امغار محمد : المناضل السياسي القاعدي داخل التنظيمات الحزبية انسان سادج
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد المناضل السياسي القاعدي داخل الاحزاب المغربية انسان ساذج بقلم محمد امغارموسم الانتخابات في المغرب مرتبط بالعديد من التساؤلات لها علاقة بالديمقراطية والمشاركة السياسية والممارسة الانتخابية،وطبيعة التشكيلة السياسية التي ستشخص المسرح السياسي المغربي ،وهي التساؤلات المرتبطة بالسلوك الانتخابي للنخبة السياسية المغربية وعلاقته بالقوانين والمراسيم والقرارات المتحكمة في العملية الانتخابية،والمرتبطة خاصة بالتقطيع الانتخابي، وشروط إشراك الشباب والنساء وغيرها.لذلك يبقى التساؤل الإشكالي الحقيقي المطروح على النظام السياسي في ظل المتغيرات المجتمعية المعاصرة هو المرتبط بقياس درجة الحراك الاجتماعي والسياسي المؤدي الى الخروج من مأزق الدولة التقليدانية، القائمة على تكريس إعادة إنتاج نفس ابناء النخبة لفائدة انفتاح حقيقي على كل مكونات المجتمع المغربي .إن جمود البنيات التنظيمية الحزبية المغربية القائمة على الانقسامية من جهة والزبونية من جهة أخرى، آدت إلى خلاصة مفادها أن الحزب السياسي المغربي لايسمح للفرد المواطن المناضل بتحقيق طموح سياسي داخله، لان مرتبة الأعضاء الحزبية تتحدد وقت الانخراط،حيث ينخرط العضو في الحزب إما كقيادي او مسؤول باسم الحزب في اجهزة الدولة أوكمناضل قاعدي، دون أن يستطيع من يوجد في القواعد السفلى للحزب التسلق يوما إلى الأجهزة القيادية اعتمادا على افكار الحزب والنضال داخله ،ولعل ما يدعم هذا الجمود الحزبي ومقاومته للتغيير هو قيامه على علاقات شخصية مبنية اساسا على القرابة أو المصلحة، وفي هدا الاطار ذهب احد القياديين الحزبيين المغاربة إلى القول انه من الصعب تجديد النخب في الزمن الانتخابي خاصة، لان الظرفية تقتضي التكتل وخوض غمار المنافسة الانتخابية بما يلزم من الانسجام والقوة على أن يرجى النقاش حول تجديد النخب إلى ما بعد الانتخابات أي إلى أن يتم توزيع المناصب السياسية . إن مايهم القيادات الحزبية هو التوافق مع السلطة على توزيع المقاعد البرلمانية والحكومية والمناصب العامة، وهو ما يجعل من الأحزاب المغربية وبامتياز جماعات مصالح ، ذلك أن المصلحة بمعناها الاقتصادي والاجتماعي والسياسي هي التي تحدد طبيعة المرشحين في الانتخابات من طرف الأحزاب . لهذا فان رصد الخريطة الانتخابية بالمغرب يظهر لنا و بشكل جلي المصالح السوسيو-اقتصادية التي تتمحور حولها المعايير الحزبية في اختيارها للمرشحين لتولي المناصب السياسية ، وفي هذا الإطار كان الباحث الأمريكي جون واثربوري قد أشار في مؤلفه الشهير إلى أن تبني القيادات الحزبية المغربية للمقولات الإيديولوجية تبقى مجرد شعارات ،وان السلوك السياسي للنخبة الحزبية غالبا ما لايتاثر بهذا التبني ،إذ أن الحزب الزبوني - المصلحي بقي احد ثوابت الحياة السياسية المغربية،ومثل هذا الحزب لايقوم على أساس إيديولوجي أو فكري بل يقوم بالأساس على مصالح مشتركة والتزامات متبادلة ، وهذا ما يوضح أن الأحزاب والجماعات السياسية المغربية وعلى اختلاف شعاراتها و لحد الآن على الأقل لاتعدو أن تكون أدوات لضمان وبشكل ضيق تعددية سياسية شكلية . ان التساؤل المطروح مع التجربة الدستورية الحالية والقوانين المنبثقة عنها بعد عشر سنوات من الممارسة هو هل ستؤدي بالفعل هذه النصوص في النهاية إلى الهدف الاسمي المنشود والمتمثل في ضمان حق كل فرد- مواطن أو جماعة اجتماعية مغربية في المشاركة الحقيقية في تدبير الشؤون العامة للبلاد؟ إن التمثيل السياسي يعتبر إحدى الخطوات الأساسية والحاسمة في تأميم السلطة السياسية وقد شكلت الانتخابات دوما ......
