زهير الخويلدي : الأخلاقيات الثورية من خلال ديمومة إرادة 17 ديسمبر الشعبية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة" يظل يوم 17 ديسمبر 2010 التاريخ الذي لا يُنسى في العصر الحالي من الحياة السياسية في تونس والعالم العربي."من المتعارف عليه أن الشرارة الاحتجاجات الشعبية انطلقت بقوة في يوم 17 ديسمبر في الوسط الغربي للجمهورية التونسية وأنها أعطت نقطة لانطلاق لسيرورة ثورية مازالت مستمرة الى حد الآن وتجسدت في تمرد الجماهير وتزايد المطلبية وكثرة أشكال التجمهر والتحشيد والحركات الاجتماعية الداعية الى التغيير. لكن مع تزايد المحاولات للهروب بالمسار والقفز عليه واستخدامه نحو اجندات غريبة عنه ومتعالية على الواقع وبالرغم من السطو الممنهج على إرادة الناس وتزييف المطالب الحقيقية للمحتجين وتقديم بعض التنازلات الشكلية والارضاءات الظرفية وترذيل العمل السياسي من طرف جزء من النخبة وتنفير المجتمع من الحدث الجلل وتخويف الناس من أنوار الربيع ووصفه بأحقر النعوت والصفات والاشارة الى رياح الخريف وظلام الشتاء وقيظ الصيف فإن الكثير من التونسيين بقوا على العهد وظل الفرز بالنسبة لديهم هو المعركة المصيرية وبقيت لحظة الثورة لحظة ناصعة في تاريخ تونس المعاصر ونقطة اللاعودة من منظومة الاستبداد وبقيت المعنويات مرتفعة والتشبث بالحلم مسألة حيوية وبات الكل يطالب بالمزيد من العمل الجذري التقويض التام للمنظومات التقليدية والبالية والالتزام بالقيم الانسانية والمبادئ النضالية والطهارة الثورية.من المعلوم أن القضايا الأخلاقية التي تطرحها الثورات مهمة من الناحية العملية ومعقدة من الناحية النظرية. هناك أيضًا أسئلة مفاهيمية مثيرة للاهتمام حول كيفية التمييز بين الثورة والمقاومة والتمرد والانفصال، وكلها تنطوي أيضًا على معارضة السلطة السياسية القائمة. لسوء الحظ، فإن الاستفاقة الأخيرة في تنظير الحرب العادلة تركز ضمنيًا على الحروب بين الدول وبالتالي تجاهلت إلى حد كبير أخلاقيات الثورة، على الأقل كموضوع يستحق التنظير المنهجي في حد ذاته. يوفر العمل الأخير حول أخلاقيات الحرب غير المتكافئة والإرهاب والتدخل العسكري الإنساني موارد قيمة لبناء نظرية لأخلاق الثورة، ولكن حتى ظهور كتاب كريستوفر فينلي ، الإرهاب والحق في المقاومة: نظرية العدل الحرب الثورية (2015) ، لم يتوفر أي شيء يقترب من سرد منهجي لأخلاق الثورة. بعبارة أخرى، كان التنظير الأخلاقي المتعلق بالثورة مقسما وعرضيًا إلى حد ما، لأنه حدث بشكل أساسي في السعي وراء موضوعات أخرى وليس كجزء من تحقيق موجه بشكل مباشر إلى ظاهرة الثورة. علاوة على ذلك، على الرغم من أن الشخصيات البارزة في تاريخ الفلسفة كانت لها وجهات نظر حول الثورة، إلا أنها ركزت بشكل أساسي على قضية السبب العادل (وفي بعض الحالات على السلطة الشرعية لشن حرب ثورية)، دون معالجة عدد من المشكلات الأخلاقية الأخرى التي تسببها الثورات. تثير، مثل مسألة ما إذا كان يمكن للثوار استخدام أشكال العنف التي تحظر القوات المسلحة للدول أخلاقيا استخدامها وما إذا كان يمكنها تجنيد المقاتلين، ومعاقبة المنشقين والخونة، ومصادرة الممتلكات اللازمة للنضال. ومع ذلك، هناك مؤشرات تبعث على الأمل بأن المنظرين الأخلاقيين سيمنحون الثورة الاهتمام الذي تستحقه قريبًا. الخطة التي يمكن اعتماده للمعالجة المتأنية لهذه الإشكاليات هي على النحو التالي. يناقش القسم الأول القضايا المفاهيمية، ويميز بين المفاهيم المختلفة للثورة وبين الثورة العنيفة وغير العنيفة. كما أنه يميز الثورة عن المقاومة والتمرد والانفصال. لأن الثورة العنيفة تطرح أكثر القضايا الأخلاقية خطورة وصعوبة، فإنها ستكون محور بقية المدخل. إن أخلاق المقاومة اللاعنفية للسلطة السياسية في ح ......
#الأخلاقيات
#الثورية
#خلال
#ديمومة
#إرادة
#ديسمبر
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741041
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة" يظل يوم 17 ديسمبر 2010 التاريخ الذي لا يُنسى في العصر الحالي من الحياة السياسية في تونس والعالم العربي."من المتعارف عليه أن الشرارة الاحتجاجات الشعبية انطلقت بقوة في يوم 17 ديسمبر في الوسط الغربي للجمهورية التونسية وأنها أعطت نقطة لانطلاق لسيرورة ثورية مازالت مستمرة الى حد الآن وتجسدت في تمرد الجماهير وتزايد المطلبية وكثرة أشكال التجمهر والتحشيد والحركات الاجتماعية الداعية الى التغيير. لكن مع تزايد المحاولات للهروب بالمسار والقفز عليه واستخدامه نحو اجندات غريبة عنه ومتعالية على الواقع وبالرغم من السطو الممنهج على إرادة الناس وتزييف المطالب الحقيقية للمحتجين وتقديم بعض التنازلات الشكلية والارضاءات الظرفية وترذيل العمل السياسي من طرف جزء من النخبة وتنفير المجتمع من الحدث الجلل وتخويف الناس من أنوار الربيع ووصفه بأحقر النعوت والصفات والاشارة الى رياح الخريف وظلام الشتاء وقيظ الصيف فإن الكثير من التونسيين بقوا على العهد وظل الفرز بالنسبة لديهم هو المعركة المصيرية وبقيت لحظة الثورة لحظة ناصعة في تاريخ تونس المعاصر ونقطة اللاعودة من منظومة الاستبداد وبقيت المعنويات مرتفعة والتشبث بالحلم مسألة حيوية وبات الكل يطالب بالمزيد من العمل الجذري التقويض التام للمنظومات التقليدية والبالية والالتزام بالقيم الانسانية والمبادئ النضالية والطهارة الثورية.من المعلوم أن القضايا الأخلاقية التي تطرحها الثورات مهمة من الناحية العملية ومعقدة من الناحية النظرية. هناك أيضًا أسئلة مفاهيمية مثيرة للاهتمام حول كيفية التمييز بين الثورة والمقاومة والتمرد والانفصال، وكلها تنطوي أيضًا على معارضة السلطة السياسية القائمة. لسوء الحظ، فإن الاستفاقة الأخيرة في تنظير الحرب العادلة تركز ضمنيًا على الحروب بين الدول وبالتالي تجاهلت إلى حد كبير أخلاقيات الثورة، على الأقل كموضوع يستحق التنظير المنهجي في حد ذاته. يوفر العمل الأخير حول أخلاقيات الحرب غير المتكافئة والإرهاب والتدخل العسكري الإنساني موارد قيمة لبناء نظرية لأخلاق الثورة، ولكن حتى ظهور كتاب كريستوفر فينلي ، الإرهاب والحق في المقاومة: نظرية العدل الحرب الثورية (2015) ، لم يتوفر أي شيء يقترب من سرد منهجي لأخلاق الثورة. بعبارة أخرى، كان التنظير الأخلاقي المتعلق بالثورة مقسما وعرضيًا إلى حد ما، لأنه حدث بشكل أساسي في السعي وراء موضوعات أخرى وليس كجزء من تحقيق موجه بشكل مباشر إلى ظاهرة الثورة. علاوة على ذلك، على الرغم من أن الشخصيات البارزة في تاريخ الفلسفة كانت لها وجهات نظر حول الثورة، إلا أنها ركزت بشكل أساسي على قضية السبب العادل (وفي بعض الحالات على السلطة الشرعية لشن حرب ثورية)، دون معالجة عدد من المشكلات الأخلاقية الأخرى التي تسببها الثورات. تثير، مثل مسألة ما إذا كان يمكن للثوار استخدام أشكال العنف التي تحظر القوات المسلحة للدول أخلاقيا استخدامها وما إذا كان يمكنها تجنيد المقاتلين، ومعاقبة المنشقين والخونة، ومصادرة الممتلكات اللازمة للنضال. ومع ذلك، هناك مؤشرات تبعث على الأمل بأن المنظرين الأخلاقيين سيمنحون الثورة الاهتمام الذي تستحقه قريبًا. الخطة التي يمكن اعتماده للمعالجة المتأنية لهذه الإشكاليات هي على النحو التالي. يناقش القسم الأول القضايا المفاهيمية، ويميز بين المفاهيم المختلفة للثورة وبين الثورة العنيفة وغير العنيفة. كما أنه يميز الثورة عن المقاومة والتمرد والانفصال. لأن الثورة العنيفة تطرح أكثر القضايا الأخلاقية خطورة وصعوبة، فإنها ستكون محور بقية المدخل. إن أخلاق المقاومة اللاعنفية للسلطة السياسية في ح ......
#الأخلاقيات
#الثورية
#خلال
#ديمومة
#إرادة
#ديسمبر
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741041
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - الأخلاقيات الثورية من خلال ديمومة إرادة 17 ديسمبر الشعبية
بشير الحامدي : 17 ديسمبر لا يحتاج دفاع الخردة السياسية والنقابية ومن استبدل الثورة بالدولة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الخردة السياسية والنقابية لها أسماء كثيرة يمينا ويسارا وبياننا لها وفي كلمة هو:إن واجهنا عزلا في 17 ديسمبر 2010 فإن الأمر سيكون مختلفا في المرات القادمة عندما تنهض الأغلبية لافتكاك حقوقها كل حقوقها... لن يتأخر ذلك كثيرا يا حفنة الخونة المجرمين مهما أبطأ فما من انقلاب عمّر ولا أقصر من عمر الخيانة والخونة.17 ديسمبر متواصل والأغلبية لم تخسر سوى معركة بينما الصراع مستمر وعملية الفرز متواصلة... ...ولكل المشككين وللذين فترت عزائمهم ولمن بدلو مواقعهم نقول أيضا: الثورة يمكن أن تحدث ولكنها ليست ذلك الحدث المحدد قبليا في اذهان قلة من المتسلقين الذين استبدلوا الثورة بالدولة. الثورة لا تستبدل بالدولة العادلة فليس هناك دولة عادلة ولا ديكتاتور عادل وهذه خرافة صدقها الأولون وللأسف مازال اسلافهم مكبلين تكبيلا بأوهامها. الثورة فعل وممارسة في الحاضر وبناء وتخطيط للمستقبل بشكل متشابك متلازم دوما. وعي وممارسة لا أسبقية لأحدهما عن الآخر. الثورة يمكن أن تحدث ولكنها يمكن أن تتوقف ويمكن أن تُغدر ويمكن أن تُوجه ويُمكن أن يُرتد عنها القائمون بها أو من التحقوا بها ويُمكن أن تُجهض ويُمكن ان تُهزم لذلك هي سلسلة من الصيرورات المتعاقبة والأطوار والمنعرجات. الثورة في الأخير سلسلة من الثورات. الثورة لم تكن في أي تاريخ ولن تكون وما كانت عندنا حدث مخطط له بدقة يبدأ وينتهي كما يراد له دائما. الثورة حدث لا يمكن أن يخضع لأي حتمية هذه الحتمية المعششة والمسيطرة على عقول وأذهان الكثيرين. الثورة فعل صراع دائم والصراع في الأخير تحكمه شروط ويفعل فيه فاعلون مصالحهم متناقضة. المسألة كلها في التأثير في تلك الشروط وفي تملك الأغلبية لهذه الشروط شروط تحررها. الثورة تحدث ولكن غالبا في ظل شروط لا تختارها الجماهير. الاستمرار بالثورة والنجاح فيها هو في أن تعمل الجماهير في ظل تلك الشروط وتكسب الانتصارات، بأن تحوّل دائما تلك الشروط إلى شروط في صالحها في صالح فعل المقاومة. الثورة فعل ملموس واقعي ولكنه مشروط باستقلال المقاومة والمقاومين عن كل أجهزة الضبط والتطويع والقمع. الثورة دين المقهورين على مرّ التاريخ من سبارتاكس لجيفارا لمحمد البوعزيزي. نجاح المقهورين في قلب الأوضاع جميعا لصالحهم مشروط بمدى وعيهم بأن لا يعيدوا حين تتويج مقاوماتهم انتاج نفس النظام ونفس الحكم .المشروع الثوري مشروع في قطيعة مع نظام راس المال وكل الفاعلين على توطيده من داخله وعن أولئك الذين تأتي بهم أزماته لإنقاذه من الانهيار ومتى وعت الجماهير ذلك ستحقق مهمات خلاصها وتؤسس لمستقبل لن يكون إلا انتصارا لذلك الحلم الذي يجسد أكثر آمال الناس اشراقا وضحّت من أجله أجيال وأجيال والذي نسميه ثورة ظافرة.... ليس المهم أن ننسب نفسنا للثورة المهم أن نعي فعل الثورة وننخرط فيه ولا نتوقف. المهمة أصبحت اليوم أكبر مما قال "دانتون" [الجرأة، الجرأة أيضا، الجرأة أبدا.] 17 ديسمبر 2021 ......
