ندى مصطفى رستم : دعني
#الحوار_المتمدن
#ندى_مصطفى_رستم أنظر إليك مطولاً وأجول بتقاسيم وجهك أكثر! أقرأها وأتعمق بها لأحفظها أكثر!دعني! أفرز خطوط وجهك عن بعضها البعض، فلكل خط فيه قصة أو أكثر!أدعوك لتغمض عينيك بهدوء، أريد صورتي فقط بهما لا أكثر!لن أطيل الكلام، لكي تطول غفوتك على خافقي. وعداً مني! سأهمس لك إنك حبيبي وأني أحبك أكثر!وسأعترف لك بكل ماجمعه البشر من مشاعر الحب والشوق على مدى الزمن ولك مني أكثر!لا أدري! كيف ومتى بدأت حكايتنا، هل في هذه اللحظة؟ أم أنا أقدم من ذلك؟ لم أجد لها تاريخ أو موقف محدد لأقول من هنا ولدتْ من هنا زاد نبض الروح أكثر! كم تنعش خافقي! جملك أيها العاشق المتجدد إصرارك يدهشني أكثر فأكثر!! تجدد عهد حبك وتبرهن أنه ليس كالأمس أواليوم. أو غداً بل سيكون أكثر!فقسمك! هو جوهرتي الثمينة التي تجعل قلبي أكبر!!. ......
#دعني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700636

محسن عزالدين البكري : دعني أخبرك عن فلسطين
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري أيها الإنسان: دعني أخبرك عن فلسطينفلسطين هي أرض تعبث بها الأساطير، ويقتل الأحياء فيها على يد الموتى، وكلما مات جيل من الأحياء أصبحوا قتلة أيضا لمن سيحيا بعدهم، وهكذا تستمر الرواية، فلسطين كلما تعرى العذاب فيها وبدى بشعا ألبسوه الدين فبدى أنيقا، فلسطين هي بلد العذاب الأنيق، ولغة الموت الأنيقة.فلسطين لا تتجاوز 0.00015من مساحة اليابسة الشاسعة، ومع هذا نصف أمم الأرض تدعي أنها موعودها بها وكل أمه تاتي بصك ، فتقاتلت نصف أمم الأرض من أجل هذه الصكوك، وكل يدعي أن صكه حقا، وبقية الصكوك مزورة، تركوا الأرض الشاسعة وأتو الى فلسطين من أجل صك، وأقلقو العالم من أجل صك، وسالت الدماء من أجل صك، وضل الخراب من أجل صك. لا لثرواتها ولا لموقعها على طريق تجاري بل من أجل صك، فهؤلاء لديهم صك وهؤلاء صك وهؤلاء صك، فضاعت الأرض بين صكوك السماء، ومات الأحياء بين سيوف الموتى، واختفت الحقائق بين زحمة الأساطير.تخيل أن دولة واحدة فقط من دول العالم تساوي ما يعادل 566 مرة ضعف فلسطين ولم يكتب بها أي صكوك. وهنا كل مشرد وكل أمة تضهر لنا صكا وبكل زمن يضهر لنا صكا .–فلسطين لا تتجاوز 0.00015 فتركت نصف أمم الأرض كل الأرض الواسعة، وجاءت لتتزاحم في جزء من الأرض يساوي 0.00015 من مساحة الأرض اليابسة.فلسطين أرسلت إليها 90&#8453-;-من رسالات الهداية، فاهتدى العالم وضاعت فلسطين، احاطتها الرعاية من بين كل أمم الأرض لفترة، ثم تخلت عنها الرعاية لفترات وفترات ، فمن حرب بحرب ومن غزو بغزو وكل غازي يأتي بصك ملكية، وما إن يملكها حتى يأتي غاز آخر يحمل صك آخر وهكذا......–فلسطين أزدحم الأنبياء فيها وأزدحم فيها القتلة أيضا.–حين أوشك العالم أن يغلق أسواق الأساطير في الأرض، جاءها قوم ليبيعوا الأساطير فيها ،، فتاجرو بالأساطير، وقاتلوا من أجل تجارة الأساطير، هنا وجدت التجارة الأسطورية لها سوقا لا يزال يعمل، فصارت أساطير الرعب واقعا حقيقيا، فصارت حربا وسالت دماء وخرب العمران واغتيل الأمان، وضل بيع الأسطورة وشراء الأسطورة، ثم صدرت الأساطير فاشتراها العالم بعد أن كاد على وشك أن يتخلى عن تجارتها،، وانتعشت تجارة الأسطورة من جديد.فلسطين كلما أوشك العالم أن يتعافى عطست فلسطين، فنشرت عدوى الأسطورة والحرب مجدداهذه فلسطين-( حرب الأسطورة وأرض الصك العجيب )-..... .............ا/محسن عزالدين البكري ......