#المناضل
#السياسي
#القاعدي
#داخل
#التنظيمات
#الحزبية
#انسان
#سادج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734177

محمد سالم : انسان في جسد قط
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم دقت ساعة المنبه علي الهاتف المحمول تمام السادسة استيقظ لادور في رحي الحياة علي أن الحق قبل المترو قبل الزحام هي متعة بسيطة ليه أن اجد مقعد فارع في المترو اجلس عليه واقرا كتابا واستمع الي إذاعة الموسيقي أو مقطوعات من الجاز اهرول حتي اصل في الميعاد حتي لا يقتطع من راتبي خصومات التأخير وأدور في رحي العمل حتي الخامسة مساء عاد هذا في الخريف صعب المنال كان الأرض طرحت عيالا اطفال علي وجههم قتر ويحملون حقائب تنوء بيها ظهورهم متي جاؤوا ؟! سيكبرون ليدوروا في الرحي مثلي لكن ماحدث اليوم في الصباح سابقة لن تحدث لي من قبل ولا عرفها البشر قط ما أن فتحت عيني حتي وجدت نفسي يغطيني الفرو ساقي أصبحت ساقي قط ماهذا قلت لنفسي بصوت مسموع لكني اسمع مواء قط نزلت من علي السرير لا اري سوي حواف السرير والأرض وأرجل الارائك مد بصري لايري الا أسفل الاشياء لا أستطيع انا اري نفسي في المرآة لابد اني احلم هكذا رددت لكني لا اسمع الاصوت مواء قط صادر مني وهل الصوت حلم هاهي المنتضدة المقابلة للمرآة بحركة غريزي شببت حتي استطعت أن اقفز علي الكرسي ثم قفزت علي المنتضدة لكن رأيت قطا رماديا أخضر العنين رباه لقد أصبحت قطا كيف الحق العمل حتي اوفي حق الشحنات والفواتير المتأخرة ستخصم علي يجب أن الحق العمل في ميعاده هل سيتعرف جهاز البصمة علي يدي وقد أصبحت قوائم قط وكيف التقط مفتاح الشقة وباب العمارة حتي اخرج الشباك مفتوح ساقذف من الشباك استجمعت قوتي وضغطت علي قوائمي في وضع الاستعداد وبقفزة واحدة صعدت الي الشباك انظر الي البنيات المطلة مثل خشائش السافانا غابة من الاسمنت تحاصرني الهدوء يخيم المكان لم يأت بعد عم عبد العاطي بائع الفول بحماره الابيض وجرزه وصيحته المجلله المنذرة بصباح جديد هوي صيحته المعتادة كل صباح وبحركة غريزية من غرائز القطط قزقت من الشباك الي الشارع اتلمس الطريق بعين قط في روح انسان دار في خاطري ماذا لو اتصل بي المدير ولم أرد سيعتقد اني نائم انسان كسول لايهبا للعمل يسهر الي منتصف الليل هكذا سيقول ربما سيحول ملفي الي الموارد البشرية واجلس مع هذا الموظف الذي لايبتسم أو مع بسمة تلك الموظفة الحوراء العنين والشفاه المكتظة كم لحظة حميمية كنت فيها بطلة خيالي يابسمة ربما الله ياعاقبني علي هذه الأثام أو يبتيلني لاني مؤمن بيه أشد الايمان وليكن علي أن اتقبل الواقع الجديد انا قط بداخله انسان كنت مجرد رقم مسلسل في بصمة الشركة اصبحت قط ماذا عن اخواتي هل سيتصلون بي ويقلقهم غيابي وماذا عن الشحنات التي يجب ان تصل في ميعادها والفواتير المتأخرة اتوقع رسالة من البريد الالكتروني فيها بالفونت العريض برجاء الافادة كيف استطيع الرد عليها سيعتبروني قد جننت لو كتبت اني قد تحولت إلي قط لكن مخالبي لاتساعدني علي الكتابة ستوقع غرامة علي الشركة إن لم تلحق الشحنات في ميعادها اسير في الشارع وهذه الأفكار تجول في خاطري حتي وصلت إلي محطة المترو ووقفت أمام ماكينات التذاكر لايحتاج قط لقطع تذكرة قفزت علي السور الحديدي حتي راني رجال الأمن هش هش قال لها لي بعدائية يصرخ مديره ارمي القطة دي برة مش عاوزين قطط لوح لي بقدمه استنفرت وصدر مني صوت فحيح كأني مستعد لمشاجرة لكن عامل الخدمات جري ورائي بمقشة فهرلت للخارج سأذهب الي اختي القريبة مني عبرت الطرقات حتي وصلت إلي منزلها اختي لاتحب القطط يوسف وعمر يحملون حقائبهم ويرتدون زيهم المدرسي يقفون علي الباب نادي عمر ياماما فيه قطة خرجت اختي زاعقة تحمل ممسحة امشي يابنت الكلب هربت قبل أن تهوي الممسحة علي رأسي اين اذهب فكرت أن اذهب الي الفتاةالتي شغفت بها حبا ربما تتبن ......
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734725

خليل الشيخة : داروين انسان دجّال
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة في الثانوية، أخذ أستاذ علم الأحياء بشرح نظرية داروين وآلياتها. رفع طالب يده في الصف سائلاً: أساتذ، هل تومن بنظرية التطور وهل تؤمن أن الأنسان أصله قرد؟ فأرتبك الأستاذ وصمت لفترة ربما يحاول تجهيز جواب مرضي ثم قال: "يا أبني هذه مجرد نظرية، وهناك كثير من الحلقات المفقودة بين القرد والإنسان". هذا كان في نهاية السبعينات. أما الآن فقد عثر علماء الحفريات على جميع الحلقات المفقودة. من الشبيه بالانسان (الأردي) وحتى الانسان الحالي.سمعت يوماً شيخاً يقول أن داروين آنسان دجّال. وعادة الدجل له غايه شخصية أي ابتزاز الآخرين لمصالح شخصية، فتكذب عليهم وتوهمهم بأشياء كي تبتز أموالهم. مثل الذين يدعون ايجاد المفقودات وإحضار الغائب... إلا أن دارون قد أفنى عمره في سبيل أن يفسر ظواهر متشابة في الكائنات الحية كنا نمر عليها مرور الكرام.أتذكر أني في اليوم الثاني استدنت ثمن الكتاب واشتريته من بائع جوال، كان حجم الكتاب كبير وسعره غالِ جداً. كان عنوانه " أصل الأنواع" . وكدت أضيع بصفحاته وتفاصيله الكثيرة عن المقارنات بين مناقير بعض الطيور القصيرة والأخري طويلة وكل هذا في رحلته مع مجموعة البيغل. ظل الرجل أكثر من خمس سنوات يدرس ويتحرى في الجزر التي مر عليها بين الأنواع والضروب. الألوان والحجوم. واستنتج أهم مرتكز في نظريته ألا وهو الإنتخاب الطبيعي. وكما نرى أن الكتاب لايحمل كلمة تطور أو ارتقاء، انما يحمل أصل الكائنات الحية. والتطور هو غير الارتقاء. فالتطور هو انتقال من مرحلة لأخرى وليس بالضرورة أفضل أو أرقى، إنما الارتقاء هو التفوق عن السابق.