#ديسمبر
#يحتاج
#دفاع
#الخردة
#السياسية
#والنقابية
#استبدل
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741067
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الخردة السياسية والنقابية لها أسماء كثيرة يمينا ويسارا وبياننا لها وفي كلمة هو:إن واجهنا عزلا في 17 ديسمبر 2010 فإن الأمر سيكون مختلفا في المرات القادمة عندما تنهض الأغلبية لافتكاك حقوقها كل حقوقها... لن يتأخر ذلك كثيرا يا حفنة الخونة المجرمين مهما أبطأ فما من انقلاب عمّر ولا أقصر من عمر الخيانة والخونة.17 ديسمبر متواصل والأغلبية لم تخسر سوى معركة بينما الصراع مستمر وعملية الفرز متواصلة... ...ولكل المشككين وللذين فترت عزائمهم ولمن بدلو مواقعهم نقول أيضا: الثورة يمكن أن تحدث ولكنها ليست ذلك الحدث المحدد قبليا في اذهان قلة من المتسلقين الذين استبدلوا الثورة بالدولة. الثورة لا تستبدل بالدولة العادلة فليس هناك دولة عادلة ولا ديكتاتور عادل وهذه خرافة صدقها الأولون وللأسف مازال اسلافهم مكبلين تكبيلا بأوهامها. الثورة فعل وممارسة في الحاضر وبناء وتخطيط للمستقبل بشكل متشابك متلازم دوما. وعي وممارسة لا أسبقية لأحدهما عن الآخر. الثورة يمكن أن تحدث ولكنها يمكن أن تتوقف ويمكن أن تُغدر ويمكن أن تُوجه ويُمكن أن يُرتد عنها القائمون بها أو من التحقوا بها ويُمكن أن تُجهض ويُمكن ان تُهزم لذلك هي سلسلة من الصيرورات المتعاقبة والأطوار والمنعرجات. الثورة في الأخير سلسلة من الثورات. الثورة لم تكن في أي تاريخ ولن تكون وما كانت عندنا حدث مخطط له بدقة يبدأ وينتهي كما يراد له دائما. الثورة حدث لا يمكن أن يخضع لأي حتمية هذه الحتمية المعششة والمسيطرة على عقول وأذهان الكثيرين. الثورة فعل صراع دائم والصراع في الأخير تحكمه شروط ويفعل فيه فاعلون مصالحهم متناقضة. المسألة كلها في التأثير في تلك الشروط وفي تملك الأغلبية لهذه الشروط شروط تحررها. الثورة تحدث ولكن غالبا في ظل شروط لا تختارها الجماهير. الاستمرار بالثورة والنجاح فيها هو في أن تعمل الجماهير في ظل تلك الشروط وتكسب الانتصارات، بأن تحوّل دائما تلك الشروط إلى شروط في صالحها في صالح فعل المقاومة. الثورة فعل ملموس واقعي ولكنه مشروط باستقلال المقاومة والمقاومين عن كل أجهزة الضبط والتطويع والقمع. الثورة دين المقهورين على مرّ التاريخ من سبارتاكس لجيفارا لمحمد البوعزيزي. نجاح المقهورين في قلب الأوضاع جميعا لصالحهم مشروط بمدى وعيهم بأن لا يعيدوا حين تتويج مقاوماتهم انتاج نفس النظام ونفس الحكم .المشروع الثوري مشروع في قطيعة مع نظام راس المال وكل الفاعلين على توطيده من داخله وعن أولئك الذين تأتي بهم أزماته لإنقاذه من الانهيار ومتى وعت الجماهير ذلك ستحقق مهمات خلاصها وتؤسس لمستقبل لن يكون إلا انتصارا لذلك الحلم الذي يجسد أكثر آمال الناس اشراقا وضحّت من أجله أجيال وأجيال والذي نسميه ثورة ظافرة.... ليس المهم أن ننسب نفسنا للثورة المهم أن نعي فعل الثورة وننخرط فيه ولا نتوقف. المهمة أصبحت اليوم أكبر مما قال "دانتون" [الجرأة، الجرأة أيضا، الجرأة أبدا.] 17 ديسمبر 2021 ......
#ديسمبر
#يحتاج
#دفاع
#الخردة
#السياسية
#والنقابية
#استبدل
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741067
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - 17 ديسمبر لا يحتاج دفاع الخردة السياسية والنقابية ومن استبدل الثورة بالدولة
تاج السر عثمان : مليونية 25 ديسمبر وضرورة التصدي للانتهاكات
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أحدثت مليونية 19 ديسمبر شرخا وتصدعا في سلطة الانقلاب الدموي ، كما رشح من استقالة رئيس الوزراء حمدوك وسحبها ، وإعلان موكب الكنداكات، استنكارا لجريمة الاغتصاب بعد مجزرة فض اعتصام القصر، وبعد اقتحام الثوار العزل للقصر الجمهوري رغم كل الترسانة العسكرية واغلاق الكباري، كما فاقمت أزمة الانقلاب استخدام العنف الوحشي ضد المتظاهرين السلميين بعد اعتصام القصر، والذي أدي لاصابة أكثر من 300 ، واستشهاد شخص، وتعرض أكثر من 13 إمراة للاغتصاب والتحرش الجنسي كما جاء في تقرير المفوضية السامية لحقوق الانسان التي طالبت "باجراء تحقيق عاجل ومستقل وشامل". اضافة لاستنكار محامي دارفور ومنظمات حقوقية أخري ، باعتبارها جرائم ضد الانسانية وحرب. اضافة للمطالبة بالتحقيق في الجرائم ضد الانسانية منذ بداية انقلاب 25 أكتوبر التي استشهد فيها أكثر من (44) شخص واصابة أكثر من (600) واعتقال المئات ، اضافة للعنف في دارفور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان وغرب كردفان التي قُتل فيها ما لايقل عن (250) مدنيا ، وجرح أكثر من (197) ، ونزوح أكثر من (50) ألف، اضافة لحالات الاغتصاب وحرق القري ونهب الأراضي والماشية وثروات الذهب وبقية المعادن بدعم من محاور اقليمية.، باعتبار ذلك جرائم ضد الانسانية وحرب ارتكبت في حق متظاهرين سلميين ، تستوجب تقديم قادة الانقلاب والدعم السريع للمحاكمة العادلة. بالتالي من الشعارات المهمة لمليونية 25 ديسمبر القصاص للشهداء وضرورة تقديم مرتكبي الجرائم ضد الانسانية للمحاكمة ، لقد عمقت تلك المجازر شعار " لا شراكة .. لا تفاوض .. لا مساومة" مع الانقلاب الدموي الذي يجب المضي قدما نحو اسقاطه ، وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، وتقديم قادته لمحاكمات عادلة. 2 مجازر ما بعد انقلاب (25) أكتوبر هي امتداد لمجازر اللجنة الأمنية بعد انقلابها في 11 أبريل 2019 ،مثل مجزرة فض اعتصام القيادة العامة التي مازالت تنتظر إعلان نتائجها والقصاص العادل للشهداء، اضافة للمجازر الأخري في اطلاق الرصاص علي المظاهرات السلمية كما حدث في الأبيض وغيرها. اضافة لمجازر النظام البائد ضد الانسانية وجرائم الابادة الجماعية في دارفور التي تتطلب تسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية. هذه المجازر هي امتداد ايضا لمجازر ارتكبتها أنظمة استعمارية وديكتاتورية عسكرية ومدنية لم يتم فيها المحاسبة مثل : - مجازر كرري وأم دبيكرات عام 1898 التي استهل بها الاستعمار البريطاني - المصري حكمه. - مجازر الحكم الاستعماري التي حدثت أثناء قمعها لانتفاضات قبائل جنوب السودان وجبال النوبا والزعماء الدينيين والوطنيين ( ودحبوبة في الحلاوين، السحيني في دارفور. الخ). - مجازر ثوار 1924. - مجزرة الجمعية التشريعية في عطبرة 1948. - مجزرة أحداث مارس 1954 التي قامت بها مليشيات حزب الأمة التي كان ضحاياها أكثر من 300 من البوليس والمواطنين. - مجزرة عنبر جودة في كوستي عام 1956م التي كان ضحاياها(190) مزارعا اختناقا بعد عملية حبس غير انسانية . - مجازر تمرد 1955 في جنوب السودان. - المجازر التي تمت بعد انقلاب عبود بعد اربعة انقلابات عسكرية ضده عام 1959م. - مجزرة المولد عام 1961 التي راح ضحيتها 12 من المواطنين الانصار التي قامت بها ديكتاورية عبود. - مجزرة حل الحزب وطرد نوابه من البرلمان عام 1965 والهجوم علي دوره التي قام بها حزب الأمة والإخوان المسلمين والحزب الوطني الاتحادي وما نتج عنها من ضحايا وخسائر. - أحداث جامعة الخرطوم 1968 التي هاجم فيها الإخوان المسلمون معر ......
#مليونية
#ديسمبر
#وضرورة
#التصدي
#للانتهاكات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741680
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أحدثت مليونية 19 ديسمبر شرخا وتصدعا في سلطة الانقلاب الدموي ، كما رشح من استقالة رئيس الوزراء حمدوك وسحبها ، وإعلان موكب الكنداكات، استنكارا لجريمة الاغتصاب بعد مجزرة فض اعتصام القصر، وبعد اقتحام الثوار العزل للقصر الجمهوري رغم كل الترسانة العسكرية واغلاق الكباري، كما فاقمت أزمة الانقلاب استخدام العنف الوحشي ضد المتظاهرين السلميين بعد اعتصام القصر، والذي أدي لاصابة أكثر من 300 ، واستشهاد شخص، وتعرض أكثر من 13 إمراة للاغتصاب والتحرش الجنسي كما جاء في تقرير المفوضية السامية لحقوق الانسان التي طالبت "باجراء تحقيق عاجل ومستقل وشامل". اضافة لاستنكار محامي دارفور ومنظمات حقوقية أخري ، باعتبارها جرائم ضد الانسانية وحرب. اضافة للمطالبة بالتحقيق في الجرائم ضد الانسانية منذ بداية انقلاب 25 أكتوبر التي استشهد فيها أكثر من (44) شخص واصابة أكثر من (600) واعتقال المئات ، اضافة للعنف في دارفور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان وغرب كردفان التي قُتل فيها ما لايقل عن (250) مدنيا ، وجرح أكثر من (197) ، ونزوح أكثر من (50) ألف، اضافة لحالات الاغتصاب وحرق القري ونهب الأراضي والماشية وثروات الذهب وبقية المعادن بدعم من محاور اقليمية.، باعتبار ذلك جرائم ضد الانسانية وحرب ارتكبت في حق متظاهرين سلميين ، تستوجب تقديم قادة الانقلاب والدعم السريع للمحاكمة العادلة. بالتالي من الشعارات المهمة لمليونية 25 ديسمبر القصاص للشهداء وضرورة تقديم مرتكبي الجرائم ضد الانسانية للمحاكمة ، لقد عمقت تلك المجازر شعار " لا شراكة .. لا تفاوض .. لا مساومة" مع الانقلاب الدموي الذي يجب المضي قدما نحو اسقاطه ، وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، وتقديم قادته لمحاكمات عادلة. 2 مجازر ما بعد انقلاب (25) أكتوبر هي امتداد لمجازر اللجنة الأمنية بعد انقلابها في 11 أبريل 2019 ،مثل مجزرة فض اعتصام القيادة العامة التي مازالت تنتظر إعلان نتائجها والقصاص العادل للشهداء، اضافة للمجازر الأخري في اطلاق الرصاص علي المظاهرات السلمية كما حدث في الأبيض وغيرها. اضافة لمجازر النظام البائد ضد الانسانية وجرائم الابادة الجماعية في دارفور التي تتطلب تسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية. هذه المجازر هي امتداد ايضا لمجازر ارتكبتها أنظمة استعمارية وديكتاتورية عسكرية ومدنية لم يتم فيها المحاسبة مثل : - مجازر كرري وأم دبيكرات عام 1898 التي استهل بها الاستعمار البريطاني - المصري حكمه. - مجازر الحكم الاستعماري التي حدثت أثناء قمعها لانتفاضات قبائل جنوب السودان وجبال النوبا والزعماء الدينيين والوطنيين ( ودحبوبة في الحلاوين، السحيني في دارفور. الخ). - مجازر ثوار 1924. - مجزرة الجمعية التشريعية في عطبرة 1948. - مجزرة أحداث مارس 1954 التي قامت بها مليشيات حزب الأمة التي كان ضحاياها أكثر من 300 من البوليس والمواطنين. - مجزرة عنبر جودة في كوستي عام 1956م التي كان ضحاياها(190) مزارعا اختناقا بعد عملية حبس غير انسانية . - مجازر تمرد 1955 في جنوب السودان. - المجازر التي تمت بعد انقلاب عبود بعد اربعة انقلابات عسكرية ضده عام 1959م. - مجزرة المولد عام 1961 التي راح ضحيتها 12 من المواطنين الانصار التي قامت بها ديكتاورية عبود. - مجزرة حل الحزب وطرد نوابه من البرلمان عام 1965 والهجوم علي دوره التي قام بها حزب الأمة والإخوان المسلمين والحزب الوطني الاتحادي وما نتج عنها من ضحايا وخسائر. - أحداث جامعة الخرطوم 1968 التي هاجم فيها الإخوان المسلمون معر ......
