شعوب محمود علي : رباعيّات بثوب جديد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1جاؤوا لكي يسابقون يسرقون المالْعدنا وما عدنا نعيش فترة الجهّالكم هذروا في منطق الحرام والحلالفي حلّة الشيطان جاؤوا يسعدون الحال..كم برقت عيوننا الى وميض النجمْبعد انتظار وانتظار حلّ فينا الهمعلى شفير اسود يفيض فينا الكظم وتسقط الأوهام في ساحاتنا يا قم..اشقّ درب الشوك والآلام والحسكادور مذ تفتّحت عيناي في فلكسقطت في مستنقع الشرّ وفي البركوكلّ من سار على دروبهم هلك ..جوادي يحرن عند انطلاق الخيولْقبل عزمي اجتياز الجبال السهولتعبت قبيل سقوطي بأيد المغولمن العرب الكرد اهتف هذي الذيول..يشدّون فوق ظهور الكلاب السروجْفيا ربّ من اين جاءت الينا العلوجقروداً وأكرم منهم ضحايا الفروج وهم يرقصون على قرع تلك الصنوجرباعيّات بثوب جديد1جاؤوا لكي يسابقون يسرقون المالْعدنا وما عدنا نعيش فترة الجهّالكم هذروا في منطق الحرام والحلالفي حلّة الشيطان جاؤوا يسعدون الحال..كم برقت عيوننا الى وميض النجمْبعد انتظار وانتظار حلّ فينا الهمعلى شفير اسود يفيض فينا الكظم وتسقط الأوهام في ساحاتنا يا قم..اشقّ درب الشوك والآلام والحسكادور مذ تفتّحت عيناي في فلكسقطت في مستنقع الشرّ وفي البركوكلّ من سار على دروبهم هلك ..جوادي يحرن عند انطلاق الخيولْقبل عزمي اجتياز الجبال السهولتعبت قبيل سقوطي بأيد المغولمن العرب الكرد اهتف هذي الذيول..يشدّون فوق ظهور الكلاب السروجْفيا ربّ من اين جاءت الينا العلوجقروداً وأكرم منهم ضحايا الفروج وهم يرقصون على قرع تلك الصنوج ......
#رباعيّات
#بثوب
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678433
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1جاؤوا لكي يسابقون يسرقون المالْعدنا وما عدنا نعيش فترة الجهّالكم هذروا في منطق الحرام والحلالفي حلّة الشيطان جاؤوا يسعدون الحال..كم برقت عيوننا الى وميض النجمْبعد انتظار وانتظار حلّ فينا الهمعلى شفير اسود يفيض فينا الكظم وتسقط الأوهام في ساحاتنا يا قم..اشقّ درب الشوك والآلام والحسكادور مذ تفتّحت عيناي في فلكسقطت في مستنقع الشرّ وفي البركوكلّ من سار على دروبهم هلك ..جوادي يحرن عند انطلاق الخيولْقبل عزمي اجتياز الجبال السهولتعبت قبيل سقوطي بأيد المغولمن العرب الكرد اهتف هذي الذيول..يشدّون فوق ظهور الكلاب السروجْفيا ربّ من اين جاءت الينا العلوجقروداً وأكرم منهم ضحايا الفروج وهم يرقصون على قرع تلك الصنوجرباعيّات بثوب جديد1جاؤوا لكي يسابقون يسرقون المالْعدنا وما عدنا نعيش فترة الجهّالكم هذروا في منطق الحرام والحلالفي حلّة الشيطان جاؤوا يسعدون الحال..كم برقت عيوننا الى وميض النجمْبعد انتظار وانتظار حلّ فينا الهمعلى شفير اسود يفيض فينا الكظم وتسقط الأوهام في ساحاتنا يا قم..اشقّ درب الشوك والآلام والحسكادور مذ تفتّحت عيناي في فلكسقطت في مستنقع الشرّ وفي البركوكلّ من سار على دروبهم هلك ..جوادي يحرن عند انطلاق الخيولْقبل عزمي اجتياز الجبال السهولتعبت قبيل سقوطي بأيد المغولمن العرب الكرد اهتف هذي الذيول..يشدّون فوق ظهور الكلاب السروجْفيا ربّ من اين جاءت الينا العلوجقروداً وأكرم منهم ضحايا الفروج وهم يرقصون على قرع تلك الصنوج ......
