عطا درغام : مستقبل الثقافة في مصر
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام كتب الدكتور طه حسين مستقبل الثقافة في مصر علي خلفية توقيع معاهدة 1936 بين مصر وبريطانيا.، ويقع الكتاب في ستين فصلًا أو ستين حديثًا، تشكل جميعًا حوالي أربعمائة صفحة. بعضها تجاوز 17 صفحة، وبعضها تجاوز بالكاد- صفحة واحدة، وطوال هذه الصفحات لن نجد تعريفًا ولا محاولة تعريف مفهوم ومعني الثقافة الذي يقصده، لكن الكتاب يربط ربطًا تامًا بين الثقافة والتعليم، ولعله لو اتخذ له عنوان"مستقبل التعليم في مصر" لما خرج مضمون الكتاب وهدفهولعله اختار العنوان حتي لا يقع في نطاق الفئوية؛ أي كتاب عن فئة المتعلمين والمعلمين وحول قطاع التعليم، ذلك ان الثقافة معناها ومفهومها أشمل وأعم ويخاطب بها الجميع المتعلم وغير المتعلم.سوف نجد أن 12 فصلًا الأولي من الكتاب هي عبارة عن مصر عمومًا، تاريخها واستقلالها،ومعني الدولة وأركانها، وبعدها مباشرة تدخل في فصول حول قضايا التعليم،وعددها 39 فصلًا،تناول فيها التعليم المدرسي ثم الجامعي وتوقف كذلك عند ثنائية التعليم المدني والتعليم الديني ، الإسلامي منه والمسيحي.وعالج كذلك مسألة التعليم الأجنبي والتعلم الوطني..في هذه الأمور لم يترك تفصيلة من تفاصيل العملية التعليمية إلا وقد عالجها؛ ولم يكن ذلك غريبصا عليه، فقد كان طوال حياته معلمًا بالجامعة ،ولما تركها عمل بوزارة المعارف العمومية.بعد هذه الفصول المطولة والممتعة، يتبقي تسعة فصول خصصها لما نُطلق عليه – اليوم- قضايا الثقافة،أي الأدب والفن (السينما والمسرح) والإعلام ( صحافة وراديو) . إذ لم يكن التلفزيون قد عرف بعد بيننا،وسوف نلاحظ أن هذه القضايا لا تبتعد لديه عن العملية التعليمية والنظام التعليمي.ويريد طه حسين للدولة أن تتولي هي الإشراف بالكامل علي العملية التعليمية، هي التي تضع المناهج وتراقب تنفيذها والالتزام بهن ودافعه إلي ذلك عدة امور أهمها أن المصريين بين أمرين، أغلبية لم تتعلم ويجب علي "الديمقراطية" أن تقوم بتعليمها وأقلية متعلمة،وتلك الأقلية خضعت لنظم مختلفة في التعليم تعليم رسمي "اميري" وتعليم أهلي وتعليم أجنبي، مدارس إنجليزية وأخري فرنسية.وبعد أن يدرس المواطن منذ مراحله الاولي اللغة العربية،ودراسة التاريخ المصري والجغرافيا،ولا يجد غضاضة في مطالبة المدارس الأجنبية في مصر بتدريس الدين الإسلامي لطلابها.وينيئنا كتاب مستقبل الثقافة في مصر إلي أن طه حسن كان محبًا للازهر وحفيًا به وبتعليمه،وكان حريصًا عليه..وإذا كان قد ذهب في كتابه إلي أن الدين مقوم أساسي من مقومات الشخصية الوطنية، فلا بد إذن أن يكون حريصًا علي الأزهر..ويتوقف طه حسين أمام مشكلة الامتحانات وهو يراها عسيرة إلي أبعد حدود العسر وسخيفة إلي أفصي غايات السخف.. والأصل لديه أن الامتحان وسيلة لانتقال الطالب من مرحلة إلي مرحلة. لكن عندنا تحول الامتحان إلي غاية بحد ذاتها صار التلميذ يدري ويتعلم ليخوض الامتحان لا ينمي معارفه وعقليته، وصار المعلم يؤدي دوره علي هذا الأساس، وكذلك الأسر وهذا جعل التلميذ لا يهتم بغير الدروس المقررة التي يجب ان يستظهرها ، ولا يتم بالقراءة العامة. وكذلك صار حال المعلم، لذا تراجعت القراءة وحرية الاطلاع.ولم يعد المعلم ولا التلميذ يهتم بأن يعرف علي إنتاج الكتاب والعقول.ومن ثم أضّضر هذا النمط من التعليم بالثقافة والأدب والمعرفة عمومًا،لذا في وقت ما كنا نجد كثير من المعلمين لهم إنتاج أدبي ومعرفي وعلمي في صورة مؤلفات وإبداعات أو ترجمات لكنهم حين تحولوا إلي غاية الامتحان،تراجع ذلك كله وتراجع إنتاجهم. وانتقلت سلبيات هذا النمط التعليمي إلي الأخلاق الخاصة والعامة أيضًا، أخل ......
#مستقبل
#الثقافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759199
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام كتب الدكتور طه حسين مستقبل الثقافة في مصر علي خلفية توقيع معاهدة 1936 بين مصر وبريطانيا.، ويقع الكتاب في ستين فصلًا أو ستين حديثًا، تشكل جميعًا حوالي أربعمائة صفحة. بعضها تجاوز 17 صفحة، وبعضها تجاوز بالكاد- صفحة واحدة، وطوال هذه الصفحات لن نجد تعريفًا ولا محاولة تعريف مفهوم ومعني الثقافة الذي يقصده، لكن الكتاب يربط ربطًا تامًا بين الثقافة والتعليم، ولعله لو اتخذ له عنوان"مستقبل التعليم في مصر" لما خرج مضمون الكتاب وهدفهولعله اختار العنوان حتي لا يقع في نطاق الفئوية؛ أي كتاب عن فئة المتعلمين والمعلمين وحول قطاع التعليم، ذلك ان الثقافة معناها ومفهومها أشمل وأعم ويخاطب بها الجميع المتعلم وغير المتعلم.سوف نجد أن 12 فصلًا الأولي من الكتاب هي عبارة عن مصر عمومًا، تاريخها واستقلالها،ومعني الدولة وأركانها، وبعدها مباشرة تدخل في فصول حول قضايا التعليم،وعددها 39 فصلًا،تناول فيها التعليم المدرسي ثم الجامعي وتوقف كذلك عند ثنائية التعليم المدني والتعليم الديني ، الإسلامي منه والمسيحي.وعالج كذلك مسألة التعليم الأجنبي والتعلم الوطني..في هذه الأمور لم يترك تفصيلة من تفاصيل العملية التعليمية إلا وقد عالجها؛ ولم يكن ذلك غريبصا عليه، فقد كان طوال حياته معلمًا بالجامعة ،ولما تركها عمل بوزارة المعارف العمومية.بعد هذه الفصول المطولة والممتعة، يتبقي تسعة فصول خصصها لما نُطلق عليه – اليوم- قضايا الثقافة،أي الأدب والفن (السينما والمسرح) والإعلام ( صحافة وراديو) . إذ لم يكن التلفزيون قد عرف بعد بيننا،وسوف نلاحظ أن هذه القضايا لا تبتعد لديه عن العملية التعليمية والنظام التعليمي.ويريد طه حسين للدولة أن تتولي هي الإشراف بالكامل علي العملية التعليمية، هي التي تضع المناهج وتراقب تنفيذها والالتزام بهن ودافعه إلي ذلك عدة امور أهمها أن المصريين بين أمرين، أغلبية لم تتعلم ويجب علي "الديمقراطية" أن تقوم بتعليمها وأقلية متعلمة،وتلك الأقلية خضعت لنظم مختلفة في التعليم تعليم رسمي "اميري" وتعليم أهلي وتعليم أجنبي، مدارس إنجليزية وأخري فرنسية.وبعد أن يدرس المواطن منذ مراحله الاولي اللغة العربية،ودراسة التاريخ المصري والجغرافيا،ولا يجد غضاضة في مطالبة المدارس الأجنبية في مصر بتدريس الدين الإسلامي لطلابها.وينيئنا كتاب مستقبل الثقافة في مصر إلي أن طه حسن كان محبًا للازهر وحفيًا به وبتعليمه،وكان حريصًا عليه..وإذا كان قد ذهب في كتابه إلي أن الدين مقوم أساسي من مقومات الشخصية الوطنية، فلا بد إذن أن يكون حريصًا علي الأزهر..ويتوقف طه حسين أمام مشكلة الامتحانات وهو يراها عسيرة إلي أبعد حدود العسر وسخيفة إلي أفصي غايات السخف.. والأصل لديه أن الامتحان وسيلة لانتقال الطالب من مرحلة إلي مرحلة. لكن عندنا تحول الامتحان إلي غاية بحد ذاتها صار التلميذ يدري ويتعلم ليخوض الامتحان لا ينمي معارفه وعقليته، وصار المعلم يؤدي دوره علي هذا الأساس، وكذلك الأسر وهذا جعل التلميذ لا يهتم بغير الدروس المقررة التي يجب ان يستظهرها ، ولا يتم بالقراءة العامة. وكذلك صار حال المعلم، لذا تراجعت القراءة وحرية الاطلاع.ولم يعد المعلم ولا التلميذ يهتم بأن يعرف علي إنتاج الكتاب والعقول.ومن ثم أضّضر هذا النمط من التعليم بالثقافة والأدب والمعرفة عمومًا،لذا في وقت ما كنا نجد كثير من المعلمين لهم إنتاج أدبي ومعرفي وعلمي في صورة مؤلفات وإبداعات أو ترجمات لكنهم حين تحولوا إلي غاية الامتحان،تراجع ذلك كله وتراجع إنتاجهم. وانتقلت سلبيات هذا النمط التعليمي إلي الأخلاق الخاصة والعامة أيضًا، أخل ......
#مستقبل
#الثقافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759199
الحوار المتمدن
عطا درغام - مستقبل الثقافة في مصر
محمد حسين يونس : مصر و عصور إضمحلالها 12
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس الجزء الخامس من المقال الثالث .(( فترة الإضمحلال الرابعة الأيوبية والبحرية والبرجية و العثمانية)).مرت الف وخمسمائة سنة .. منذ دخول الأسكندر منف .. حتي إحتلال صلاح الدين لقاهرة المعز كانت كافية لإنسلاخ أبناء (كيمي ) عن ماضيها و تاريخها و تجهيلهم بما فعل الأجداد وما تركوا من تراث و كنوز تحولت مصر من بلد مستقل .. منتج .. مهاب في المنطقة .. رغم كل السقطات .. إلي مستعمرة تضم بشر أصابهم التبلد و الإحساس بالدونية .. بالتوهه و اللامبالاة .. و السقوط المتتالي إلي أسفل الدرك بعندما حكمهم سلاطين المماليك و أوباش الإنكشارية . لتبدأ فترة الإضمحلال الرابعة التي طالت لستة قرون .. 1174 م - 1805 م ( من زمن أسرة صلاح الدين .. حتي زمن أسرة محمد علي ). عندما إستجار ((العاضد بنور الدين الشهيد صاحب دمشق أرسل له أسد الدين شيركوه و صلاح الدين ومعهما العسكر)). لم يفهم من هذا ما إذا كان أسد الدين شيركوه وابن أخيه - كما هو معتاد في ذلك الزمن - من مماليك نور الدين زنكي.. أم قادة جيش أحرار .و لكن حسب قول العارفين كانت أسرة صلاح الدين تستطيع أن تتنقل بحرية بين مدن المنطقة طبقا لظروف العمل .((ان شاذي الكردى ـ جد صلاح الدين ـ أخذ ولديه أسد الدين شيركوه و نجم الدين أيوب وخرج بهما إلى بغداد ومن هناك نزلوا تكريت ومات شاذي بها.. )) ثم (( ولد صلاح الدين لنجم الدين أيوب عام 1193م في نفس المدينة )) أى لم يولد في الأسر و لم يكن من المماليك الذين يبيعهم نخاس . لكن سلوكه في مصر ..كان لا يفترق كثيرا عن من جاءوا بعده من سلاطين المماليك ..الصراع علي كراسي الحكم مستخدما ( كما رأينا مع العاضد و الفاطميين ) الدسيسة والخداع و القسوة و خيانة الرؤساء و سفك دماء المعارضين بكثافة .ونهب و مراكمة الاموال عن طريق الضرائب و الأتاوات .. و عدم الإهتمام بمصالح الناس.. و تركهم لتخلفهم ليصبحوا وسيلة لحلب المصاريف اللازمة لتحقيق مشاريعه التوسعية الشخصية .. لنلحقه عن حق و أسرته من بعده كطليعة مبكرة لدولة المماليك .كان التدهور هو العنوان الرئيسى لفترة الإضمحلال الرابعة (بمراحلها الأيوبية والبحرية والبرجية و العثمانية ). ..تدهور فى كل المجالات(الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعسكرية). لقد حمل النظام المملوكى أسباب انهياره، التى منها الصراع الضارى بين الفرق المتنوعة.. فلقد كان ولاء المماليك لقائدهم الذى إشتراهم من السوق ويمتلكهم و يطعمهم و يأويهم ... وفي نفس الوقت لتعظيم الإستفادة من وضعهم باستخدام القوة ..باعتبارهم فى الأصل محاربين مرتزقة محترفين. الأمر الذى أدى إلي حرص المماليك على أن يميزوا أنفسهم عن المصريين فعاشوا دون أن تكون لهم أى أهداف مشتركة تجمعهم مع باقي أعضاء المجتمع.كما فعل البطالسة من قبل لقد كان النظام الاقتصادى المصرى وقتئذ يتسم بالإقطاع ولكنه كان إقطاعا متعسكرا يتم منح الأراض فيه لأمراء الجند. وكانت تلك الأراضى مطمعا بمعنى أن كل مملوك يملك مساحة ما .. كان يحاول أن يحصل على مساحات ألأمراء الآخرين بإزاحتهم بالعنف ... وهكذا كانت الإقطاعية وما يحصل من إيراداتها تنتقل من أمير لآخر بعد أن يهزم وساءت أحوال الفلاحين ..مع فساد الجهاز الإدارى .. وتأثرت التجارة حيث تحول التجار و أرباب الحرف إلى وكلاء للأمراء تاركين الإنتاج ومكتفين بالمضاربة السريعة . إنها الأعراض التي تصاحب تحكم العسكر كما عايناه في كل زمان و كيف يؤدى سيطرة الضباط علي مفاصل الإنتاج و الإنشاء أن يهوى الإقتصاد و يسود الغلاء ..و تضرر السكان . ......
#عصور
#إضمحلالها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759198
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس الجزء الخامس من المقال الثالث .(( فترة الإضمحلال الرابعة الأيوبية والبحرية والبرجية و العثمانية)).مرت الف وخمسمائة سنة .. منذ دخول الأسكندر منف .. حتي إحتلال صلاح الدين لقاهرة المعز كانت كافية لإنسلاخ أبناء (كيمي ) عن ماضيها و تاريخها و تجهيلهم بما فعل الأجداد وما تركوا من تراث و كنوز تحولت مصر من بلد مستقل .. منتج .. مهاب في المنطقة .. رغم كل السقطات .. إلي مستعمرة تضم بشر أصابهم التبلد و الإحساس بالدونية .. بالتوهه و اللامبالاة .. و السقوط المتتالي إلي أسفل الدرك بعندما حكمهم سلاطين المماليك و أوباش الإنكشارية . لتبدأ فترة الإضمحلال الرابعة التي طالت لستة قرون .. 1174 م - 1805 م ( من زمن أسرة صلاح الدين .. حتي زمن أسرة محمد علي ). عندما إستجار ((العاضد بنور الدين الشهيد صاحب دمشق أرسل له أسد الدين شيركوه و صلاح الدين ومعهما العسكر)). لم يفهم من هذا ما إذا كان أسد الدين شيركوه وابن أخيه - كما هو معتاد في ذلك الزمن - من مماليك نور الدين زنكي.. أم قادة جيش أحرار .و لكن حسب قول العارفين كانت أسرة صلاح الدين تستطيع أن تتنقل بحرية بين مدن المنطقة طبقا لظروف العمل .((ان شاذي الكردى ـ جد صلاح الدين ـ أخذ ولديه أسد الدين شيركوه و نجم الدين أيوب وخرج بهما إلى بغداد ومن هناك نزلوا تكريت ومات شاذي بها.. )) ثم (( ولد صلاح الدين لنجم الدين أيوب عام 1193م في نفس المدينة )) أى لم يولد في الأسر و لم يكن من المماليك الذين يبيعهم نخاس . لكن سلوكه في مصر ..كان لا يفترق كثيرا عن من جاءوا بعده من سلاطين المماليك ..الصراع علي كراسي الحكم مستخدما ( كما رأينا مع العاضد و الفاطميين ) الدسيسة والخداع و القسوة و خيانة الرؤساء و سفك دماء المعارضين بكثافة .ونهب و مراكمة الاموال عن طريق الضرائب و الأتاوات .. و عدم الإهتمام بمصالح الناس.. و تركهم لتخلفهم ليصبحوا وسيلة لحلب المصاريف اللازمة لتحقيق مشاريعه التوسعية الشخصية .. لنلحقه عن حق و أسرته من بعده كطليعة مبكرة لدولة المماليك .كان التدهور هو العنوان الرئيسى لفترة الإضمحلال الرابعة (بمراحلها الأيوبية والبحرية والبرجية و العثمانية ). ..تدهور فى كل المجالات(الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعسكرية). لقد حمل النظام المملوكى أسباب انهياره، التى منها الصراع الضارى بين الفرق المتنوعة.. فلقد كان ولاء المماليك لقائدهم الذى إشتراهم من السوق ويمتلكهم و يطعمهم و يأويهم ... وفي نفس الوقت لتعظيم الإستفادة من وضعهم باستخدام القوة ..باعتبارهم فى الأصل محاربين مرتزقة محترفين. الأمر الذى أدى إلي حرص المماليك على أن يميزوا أنفسهم عن المصريين فعاشوا دون أن تكون لهم أى أهداف مشتركة تجمعهم مع باقي أعضاء المجتمع.كما فعل البطالسة من قبل لقد كان النظام الاقتصادى المصرى وقتئذ يتسم بالإقطاع ولكنه كان إقطاعا متعسكرا يتم منح الأراض فيه لأمراء الجند. وكانت تلك الأراضى مطمعا بمعنى أن كل مملوك يملك مساحة ما .. كان يحاول أن يحصل على مساحات ألأمراء الآخرين بإزاحتهم بالعنف ... وهكذا كانت الإقطاعية وما يحصل من إيراداتها تنتقل من أمير لآخر بعد أن يهزم وساءت أحوال الفلاحين ..مع فساد الجهاز الإدارى .. وتأثرت التجارة حيث تحول التجار و أرباب الحرف إلى وكلاء للأمراء تاركين الإنتاج ومكتفين بالمضاربة السريعة . إنها الأعراض التي تصاحب تحكم العسكر كما عايناه في كل زمان و كيف يؤدى سيطرة الضباط علي مفاصل الإنتاج و الإنشاء أن يهوى الإقتصاد و يسود الغلاء ..و تضرر السكان . ......