#مليونية
#ديسمبر
#وضرورة
#التصدي
#للانتهاكات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741680
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - مليونية 25 ديسمبر وضرورة التصدي للانتهاكات
تاج السر عثمان : مليونية 30 ديسمبر: التحدي وتجاوز القمع
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 انطلقت مليونية 30 ديسمبر هادرة في العاصمة ومدن السودان ، رغم إغلاق الجسور بالحاويات وقطع الانترنت والاتصالات ، وإغلاق شارع المطار وشارع النيل والمك نمر ، وحملات الاعتقالات الواسعة الاستباقية قبل وبعد الموكب ، والقمع الوحشي بالبمبان والرصاص المطاطي و الحي " كما حدث في مواكب ام درمان. الخ"، ومدافع الدوشكا ، والقنابل الصوتية ، واقتحام البيوت واعتقال المتظاهرين وضربها بالبمبان ، ورش الثوار بالماء الزرقاء " ماء الظربون الضار بالصحة" واقتحام المساجد و ضرب من بداخلها مما أدي لحرقها " كما حدث في مسجد ابوبكر الصديق" ، ومنع الاسعافات من نقل المصابين للمستشفيات ، مما أدي لاصابات واستشهاد أكثر من 3 أشخاص من أم درمان حتى كتابة هذه السطور، اضافة للاعتقالات الواسعة وضرب المعتقلين وتعذيبهم. رغم ذلك فقد كسر الثوار حاجز الطوق الأمني في صمود وبسالة ،واقتربوا من القصر للمرة الثالثة، مما يعني أن الاغلاق بالحاويات لا معني له ، غير تعطيل الحركة وهلع الانقلابيين من سقوطهم الذي اصبح وشيكا، مع دخول شهر يناير وجداول التصعيد المعلنة حتى نهايته ، ومع ذكري استقلال السودان بتحقيق السيادة الوطنية وتحرير البلاد من الاحتلال الأجنبي الذي تمثله قوات الدعم السريع قوات البرهان وجيوش حركات سلام جوبا ومليشيات المؤتمر الوطني ، التي تنهب ثروات البلاد ، وتصدر المرتزقة لحرب اليمن، وتوسيع المقاومة للانقلاب الدموي ، ورفض التبعية للمحاور الاقليمية والعالمية بهدف نهب ثروات السودان، وإقامة القواعد العسكرية علي ميناء بورتسودان. جاءت المواكب هادرة التي شملت علي سبيل المثال لا الحصر : الخرطوم ، الأبيض ، الدمازين، بورتسودان ، كسلا ، القضارف ، سنار ،مدني ، الدويم ، كوستي ، الضعين ، ميالا ، زالنجي ، الفاشر ، الجنينة ، ، البرقيق، رفاعة ، المناقل ، النهود ، عطبرة ، حلفا الجديدة، . الخ، وكانت مواكب الأقاليم حاشدة لا تقل عن مواكب ولاية الخرطوم، أكدت تلك المواكب أن شعب السودان لن يُحكم بواسطة قوات مليشيات الاحتلال الأجنبي ، كما في الشعار " يابرهان ثكناتك أولي ، ما في مليشيا بتحكم دولة " ، " لن تحكمونا".2 كما جاءت مليونية 30 ديسمبر تحديا صارخا وغاضبا لاجراءات الانقلاب الدموي لأمر الطوارئ الذي اصدره البرهان رقم(3) الذي أعاد سلطات القبض ، ومنح القوات النظامية التفتيش والرقابة علي المنشآت ، والحجز علي الأموال وغيره ، حظر وتنظيم حركة الأشخاص لجهاز المخابرات الوطني ، وتمتع القوات بالحصانة، هذا فضلا عن حملة الاعتقالات الواسعة التي قامت بها قوات الانقلاب في العاصمة والأقاليم لقيادات لجان المقاومة ونشطاء المعارضة " كما في أمبدة، الحاج يوسف ، وجبرة . الخ"، وجرائم الاغتصاب ، واعتقال وتعذيب الأطفال " مثل الطفل مصطفي جودت" والتي وجدت استنكارا واسعا محليا وعالميا مع المطالبة بمحاكمة مرتكبي تلك الجرائم ضد الانسانية والحرب، اضافة لاستنكار القمع الوحشي للمواكب السلمية ، مما أدي لاستشهاد (48) شخص ، واصابة أكثر من 600 شخص ، اضافة لحملة الاعتقالات الواسعة، وحلاقة رؤوس الشباب في عملية ضد الانسانية ، والتعذيب الوحشي لهم كما اوضحت الصور والفبديوهات، ورش المتظاهرين بمياه " الظربون" الضار بالصحة والبيئة، واستخدام قنابل القرنيت ، الاعتداء علي الأطباء ، ومنع علاج المصابين واقتحام المستشفيات، وقطع الانترنت والاتصالات لحجب تلك الجرائم ضد الانسانية ، واغلاق الكباري بالحاويات ، التي عكست هلعا كبيرا وسط الانقلاب ، اضافة لحملات النضليل والأكاذيب للتعتيم علي تلك الجرائم ، التي تستوجب تقديم قادة الانقلاب ......
#مليونية
#ديسمبر:
#التحدي
#وتجاوز
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742423
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 انطلقت مليونية 30 ديسمبر هادرة في العاصمة ومدن السودان ، رغم إغلاق الجسور بالحاويات وقطع الانترنت والاتصالات ، وإغلاق شارع المطار وشارع النيل والمك نمر ، وحملات الاعتقالات الواسعة الاستباقية قبل وبعد الموكب ، والقمع الوحشي بالبمبان والرصاص المطاطي و الحي " كما حدث في مواكب ام درمان. الخ"، ومدافع الدوشكا ، والقنابل الصوتية ، واقتحام البيوت واعتقال المتظاهرين وضربها بالبمبان ، ورش الثوار بالماء الزرقاء " ماء الظربون الضار بالصحة" واقتحام المساجد و ضرب من بداخلها مما أدي لحرقها " كما حدث في مسجد ابوبكر الصديق" ، ومنع الاسعافات من نقل المصابين للمستشفيات ، مما أدي لاصابات واستشهاد أكثر من 3 أشخاص من أم درمان حتى كتابة هذه السطور، اضافة للاعتقالات الواسعة وضرب المعتقلين وتعذيبهم. رغم ذلك فقد كسر الثوار حاجز الطوق الأمني في صمود وبسالة ،واقتربوا من القصر للمرة الثالثة، مما يعني أن الاغلاق بالحاويات لا معني له ، غير تعطيل الحركة وهلع الانقلابيين من سقوطهم الذي اصبح وشيكا، مع دخول شهر يناير وجداول التصعيد المعلنة حتى نهايته ، ومع ذكري استقلال السودان بتحقيق السيادة الوطنية وتحرير البلاد من الاحتلال الأجنبي الذي تمثله قوات الدعم السريع قوات البرهان وجيوش حركات سلام جوبا ومليشيات المؤتمر الوطني ، التي تنهب ثروات البلاد ، وتصدر المرتزقة لحرب اليمن، وتوسيع المقاومة للانقلاب الدموي ، ورفض التبعية للمحاور الاقليمية والعالمية بهدف نهب ثروات السودان، وإقامة القواعد العسكرية علي ميناء بورتسودان. جاءت المواكب هادرة التي شملت علي سبيل المثال لا الحصر : الخرطوم ، الأبيض ، الدمازين، بورتسودان ، كسلا ، القضارف ، سنار ،مدني ، الدويم ، كوستي ، الضعين ، ميالا ، زالنجي ، الفاشر ، الجنينة ، ، البرقيق، رفاعة ، المناقل ، النهود ، عطبرة ، حلفا الجديدة، . الخ، وكانت مواكب الأقاليم حاشدة لا تقل عن مواكب ولاية الخرطوم، أكدت تلك المواكب أن شعب السودان لن يُحكم بواسطة قوات مليشيات الاحتلال الأجنبي ، كما في الشعار " يابرهان ثكناتك أولي ، ما في مليشيا بتحكم دولة " ، " لن تحكمونا".2 كما جاءت مليونية 30 ديسمبر تحديا صارخا وغاضبا لاجراءات الانقلاب الدموي لأمر الطوارئ الذي اصدره البرهان رقم(3) الذي أعاد سلطات القبض ، ومنح القوات النظامية التفتيش والرقابة علي المنشآت ، والحجز علي الأموال وغيره ، حظر وتنظيم حركة الأشخاص لجهاز المخابرات الوطني ، وتمتع القوات بالحصانة، هذا فضلا عن حملة الاعتقالات الواسعة التي قامت بها قوات الانقلاب في العاصمة والأقاليم لقيادات لجان المقاومة ونشطاء المعارضة " كما في أمبدة، الحاج يوسف ، وجبرة . الخ"، وجرائم الاغتصاب ، واعتقال وتعذيب الأطفال " مثل الطفل مصطفي جودت" والتي وجدت استنكارا واسعا محليا وعالميا مع المطالبة بمحاكمة مرتكبي تلك الجرائم ضد الانسانية والحرب، اضافة لاستنكار القمع الوحشي للمواكب السلمية ، مما أدي لاستشهاد (48) شخص ، واصابة أكثر من 600 شخص ، اضافة لحملة الاعتقالات الواسعة، وحلاقة رؤوس الشباب في عملية ضد الانسانية ، والتعذيب الوحشي لهم كما اوضحت الصور والفبديوهات، ورش المتظاهرين بمياه " الظربون" الضار بالصحة والبيئة، واستخدام قنابل القرنيت ، الاعتداء علي الأطباء ، ومنع علاج المصابين واقتحام المستشفيات، وقطع الانترنت والاتصالات لحجب تلك الجرائم ضد الانسانية ، واغلاق الكباري بالحاويات ، التي عكست هلعا كبيرا وسط الانقلاب ، اضافة لحملات النضليل والأكاذيب للتعتيم علي تلك الجرائم ، التي تستوجب تقديم قادة الانقلاب ......
#مليونية
#ديسمبر:
#التحدي
#وتجاوز
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742423
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - مليونية 30 ديسمبر: التحدي وتجاوز القمع
عادل عبد الزهرة شبيب : التقرير الانجازي لنشاطات مركز بغداد لشهر كانون الأول ديسمبر 2021
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصاديةالتقرير الانجازي لنشاطات مركز بغداد لشهر كانون الأول / ديسمبر 2021ت الكاتب المقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال1 د. علي مهدي الطعن في قانون انتخاب مجلس النواب امام المحكمة الاتحادية العليا2 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي التونسي .3 ريناد منصور الانتخابات العراقية وتحقيق الديمقراطية . 4 ابراهيم المشهداني الميزانية التشغيلية والجدل حول اوجه انفاق الميزانية التشغيلية .5 رضا الظاهر تأملات / طين للتمدن .. وآخر للتخلف !6 د. صالح ياسر بعض معالم التحولات في التفكير الاستراتيجي للولايات المتحدة بعد 11 سبتمبر 20017 جبار الكناني / الجزيرة المستشار المالي للكاظمي : هذا ما يحتاجه العراق للخروج من ازمته الاقتصادية .8 د. علي مهدي القانون الانتخابي بين اعادة التشريع واصلاح المنظومة الانتخابية.9 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي السعودي.10 د. مظهر محمد صالح الفساد في اطار علم الاقتصاد السلوكي : التصدي والمعالجات .11 طه رشيد التقاعد وما ادراك ما التقاعد !12 حسن حسين جواد الحميري الاحكام التي يجوز الطعن فيها تمييزا لدى محكمة التمييز الاتحادية .13 دارين صبحي سويدان حقوق الانسان والحريات العامة .14 حسن حسين جواد الحميري الاختصاص الدولي للمحاكم العراقية 15 جاسم الحلفي الخشية !16 كاظم عبد جاسم التنظيم القانوني للحكومة الالكترونية17 د. حسن الجنابي الفقر والبطاقة التموينية في العراق 18 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي الجزائري .19 طه رشيد الخصخصة تزيد القيظ لهيبا !20 تمارا محمود الزغل الوكالة التجارية في القانون21 رضا الظاهر تأملات / أنقيم صلاة الوحشة على هذه البلاد !؟22 رؤى احمد جرادات اهمية الدستور في الدولة.23 د. علي مهدي الانتخابات البرلمانية في العراق بين مطالب الانتفاضة والحاجة للاستقرار في المنطقة. 24 طه رشيد متى تنتهي" لبننة "العراق ؟25 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي الكويتي26 رضا الظاهر تأملات / تلك كانت هي الأيام !27 م. حسين باسم عبد الامير هل يمكن ان يكون هناك اسلحة سيبرانية ؟ !28 عادل عبد الزهرة شبيب تجربة الخصخصة في العراق .29 ابراهيم المشهداني المغزى التأريخي لقرار المحكمة الاتحادية30 القاضي اياد محسن ضمد رشوة31 أ. م. د. حمد جاسم محمد بعد الانتخابات الرئاسية الايرانية 2021.. هل يحصل تغيير في سياستها الاقليمية ؟32 وميض حامد الزبيدي الكاتب العدل 33 طه رشيد الفنان والنظام34 د. ماجد احمد الزاملي الدفاع عن حقوق الانسان والاجراءات الجنائية35 عادل عبد الزهرة شبيب بمناسبة اليوم الدولي لمكافحة الفساد في 9 كانون الاول 36 عودت ناجي الحمداني شروط صندوق النقد الدولي على الاقتصاديات النامية .37 القاضي د. صفاء الدين الحجامي الاختصاص في نظر الجريمة الارهابية العابرة للحدود .38 اسلام فتحي ما هي قوانين حمورابي39 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي اللبناني 40 دارين صبحي سويدان حقوق الانسان بين المطرقة والسندان.41 محمد مختار البطالة في العراق واثرها على هجرة الشباب.42 عودت ناجي الحمداني المطالبة بإصلاح صندوق النقد الدولي حق مشروع لل ......
