حسابه على توتير حاول هذا الناشط الحقوقي وضع مقال بل صرخة من أجل د. سلمى الشهاب إلا أن الموقع لم يُجِزْ النشرفما كان منه إلا أن نشرها على الفيس بوك فتلقفتها الأقلام وتناقلتها الشفاهوبسببها تضامن مع سلمى الشهاب الكثيرون حتى من الإسلاميين!بل وكانت سببا لاحقا في تسليط كبرى الصحف والقنوات التلفزيونية الغربية الضوء على قضية د. سلمى الشهابصحيفة الغارديان و الواشنطن بوست و ذا هيل و الديلي ميل و الفاينانشيال تايمز وقناة فوكس نيوز والبي بي سي والحرة والسي إن إن .... الخفما سبب المنع?هل لأن الكاتب كتب مقالته باسم مستعار؟ألا يعلم الموقع فداحة القمع الذي تشهده مملكة ابن سلمان اليوم? وإن كان الكاتب يعيش في الغرب إلا أن عائلته لازالت تعيش في وطنهأمر محير لنا لم نفهمه حتى اللحظة ونستنكرهالمقال الذي تم منع نشره منذ أربعة أيامأيها المُطَبِّلُون لابن سلمان سَلمى تَستصرِخُكمإمام الزنادقة15 / 8 / 2022ليس مهمة النشطاء الحقوقيين الاستعطاف من أجل حالة إنسانية قدر ما هو دورهم فضح الأنظمة المجرمة وتعرية ديكتاتوريتهاولو كانت الحالة فريدة من نوعها في حجم الظلم الذي وقع على صاحبها وفداحة وقسوة الحكم القضائي المسيس الذي طالها وليس من أجل جريمة ارتكبتها أو حتى جنحة مخالفة مرورية بل من أجل أن مارست حقها الإنساني المشروع في التعبير عن الرأيوالمؤلم في الأمر أنه تعبير رأي نصرة ودفاعا عن معتقلات ومعتقلي رأي !بالقلم وليس غيرهتغريداتمجرد تغريدات في توتير تفضي بك إلى السجن لأكثر من ثلاثين عامانعم الحكم من أجل تغريدة في توتير ولو كانت مجرد طلب طعام أو سداد فاتورة كهرباء في ظل القضاء السعودي في عصر ابن سلمان عقوبتها السجن عام واحد مع غرامة مالية تصل الى ما يعادل خمسة وعشرين ألف دولار أمريكيأما إن كانت تغريدة يراها الحاكم بأمره في الدرعية أنها ذات طابع حقوقي لا سياسي حتىفالعقوبة السجن مؤبد يعني ربع قرن وفوقه عقد من الزمن!أربعة وثلاثون عاماوالويل كل الويل لو كان صاحب التغريدة إمرأة!فكيف الحال لو كانت إمرأة ومن طائفة الأقلية الشيعية في سعودية ابن سلمان الرابعة والجديدةوفي ظل الاصلاحات القضائية والتشريعات العدلية الحديثة المزعومة ?يقولد. عبدالله العودةسلمى الشهاب..مواطنة سعودية وأم لطفلين.. اعتقلت وحكم عليها ٣٤ سنة بسبب تغريداتها التي تدافع فيها عن المعتقلينوقال الأستاذ طه الحاجيأي قضاء مسعور متوحش هذا الذي يصدر حكم بسجن ناشطة ٣٤ سنة، حكم مرعب مخيف يضيع كل جهود الاعلام والمليارات التي تصرف على شركات العلاقة لتحسين سمعة هذه الحكومة الدكتاتورية ا ......