#عصور
#إضمحلالها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759198
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - مصر و عصور إضمحلالها (12 )
هدى توفيق : مشكلة المثقف في مصر
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق س1: تتفضل الكاتبة هدى توفيق بتقديم نفسها لقراء سحر الحياة ؟ج ـ هدى توفيق من مواليد محافظة بني سويف ، حاصلة على ليسانس الآداب قسم اللغة الإنجليزية جامعة القاهرة ، فرع بني سويف عام 1995 م . أكتب القصة والرواية والمقالات الأدبية ، ولي بعض التجارب الفنية مثل : قصص أطفال ، ومسرح ، وأشعار قليلة ، ونصوص ، وهكذا ......س2: ما هو أخر كتاب أدبي أو إبداعي صدر لك ؟ ج ـ أنتظر قريبًا إن شاء الله صدور كتاب بعنوان " مختارات قصصية " ومسرحية شعرية ، عن دار نشر يسطرون للطباعة والنشر والتوزيع / مصر ـ الجيزة / ط1 ـ 2017م . س3: ما هي مشكلة المثقف في مصر ؟ ج ـ مشكلة المثقف في مصر هي جزء من كل المشاكل التي تخص البناء التحتي ، والأساس الجذري لبقية المشكلات في مصر ؛ مثل مشكلة الصحة والتعليم والثقافة والبحث العلمي ، وعلى رأسهم الأزمة الاقتصادية ، وغلاء المعيشة الفاحش الذي يعاني منه جميع المصريين الآن ، وبما أن المثقف جزء من هذا الواقع البائس في كل مؤسساته القاصرة عن الخروج من عنق الزجاجة إلى الابتكار والنمو والتطور؛ حتى يتخذ مسار صحيح للتنمية الشاملة في جميع المجالات ، ولن يكون بالطبع إلا بأساس معرفي ، وعلمي سواء في المبادئ أو الحقوق والواجبات المؤسس على قانون حق المواطنة والاختلاف المثمر، ومادام أن هذا ليس مطبق بشكل صحيح ونموذجي ؛ سنجد المثقف مثل كل مواطن مصري يعاني للغاية ، فكل شئ مترتب على سابقه ، وبالإضافة أن لدي ظن وربما أكون خاطئة عنه : أن المؤسسة الرسمية (وأنا طبعا لا أتحدث عن الإعلام المستهدف ، وبرامج التوك شو)؛ لا زالت لا تعترف بأهمية دور المثقف المصري الجاد ، والواعي في المجتمع المصري. بل ربما تنظر إليه بقدر من التعالي والرفاهية وعدم الاهتمام ، ولا جدوى من تواجده إلى حد كبير. إلا بالشكل الذي يخدم مصالحهم ، وعلاوة على ذلك أن النخبة الثقافية (رغم أني لا أحب هذا التعبير كثيرًا) داخل بعضها تنتشر بها حالات من التناحر والانحيازات غير الموضوعية ، والعلاقات الودية أكثر منها على الكفاءة والإبداع بما يسمى الشللية ، ومافيا دور النشر ، ولجان الجوائز وغيره من الأمور. مما يجعل المثقف دائما يشعر بالتهميش والاغتراب حتى داخل جماعته. وذلك ما يُسبب له العزلة واليأس ، وتفرز توجه من اللا مبالاة ، وعدم قيمة الإنتاج والمثابرة من أجل مشروعه الأدبي. هذا مع اعتبار أن الأديب الحقيقي الفعال ، والمستمر في طريقه يظل مؤمن وواثق من قدرته على الاستمرار ؛ رغم كل الصعوبات والمشاكل الجوهرية من صحة ، وتعليم ، وبحث علمي ..إلخ، ونأمل في تحسن الأوضاع بالجهد والعمل والصبر.س4: كيف نجعل الشعب مثقفًا ، محبًا للقراءة والشعر والأدب كما كان من قبل ؟ ولماذا لم يعد يقرأ كما كان من قبل ؟ ج ـ لا أحبذ تعبير من قبل والآن. كل عصر له ضروراته وألياته التي توثقه ، وتجعل منه زمن ماضي وحاضر ومستقبل ، ولا نستطيع أن نغفل مدى تطور السوشيال ميديا ووسائل الإتصال الحديثة على كل المستويات ، وإمكانية البحث والتجول ومعرفة أشياء كثيرة بالضغط على مفاتيح الاب أو الكمبيوتر أو التابلت إلى آخره من أشكال حديثة متطورة. لماذا لا نستغل هذه التطورات المذهلة لصالحنا ؟ وكل شئ يبدو كسلاح ذو حدين. إذ من الممكن أن يكون إيجابي أو سلبي ، فمن الأشياء التي لفتت نظري حديثًا وجود مسابقة كبيرة عن الروايات المنشورة إلكترونيًا ، وهذا شئ جيد ، وعن شخصي قد حصلت على فوائد كثيرة من تلك العوالم الجديدة سواء بالقرءة أو الكتابة أو النشر؛ من خلال هذه الوسائل الحديثة. ما قصدت قوله أن الإرادة والرغبة في العلم وحب الحياة تخلق الكثير ......
#مشكلة
#المثقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759197
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق س1: تتفضل الكاتبة هدى توفيق بتقديم نفسها لقراء سحر الحياة ؟ج ـ هدى توفيق من مواليد محافظة بني سويف ، حاصلة على ليسانس الآداب قسم اللغة الإنجليزية جامعة القاهرة ، فرع بني سويف عام 1995 م . أكتب القصة والرواية والمقالات الأدبية ، ولي بعض التجارب الفنية مثل : قصص أطفال ، ومسرح ، وأشعار قليلة ، ونصوص ، وهكذا ......س2: ما هو أخر كتاب أدبي أو إبداعي صدر لك ؟ ج ـ أنتظر قريبًا إن شاء الله صدور كتاب بعنوان " مختارات قصصية " ومسرحية شعرية ، عن دار نشر يسطرون للطباعة والنشر والتوزيع / مصر ـ الجيزة / ط1 ـ 2017م . س3: ما هي مشكلة المثقف في مصر ؟ ج ـ مشكلة المثقف في مصر هي جزء من كل المشاكل التي تخص البناء التحتي ، والأساس الجذري لبقية المشكلات في مصر ؛ مثل مشكلة الصحة والتعليم والثقافة والبحث العلمي ، وعلى رأسهم الأزمة الاقتصادية ، وغلاء المعيشة الفاحش الذي يعاني منه جميع المصريين الآن ، وبما أن المثقف جزء من هذا الواقع البائس في كل مؤسساته القاصرة عن الخروج من عنق الزجاجة إلى الابتكار والنمو والتطور؛ حتى يتخذ مسار صحيح للتنمية الشاملة في جميع المجالات ، ولن يكون بالطبع إلا بأساس معرفي ، وعلمي سواء في المبادئ أو الحقوق والواجبات المؤسس على قانون حق المواطنة والاختلاف المثمر، ومادام أن هذا ليس مطبق بشكل صحيح ونموذجي ؛ سنجد المثقف مثل كل مواطن مصري يعاني للغاية ، فكل شئ مترتب على سابقه ، وبالإضافة أن لدي ظن وربما أكون خاطئة عنه : أن المؤسسة الرسمية (وأنا طبعا لا أتحدث عن الإعلام المستهدف ، وبرامج التوك شو)؛ لا زالت لا تعترف بأهمية دور المثقف المصري الجاد ، والواعي في المجتمع المصري. بل ربما تنظر إليه بقدر من التعالي والرفاهية وعدم الاهتمام ، ولا جدوى من تواجده إلى حد كبير. إلا بالشكل الذي يخدم مصالحهم ، وعلاوة على ذلك أن النخبة الثقافية (رغم أني لا أحب هذا التعبير كثيرًا) داخل بعضها تنتشر بها حالات من التناحر والانحيازات غير الموضوعية ، والعلاقات الودية أكثر منها على الكفاءة والإبداع بما يسمى الشللية ، ومافيا دور النشر ، ولجان الجوائز وغيره من الأمور. مما يجعل المثقف دائما يشعر بالتهميش والاغتراب حتى داخل جماعته. وذلك ما يُسبب له العزلة واليأس ، وتفرز توجه من اللا مبالاة ، وعدم قيمة الإنتاج والمثابرة من أجل مشروعه الأدبي. هذا مع اعتبار أن الأديب الحقيقي الفعال ، والمستمر في طريقه يظل مؤمن وواثق من قدرته على الاستمرار ؛ رغم كل الصعوبات والمشاكل الجوهرية من صحة ، وتعليم ، وبحث علمي ..إلخ، ونأمل في تحسن الأوضاع بالجهد والعمل والصبر.س4: كيف نجعل الشعب مثقفًا ، محبًا للقراءة والشعر والأدب كما كان من قبل ؟ ولماذا لم يعد يقرأ كما كان من قبل ؟ ج ـ لا أحبذ تعبير من قبل والآن. كل عصر له ضروراته وألياته التي توثقه ، وتجعل منه زمن ماضي وحاضر ومستقبل ، ولا نستطيع أن نغفل مدى تطور السوشيال ميديا ووسائل الإتصال الحديثة على كل المستويات ، وإمكانية البحث والتجول ومعرفة أشياء كثيرة بالضغط على مفاتيح الاب أو الكمبيوتر أو التابلت إلى آخره من أشكال حديثة متطورة. لماذا لا نستغل هذه التطورات المذهلة لصالحنا ؟ وكل شئ يبدو كسلاح ذو حدين. إذ من الممكن أن يكون إيجابي أو سلبي ، فمن الأشياء التي لفتت نظري حديثًا وجود مسابقة كبيرة عن الروايات المنشورة إلكترونيًا ، وهذا شئ جيد ، وعن شخصي قد حصلت على فوائد كثيرة من تلك العوالم الجديدة سواء بالقرءة أو الكتابة أو النشر؛ من خلال هذه الوسائل الحديثة. ما قصدت قوله أن الإرادة والرغبة في العلم وحب الحياة تخلق الكثير ......
#مشكلة
#المثقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759197
الحوار المتمدن
هدى توفيق - مشكلة المثقف في مصر
محمد الحنفي : المال وما أدراك ما المال ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي جمعه...لا يتأتى...إلا بالإرشاء...إلا بالارتشاء...إلا بنهب الثروات...إلا بامتيازات الريع...إلا بالاتجار...في كل ممنوع...إلا بتهريب البضائع...من وإلى هذا الوطن...لا يتم الحفاظ عليه...إلا بتبييض الثروات...في كل...أنواع العقارات...التصير...محرمة...على الفقراء...اللا يعرفون...الإرشاء...اللا يمارسون...الارتشاء...اللا ينهبون الثروات...اللا يتمتعون...بامتيازات الريع...اللا يتاجرون...في أي ممنوع...اللا يهربون...أي بضائع...من وإلى...هذا الوطن...°°°°°°إنني...عندما أهتم...بالمال...لا أصارع...من أجله...فأقنع منه...مقابل...ما أقدمه من عمل...حنى لا يصير...ريعا...حتى لا أصير أنا...عالة على الشعب...على المجتمع...أعيش على الريع...وما أتوصل به...لا أستحقه...°°°°°°°°°°°°يا وطني...إنني...أبرأ...من ريع...النقابة...من ريع...أي حزب...من ريع...أي انتخابات...حنى لا أنال...من مال الشعب...ما لا أستحق...ألا فليشهد التاريخ...أنني لم أتملق...أنني لا أنتمي...إلى جوق التملق...اليطرق...كل الأبواب...من أجل التمكين...من مناصب النهب...لتكوين الثروات...من النهب...من أجل امتيازات الريع...حتى تصير وسيلة...لبناء الثروات...من أجل تحقيق التطلع...لأصير بورجوازيا...من النهب...أو من الريع...إن لم أشتغل...بالتجارة...في كل ممنوع...إن لم أصر...مهربا للبضائع...من وإلى...هذا الوطن...°°°°°°يا وطني...إن البراءة شرط...في الانتماء إليك...في خدمتك...وما سواها...يجعل الانتماء...إليك...مشبوها...فتماثل...في احتضان الأبرياء...وتبرأ...من انتماء المشبوهين...إلى تربتك...ابن جرير في 11 / 09 / 2018 ......
#المال
#أدراك
#المال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759209
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي جمعه...لا يتأتى...إلا بالإرشاء...إلا بالارتشاء...إلا بنهب الثروات...إلا بامتيازات الريع...إلا بالاتجار...في كل ممنوع...إلا بتهريب البضائع...من وإلى هذا الوطن...لا يتم الحفاظ عليه...إلا بتبييض الثروات...في كل...أنواع العقارات...التصير...محرمة...على الفقراء...اللا يعرفون...الإرشاء...اللا يمارسون...الارتشاء...اللا ينهبون الثروات...اللا يتمتعون...بامتيازات الريع...اللا يتاجرون...في أي ممنوع...اللا يهربون...أي بضائع...من وإلى...هذا الوطن...°°°°°°إنني...عندما أهتم...بالمال...لا أصارع...من أجله...فأقنع منه...مقابل...ما أقدمه من عمل...حنى لا يصير...ريعا...حتى لا أصير أنا...عالة على الشعب...على المجتمع...أعيش على الريع...وما أتوصل به...لا أستحقه...°°°°°°°°°°°°يا وطني...إنني...أبرأ...من ريع...النقابة...من ريع...أي حزب...من ريع...أي انتخابات...حنى لا أنال...من مال الشعب...ما لا أستحق...ألا فليشهد التاريخ...أنني لم أتملق...أنني لا أنتمي...إلى جوق التملق...اليطرق...كل الأبواب...من أجل التمكين...من مناصب النهب...لتكوين الثروات...من النهب...من أجل امتيازات الريع...حتى تصير وسيلة...لبناء الثروات...من أجل تحقيق التطلع...لأصير بورجوازيا...من النهب...أو من الريع...إن لم أشتغل...بالتجارة...في كل ممنوع...إن لم أصر...مهربا للبضائع...من وإلى...هذا الوطن...°°°°°°يا وطني...إن البراءة شرط...في الانتماء إليك...في خدمتك...وما سواها...يجعل الانتماء...إليك...مشبوها...فتماثل...في احتضان الأبرياء...وتبرأ...من انتماء المشبوهين...إلى تربتك...ابن جرير في 11 / 09 / 2018 ......
#المال
#أدراك
#المال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759209
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - المال وما أدراك ما المال!!!...
علي سيف الرعيني : نصف يقظة؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني اتركك مع حبي اتركك مع الذكرياتاينما ذهبت هناك جزءمني يتبعكربمالايفارقك طيفي لكن طيفك معي في كل الحالات في صحوي وانشغالي لست بعيدا عنك انت فيني لست حلم عابراونصف يقظةمن اين جئت ؟لتسكن قلبي من رحم الشمس من عنق القمر؟من اهداب المساءمن خيوط الفجراتيت ؟من نسيم البحرمن رحيق الزهور ؟من انفاس الورود؟ ......
#يقظة؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759208
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني اتركك مع حبي اتركك مع الذكرياتاينما ذهبت هناك جزءمني يتبعكربمالايفارقك طيفي لكن طيفك معي في كل الحالات في صحوي وانشغالي لست بعيدا عنك انت فيني لست حلم عابراونصف يقظةمن اين جئت ؟لتسكن قلبي من رحم الشمس من عنق القمر؟من اهداب المساءمن خيوط الفجراتيت ؟من نسيم البحرمن رحيق الزهور ؟من انفاس الورود؟ ......
#يقظة؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759208
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - نصف يقظة؟؟
نجاح محمد علي : قرار مقتدى الصدر ..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي يخطيء من يظن أن قرارات زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، وآخرها تقديم نوابه الاستقالة بشكل جماعي من البرلمان، الارتجالية ، أو أنها تترك حليفيه الحزب الديمقراطي الكردستاني وائتلاف السيادة السني في موقف صعب.ويخطيء من يظن أيضًا، أن الإطار التنسيقي سيكون أبرز المستفيدين من خطوة الصدر، بزعم أن جزءا مهما من المقاعد الشاغرة ستصبح من نصيب الإطاريين، وبالتالي سيكون الطريق مفتوحا أمامهم للتحكم في مفاصل العملية السياسية من ناحية انتخاب رئيس للجمهورية وتشكيل حكومة جديدة. القرار كان متوقعا بعد أن تم للصدر مايريد من تمرير لقانون تجريم التطبيع الذي ينطوي على مفاصل خطيرة تؤيدي للتطبيع مثل فقرة الرحلات الدينية ، وبعده قانون الأمن الغذائي وما يستبطنه من إطالة عمر حكومة تصريف الأعمال، ودورها المطلوب في هذه المرحلة. لكن رغم ذلك أثار الكثير من التكهنات في الساحة السياسية ، وأربك الفاعلين في العملية السياسية حيث كان الكثيرون فيها يرجحون أن التلويح بالاستقالة ليس سوى محاولة للضغط على الإطار الذي قدم الكثير من التنازلات للصدر قبل الانتخابات وبعدها .شريك التيار الصدري في التحالف الثلاثي رئيس البرلمان محمد الحلبوسي قال في عرض مسرحي باهت إنه قبل طلب استقالة أعضاء الكتلة الصدرية “على مضض”، مشيراً إلى أنه بذل جهودا لثني زعيم التيار الصدري عن هذه الخطوة، وقال الحلبوسي، في تغريدة على حسابه في تويتر، قبل أن يغادر الى الأردن ، “نزولا عند رغبة السيد مقتدى الصدر، قبلنا على مضض طلبات إخواننا وأخواتنا نواب الكتلة الصدرية بالاستقالة من مجلس النواب العراقي”.وأضاف رئيس المجلس “لقد بذلنا جهدا مخلصا وصادقا لثني (الصدر) عن هذه الخطوة، لكنه آثر أن يكون مضحيا وليس سببا معطلاً؛ من أجل الوطن والشعب، فرأى المضي بهذا القرار”.دعا مقتدى الصدر في وقت سابق نواب كتلته الذين قال إنهم لن يعصوا له أمراً، إلى تسليم استقالتهم إلى رئيس المجلس بالجملة ، وقدم شكره الى حلفائه في تحالف “إنقاذ وطن” الثلاثي ، وقال إنهم “في حلٍ مني”، وبعد وقت قصير ظهر الحلبوسي في مقطع فيديو وهو يوقّع على طلبات استقالة نواب الكتلة الصدرية، وأمامه جلس رئيس الكتلة حسن العذاري ، وذلك بعد أن أمر الصدر الخميس الماضي أعضاء كتلته بكتابة استقالاتهم تمهيدا لتقديمها إلى رئاسة البرلمان، وهو ما حصل .وقال الصدر في خطاب متلفز حينها “إن كان بقاء الكتلة الصدرية عائقا أمام تشكيل الحكومة فكل نواب الكتلة مستعدون للاستقالة”.السيناريو الأسهل لما سيجري بعد الاستقالة ، أن قرار السيد مقتدى الصدر تقديم نواب كتلته استقالاتهم هو بمثابة إعلان استسلام أمام "الإطار التنسيقي" ، وأن الطريق بات أمامه معبداً لتشكيل الحكومة.أن بدلاء نواب الكتلة الصدرية سيكونون أعلى الخاسرين بالدائرة الانتخابية ، بعيداً عن انتماء المرشح إلى أي كتلة كانت”، ذلك أن قانون الانتخابات أكد أن بديل أي نائب يكون الذي يليه بأعلى الأصوات، بعيداً عن الكتلة التي ينتمي إليها. في هذا السيناريو ، ستقوم المفوضية العليا للانتخابات بجمع الأسماء والأرقام لبدلاء نواب الكتلة الصدرية، فهم حتى الآن غير معرفين، وهذا الأمر يحتاج إلى وقت، وبعد الانتهاء من تثبيت استقالة النواب بشكل رسمي، للبحث عن البدلاء في كل دائرة انتخابية استقال منها نائب عن الكتلة الصدرية. في السيناريو السهل أيضاً ، أن العديد من المنتمين إلى الإطار التنسيقي، و معهم مستقلون، سيكون لهم نصيب الأسد من المقاعد الشاغرة لنواب الكتلة المستقيلة.وفيه أيضاً أن قرار الصدر وضع بشكل واضح حليفيه تحال ......