وأنا لا ألوم كل من لايفهم هذه النظرية لأنها صعبة وليست سهلة الفهم. وهي بحد ذاتها تطرح ألاف الأسئلة في ذلك الوقت دون أجوبة . أي كانت مجرد تفسيرات لظواهر التشابه والتنوع للكائنات الحية لم يسبقه أحد من قبل. وتظل النظرة الدينية للخلق لاتفسر السبب في عدد الألوان والحجوم والتشابه بين الكائنات الحية. فلماذا رقبة الزرافة الطويلة فيها نفس عدد الفقرات التي في الجربوع. وهناك مئات الأشياء التي طرحها في الكتاب. بحث الرجل طوال عمره دون النظر إلى الفائدة الشخصية أو المادية بل كان متواضعاً يحب الآخرين. فقد قال مرة عن نفسه معترفاً بقصوره في الفهم حيث قال: " قد أكون بطيء الفهم عن غالبية الناس، لكني أتميز عنهم بأني دقيق الملاحظة. وبالفعل نرى ذلك في كل كتبه التي ألف فيما بعد مثل "الانفعالات والتعبيرات المشتركة بين الانسان والحيوان". أظن أن كل من وصم دارون بالدجل هو لم يقرأ نظريته أو قرأها ولم يفهما لأنها صعبة الفهم، أو يستعمل هذا المفهوم بشكل إسقاط نفسي. والثورة الاكترونية التي نعيش، من الصعب على هذا الجيل الا يطّلع على معارف العصر، وهذا الجيل يطرح كثير من الأسئلة ولايجد الأجوبة إلا في المجالات العلمية. ولأننا شعوب متخلفة، مازال الفقهاء عندنا ينكرون هذه النظرية ويكفرون من يؤمن بها دون إعطاء بديل أو تفسير لكل هذا التنوع في الكائنات الحية والتشابه. وبقي الأفراد الذين حاولوا التصالح مع العلم أقلاء من أمثال محمد عبده ومحمد شحرور ومحمد محمود طه وعدنان إبراهيم وجمال البنا وحتى مصطفى محمود. لكن هؤلاء لايمثلون التيار الساحق من الهيئة الدينية في الوطن العربي.أحياناً صعوبة فهم نظرية تتوقف على صعوبة تصور النتائج. لأنها تعمل ضمن ملايين من السنين حتى يختمر أي تحول أو ارتقاء في الكائن الحي. فقد سألني مرة زميل لي في الهندسة لم يقرأ النظرية ساخراً: يعنى هذا إذا وضعنا حجش في جزيرة، هل سنأتي بعد ألف سنة ونراه قد أصبح إنسان.؟ وبالفعل صعوبة هذه النظرية يأتي من ......
#داروين
#انسان
#دجّال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735421

مختار فاتح بيديلي : لكل انسان له وطن لكن ليس كل وطن لديه مصطفى كمال أتاتورك.
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي "العاشر من تشرين الثاني (نوفمبر) ، الذكرى 83 لوفاة الغازي ... مصطفى كمال أتاتورك إلى الأبدية".مما لا شك فيه أن أجمل بزوغ للشمس كانت يوم ولادة الجمهورية التركية بعد أنهيار اعظم امبراطورية في التاريخ وذلك بعد ان تكالبت على الامبراطورية العثمانية كل الدول الاستعمارية واعوانهم وذيولهم من الخونة في المنطقة. ذكرى 83 لرحيل القائد الغازي مصطفى كمال أتاتورك ، الذي جعل نور الجمهورية التركية الحديثة يسطع على بلادنا من جديد، وأنقذ أمتنا وأرضنا من الانهيار الكامل والسقوط في ظلام الاحتلال الدول الغربية استطاع الراحل أتاتورك بصفته الجهة الوحيدة المعبرة عن تطلعات الاتراك بعد أنهيار الامبراطورية العثمانية ، في جذب فئات مختلفة من الشعب من الوجهاء المحليين، والعلماء، والجبهات الوطنية والقومية التي شاركت في الحرب ضد المستعمر الذي كان يتربص في احتلال الاناضول، حيث ابلى أجدادنا الشجاعة للدفاع عن تراب وطنهم حتى آخر قطرة من دمائهم ، وأشعلت النار في صدر أمتنا لتأسيس جمهوريتنا الحديثة.ان الغازي مصطفى كمال أتاتورك ، رمز الاستقلال والوحدة في النظام العالمي ,السلمي بأفكاره وتطلعاته الوطنية الواسعة ، هو بلا شك كان رجل دولة عبقري نال احترام وتقدير الاتراك والعالم . هو أعطى دروسا في النضال الوطني إلى الذين حاولوا تدمير واحتلال تراب وطننا التي تعتبرها أمتنا العزيزة أغلى من أرواحهم ، لقد أسهم الكفاح الوطني والقومي بدور رئيسي وحاسم، في احياء الشخصية الوطنية وانبعاث الحركة الوطنية المستقلة للشعب التركي ضد قوى الطغيان في تلك الفترة الذين حاولوا احتلال ماتبقى من أراضي الامبراطورية العثماية . واقترنت اليقظة المتجددة للوعي الوطني للشعب التركي، والنهضة المعاصرة للثورة والاستقلال ، بانطلاق حركة المقاومة المسلحة،في جناق قلعة وسقاريا ودولمابينار وغيرها من المناطق التي سرعان ما رسخت جذورها في أعماق الجماهير الشعبية في الاناضول، وانتجت بدور مهم في تنظيمها وتعبئتها وتسليحها، وتمكينها من حمْل قضيتها الوطنية بأيديها، والمشاركة في معارك الاستقلال ضد المحتلين وأصبح الفدائي قواي ملي رمزاً، تلتف حوله جماهير الشعب التركي، في كلِّ مكان، وترى فيه تعبيراً عن خصوصيتها وانتمائها الوطني وهويتها المستقلة.أتاتورك ، الذي أعطى الأمل لأمته في احياء دولته من جديد في أصعب الأوقات عندما كان العدو يريد احتلال ترابيها من جميع الجهات ، أتاتورك بهويته كمفكر ورجل دولة عظيم ، أرسى أسس تركيا الحديثة بشجاعتة وبنى مستقبلًا جديدًا في هذه الأراضي مع رفاقه في السلاح.إن "تاريخ 30 أغسطس / آب هو أحد أهم نقاط التحول في تاريخ وطننا، ففيه أحبطت أمتنا النوايا الإمبريالية التي وضعت لها عمرا محددا، وتم تمهيد الطريق لتأسيس الجمهورية التركية الحديثة.عبر هذا الانتصار الذي تم تحقيقيه على الرغم من كل أنواع الفقر والاستحالة، أكدت امتنا مجددا أن هذه الأراضي، التي أصبحت موطننا عام 1071 عقب معركة ملاذكرد هي وطننا الأبدي والخالد. إن الروح والإيمان والإرادة التي ألهمت النصر العظيم ترسم مسار أمتنا اليوم كما كانت قبل 99 عاما.إن الهجوم الكبير الذي انطلق في 26 أغسطس / آب 1922 تحت قيادة القائد العام غازي مصطفى كمال، توج بالنصر الحاسم في معركة دوملوبينار بعد 4 أيام من القتال الضاري. وعبر هذا الانتصار المجيد الذي دخل تاريخ الحروب العالمية من أوسع أبوابها، أظهرت الأمة التركية أنها لن تقبل أبدا أن يرزح وطنها المروي بدماء الشهداء تحت نير أي جهة.الزمن الذي نحن فيه الان ، وتمشيا مع الأهداف التي حددها أتاتورك ، نواصل تقد ......