#التقرير
#الانجازي
#لنشاطات
#مركز
#بغداد
#لشهر
#كانون
#الأول
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742455
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصاديةالتقرير الانجازي لنشاطات مركز بغداد لشهر كانون الأول / ديسمبر 2021ت الكاتب المقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال1 د. علي مهدي الطعن في قانون انتخاب مجلس النواب امام المحكمة الاتحادية العليا2 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي التونسي .3 ريناد منصور الانتخابات العراقية وتحقيق الديمقراطية . 4 ابراهيم المشهداني الميزانية التشغيلية والجدل حول اوجه انفاق الميزانية التشغيلية .5 رضا الظاهر تأملات / طين للتمدن .. وآخر للتخلف !6 د. صالح ياسر بعض معالم التحولات في التفكير الاستراتيجي للولايات المتحدة بعد 11 سبتمبر 20017 جبار الكناني / الجزيرة المستشار المالي للكاظمي : هذا ما يحتاجه العراق للخروج من ازمته الاقتصادية .8 د. علي مهدي القانون الانتخابي بين اعادة التشريع واصلاح المنظومة الانتخابية.9 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي السعودي.10 د. مظهر محمد صالح الفساد في اطار علم الاقتصاد السلوكي : التصدي والمعالجات .11 طه رشيد التقاعد وما ادراك ما التقاعد !12 حسن حسين جواد الحميري الاحكام التي يجوز الطعن فيها تمييزا لدى محكمة التمييز الاتحادية .13 دارين صبحي سويدان حقوق الانسان والحريات العامة .14 حسن حسين جواد الحميري الاختصاص الدولي للمحاكم العراقية 15 جاسم الحلفي الخشية !16 كاظم عبد جاسم التنظيم القانوني للحكومة الالكترونية17 د. حسن الجنابي الفقر والبطاقة التموينية في العراق 18 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي الجزائري .19 طه رشيد الخصخصة تزيد القيظ لهيبا !20 تمارا محمود الزغل الوكالة التجارية في القانون21 رضا الظاهر تأملات / أنقيم صلاة الوحشة على هذه البلاد !؟22 رؤى احمد جرادات اهمية الدستور في الدولة.23 د. علي مهدي الانتخابات البرلمانية في العراق بين مطالب الانتفاضة والحاجة للاستقرار في المنطقة. 24 طه رشيد متى تنتهي" لبننة "العراق ؟25 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي الكويتي26 رضا الظاهر تأملات / تلك كانت هي الأيام !27 م. حسين باسم عبد الامير هل يمكن ان يكون هناك اسلحة سيبرانية ؟ !28 عادل عبد الزهرة شبيب تجربة الخصخصة في العراق .29 ابراهيم المشهداني المغزى التأريخي لقرار المحكمة الاتحادية30 القاضي اياد محسن ضمد رشوة31 أ. م. د. حمد جاسم محمد بعد الانتخابات الرئاسية الايرانية 2021.. هل يحصل تغيير في سياستها الاقليمية ؟32 وميض حامد الزبيدي الكاتب العدل 33 طه رشيد الفنان والنظام34 د. ماجد احمد الزاملي الدفاع عن حقوق الانسان والاجراءات الجنائية35 عادل عبد الزهرة شبيب بمناسبة اليوم الدولي لمكافحة الفساد في 9 كانون الاول 36 عودت ناجي الحمداني شروط صندوق النقد الدولي على الاقتصاديات النامية .37 القاضي د. صفاء الدين الحجامي الاختصاص في نظر الجريمة الارهابية العابرة للحدود .38 اسلام فتحي ما هي قوانين حمورابي39 عادل عبد الزهرة شبيب المشهد الاقتصادي اللبناني 40 دارين صبحي سويدان حقوق الانسان بين المطرقة والسندان.41 محمد مختار البطالة في العراق واثرها على هجرة الشباب.42 عودت ناجي الحمداني المطالبة بإصلاح صندوق النقد الدولي حق مشروع لل ......
#التقرير
#الانجازي
#لنشاطات
#مركز
#بغداد
#لشهر
#كانون
#الأول
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742455
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - التقرير الانجازي لنشاطات مركز بغداد لشهر كانون الأول / ديسمبر 2021
الاتحاد العام التونسي للشغل : بيان الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_التونسي_للشغل بيان الذكرى الحادية عشرةلثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011 يحيي اليوم الشعب التونسي ومعه النقابيات والنقابيون الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011. فقد مثّل يوم 14 جانفي 2011 حدثا مفصليّا في تاريخ تونس إذ توّجت المسيرة الوطنية في شارع الحبيب بورقيبة مسارا طويلا من نضالات التونسيين والتونسيات ضدّ القمع والدكتاتورية وخنق الحريات العامّة والفردية وتجويع التونسيين والتونسيات، إنّه مسار راكمته هبّات وانتفاضات منذ ستينات القرن الماضي كان أوج شرارتها الإضراب العام سنة 1978 وانتفاضة الخبز في 3 جانفي 1984 حتّى بلغت أوجها مع انتفاضة الحوض المنجمي في جانفي 2008 وما خلّفته من شهداء بررة، ثمّ أكّدته انطلاقة الثورة في سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر 2010 لتعمّ كلّ معتمديّاتها قبل أن تنتقل إلى القصرين وتلتحم بعدها كلّ الجهات في ملحمة بطولية لم تقدر عليها آلة القمع التي واجهت المحتجّين السلميين بالحديد والنار.لقد ضحّى المئات من التونسيين والتونسيات بحياتهم وسقطوا شهداء وخضّبوا بدمائهم أرض الوطن، وقدّم الآلاف من الجرحى أجسامهم لتحقيق حلم التخلّص من الحكم الدكتاتوري ولعب النقابيون والنقابيات دورا أساسيّا في الثورة واحتضنت دور الاتحاد العام التونسي للشغل مركزيّا وجهويّا ومحليّا المحتجّين وساهمت بنجاح في تأطيرهم ورفع سقف مطالبهم، بل كان دورهم حاسما انطلاقا من الإضرابات الجهوية وخاصّة منها الإضراب العام الجهوي بصفاقس يوم 12 جانفي 2011 ثمّ الإضراب العام بتونس الكبرى يوم 14 جانفي ليكون إعلانا نهائيّا لرحيل رأس النظام ودخول تونس مرحلة جديدة علّق عليها التونسيون والتونسيات آمالا كبيرة وحلموا بحياة أفضل في وطن تسوده الحرية والعدالة الاجتماعية.لكن أمل التونسيين والتونسيات خاب خلال العشر سنوات الماضية بعد أن انقضّ التحالف الحاكم بقيادة الإسلام السياسي على ثورتهم وسيطروا على الحكم بعقلية الغنيمة والتمكّن بغاية تفكيك الدولة والسيطرة على مفاصلها، فعمّت الفوضى وانتشر الإرهاب تحت شعار تغيير النمط المجتمعي، فدفع الثمن مئات الشهداء من مدنيين وعسكريين وأمنيين ورموز سياسيين وفي طليعتهم الشهيدين شكري بلعيد والحاج محمد البراهمي، وتبخّرت الأحلام وارتفعت نسب الفقر وازدادت البطالة استفحالا واستشرى الفساد بكلّ مظاهره من تهريب وسيطرة اللّوبيّات على مسالك التوزيع وتفكّك أغلب النسيج الاقتصادي وفقد آلاف العمّال مواطن رزقهم واندثرت عديد المؤسسات والتهبت الأسعار وتدهورت المقدرة الشرائية وتدحرجت فئات وشرائح إلى أدنى السلّم الطبقي ودفع أبناء الشعب فاتورة ذلك وهو وضع استفحل في الأشهر الأخيرة نتيجة مراكمة الفشل لعقد كامل.وقد ساهمت انتخابات 2019 في مزيد تأزّم الأوضاع وتعميق الفوضى تحت قبّة باردو، وعمّ الخطاب التحريضي وتبييض الإرهاب وثقافة العنف داخله ممّا جعله عاجزا عن أداء المهمّة التي يتحمّلها كسلطة تشريعية، فانجرّ عن ذلك تعاقب الحكومات التي فشلت في تحقيق أهداف الثورة وعجزت عن إقرار منوال تنموي بديل يخلق الثروة ويقطع مع منوال الحيف الاجتماعي واستبداد أقلّية متحكّمة في المال والأعمال فتتالت الحكومات وظلت قاصرة حتّى عن حماية حياة التونسيات والتونسيين ومجابهة آفة كورونا التي حصدت أرواح الآلاف من أبناء شعبنا.لقد اعتبر الاتحاد العام التونسي للشغل منذ بيانه يوم 26 جويلية، وفي سائر بيانات سلطات قراره وآخرها يوم 4 ديسمبر 2021، أنّ حدث 25 جويلية 2021 جاء است ......
#بيان
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#لثورة
#الشغل
#والحرية
#والكرامة
#الوطنية
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743881
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_التونسي_للشغل بيان الذكرى الحادية عشرةلثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011 يحيي اليوم الشعب التونسي ومعه النقابيات والنقابيون الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011. فقد مثّل يوم 14 جانفي 2011 حدثا مفصليّا في تاريخ تونس إذ توّجت المسيرة الوطنية في شارع الحبيب بورقيبة مسارا طويلا من نضالات التونسيين والتونسيات ضدّ القمع والدكتاتورية وخنق الحريات العامّة والفردية وتجويع التونسيين والتونسيات، إنّه مسار راكمته هبّات وانتفاضات منذ ستينات القرن الماضي كان أوج شرارتها الإضراب العام سنة 1978 وانتفاضة الخبز في 3 جانفي 1984 حتّى بلغت أوجها مع انتفاضة الحوض المنجمي في جانفي 2008 وما خلّفته من شهداء بررة، ثمّ أكّدته انطلاقة الثورة في سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر 2010 لتعمّ كلّ معتمديّاتها قبل أن تنتقل إلى القصرين وتلتحم بعدها كلّ الجهات في ملحمة بطولية لم تقدر عليها آلة القمع التي واجهت المحتجّين السلميين بالحديد والنار.لقد ضحّى المئات من التونسيين والتونسيات بحياتهم وسقطوا شهداء وخضّبوا بدمائهم أرض الوطن، وقدّم الآلاف من الجرحى أجسامهم لتحقيق حلم التخلّص من الحكم الدكتاتوري ولعب النقابيون والنقابيات دورا أساسيّا في الثورة واحتضنت دور الاتحاد العام التونسي للشغل مركزيّا وجهويّا ومحليّا المحتجّين وساهمت بنجاح في تأطيرهم ورفع سقف مطالبهم، بل كان دورهم حاسما انطلاقا من الإضرابات الجهوية وخاصّة منها الإضراب العام الجهوي بصفاقس يوم 12 جانفي 2011 ثمّ الإضراب العام بتونس الكبرى يوم 14 جانفي ليكون إعلانا نهائيّا لرحيل رأس النظام ودخول تونس مرحلة جديدة علّق عليها التونسيون والتونسيات آمالا كبيرة وحلموا بحياة أفضل في وطن تسوده الحرية والعدالة الاجتماعية.لكن أمل التونسيين والتونسيات خاب خلال العشر سنوات الماضية بعد أن انقضّ التحالف الحاكم بقيادة الإسلام السياسي على ثورتهم وسيطروا على الحكم بعقلية الغنيمة والتمكّن بغاية تفكيك الدولة والسيطرة على مفاصلها، فعمّت الفوضى وانتشر الإرهاب تحت شعار تغيير النمط المجتمعي، فدفع الثمن مئات الشهداء من مدنيين وعسكريين وأمنيين ورموز سياسيين وفي طليعتهم الشهيدين شكري بلعيد والحاج محمد البراهمي، وتبخّرت الأحلام وارتفعت نسب الفقر وازدادت البطالة استفحالا واستشرى الفساد بكلّ مظاهره من تهريب وسيطرة اللّوبيّات على مسالك التوزيع وتفكّك أغلب النسيج الاقتصادي وفقد آلاف العمّال مواطن رزقهم واندثرت عديد المؤسسات والتهبت الأسعار وتدهورت المقدرة الشرائية وتدحرجت فئات وشرائح إلى أدنى السلّم الطبقي ودفع أبناء الشعب فاتورة ذلك وهو وضع استفحل في الأشهر الأخيرة نتيجة مراكمة الفشل لعقد كامل.وقد ساهمت انتخابات 2019 في مزيد تأزّم الأوضاع وتعميق الفوضى تحت قبّة باردو، وعمّ الخطاب التحريضي وتبييض الإرهاب وثقافة العنف داخله ممّا جعله عاجزا عن أداء المهمّة التي يتحمّلها كسلطة تشريعية، فانجرّ عن ذلك تعاقب الحكومات التي فشلت في تحقيق أهداف الثورة وعجزت عن إقرار منوال تنموي بديل يخلق الثروة ويقطع مع منوال الحيف الاجتماعي واستبداد أقلّية متحكّمة في المال والأعمال فتتالت الحكومات وظلت قاصرة حتّى عن حماية حياة التونسيات والتونسيين ومجابهة آفة كورونا التي حصدت أرواح الآلاف من أبناء شعبنا.لقد اعتبر الاتحاد العام التونسي للشغل منذ بيانه يوم 26 جويلية، وفي سائر بيانات سلطات قراره وآخرها يوم 4 ديسمبر 2021، أنّ حدث 25 جويلية 2021 جاء است ......