#قرار
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759207
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي يخطيء من يظن أن قرارات زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، وآخرها تقديم نوابه الاستقالة بشكل جماعي من البرلمان، الارتجالية ، أو أنها تترك حليفيه الحزب الديمقراطي الكردستاني وائتلاف السيادة السني في موقف صعب.ويخطيء من يظن أيضًا، أن الإطار التنسيقي سيكون أبرز المستفيدين من خطوة الصدر، بزعم أن جزءا مهما من المقاعد الشاغرة ستصبح من نصيب الإطاريين، وبالتالي سيكون الطريق مفتوحا أمامهم للتحكم في مفاصل العملية السياسية من ناحية انتخاب رئيس للجمهورية وتشكيل حكومة جديدة. القرار كان متوقعا بعد أن تم للصدر مايريد من تمرير لقانون تجريم التطبيع الذي ينطوي على مفاصل خطيرة تؤيدي للتطبيع مثل فقرة الرحلات الدينية ، وبعده قانون الأمن الغذائي وما يستبطنه من إطالة عمر حكومة تصريف الأعمال، ودورها المطلوب في هذه المرحلة. لكن رغم ذلك أثار الكثير من التكهنات في الساحة السياسية ، وأربك الفاعلين في العملية السياسية حيث كان الكثيرون فيها يرجحون أن التلويح بالاستقالة ليس سوى محاولة للضغط على الإطار الذي قدم الكثير من التنازلات للصدر قبل الانتخابات وبعدها .شريك التيار الصدري في التحالف الثلاثي رئيس البرلمان محمد الحلبوسي قال في عرض مسرحي باهت إنه قبل طلب استقالة أعضاء الكتلة الصدرية “على مضض”، مشيراً إلى أنه بذل جهودا لثني زعيم التيار الصدري عن هذه الخطوة، وقال الحلبوسي، في تغريدة على حسابه في تويتر، قبل أن يغادر الى الأردن ، “نزولا عند رغبة السيد مقتدى الصدر، قبلنا على مضض طلبات إخواننا وأخواتنا نواب الكتلة الصدرية بالاستقالة من مجلس النواب العراقي”.وأضاف رئيس المجلس “لقد بذلنا جهدا مخلصا وصادقا لثني (الصدر) عن هذه الخطوة، لكنه آثر أن يكون مضحيا وليس سببا معطلاً؛ من أجل الوطن والشعب، فرأى المضي بهذا القرار”.دعا مقتدى الصدر في وقت سابق نواب كتلته الذين قال إنهم لن يعصوا له أمراً، إلى تسليم استقالتهم إلى رئيس المجلس بالجملة ، وقدم شكره الى حلفائه في تحالف “إنقاذ وطن” الثلاثي ، وقال إنهم “في حلٍ مني”، وبعد وقت قصير ظهر الحلبوسي في مقطع فيديو وهو يوقّع على طلبات استقالة نواب الكتلة الصدرية، وأمامه جلس رئيس الكتلة حسن العذاري ، وذلك بعد أن أمر الصدر الخميس الماضي أعضاء كتلته بكتابة استقالاتهم تمهيدا لتقديمها إلى رئاسة البرلمان، وهو ما حصل .وقال الصدر في خطاب متلفز حينها “إن كان بقاء الكتلة الصدرية عائقا أمام تشكيل الحكومة فكل نواب الكتلة مستعدون للاستقالة”.السيناريو الأسهل لما سيجري بعد الاستقالة ، أن قرار السيد مقتدى الصدر تقديم نواب كتلته استقالاتهم هو بمثابة إعلان استسلام أمام "الإطار التنسيقي" ، وأن الطريق بات أمامه معبداً لتشكيل الحكومة.أن بدلاء نواب الكتلة الصدرية سيكونون أعلى الخاسرين بالدائرة الانتخابية ، بعيداً عن انتماء المرشح إلى أي كتلة كانت”، ذلك أن قانون الانتخابات أكد أن بديل أي نائب يكون الذي يليه بأعلى الأصوات، بعيداً عن الكتلة التي ينتمي إليها. في هذا السيناريو ، ستقوم المفوضية العليا للانتخابات بجمع الأسماء والأرقام لبدلاء نواب الكتلة الصدرية، فهم حتى الآن غير معرفين، وهذا الأمر يحتاج إلى وقت، وبعد الانتهاء من تثبيت استقالة النواب بشكل رسمي، للبحث عن البدلاء في كل دائرة انتخابية استقال منها نائب عن الكتلة الصدرية. في السيناريو السهل أيضاً ، أن العديد من المنتمين إلى الإطار التنسيقي، و معهم مستقلون، سيكون لهم نصيب الأسد من المقاعد الشاغرة لنواب الكتلة المستقيلة.وفيه أيضاً أن قرار الصدر وضع بشكل واضح حليفيه تحال ......
#قرار
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759207
الحوار المتمدن
نجاح محمد علي - قرار مقتدى الصدر ..!
اسعد عبدالله عبدعلي : انتشار ظاهرة الابتزاز الالكتروني ضد النساء
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حدثني شاب عن قصة حصلت في جامعته.. حيث يقول: كانت معنا في الجامعة طالبة تدعى جمانة, وهي فتاة رائعة وطيبة وذات خلق, الكل احبها واحترمها, فهي من عائلة راقية, وذات يوم ضاع منها موبايلها بعد ان نسيته في كفتريا الجامعة, وقد حزنت كثيرا لان فيه صور خاصة لها ولاخواتها وبعض صديقاتها, وبعد ايام اتصلت وجد الموبايل في حديقة الجامعة, وتم تسليمه لها وتاكدت ان كل شيء بامان, ولكن بقيت متعجبة كيف انتقل من الكافتريا الى الحديقة! في الامر شيء غريب... بعد يومين اتصل بها رقم غريب, وحدثنا انه وجد موبايلها وحفظ صورها وصور اخواتها ومقاطع لعرس ورقص البنات فيه, وهدد انه سوف ينشرها على العام اذا لم تدفع له عشرون الف دولار, وامهلها اسبوع وسيتصل بها لاحقا للاتفاق على موعد التسليم, بقيت جمانة مذهولة ماذا تفعل! والمبلغ كبير جدا ليس بقدرة عائلتها.كانت لها صديقة مقربة, وعندما شاهدت حزنها وكدرها طلبت منها ان تحدثها بما يحزنها فحدثتها بكل شيء, فقالت لها صديقتها ان ابيها يفهم في هذه الامور, فاتصلت بابيها واخبرته, فقال الحل سهل جدا وقال انتظروني اني قادم, واخذهما الى مركز الشرطة للإبلاغ عن الابتزاز الالكتروني, وسجلوا دعوة ضد هذا المبتز, وتم متابعة الاتصال الثاني الى ان تم الامساك به.انها ظاهرة خطيرة وفي تزايد مستمر ومنذ سنوات عديدة, والسبب خوف النساء من اللجوء للشرطة كي لا يفتضح اسرارهن, فيسكتن وينفذن طلبات المبتز حتى لو كانت جنسية! بالاضافة للمال, بالاضافة للنظرة الاجتماعية الدونية للمراة باعتبارها باب للعار, لذلك لا يجدن الا السكوت وتنفيذ طلبات المبتز, واحيانا يقومن بالانتحار كي تحافظ على عفتها وشرفها.• النساء ابرز ضحايا الابتزاز الإلكترونيينتشر الابتزاز الإلكتروني بشكل مخيف في العراق، خاصة مع الفتيات والنساء فهم العنصر الأضعف والذي كثيرًا ما يستجيب لمطالب المبتز, خوفًا من الفضيحة ومواجهة الأهل, ففي نيسان/ أبريل 2019 مثلا، اعتقلَت القوات المحلية في بغداد و ديالى وذي قار 60 شخصا ابتزوا مراهقات بصورهن الخاصة، مقابل الحصول على فدية مالية أو علاقة جنسية.وخوف وتردد النساء في التبليغ والحذر من ردود الفعل العشائرية اتجاههن وهن الضحية، والتي تصل أحيانا إلى قتلهن.كل هذا يعد سببًا من أسباب انتشار جرائم الابتزاز الإلكتروني بهذه الصورة الكبيرة في العراق؛ لعدم تفهم المجتمع العراقي لهذا النوع من التهديدات ومدى خطورته، حيث تنعكس التهديدات على الفتيات بخطورة كبيرة من أهلها أو زوجها، وذلك بسبب القبلية والعشائرية التي ما زالت متواجدة في العراق، والتي تعتبر الانثى باب للعار ولا حل لاخطائها الا القتل, أو بمعنى أدق نقول بسبب انتشار الجهل بالتعامل مع التكنولوجيا.لذلك تكثر حالات الطلاق في العراق وبأرقام غير مسبوقة طيلة تاريخ الدولة العراقية.• الموبايلات الذكية سبب الدمار أن الزيادة سببها استخدام السيء للأجهزة الذكية ووسائل التواصل هو اهم اسباب الابتزاز, حيث لا يهتم اغلب الناس بنظم الحماية كي لا تخترق اجهزتهم, واضافة الى تخزين الاسرار والصور الخاصة على الموبايل، مما يعني خطر حقيقي خصوصا للنساء, وأن الابتزاز الإلكتروني بات يشكل تهديدا خطيرا على نسيج المجتمع العراقي.مع حالات الابتزاز الإلكتروني في العراق، ظهرت معه ثلاث مخاطر أثرت على المجتمع, تمثلت بارتفاع معدلات الطلاق، ومعدلات الانتحار، ومستويات العنف الأسري.يجب ان تفهم الناس وخصوصا النساء كيفية الاستخدام الاكثر امان لهذا الجهاز الخطير.• الاضرار الناتجة عن الابتزاز الإلكترونيلا يمكن تجاهل ا ......
#انتشار
#ظاهرة
#الابتزاز
#الالكتروني
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759206
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حدثني شاب عن قصة حصلت في جامعته.. حيث يقول: كانت معنا في الجامعة طالبة تدعى جمانة, وهي فتاة رائعة وطيبة وذات خلق, الكل احبها واحترمها, فهي من عائلة راقية, وذات يوم ضاع منها موبايلها بعد ان نسيته في كفتريا الجامعة, وقد حزنت كثيرا لان فيه صور خاصة لها ولاخواتها وبعض صديقاتها, وبعد ايام اتصلت وجد الموبايل في حديقة الجامعة, وتم تسليمه لها وتاكدت ان كل شيء بامان, ولكن بقيت متعجبة كيف انتقل من الكافتريا الى الحديقة! في الامر شيء غريب... بعد يومين اتصل بها رقم غريب, وحدثنا انه وجد موبايلها وحفظ صورها وصور اخواتها ومقاطع لعرس ورقص البنات فيه, وهدد انه سوف ينشرها على العام اذا لم تدفع له عشرون الف دولار, وامهلها اسبوع وسيتصل بها لاحقا للاتفاق على موعد التسليم, بقيت جمانة مذهولة ماذا تفعل! والمبلغ كبير جدا ليس بقدرة عائلتها.كانت لها صديقة مقربة, وعندما شاهدت حزنها وكدرها طلبت منها ان تحدثها بما يحزنها فحدثتها بكل شيء, فقالت لها صديقتها ان ابيها يفهم في هذه الامور, فاتصلت بابيها واخبرته, فقال الحل سهل جدا وقال انتظروني اني قادم, واخذهما الى مركز الشرطة للإبلاغ عن الابتزاز الالكتروني, وسجلوا دعوة ضد هذا المبتز, وتم متابعة الاتصال الثاني الى ان تم الامساك به.انها ظاهرة خطيرة وفي تزايد مستمر ومنذ سنوات عديدة, والسبب خوف النساء من اللجوء للشرطة كي لا يفتضح اسرارهن, فيسكتن وينفذن طلبات المبتز حتى لو كانت جنسية! بالاضافة للمال, بالاضافة للنظرة الاجتماعية الدونية للمراة باعتبارها باب للعار, لذلك لا يجدن الا السكوت وتنفيذ طلبات المبتز, واحيانا يقومن بالانتحار كي تحافظ على عفتها وشرفها.• النساء ابرز ضحايا الابتزاز الإلكترونيينتشر الابتزاز الإلكتروني بشكل مخيف في العراق، خاصة مع الفتيات والنساء فهم العنصر الأضعف والذي كثيرًا ما يستجيب لمطالب المبتز, خوفًا من الفضيحة ومواجهة الأهل, ففي نيسان/ أبريل 2019 مثلا، اعتقلَت القوات المحلية في بغداد و ديالى وذي قار 60 شخصا ابتزوا مراهقات بصورهن الخاصة، مقابل الحصول على فدية مالية أو علاقة جنسية.وخوف وتردد النساء في التبليغ والحذر من ردود الفعل العشائرية اتجاههن وهن الضحية، والتي تصل أحيانا إلى قتلهن.كل هذا يعد سببًا من أسباب انتشار جرائم الابتزاز الإلكتروني بهذه الصورة الكبيرة في العراق؛ لعدم تفهم المجتمع العراقي لهذا النوع من التهديدات ومدى خطورته، حيث تنعكس التهديدات على الفتيات بخطورة كبيرة من أهلها أو زوجها، وذلك بسبب القبلية والعشائرية التي ما زالت متواجدة في العراق، والتي تعتبر الانثى باب للعار ولا حل لاخطائها الا القتل, أو بمعنى أدق نقول بسبب انتشار الجهل بالتعامل مع التكنولوجيا.لذلك تكثر حالات الطلاق في العراق وبأرقام غير مسبوقة طيلة تاريخ الدولة العراقية.• الموبايلات الذكية سبب الدمار أن الزيادة سببها استخدام السيء للأجهزة الذكية ووسائل التواصل هو اهم اسباب الابتزاز, حيث لا يهتم اغلب الناس بنظم الحماية كي لا تخترق اجهزتهم, واضافة الى تخزين الاسرار والصور الخاصة على الموبايل، مما يعني خطر حقيقي خصوصا للنساء, وأن الابتزاز الإلكتروني بات يشكل تهديدا خطيرا على نسيج المجتمع العراقي.مع حالات الابتزاز الإلكتروني في العراق، ظهرت معه ثلاث مخاطر أثرت على المجتمع, تمثلت بارتفاع معدلات الطلاق، ومعدلات الانتحار، ومستويات العنف الأسري.يجب ان تفهم الناس وخصوصا النساء كيفية الاستخدام الاكثر امان لهذا الجهاز الخطير.• الاضرار الناتجة عن الابتزاز الإلكترونيلا يمكن تجاهل ا ......
#انتشار
#ظاهرة
#الابتزاز
#الالكتروني
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759206
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - انتشار ظاهرة الابتزاز الالكتروني ضد النساء
عادل علي عبيد : آريون
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد ( ان الحياة لا تساوي شيئا ... انني لا اساوي شيئا ! ) :(1)الانسان غاية الانسانية .. فسمو الذوق ونبل الشعور ورفعة الاخلاق يكمن بأصغائك الحقيقي لمن يحاورك ، دون اعتماد الالغاء والتهميش والتجاهل .. ايها الانسان السوبرمان الاعلى المتفوق الخارق ، قد يغيضك من ينهض بالإنسانية ويحسنها ، ويرتقي بالإنسان الى دلالات الوعي ومراتب التألق ومكانة التطور ، نعم يغيضك ذلك لأنك تردد وتقول وتؤكد ان الرقي والتألق والرفعة جميعها مخصوصة بك ، وموقوفة بعنوانك ، ومثبتة بشخصك ! وان الآخرين طارئون متطفلون طفيليون يزحفون ببطء السلاحف وفضول السحالي ومشاكسة الذباب امام تلال العسل ، لا تجمل حدبة البعير فهو لن يبصرها(2)بعيدا عن الانتخاب الطبيعي وفوضى تعارض الفرد الشاذ ، راح الالمان يمطرون الاجناس الاخرى بسلسلة طويلة من التجنيات والنعوت والعنوانات التي تسافل الآخرين عن وجودهم ، وتجعلهم في عداد الدرك الأدنى . فامطروا الشعوب بسيول من التسميات التي جعلتهم بمصاف القردة والخنازير ، وتغالوا في مشروع اصلاح الانسانية ، وهم يقرون في موضع آخر ان لا وجود للإنسانية على الاطلاق ، الامر الذي اغاض شعوب وحكومات اوربا التي استدرجت اللعبة الامريكية ، التي راحت تمنهج مسلسلها الانتقامي اعلاميا وسينمائيا .. الامر الذي تمخض عن عزلة الفرد الالماني وانزوائه ، وجعله ضمن خانة الانسان المتجني المنبوذ الحاقد .. والانكى من كل ذلك راحت كبرى شركات السينما الهوليودية تصب عليه دراما جائرة راصدة لا تشفع لسوبرمانيته ولا لآريته المفلسة .. الا ان مرحلة ما بعد تأسيس الاتحاد الاوربي اعادت شيئا من وجود ذلك الآري !(3)الزعيم الاوحد (الفوهرر) كان مهووسا بالفن ، الفن الذي ارتهن بالرايخ الثالث ومبدأ غسيل الادمغة ، الامر المحير الذي لا يتناسب ومعطيات الحب والجمال والتي وجدناها ماثلة في رسائل ومذكرات الفوهرر . الحملة المركزة التي قادها هتلر تحددت باقناع الناطقين بالالمانية وانطلاقة شرارة العرق الآري متفوقا عمن سواه ، فالشعار المنقوش الذي حمله نهر ايلان في لينز ومكتوب في اروقة برونو كان يقول : لا لليهود والسود والغجر والمعاقين والمتخلفين عقليا .. ذلك هو الحل الاخير الذي افتتح الآريون من خلاله ابواب حرب تكمل مأساة الحرب البشرية الطاحنة الاولى .(4)هم يقولون ان الجنس الآري (Aryans) هو ارقى شعوب الارض ، بل ينبغي ان يسود العالم ، هم يؤكدون ويتغالون بـ : التميز الغلبة التعالي على كل اصناف البشر ، وان الفضل الاول على البشرية كان لهم باكتشاف المنجزات البشرية الكبيرة ، هم يثقفون على وطن قومي واحد بعيدا عن افعال وترهات كل البشر .. ذلك ما قرأناه في ثبوت قوات العاصفة (ذات القمصان الرمادية) الذي توج بمفهوم الوحدة النازية التي اكدها في بافاريا العريف الفوهرر في (كفاحي) كتابه الذي خط تنظيراته في السجن ذلك الامل الذي يبحث عن يوتوبيا المانيا الجديدة ، ذاك ما نشره الفوهرر نمساوي الاصل الذي عشق ميونخ ، واسس فيها منظمته القوات الخاصة التي عززها بحزب العمال الوطني الاشتراكي الذي كان يحسب حسابه الى اليهود والشيوعيين بعدما راح يصل ليل اوربا بنهارها من اجل توحيد الناطقين بالألمانية . هم يقولون ان الجنس الآري (Aryans) هو ارقى شعوب الارض ! هذا ما نشروه في الهند وايران وغيرها من مواطنهم المختلفة ، حتى ان لفظتهم السنسكريتية تنص على انهم (النبلاء) في الهند على عكس اقرانهم من داكني البشرة وسمرتها ، و(السادة) في ايران حسبما قال هيرودوت !(5)شرب الفوهرر السم ، وسقى عشيقته وزوجته ايفا براون كأسه القاتل ، وا ......
#آريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759205
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد ( ان الحياة لا تساوي شيئا ... انني لا اساوي شيئا ! ) :(1)الانسان غاية الانسانية .. فسمو الذوق ونبل الشعور ورفعة الاخلاق يكمن بأصغائك الحقيقي لمن يحاورك ، دون اعتماد الالغاء والتهميش والتجاهل .. ايها الانسان السوبرمان الاعلى المتفوق الخارق ، قد يغيضك من ينهض بالإنسانية ويحسنها ، ويرتقي بالإنسان الى دلالات الوعي ومراتب التألق ومكانة التطور ، نعم يغيضك ذلك لأنك تردد وتقول وتؤكد ان الرقي والتألق والرفعة جميعها مخصوصة بك ، وموقوفة بعنوانك ، ومثبتة بشخصك ! وان الآخرين طارئون متطفلون طفيليون يزحفون ببطء السلاحف وفضول السحالي ومشاكسة الذباب امام تلال العسل ، لا تجمل حدبة البعير فهو لن يبصرها(2)بعيدا عن الانتخاب الطبيعي وفوضى تعارض الفرد الشاذ ، راح الالمان يمطرون الاجناس الاخرى بسلسلة طويلة من التجنيات والنعوت والعنوانات التي تسافل الآخرين عن وجودهم ، وتجعلهم في عداد الدرك الأدنى . فامطروا الشعوب بسيول من التسميات التي جعلتهم بمصاف القردة والخنازير ، وتغالوا في مشروع اصلاح الانسانية ، وهم يقرون في موضع آخر ان لا وجود للإنسانية على الاطلاق ، الامر الذي اغاض شعوب وحكومات اوربا التي استدرجت اللعبة الامريكية ، التي راحت تمنهج مسلسلها الانتقامي اعلاميا وسينمائيا .. الامر الذي تمخض عن عزلة الفرد الالماني وانزوائه ، وجعله ضمن خانة الانسان المتجني المنبوذ الحاقد .. والانكى من كل ذلك راحت كبرى شركات السينما الهوليودية تصب عليه دراما جائرة راصدة لا تشفع لسوبرمانيته ولا لآريته المفلسة .. الا ان مرحلة ما بعد تأسيس الاتحاد الاوربي اعادت شيئا من وجود ذلك الآري !(3)الزعيم الاوحد (الفوهرر) كان مهووسا بالفن ، الفن الذي ارتهن بالرايخ الثالث ومبدأ غسيل الادمغة ، الامر المحير الذي لا يتناسب ومعطيات الحب والجمال والتي وجدناها ماثلة في رسائل ومذكرات الفوهرر . الحملة المركزة التي قادها هتلر تحددت باقناع الناطقين بالالمانية وانطلاقة شرارة العرق الآري متفوقا عمن سواه ، فالشعار المنقوش الذي حمله نهر ايلان في لينز ومكتوب في اروقة برونو كان يقول : لا لليهود والسود والغجر والمعاقين والمتخلفين عقليا .. ذلك هو الحل الاخير الذي افتتح الآريون من خلاله ابواب حرب تكمل مأساة الحرب البشرية الطاحنة الاولى .(4)هم يقولون ان الجنس الآري (Aryans) هو ارقى شعوب الارض ، بل ينبغي ان يسود العالم ، هم يؤكدون ويتغالون بـ : التميز الغلبة التعالي على كل اصناف البشر ، وان الفضل الاول على البشرية كان لهم باكتشاف المنجزات البشرية الكبيرة ، هم يثقفون على وطن قومي واحد بعيدا عن افعال وترهات كل البشر .. ذلك ما قرأناه في ثبوت قوات العاصفة (ذات القمصان الرمادية) الذي توج بمفهوم الوحدة النازية التي اكدها في بافاريا العريف الفوهرر في (كفاحي) كتابه الذي خط تنظيراته في السجن ذلك الامل الذي يبحث عن يوتوبيا المانيا الجديدة ، ذاك ما نشره الفوهرر نمساوي الاصل الذي عشق ميونخ ، واسس فيها منظمته القوات الخاصة التي عززها بحزب العمال الوطني الاشتراكي الذي كان يحسب حسابه الى اليهود والشيوعيين بعدما راح يصل ليل اوربا بنهارها من اجل توحيد الناطقين بالألمانية . هم يقولون ان الجنس الآري (Aryans) هو ارقى شعوب الارض ! هذا ما نشروه في الهند وايران وغيرها من مواطنهم المختلفة ، حتى ان لفظتهم السنسكريتية تنص على انهم (النبلاء) في الهند على عكس اقرانهم من داكني البشرة وسمرتها ، و(السادة) في ايران حسبما قال هيرودوت !(5)شرب الفوهرر السم ، وسقى عشيقته وزوجته ايفا براون كأسه القاتل ، وا ......
#آريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759205
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - آريون
مصطفى العبد الله الكفري : تصفية النخب السورية حارس الحضارة خالد الأسعد نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري (عالمُ الآثارِ مشغولٌ بتحليلِ الحجارةإنهُ يبحثُ عن عينيه في ردمِ الأساطيرِلكي يُثبتَ أني عابرٌ في الدربلا عينين ليلا حرفَ في سفرِ الحضارةوأنا أزرعُ أشجاري على مهلي، وعن حبي أغني).من قصيدة للشاعر محمود درويشإستراتيجية تصفية النخب في سورية هي سياسة مضبوطة الإيقاع على وتر مصالح العدو الإسرائيلي وتهدف إلى ضرب مكامن القوة والتقدم لدى السوريين والعرب. تذكرنا عمليات الاغتيالات وتصفية النخب في سورية والعراق وباقي الدول العربية، بكلمات جبران خليل جبران: إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء، ولا تسمع غير ما يُعلنُ عنه الصوت، فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع.(منذ بداية الأزمة طغت ظاهرة غريبة على المجتمع السوري كغيرها من الظواهر الوافدة علينا من خلال سياسة العنف تتلخص بالاغتيال المنظم والمبرمج للعقول العلمية السورية، حتى باتت حالة خطيرة تهدد مستقبل سورية ونحن على يقين أن هذه السياسة يشترك فيها أكثر من طرف إقليمي ومحلي ممن ارتبطت مصالحهم مع مصالح بعض دول الجوار، ومن هنا فكل ما يجري في سورية من تدمير وتخريب لآثارنا ولمعالمنا الثقافية هو مخططاً رهيباً وحاقداً لإزالة شواخص سورية، والقضاء على ذاكرتنا وحضارتنا وثقافتنا واستبدال العلم بهمجية التخلف، لذلك ما يزال الإرهابيون وخلاياهم النائمة ينشطون في سورية ويضربون فيها شمالاً وجنوباً ويحصدون أرواح السوريين بدم بارد وبكل وحشية ودموية، فاليوم الثلاثاء 18 آب سُفكت دماء سورية جديدة وسقطت ضحية أخرى باغتيال شخصية علمية وثقافية مرموقة الدكتور خالد الأسعد، وهو الشخصية الوطنية المشهود لها بالخبرة والكفاءة، والمعروف بنشاطه الطويل لسنوات مع بعثات أثرية أمريكية وفرنسية وألمانية، استعانت بخبرته في عمليات حفر وبحوث بأطلال وآثار عمرها 2000 عام في تدمر، كما نشر تاريخ تدمر ومكتشفاتها، وشارك باسمها في المعارض والندوات الأثرية بكل اللغات، حتى أصبحت الوجهة الحضارية لسورية ومحج لكبار شخصيات العالم.)للاطلاع على المقال أرجو متابعة الرابط: http://almustshar.sy/archives/8515 ......
#تصفية
#النخب
#السورية حارس
#الحضارة
#خالد
#الأسعد
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759204
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري (عالمُ الآثارِ مشغولٌ بتحليلِ الحجارةإنهُ يبحثُ عن عينيه في ردمِ الأساطيرِلكي يُثبتَ أني عابرٌ في الدربلا عينين ليلا حرفَ في سفرِ الحضارةوأنا أزرعُ أشجاري على مهلي، وعن حبي أغني).من قصيدة للشاعر محمود درويشإستراتيجية تصفية النخب في سورية هي سياسة مضبوطة الإيقاع على وتر مصالح العدو الإسرائيلي وتهدف إلى ضرب مكامن القوة والتقدم لدى السوريين والعرب. تذكرنا عمليات الاغتيالات وتصفية النخب في سورية والعراق وباقي الدول العربية، بكلمات جبران خليل جبران: إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء، ولا تسمع غير ما يُعلنُ عنه الصوت، فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع.(منذ بداية الأزمة طغت ظاهرة غريبة على المجتمع السوري كغيرها من الظواهر الوافدة علينا من خلال سياسة العنف تتلخص بالاغتيال المنظم والمبرمج للعقول العلمية السورية، حتى باتت حالة خطيرة تهدد مستقبل سورية ونحن على يقين أن هذه السياسة يشترك فيها أكثر من طرف إقليمي ومحلي ممن ارتبطت مصالحهم مع مصالح بعض دول الجوار، ومن هنا فكل ما يجري في سورية من تدمير وتخريب لآثارنا ولمعالمنا الثقافية هو مخططاً رهيباً وحاقداً لإزالة شواخص سورية، والقضاء على ذاكرتنا وحضارتنا وثقافتنا واستبدال العلم بهمجية التخلف، لذلك ما يزال الإرهابيون وخلاياهم النائمة ينشطون في سورية ويضربون فيها شمالاً وجنوباً ويحصدون أرواح السوريين بدم بارد وبكل وحشية ودموية، فاليوم الثلاثاء 18 آب سُفكت دماء سورية جديدة وسقطت ضحية أخرى باغتيال شخصية علمية وثقافية مرموقة الدكتور خالد الأسعد، وهو الشخصية الوطنية المشهود لها بالخبرة والكفاءة، والمعروف بنشاطه الطويل لسنوات مع بعثات أثرية أمريكية وفرنسية وألمانية، استعانت بخبرته في عمليات حفر وبحوث بأطلال وآثار عمرها 2000 عام في تدمر، كما نشر تاريخ تدمر ومكتشفاتها، وشارك باسمها في المعارض والندوات الأثرية بكل اللغات، حتى أصبحت الوجهة الحضارية لسورية ومحج لكبار شخصيات العالم.)للاطلاع على المقال أرجو متابعة الرابط: http://almustshar.sy/archives/8515 ......
#تصفية
#النخب
#السورية حارس
#الحضارة
#خالد
#الأسعد
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759204
المستشار الاقتصادي
تصفية النخب السورية حارس الحضارة خالد الأسعد نموذجاً
تصفية النخب السورية حارس الحضارة خالد الأسعد نموذجاً(عالمُ الآثارِ مشغولٌ بتحليلِ الحجارةإنهُ يبحثُ عن عينيه في ردمِ الأساطيرِلكي يُثبتَ أني عابرٌ في الدربلا عينين ليلا حرفَ في سفرِ الحضارةوأنا أزرعُ أشجاري على مهلي، وعن حبي أغني).من قصيدة للشاعر محم
عزيز الخزرجي : العراق منهوب لسوء إدارة الأحزاب المتحاصصة:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي اننا البلد الذي يدفع فيه الساسة جزية صريحة، لإقليم كردستان راضخين خانعين، والشعب لا يقوى على وقفها رغم الاحتجاج، بل لا يقوى حتى على وقف تزايدها كل عام! حتى بلغت أن يأخذ لصوص الإقليم ثروة نفطه لأنفسهم، وتتكفل بغداد بدفع رواتب موظفيه!شعب تأكل كردستان ثلث أمواله وتطالبه بديون، رغم انها مدينة له بأكثر من 42 مليار دولار، من الديون الرسمية فقط، وقبل تمكنها من تنصيب تابعها المطيع عبد المهدي على الحكم. اما الآن فقط ضاع الحساب لكثرة ما تضخم!ونحن شعب يجبر ان يدفع جزية أخرى للأردن الأفضل حالاً منا، وهي التي لم تقدم للعراق الا الإهانات والمؤامرات، منذ زمن صدام، ومازالت الجزية مستمرة منذ ذلك الزمن أيضا!نحن شعب البلد الذي لا نعلم لأية جهة يخضع مصرفنا المركزي، ولا كيف نسيطر عليه او نمنعه من بيع العملة كما يشاء، على سبيل المثال، مبذرا اموالنا وناشرا الثراء للفاسدين. معظم الناس لا يعلمون أن موظفيه، ويا للعجب، محميون من سلطة القضاء، بقانون وضعه بريمر ولا يجرؤ أحد ان يغيره! بل ان التحرش برئيس البنك المركزي، يستدعي قدوم مستشار للقوم الأمني الأمريكي وتطمينه من قبل الرئاسات الثلاثة!أما البنك التجاري العراقي فملزم بموجب قانونه بعدم التعامل مع اية جهة أخرى عدا بنك جي بي موركان في كل تحويلاته الخارجية التي تزيد عن بضعة ملايين من الدولارات. وبالتالي فأن أي جهة يمتنع بنك جي بي موركان عن التعامل معها، سيكون البنك التجاري العراقي مجبر على مقاطعتها!لقد تمكن هذا الاحتلال حتى اليوم من منع شعب العراق من استعمال مئات مليارات الدولارات من نفطه، لبناء أية طابوقة في بلاده ولأكثر من 16 عشر عاماً، بل العكس، تم تحطيم ما كان له من صناعة وزراعة ودمر القطاع العام وباعه مجاناً للصوص الأثرياء وأغرقه بالديون المتزايدة عاماً بعد عام واختتم كوارثه باتفاق حرية تجارة يكفي للقضاء على بلد صناعي، فكيف ببلد يحبو في تصنيع نفسه كالعراق؟خلاصة القول: العراق بلد منهوب بسبب الأحزاب التي تهدي أموال الشعب العراقي المسكين للشرق و الغرب و حكومات العربان و الترك و الكرد و الأعاجم .. ليثبتوا أمام الناس بأنهم ألأفضل في إدارة البلاد ..فهل رأيتم أظلم و أنفق من هؤلاء الخائنيين بإستثناء صدام!؟ألعارف الحكيم ......
#العراق
#منهوب
#لسوء
#إدارة
#الأحزاب
#المتحاصصة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759203
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي اننا البلد الذي يدفع فيه الساسة جزية صريحة، لإقليم كردستان راضخين خانعين، والشعب لا يقوى على وقفها رغم الاحتجاج، بل لا يقوى حتى على وقف تزايدها كل عام! حتى بلغت أن يأخذ لصوص الإقليم ثروة نفطه لأنفسهم، وتتكفل بغداد بدفع رواتب موظفيه!شعب تأكل كردستان ثلث أمواله وتطالبه بديون، رغم انها مدينة له بأكثر من 42 مليار دولار، من الديون الرسمية فقط، وقبل تمكنها من تنصيب تابعها المطيع عبد المهدي على الحكم. اما الآن فقط ضاع الحساب لكثرة ما تضخم!ونحن شعب يجبر ان يدفع جزية أخرى للأردن الأفضل حالاً منا، وهي التي لم تقدم للعراق الا الإهانات والمؤامرات، منذ زمن صدام، ومازالت الجزية مستمرة منذ ذلك الزمن أيضا!نحن شعب البلد الذي لا نعلم لأية جهة يخضع مصرفنا المركزي، ولا كيف نسيطر عليه او نمنعه من بيع العملة كما يشاء، على سبيل المثال، مبذرا اموالنا وناشرا الثراء للفاسدين. معظم الناس لا يعلمون أن موظفيه، ويا للعجب، محميون من سلطة القضاء، بقانون وضعه بريمر ولا يجرؤ أحد ان يغيره! بل ان التحرش برئيس البنك المركزي، يستدعي قدوم مستشار للقوم الأمني الأمريكي وتطمينه من قبل الرئاسات الثلاثة!أما البنك التجاري العراقي فملزم بموجب قانونه بعدم التعامل مع اية جهة أخرى عدا بنك جي بي موركان في كل تحويلاته الخارجية التي تزيد عن بضعة ملايين من الدولارات. وبالتالي فأن أي جهة يمتنع بنك جي بي موركان عن التعامل معها، سيكون البنك التجاري العراقي مجبر على مقاطعتها!لقد تمكن هذا الاحتلال حتى اليوم من منع شعب العراق من استعمال مئات مليارات الدولارات من نفطه، لبناء أية طابوقة في بلاده ولأكثر من 16 عشر عاماً، بل العكس، تم تحطيم ما كان له من صناعة وزراعة ودمر القطاع العام وباعه مجاناً للصوص الأثرياء وأغرقه بالديون المتزايدة عاماً بعد عام واختتم كوارثه باتفاق حرية تجارة يكفي للقضاء على بلد صناعي، فكيف ببلد يحبو في تصنيع نفسه كالعراق؟خلاصة القول: العراق بلد منهوب بسبب الأحزاب التي تهدي أموال الشعب العراقي المسكين للشرق و الغرب و حكومات العربان و الترك و الكرد و الأعاجم .. ليثبتوا أمام الناس بأنهم ألأفضل في إدارة البلاد ..فهل رأيتم أظلم و أنفق من هؤلاء الخائنيين بإستثناء صدام!؟ألعارف الحكيم ......
#العراق
#منهوب
#لسوء
#إدارة
#الأحزاب
#المتحاصصة:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759203
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - العراق منهوب لسوء إدارة الأحزاب المتحاصصة:
مهند عبد الحميد : العم العربي المضاد
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد نشهد الآن خنقا للقضية الفلسطينية جرت وتجري فصوله بصمت فلسطيني، والصمت أو عدم الاكتراث هو أصعب وأخطر حالة يمر بها الشعب الفلسطيني. سابقا قامت الدنيا ولم تقعد عندما قدم الرئيس التونسي السابق مقترحا لحل سلمي، واضطرب الوضع الفلسطيني والعربي في اعقاب اتفاقات كامب ديفيد في العام 79، ولكن منذ إبرام اتفاق اوسلو تغير الحال باتجاه اللا مبالاة ، ومنذ الاتفاقات الابراهيمية اتسم الحال الفلسطيني بالعجز والشلل . إن إنكار ما يجري وعدم التفاعل الطبيعي مع التحولات العاصفة وانتظار المجهول قد يفسر بأنه حالة مرضية. ففي الوقت الذي أعتمد فيه النظام العربي الرسمي، الصلح والاعتراف والمفاوضات مع إسرائيل ساحبا من التداول لاءات قمة الخرطوم في العام 1968، في ذلك الوقت أعلنت حكومات نتنياهو وبينت على مدار عقدين بأن لا صلح ولا اعتراف ولا مفاوضات مع قطب الصراع الأساسي - الفلسطيني-. والأنكى من ذلك لخّص بينت رئيس حكومة الاحتلال مطالبه ب " صفر إرهاب، مقابل زيادة عدد العمال الفلسطينيين داخل الخط الأخضر، مقدما بذلك ارخص مساومة في تاريخ الصراع، مستبدلا شعار "الأرض مقابل السلام" ، بشعار "الخبز مقابل الامن"، وكان نتنياهو قد رفع شعاره الشهير "السلام مقابل السلام". أقوال بينت ومن قبله نتنياهو وممارساتهما الأمنية والاستيطانية والسياسية تنسجم تماما مع غطرسة القوة الاستعمارية، وتعبر عن انكشاف الوضع الفلسطيني امام الغطرسة، مجردا من الدعم العربي السياسي والمادي بمستوى غير مسبوق، ومجردا من الدعم الدولي بمستوى غير مسبوق. دعونا نعترف بأن الوضع الفلسطيني صار الان في أضعف حالاته، وعندما وصلنا الى هذه الدرجة من الضعف، اصبحنا في موقع لا نحسد عليه، ولا يحسب لنا حساب، صحيح ان الشعب لم يخضع ويسلم بالشروط الإسرائيلية لكنه دخل في حالة من عزلة الاشقاء متجاوزا كذبة مقايضة حل القضية الفلسطينية بالتطبيع العربي الإسرائيلي، وقد تقدم التطبيع على الحل لا بل أصبح بديلا عنه، وسط صمت فلسطيني مريب. في هذا السياق، نقلت صحيفة “وول ستريت جورنال” الأمريكية عن مسؤولين سعوديين وإسرائيليين أن بإمكانهم اتخاذ خطوات تدريجية نحو التطبيع قبل حل القضية الفلسطينية، “لأن دعم الفلسطينيين لا يتردد صداه لدى الشباب في جميع أنحاء الشرق الأوسط كما كان سابقا” وبحسب التقرير فإن ولي العهد محمد بن سلمان يُعول على نسيان الأجيال الجديدة للقضية الفلسطينية ويقول بأن قياس الرأي العام في السعودية يشير إلى فتور الشباب دون الثلاثين عن القضية وعدم اهتمامهم بها، ويعتقد المسؤولون السعوديون بوجود تحولات بين جمهورالمملكة لصالح إقامة علاقات رسمية مع إسرائيل، حيث تحاول السعودية وإسرائيل التوصل الى اتفاق يعمق العلاقات الاقتصادية بين البلدين. ويبرر مسؤول سعودي موقف بلاده بالقول: إذا أقامت حماس علاقة مع إيران لحماية نفسها، فلماذا لا تكون لدينا علاقة مع إسرائيل ضد إيران لحماية أنفسنا؟”. وكالة سما 8-6-2022 من جهة أخرى نقل موقع الحرة عن صحيفة "نيويورك تايمز قولها، أن مجلس إدارة صندوق الثروة السعودي نقض توصية قدمتها لجنة استشارية تابعة له بالاستثمار في شركة أسسها غاريد كوشنر، صهر الرئيس السابق ترامب. وبحسب الصحيفة، فإن كوشنر حصل على استثمار ضخم بقيمة ملياري دولار بعد 6 أشهر على خروجه من البيت الأبيض وذلك من قبل صندوق الاستثمارات العامة السعودي الذي يقوده ولي العهد الأمير، محمد بن سلمان. وتقول مصادر عديدة أن استثمارات كوشنير تنحصر داخل اسرائيل ......