#انسان
#لديه
#مصطفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737306

سلام المهندس : الفقراء في ضمير كل انسان حي
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس الفقراء الطبقة الأضعف في مجتمعنا العراقي وجميع المجتمعات في اي مكان في العالم، لم تنصفهم جميع الديانات ولا الطوائف، بل كانوا كبش فداء لتحقيق نوايا شريرة داخل بعض النفوس المريضة الذي لا تريد للعالم خيراً، العراق مثلاً اكثر دولة في العالم يوجد فيها رجال دين وساده وحكماء ودعاة إسلاميين ومئات آلاف من المساجد ومئات من الأضرحة الشيعية ، وأكثر رجال التاريخ الإسلامي قبل 1400 سنة دفن في مناطق جنوب العراق، علماً كل ما قلته اعلاه غير موجود في الدول الغربية المتقدمة ومع هذا تتصدر الدول الغربية العالم في العدالة الإنسانية وتطبيق مبادئ حقوق الإنسان، لكن عراقنا صاحب اكثر اضرحة في العالم واكثر رجال دين يقع في ذيل القائمة لدول العالم بالنسبة للظلم والفساد وانتهاك حقوق الإنسان، لنسأل نفسنا لماذا العراق دولة مسلمة ويوجد هذا العدد الهائل من رجال دين واضرحة ودعاة اسلاميين بهذا السوء وتفشي الفساد وكثرة الفقراء؟ لكن هل الإسلام في العراق يختلف عن الإسلام في بعض الدول؟ لإن لو عممنا على الإسلام سيء وجميع مبادئه ظلم الإنسان وهدر كرامته وتجويعه وسرقته بإسم الدين، لكن في دول الخليج ايضاً إسلام وشعبها يعيش في نعيم ومنشورة داخل مجتمعة التسامح والسلام والمحبة والقانون فوق كل شيء. رغم توجد انتهاكات لحقوق الإنسان ضد النشطاء والإعلاميين لكن من الناحية المعيشية افضل بكثير من العراق. انا لا اريد امدح نفسي واصبح ملاك ( لا) انا شرعت بكتابة هذا الكتاب وانا سعيد جداً بما اكتبه عن فلسفتي وعن الظلم الذي حل بي، في احد واجباتي الإنسانية كان مطلوب تقييم لعدد محدود للعوائل الاشد ضعفاً في المجتمع واكيد عمل الهلال الاحمر التقييم بكتاب رسمي من المركز العام، وفعلاً عملنا مسح ميداني للعدد المطلوب لكن عدد العوائل يفوق هذا العدد، فسجلت عوائل اضافية وعاهدتهم بالحصول على المساعدات، وفي خضم الاجهاد ورفع الأسماء للمركز العام نسيت استبيان العوائل الإضافية لكون صادف عطل في سيارتي، وشغلني عن ارسال اسمائهم للمركز العام كالتماس للموافقة عليهم، وعند مجيء المساعدات وتوزيعهن على العوائل الذي اجريت استبيان لهن، وعند مجيئهن لإستلام مساعداتهن مع نساء المنطقة ولإني لم ارسل اسمائهم لذالك لا توجد مساعدات بأسمائهن، ولعدم ارجاعهن بدون مساعدات اخبرتهن اسمائهن موجودة بالوجبة الثانية وبعد ساعه سوف آتي بنفسي للمنطقة بتسليمهن المساعدات، وفعلاً اشتريت براتبي مساعدات وتعبئتهن بأكياس نفس المواد للهلال الأحمر وسلمتهن، هنا ليس خسارة راتبي وليس رياء او تملق المسألة اخلاق وإنسانية ليس للدين او الطائفة اي شان بالموضوع، المسالة إنسانيتك وحبك للسلام في فلسفتك هو الذي يدفعك لعدم ارجاع المحتاج ورسم الخيبة في وجهة بدل البسمة، عليك ان تجاهد في رسم البسمة في وجوه المحتاجين وهو هذا الفوز الكبير لضميرك واخلاقك ومبادئك وفلسفتك الذي آمنت بها، ان الإنسان آلة سلام ومحبة ان وقفت في جانبه وادخلت السرور في قلبه. الإنسانية لا تموت حتى لو كان هناك آلاف بائعي الضمير، الماء الصافي لا يعكر صفوه نقطة سوداء، نحن تحكمُنا العنصرية، والتمييز بين الأديان هذا واقع حال ليس خلاف عليه، الإنسانية لا يحملها ضعاف النفوس لكونها ثقيلة كثقل الضمير في جسد ميت. الإنسانية مدرسة لا يستطيع فهمها صغار العقول، الإنسانية لا يحملها رجل الدين أو الحاكم أو السياسي الذي تتغلب مصالحه المادية على المصالح الإنسانية، وعندما أقول لا يحملها أعلاه لإنهم هم من سرقوا الوطن وهم من عاثوا فساداً في كل مفاصل الدولة العراقية، ولو كان غير ذلك لوجدنا عراقنا يختلف ما هو ع ......