#رباعيّات
#بثوب
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678433
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - رباعيّات بثوب جديد
طوني دغباج : رباعيات الخيام بثوب وطني
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج رايت وطنا قاوم بالحجـرنادى الخونة حثالات البشرهيا أنقذوا أرض الفدا قبل انتملأ كأس الذل باقي العمرلا تقبل الأمر من الامريكانولا تقبل العيش بحال الهوانواغنم من المناضل امجادهفلـــيس فى طبع الخصوم الامان ......
#رباعيات
#الخيام
#بثوب
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683409
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج رايت وطنا قاوم بالحجـرنادى الخونة حثالات البشرهيا أنقذوا أرض الفدا قبل انتملأ كأس الذل باقي العمرلا تقبل الأمر من الامريكانولا تقبل العيش بحال الهوانواغنم من المناضل امجادهفلـــيس فى طبع الخصوم الامان ......
#رباعيات
#الخيام
#بثوب
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683409
الحوار المتمدن
طوني دغباج - رباعيات الخيام بثوب وطني
عبداللطيف الحسيني : البعث بثوب جديد.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني .ظنّ حزبُ الاتحاد الديمقراطي بأنّ تخدير الشعب سهلٌ وهيّن لترويضه وتقبّل قراراته التي تشبه قرارات البعث الأسدي (أباً وابناً),ويبدو أنّ هذا الحزب لم يتعظ منذ عام 2013 حين ارتكب مجزرة عامودا التي ستبقى نقطة سوداء على جبين قيادات هذا الحزب الذي استلم المناطقَ الكرديّة بقوّة سلاح السفاح بشار الأسد,فمنذ استلام هذا الحزب والمناطقُ الكردية تزداد سوءاً من كافة النواحي"الخدمية والمعيشية والأمنية", ففي ظلام هذا الحزب ازداد الخطفُ والاعتقال والقتل والاغتيال وتكميم الأفواه الحرّة التي ستنادي وستبقى تنادي بالحريّة مهما طغى هذا الحزبُ وتجبّر,ولم يتعظ هذا الحزب أنّ الشعب الكرديّ خُلِق وجذوةُ الحرية في يده. أذكّر هذا الحزب بأنّ الكرديّ الحُرّ أسقط تماثيل وشعارات الأسد حين كان البعث وأسدُه في أوج قوّته وارهابه,وأذكّر هذا الحزب الذي يتخذ قراراته وقوانينه التي لا ولن يعترف بها أيُّ كائن حُرّ,أذكّرُهُ بأنّ الاعتماد على حزب واحد وقرار واحد لا ولن يتقبّله أيُّ أحد إلا إذا كان عبداً ذليلاً وخادماً مطيعاً.مغزى القول:أحيّي الشعب الذي خرج معتصما و محتجاً وغاضباً ومسفّهاً قرار119 القاضي برفع أسعار المحروقات في مناطق سيطرة هذا الحزب. ......