#العم
#العربي
#المضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759202
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد نشهد الآن خنقا للقضية الفلسطينية جرت وتجري فصوله بصمت فلسطيني، والصمت أو عدم الاكتراث هو أصعب وأخطر حالة يمر بها الشعب الفلسطيني. سابقا قامت الدنيا ولم تقعد عندما قدم الرئيس التونسي السابق مقترحا لحل سلمي، واضطرب الوضع الفلسطيني والعربي في اعقاب اتفاقات كامب ديفيد في العام 79، ولكن منذ إبرام اتفاق اوسلو تغير الحال باتجاه اللا مبالاة ، ومنذ الاتفاقات الابراهيمية اتسم الحال الفلسطيني بالعجز والشلل . إن إنكار ما يجري وعدم التفاعل الطبيعي مع التحولات العاصفة وانتظار المجهول قد يفسر بأنه حالة مرضية. ففي الوقت الذي أعتمد فيه النظام العربي الرسمي، الصلح والاعتراف والمفاوضات مع إسرائيل ساحبا من التداول لاءات قمة الخرطوم في العام 1968، في ذلك الوقت أعلنت حكومات نتنياهو وبينت على مدار عقدين بأن لا صلح ولا اعتراف ولا مفاوضات مع قطب الصراع الأساسي - الفلسطيني-. والأنكى من ذلك لخّص بينت رئيس حكومة الاحتلال مطالبه ب " صفر إرهاب، مقابل زيادة عدد العمال الفلسطينيين داخل الخط الأخضر، مقدما بذلك ارخص مساومة في تاريخ الصراع، مستبدلا شعار "الأرض مقابل السلام" ، بشعار "الخبز مقابل الامن"، وكان نتنياهو قد رفع شعاره الشهير "السلام مقابل السلام". أقوال بينت ومن قبله نتنياهو وممارساتهما الأمنية والاستيطانية والسياسية تنسجم تماما مع غطرسة القوة الاستعمارية، وتعبر عن انكشاف الوضع الفلسطيني امام الغطرسة، مجردا من الدعم العربي السياسي والمادي بمستوى غير مسبوق، ومجردا من الدعم الدولي بمستوى غير مسبوق. دعونا نعترف بأن الوضع الفلسطيني صار الان في أضعف حالاته، وعندما وصلنا الى هذه الدرجة من الضعف، اصبحنا في موقع لا نحسد عليه، ولا يحسب لنا حساب، صحيح ان الشعب لم يخضع ويسلم بالشروط الإسرائيلية لكنه دخل في حالة من عزلة الاشقاء متجاوزا كذبة مقايضة حل القضية الفلسطينية بالتطبيع العربي الإسرائيلي، وقد تقدم التطبيع على الحل لا بل أصبح بديلا عنه، وسط صمت فلسطيني مريب. في هذا السياق، نقلت صحيفة “وول ستريت جورنال” الأمريكية عن مسؤولين سعوديين وإسرائيليين أن بإمكانهم اتخاذ خطوات تدريجية نحو التطبيع قبل حل القضية الفلسطينية، “لأن دعم الفلسطينيين لا يتردد صداه لدى الشباب في جميع أنحاء الشرق الأوسط كما كان سابقا” وبحسب التقرير فإن ولي العهد محمد بن سلمان يُعول على نسيان الأجيال الجديدة للقضية الفلسطينية ويقول بأن قياس الرأي العام في السعودية يشير إلى فتور الشباب دون الثلاثين عن القضية وعدم اهتمامهم بها، ويعتقد المسؤولون السعوديون بوجود تحولات بين جمهورالمملكة لصالح إقامة علاقات رسمية مع إسرائيل، حيث تحاول السعودية وإسرائيل التوصل الى اتفاق يعمق العلاقات الاقتصادية بين البلدين. ويبرر مسؤول سعودي موقف بلاده بالقول: إذا أقامت حماس علاقة مع إيران لحماية نفسها، فلماذا لا تكون لدينا علاقة مع إسرائيل ضد إيران لحماية أنفسنا؟”. وكالة سما 8-6-2022 من جهة أخرى نقل موقع الحرة عن صحيفة "نيويورك تايمز قولها، أن مجلس إدارة صندوق الثروة السعودي نقض توصية قدمتها لجنة استشارية تابعة له بالاستثمار في شركة أسسها غاريد كوشنر، صهر الرئيس السابق ترامب. وبحسب الصحيفة، فإن كوشنر حصل على استثمار ضخم بقيمة ملياري دولار بعد 6 أشهر على خروجه من البيت الأبيض وذلك من قبل صندوق الاستثمارات العامة السعودي الذي يقوده ولي العهد الأمير، محمد بن سلمان. وتقول مصادر عديدة أن استثمارات كوشنير تنحصر داخل اسرائيل ......
#العم
#العربي
#المضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759202
الحوار المتمدن
مهند عبد الحميد - العم العربي المضاد
علي مهدي الاعرجي : ثرثرة سياسية
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي أشهر عديدة ورؤوسنا صدعت من كم المحللين السياسيين بعضهم مؤدلج ومبرمج على لغة معينة والاخر تشظى في اطروحاته نحو الشرق و الغرب بدون الثبات و الاستقرار على خشبة مسرح الواقع السياسي في البلاد. لست في صدد الانتقاد بقدر التوضيح و التصحيح على اية حال لنعبر هذه الجزئية وادعوك سيدي القارئ ان تغادر معي باتجاه قاعة الحوار لمعرفة ما يجري من أحداث بشكل أكاديمي بعيد عن السفسطة و الثرثرة و اسمح لي ان اكن محاضر اكثر من ما اكون محاور. اشهر طويلة ونحن أمام انسداد خانق قلنا في اول أمره سينسحب السيد الصدر ادراجه في ما لو وجد نفسه أمام تهديد مباشر لمصالح الشعب و سيقدم الشعب على السياسة هذا كان راينا في اول الامر و اليوم نملك بعض الإضافات سنذكرها لاحقا. إن ما يجري على الساحة الآن هو مجهول بحكم العرف السياسي! حيث لا يوجد نهج او أسلوب او معادلة منطقية يمكن لنا جعلها محط ارتكاز في الفقه السياسي ,اصبح كل شيء مبهم و يخضع الى قانون الارتجال و العبثية وغالبهم اقصد الساسة ينهجون في مذهب( توكل على الله وهو يصفيها ) لربما تقول وما هو دليلك في هذه العبثية . اجيبك دعنا نبحث في الأسباب الآتية وتداول الرأي في صوابها او عدمها. أولها لم نستلم أي رد مباشر من قبل الاطار في ما لو سيمضي الى السيد الصدر ليعطيه شيء من التنازلات من اجل العدول عن قراره ام لا !او سيمضي في تكميل الاستحقاق الدستوري ؟! لا سيما و الى الان لم ترفع الأسماء من قبل رئاسة البرلمان الى المفوضية و السبب يرجع الى العطلة التشريعية . اذن نحن امام محور عمل متسلسل ,اوله ان التيار قدم الاستقالة و اعتبر الامر سار في لحظة قبول السيد الحلبوسي , لكن هذا الامر معلق و السبب هو ان البرلمان في عطلة تشريعية كما اسلفت ! وهنا نخرج في تصدع صغير يدعيه البعض على انه مناورة ذكية استخدم فيها الزمن لجعله ورقة رابحة تلعب في نهاية المطاف على أن يكمل بها جميع التسلسلات المطلوبة للربح في المنازلة! والعودة الى المربع الأول حيث التصالح و التسامح و بمفهومنا العراقي الجميل (بوس عمك بوس خالك) و الجميع يحظى على قطعة من البلور المكسور بقياسات واحجام مختلفة تشبع الرغبات الخاصة .هذه الاطروحة قد احترقت بعد تصريح الحلبوسي وقد قطع اوداج الفريسة ولم يعد بمقدور الجراح قطبهما حيث قطع الطريق و انهى نزاع القوم بقوله ان الاستقالة قبلت والأمر لا يحتاج الى تصويت برلماني و لا يوجد في القانون العراقي او الدستور فقرة تسمح بعودة سحب الاستقالة بعد تقديمها أي ان ما يتحدث به بعض المحللين غير جائز . الا ان المعجزة لازالت قائمة من خلالها نستطيع ان نضرب القوانين و الدستور عرض الحائط ونخرج بمسيح اخر يحيي الموتى ويشفي الأبرص ويسحب الاستقالة لكن هذا من غير الممكن لان السيد الصدر يرفض ان يتلاعب او يستخدم أساليب لا ترتقي الى اسمه و ارثه العائلي . المحور الثاني هو السعي الى التنسيق بين أعمدة الأركان البرلماني للاستمرار في تكميل الاستحقاق الدستوري ( الاطار و السنة و الكورد )حيث لا يوجد امامهم سوى باب واحد هو الذهاب الى طاولة للاتفاق على الحصص و الوزارات وتقديم بعض التنازلات و ربح بعض النقاط في ما بينهم. هذا هو محور العمل للفترة القادمة. إذن أمامنا الخطوات التالية اليمين من قبل القاعد التعويضية للبرلمان العراقي وهذا يأتي فيما بعد العطلة التشريعية او يأتي بظرف طارئ على اثر دعوة لانعقاد جلسة طارئة من قبل الرئيس لتقديم الأعضاء الجدد لليمين. ومن بعدها نرجع الى الانسداد الكوردي في اختيار رئيس الجمهورية و ......
#ثرثرة
#سياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759201
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي أشهر عديدة ورؤوسنا صدعت من كم المحللين السياسيين بعضهم مؤدلج ومبرمج على لغة معينة والاخر تشظى في اطروحاته نحو الشرق و الغرب بدون الثبات و الاستقرار على خشبة مسرح الواقع السياسي في البلاد. لست في صدد الانتقاد بقدر التوضيح و التصحيح على اية حال لنعبر هذه الجزئية وادعوك سيدي القارئ ان تغادر معي باتجاه قاعة الحوار لمعرفة ما يجري من أحداث بشكل أكاديمي بعيد عن السفسطة و الثرثرة و اسمح لي ان اكن محاضر اكثر من ما اكون محاور. اشهر طويلة ونحن أمام انسداد خانق قلنا في اول أمره سينسحب السيد الصدر ادراجه في ما لو وجد نفسه أمام تهديد مباشر لمصالح الشعب و سيقدم الشعب على السياسة هذا كان راينا في اول الامر و اليوم نملك بعض الإضافات سنذكرها لاحقا. إن ما يجري على الساحة الآن هو مجهول بحكم العرف السياسي! حيث لا يوجد نهج او أسلوب او معادلة منطقية يمكن لنا جعلها محط ارتكاز في الفقه السياسي ,اصبح كل شيء مبهم و يخضع الى قانون الارتجال و العبثية وغالبهم اقصد الساسة ينهجون في مذهب( توكل على الله وهو يصفيها ) لربما تقول وما هو دليلك في هذه العبثية . اجيبك دعنا نبحث في الأسباب الآتية وتداول الرأي في صوابها او عدمها. أولها لم نستلم أي رد مباشر من قبل الاطار في ما لو سيمضي الى السيد الصدر ليعطيه شيء من التنازلات من اجل العدول عن قراره ام لا !او سيمضي في تكميل الاستحقاق الدستوري ؟! لا سيما و الى الان لم ترفع الأسماء من قبل رئاسة البرلمان الى المفوضية و السبب يرجع الى العطلة التشريعية . اذن نحن امام محور عمل متسلسل ,اوله ان التيار قدم الاستقالة و اعتبر الامر سار في لحظة قبول السيد الحلبوسي , لكن هذا الامر معلق و السبب هو ان البرلمان في عطلة تشريعية كما اسلفت ! وهنا نخرج في تصدع صغير يدعيه البعض على انه مناورة ذكية استخدم فيها الزمن لجعله ورقة رابحة تلعب في نهاية المطاف على أن يكمل بها جميع التسلسلات المطلوبة للربح في المنازلة! والعودة الى المربع الأول حيث التصالح و التسامح و بمفهومنا العراقي الجميل (بوس عمك بوس خالك) و الجميع يحظى على قطعة من البلور المكسور بقياسات واحجام مختلفة تشبع الرغبات الخاصة .هذه الاطروحة قد احترقت بعد تصريح الحلبوسي وقد قطع اوداج الفريسة ولم يعد بمقدور الجراح قطبهما حيث قطع الطريق و انهى نزاع القوم بقوله ان الاستقالة قبلت والأمر لا يحتاج الى تصويت برلماني و لا يوجد في القانون العراقي او الدستور فقرة تسمح بعودة سحب الاستقالة بعد تقديمها أي ان ما يتحدث به بعض المحللين غير جائز . الا ان المعجزة لازالت قائمة من خلالها نستطيع ان نضرب القوانين و الدستور عرض الحائط ونخرج بمسيح اخر يحيي الموتى ويشفي الأبرص ويسحب الاستقالة لكن هذا من غير الممكن لان السيد الصدر يرفض ان يتلاعب او يستخدم أساليب لا ترتقي الى اسمه و ارثه العائلي . المحور الثاني هو السعي الى التنسيق بين أعمدة الأركان البرلماني للاستمرار في تكميل الاستحقاق الدستوري ( الاطار و السنة و الكورد )حيث لا يوجد امامهم سوى باب واحد هو الذهاب الى طاولة للاتفاق على الحصص و الوزارات وتقديم بعض التنازلات و ربح بعض النقاط في ما بينهم. هذا هو محور العمل للفترة القادمة. إذن أمامنا الخطوات التالية اليمين من قبل القاعد التعويضية للبرلمان العراقي وهذا يأتي فيما بعد العطلة التشريعية او يأتي بظرف طارئ على اثر دعوة لانعقاد جلسة طارئة من قبل الرئيس لتقديم الأعضاء الجدد لليمين. ومن بعدها نرجع الى الانسداد الكوردي في اختيار رئيس الجمهورية و ......
#ثرثرة
#سياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759201
الحوار المتمدن
علي مهدي الاعرجي - ثرثرة سياسية
محمود عبد الله : ما أجمل الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله ما أجمل الحياة!ما أجملها وأحلاها عندما يختفي منها - دون رجعة - شخص بغيض كريه مشاحن ضال مضل...مجرد وجوده شر مستطير..يعكر صفو الحياة..شخص سمج رخم فاجر ينشر سمومه وأفكاره الهدامة..وسلوكياته المنحرفة بين الناس..ويفخر بإنحرافه ومعاصيه وكأنه الفارس المنتصر المظفر! شخص قذر ذو عقلية تافهه يطارد الناس ويتجسس عليهم ويتوق إلى معرفة كل صغيرة وكبيرة عنهم..وكأن معرفة خصوصيات الناس وأسرارهم كنزه الدائم الباقي..وبدلا من أن يعتذر ويبذل جهدا لتطوير ذاته والتغلب على نقاط ضعفه وعيوبه، لا ينفك عن تتبع عورات الناس! لذا، أدعو الله في هذه الأيام الكريمة أن:-أن يخلصنا منه ويبلغنا رمضان من دونه حتى يستريح ونستريح!-أن يجعل في نهايته عبرة لكل فاجر فاحش ضال مضل!-أن يشغله بنفسه ويبليه بالأسقام والأمراض والعلل!-أن يفضحه ويذله ويذيقه من نفس الكأس ومن نفس المرار!-أن لا يرفع له راية ولا ينصر باطله وضلاله!-أن يرينا عقابه في الدنيا قبل الآخره وأن يجعله مثل الجيفة العفنة لا يقترب منها أحد!-أن يذقه وبال كل دعوة مظلوم جار عليه وقال فيه: "حسبي الله ونعم الوكيل"!-أن يسلط عليه جنوده في الدنيا فلا يستريح له بال ولا يتحقق له أمل!-أن يحبط كل مخططاته الشريرة ويجعل كيده في نحره!أستحلفكم بالله..إن كنتم تعانون من نفس الشخص - أو أي مجرم ظالم شرير يحمل هذه الخصال السيئة - أن تقولوا معي "آمين"..فالدعاء على الظالم من الشرع والدين!خالص تحياتي ......
#أجمل
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759211
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله ما أجمل الحياة!ما أجملها وأحلاها عندما يختفي منها - دون رجعة - شخص بغيض كريه مشاحن ضال مضل...مجرد وجوده شر مستطير..يعكر صفو الحياة..شخص سمج رخم فاجر ينشر سمومه وأفكاره الهدامة..وسلوكياته المنحرفة بين الناس..ويفخر بإنحرافه ومعاصيه وكأنه الفارس المنتصر المظفر! شخص قذر ذو عقلية تافهه يطارد الناس ويتجسس عليهم ويتوق إلى معرفة كل صغيرة وكبيرة عنهم..وكأن معرفة خصوصيات الناس وأسرارهم كنزه الدائم الباقي..وبدلا من أن يعتذر ويبذل جهدا لتطوير ذاته والتغلب على نقاط ضعفه وعيوبه، لا ينفك عن تتبع عورات الناس! لذا، أدعو الله في هذه الأيام الكريمة أن:-أن يخلصنا منه ويبلغنا رمضان من دونه حتى يستريح ونستريح!-أن يجعل في نهايته عبرة لكل فاجر فاحش ضال مضل!-أن يشغله بنفسه ويبليه بالأسقام والأمراض والعلل!-أن يفضحه ويذله ويذيقه من نفس الكأس ومن نفس المرار!-أن لا يرفع له راية ولا ينصر باطله وضلاله!-أن يرينا عقابه في الدنيا قبل الآخره وأن يجعله مثل الجيفة العفنة لا يقترب منها أحد!-أن يذقه وبال كل دعوة مظلوم جار عليه وقال فيه: "حسبي الله ونعم الوكيل"!-أن يسلط عليه جنوده في الدنيا فلا يستريح له بال ولا يتحقق له أمل!-أن يحبط كل مخططاته الشريرة ويجعل كيده في نحره!أستحلفكم بالله..إن كنتم تعانون من نفس الشخص - أو أي مجرم ظالم شرير يحمل هذه الخصال السيئة - أن تقولوا معي "آمين"..فالدعاء على الظالم من الشرع والدين!خالص تحياتي ......
#أجمل
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759211
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - ما أجمل الحياة!!
عبدالله رحيل : الأثافي الثلاث
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_رحيل إن المقدمة الطللية كانت حاجة ضرورية، وتمهيداً ماساً لدى جمهرة الشعراء في العصر الجاهلي، ولما عقبه من العصور الأخرى، حتى الربع الأول من العصر العباسي، حتى تخلّى عنها كثير من الشعراء، ليبدأ عصر التجديد في المنهج التقليدي للقصيدة العربية، والشعر برمته، وقد برع في هذا التغيير في المنهج عدد كبير من شعراء العصر العباسي، وما تلاهم في العصر الأموي، مثل الشاعر بشار بن برد، وأبي نواس، والمتنبي، وأبي تمام، والفرزدق، والأخطل وجرير، وغيرهم من شعراء ذاك الزمان.فقد كان الشاعر يسير على المنهج التقليدي في تلك الآونة، لما يراه من ضرورة ملحة، يلجأ إليها، في شدّ انتباه المتلقي لشعره، فيكون حاضر الذهن، مهيّأً لما يريد أن يقوله في أبياته الآتية، فهو لا يبدع في الإلقاء إلا بمقدمة رائعة، تطرب لها الآذان، وتستمتع بذكرها النفوس، فيذكر في أبيات معدودة آثار القوم المُعَفَّاةَ، وبقايا الديار الدارسة، التي نسفتها صروف الدهر، وقد تكون تلك المقدمة قصة من خيال الشاعر، أو حقيقة قابعة في خياله، فيعيد تصويرها بخيالات منمّقة جميلة، يأخذ الطابع الحزين محورها، فتبدو لنا آثاراً متحركة في منظر الراحلة، وأعمال المحبوبة، التي هجرت المكان منذ زمن، فيورد الصور، والتراكيب، والأخيلة، بمعان، وبصور موغلة في الحزن، والفراق، ومفعمة بالآلام، وبالأحزان، ما يثير في النفس والعين العطف، والشفقة للشاعر الوَلِهِ، والميل للاستماع، وللامتزاج لما يورده من فكر بعد ذلك، في عصف ذهني مرتبط بشعور المرء لجمال الكلمات، ودقة الوصف، وامتثال لطلب من ممدوح، ملك، أو أمير، أو من رجل موفور المال، إن كان الشاعر هدفه المدح، والتكسب في شعره.ولما للمكان من أهمية في نفس الإنسان المحبّ العاشق، وقد خلت الديار من هذا المحبّ، وهذا العشق في المكان والزمان، يقف الشاعر الحزين الوَجِد، واصفاً، ومحدّثاً تلك الآثار الصامتة، ليولّد فيها شعورا بالحياة، يعادل موضوعياً نفسه الحزنى لفراق أحبته، فتختلط نفسه الثكلى المكلوءة بوحدة الأثافي الثلاث في ليلها السرمدي الطويل المنهك، وبصفير الرمال الصفراء ذي اللحن الشجيّ، والمدوي في عمق الصحراء، وقد اسودّت هذه الأثافي من آثار نار الأحبة، وكأنها اتّشحت بلون نفسه الحزينة الثكلى، فراقا لأهل الديار. والأثافي هي ثلاثة أحجار، توضع تحت القدر لطهو الطعام، وإيقاد النار تحته، لينضج الطعام، فكانت العمل الأول من الأعمال، التي يقوم بها القوم حينما ينزلون في مكان، بمقربة من جبل، أو هضبة، أو تل مرتفع، إذ هي وسيلتهم الوحيدة لإشعال النار وللطهو، فتبحث المرأة عن حجرين متوسطي الحجم، فتجعلهما مقابل بعض، وإذا لم تجد الحجر الثالث، فتصنع من حافة الجبل، أو التل منصبة ثالثة، ليستقر عليها القدر، فلا يميل، ولا يسقط في شكل مثلث هندسي متساوي الأضلاع، في عمل بديهي من أشكال الهندسة الشكلية، وحينما يغادر القوم المكان، تبقى تلك الحجارة على حالها مسودّة، ومُعَفَّاة بغبار الأيام، وربما السنين، فكأنها تذكر الرائي لها قصص الأحزان، والأيام الخوالي، فيهيم وجدًا وشوقًا لمرآها.فأصبحت العرب ذاكرة تلك الأثافي الثلاث، لما تَكِنُّ من أحزان، ومن مصائب حدثت، في أشعارها، وفي مستودع ذكراها، وفي أمثالها، فقد سمع عن الناس هذا المثل القائل:" رماه الله بثالثة الأثافي" ويقال هذا المثل في تعرض الإنسان للمصيبة الجلل، وللداهية العظيمة، والخطرة، لأن ثالثة الأثافي هي ركن الجبل، فكما ركن الجبل القاسي العظيم، والثقيل، كذلك الأمر الجلل والمصيبة العظيمة، يصيبان المرء، فإما تميته، أو تبقيه طوال حياته متأثرا بتلك الداهية، وكذلك حين يُرمى بقسم من ح ......