#الفقراء
#ضمير
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740419

حسن نديم : انسان ضد الحرب في اليمن ، صرخات أطفال اليمن تتصاعد في سماء الدول العربية ، فهل من مجيب؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم من لا يتضامن الآن مع الشعب اليمني ويرفع صوته عاليا ضد هذه الحرب فهو شريك بشكل مباشر أو غير مباشر في أكبر جريمة إنسانية تنسج خيوطها الآن ضد شعب عربي أصيل، لا ذنب له إلا أنه أخذ رهينة من قبل مجرمين حرب عديمي الانسانية ، ووقع بين فكي كماشة المتصارعين، فلا الطيران سيحسم المعركة من الجو، ولا تحالف أنصار الله الرئيس هي الأخرى قادرة على حسم المعركة لصالحها. والنتيجة أن وقع اليمنيون في رحى آلة الموت، التي تحصد يوميا المئات ظلما وقهرا، ومن ينجو من صواريخ التحالف يقع فريسة للكوليرا أو الدفتيريا أو المتفجرات أو المفخخات أو الألغام. ونحن نكتب أو نقرأ هذه الكلمات، يواجه الشعب اليمني خطر مجاعة محتمة، قد تكون الأكبر في العصر الحديث، وتتفوق على مجاعة الصومال عام 2011. عشرون مليونا، من بينهم أحد عشر مليون طفل، مهددون بالموت جوعا الآن، بسبب الحصار المطبق على اليمن برا وجوا وبحرا، بل أن هناك تقارير تؤكد أن المجاعة بدأت فعلا، فلم يبق من مخزون الغذاء في البلاد إلا ما يكفي لمدة أربعة أسابيع. مخزون الأدوية يتآكل بسرعة. اليمن في ظل الحرب يستورد نحو 90% من احتياجاته اليومية، بما في ذلك الوقود الذي نفد أو كاد ينفذ إحصائية 6 سنوات يوم لجرائم الحرب في اليمنإحصائية 2500 يوم لجرائم الحرب قي اليمنالضحايا المدنيين43,675القتلى16,753أطفال4,110نساء2,571رجال10,072الجرحى26,922أطفال4,574نساء3,216رجال19,132#اوقفوا_الحرب_على_اليمن #حملة_انسان_ضد_الحرب ......
#انسان
#الحرب
#اليمن
#صرخات
#أطفال
#اليمن
#تتصاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745860

قاسم حسين صالح : الشجرة القتيلة..استلاب انسان
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح حين يلتقط الفنان المبدع حادثة عادية ،فانه يعالجها معالجة غير عادية..في التضمين والأسلوب ،وهذا ما حصل لجواد سليم في (الشجرة القتيلة). فالحادثة عادية جدا يمكن ان تقع في كل يوم،ولكن زمن وقوع الحادثة ولّد سخرية لفتت انتباه جواد..فزمن وقوع الحادثة هو(عيد الشجرة- 31 آذار) ويوم العيد هو يوم الفرح ، اليوم الذي تزرع فيه نباتات جديدة لتصبح أشجارا،وتكرّم فيه أشجار مزروعة لتنعم على الناس بفضائلها الكثيرة ..غير أن ما حصل هو ان الشجرة أهينت وذبحت حين رأى فلاحا يقطّع اغصانها ويرميها أرضا في يوم عيدها وتكريمها،وهذه هي السخرية التي لفتت انتباه جواد ،ومنها التقط الفكرة.والفنان المبدع لا يبدأ بتنفيذ الفكرة بعد التقاطها مباشرة،بل يتركها تتخمر في ذهنه ،وتبدأ حالة الفنان ووعيه لواقعه ومجتمعه الأنساني تصب (أنزيماتها) على الفكرة لتلد موضوعا وأفكارا.والموضوع الذي تضمنته الشجرة القتيلة هو هذا الموضوع الازلي (استلاب الانسان) او (الانسان المستلب)، وكان جواد واضحا كل الموضوح في تجسيده لهذا الموضوع الذي نكشف عنه الان.يمثل جذع الشجرة (انظر التفصيل) تجسيدا واضحا لجسم انسان محزوز الرأس،فيما الغصن الذي يخرج من صدر الجذع (الجسم) فهو يحمل رأس انسان..قطع الآن!-الزمن المطلق- فهناك شريط دموي ينزف من الرقبة المحزوزة باتجاه الرأس، وقطرات دم لم تتخثر بعد.هذا هو الموضوع اذن (استلاب الأنسان). فما هي الأفكار التي يطرحها هذا الموضوع؟يمكننا أن نطرح افكارا كثيرة ،ما دام الموضوع أزليا وغزير الأفكار ،الا أن الفكرة الأصل فيه تتمثل بالآتي: يمثل جذع الشجرة تجسيدا لجسم المرأة..المرأة الأصل، ويمثل الغصن – الرأس،رأس رجل- الرجل الفرع. والمرأة شجرة طيبة تنبت ثمرا طيبا،ولا أطيب من الأنسان حين يكون طيبا. ولكن الطيبة والطيب مستلبان دائما من بني جنسهما..البشر الوحوش. فالرجلان يحملان أدوات القطع والذبح هما شخصان يمثلان القوة الجسدية والخواء الفكري..وقد أجاد جواد اجادة تامة بتجسيد هذين التعبيرين في الرجلين. أليس هذا هو الموضوع الأزلي؟.فحين يمسك الأغبياء والمتوحشون بالسلطة..بدءا من سلطة البيت الى سلطة الدولة..فماذا يكون مصير الطيبين والمثقفين غير الخوف والقلق والأضطهاد والقتل والأغتراب؟ان (الشجرة القتيلة) ،في تقديري، هي أبلغ لوحة انتجها جواد سليم في التعبير عن قضية الأنسان. وتتجلى روعته في كونه التقط فكرة ذكية من حادثة عادية وحولها الى موضوع أزلي بمعالجة فنية تنطق بلغات كل الحضارات! ......