#بيان
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#لثورة
#الشغل
#والحرية
#والكرامة
#الوطنية
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743881
الحوار المتمدن
الاتحاد العام التونسي للشغل - بيان الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011
متحدون من أجل الوطن : الرجعية تحتفل بذكرى انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر
#الحوار_المتمدن
#متحدون_من_أجل_الوطن تستعد الرجعية في تونس كالعادة الى احياء ذكرى انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر ولها الحق في ذلك فقد تمكنت من السيطرة على مقاليد الأمور في مثل ذلك اليوم بدعم خارجي فخربت وجوعت وأرهبت، قبل أن تأتي هبة 25 جويلية الشعبية وقرارات رئيس الجمهورية المستجيبة لمطالبها لكي تعيد الأمور الى نصابها وتسير بتونس نحو آفاق جديدة للحرية والعدالة الاجتماعية .لقد مثل 14 جانفي انقلابا على الشعب الذي انتفض ضد نظام بن علي وقدم عشرات الشهداء والجرحى فإذا بتلك الرجعية تقطع عليه طريق التحرر، مركزة سلطة أذاقته الامرين طيلة عشر سنوات .واليوم فإن الشعب يستعيد شيئا فشيئا كرامته، موجها اليها الضربات الواحدة تلوى الأخرى، وهو في طريقه الى الخلاص من براثنها . واذا كانت لا تزال تمتلك بعض قوتها فإنها تضعف يوما بعد آخر . واذا كان الشعب يمثل الأغلبية الساحقة فإنها تمثل أقلية مرتبكة ، تحاول لم شتاتها للعودة الى ما قبل 25 جويلية.ان وحدة الشعب في الكفاح ضدها وتنظمه على هذه القاعدة طريق لتحقيق أهدافه وهو ما يستوجب تنادي كل قواه الحية للاتحاد من أجل الوطن بعزيمة لا تلين فهو القوة الضاربة التي ترتعد أمامها فرائص الرجعيين وتتهاوى مؤامراتها وأضغاث أحلامها فهبة 25 جويلية ليست النهاية وانما هي خطوة على طريق الانتصار على المنقلبين على انتفاضته المجيدة ودفنهم دون رجعة .ـ عاشت انتفاضة 17 ديسمبر .ـ المجد لهبة 25 جويلية الشعبية .ـ الشعب القوي بوحدته قادر على الحاق الهزيمة بالرجعية وبناء تونس الجديدة.شبكة متحدون من أجل الوطن . ......
#الرجعية
#تحتفل
#بذكرى
#انقلابها
#انتفاضة
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745186
#الحوار_المتمدن
#متحدون_من_أجل_الوطن تستعد الرجعية في تونس كالعادة الى احياء ذكرى انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر ولها الحق في ذلك فقد تمكنت من السيطرة على مقاليد الأمور في مثل ذلك اليوم بدعم خارجي فخربت وجوعت وأرهبت، قبل أن تأتي هبة 25 جويلية الشعبية وقرارات رئيس الجمهورية المستجيبة لمطالبها لكي تعيد الأمور الى نصابها وتسير بتونس نحو آفاق جديدة للحرية والعدالة الاجتماعية .لقد مثل 14 جانفي انقلابا على الشعب الذي انتفض ضد نظام بن علي وقدم عشرات الشهداء والجرحى فإذا بتلك الرجعية تقطع عليه طريق التحرر، مركزة سلطة أذاقته الامرين طيلة عشر سنوات .واليوم فإن الشعب يستعيد شيئا فشيئا كرامته، موجها اليها الضربات الواحدة تلوى الأخرى، وهو في طريقه الى الخلاص من براثنها . واذا كانت لا تزال تمتلك بعض قوتها فإنها تضعف يوما بعد آخر . واذا كان الشعب يمثل الأغلبية الساحقة فإنها تمثل أقلية مرتبكة ، تحاول لم شتاتها للعودة الى ما قبل 25 جويلية.ان وحدة الشعب في الكفاح ضدها وتنظمه على هذه القاعدة طريق لتحقيق أهدافه وهو ما يستوجب تنادي كل قواه الحية للاتحاد من أجل الوطن بعزيمة لا تلين فهو القوة الضاربة التي ترتعد أمامها فرائص الرجعيين وتتهاوى مؤامراتها وأضغاث أحلامها فهبة 25 جويلية ليست النهاية وانما هي خطوة على طريق الانتصار على المنقلبين على انتفاضته المجيدة ودفنهم دون رجعة .ـ عاشت انتفاضة 17 ديسمبر .ـ المجد لهبة 25 جويلية الشعبية .ـ الشعب القوي بوحدته قادر على الحاق الهزيمة بالرجعية وبناء تونس الجديدة.شبكة متحدون من أجل الوطن . ......
#الرجعية
#تحتفل
#بذكرى
#انقلابها
#انتفاضة
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745186
الحوار المتمدن
متحدون من أجل الوطن - الرجعية تحتفل بذكرى انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر
تاج السر عثمان : ما هي دروس تجربة ثورة ديسمبر؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان - أولا: رغم أن الحديث عن تجربة ثورة ديسمبر 2018 السودانية ودروسها سابق لأوانه، لأن الثورة ما زالت مستمرة وجذوتها ما زالت متقدة ، والمقاومة متزايدة لانقلاب 25 أكتوبر، والصراع ما زال مستمرا ضد اختطافها، ومن أجل استردادها لتحقيق أهدافها ، لكن الهدف من المقال هو جرد وتحليل لما حدث حتى الآن، لاستخلاص دروس التجربة وآفاق تطورها بهدف استرداد الثورة وتحقيق أهدفها ومهام الفترة الانتقالية. - لم تكن ثورة ديسمبر حدثا عفويا ، بل كانت تحولا نوعيا لتراكم كمي طويل من المقاومة الباسلة لشعب السودان ضد نظام الانقاذ الفاشي الدموي لحوالي 30 عاما التي عبرت عنها الهبات والاضرابات والمظاهرات، والاعتصامات التي واجهها النظام باطلاق الرصاص الحي مما أدي إلي مئات الشهداء كما حدث وسط الطلاب وأبناء البجا وكجبار والمناصير وهبة سبتمبر 2013 ويناير 2018 ، وشهداء التعذيب الوحشي في سجون وبيوت أشباح النظام ، والالاف المشردين من أعمالهم والمعتقلين، وضحايا التعذيب الوحشي في المعتقلات ،والشهداء في حروب الابادة في الجنوب حتى تم انفصاله ، وفي جرائم الابادة الجماعية في دار فور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان ، وثورة ديسمبر التي استشهد فيها المئات من الشباب والكنداكات ، كل ذلك لم يفت في عضد جماهير شعبنا، التي ما زالت تواصل نضالها لاستكمال مهام الثورة . – لعبت قوى المعارضة السياسية ولجان المقاومة وتجمع المهنيين والشباب دورا كبيرا في ثورة ديسمبر كما في ثورات 1924 واستقلال السودان 1956 ، وثورة اكتوبر ، وانتفاضة مارس – أبريل 1985 التي لعب فيها الشباب دورا كبيرا، كما لعبت لجان المقاومة دورا مهما في حماية الثورة واستمراراها. - شأن كل الثورات العظيمة في التاريخ مثل الثورة الفرنسية والثورة الروسية،التي لعبت فيها المرأة دورا كبيرا ، كذلك لعبت المرأة السودانية دورا كبيرا في هذه الثورة باشتراكها في المظاهرات ويث الحماس وسط الثوار ، وكشف معلومات العدو للثوار، وايواء الثوار من بطش عناصر الأمن والارهابيين ، والمشاركة بفعالية في اعتصام القيادة العامة ، ونالت نصيبها من الاعتقال والتعذيب والاصابات بالرصاص الحي والتحرش بهدف ارهابها عن المشاركة في الثورة والضرب بالهراوات والغاز المسيل للدموع ، وتعرضت لجريمة الاغتصاب بعد مجزرة القيادة العامة . الخ.- كان من أهداف ثورة ديسمبر استعادة الوطن الذي تمّ اختطافه من الإسلامويين، والذي اصبح تحت هيمنة المحاور الاقليمية والدولية التي تتدخل مباشرة في شؤونه الداخلية.وقد انتبهب شعوب المنطقة من حولنا لخطورة اختطاف الإسلامويين للوطن ، فهم لا يؤمنون به ، وأنهم مارقون عليه ، ويعملون علي تدميره وتفكيكه ونهب ثرواته كما حدث في السودان ، وكانت الهزيمة الساحقة للاسلامويين في مصر ، تونس ، وأخيرا في انتخابات المغرب الأخيرة. ثانيا : جاءت ثورة ديسمبر رغم خصوصيتها علي خطي تجربة الثورة المهدية وثورة اكتوبر 1964م وتجربة انتفاضة مارس - ابريل 1985 في السودان التي اوضحت أن الثورة تقوم عندما تتوفر ظروفها الموضوعية والذاتية والتي تتلخص في :- الأزمة العميقة التي تشمل المجتمع باسره، ووصول الجماهير لحالة من السخط بحيث لا تطيق العيش تحت ظل النظام القديم. - تفاقم الصراع داخل النظام الحاكم الذي يشمل الطبقة أو الفئة الحاكمة والتي تؤدي الي الانقسام والصراع في صفوفها حول طريقة الخروج من الأزمة، وتشل اجهزة القمع عن أداء وظائفها في القهر، وأجهزة التضليل الأيديولوجي للجماهير.– وأخيرا ، وجود القيادة الثورية التي تلهم الجماهير وتقودها حتي النصر. ......