#الأثافي
#الثلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759210
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_رحيل إن المقدمة الطللية كانت حاجة ضرورية، وتمهيداً ماساً لدى جمهرة الشعراء في العصر الجاهلي، ولما عقبه من العصور الأخرى، حتى الربع الأول من العصر العباسي، حتى تخلّى عنها كثير من الشعراء، ليبدأ عصر التجديد في المنهج التقليدي للقصيدة العربية، والشعر برمته، وقد برع في هذا التغيير في المنهج عدد كبير من شعراء العصر العباسي، وما تلاهم في العصر الأموي، مثل الشاعر بشار بن برد، وأبي نواس، والمتنبي، وأبي تمام، والفرزدق، والأخطل وجرير، وغيرهم من شعراء ذاك الزمان.فقد كان الشاعر يسير على المنهج التقليدي في تلك الآونة، لما يراه من ضرورة ملحة، يلجأ إليها، في شدّ انتباه المتلقي لشعره، فيكون حاضر الذهن، مهيّأً لما يريد أن يقوله في أبياته الآتية، فهو لا يبدع في الإلقاء إلا بمقدمة رائعة، تطرب لها الآذان، وتستمتع بذكرها النفوس، فيذكر في أبيات معدودة آثار القوم المُعَفَّاةَ، وبقايا الديار الدارسة، التي نسفتها صروف الدهر، وقد تكون تلك المقدمة قصة من خيال الشاعر، أو حقيقة قابعة في خياله، فيعيد تصويرها بخيالات منمّقة جميلة، يأخذ الطابع الحزين محورها، فتبدو لنا آثاراً متحركة في منظر الراحلة، وأعمال المحبوبة، التي هجرت المكان منذ زمن، فيورد الصور، والتراكيب، والأخيلة، بمعان، وبصور موغلة في الحزن، والفراق، ومفعمة بالآلام، وبالأحزان، ما يثير في النفس والعين العطف، والشفقة للشاعر الوَلِهِ، والميل للاستماع، وللامتزاج لما يورده من فكر بعد ذلك، في عصف ذهني مرتبط بشعور المرء لجمال الكلمات، ودقة الوصف، وامتثال لطلب من ممدوح، ملك، أو أمير، أو من رجل موفور المال، إن كان الشاعر هدفه المدح، والتكسب في شعره.ولما للمكان من أهمية في نفس الإنسان المحبّ العاشق، وقد خلت الديار من هذا المحبّ، وهذا العشق في المكان والزمان، يقف الشاعر الحزين الوَجِد، واصفاً، ومحدّثاً تلك الآثار الصامتة، ليولّد فيها شعورا بالحياة، يعادل موضوعياً نفسه الحزنى لفراق أحبته، فتختلط نفسه الثكلى المكلوءة بوحدة الأثافي الثلاث في ليلها السرمدي الطويل المنهك، وبصفير الرمال الصفراء ذي اللحن الشجيّ، والمدوي في عمق الصحراء، وقد اسودّت هذه الأثافي من آثار نار الأحبة، وكأنها اتّشحت بلون نفسه الحزينة الثكلى، فراقا لأهل الديار. والأثافي هي ثلاثة أحجار، توضع تحت القدر لطهو الطعام، وإيقاد النار تحته، لينضج الطعام، فكانت العمل الأول من الأعمال، التي يقوم بها القوم حينما ينزلون في مكان، بمقربة من جبل، أو هضبة، أو تل مرتفع، إذ هي وسيلتهم الوحيدة لإشعال النار وللطهو، فتبحث المرأة عن حجرين متوسطي الحجم، فتجعلهما مقابل بعض، وإذا لم تجد الحجر الثالث، فتصنع من حافة الجبل، أو التل منصبة ثالثة، ليستقر عليها القدر، فلا يميل، ولا يسقط في شكل مثلث هندسي متساوي الأضلاع، في عمل بديهي من أشكال الهندسة الشكلية، وحينما يغادر القوم المكان، تبقى تلك الحجارة على حالها مسودّة، ومُعَفَّاة بغبار الأيام، وربما السنين، فكأنها تذكر الرائي لها قصص الأحزان، والأيام الخوالي، فيهيم وجدًا وشوقًا لمرآها.فأصبحت العرب ذاكرة تلك الأثافي الثلاث، لما تَكِنُّ من أحزان، ومن مصائب حدثت، في أشعارها، وفي مستودع ذكراها، وفي أمثالها، فقد سمع عن الناس هذا المثل القائل:" رماه الله بثالثة الأثافي" ويقال هذا المثل في تعرض الإنسان للمصيبة الجلل، وللداهية العظيمة، والخطرة، لأن ثالثة الأثافي هي ركن الجبل، فكما ركن الجبل القاسي العظيم، والثقيل، كذلك الأمر الجلل والمصيبة العظيمة، يصيبان المرء، فإما تميته، أو تبقيه طوال حياته متأثرا بتلك الداهية، وكذلك حين يُرمى بقسم من ح ......
#الأثافي
#الثلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759210
الحوار المتمدن
عبدالله رحيل - الأثافي الثلاث
صباح ابراهيم : العراق وطن يحتضر
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم بلادي وطن معروض للبيع فمن يشتري ؟ ثمانية اشهر صراع بين الأحزاب ولا يستطيعوا الإتفاق لتشكيل حكومة وتسمية مسؤولي الرئاسات الثلاث ! الخلافات السياسية تعصف بالأحزاب ، كل حزب يريد حصة الأسد من غنيمة العراق . العراق ارض السواد وبلد الخيرات اصبح جثة هامدة ينهش لحمها كلاب مسعورة وذئاب متوحشة و طيور جارحة وضباع جائعة . تستمد ايديلوجياتها وتعليماتها من خلف الحدود . العراق بلد يتلقى لعنات السماء من كل حدب وصوب . زراعته ماتت وصناعاته اندثرت ومعامله اغلقت ، والأمية تفشت فيه والامراض الوبائية تأكل في جسد شعبه. شبابه عاطل عن العمل وهذا ما يزيد من نسبة الفقر في المجتمع، لن يستطيع خريج الجامعة الحصول على وظيفة إلا من يدفع رشوة للمسؤولين بعشرات الآلاف من الدولارات الأمريكية، بينما هو يبحث عن راتب يعيل به عائلته ونفسه. الدينار سعره يهبط مقابل ارتفاع قيمة الدولار المفتعلة حكوميا. الى اين ستأخذنا هاوية الأحزاب والرذيلة ؟الجارة المسلمة (الشقيقة) الشرقية تحتل العراق طولا وعرضا، ميليشياتها الشيعية وحرسها الثوري وعملائها قادة فصائل (المقاولة) فيها تسيطر على مفاصل الدولة بقوة السلاح . الأحزاب الاسلامية الولائية لدولة الفرس تتحكم بمفاصل الدولة الرسمية وتؤسس الدولة العميقة التي تقود الدولة الرسمية كحصان طروادة . الجارة الشيعية (الشقيقة) تنتقم من حرب الثمان سنوات من شعب العراق فتقطع مياه روافد العراق التاريخية 100% وتجفف مياه الأنهار والبحيرات ، ولا فحل من فحول فصائل المقاومة المسلحين حتى قمة رؤوسهم بالسلاح او مسؤولي الدولة الرسمية يجروء ان يفتح فمه مع الفرس شاكيا قطع المياه و قتل الزارعة في بلاد الرافدين وتسميم مياه شط العرب بقاذورات مبازل ايران الجنوبية ومياهها الثقيلة . تركيا بنت عشرات السدود على نهر دجلة في اراضيها لتقليل و التحكم بكمية المياه التي تدخل العراق حتى جفت البحيرات و ظهرت قيعانها و توقفت مولدات الطاقة الكهرومائية في السدود العراقية الشمالية لنضوب المياه . الجيش التركي يحتل شمال العراق ويبني عشرات القواعد والمعسكرات ودبابات الأتراك تسرح وتمرح في سهول شمال بلادي حتى وصلت الى داخل اقضية محافظة نينوى ومنها بعشيقة، ولا من يحتج، ولا فحل في الدولة العراقية سياسيا كان او عسكريا من الذين يسطرون رتب النجوم والسيوف فوق كتفيه يستطيع ان يطالب بإخراج وانسحاب القوات التركية وإغلاق معسكراتها. الكل مكممي الأفواه !البيشمركة الكردية تسمي نفسها حرس الأقليم، وهي لا تحرسه من تغلغل المنظمة العسكرية لحزب العمال التركي في اراضي العراق ومدنه ، ولا تحرسه من التدخل والأحتلال التركي لشمال الوطن واقليمه . فماذا تحرس والقوات التركية تستبيح شمال العراق واراضي الإقليم ؟نفط العراق الخام يهرب بالأنابيب والشاحنات من قبل عصابات متنفذه في شمال وجنوب وشرق العراق، مدعومة من احزاب متنفذة وحاكمة في الشمال والشرق. ولا قوة حكومية تستطيع ايقافها، وحكومات الجارات الشرقية والشمالية للعراق تشجع عصابات التهريب وتفتح الحدود لها بمساعدة دوائر اإلإستخبارات التابعة لها لتتسهيل التهريب وحماية المهربين لتشتري النفط بابخس الأسعار لتدمير اقتصاد العراق .جفت انهار بلاد الرافدين وفروعها ، ونشفت مياه البحيرات والأهوار. الثروة السمكية والحيوانية في طريقها للإنقراض والمزارع للموت. المنتوج الوطني لزراعة القمح والشعير في تدني واضح كل سنة بسبب التخطيط المتعمد لتدمير اقتصاد العراق للإعتماد على استيراد المنتجات الزراعية من تركيا وايران والأردن . انهم يمتصون واردات العراق من تصدير نفطه بب ......
#العراق
#يحتضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759220
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم بلادي وطن معروض للبيع فمن يشتري ؟ ثمانية اشهر صراع بين الأحزاب ولا يستطيعوا الإتفاق لتشكيل حكومة وتسمية مسؤولي الرئاسات الثلاث ! الخلافات السياسية تعصف بالأحزاب ، كل حزب يريد حصة الأسد من غنيمة العراق . العراق ارض السواد وبلد الخيرات اصبح جثة هامدة ينهش لحمها كلاب مسعورة وذئاب متوحشة و طيور جارحة وضباع جائعة . تستمد ايديلوجياتها وتعليماتها من خلف الحدود . العراق بلد يتلقى لعنات السماء من كل حدب وصوب . زراعته ماتت وصناعاته اندثرت ومعامله اغلقت ، والأمية تفشت فيه والامراض الوبائية تأكل في جسد شعبه. شبابه عاطل عن العمل وهذا ما يزيد من نسبة الفقر في المجتمع، لن يستطيع خريج الجامعة الحصول على وظيفة إلا من يدفع رشوة للمسؤولين بعشرات الآلاف من الدولارات الأمريكية، بينما هو يبحث عن راتب يعيل به عائلته ونفسه. الدينار سعره يهبط مقابل ارتفاع قيمة الدولار المفتعلة حكوميا. الى اين ستأخذنا هاوية الأحزاب والرذيلة ؟الجارة المسلمة (الشقيقة) الشرقية تحتل العراق طولا وعرضا، ميليشياتها الشيعية وحرسها الثوري وعملائها قادة فصائل (المقاولة) فيها تسيطر على مفاصل الدولة بقوة السلاح . الأحزاب الاسلامية الولائية لدولة الفرس تتحكم بمفاصل الدولة الرسمية وتؤسس الدولة العميقة التي تقود الدولة الرسمية كحصان طروادة . الجارة الشيعية (الشقيقة) تنتقم من حرب الثمان سنوات من شعب العراق فتقطع مياه روافد العراق التاريخية 100% وتجفف مياه الأنهار والبحيرات ، ولا فحل من فحول فصائل المقاومة المسلحين حتى قمة رؤوسهم بالسلاح او مسؤولي الدولة الرسمية يجروء ان يفتح فمه مع الفرس شاكيا قطع المياه و قتل الزارعة في بلاد الرافدين وتسميم مياه شط العرب بقاذورات مبازل ايران الجنوبية ومياهها الثقيلة . تركيا بنت عشرات السدود على نهر دجلة في اراضيها لتقليل و التحكم بكمية المياه التي تدخل العراق حتى جفت البحيرات و ظهرت قيعانها و توقفت مولدات الطاقة الكهرومائية في السدود العراقية الشمالية لنضوب المياه . الجيش التركي يحتل شمال العراق ويبني عشرات القواعد والمعسكرات ودبابات الأتراك تسرح وتمرح في سهول شمال بلادي حتى وصلت الى داخل اقضية محافظة نينوى ومنها بعشيقة، ولا من يحتج، ولا فحل في الدولة العراقية سياسيا كان او عسكريا من الذين يسطرون رتب النجوم والسيوف فوق كتفيه يستطيع ان يطالب بإخراج وانسحاب القوات التركية وإغلاق معسكراتها. الكل مكممي الأفواه !البيشمركة الكردية تسمي نفسها حرس الأقليم، وهي لا تحرسه من تغلغل المنظمة العسكرية لحزب العمال التركي في اراضي العراق ومدنه ، ولا تحرسه من التدخل والأحتلال التركي لشمال الوطن واقليمه . فماذا تحرس والقوات التركية تستبيح شمال العراق واراضي الإقليم ؟نفط العراق الخام يهرب بالأنابيب والشاحنات من قبل عصابات متنفذه في شمال وجنوب وشرق العراق، مدعومة من احزاب متنفذة وحاكمة في الشمال والشرق. ولا قوة حكومية تستطيع ايقافها، وحكومات الجارات الشرقية والشمالية للعراق تشجع عصابات التهريب وتفتح الحدود لها بمساعدة دوائر اإلإستخبارات التابعة لها لتتسهيل التهريب وحماية المهربين لتشتري النفط بابخس الأسعار لتدمير اقتصاد العراق .جفت انهار بلاد الرافدين وفروعها ، ونشفت مياه البحيرات والأهوار. الثروة السمكية والحيوانية في طريقها للإنقراض والمزارع للموت. المنتوج الوطني لزراعة القمح والشعير في تدني واضح كل سنة بسبب التخطيط المتعمد لتدمير اقتصاد العراق للإعتماد على استيراد المنتجات الزراعية من تركيا وايران والأردن . انهم يمتصون واردات العراق من تصدير نفطه بب ......
#العراق
#يحتضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759220
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - العراق وطن يحتضر
عبد الحسين شعبان : الشيخ حسين شحادة: حيرة وأسباب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان " أوقفني فــي الرحمانيــة قال: اجلس في خــرم الإبرة ولا تبرح وإن مرّ عليك الخيط لا تمسّه، وافرح فإنني لا أحبّ إلّا الفرحان"النفري ما من دين سيء، هناك بشر سيّئون، بهذه البساطة يعرض لك الشيخ حسين شحادة أفكاره الدينية ونظرته الواقعية للفقه، لأنه يُدرك مثل فيكتور هوغو، طالما هناك جهلٌ وبؤس على الأرض، فثمة شرٌّ وظلمٌ. وإذا كانت روائع الأدب العالمي تتمثّل في "الألياذة" لهوميروس و"الكوميديا الإلهية" لدانتي و"دون كيشوت" لسرفانتس و"فاوست" لغوته، فإن رواية "البؤساء" تعتبر أهم رواية فرنسية معاصرة، وهو الأمر الذي حاول هوغو معالجته كتحدٍّ، لاسيّما في البحث عن المأساة والعنف والجهل وانعدام أو ضعف فرص التعليم. احترتُ أكثر من مرّة وأنا أمسك القلم لأكتب عن أخ عزيز وصديق حميم، وأسباب حيرتي عديدة: الحيرة الأولى - أنني في حضرة صاحب مقام وليس من المناسب أن أكرّر ما يُقال في مثل هذه المناسبات من مجاملات وكلمات ثناء وإطراء، فالرجل ليس بحاجة إلى ذلك، كما أنني لم أعتدْ على مثل هذا الأسلوب الذي لا أُحسنه واللغة التي لا أجيدها، فالشيخ حسين شحادة على أعتاب السبعين من عمره، وقد خلّف وراءه عالماً مترامي الأطراف من العمل والنشاط والإنجاز، كتابةً واجتهاداً وفقهاً وتنظيراً، وهو صاحب رؤية جديدة في علاقة الدين نصوصاً وطقوساً وممارسات بالواقع، والمقدس بالعملي والديني بالاجتماعي والسياسي بالثقافي، في إطار منظومة تكاملت على مدى زاد على خمسة عقود من الزمان، وما يزال. ومثل كل إنسان يبدأ حياته باليقينيّات في معظم الأحيان، لكن هذه اليقينيّات الأولى سرعان ما تتعرّض للفحص والتدقيق والاختبار، بعضها يصمد والآخر يتبخّر أو يضيع عند منتصف الطريق أو أن الحياة لم تزكّه أو تجاوزته وإن تشبث به البعض سيتحوّل إلى وهمٍ أو يصبح قناعاً تبرّر باسمه سلوكيات لا إنسانية، ناهيك عمّا يمثله من جمود وسكونية لا تريد رؤية الحقائق وكأنها مصابة بعمى الألوان، وكثيراً ما اكتشف أصحاب اليقينيّات المطلقة سراب ما كانوا يركضون وراءه حيث تبدأ مرحلة التساؤلات. كانت الخطوات الأولى للشيخ حسين قد بدأت مع الإيمانية التبشيرية الضيقة إلى التساؤلية العقلانية المفتوحة، حيث كانت شراراتها النقدية الأولى في النجف، التي علّمته كيف يفتح النوافذ ولا يغلقها، بل يترك الأبواب مفتوحة أيضاً حتى وإن كانت مواربة، فمنها يدخل نور الفكر ونسيم المعرفة، مثلما تدخل الشمس والهواء.البرق والمرآة الحيرة الثانية - من أين أبدأ؟ وماذا أريد أن أقول؟ وعلى أي قاعدة يمكن البحث، وقد اخترت المقاربة الآيديولوجية مدخلاً فلم ينظر الشيخ حسين شحادة خلال العقود الثلاثة الأخيرة في كتبه ودراساته ومقالاته ومحاضراته، وأضيف إليها حواراتي ومطارحاتي المتواصلة معه، إلى العالم والحياة من خرم الإبرة أو ثقب الأيديولوجيا، وهذه الأخيرة إسلامية أو علمانية، يسارية أو يمينية، دينية أو غير دينية، عالمها زجاجي هش وبارد وجاف وسقفها واطئ ونورها خافت لا يستطيع تبديد الظلمة أو إنارة الطريق، فقد أدرك وبوعي متصاعد أنها لا تولّد سوى الضغائن والأحقاد والكراهية بادعاء امتلاك الحقيقة والزعم بالتسيّد بحجة الأفضليات، وبالتالي سيكون من حقها استخدام جميع "المحظورات" طالما تتمتّع بهذه المزايا، حيث تسوّغ لنفسها حتى إفناء الغير أو إقصائه، لأن العدل والقانون والله ومصالح الكادحين والفقراء والحزب والثورة ستكون معها حسب تبرير اتجاه كل آيديولوجية. وكان الشيخ حسين قد اكتشف وهو في بحثه المضني طيلة سنوات، وليس دون معاناة وأخطاء ورهانات سياسية وغير سياسية، أن ......