#البعث
#بثوب
#جديد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719222
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني .ظنّ حزبُ الاتحاد الديمقراطي بأنّ تخدير الشعب سهلٌ وهيّن لترويضه وتقبّل قراراته التي تشبه قرارات البعث الأسدي (أباً وابناً),ويبدو أنّ هذا الحزب لم يتعظ منذ عام 2013 حين ارتكب مجزرة عامودا التي ستبقى نقطة سوداء على جبين قيادات هذا الحزب الذي استلم المناطقَ الكرديّة بقوّة سلاح السفاح بشار الأسد,فمنذ استلام هذا الحزب والمناطقُ الكردية تزداد سوءاً من كافة النواحي"الخدمية والمعيشية والأمنية", ففي ظلام هذا الحزب ازداد الخطفُ والاعتقال والقتل والاغتيال وتكميم الأفواه الحرّة التي ستنادي وستبقى تنادي بالحريّة مهما طغى هذا الحزبُ وتجبّر,ولم يتعظ هذا الحزب أنّ الشعب الكرديّ خُلِق وجذوةُ الحرية في يده. أذكّر هذا الحزب بأنّ الكرديّ الحُرّ أسقط تماثيل وشعارات الأسد حين كان البعث وأسدُه في أوج قوّته وارهابه,وأذكّر هذا الحزب الذي يتخذ قراراته وقوانينه التي لا ولن يعترف بها أيُّ كائن حُرّ,أذكّرُهُ بأنّ الاعتماد على حزب واحد وقرار واحد لا ولن يتقبّله أيُّ أحد إلا إذا كان عبداً ذليلاً وخادماً مطيعاً.مغزى القول:أحيّي الشعب الذي خرج معتصما و محتجاً وغاضباً ومسفّهاً قرار119 القاضي برفع أسعار المحروقات في مناطق سيطرة هذا الحزب. ......
#البعث
#بثوب
#جديد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719222
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - البعث بثوب جديد.
المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر قاسم حداد -البشارة-: تستعاد بثوب يغنّي للأمل
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية باستثناء الشاعر الفرنسي رامبو، الذي قطع صلته بشعره يافعاً، وذهب إلى الشرق بحثاً عن الذهب في الوقت الذي يتحوّل فيه شعره إلى ذهب في الغرب؛ يختلف الشعراء في مواقفهم من أعمالهم الأولى، بحسب نجاح تلك الأعمال، وحسب تطوّر تجاربهم الشعرية بدءاً منها، فيحذفون ما يجدون أنه لا يمثّلهم، وأنه ظَهرَ في اللحظات التي يعرفها الشعراء بخداع الشعر للشاعر، حيث تتوارى القصيدة الحقيقية مختبئةً إذا استعجل الشاعر ظهورها، خلفَ أخرى تُظهرها له، وينشرها فرحاً بها تحت تأثير خداع الجمهور بها كذلك، لكنه يحذفها إن تمتّع بصرامة وقسوة محمود درويش مع شعره، عندما يكتشف خداعها له وللجمهور الذي يكرس لعبة الخداع، في الوقت الذي تكرّس فيه قصائدُ ومجموعاتٌ نفسها بنجاحها كعلاماتٍ عن مراحل تمرّ في حياة الشاعر والعصر الذي تظهر فيه، مثل مجموعة الشاعر البحريني قاسم حداد: "البشارة" التي ظهرت عام 1970، زمن تألّق قصيدة التفعيلة، في حركة الشعر العربي الحديث، ولجأ الشاعر والمحتفون به إلى إعادة طباعتها في الذكرى الخمسين لظهورها، مع إضافة لمسة بالغة الأهمية عليها، بوحيٍ من وجود جذورها، وإن اختلف الزمن وتطورت تجربة الشاعر إلى اختلاف عنها، هي طباعتُها بخطّ يده، مع رموزٍ من التراث البحريني، حيث يَعرفُ المهتمون بالفنون والقراء قيمة ما تمثّله المواد الطبيعية النبيلة في الفن والحياة مثل الرخام