#دعني
#أخبرك
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718834

ابراهيم مصطفى علي : دعني أشربكَ كالمُدام
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي دعني أبحث في جنة عينيكَ عن الَقٍكي أمضغ منهما ما يسحر وجديريثما يشرع القلب باحتساء الوهج كالمُدام من معبد الإلهام لم يخطر بالذهن يوماً بهذا اللج أشتعل دون غوثٍ وارتجف كلما انشدت في حلبة كوني واسأل كيف يا ترى لو تَنَسَّمْت من أنفاسكَ سر شذى خمرٍ يذبح نشوة شوقي واغرق فيكَ واحتسي من نكهة فنجانك ما يلذ لي لأسرح في خياليها أنا في زنزانة عينيك كالاسيرة إن كنت لا تدريطافية كالقمر في نهرٍ لا يرتوي لم أحتمل كالفراشة من عجيج موقدك إن شدى لفح السعير واستنشقتنيفي مجون الليل كي تجلو البعضمن صدأ السنين عني وترى كم تساوي لذتك عنديحينما ترسب في طيش جذوةٍ لا حد لها في تراقي لهفتي حالما ينسل عطرك القداح حوليوأُراقصْ وهجك حتى منبلج الفجر إن وعدتني ......
#دعني
#أشربكَ
#كالمُدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722675

أمينة شهبون : قصيدة : دعني ...
#الحوار_المتمدن
#أمينة_شهبون دَعْنِي . . . . أَتَنَفَّسُ بَعِيدًا عَنْك أَلَمْلِم جِرَاحًا أتعبتني . . . دَعْنِي . . . . أُعِيد تَرْتِيب نبضاتي مِن عواصفِك آهاتي تَصْرُخ مِن أَنِينِ الْوَجْدِ دَعْنِي . . . . . أمزق ذكرياتي أَعُودُ إلَى مَا قَبْلَك لَا تَزُر مناماتي دَعْنِي . . . أنتزعك مِنْ بَيْنِ مساماتي رَحَلْت . . فَلَا تُعَدُّ دَعْنِي . . . . أَوْرِق ذَبُلَت نبضاتي أُغْلَقَتْ كُلُّ أبوابي لَا أَمَل لَك لَن تستوطن قَلْبِي إنِّي أحذرك قَلْبِي بَقَايَا أَشْلَاء كُنْتَ عُنْوَان رِوَايَتِي نِهَايَتُهَا لَن تَكُونَ أَنْتَ حكايتنا انْتَهَت . ......