#الشجرة
#القتيلة..استلاب
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751066

رانية مرجية : أنا انسان وانت انسان
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية دمي يساوي دمك ودمك يساوي دمي فأنا انسان وانت انسان كلانا نعبد الله لكلينا أب وأم لكلينا مشاعر واحلام انا لم اختر ديني او هويتي او قوميتي وانت مثلي لم تختر شيئا لكننا اخترنا أن نكون أنسانًا للإنسان ......
#انسان
#وانت
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751353

اسماعيل جاسم : الوفاء شيء نادر لا تجده في كل انسان
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_جاسم اِنَّ الذي بنيته كان جبلاً من رماد وهو عبارة عن اهراءات اتخذتها فضاءً لك ولعائلتك ، انكم لا تختلفون عن ساسة العراق الذين اشتغلوا بالدولار ليكون حامياً لهم ، وصفحةً من صفحات النضال الطويل التي انقلبتم عليها وبنيتم من الآمال جبالاً بينما كنتم في واقع الحال على طرف نقيض تحملون من منفاكم طموحاً ليس له قاعدة صلبة من الصدق والتضحية كانت مكابحك تعمل بفتاوى سيدة البيت الملكي وامهندسة المؤامرات وحياكة الدسائس ودس السموم لأنها ولأنكم على دين ماركريت تاتشر وتوني بلير ، فقد التحقتم بمسلسلاتهم وبتاريخهم الماسوني ، تثقفتم على ايدي هؤلاء واصبحتم جزءاً لا يتجزأ من ثقافة المجتمع البريطاني الذي يشرعن الكذب والافتراءات ولصقها بأقرب الناس اليكم ، فكيف اذا الصقتموها في شخص كان ابعد مما نتصوره " كل الشرايع زلك من لندن العبرة " اغتبطتم بأنكم حملتم جنسية وجواز هذا البلد وكأنهما صكوك غفران وجواز عبور الى ارخبيل الهتك والتشهير ، نسيتم الحقيقة وابتلعتم معالمها في جوف نتن وآسن وكنتم خير موقع وترعة وخير بوق للشر والعدوانية ، لأنكم تطبعتم بطبائع غابة الوحوش . ثقافة وسياسة بريطانية .اقاويلٌ لا يرتدي عليها الا رداء الخسة والنذالة وكنتم خير من ترتدون وتحسنون فنونها بشكل لا يضاهيها في التمثيل والافتراء غيركم ، من بنى لكم خوفو وابي الهول ؟كان لسقوط صدام رحمة ونقمة ، رحمة لكم ولأمثالكم اللصوص المتوحشين ونقمة لمن كان متنعماً ومرفهاً في ظل هذا الحكم الفاشي ، بقدرة قادر صعدتم سُلم المليارديرية بعدما تجاوزتم مليونيرية الدولار واليورو ، والله انها لمفارقة ومقاربة في النشأتين ، نشأتٌ في الفقر ومقاربة في ارتفاع شأنكم من الحضيض الى ذرى المعالي الفارغة ..من اشترى وبنى لكم هذا الصرح الذي كنتم به تحلمون ؟ لو كان غيري ممسكٌ بأموال التمويل الخارجي وكان شديد الحرص الى ابعد حدود ، هل كانت لكم بناية جمعية الثقافة للجميع ؟ وهل كان لكم قصراً فارهاً في افضل بقعة من بغداد وكان مقدار ارضهما الـ 900 م مربع ، وقد اكدتم مراراً وعلى رؤوس الاشهاد لولاك ماكان لنا مثل هذه البناية الشامخة والقصر الفاره ، اذن لماذا تبخسون جهودي اولاً وتعبي وسهري وحرصي وفرحي في لحظات من الغضب والاستهتار والتشفي في نشر معلومات وبث مقولات على من هبَ ودب بأنني سرقتكم مبلغاً مقداره عشرة الاف دولار ، ما اتعسه واتعسك من مبلغ والاتعس من سرقه واحتال عليكم ، وقد جلبتُ بكشف حساب من المصرف ما يؤكد كذبكم وافترائكم ، في حين كنتُ اسحب من ذات المصرف كل شهرٍ مائة الف دولار وهي عبارة عن نفقات ومصارف ورواتب العاملين في مقر الجمعية ورواتب باقي فروع الجمعية البالغة ستة فروع ، كنا لم نذق طعم الراحة بسبب حرصنا الشديد ، فلماذا تشهرون بنا يا ابناء تاتشر وبلير وسياستهما العدوانية للشعوب ، فأنتم جزءاً لا يتجزأ من منظومة بليرية ماسونية تامرية . كان بيتكم مسجلاً بأسمي منذ ان تعاقدتُ على شرائه في العام 1993 وقد لوثوا سمعتي اهل الزوجة السليمة جداً بأني كنت اتقاضى ايجاره الذي لا يذكر ومقداره الفي دينار صدامي في زمن الخصار وكنتُ لم استلمه من الذي اشتريتُ منه البيت وقد تمسكَ بالبيت ولن يخرج منه الا بعد عدة اعوام من الخلافات والتهديدات والمحاكم ووضعت خمسة محامين كبار من اجل ان انتزعه منه ، واخيراً انتزعته قضائيا . اشتريته بـ 550 الف دينار وبعته بـ 375 مليون دينار ، موفقاً في الشراء والبيع ، لو كنتُ طامعاً بك وببيتك وبسيارات الجمعية لما تنازلت لك بكل سهولة وشفافية ورضىً ، كنت تتهمني مباشرة بانني حسوداً وذو غيرة لما صار عندك اخيراً من بناية ......