#القمع
#ومنع
#الحوار
#المتمدن
#صرخة
#سلمى
#الشهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765876
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ثمن_الدولية_لحقوق_الإنسان قبل أيام فور رشح أخبار مؤكدة عن الحكم على سيدة ( سعودية ) شابة وأم لطفلين وتقوم بدراسات عليا للحصول على درجة الدكتوراة في تخصصها حيث تعمل طبيبة أسنان بالسجن أربعة وثلاثين عاما ومثلها منع من السفر بعد خروجها من السجنبعدما تأكد الجميع من صحة الخبر في ساعتهاحاول أحد النشطاء وضع مقالة تتحدث عن هذه المأساة والحكم الجائر وليس بسبب قضية بل من أجل بعض تغريدات على توتير ولكن لأن أحدهم يريد أن يكون صهيونيا أكثر من الصهاينة فعاقبها هذا المخبول بهذا الحكم القضائي المجنون والمخبول أيضاً لأن لهذه الشابة تغريدة أو اثنتين دعما للقضية الفلسطينيةوبسبب وَاشٍ لعين عاطل عن العمل في وطنه كما هو بنفسه كتب في حسابه على توتير حاول هذا الناشط الحقوقي وضع مقال بل صرخة من أجل د. سلمى الشهاب إلا أن الموقع لم يُجِزْ النشرفما كان منه إلا أن نشرها على الفيس بوك فتلقفتها الأقلام وتناقلتها الشفاهوبسببها تضامن مع سلمى الشهاب الكثيرون حتى من الإسلاميين!بل وكانت سببا لاحقا في تسليط كبرى الصحف والقنوات التلفزيونية الغربية الضوء على قضية د. سلمى الشهابصحيفة الغارديان و الواشنطن بوست و ذا هيل و الديلي ميل و الفاينانشيال تايمز وقناة فوكس نيوز والبي بي سي والحرة والسي إن إن .... الخفما سبب المنع?هل لأن الكاتب كتب مقالته باسم مستعار؟ألا يعلم الموقع فداحة القمع الذي تشهده مملكة ابن سلمان اليوم? وإن كان الكاتب يعيش في الغرب إلا أن عائلته لازالت تعيش في وطنهأمر محير لنا لم نفهمه حتى اللحظة ونستنكرهالمقال الذي تم منع نشره منذ أربعة أيامأيها المُطَبِّلُون لابن سلمان سَلمى تَستصرِخُكمإمام الزنادقة15 / 8 / 2022ليس مهمة النشطاء الحقوقيين الاستعطاف من أجل حالة إنسانية قدر ما هو دورهم فضح الأنظمة المجرمة وتعرية ديكتاتوريتهاولو كانت الحالة فريدة من نوعها في حجم الظلم الذي وقع على صاحبها وفداحة وقسوة الحكم القضائي المسيس الذي طالها وليس من أجل جريمة ارتكبتها أو حتى جنحة مخالفة مرورية بل من أجل أن مارست حقها الإنساني المشروع في التعبير عن الرأيوالمؤلم في الأمر أنه تعبير رأي نصرة ودفاعا عن معتقلات ومعتقلي رأي !بالقلم وليس غيرهتغريداتمجرد تغريدات في توتير تفضي بك إلى السجن لأكثر من ثلاثين عامانعم الحكم من أجل تغريدة في توتير ولو كانت مجرد طلب طعام أو سداد فاتورة كهرباء في ظل القضاء السعودي في عصر ابن سلمان عقوبتها السجن عام واحد مع غرامة مالية تصل الى ما يعادل خمسة وعشرين ألف دولار أمريكيأما إن كانت تغريدة يراها الحاكم بأمره في الدرعية أنها ذات طابع حقوقي لا سياسي حتىفالعقوبة السجن مؤبد يعني ربع قرن وفوقه عقد من الزمن!أربعة وثلاثون عاماوالويل كل الويل لو كان صاحب التغريدة إمرأة!فكيف الحال لو كانت إمرأة ومن طائفة الأقلية الشيعية في سعودية ابن سلمان الرابعة والجديدةوفي ظل الاصلاحات القضائية والتشريعات العدلية الحديثة المزعومة ?يقولد. عبدالله العودةسلمى الشهاب..مواطنة سعودية وأم لطفلين.. اعتقلت وحكم عليها ٣٤ سنة بسبب تغريداتها التي تدافع فيها عن المعتقلينوقال الأستاذ طه الحاجيأي قضاء مسعور متوحش هذا الذي يصدر حكم بسجن ناشطة ٣٤ سنة، حكم مرعب مخيف يضيع كل جهود الاعلام والمليارات التي تصرف على شركات العلاقة لتحسين سمعة هذه الحكومة الدكتاتورية ا ......
#القمع
#ومنع
#الحوار
#المتمدن
#صرخة
#سلمى
#الشهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765876
الحوار المتمدن
منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان - القمع ومنع الحوار المتمدن صرخة سلمى الشهاب ?