والخشب والبرونز، والحبر هنا الذي يكمل مسير الدم في اليد إلى الورق ليمنحه نبضاً حياً، يمتّن جسر التواصل بين القصيدة والقارئ من دون وساطة الآلات. "بشارة" الشاعر قاسم حداد، بالتعريف الضروري للقراء، حيث تغيب في العادة تفاصيل الأزمنة الماضية، هي الديوان الشعريّ الأول له، والذي جاء، وفق وصف الشاعر "تعبيراً عن روح اللحظة الأدبية والفكرية والسياسية والاجتماعية ولحظة النضال الوطني". وقد استوحى الشاعر عنوانه من الروح الشعبية في التراث البحريني، إذ كانت العائلة البحرينية، حين ينجو أحد أفرادها من مرض أو يعودُ من سفر أو يخرج من السجن، وبالأخص السياسي، تَرفع على سطح بيتها ثوباً نسائياً بهيج الألوان، يسمّى بِـ "ثوب النَشِل"، كرايةٍ تُعلم وتبشّر الناس بهذا الحدث. وقد أخذ هذا الديوان اسمه من قصيدة البشارة التي يتحدث فيها الشاعر عن ثوب أمه المرفوع رايةً تتجاوز بشارة الحدث إلى بثّ الأمل بانتصار الثورات. وهو ما يشي بأحد ميزات حداد منذ هذه البداية، في التقاط اللحظة وإبراز أبعادها غير المرئية، مضافاً إلى ذلك بثّه روح البشارة/ الأمل، وتحقيق النصر وفرض العدالة، وتعميم الرخاء، في جميع قصائد المجموعة وسط أسى الحب المستحيل، والحب المعرقل بالفقر، وأشكال الحب الأخرى، ووسط قهر القاهرين من تجّار وأمراء وملوك وسلاطين، مع الجوع والقهر والتشريد والسجون التي ترافق وجودهم: "يا ثوبَ والدتي المرفرف في السّحاب/ مزّقْ ستار الصمت واكتسح الضباب/ دوّي بصوتك واخبر الساهين أن "البوم" عاد/ واكسر جليد صقيعنا ولك البشارة./ يا ثوبَ والدتي، ولن تطفى الشموع/ فالصخرة السوداء قد لانت ولان أسى الضلوع./ وراح الحب في الإنسان يضحك في ثنايانا/ فخاف خريف دنيانا/ وظلّت شمعة الإنسان ترعانا/ أتى سيزيف ينشر ثوب والدتي/ ويكمل لحن مغنانا.". كما يضاف إلى ذلك انطلاقاً من روح تعميمه تلك، وجود جذور وصول تجربة حداد إلى ما أصبح من مميزات شعره: الوحدة الرابطة للمجموعة وفق محور جوهري له علاقة متينة بأصول الجمال مثل الموسيقى على سبيل المثال، ومستوياتٍ تنبني على هذا المحور لتشكّل المجموعةُ بنيةً متماسكةً يضيف لها أبواب الانفتاح مثلما فعل في مجموعة "تعديل في موسيقى الحجرة". < ......
#مجموعة
#الشاعر
#قاسم
#حداد
#-البشارة-:
#تستعاد
#بثوب
#يغنّي
#للأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757778
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية باستثناء الشاعر الفرنسي رامبو، الذي قطع صلته بشعره يافعاً، وذهب إلى الشرق بحثاً عن الذهب في الوقت الذي يتحوّل فيه شعره إلى ذهب في الغرب؛ يختلف الشعراء في مواقفهم من أعمالهم الأولى، بحسب نجاح تلك الأعمال، وحسب تطوّر تجاربهم الشعرية بدءاً منها، فيحذفون ما يجدون أنه لا يمثّلهم، وأنه ظَهرَ في اللحظات التي يعرفها الشعراء بخداع الشعر للشاعر، حيث تتوارى القصيدة الحقيقية مختبئةً إذا استعجل الشاعر ظهورها، خلفَ أخرى تُظهرها له، وينشرها فرحاً بها تحت تأثير خداع الجمهور بها كذلك، لكنه يحذفها إن تمتّع بصرامة وقسوة محمود درويش مع شعره، عندما يكتشف خداعها له وللجمهور الذي يكرس لعبة الخداع، في الوقت الذي تكرّس فيه