#قصيدة
#دعني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728327

كمال الموسوي : دعني اغني.. هل الغناء حرامُ..؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي هو ليس كما يشاع غناءُ..! لكنه صوت الامان شجي سينقلنا دول العالم الاخر.. الله يرى الناس تغني ولم يخسف بهم الارض.. فمن انتم كي تقتلون الناس بأسم الله..!عن نفسي لست متعطشا جدا لسماع الاغاني التي ستطربنا بها شذى حسون او شمس الكويتية.. ولست ممن يهوى الاستماع الى عذوبة هاني شاكر.. لاني مكتفي جدا بقيصر الغناء العربي "كاظم الساهر" وانين الجنوبيون من داخل حسن الى رياض احمد..! انا لست ممن لا يعرف الله جيدا.. ولم اكن متناقضا حد الانفصام الملحوظ.. ولكنني أؤمن كثيرا بالحريات الشخصية وافعال الناس وتصرفاتهم مالم تتعارض معي..!حين يتخذ بعض العراقيون مكبات "حمورابي" الوهمية مكانا للغناء، لا اعترض عليهم ابدا، وحين يجلس بعض الشباب على شواطئ انهر المدن المليئة بالنفايات ليشربوا خمرتهم حد الثمالة، لا اعترض..! لست ممن يصادر حريات الاخرين، فلكل منا عقيدته..!اعظم اركان الاسلام، هو الجهاد في سبيل الله، واعني هنا الجهاد بالنفس، اي ( تذب روحك بالنار) من اجل العقيدة، ولي مثالا في ذلك..!سنة 2014 مع دخول زمر التكفير الى العراق، واعلان المرجعية العليا عن فتواها العظيمة، كنت احد العاملين على تنظيم قوائم المتطوعين الى الجهاد الكفائي.. تفاجئت باحدهم ( محمد ابو العرگ) كان صديقي وابن منطقتي.. قلت له مازحا.. ها ولك شعندك هناا.. قال لي صادقا، سيدنا وصلت للعظم بعد ولازم ندافع عن العراق..!!وذهب مقاتلا حتى انجلاء الغبرة واعلان النصر فعاد بعدها الى مرتعه في بارات بغداد..!الله وحده القادر على تزكية الانفس.. ووحده القادر على فرض حدوده وفهم ابعادها.. من يعتقد غير ذلك فهو واهم، وليس له الحق الكافي لمحاسبة الناس.. لا تقاطع ارادة الناس بقوتك.. ولا تمنعهم بحجة الله.. دعني ارى الله فيك كي اترك نوال الزغبي ومن معها والتحق في ركبك..! ......
#دعني
#اغني..
#الغناء
#حرامُ..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735925

روز اليوسف شعبان : قراءة في مسرحية -دعني أعش دعني أموت-
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان د. روز اليوسف شعبانبروتوكولات الموت في الأبديّةقراءة في مسرحيّة "دعني أعش دعني أمُتْ". للكاتب الفلسطينيّ خيري حمدانالمسرحية مشهد واحد وعدد صفحاتها ست عشرة صفحة.في لغة تشوبها الفكاهة ويجنح فيها الخيال، يصوّر الكاتب الحالة النفسيّة التي يمرّ بها محمود بعد أن فارق العالم الدنيويّ، فيقف أمام سالم وهو شخص من العالم الآخر، الذي يبدأ في استجوابه عن حياته، وأخطائه وعن الأحزاب السياسيّة التي انتمى إليها ويسجّل ذلك في بروتوكول فيحسّ الميّت وكأنّه في محكمة ينتظر فيها إصدار القرار بدخوله إلى الأبديّة. فيستغرب محمود هذا الأمر ويسأل سالم بسخرية:" ماذا تفعلون حين تقع الكوارث؟ هل تطلبون من آلاف الضحايا الانتظار طوال هذه المدّة لتسوية بروتوكولات الموت؟فيردّ عليه سالم:" أنا عبد مأمور لا يمكنني مساعدتك، هل تريد أن ترى بأمّ عينيك الدستور وحزمة القوانين الداخليّة المنصوص عليها في المعاملات الأبديّة؟ هناك طلب كبير على الموت هذه الأيّام؛ لأنه بمنزلة الخلاص من التعب والإرهاق وضغط الدم وفقر الدم والسكري والسرطان".ص4ثمّ يحدّث محمود سالم في سخرية عن عدّة مواضيع حدثت في بلاده وفي العالم العربي فنجده يقول:" كيف يمكن لجيش عربيّ أن يكون عبثيًّا؟ المخاطر تحيط بنا من كلّ جانب، والمعارضة تزداد قوّة، ولا بدّ من تلقينها درسًا في الطاعة لاستتباب الأمن".ص3ومن خلال الحوار بين الاثنين يتمّ التطرّق إلى عدّة مواضيع ينتقد من خلالها الكاتب الواقع المرير مثل : حقوق الإنسان التي هي حبر على ورق، البيروقراطيّة، غزّة التي يقول فيها محمود ما يلي:" كارثة غزّة ستلاحقني في القبر أيضًا. العالم العربي بين مناصر وشامت لمصير القطاع. هل قتلى غزّة شهداء أم مجرّد عابرون في الحلم الإسرائيليّ؟ بالمناسبة أين تبدأ الدولة وأين تنتهي المقاومة؟ لماذا جبهة المعارضة باردة؟".ص10ثم ينتقد محمود الحريّة في الوطن العربي ويقارنها مع الحريّة في الغرب. ثم يدور حوار بين سالم ومحمود عن احتلال العرب لأسبانيا،فيرى محمود أن احتلالها خطأ فلو بقيت دمشق أو بغداد أو القاهرة مركز الحضارة لكان ذلك أفضل. أما سالم فيعترض على ذلك ويرى أن احتلال الاندلس كان صائبًا وأن المشكلة كانت في بذخ الملوك ولهوهم وانشغالهم عن أمور الدولة.وهكذا يستمر الحوار حتى يضيق محمود ذرعًا ويتمنّى أن ينتهي هذا الجدال الذي أرهقه وأتعبه، وهو يتأرجح بين الرغبة في الموت والرغبة في الحياة فيقول:" لديّ رغبة كبيرة بالكتابة، لكنّ الوقت لن يسعفني" ص15.تحين ساعة الوداع وتسقط ورقة الحياة ويموت محمود.تذكّرني المسرحية برسالة الغفران لأبي العلاء المعرّي، وهي من أعظم كتب التراث العربيّ النقديّ وقد كتبها ردًّا على رسالة ابن القارح، التي أرسلها له، وكتب فيها عن عدّة أمور، خاصّة شكاويه من أهل عصره ومن وزراء وسلاطين زمانه ومن هرمه وشيبه ومن الهموم والأحزان ، ومن المصير المأساوي لزنادقة الاسلام وغير ذلك.فيردّ عليه أبو العلاء المعرّي برسالة الغفران فيصف فيها ابن القارح في موقف الحشر، حيث ينتفض من قبره ليجد نفسه في الساحات يوم القيامة،ليتذكّر أنّ حسناته قليلة وقد لا تنفعه توبته، فيستجدي خازن الجنّة ليدخله لكنّه يرفض، ثم يحصل على الشفاعة من النبي محمد عليه الصلاة والسلام، فيدخل الجنة وفيها يلتقي بالعديد من الشعراء والفلاسفة فيحاورهم ثم يزور ابن القارح جهنّم ليتعرف على من دخلها من فلاسفة وشعراء ويحاورهم، ثم يعود الى الجنة ليصل الى نعيم الفردوس الذي أعدّه الله تعالى.( ويكبيديا الموسوعة الحرّة).أسلوب المعرّي ساخر في رسالت ......