#دروس
#تجربة
#ثورة
#ديسمبر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746519
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان - أولا: رغم أن الحديث عن تجربة ثورة ديسمبر 2018 السودانية ودروسها سابق لأوانه، لأن الثورة ما زالت مستمرة وجذوتها ما زالت متقدة ، والمقاومة متزايدة لانقلاب 25 أكتوبر، والصراع ما زال مستمرا ضد اختطافها، ومن أجل استردادها لتحقيق أهدافها ، لكن الهدف من المقال هو جرد وتحليل لما حدث حتى الآن، لاستخلاص دروس التجربة وآفاق تطورها بهدف استرداد الثورة وتحقيق أهدفها ومهام الفترة الانتقالية. - لم تكن ثورة ديسمبر حدثا عفويا ، بل كانت تحولا نوعيا لتراكم كمي طويل من المقاومة الباسلة لشعب السودان ضد نظام الانقاذ الفاشي الدموي لحوالي 30 عاما التي عبرت عنها الهبات والاضرابات والمظاهرات، والاعتصامات التي واجهها النظام باطلاق الرصاص الحي مما أدي إلي مئات الشهداء كما حدث وسط الطلاب وأبناء البجا وكجبار والمناصير وهبة سبتمبر 2013 ويناير 2018 ، وشهداء التعذيب الوحشي في سجون وبيوت أشباح النظام ، والالاف المشردين من أعمالهم والمعتقلين، وضحايا التعذيب الوحشي في المعتقلات ،والشهداء في حروب الابادة في الجنوب حتى تم انفصاله ، وفي جرائم الابادة الجماعية في دار فور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان ، وثورة ديسمبر التي استشهد فيها المئات من الشباب والكنداكات ، كل ذلك لم يفت في عضد جماهير شعبنا، التي ما زالت تواصل نضالها لاستكمال مهام الثورة . – لعبت قوى المعارضة السياسية ولجان المقاومة وتجمع المهنيين والشباب دورا كبيرا في ثورة ديسمبر كما في ثورات 1924 واستقلال السودان 1956 ، وثورة اكتوبر ، وانتفاضة مارس – أبريل 1985 التي لعب فيها الشباب دورا كبيرا، كما لعبت لجان المقاومة دورا مهما في حماية الثورة واستمراراها. - شأن كل الثورات العظيمة في التاريخ مثل الثورة الفرنسية والثورة الروسية،التي لعبت فيها المرأة دورا كبيرا ، كذلك لعبت المرأة السودانية دورا كبيرا في هذه الثورة باشتراكها في المظاهرات ويث الحماس وسط الثوار ، وكشف معلومات العدو للثوار، وايواء الثوار من بطش عناصر الأمن والارهابيين ، والمشاركة بفعالية في اعتصام القيادة العامة ، ونالت نصيبها من الاعتقال والتعذيب والاصابات بالرصاص الحي والتحرش بهدف ارهابها عن المشاركة في الثورة والضرب بالهراوات والغاز المسيل للدموع ، وتعرضت لجريمة الاغتصاب بعد مجزرة القيادة العامة . الخ.- كان من أهداف ثورة ديسمبر استعادة الوطن الذي تمّ اختطافه من الإسلامويين، والذي اصبح تحت هيمنة المحاور الاقليمية والدولية التي تتدخل مباشرة في شؤونه الداخلية.وقد انتبهب شعوب المنطقة من حولنا لخطورة اختطاف الإسلامويين للوطن ، فهم لا يؤمنون به ، وأنهم مارقون عليه ، ويعملون علي تدميره وتفكيكه ونهب ثرواته كما حدث في السودان ، وكانت الهزيمة الساحقة للاسلامويين في مصر ، تونس ، وأخيرا في انتخابات المغرب الأخيرة. ثانيا : جاءت ثورة ديسمبر رغم خصوصيتها علي خطي تجربة الثورة المهدية وثورة اكتوبر 1964م وتجربة انتفاضة مارس - ابريل 1985 في السودان التي اوضحت أن الثورة تقوم عندما تتوفر ظروفها الموضوعية والذاتية والتي تتلخص في :- الأزمة العميقة التي تشمل المجتمع باسره، ووصول الجماهير لحالة من السخط بحيث لا تطيق العيش تحت ظل النظام القديم. - تفاقم الصراع داخل النظام الحاكم الذي يشمل الطبقة أو الفئة الحاكمة والتي تؤدي الي الانقسام والصراع في صفوفها حول طريقة الخروج من الأزمة، وتشل اجهزة القمع عن أداء وظائفها في القهر، وأجهزة التضليل الأيديولوجي للجماهير.– وأخيرا ، وجود القيادة الثورية التي تلهم الجماهير وتقودها حتي النصر. ......
#دروس
#تجربة
#ثورة
#ديسمبر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746519
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - ما هي دروس تجربة ثورة ديسمبر؟
فريدة عدنان : أول ديسمبر رسالة أدبية
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان حبيبيهاذا المساء هو أول أيام ديسمبر حيث أجلس وحدي امام الموقد الخشبي هزني الحنين اللعين أن أخط لك هاته الرسالة المعطرة برائحة الشاي المنسم بالأعشاب الجبلية ،التي تذكرني رائحتها بعبق أنفاسك وأنت وسط الغابة تركض خلفي خائفا أن أهوى في احدى المنحدرات ،لكني هويت في بحر عيونك وذبت حبا فيك كقطعة ثلج أغرمت بخيوط الشمس الذهبية وتعالت بصدري أمواج الشوق لذكرى تلك الأيام الشتوية ،أناجي الآن خيالك وقد عاودت مراودتي تلك الأحلام التي كنت أرسمها في خيالي قصورا مرجانية بأبواب زبرجدية، وأنت جالس بجانب المدفئة تعزف ذلك النغم الشجي على أوتار قيتارتك الزمردية.كنت أخالك فارسا من ذاك الزمان وأنا أميرة فاتنة الحسن والدلال أرقبك كل مساء من شرفة البلاط .وها أنا الآن أعيدها لك متناسية أنك لا تحب عالم الخيال فحبي الكبير لك أسطورة أريدك ان تصدقها قبل فوات الاوان وعشقي لك موسوم بأسمى معاني الغرام .فإلى متى ستظل رسائلي إليك معلقة بدون جواب؟! فلتعلم ان رسالة فارغة تصلني منك هي جدول فياض تروي تلك السنين العجاف ،وسأقيم لرسالتك أبهى احتفال وأهتف أن الحب أحلى الأقدار. والآن يا فارسي أخبرك أن حطب موقدي نفذ والبرد يرشق سهامه نحوي بدون رحمة ، وديسمبر لازال في يومه الأول..،؟! فمتى ستأتي لجلب الحطب...،؟! ......
#ديسمبر
#رسالة
#أدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749994
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان حبيبيهاذا المساء هو أول أيام ديسمبر حيث أجلس وحدي امام الموقد الخشبي هزني الحنين اللعين أن أخط لك هاته الرسالة المعطرة برائحة الشاي المنسم بالأعشاب الجبلية ،التي تذكرني رائحتها بعبق أنفاسك وأنت وسط الغابة تركض خلفي خائفا أن أهوى في احدى المنحدرات ،لكني هويت في بحر عيونك وذبت حبا فيك كقطعة ثلج أغرمت بخيوط الشمس الذهبية وتعالت بصدري أمواج الشوق لذكرى تلك الأيام الشتوية ،أناجي الآن خيالك وقد عاودت مراودتي تلك الأحلام التي كنت أرسمها في خيالي قصورا مرجانية بأبواب زبرجدية، وأنت جالس بجانب المدفئة تعزف ذلك النغم الشجي على أوتار قيتارتك الزمردية.كنت أخالك فارسا من ذاك الزمان وأنا أميرة فاتنة الحسن والدلال أرقبك كل مساء من شرفة البلاط .وها أنا الآن أعيدها لك متناسية أنك لا تحب عالم الخيال فحبي الكبير لك أسطورة أريدك ان تصدقها قبل فوات الاوان وعشقي لك موسوم بأسمى معاني الغرام .فإلى متى ستظل رسائلي إليك معلقة بدون جواب؟! فلتعلم ان رسالة فارغة تصلني منك هي جدول فياض تروي تلك السنين العجاف ،وسأقيم لرسالتك أبهى احتفال وأهتف أن الحب أحلى الأقدار. والآن يا فارسي أخبرك أن حطب موقدي نفذ والبرد يرشق سهامه نحوي بدون رحمة ، وديسمبر لازال في يومه الأول..،؟! فمتى ستأتي لجلب الحطب...،؟! ......
#ديسمبر
#رسالة
#أدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749994
الحوار المتمدن
فريدة عدنان - أول ديسمبر/ رسالة أدبية
أمان صقر : باحب الناس- ديسمبر 2000
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر من قصاصات أمان صقر - باحب الناس .. ولو قاسيين // ولو راحو في يوم ناسيينوادوّرر عني.. ف عيونهم // وباهوى أضمهم بالعين،،،،،،وادوب ف حنان تفاصيلهم // وقُربي تملّي .. يوصلهمورغم البعد.. أواصلهم // ولو كانوا بيّا .. مش داريينوأغوَى .. زحمة الشارع // ويبهجني لُقا الرصفانوضمتها لأقدامهم وأقدامنا // وخطاوينا عليها زمان،،،،،،وروحي تروح .. ورا بُنيّة // شاغلها جدع فارع راكن قلبه .. ف ضل فانوس// ومستني الهوى يطاوعوناشر ضيّه.. ع الحارة// وهيّ عيونها .. محتارةتخبّي الشوق ورا ستارة // ليكشفها عزول وجيران،،،،،،باحب الناس ولو قاسيين // واموت في الضحكة لو حرّةواحب حياتي .. لو مُرّة // واشجع .. صاحب العِبرةوأقدّر.. مُبدع الفكرة // تمد ف عمره وف بكره وتفضل ثروة (1) .. للجايين .،،،،،،،،،،،،،،،، 1- في النص الأصلي وضعت الكاتبة عبارة ( قبلة ) بكسر القاف بجانب ( ثروة ) .. وهو ما يعني امكانية استخدام إحداهما مكان الأخري . ......
#باحب
#الناس-
#ديسمبر
#2000
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756847
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر من قصاصات أمان صقر - باحب الناس .. ولو قاسيين // ولو راحو في يوم ناسيينوادوّرر عني.. ف عيونهم // وباهوى أضمهم بالعين،،،،،،وادوب ف حنان تفاصيلهم // وقُربي تملّي .. يوصلهمورغم البعد.. أواصلهم // ولو كانوا بيّا .. مش داريينوأغوَى .. زحمة الشارع // ويبهجني لُقا الرصفانوضمتها لأقدامهم وأقدامنا // وخطاوينا عليها زمان،،،،،،وروحي تروح .. ورا بُنيّة // شاغلها جدع فارع راكن قلبه .. ف ضل فانوس// ومستني الهوى يطاوعوناشر ضيّه.. ع الحارة// وهيّ عيونها .. محتارةتخبّي الشوق ورا ستارة // ليكشفها عزول وجيران،،،،،،باحب الناس ولو قاسيين // واموت في الضحكة لو حرّةواحب حياتي .. لو مُرّة // واشجع .. صاحب العِبرةوأقدّر.. مُبدع الفكرة // تمد ف عمره وف بكره وتفضل ثروة (1) .. للجايين .،،،،،،،،،،،،،،،، 1- في النص الأصلي وضعت الكاتبة عبارة ( قبلة ) بكسر القاف بجانب ( ثروة ) .. وهو ما يعني امكانية استخدام إحداهما مكان الأخري . ......
#باحب
#الناس-
#ديسمبر
#2000
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756847
الحوار المتمدن
أمان صقر - باحب الناس- ديسمبر 2000
علاء الدين أبومدين : عيد الأضحى وطريق انتصار ثورة ديسمبر
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين بقلم: علاء الدين ابومدين أعاد الله عيد الأضحى المبارك على كل أحبابنا وأهلنا وأصدقائنا ومعارفنا بالخير واليمن والبركات. وجعله الله مناسبة يستذكر فيها السودانيون قيم ثورة ديسمبر 2018 في الحرية والسلام والعدالة والتوق للرفاهية، ويستلهمون من روحها وقيمها العالية وتضحياتها الغالية، أسباباً لوحدة قوى الثورة على أساس من نسب التمثيل العادل للفصائل السياسية وليس الكتل.. وكذلك آلية ديمقراطية لاتخاذ القرار قائمة على موافقة ثلثا قوى الثورة في القضايا الدستورية مثل: التوجه الاقتصادي للدولة، وطبيعة العلاقات الخارجية، ونظام الحكم؛ والعلاقة بين المركز والأقاليم، ونوع مدنية الدولة وعلاقتها بالأديان وكريم المعتقدات والأعراف، وكذلك العلاقات ما بين الأقاليم.. إلخ.على أن تكون آلية اتخاذ القرار قائمة على موافقة نصف قوى الثورة زائدا واحد ( 50 + 1) فيما دون القضايا الدستورية.. وذلك حتى نكون أقرب لمنهج وممارسات الديمقراطية التي نناضل من أجل تحقيقها..ففي مثل ذا القول من اقتباس من دين غالبية السودانيين في هذا العصر {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} ما يتطابق مع دارج القول المأثور (فاقد الشيء لا يعطيه).. في معنى أن التغيير الحقيقي إنما يبدأ في دواخلنا أولاً، ثم ينتقل إلى مؤسساتنا المدنية السياسية وغير السياسية، ثم يتحقق ويصير واقعاً.. فأي تجربة لا يتعلم منها الفرد او المجتمعات أو الشعوب والدول، تتكرر كما حدثت من قبل أو تتكرر بطريقة أكثر حدة.. وفي قول آخر (التاريخ يعيد نفسه)..ومن تجاربنا المتكررة: الانقلابات العسكرية على تجاربنا الديمقراطية (قصيرة الأجل) سواء كما حدث في انقلاب 17 نوفمبر 1958، أو في انقلاب 25 مايو 1969، او انقلاب الإسلاميين في 30 يونيو 1989 أو حتى الانقلاب الحالي.. فكل تلك الانقلابات إنما حدثت بعد اختلافات حادة بين القوى السياسية ترافق معها عجز عن حل تلك الخلافات بشكل ديمقراطي.. الأمر الذي استدعى تدخلاً للعساكر بدعوة من فصيل واحد أو أكثر، وأحيانا جراء انتهاز الفرص من طرف العساكر تأسياً بأقرانهم في المنطقة، وبتحريض منهم في أحيان أخرى؛ مثل ما جرى في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، كظاهرة انتظمت عموم المنطقتين العربية والافريقية وما عرف اصطلاحا بـ "دول العالم الثالث".. والنتيجة أنه من جملة 63 عاماً تمثل عمر استقلال السودان حتى الانتصار الجزئي لثورة ديسمبر المستمرة في 2019.. عاش السودان فترات حكم عسكري شمولي بلغت 52 عاماً، سنوات الديمقراطية فيه أقل من 11 عاماً، إذا قمنا بخصم ثلاث سنوات انتقالية سبقت الانتخابات العامة في فترات الديمقراطية الثلاث السابقة..وبالطبع لم ينجح الحكم العسكري الشمولي في السودان في تحقيق نجاحات شبيهة بما جرى في دول أخرى مجاورة، إزاء اختلاف طبيعة الثقافة والقيم المجتمعية الحاكمة في السودان، وعلى رأسها سمة الاعتداد الشديد بالنفس كسمة رئيسية غالبة في الشخصية القومية السودانية... وهذا مبحث مهم كنت قد كتبت عنه في 2007 وقد أعود له في مقام آخر.. الشاهد أن السودان القديم قد سبق إمبراطوريات وممالك ودول زامنت نظامه السياسي (القديم) قبل آلاف السنين حين تبنى صيغ ديمقراطية للغاية بمقاييس ذلك الزمان في اختيار قائد الجيش أو/ وزير الدفاع حاليا عبر موافقة أهل الحل والعقد.. وهو أمر نجد مظاهره تمتد حتى دولة الفونج الحديثة نسبياً وطبيعة نظام الحكم الفيدرالي بها.. بل حتى في اختيار العمدة في السودان قبل أو/ رغم تدخلات الانقليز والحكومات الوطنية، مقارنة بالتوريث، ليس في وظيفة العمدة فحس ......