#الشيخ
#حسين
#شحادة:
#حيرة
#وأسباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759219
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان " أوقفني فــي الرحمانيــة قال: اجلس في خــرم الإبرة ولا تبرح وإن مرّ عليك الخيط لا تمسّه، وافرح فإنني لا أحبّ إلّا الفرحان"النفري ما من دين سيء، هناك بشر سيّئون، بهذه البساطة يعرض لك الشيخ حسين شحادة أفكاره الدينية ونظرته الواقعية للفقه، لأنه يُدرك مثل فيكتور هوغو، طالما هناك جهلٌ وبؤس على الأرض، فثمة شرٌّ وظلمٌ. وإذا كانت روائع الأدب العالمي تتمثّل في "الألياذة" لهوميروس و"الكوميديا الإلهية" لدانتي و"دون كيشوت" لسرفانتس و"فاوست" لغوته، فإن رواية "البؤساء" تعتبر أهم رواية فرنسية معاصرة، وهو الأمر الذي حاول هوغو معالجته كتحدٍّ، لاسيّما في البحث عن المأساة والعنف والجهل وانعدام أو ضعف فرص التعليم. احترتُ أكثر من مرّة وأنا أمسك القلم لأكتب عن أخ عزيز وصديق حميم، وأسباب حيرتي عديدة: الحيرة الأولى - أنني في حضرة صاحب مقام وليس من المناسب أن أكرّر ما يُقال في مثل هذه المناسبات من مجاملات وكلمات ثناء وإطراء، فالرجل ليس بحاجة إلى ذلك، كما أنني لم أعتدْ على مثل هذا الأسلوب الذي لا أُحسنه واللغة التي لا أجيدها، فالشيخ حسين شحادة على أعتاب السبعين من عمره، وقد خلّف وراءه عالماً مترامي الأطراف من العمل والنشاط والإنجاز، كتابةً واجتهاداً وفقهاً وتنظيراً، وهو صاحب رؤية جديدة في علاقة الدين نصوصاً وطقوساً وممارسات بالواقع، والمقدس بالعملي والديني بالاجتماعي والسياسي بالثقافي، في إطار منظومة تكاملت على مدى زاد على خمسة عقود من الزمان، وما يزال. ومثل كل إنسان يبدأ حياته باليقينيّات في معظم الأحيان، لكن هذه اليقينيّات الأولى سرعان ما تتعرّض للفحص والتدقيق والاختبار، بعضها يصمد والآخر يتبخّر أو يضيع عند منتصف الطريق أو أن الحياة لم تزكّه أو تجاوزته وإن تشبث به البعض سيتحوّل إلى وهمٍ أو يصبح قناعاً تبرّر باسمه سلوكيات لا إنسانية، ناهيك عمّا يمثله من جمود وسكونية لا تريد رؤية الحقائق وكأنها مصابة بعمى الألوان، وكثيراً ما اكتشف أصحاب اليقينيّات المطلقة سراب ما كانوا يركضون وراءه حيث تبدأ مرحلة التساؤلات. كانت الخطوات الأولى للشيخ حسين قد بدأت مع الإيمانية التبشيرية الضيقة إلى التساؤلية العقلانية المفتوحة، حيث كانت شراراتها النقدية الأولى في النجف، التي علّمته كيف يفتح النوافذ ولا يغلقها، بل يترك الأبواب مفتوحة أيضاً حتى وإن كانت مواربة، فمنها يدخل نور الفكر ونسيم المعرفة، مثلما تدخل الشمس والهواء.البرق والمرآة الحيرة الثانية - من أين أبدأ؟ وماذا أريد أن أقول؟ وعلى أي قاعدة يمكن البحث، وقد اخترت المقاربة الآيديولوجية مدخلاً فلم ينظر الشيخ حسين شحادة خلال العقود الثلاثة الأخيرة في كتبه ودراساته ومقالاته ومحاضراته، وأضيف إليها حواراتي ومطارحاتي المتواصلة معه، إلى العالم والحياة من خرم الإبرة أو ثقب الأيديولوجيا، وهذه الأخيرة إسلامية أو علمانية، يسارية أو يمينية، دينية أو غير دينية، عالمها زجاجي هش وبارد وجاف وسقفها واطئ ونورها خافت لا يستطيع تبديد الظلمة أو إنارة الطريق، فقد أدرك وبوعي متصاعد أنها لا تولّد سوى الضغائن والأحقاد والكراهية بادعاء امتلاك الحقيقة والزعم بالتسيّد بحجة الأفضليات، وبالتالي سيكون من حقها استخدام جميع "المحظورات" طالما تتمتّع بهذه المزايا، حيث تسوّغ لنفسها حتى إفناء الغير أو إقصائه، لأن العدل والقانون والله ومصالح الكادحين والفقراء والحزب والثورة ستكون معها حسب تبرير اتجاه كل آيديولوجية. وكان الشيخ حسين قد اكتشف وهو في بحثه المضني طيلة سنوات، وليس دون معاناة وأخطاء ورهانات سياسية وغير سياسية، أن ......
#الشيخ
#حسين
#شحادة:
#حيرة
#وأسباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759219
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - الشيخ حسين شحادة: حيرة وأسباب
لبيب سلطان : معاداة الغرب منهج للرجعية والظلامية في العالم العربي-1
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لنبدأ من منطلق معاداة الغرب والرأسمالية التي يهاجمها ليلا وجهارا ثلاثة معسكرات في عالمنا العربي بدء الولائيين والأسلامويين من القوى الظلامية وغالبا يسمونها" الغرب الكافر والشيطان الأكبر "والماركسيين السوفيت من لايريد الأعتراف بالماركسية انها فكر غربي ويفسرها وفق اهواء الحرب الباردة للأتحاد السوفياتي ومازالو مصرين عليها ويسمونها " الغرب المتوحش والأنظمة الرأسمالية الأستغلالية والليبرالية الرأسمالية " والقوميون العرب يعادون الغرب بدوافع دعمه لأسرائيل التي اذلت العروبة وغيروا مواقفهم من معاداة الشيوعية الى معاداة الغرب بعد حرب حزيران عام 1967 . لقد اجتمعت هذه التيارات على منهج معاداة الغرب رغم تباين منطلقاتها ودوافعها ومنه تحاول غلق الأبواب وقنوات التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي الذي يمثله الغرب في العالم ودوره القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية. وقبل ان اناقش اي من دعاوى هذه المدارس ضد الغرب دعونا نفهم من هو الغرب وماهي منطلقاته الفكرية وتطورها بين الأمس واليوم . 1. ماهو الغرب الرأسمالي ربما نحتاج الى اربعة مصطلحات فقط لنفهم ماهو الغرب والحضارة الغربية الراهنة وهي : العلمانية، الديمقراطية، الرأسمالية والأقتصاد الحر، والليبرالية. جميع هذه المصطلحات والمفاهيم لم تظهر دفعة واحدة حيث انها ظهرت وتطورت خلال فترات متباينة تمتد الى اكثر من ثلاثمائة عام من الثورات الأجتماعية والفكرية في اوروبا ولكنها اجتمعت واصبحت تمثل حضارة الغرب ونظمه وفلسفته التي نراها ونعيشها اليوم.بدء الغرب بتطوره من خوض معركة العلمانية أي فصل الدين عن الدولة والمجتمع وكسبت المجتمعات الغربية هذه المعركة بنضالات شاقة وتضحيات كثيرة ارجعت من خلالها الدين الى المعبد مع ضمان ممارسة الطقوس والشعائر واصبح العلم هو البديل للدين لتطوير المجتمع ومؤسسلته بما فيها التعليم والقضاء وطريقة حكم المجتمع بعيدا عن تدخل الدين في السياسة . ان عالمنا العربي مازال يخوض هذه المعركة الأساسية وليس لنا غير تجارب الغرب في اقامة النظم العلمانية وبدون كسب هذه المعركة تبقى قوى الظلام والرجعية الدينية تحجب مجتمعاتنا العربية عن التقدم ومنها نستنتج انها المعركة الأولى والأهم في العالم العربي.رافقت معركة العلمانية معركة الديمقراطية التي قامت على اساس تقييد سلطات الحاكم بالبرلمانات المنتخبة مباشرة من الشعب لتقوم هي بتشريع القوانين واختيار السلطة التتفيذية ومحاسبتها وبدأت في بريطانيا بالأصلاح البرلماني الأول لنقل بعض صلاحيات الملك الى البرلمان منذ منتصف القرن السابع عشر واستمرت هذه الأصلاحات لتنتقل للنظام الديمقراطي اللامركزي أقامة برلمانات للولايات وتعداها الى اتتخاب مجالس البلديات حتى في أصغر مدينة او قرية .. وبدأت الديمقراطية الحديثة تتشكل من هذا المفهوم منها للتداول السلمي للسلطة وفصل السلطات الثلاث وتحديد مسؤوليات الحاكم وسلطاته وسياساته وفق تصويت البرلمانات المنتخبة. والغرب هنا في فلسفته وتجاربه هو مصدر اساس في اقامة النظم الديمبراطية واصلاحها وهي المعركة الكبيرة الثانية التي تخوضها شعوبنا العربية.إن الليبرالية ، أي فلسفة الحقوق والحريات ، هي انتاج مباشر للثورة الفرنسية عام 1789 التي طرحت مفهوم حقوق المواطن وحرياته الأساسية لتثبت كمواد أساسية في الدستورين الأمريكي والفرنسي في فترة واحدة تقريبا ومنه تم تطوير مفهوم الديمقراطية الكلاسيكية الى الديمقراطية الليبرالية التي ضمنت اضافة لحرية الأنتخاب حرية الرأي والمعتقد والنشر والصحافة وصولا الى قائمة كبيرة وواسعة من ا ......
#معاداة
#الغرب
#منهج
#للرجعية
#والظلامية
#العالم
#العربي-1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759218
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لنبدأ من منطلق معاداة الغرب والرأسمالية التي يهاجمها ليلا وجهارا ثلاثة معسكرات في عالمنا العربي بدء الولائيين والأسلامويين من القوى الظلامية وغالبا يسمونها" الغرب الكافر والشيطان الأكبر "والماركسيين السوفيت من لايريد الأعتراف بالماركسية انها فكر غربي ويفسرها وفق اهواء الحرب الباردة للأتحاد السوفياتي ومازالو مصرين عليها ويسمونها " الغرب المتوحش والأنظمة الرأسمالية الأستغلالية والليبرالية الرأسمالية " والقوميون العرب يعادون الغرب بدوافع دعمه لأسرائيل التي اذلت العروبة وغيروا مواقفهم من معاداة الشيوعية الى معاداة الغرب بعد حرب حزيران عام 1967 . لقد اجتمعت هذه التيارات على منهج معاداة الغرب رغم تباين منطلقاتها ودوافعها ومنه تحاول غلق الأبواب وقنوات التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي الذي يمثله الغرب في العالم ودوره القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية. وقبل ان اناقش اي من دعاوى هذه المدارس ضد الغرب دعونا نفهم من هو الغرب وماهي منطلقاته الفكرية وتطورها بين الأمس واليوم . 1. ماهو الغرب الرأسمالي ربما نحتاج الى اربعة مصطلحات فقط لنفهم ماهو الغرب والحضارة الغربية الراهنة وهي : العلمانية، الديمقراطية، الرأسمالية والأقتصاد الحر، والليبرالية. جميع هذه المصطلحات والمفاهيم لم تظهر دفعة واحدة حيث انها ظهرت وتطورت خلال فترات متباينة تمتد الى اكثر من ثلاثمائة عام من الثورات الأجتماعية والفكرية في اوروبا ولكنها اجتمعت واصبحت تمثل حضارة الغرب ونظمه وفلسفته التي نراها ونعيشها اليوم.بدء الغرب بتطوره من خوض معركة العلمانية أي فصل الدين عن الدولة والمجتمع وكسبت المجتمعات الغربية هذه المعركة بنضالات شاقة وتضحيات كثيرة ارجعت من خلالها الدين الى المعبد مع ضمان ممارسة الطقوس والشعائر واصبح العلم هو البديل للدين لتطوير المجتمع ومؤسسلته بما فيها التعليم والقضاء وطريقة حكم المجتمع بعيدا عن تدخل الدين في السياسة . ان عالمنا العربي مازال يخوض هذه المعركة الأساسية وليس لنا غير تجارب الغرب في اقامة النظم العلمانية وبدون كسب هذه المعركة تبقى قوى الظلام والرجعية الدينية تحجب مجتمعاتنا العربية عن التقدم ومنها نستنتج انها المعركة الأولى والأهم في العالم العربي.رافقت معركة العلمانية معركة الديمقراطية التي قامت على اساس تقييد سلطات الحاكم بالبرلمانات المنتخبة مباشرة من الشعب لتقوم هي بتشريع القوانين واختيار السلطة التتفيذية ومحاسبتها وبدأت في بريطانيا بالأصلاح البرلماني الأول لنقل بعض صلاحيات الملك الى البرلمان منذ منتصف القرن السابع عشر واستمرت هذه الأصلاحات لتنتقل للنظام الديمقراطي اللامركزي أقامة برلمانات للولايات وتعداها الى اتتخاب مجالس البلديات حتى في أصغر مدينة او قرية .. وبدأت الديمقراطية الحديثة تتشكل من هذا المفهوم منها للتداول السلمي للسلطة وفصل السلطات الثلاث وتحديد مسؤوليات الحاكم وسلطاته وسياساته وفق تصويت البرلمانات المنتخبة. والغرب هنا في فلسفته وتجاربه هو مصدر اساس في اقامة النظم الديمبراطية واصلاحها وهي المعركة الكبيرة الثانية التي تخوضها شعوبنا العربية.إن الليبرالية ، أي فلسفة الحقوق والحريات ، هي انتاج مباشر للثورة الفرنسية عام 1789 التي طرحت مفهوم حقوق المواطن وحرياته الأساسية لتثبت كمواد أساسية في الدستورين الأمريكي والفرنسي في فترة واحدة تقريبا ومنه تم تطوير مفهوم الديمقراطية الكلاسيكية الى الديمقراطية الليبرالية التي ضمنت اضافة لحرية الأنتخاب حرية الرأي والمعتقد والنشر والصحافة وصولا الى قائمة كبيرة وواسعة من ا ......
#معاداة
#الغرب
#منهج
#للرجعية
#والظلامية
#العالم
#العربي-1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759218
الحوار المتمدن
لبيب سلطان - معاداة الغرب منهج للرجعية والظلامية في العالم العربي-1
ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 69
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ (186)هذه آية اعتراضية، لأنها تتوسطة الآيات المتعلقة بالصيام، فينتقل بما مؤلف القرآن إلى موضوع آخر، ثم يعود إلى موضوعه (الصيام وأحكامه)، وإذا كانت هناك ثمة علاقة بين هذه الآية والصيام، فهي علاقة بعيدة وغير مباشرة، لكن يمكن أن يكون حشر هذه الآية في هذه الموقع قد حصل عند جمع القرآن، لأنهم عندما كان يأتي صحابي بآية أو أكثر حفظها عن النبي أو دونها، ثم يجري تأييد من آخرين على صحتها، ثم لا يتذكرون أين كان موقعها كانوا يجتهدون في وضعها في المكان الذي يرجحونه.هنا ولسبب ما لا يمكن أن يكون إلا ذوق المؤلف، حذفت الياء من كل من كلمتي «الدّاعي» و«دَعاني» واستبدال الياء بالكسرة، لتكون الكلمتان «الدّاعِ» و«دَعانِ»، وهذا يترتب عليه عند الترتيل ألا تمد الياء في كلمة «الدّاعِ»، بسبب إن الذي بعدها كلمة تبدأ بالهمزة هي «إِذا» مما يجعل المد أطول حسب قواعد المدّ مما كجزء من عموم ما يعرف بقواعد التجويد، ثم في حال الوقف عند «دَعاني» ستقرأ «دَعانْ» بتسكين النون، لأن الكلمة «دَعانِ» تنتهي بكسرة وليس بياء. هكذا أحب المؤلف أن تكون، وإلا فليس من سبب معقول، وهذه عادة من حالات الرخص للشاعر والساجع، وليس للناثر، ثم إذا تسامحنا في قبول مثل هذه الإجراءات في نهايات الآيات ليستقيم السجع، بسبب حب مؤلف القرآن للسجع، تقليدا للغة الكهنة في الجزيرة. وستتكرر حالات حذف الياء، لاسيما في أواخر الآيات، ولكن أحيانا في وسطها كما هنا.نعود إلى المعنى، فالمعنى جميل من الناحية العرفانية أو الروحانية. يقال إن بعض المسلمين سألوا نبيهم عن الله، أبعيد هو فنناديه، أم قريب فنناجيه، فجاءه الجواب من السماء بقول الله له، هكذا المؤلف: «وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ». كلمة «عِبادي» المنسوبة إلى الله، أو أحيانا أيضا بحذف الياء «عِبادِ»، تستخدم في القرآن غالبا تعبيرا عن تحبب الله إلى عباده. فهو يقول إنه قريب منهم، يستجيب لهم إذا دعوه، ولكن يجعل الاستجابة لدعواتهم مشروطة باستجابتهم له «فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي»، والاستجابة له لا تعني بطبيعة الحال إلا الاستجابة عبر ما يبلغهم به محمد، وبالتالي فاستجابة الله لعباده مشروطة بشرط الإيمان بنبوة محمد وطاعته، باعتبار أن من أطاعه فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله، ومن عصى الله لا يكون بمعايير القرآن مستجيبا لله وأوامره، وبالتالي لا يكون مستحقا لأن يجيب الله له دعاءه، بل هو هو مستحق للعذاب الأبدي في نار جهنم. أما وفق الإيمان الفلسفي لا الديني فيمكن أن تكون النص (وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ استِغاثَةَ المُستغيثِ فَليَستَجيبوا لِمُثُلي وَليُؤمِنوا بِها آمَنوا بي أَو لَم يُؤمِنوا لَعَلَّهُم يَرشُدونَ). بقطع النظر فثقة المؤمن بالله ولجوؤه إليه في طلب حوائجه ودعاؤه لما فيه خير دنياه وآخرته، يمنح المؤمن طمأنينة في القلب «الَّذينَ تَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللهِ، أَلا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ»، وربما يستجيب الله لدعوات الداعين، لكننا ليس لنا ما يمكننا أن نعلم أيستجيب الله لبعض الداعين إياه، فإذا كان الأمر كذلك، والله بلا شك على كل شيء قدير، ولكن من حقنا أن نتساءل، لماذا لا يستجيب لكل الدعوات، وفي كل الحالات، حتى للمؤمنين المتقين المخلصين لله. ثم نحن نجد الاستجابة أيضا لدعوات المؤمنين بكل الأديان ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759217
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ (186)هذه آية اعتراضية، لأنها تتوسطة الآيات المتعلقة بالصيام، فينتقل بما مؤلف القرآن إلى موضوع آخر، ثم يعود إلى موضوعه (الصيام وأحكامه)، وإذا كانت هناك ثمة علاقة بين هذه الآية والصيام، فهي علاقة بعيدة وغير مباشرة، لكن يمكن أن يكون حشر هذه الآية في هذه الموقع قد حصل عند جمع القرآن، لأنهم عندما كان يأتي صحابي بآية أو أكثر حفظها عن النبي أو دونها، ثم يجري تأييد من آخرين على صحتها، ثم لا يتذكرون أين كان موقعها كانوا يجتهدون في وضعها في المكان الذي يرجحونه.هنا ولسبب ما لا يمكن أن يكون إلا ذوق المؤلف، حذفت الياء من كل من كلمتي «الدّاعي» و«دَعاني» واستبدال الياء بالكسرة، لتكون الكلمتان «الدّاعِ» و«دَعانِ»، وهذا يترتب عليه عند الترتيل ألا تمد الياء في كلمة «الدّاعِ»، بسبب إن الذي بعدها كلمة تبدأ بالهمزة هي «إِذا» مما يجعل المد أطول حسب قواعد المدّ مما كجزء من عموم ما يعرف بقواعد التجويد، ثم في حال الوقف عند «دَعاني» ستقرأ «دَعانْ» بتسكين النون، لأن الكلمة «دَعانِ» تنتهي بكسرة وليس بياء. هكذا أحب المؤلف أن تكون، وإلا فليس من سبب معقول، وهذه عادة من حالات الرخص للشاعر والساجع، وليس للناثر، ثم إذا تسامحنا في قبول مثل هذه الإجراءات في نهايات الآيات ليستقيم السجع، بسبب حب مؤلف القرآن للسجع، تقليدا للغة الكهنة في الجزيرة. وستتكرر حالات حذف الياء، لاسيما في أواخر الآيات، ولكن أحيانا في وسطها كما هنا.نعود إلى المعنى، فالمعنى جميل من الناحية العرفانية أو الروحانية. يقال إن بعض المسلمين سألوا نبيهم عن الله، أبعيد هو فنناديه، أم قريب فنناجيه، فجاءه الجواب من السماء بقول الله له، هكذا المؤلف: «وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ». كلمة «عِبادي» المنسوبة إلى الله، أو أحيانا أيضا بحذف الياء «عِبادِ»، تستخدم في القرآن غالبا تعبيرا عن تحبب الله إلى عباده. فهو يقول إنه قريب منهم، يستجيب لهم إذا دعوه، ولكن يجعل الاستجابة لدعواتهم مشروطة باستجابتهم له «فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي»، والاستجابة له لا تعني بطبيعة الحال إلا الاستجابة عبر ما يبلغهم به محمد، وبالتالي فاستجابة الله لعباده مشروطة بشرط الإيمان بنبوة محمد وطاعته، باعتبار أن من أطاعه فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله، ومن عصى الله لا يكون بمعايير القرآن مستجيبا لله وأوامره، وبالتالي لا يكون مستحقا لأن يجيب الله له دعاءه، بل هو هو مستحق للعذاب الأبدي في نار جهنم. أما وفق الإيمان الفلسفي لا الديني فيمكن أن تكون النص (وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ استِغاثَةَ المُستغيثِ فَليَستَجيبوا لِمُثُلي وَليُؤمِنوا بِها آمَنوا بي أَو لَم يُؤمِنوا لَعَلَّهُم يَرشُدونَ). بقطع النظر فثقة المؤمن بالله ولجوؤه إليه في طلب حوائجه ودعاؤه لما فيه خير دنياه وآخرته، يمنح المؤمن طمأنينة في القلب «الَّذينَ تَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللهِ، أَلا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ»، وربما يستجيب الله لدعوات الداعين، لكننا ليس لنا ما يمكننا أن نعلم أيستجيب الله لبعض الداعين إياه، فإذا كان الأمر كذلك، والله بلا شك على كل شيء قدير، ولكن من حقنا أن نتساءل، لماذا لا يستجيب لكل الدعوات، وفي كل الحالات، حتى للمؤمنين المتقين المخلصين لله. ثم نحن نجد الاستجابة أيضا لدعوات المؤمنين بكل الأديان ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759217
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - القرآن محاولة لقراءة مغايرة 69
الحسن لشهاب : حل القضايا الدولية و الاقليمية ،في اصلاح الانظمة السياسية..