#قراءة
#مسرحية
#-دعني
#دعني
#أموت-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741417

ديمة جمعة السمان : مسرحيّة دعني أمت دعني أعش في ندوة اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 23-12-2021 من ديمة جمعة السّمّان: ناقشت ندوة اليوم السّابع الثّقافيّة الأسبوعيّة المقدسيّة -عبر تقنيّة زووم مسرحيّة "دعني أعش دعني أمت" للكاتب الفلسطيني خيري حمدان.افتتحت الأمسية مديرة النّدوة ديمة جمعة السمان فقالت:ديمة جمعة السّمّانمسرحية "دعني أعيش دعني أموت" لخيري حمدان واقع المواطن العربي المرير بين مطرقة الأنظمة المستبدّة وسندان الضّمير الحيّما كانت مسرحية "دعني أعيش دعني أموت" للكاتب الفلسطيني خيري حمدان، ابن بلدة دير الشّرف في نابلس، المغترب في بلغاريا، سوى وصف دقيق لحياة المواطن العربي الذي يخضع لبعض الأنظمة العربية البالية، التي تفطع لسان الحقّ، وتكسر القلم الحرّ، وتشلّ العقل المفكّر. ولكل متمرّد على القوانين "حساب" يدفعه هو وأسرته، فالثّمن غالٍ جدّا. يعيش المواطن مقهورا، يحاربونه بلقمة عيشه، يقتلون سلامه الداخليّ.. يعيش تناقضا موجعا بين ما هو قائم وما يجب أن يكون. قوانين فرضت على الشّعب، فُصّلت على مقاس أصحاب القرار لتخدم مصالحهم على حساب المواطن المسكين الذي عليه أن يصفّق لهم مستسلما. يطأطىء رأسه ذليلا، فيهبّ الضمير الحيّ تارة مؤنّبا، وتارة معاتبا، خاصة وهو على فراش الموت، يحتضر. يعيش لحظات ندمٍ تزيد من عذاباته.فلم يكن (سالم) سوى ضمير (محمود)، الذي كان على فراش الموت يحتضر، ينتظر انتقاله إلى عالم الأبديّة. عادت حياته إلى ذاكرته بتفاصيلها القاسية، كشريط يمرّ أمامه، يذكّره بعجزه، يواجهه بحقيقته الجبانة. فهو لم يتغلّب على خوفه. لم يقل لا في الوقت الذي كان عليه أن يرفض. البيروقراطية الحمقاء حكمت الشّعوب بتفاصيلها المملّة لتزيد من قهرهم وتسرق وقتهم، وتقلّل من إنجازاتهم، تلهيهم عن أمور أخرى، كان لا بدّ أن يكون لهم دورا فيها؛ ليعيشوا إنسانيّتهم، كما هي بعض الدّول الأخرى التي احترمت مواطنيها، وقدّرت فيهم الإنسان.مسرحيّة من فصل واحد، لخّصت واقع بعض الأنظمة العربية التي تروّض مواطنيها، وتجعل منه لعبة في أياديها.فمنذ عام 1050 هجريّة، انحرفت البوصلة، وما عاد للعرب مكانة بين الأمم. بعد أن حكموا العالم وكانوا النموذج الذي يحتذى به. أخذه الغرب، واستفاد منه، فبنى عليه، وأصبح يقود العالم. فبينما تكبر وتنمو الأمم والشّعوب الأخرى، يبقي العرب يعيشون داخل قوقعة الموت، مجمّدين داخل قوانين ابتدعوها لتزيد من شللهم..يجترّون تاريخهم العريق، يعتقدون أنّهم أحياء، ولكنّهم في حقيقة الأمر لا يمكن وصفهم سوى بِ "الأموات الأحياء". فلم يطولوا الحياة ولم يطولوا الموت. وممّا قالته د. روز اليوسف شعبان:في لغة تشوبها الفكاهة ويجنح فيها الخيال، يصوّر الكاتب الحالة النفسيّة التي يمرّ بها محمود بعد أن فارق العالم الدّنيويّ، فيقف أمام سالم وهو شخص من العالم الآخر، الذي يبدأ في استجوابه عن حياته، وأخطائه وعن الأحزاب السياسيّة التي انتمى إليها، ويسجّل ذلك في بروتوكول، وكأنّه في محكمة يحاكم فيها كل من فارق الحياة قبل إصدار القرار بدخوله إلى الأبديّة. فيستغرب محمود هذا الأمر ويسأل سالم بسخرية:" ماذا تفعلون حين تقع الكوارث؟ هل تطلبون من آلاف الضحايا الانتظار طوال هذه المدّة لتسوية بروتوكولات الموت؟فيردّ عليه سالم:" أنا عبد مأمور لا يمكنني مساعدتك، هل تريد أن ترى بأمّ عينيك الدستور وحزمة القوانين الداخليّة المنصوص عليها في المعاملات الأبديّة؟ هناك طلب كبير على الموت هذه الأيّام؛ لأنه بمنزلة الخلاص من التعب والإرهاق وضغط الدم وفقر الدم والسكري والسرطان".ص4ثمّ يحدّث محمود سالم في سخرية عن عدّة مواضيع حدثت في بلاده و ......