#الوفاء
#نادر
#تجده
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757503

صادق الازرقي : لكل انسان الحق في العمل او الضمان
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي من حقوق الانسان الرئيسة التي وردت في المواثيق الدولية، الحق في العمل والضمان الحياتي والمعيشي، فالمادة 23 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي صاغته الامم المتحدة تنص على ان "لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرِّية اختيار عمله، وفي شروط عمل عادلة ومُرضية، وفي الحماية من البطالة وان لجميع الأفراد، من دون أيِّ تمييز، الحقُّ في أجٍر متساوٍ على العمل المتساوي، وان لكلِّ فرد يعمل حقٌّ في مكافأة عادلة ومُرضية تكفل له ولأسرته عيشةً لائقةً بالكرامة البشرية، وتُستكمَل، عند الاقتضاء، بوسائل أخرى للحماية الاجتماعية..".وتعزز ذلك بالمادة 25 من الاعلان نفسه، التي تشدد على ان "لكل شخص حقٌّ في مستوى معيشة يكفي لضمان الصحة والرفاهية له ولأسرته، وبخاصَّةً على صعيد المأكل والملبس والمسكن والعناية الطبية وصعيد الخدمات الاجتماعية الضرورية، وله الحقُّ في ما يأمن به الغوائل في حالات البطالة أو المرض أو العجز أو الترمُّل أو الشيخوخة أو غير ذلك من الظروف الخارجة عن إرادته والتي تفقده أسباب عيشه…"..نعود الى قراءة تلك الأسس ونذّكر بها و نحن نرى احتجاجات المحاضرين المجانيين والخريجين وأصحاب العقود والمفسوخة عقودهم، وحتى المطالبين بالتعيين، من شباب العراق، فهم يطلبون حقوقهم المشروعة التي يفترض ان تنفيذها يؤمن لهم ابسط متطلبات الحياة المطلوبة لهم ولعائلاتهم، وسط مد وجزر التوجهات والقرارات المتعلقة بهم، التي تؤملهم في حل مشكلاتهم؛ ولكن كثيرا ما يجري تجاهلها والعودة الى نقطة الصفر في كل مرة، ما أدى ويؤدي الى تواصل الاحتجاجات من قبل أصحاب المطالب، وهم محقون في ذلك، اذ ان الوظيفة او الضمان الاجتماعي والصحي الملائم هما الوسيلتان الوحيدتان واجبتا التنفيذ الآن امامهم لحل بعض المشكلات المعيشية؛ وان توفيرهما من مسؤولية الحكومة، اذ ان البلد يفتقر الى البنية التحتية ولا يجري تفعيل الإنتاج الصناعي والزراعي ومتطلباته كي ينخرطوا فيه.وبالنتيجة، فان الحل الوحيد لإدامة حياة الشباب وتنمية أوضاع اسرهم هو التعيين؛ وعندما يجري الحديث عن تضخم اعداد الموظفين والعاملين في دوائر الدولة، فلا بأس اذاً من شمول العاطلين بالضمان المالي المناسب ورفده بالضمان الصحي لاستمرار حياتهم، الى ان تحل الدولة مشكلات تخلفها الصناعي وتنشئ المشاريع.يشعر الشباب بالحنق والحسرة وهم يرون التعيينات طيلة العقدين الماضيين تجري بصورة مزاجية وعلى أساس الولاءات الحزبية والعشائرية وغيرها من الاعتبارات؛ ما أدى الى تفاقم مشكلة ما يسمى بالبطالة المقنعة في ظل غياب أي تحرك للاقتصاد برغم الأموال الكبيرة التي ترد الى خزينة الدولة لارتفاع أسعار النفط، وكان الواجب على الحكومة ان تفعّل النشاط الاقتصادي بإنشاء المصانع واحياء الانتاجين الصناعي والزراعي وتشغيل الشباب.. وحتى ذلك الوقت يجب ان تتوفر ضمانات معيشية، مالية واجتماعية وصحية ملائمة للناس، ممن لا يملكون موردا ماليا، ومن دون ذلك وغيره ليس بمقدورنا تحقيق الرخاء واقرار السلم المجتمعي وسنظل في دوامة التخلف والأزمات. ......
#انسان
#الحق
#العمل
#الضمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758994

عادل الياسري : ادم اول نبي في الأرض وليس اول انسان.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري دراسة قرانيه ملائكية وجيزة.قبل ثلاثين سنة حين كنت ادرس بعض الآيات القرآنية في كتب التفسير وأصبحت لدي قناعات ضرورة طرح السؤال في كل شيء يمر في القرآن ومن بينها هذه الآيات الكريمة.وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#64831-;-&#1635-;-&#1632-;-&#64830-;-وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#64831-;-&#1635-;-&#1633-;-&#64830-;-قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#64831-;-&#1635-;-&#1634-;-) البقرة.قلت مع نفسي من هو الذي يفسد فيها ومن هو الذي يسفك الدماء فيها.؟ ومن هو العالم الذي يعيش في هذه الأرض أليس الانسان؟ وهل هو الجن؟ فان الجن هو عالم مخلوق من نار وعالم غير مرئي لنا وهل له دماء مثل دمنا ونحن خلقنا الله من طين. وحين ندرس العلاقة في القران بين ابليس وادم فلم يكن ابليس من العاصين امر الله قبل ان يجعل ادم خليفة في الأرض. فمن هو المفسد قبل ادم؟ وهل كان الملائكة معترضين ام مستفسرين؟ فصرت ادرس الملائكة وصفاتهم في القران. ووقفت على هذه الآية الكريمة (لا يسبقونه بالقول وهم بأمر يعملون ـ الأنبياء &#1634-;-&#1639-;-). فهم مستفسرين بالسؤال لا معترضين ولا سيما قولهم (أتجعل فيها من يفسد ويسفك الدماء) وهنا هل يمكن القول ان قبل ان يكون ادم خليفة الرحمن في الأرض كان الانسان مخلوقا؟ الإجابة نعم (قل لو كان في الأرضِ ملائكةٌ مُطمَئنين يمشُونَ لَنزلنا عليهم منَ السماءِ ملَكاً رسولاً. الاسراء &#1641-;-&#1637-;-) .ولذا اعتقد ان قضية ادم في القران هي النبوة ويمكن القول ان ادم هو اول نبي الى مخلوقات الأرض وليس اول انسان. واعتقد ان هذه الفكرة كانت قبل مئات السنيين تدور في العقول الناس ولكن من يستطيع ان يجرء او يقول هذا. حتما سوف يكون زنديقا بوجود المورث الثقافي عند المسلمين والذي يجب ان لا يفكر عقلهم ما دام المورث فوق كل الاعتبارات العقلية.والسؤال هل تنبأوا الملائكة لما حدث لهابيل وقابيل من سفك الدماء ولا شك كانوا يطلعوا على دموية الانسان وسفك الدماء قبل نبوة ادم.. وان الملائكة لا تتطلع على الغيب وانما تشفع ومشروط شفاعتها برضا الله بقوله تعالى (لا يشفعون الا لمن ارتضى &#1634-;-&#1640-;- الانبياء) وأخيرا ان الملائكة إن جاز لنا التعبير هم (أصدقاء الانسان) فهم يدعون له بالخير وبالذات التوابين. خلافا للشيطان انه عدو مبين للإنسان. وان نبوة ادم تعتبر مرحلة جديدة للبشرية.عادل الياسري؛ مؤرخ أمريكا. ......