#الأضحى
#وطريق
#انتصار
#ثورة
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761698
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين بقلم: علاء الدين ابومدين أعاد الله عيد الأضحى المبارك على كل أحبابنا وأهلنا وأصدقائنا ومعارفنا بالخير واليمن والبركات. وجعله الله مناسبة يستذكر فيها السودانيون قيم ثورة ديسمبر 2018 في الحرية والسلام والعدالة والتوق للرفاهية، ويستلهمون من روحها وقيمها العالية وتضحياتها الغالية، أسباباً لوحدة قوى الثورة على أساس من نسب التمثيل العادل للفصائل السياسية وليس الكتل.. وكذلك آلية ديمقراطية لاتخاذ القرار قائمة على موافقة ثلثا قوى الثورة في القضايا الدستورية مثل: التوجه الاقتصادي للدولة، وطبيعة العلاقات الخارجية، ونظام الحكم؛ والعلاقة بين المركز والأقاليم، ونوع مدنية الدولة وعلاقتها بالأديان وكريم المعتقدات والأعراف، وكذلك العلاقات ما بين الأقاليم.. إلخ.على أن تكون آلية اتخاذ القرار قائمة على موافقة نصف قوى الثورة زائدا واحد ( 50 + 1) فيما دون القضايا الدستورية.. وذلك حتى نكون أقرب لمنهج وممارسات الديمقراطية التي نناضل من أجل تحقيقها..ففي مثل ذا القول من اقتباس من دين غالبية السودانيين في هذا العصر {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} ما يتطابق مع دارج القول المأثور (فاقد الشيء لا يعطيه).. في معنى أن التغيير الحقيقي إنما يبدأ في دواخلنا أولاً، ثم ينتقل إلى مؤسساتنا المدنية السياسية وغير السياسية، ثم يتحقق ويصير واقعاً.. فأي تجربة لا يتعلم منها الفرد او المجتمعات أو الشعوب والدول، تتكرر كما حدثت من قبل أو تتكرر بطريقة أكثر حدة.. وفي قول آخر (التاريخ يعيد نفسه)..ومن تجاربنا المتكررة: الانقلابات العسكرية على تجاربنا الديمقراطية (قصيرة الأجل) سواء كما حدث في انقلاب 17 نوفمبر 1958، أو في انقلاب 25 مايو 1969، او انقلاب الإسلاميين في 30 يونيو 1989 أو حتى الانقلاب الحالي.. فكل تلك الانقلابات إنما حدثت بعد اختلافات حادة بين القوى السياسية ترافق معها عجز عن حل تلك الخلافات بشكل ديمقراطي.. الأمر الذي استدعى تدخلاً للعساكر بدعوة من فصيل واحد أو أكثر، وأحيانا جراء انتهاز الفرص من طرف العساكر تأسياً بأقرانهم في المنطقة، وبتحريض منهم في أحيان أخرى؛ مثل ما جرى في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، كظاهرة انتظمت عموم المنطقتين العربية والافريقية وما عرف اصطلاحا بـ "دول العالم الثالث".. والنتيجة أنه من جملة 63 عاماً تمثل عمر استقلال السودان حتى الانتصار الجزئي لثورة ديسمبر المستمرة في 2019.. عاش السودان فترات حكم عسكري شمولي بلغت 52 عاماً، سنوات الديمقراطية فيه أقل من 11 عاماً، إذا قمنا بخصم ثلاث سنوات انتقالية سبقت الانتخابات العامة في فترات الديمقراطية الثلاث السابقة..وبالطبع لم ينجح الحكم العسكري الشمولي في السودان في تحقيق نجاحات شبيهة بما جرى في دول أخرى مجاورة، إزاء اختلاف طبيعة الثقافة والقيم المجتمعية الحاكمة في السودان، وعلى رأسها سمة الاعتداد الشديد بالنفس كسمة رئيسية غالبة في الشخصية القومية السودانية... وهذا مبحث مهم كنت قد كتبت عنه في 2007 وقد أعود له في مقام آخر.. الشاهد أن السودان القديم قد سبق إمبراطوريات وممالك ودول زامنت نظامه السياسي (القديم) قبل آلاف السنين حين تبنى صيغ ديمقراطية للغاية بمقاييس ذلك الزمان في اختيار قائد الجيش أو/ وزير الدفاع حاليا عبر موافقة أهل الحل والعقد.. وهو أمر نجد مظاهره تمتد حتى دولة الفونج الحديثة نسبياً وطبيعة نظام الحكم الفيدرالي بها.. بل حتى في اختيار العمدة في السودان قبل أو/ رغم تدخلات الانقليز والحكومات الوطنية، مقارنة بالتوريث، ليس في وظيفة العمدة فحس ......
#الأضحى
#وطريق
#انتصار
#ثورة
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761698
الحوار المتمدن
علاء الدين أبومدين - عيد الأضحى وطريق انتصار ثورة ديسمبر
عزالدين مبارك : لماذا فشل حراك 17 ديسمبر 2010 في تونس؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك لم يكن من أحد كان ينتظر النتائج المخيبة للآمال للحراك الاجتماعي وانتفاضة 17 ديسمبر 2010 بحيث لم يفرح الشعب التونسي بإنجازه الثوري ولو للحظات قصيرة كما لم يوفق في حصد أي شيء يذكر غير المرارة والخيبة بحيث فقئت العيون بالرش وسجن شباب الثورة ونكل بهم وقبرت قضايا الشهداء في دهاليز المحاكم والسياسة وانتشر الإرهاب وعمت البلاد الفوضى والأوساخ وتسارعت وتيرة البطالة والفقر والفساد.وأسباب ذلك عديدة لكن من أهمها التجاذبات السياسية بين الأحزاب بعد أن انقضت على الثورة وركبت عليها فأزاحت أبناء الثورة الحقيقيين الذين لم يكونوا منظمين وموحدين ونصبت أفرادا لم تكن لهم نية الإصلاح وتحقيق أهداف الثورة بل تحقيق غايات حزبية وشخصية ونخبوية لا تفيد المواطن في شيء.وهكذا دخلنا في مربع التمطيط والتطويل والتدوير الممل في لعبة عض الأصابع من خلال المجلس التأسيسي فأضعنا بذلك البوصلة وعم الهرج والمرج إلى حين تم الاتفاق على الدستور الذي يبقى حبرا على ورق إذا لم يفعل ويتحقق بالملموس على أرض الواقع لأن ما نعيشه لا يتماشى مع ما نقرأه في القوانين والدساتير واللوائح.فالممارسات السياسية والإدارية في ظل الفوضى والانفلات والتسيب أصبحت لا تليق بالمجتمع التونسي ولا تحيل للحضارة والتقدم الذي وصل إليه ولا تؤكد أنه أنجز ثورة حقيقية ذات بعد انساني وثقافي وعلمي يذكرها التاريخ باحترام وإجلال.لكن مع الأسف الشديد أن الشباب الثائر لم تكن له الدراية الكافية والقدرة المادية والمعنوية واللوجستية لاستكمال ثورته حتى النهاية وبالتالي تمكنه من تحقيق أهدافه التي نادى بها على أرض الواقع وبما أنه لم يستطع ذلك وغدر بثورته وأحلامه فكان الحصاد مرا كالحنظل وكانت الخيبة قاسية ومحبطة.فالنخب التي كانت الغالبية منها مدجنة ومتواطئة مع النظام وتدور بفلكه لقلة الحيلة والخوف من البطش أحيانا والبحث عن الغنائم والمال والجاه في أحيان كثيرة لم تكن مهيأة لتغيير جذري وثوري في تلك اللحظة وكانت تواكب الأحداث على الربوة ممسكة أحيانا العصا من النصف في انتظار اللحظة الحاسمة وكان شق منها وخاصة المرتبط ارتباطا عضويا بالنظام يعيش لحظات الهلوسة والرعب في الدهاليز خوفا من يوم الحساب.وقد دخلت النخب الحاكمة في رحلة التلاعب بالعقول والتصادم مع الرافضين بعد انكشاف أمر الخديعة وأصبحت الدولة مزادا علنيا والوظائف تمنح بالولاءات والاقتصاد معطلا لغياب الرشد والحكمة في التسيير في جو من الفوضى والفساد. فالفترة التأسيسية بطولها وعرضها كانت مخاضا عسيرا وطريقا وعرة كانت الأطراف السياسية تستغلها لصالحها وكانت الغايات متنافرة ومتناقضة مما صعب عملية التوافق إلى حد تم الاستنجاد بأطراف خارجية عوض التوجه للشعب وطرح الأمر عليه وهو كما يقولون ويلوكون صباح مساء أنه صاحب السيادة والرأي الأخير.وها هي الانتخابات على الأبواب ولعبة الكراسي تعود من جديد في ظل عزوف شبه عقابي وانذاري من الشعب الصابر على الضيم وذلك نتيجة لعدم ثقته في النخب التي تعد ولا تفي وغايتها الغنيمة والمنصب فقط وبعد ذلك تغلق الأبواب على نفسها وتمنح العطايا بالولاء والمحسوبية الحزبية والعائلية وتدخل في دائرة اللصوصية والفساد وكأن المكان الذي تتولاه منة إلهية وحقا مكتسبا وموروثا أبديا وما تتقاضاه من رواتب وعلاوات وامتيازات خيالية ريعا ومالا سائبا.فالحصاد المر هو عنوان الفترة التي تلت الانتفاضة وكل المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية تدلل على ذلك فالرابح الأكبر هي النخب المتلونة كالحرباء والمنبطحة لأصحاب النفوذ داخليا وخارجيا وما بقي من الشعب الكريم هو المنسي والمه ......