#مسرحيّة
#دعني
#دعني
#ندوة
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741716

كريمة مكي : دعني لِشأني
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كُفّ&#1619-;- عن قتلِي...إلى متى قتلي على يديكَ يَدُوم؟!دعني لشأني...إنّ لي شأنٌ بالدُّنيا ليس كمِثلِهِ في دُنياكُم شؤون!!إنّ لي الشّمسَ و القمرَ و النُّجوم،،، فدعني لشأني...دعني لِشأني و اسكُن وحدكَ في جوف السُّمُوم. ......
#دعني
#لِشأني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752177

حسام علي : دع فاسدون.. دعني أحكم
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي من الإنصاف الاعتراف أن لليونان تجارب في السياسة كانت مؤثرة ومهمة وجديرة بالعناية والمتابعة. والفلسفة اليونانية صارت لها امتدادات حضارية طويلة. بل أن كل فلسفة وجدت بعد سقراط وأفلاطون وأرسطو، قد استمدت (فلسفتها) من فلسفات يونانية.فالفكر البشري في عصور اليونان القديمة احتل المقام الأول في أبعاده وتأثيراته في الأزمنة اللاحقة من تاريخ البشرية. ما يمكن قوله، أن حضارة اليونان القديمة، بفكر فلاسفتها، هي بمثابة المنبع العظيم لمصادر الفكر في باقي الأزمنة والأمكنة، الى يومنا الحاضر.فأرسطو مثلاً، كان يعتقد بأن أهم سمات الحكومة الجيدة، هو تمتع المجتمع في ظلها بسيادة القانون وحكمه على المجتمع، ولم يكن مهماً بنظره، نوع الحكومة، ممّن تتكون، بل المهم هو كيفية عملها بالسلطة التي يفوضها القانون. ذلك لاعتقاده أيضاً ألا يتسم القانون بالثبات والجمود، بل من الضروري أن يُعدل القانون بتغير الظروف والأحوال. وهذا يفسر بأن ارسطو وإن كان يؤمن إيماناً قوياً بسيادة القانون، فهو، أي القانون، لا يجوز أن يتمتع بأية سلطة مطلقة، أي يمكن ان يتغير تبعاً لإرادة الناس واحتياجاتهم المتطورة.بالنتيجة، فأننا نستفهم من منطق أرسطو، أنه يعطي للفرد أهمية خاصة، تكون القوانين والطبيعة في خدمته ولإسعاده وبلوغ غايته. بل أن للفرد هذا المخلوق العظيم، الحق في تبوء مراتب الدنيا التي ترفع من شأنه وقيمته الحقيقية التي فطره الله عليها. بما في ذلك، نشأة حكومة.فالحكومة برأي ارسطو أنها تتأتى من لدن أناس يجدون في أنفسهم مؤهلات عقلية متميزة، الى جانب تمتعهم بالوجدان والضمير الحي في الإشراف وتسيير أمور العامة استجابة لهم ليس إلا. أي في مقابل قبول العامة بجعل هؤلاء المتميزون عقلياً مشرفين عليهم ويستجيبون لأحكامهم، عند ذاك سوف نشهد مجتمعاً مستقراً تسوده العدالة والحكمة.وعندما يستذكر ارسطو أهل الوجدان والضمير كضرورة لتبوء المميزين مناصب حكومية، وبقبول العامة لهم، فهو يعني أن وجود الفضيلة في الانسان شرط أساسي لتمتعه بالإشراف على الناس وتبوئه المناصب. والفضيلة والوجدان والعدالة، سمات، لا تُخلق من الفراغ، إنما هي تحصيل حاصل لتلقي هؤلاء تربية خاصة، في أسر مثالية، تحلت بالآداب والعلوم والإنسانية، واحاطت نفسها بثقافات من التفتح والتنور، فأناطت لنفسها حرية الإسهام في تقديم الخدمات، والتضحيات والصبر وما تيسر لها من إمكانيات جليلة للعمل بها دون تقصير.