#الأرض
#وليس
#انسان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761280

محمد اسماعيل السراي : اشتراكية الطعام والسكن والجنس، لدى انسان ماقبل التاريخ ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي هنالك إشارات قليلة جدا تردُ من قبل الباحثين في تاريخ انسان عصور ماقبل التاريخ حول طعام هذا الانسان بانه تناول لحوم حيوانات المياه من اسماك وغيرها، وهناك اشارات اقل بكثير من ذلك ترد عن تناول ذلك الانسان للحوم الطيور، ماعدا اشارات هنا وهناك عن تناول الانواع البشرية البدائية القديمة للطيور التي كانت تصطادها عرضا لتعوض بها عن نقص البروتين اضافة للسحالي والقوارض الصغيرة وربما البيوض كون النوع البشري الاول كان نوعا يفتقر الى مهارات الصيد وكذلك الى الادوات الحجرية المتطورة اللازمة لعملية القنص والصيد. لكن ترد اشارات كثيرة حول طعام انسان العصور الحجرية خصوصا بعد تطور الانواع البشرية اللاحقة بايولوجيا ومورفولوجيا، حيث أصبح الانسان اكثر قوة وكذلك تطور أسلحته الحجرية واساليب الصيد لديه، ومن ذلك الوقت ترد الإشارات الكثيرة لاستهلاك الانسان لّلحوم الحمراء، ولكن يبدو ان انسان العصور الحجرية كان يستهدف الطرائد او الثدييات الكبرى والضخمة كالماموث وثيران الارخص ووحيد القرن والفيلة والجاموس، لكون ان هذه الثدييات الكبرى الضخمة كانت توفر كمية اكبر من اللحوم من باقي الثديات الصغيرة والرشيقة كالغزلان وغيرها، اضافة لصعوبة صيد هذه الثديات الرشيقة قبل اختراع الانسان للاسلحة التي تكون فعالة للصيد عن بعد او القابلة للرمي كالرماح والقوس والسهم، وايضا تطوير اليات الصيد كالكمائن وغيرها. لكن ان صيد الانسان القديم للطرائد الضخمة ممكن ان يكون ذو مغزى اجتماعي واقتصادي ويدل على كون تلك المجتمعات القديمة كانت متعاونة الى حد بعيد في دعم افرادها ووجود التكافل بينهم من خلال نقل تلك الطرائد الضخمة والكمية الكبيرة من اللحوم الى مركز استيطان الجماعات البشرية كي تستهلكها الجماعة جميعا بما فيهم الصيادين وغيرهم من افراد الجماعة ومنهم كبار السن والنساء والأطفال وكل من هو غير قادر على الصيد. كذلك تؤشر لنا طبيعة الصيد هذه عن وجود نظام اشتراكي او مشاعي يشترك فيه الجميع في عملية استهلاك الطعام بالمساوة بين افراد او اعضاء المجموعة البشرية اضافة لما تتحصله المجموعة ايضا من التقاط الثمار والنباتات والحبوب وغيرها، اي ان شعار المجموعة الذي كان يمثل سياستهم الاقتصادية كان حينذاك، هو : ان عملية الصيد يقوم بها افراد معينين، لكن الطعام للجميع. وربما كانت تشمل الاشتراكية او مشاعية الاملاك السكن ايضا حيث ينام الجميع في المساكن او المستوطنات البدائية بلا تمايز او نوع ملكية سكن خاص او وجود تراتبية اجتماعية تتيح للبعض الاستئثار بنوع من السكن او زاوية نوم خاصة في الكهف او غيره من مساكن الانسان الحجري . ومن الجائز ان يكون الجنس كذلك مشاعيا بين تلك المجموعات القديمة او على الاقل وجود نوع من التعددية الزوجية سواء تعدد الزوجات او تعدد الازواج في تلك المرحلة المتوحشة لشكل العائلة القديم، كما يشير لذلك فريديك انجلز في كتابه اصل العائلة والملكية الخاصة والدولة.حيث يشير في كتابه اعلاه الذي اعتمد فيه على طروحات ودراسات لويس مورغان ، وبعض الدراسات التي تناولت المجتمعات البدائية المعاصرة من الهنود الحمر بوجود لربما شكل للعائلة قديم ومندثر عند هذه المجتمعات من خلال اعتبار جميع ابناء الرجل في هذه الجماعات، وكذلك ابناء اخوته بانهم ابناء له واعتبارهم جميعا اخوة، كذلك فان ابناء المراة في هذه المجتمعات وكافة ابناء أخواتها يعتبرون انفسهم ايضا اخوه، ويخلص الباحث من هذا النسق العائلي لوجود تعددية زواجية سواء للنساء بتعدد الازواج او للرجال بتعدد الزوجات كنوع من المشاعية الجنسية كانت نسقا زواجيا قديما كان قد اندثر. ......
#اشتراكية
#الطعام
#والسكن
#والجنس،
#انسان
#ماقبل
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768705