#لماذا
#حراك
#ديسمبر
#2010
#تونس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762541
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك لم يكن من أحد كان ينتظر النتائج المخيبة للآمال للحراك الاجتماعي وانتفاضة 17 ديسمبر 2010 بحيث لم يفرح الشعب التونسي بإنجازه الثوري ولو للحظات قصيرة كما لم يوفق في حصد أي شيء يذكر غير المرارة والخيبة بحيث فقئت العيون بالرش وسجن شباب الثورة ونكل بهم وقبرت قضايا الشهداء في دهاليز المحاكم والسياسة وانتشر الإرهاب وعمت البلاد الفوضى والأوساخ وتسارعت وتيرة البطالة والفقر والفساد.وأسباب ذلك عديدة لكن من أهمها التجاذبات السياسية بين الأحزاب بعد أن انقضت على الثورة وركبت عليها فأزاحت أبناء الثورة الحقيقيين الذين لم يكونوا منظمين وموحدين ونصبت أفرادا لم تكن لهم نية الإصلاح وتحقيق أهداف الثورة بل تحقيق غايات حزبية وشخصية ونخبوية لا تفيد المواطن في شيء.وهكذا دخلنا في مربع التمطيط والتطويل والتدوير الممل في لعبة عض الأصابع من خلال المجلس التأسيسي فأضعنا بذلك البوصلة وعم الهرج والمرج إلى حين تم الاتفاق على الدستور الذي يبقى حبرا على ورق إذا لم يفعل ويتحقق بالملموس على أرض الواقع لأن ما نعيشه لا يتماشى مع ما نقرأه في القوانين والدساتير واللوائح.فالممارسات السياسية والإدارية في ظل الفوضى والانفلات والتسيب أصبحت لا تليق بالمجتمع التونسي ولا تحيل للحضارة والتقدم الذي وصل إليه ولا تؤكد أنه أنجز ثورة حقيقية ذات بعد انساني وثقافي وعلمي يذكرها التاريخ باحترام وإجلال.لكن مع الأسف الشديد أن الشباب الثائر لم تكن له الدراية الكافية والقدرة المادية والمعنوية واللوجستية لاستكمال ثورته حتى النهاية وبالتالي تمكنه من تحقيق أهدافه التي نادى بها على أرض الواقع وبما أنه لم يستطع ذلك وغدر بثورته وأحلامه فكان الحصاد مرا كالحنظل وكانت الخيبة قاسية ومحبطة.فالنخب التي كانت الغالبية منها مدجنة ومتواطئة مع النظام وتدور بفلكه لقلة الحيلة والخوف من البطش أحيانا والبحث عن الغنائم والمال والجاه في أحيان كثيرة لم تكن مهيأة لتغيير جذري وثوري في تلك اللحظة وكانت تواكب الأحداث على الربوة ممسكة أحيانا العصا من النصف في انتظار اللحظة الحاسمة وكان شق منها وخاصة المرتبط ارتباطا عضويا بالنظام يعيش لحظات الهلوسة والرعب في الدهاليز خوفا من يوم الحساب.وقد دخلت النخب الحاكمة في رحلة التلاعب بالعقول والتصادم مع الرافضين بعد انكشاف أمر الخديعة وأصبحت الدولة مزادا علنيا والوظائف تمنح بالولاءات والاقتصاد معطلا لغياب الرشد والحكمة في التسيير في جو من الفوضى والفساد. فالفترة التأسيسية بطولها وعرضها كانت مخاضا عسيرا وطريقا وعرة كانت الأطراف السياسية تستغلها لصالحها وكانت الغايات متنافرة ومتناقضة مما صعب عملية التوافق إلى حد تم الاستنجاد بأطراف خارجية عوض التوجه للشعب وطرح الأمر عليه وهو كما يقولون ويلوكون صباح مساء أنه صاحب السيادة والرأي الأخير.وها هي الانتخابات على الأبواب ولعبة الكراسي تعود من جديد في ظل عزوف شبه عقابي وانذاري من الشعب الصابر على الضيم وذلك نتيجة لعدم ثقته في النخب التي تعد ولا تفي وغايتها الغنيمة والمنصب فقط وبعد ذلك تغلق الأبواب على نفسها وتمنح العطايا بالولاء والمحسوبية الحزبية والعائلية وتدخل في دائرة اللصوصية والفساد وكأن المكان الذي تتولاه منة إلهية وحقا مكتسبا وموروثا أبديا وما تتقاضاه من رواتب وعلاوات وامتيازات خيالية ريعا ومالا سائبا.فالحصاد المر هو عنوان الفترة التي تلت الانتفاضة وكل المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية تدلل على ذلك فالرابح الأكبر هي النخب المتلونة كالحرباء والمنبطحة لأصحاب النفوذ داخليا وخارجيا وما بقي من الشعب الكريم هو المنسي والمه ......
#لماذا
#حراك
#ديسمبر
#2010
#تونس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762541
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - لماذا فشل حراك 17 ديسمبر 2010 في تونس؟
محمد مرزوق : السودان.. ثورة ديسمبر المجيدة: انتصار شعب أم وهم؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_مرزوق انتشرت تصريحات مثيرًة للاهتمام من أحد كبار المسؤولين السودانيين الذين شاركوا بشكل مباشر وفعال في أحداث السنوات الأخيرة وجاء في تصريحاته كشف لكثير من الحقائق وسرد لمجريات ما حدث في السودان إبان الإطاحة بالبشير وما تلاه من أحداث.وإليكم ما سرده لنا هذا المسؤول والذي كان شاهدا علي تلك الحقبة من الزمن: بالرجوع إلي الوراء ومشاهدة ما يحدث في وطني الآن، أفهم أننا لم نحقق مرادنا الحقيقي من الثورة على الإطلاق. نعم ، لقد قادنا التعطش للسلطة، وحب إعتلاء منصة الحكم إلي الإنجراف لما لم نضعه في الحسبان والذي لم نرد أن نورط بلدنا الحبيب فيه ولا شعبنا الأبي، وأنا لا أستثني نفسي من أي مسؤولية. وقد آن الأوان لكشف المستور وإظهار الحقيقة للشعب السوداني. إن السودان الآن يغرق في مستنقع الأزمة ولا نرى أي مستقبل واضح له. نعم ، لقد كنا من معارضي الرئيس عمر البشير في ذلك الوقت، وجرفتنا آنذاك روح الشباب لخوض المغامرة السياسية. وكان البعض منا يؤمن إيمانا راسخا بإمكانية تسيير السودان وفق برنامج جديد يجعله أفضل دولة في القارة الأفريقية، ولكن للأسف الشديد تحطمت أحلامنا بمستقبل أكثر إشراقًا لبلدنا حين اصطدمت بالواقع السياسي المر. في ديسمبر 2018، قررت مجموعة صغيرة من الأشخاص المقربين من كبار السياسيين، ممثلة برئيس المخابرات صلاح غوش واللواء أحمد عوض عوف وعدد من كبار مسؤولي الجيش، أن الوقت قد حان لإثارة الاحتجاجات في الشارع السوداني بهدف الإطاحة بالرئيس عمر البشير، وكانوا يدركون جيدا أن إثارة الغضب الشعبي هي الأداة الفعالة في عزل الرئيس السوداني عمر البشير، ويجب الإعتراف بأن قرار إجراء تغييرات جذرية دون وضع خطة واضحة للمراحل القادمة من مخطط الإنقلاب كان يعتبر خطئا فادحا واندفاعا كبيرا منا دون التفكير في عواقب ذلك. كما أن هدف المجموعة التي خططت للانقلاب كان تولي السلطة في السودان والتحكم في منصة القرارات فيه وكان أهم شئ بالنسبة لهم هو الحصول على السلطة ليوم واحد على الأقل أو لمدة أسبوع، ولم يحاول أي أحد منهم اقتراح برنامج عمل جاد، إلا صلاح غوش الذي ارتأي أنه من الضروري الاعتماد على البرهان كقائد مشروط للجيش لتنفيذ مخطط الإنقلاب، وكان على صلاح غوش أن يبعد أحمد عوض عوف بأسرع وقت ممكن، وأن يقطع أي علاقة له به. وعندما حصلت المؤسسة العسكرية على السلطة، بدأ التفكير من طرف القائمين عليها في إمكانية إنهاء مهام صلاح غوش وحرمانه من تسلم أي منصب سياسي أو عسكري في البلاد. ولكن المجلس العسكري واجه مشلكة كبيرة بعد توليه السلطة، وهي أنه لم تكن لدي قياداته الخبرة السياسية والإقتصادية الكافية لتسيير شؤون الحكم. علاوة على ذلك ، كانت قد نشبت خلافات بين كبار مسؤولي الجيش حول تقسيم مناصب النفوذ.أما بالنسبة للشارع السوداني، بعد أن قدم كل تلك التضحيات واجتاز كل المصاعب، كان بإمكانه أن يكتسح بدوره المؤسسة العسكرية، ويبعدها من الحكم كما فعل مع البشير حيث كانت لا تزال دماؤهم حامية وغليان الثورة والتغيير كان يجري في عروقهم، لذلك بدأت القيادة العسكرية في تدبر الأمر واتخاذ قرارات مستعجلة للخروج من هذا المأزق، وبعد مشاورات فيما بينهم قرروا تقاسم المناصب الرئيسية في السلطة مع ممثلين مدنيين، حيث كان حسب اعتقادهم أن وجود ممثلين مدنيين في السلطة سيحد من هيجان الشارع وسيهدئ الأوضاع، مما يمكن القيادات العسكرية من البقاء في السلطة العليا للبلاد، وهذه هي الطريقة التي وصل بها عبد الله حمدوك إلى السلطة. وبعد سنوات قليلة، راودني سؤال ظل يختلج داخلي وهو: ما علاقة كل هذه المؤامرات ......
#السودان..
#ثورة
#ديسمبر
#المجيدة:
#انتصار
#وهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763328
#الحوار_المتمدن
#محمد_مرزوق انتشرت تصريحات مثيرًة للاهتمام من أحد كبار المسؤولين السودانيين الذين شاركوا بشكل مباشر وفعال في أحداث السنوات الأخيرة وجاء في تصريحاته كشف لكثير من الحقائق وسرد لمجريات ما حدث في السودان إبان الإطاحة بالبشير وما تلاه من أحداث.وإليكم ما سرده لنا هذا المسؤول والذي كان شاهدا علي تلك الحقبة من الزمن: بالرجوع إلي الوراء ومشاهدة ما يحدث في وطني الآن، أفهم أننا لم نحقق مرادنا الحقيقي من الثورة على الإطلاق. نعم ، لقد قادنا التعطش للسلطة، وحب إعتلاء منصة الحكم إلي الإنجراف لما لم نضعه في الحسبان والذي لم نرد أن نورط بلدنا الحبيب فيه ولا شعبنا الأبي، وأنا لا أستثني نفسي من أي مسؤولية. وقد آن الأوان لكشف المستور وإظهار الحقيقة للشعب السوداني. إن السودان الآن يغرق في مستنقع الأزمة ولا نرى أي مستقبل واضح له. نعم ، لقد كنا من معارضي الرئيس عمر البشير في ذلك الوقت، وجرفتنا آنذاك روح الشباب لخوض المغامرة السياسية. وكان البعض منا يؤمن إيمانا راسخا بإمكانية تسيير السودان وفق برنامج جديد يجعله أفضل دولة في القارة الأفريقية، ولكن للأسف الشديد تحطمت أحلامنا بمستقبل أكثر إشراقًا لبلدنا حين اصطدمت بالواقع السياسي المر. في ديسمبر 2018، قررت مجموعة صغيرة من الأشخاص المقربين من كبار السياسيين، ممثلة برئيس المخابرات صلاح غوش واللواء أحمد عوض عوف وعدد من كبار مسؤولي الجيش، أن الوقت قد حان لإثارة الاحتجاجات في الشارع السوداني بهدف الإطاحة بالرئيس عمر البشير، وكانوا يدركون جيدا أن إثارة الغضب الشعبي هي الأداة الفعالة في عزل الرئيس السوداني عمر البشير، ويجب الإعتراف بأن قرار إجراء تغييرات جذرية دون وضع خطة واضحة للمراحل القادمة من مخطط الإنقلاب كان يعتبر خطئا فادحا واندفاعا كبيرا منا دون التفكير في عواقب ذلك. كما أن هدف المجموعة التي خططت للانقلاب كان تولي السلطة في السودان والتحكم في منصة القرارات فيه وكان أهم شئ بالنسبة لهم هو الحصول على السلطة ليوم واحد على الأقل أو لمدة أسبوع، ولم يحاول أي أحد منهم اقتراح برنامج عمل جاد، إلا صلاح غوش الذي ارتأي أنه من الضروري الاعتماد على البرهان كقائد مشروط للجيش لتنفيذ مخطط الإنقلاب، وكان على صلاح غوش أن يبعد أحمد عوض عوف بأسرع وقت ممكن، وأن يقطع أي علاقة له به. وعندما حصلت المؤسسة العسكرية على السلطة، بدأ التفكير من طرف القائمين عليها في إمكانية إنهاء مهام صلاح غوش وحرمانه من تسلم أي منصب سياسي أو عسكري في البلاد. ولكن المجلس العسكري واجه مشلكة كبيرة بعد توليه السلطة، وهي أنه لم تكن لدي قياداته الخبرة السياسية والإقتصادية الكافية لتسيير شؤون الحكم. علاوة على ذلك ، كانت قد نشبت خلافات بين كبار مسؤولي الجيش حول تقسيم مناصب النفوذ.أما بالنسبة للشارع السوداني، بعد أن قدم كل تلك التضحيات واجتاز كل المصاعب، كان بإمكانه أن يكتسح بدوره المؤسسة العسكرية، ويبعدها من الحكم كما فعل مع البشير حيث كانت لا تزال دماؤهم حامية وغليان الثورة والتغيير كان يجري في عروقهم، لذلك بدأت القيادة العسكرية في تدبر الأمر واتخاذ قرارات مستعجلة للخروج من هذا المأزق، وبعد مشاورات فيما بينهم قرروا تقاسم المناصب الرئيسية في السلطة مع ممثلين مدنيين، حيث كان حسب اعتقادهم أن وجود ممثلين مدنيين في السلطة سيحد من هيجان الشارع وسيهدئ الأوضاع، مما يمكن القيادات العسكرية من البقاء في السلطة العليا للبلاد، وهذه هي الطريقة التي وصل بها عبد الله حمدوك إلى السلطة. وبعد سنوات قليلة، راودني سؤال ظل يختلج داخلي وهو: ما علاقة كل هذه المؤامرات ......
#السودان..
#ثورة
#ديسمبر
#المجيدة:
#انتصار
#وهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763328
الحوار المتمدن
محمد مرزوق - السودان.. ثورة ديسمبر المجيدة: انتصار شعب أم وهم؟