ويرى أرسطو، عليه السلام، أنه يكون لزاماً على الجميع في هكذا أحوال، أن يتعلموا ويتقنوا ويتفهموا مبادئ وأصول قيادة المجتمع وتمشية أموره، لتتوفر فرص متساوية عند انتخاب حاكم جديد في كل مرة. ما يعني، أنه لا يمكن الإبقاء على حاكم واحد أبداً، وإن كان منتخباً من قبل الجميع. وهذا المبدأ ينجر الى مفهوم آخر، ألا وهو، أن الحاكم سيكون أمام مسؤولية تجاه الناس أي الشعب، والشعب سيكون أمام مسؤولية تجاه الحاكم أن لا ينحرف. واذا انحرف، فإلى التنحية الفورية وبئس المصير.خلاصة القول، أنه لأجل أن يظل حاكم في حكمه، وأن يستمر حاكم في غيه، وأن يصر حاكم على سلبه ونهبه لخيرات الوطن، والوطن للجميع. على الحاكم أن يبقي الناس على جهل، وعلى أمية، وعلى تخلف، وعلى نفاق، وعلى افتراق، بل يعمل على ما ملكت إيمانه، من فرض حالات عديدة من فوضى وعدم استقرار، وفتن وطائفية، وجوع، وفقر، وتهميش، وارهاب، وقتل على الهوية، وتشريد، وتهديد ووعيد، وخداع، وإيهام، تجاه الشعب، عموم الشعب.بمعنى آخر، لأجل أن يتسيد الحاكم السلطة بكامل نفوذها، عليه واجب مقدس له شخصياً بالذات، يتمثل في فرض حالات استثنائي ......
#فاسدون..
#دعني
#أحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756066

عجيل جاسم عذافة : دعني
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة دعني لشعري لا تجاذبني بعض النساء وتسحق لذّة الشعركل المشاعر في النسوانمُضلِلَةً وتيهٌ عن الوجدان والفكراعلو اهيم بذي نبل وذي كرم واعشق من يسعى الى السترواكره مَن قال ومن قيل واقوال بها النمّام يستشريعسانا نبقى كالطير بلا فتن وكم نسعى الى الوكرفلا راح ولا جاء ولازيد اتى او… .غيره يجري ......
#دعني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757526

محمد النعماني : دعني اقبلُ خديك
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني دعني اقبلُ خديك دعني ارتوي ودعني اقبل فيك مامدة اليه ناظري دعني اداعب الشفان زلال صافياًفيهم طعم الورد مذاق العسلي دعني ابحر في عينيك كمد شاطئ ودعني في النسيان فعينيك ساحرييجدف بي موجات شوقي ولهفتي وعلى مرساتخديك فأنت قاتلي ......
#دعني
#اقبلُ
#خديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761232

رشوان حسن : دعني أراك
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن دَعْنِي أَرَاك فِي لَيْلِي حَبِيْبِيوَاسْمَحْ لِعَيْنِي بِأَنْ تَرَاكتَعِبْتُ مِنْ سَهَرِ اللّيَالِيأتَمَنَّى&#1648-;- لَو يَدْنُو لِي لُقْيَاكوَيُؤذِّن أَخِيْرًا فَجْرُ قَرْيَتِنَاوَيَمْحُو لَيَالٍ مَرَّتْ دُوُنَ عَيْنَاكتَعِبْتُ حَقًا مِنْ وجُوُهِ غُرْبَتِيفَهَلْ لِي يَا أَمَلِي أَنْ أَرَاك ......
#دعني
#أراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765916