قصائدُ ومجموعاتٌ نفسها بنجاحها كعلاماتٍ عن مراحل تمرّ في حياة الشاعر والعصر الذي تظهر فيه، مثل مجموعة الشاعر البحريني قاسم حداد: "البشارة" التي ظهرت عام 1970، زمن تألّق قصيدة التفعيلة، في حركة الشعر العربي الحديث، ولجأ الشاعر والمحتفون به إلى إعادة طباعتها في الذكرى الخمسين لظهورها، مع إضافة لمسة بالغة الأهمية عليها، بوحيٍ من وجود جذورها، وإن اختلف الزمن وتطورت تجربة الشاعر إلى اختلاف عنها، هي طباعتُها بخطّ يده، مع رموزٍ من التراث البحريني، حيث يَعرفُ المهتمون بالفنون والقراء قيمة ما تمثّله المواد الطبيعية النبيلة في الفن والحياة مثل الرخام والخشب والبرونز، والحبر هنا الذي يكمل مسير الدم في اليد إلى الورق ليمنحه نبضاً حياً، يمتّن جسر التواصل بين القصيدة والقارئ من دون وساطة الآلات. "بشارة" الشاعر قاسم حداد، بالتعريف الضروري للقراء، حيث تغيب في العادة تفاصيل الأزمنة الماضية، هي الديوان الشعريّ الأول له، والذي جاء، وفق وصف الشاعر "تعبيراً عن روح اللحظة الأدبية والفكرية والسياسية والاجتماعية ولحظة النضال الوطني". وقد استوحى الشاعر عنوانه من الروح الشعبية في التراث البحريني، إذ كانت العائلة البحرينية، حين ينجو أحد أفرادها من مرض أو يعودُ من سفر أو يخرج من السجن، وبالأخص السياسي، تَرفع على سطح بيتها ثوباً نسائياً بهيج الألوان، يسمّى بِـ "ثوب النَشِل"، كرايةٍ تُعلم وتبشّر الناس بهذا الحدث. وقد أخذ هذا الديوان اسمه من قصيدة البشارة التي يتحدث فيها الشاعر عن ثوب أمه المرفوع رايةً تتجاوز بشارة الحدث إلى بثّ الأمل بانتصار الثورات. وهو ما يشي بأحد ميزات حداد منذ هذه البداية، في التقاط اللحظة وإبراز أبعادها غير المرئية، مضافاً إلى ذلك بثّه روح البشارة/ الأمل، وتحقيق النصر وفرض العدالة، وتعميم الرخاء، في جميع قصائد المجموعة وسط أسى الحب المستحيل، والحب المعرقل بالفقر، وأشكال الحب الأخرى، ووسط قهر القاهرين من تجّار وأمراء وملوك وسلاطين، مع الجوع والقهر والتشريد والسجون التي ترافق وجودهم: "يا ثوبَ والدتي المرفرف في السّحاب/ مزّقْ ستار الصمت واكتسح الضباب/ دوّي بصوتك واخبر الساهين أن "البوم" عاد/ واكسر جليد صقيعنا ولك البشارة./ يا ثوبَ والدتي، ولن تطفى الشموع/ فالصخرة السوداء قد لانت ولان أسى الضلوع./ وراح الحب في الإنسان يضحك في ثنايانا/ فخاف خريف دنيانا/ وظلّت شمعة الإنسان ترعانا/ أتى سيزيف ينشر ثوب والدتي/ ويكمل لحن مغنانا.". كما يضاف إلى ذلك انطلاقاً من روح تعميمه تلك، وجود جذور وصول تجربة حداد إلى ما أصبح من مميزات شعره: الوحدة الرابطة للمجموعة وفق محور جوهري له علاقة متينة بأصول الجمال مثل الموسيقى على سبيل المثال، ومستوياتٍ تنبني على هذا المحور لتشكّل المجموعةُ بنيةً متماسكةً يضيف لها أبواب الانفتاح مثلما فعل في مجموعة "تعديل في موسيقى الحجرة". < ......
#مجموعة
#الشاعر
#قاسم
#حداد
#-البشارة-:
#تستعاد
#بثوب
#يغنّي
#للأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757778
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - مجموعة الشاعر قاسم حداد -البشارة-: تستعاد بثوب يغنّي للأمل