#الحوار_المتمدن
#الحسن_لشهاب في الواقع،بخصوص القضية الفلسطينية او اية قضية دولية او اقليمية او وطنية،لا يمكن للعقل المدبر، البحث عن حل جدري للقضية،لاساب جد واظحة و هي كونه المستفيد الاول من هذه الصراعات و الفتن،تفعيلا للمقولة التاريخية الشهيرة:ان المستفيذ من الوضع لا يحب التغيير،بل يوظف كل جهوده المادية و المعنوية ،لابقاء الوضع على ما هو عليه،و كونه يضطلع الى ما بعد حل القضية،التي غالبا ما تكون الالتفاتة الى القضايا الداخلية،خصوصا اذا كانت خارطة النظام السياسية المتبعة ضعيفة او فاشلة،و بما ان النظام الدولي ،او بالاحرى تظام النخب العالمية ،فاشل و نظمة التوريث السياسي الديني المسلمة اكثر فشلا،فان حل القضايا بشكل صحيح،ليس في مصلحتهم ،حيث الفكر الانتربلوجي الغربي يستفيد ماديا و جغرافيا ،بتحكمه في الخارطة السياسية، و الزعيم السياسي المتأسلم يستقيد من توريث كرسي الحكامة و حاشيته تستفيد من كعكة استدامة المناصب الادارية و السياسية العليا،و كعكة خلود الزعامة النقابية و كعكة المنافع الريعية و اموال الصناديق السوداء و الاراضي المخزنية،و الفكر الديني بين من ينتظر الفرصة لاعادة هيمنة السلطة الدينية ،و من يريد حكامة العالم بالمبادئ الاسلامية،دون مراعات حرية الاعتقاد الديني و حرية المداهب الفكرية... ......
#القضايا
#الدولية
#الاقليمية
#اصلاح
#الانظمة
#السياسية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759216
#الحوار_المتمدن
#الحسن_لشهاب في الواقع،بخصوص القضية الفلسطينية او اية قضية دولية او اقليمية او وطنية،لا يمكن للعقل المدبر، البحث عن حل جدري للقضية،لاساب جد واظحة و هي كونه المستفيد الاول من هذه الصراعات و الفتن،تفعيلا للمقولة التاريخية الشهيرة:ان المستفيذ من الوضع لا يحب التغيير،بل يوظف كل جهوده المادية و المعنوية ،لابقاء الوضع على ما هو عليه،و كونه يضطلع الى ما بعد حل القضية،التي غالبا ما تكون الالتفاتة الى القضايا الداخلية،خصوصا اذا كانت خارطة النظام السياسية المتبعة ضعيفة او فاشلة،و بما ان النظام الدولي ،او بالاحرى تظام النخب العالمية ،فاشل و نظمة التوريث السياسي الديني المسلمة اكثر فشلا،فان حل القضايا بشكل صحيح،ليس في مصلحتهم ،حيث الفكر الانتربلوجي الغربي يستفيد ماديا و جغرافيا ،بتحكمه في الخارطة السياسية، و الزعيم السياسي المتأسلم يستقيد من توريث كرسي الحكامة و حاشيته تستفيد من كعكة استدامة المناصب الادارية و السياسية العليا،و كعكة خلود الزعامة النقابية و كعكة المنافع الريعية و اموال الصناديق السوداء و الاراضي المخزنية،و الفكر الديني بين من ينتظر الفرصة لاعادة هيمنة السلطة الدينية ،و من يريد حكامة العالم بالمبادئ الاسلامية،دون مراعات حرية الاعتقاد الديني و حرية المداهب الفكرية... ......
#القضايا
#الدولية
#الاقليمية
#اصلاح
#الانظمة
#السياسية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759216
الحوار المتمدن
الحسن لشهاب - حل القضايا الدولية و الاقليمية ،في اصلاح الانظمة السياسية..
امين يونس : مُخّطَطٌ تُركي خبيث
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس روسيا " مُتفهِمة " لمخاوف تركيا بالنسبة لأمنها القومي على حدودها الجنوبية . الولايات المتحدة الأمريكية أيضاً " متفهِمة " لهواجس تركيا . الدولتَين العظميَين " متفهمتان " لإستعدادات تركيا لِشَن هجومٍ عسكري ضخم على ( منبج و تل رفعت ) وغيرها من المناطق في شمال سوريا وإعلان ما يُسّمى منطقة آمنة [[ رغم العداء المُستحكم بين روسيا والولايات المتحدة ولا سيما بعد حرب أوكرانيا ، فأن الدولتَين كما يبدو سيعطيان الضوء الأخضر لتركيا لتنفيذ مخططاتها في شمال سوريا وشمال العراق ، كُلٌ حسب مصالحه مع تركيا ]] . أما الأُمم المتحدة العتيدة ، فموقفها ثابتٌ كالعادة ، فهي أي الأمم المتحدة ، تشعرُ ب [ القلَق ] ، وهو نفس القلق الذي شعرتْ به منذ نصف قرن عندما إحتلتْ تركيا جزءاً مهماً من جزيرة قبرص ولا تزال ! . * تجربة قوات سوريا الديمقراطية التي تُدير مناطق عديدة في شمال شرق سورية ، فريدة من عدة أوجُه : وّفَرتْ للمرأة دوراً حقيقياً في كل مفاصل الإدارة والمجتمع / التعايُش بين المكونات القومية والدينية وتوزيع السلطات فيما بينهم بدرجةٍ معقولة " بين الكُرد والعرب والمسيحيين والأرمن " / الإبقاء على نوعٍ من التنسيق مع النظام في دمشق من خلال الروس / الحفاظ على علاقات طيبة مع الأمريكان والإستفادة قدر الإمكان من الدَعم الأمريكي رغم محدوديته / محاربة داعش والمليشيات الإرهابية المدعومة من تركيا بكل شجاعة / نظام الحُكم في شمال شرق سوريا الذي تقوده قوات سوريا الديمقراطية ، ليسَ عائلياً ولا عشائريا ولا طائفياً ، ويمتلك حداً معقولاً من النزاهة والشفافية ، رغم العديد من السلبيات الموجودة .هذا " الكيان " المتمثل بأقليم شمال وشرق سوريا ، يُشّكِل حَجر عثرة في طريق مخططات تركيا العنصرية والشوفينية . ولهذا فأن نظام أردوغان في الواقع ، لا يعتبر داعش تهديداً على أمن تركيا ، في حين يُعامِل حزب العمال الكردستاني PKK ووحدات حماية الشعب YPG في سوريا وحزب الشعوب الديمقراطي في تركيا HDP ، بإعتبارهم " إرهابيين " ومُعادين للدولة التركية ! .النظام العنصري في تركيا ، لا يألوا جُهداً في سبيل الإستعانة بأيٍ كان في سبيل القضاء على PKK و YPG و HDP ويضعهُم كلهم في سلةٍ واحدة ويتهمهم بالإرهاب ، وكذلك يهدفُ الى المزيد من إضعاف أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، والضغط عليهما بمختلف الوسائل تمهيداً لإزالة هاتَين التجربتَين . إستخدام ميليشيات المعارضة السورية الموالية لتركيا والقريبة من داعش ، في محاربة YPG / الإستعانة بالأحزاب اليمينية الشوفينية في تركيا والضباط الكبار في الجيش والمخابرات المستعدين دوماً لمحاربة الكُرد في أي مكان / إستغلال الحرب الروسية الاوكرانية من جانبَين : مُساومة أمريكا للسماح لها بإنشاء منطقة آمنة في شمال سوريا ، مُقابل موافقة تركيا بإنضمام فنلندا والسويد لحلف الناتو . ومساومة روسيا للسماح لها بإحتلال منبج وتل رفعت وإقامة منطقة آمنة ، مُقابل موقفها المرن من العقوبات على روسيا وكذلك دورها المرتقب في حماية السفن في البحر الأسود / عدم سماح تركيا بإقامة علاقات حسنة بين أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، بل الإستمرار في خلق التوترات بين الجانبين / الضغط المتواصل على سلطة أقليم كردستان العراق ولا سيما الحزب الديمقراطي الكردستاني ، من أجل الإنخراط في عمليات مُحاربة قوات ال PKK المتواجدين في أراضي الأقليم ، وتهيئة قوات ROJ المُشّكَلة من اللاجئين الكرد السوريين والمُدّرّبة والمُمَوَلة من قِبَل حكومة الأقليم وتركيا ، من أجل الوقوف بوجه ال PKK و YPG / هدف تركي ......
#مُخّطَطٌ
#تُركي
#خبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759215
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس روسيا " مُتفهِمة " لمخاوف تركيا بالنسبة لأمنها القومي على حدودها الجنوبية . الولايات المتحدة الأمريكية أيضاً " متفهِمة " لهواجس تركيا . الدولتَين العظميَين " متفهمتان " لإستعدادات تركيا لِشَن هجومٍ عسكري ضخم على ( منبج و تل رفعت ) وغيرها من المناطق في شمال سوريا وإعلان ما يُسّمى منطقة آمنة [[ رغم العداء المُستحكم بين روسيا والولايات المتحدة ولا سيما بعد حرب أوكرانيا ، فأن الدولتَين كما يبدو سيعطيان الضوء الأخضر لتركيا لتنفيذ مخططاتها في شمال سوريا وشمال العراق ، كُلٌ حسب مصالحه مع تركيا ]] . أما الأُمم المتحدة العتيدة ، فموقفها ثابتٌ كالعادة ، فهي أي الأمم المتحدة ، تشعرُ ب [ القلَق ] ، وهو نفس القلق الذي شعرتْ به منذ نصف قرن عندما إحتلتْ تركيا جزءاً مهماً من جزيرة قبرص ولا تزال ! . * تجربة قوات سوريا الديمقراطية التي تُدير مناطق عديدة في شمال شرق سورية ، فريدة من عدة أوجُه : وّفَرتْ للمرأة دوراً حقيقياً في كل مفاصل الإدارة والمجتمع / التعايُش بين المكونات القومية والدينية وتوزيع السلطات فيما بينهم بدرجةٍ معقولة " بين الكُرد والعرب والمسيحيين والأرمن " / الإبقاء على نوعٍ من التنسيق مع النظام في دمشق من خلال الروس / الحفاظ على علاقات طيبة مع الأمريكان والإستفادة قدر الإمكان من الدَعم الأمريكي رغم محدوديته / محاربة داعش والمليشيات الإرهابية المدعومة من تركيا بكل شجاعة / نظام الحُكم في شمال شرق سوريا الذي تقوده قوات سوريا الديمقراطية ، ليسَ عائلياً ولا عشائريا ولا طائفياً ، ويمتلك حداً معقولاً من النزاهة والشفافية ، رغم العديد من السلبيات الموجودة .هذا " الكيان " المتمثل بأقليم شمال وشرق سوريا ، يُشّكِل حَجر عثرة في طريق مخططات تركيا العنصرية والشوفينية . ولهذا فأن نظام أردوغان في الواقع ، لا يعتبر داعش تهديداً على أمن تركيا ، في حين يُعامِل حزب العمال الكردستاني PKK ووحدات حماية الشعب YPG في سوريا وحزب الشعوب الديمقراطي في تركيا HDP ، بإعتبارهم " إرهابيين " ومُعادين للدولة التركية ! .النظام العنصري في تركيا ، لا يألوا جُهداً في سبيل الإستعانة بأيٍ كان في سبيل القضاء على PKK و YPG و HDP ويضعهُم كلهم في سلةٍ واحدة ويتهمهم بالإرهاب ، وكذلك يهدفُ الى المزيد من إضعاف أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، والضغط عليهما بمختلف الوسائل تمهيداً لإزالة هاتَين التجربتَين . إستخدام ميليشيات المعارضة السورية الموالية لتركيا والقريبة من داعش ، في محاربة YPG / الإستعانة بالأحزاب اليمينية الشوفينية في تركيا والضباط الكبار في الجيش والمخابرات المستعدين دوماً لمحاربة الكُرد في أي مكان / إستغلال الحرب الروسية الاوكرانية من جانبَين : مُساومة أمريكا للسماح لها بإنشاء منطقة آمنة في شمال سوريا ، مُقابل موافقة تركيا بإنضمام فنلندا والسويد لحلف الناتو . ومساومة روسيا للسماح لها بإحتلال منبج وتل رفعت وإقامة منطقة آمنة ، مُقابل موقفها المرن من العقوبات على روسيا وكذلك دورها المرتقب في حماية السفن في البحر الأسود / عدم سماح تركيا بإقامة علاقات حسنة بين أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، بل الإستمرار في خلق التوترات بين الجانبين / الضغط المتواصل على سلطة أقليم كردستان العراق ولا سيما الحزب الديمقراطي الكردستاني ، من أجل الإنخراط في عمليات مُحاربة قوات ال PKK المتواجدين في أراضي الأقليم ، وتهيئة قوات ROJ المُشّكَلة من اللاجئين الكرد السوريين والمُدّرّبة والمُمَوَلة من قِبَل حكومة الأقليم وتركيا ، من أجل الوقوف بوجه ال PKK و YPG / هدف تركي ......
#مُخّطَطٌ
#تُركي
#خبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759215
الحوار المتمدن
امين يونس - مُخّطَطٌ تُركي خبيث
سعد السعيدي : فاكت جَك او تدقيق سيرة المرشح الصدري لرئاسة الوزراء
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قبل ثلاثة اشهر نشر جعفر الصدر السفير العراقي في لندن والمرشح لتبوؤ منصب رئاسة الوزراء برنامجه لادارة الدولة بدعم من ابن عمه رئيس التيار الصدري. هذا البرنامج الذي قال عنه انه سيطبقه حال وصوله الى رئاسة الوزراء.في الحقيقة يستطيع ايا كان ان يدعي ما يشاء. لكننا في حالة الآنف كحال كل من يريد الوصول الى رئاسة الوزراء نريد نحن كشعب ضمانات قوية قبل منحه ثقتنا. وذلك لتبوؤ المنصب ليس فقط مع ما رأيناه من مرارات ابن عمه منذ بداية هذا العهد المنحط وحتى هذه اللحظة. إنما ايضا لاننا لا نريد رؤية تكرار قدوم اشخاصا غير مؤهلين يكونون عادة ادواتا بيد من اتى بهم. ونعيد التذكير بان تاريخ المرشح هو ما يضمن مصداقيته ومصداقية برنامجه السياسي بالتالي.لننظر الآن في سيرة هذا المرشح المنشورة على موقع السفارة العراقية في لندن والتي وضعناها اسفل المقالة. نضع جانبا التفاصيل عن حياته ونذهب للنظر في ثلاثة اخرى استرعت انتباهنا في هذه السيرة. الاول هو شغله لوظيفة مستشار رئيس الجمهورية العام 2009. والثاني هو فوزه بعضوية مجلس النواب للدورة 2010. والثالث هو حول عجائب مناصبه الحكومية اللاحقة..نبدأ بالتفصيل الثاني المتعلق بعضويته في مجلس النواب. هذه العضوية كانت قصيرة لم تمتد لاكثر من سنة قدم استقالته بعدها. ما اثار انتباهنا هنا هو سبب الاستقالة. فهو مفيد لتحديد شخصية هذا المرشح. إذ قد ورد في الاخبار بان السبب الذي اعلنه هو تردي الخدمات !! وهي كما يرى حجة مثيرة للسخرية. فهل كان عضو مجلس النواب هذا متظاهرا في الشوارع او ناشطا مدنيا ليتذمر منددا بتردي الخدمات ؟ لماذا لم يعمل من موقعه لاستجواب المسؤولين وتقديم الحلول ومراقبة تنفيذها ؟ قطعا لن نعرف الاجابة حيث ان العمل النيابي كان وما زال مكانا للتحصل على الاموال والامتيازات والنفوذ، لا لخدمة البلد. وطبعا فمن ملاحظة مستوى الخدمات السائدة في البلد منذ سقوط النظام السابق وحتى لحظة كتابة هذه السطور يمكن بسهولة الاستنتاج بان النائب الهمام لم يقم بالحد الادنى في سبيل معالجة هذه الظاهرة. ومع هذه الاستقالة السريعة يمكننا ان نستنتج ايضا بان الاستخفاف بالعمل النيابي لم يكن وليد اليوم. وهو لا يمكن اعتباره إلا استخفافا لاحقا بالناخبين وضحك عليهم. وهذه هي ظاهرة غير مقبولة يتوجب القضاء عليها. بيد ان الذنب يقع اولا واخيرا على الناخبين الذين يمنحون اصواتهم لمن هب ودب دون التدقيق في نواياه وإن كان يستحق ايصاله الى مجلس النواب ام لا. فالاستقالة السريعة وبلا سبب مقنع هي خيانة لثقة الناخب.قبل النظر في عجائب مناصب هذا المرشح الحكومية، نمر اولا على الثغرة الزمنية الممتدة لفترة تسع سنوات الواقعة بين استقالته من مجلس النواب حتى تبوؤه منصبا في الخارجية العراقية. هذه الفترة الزمنية الطويلة التي قضاها دارسا في لبنان لم يعرف له خلالها اي نشاط سياسي وابتعد تماما عن الشأن العام. وهو مما لا يمكن ان يحسب لشخص يريد تبوؤ منصبا قياديا ومهما في الدولة، اول واهم ما يشترط فيه هو الخبرة الادارية والسياسية. اما مناصبه الحكومية فقد استرعى انتباهنا عجائب تنقله السريع فيها بعد عودته الميمونة من سنوات الدراسة التسع. إذ انه ابتدأ بمنصب رئيس دائرة المنظمات والمؤتمرات الدولية في وزارة الخارجية لبضعة شهور من نيسان 2019 الى تشرين الاول 2019. ثم عين بعدها سفيرا فوق العادة في السفارة العراقية لدى المملكة المتحدة منذ تشرين الاول 2019. بعد هذا ببضعة شهور ايضا اصبح لا ندري كيف ولا وفق اية قوانين ممثلا دائما لجمهورية العراق لدى المنظمة البحرية الدولية منذ شباط 2 ......
#فاكت
#تدقيق
#سيرة
#المرشح
#الصدري
#لرئاسة
#الوزراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759214
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قبل ثلاثة اشهر نشر جعفر الصدر السفير العراقي في لندن والمرشح لتبوؤ منصب رئاسة الوزراء برنامجه لادارة الدولة بدعم من ابن عمه رئيس التيار الصدري. هذا البرنامج الذي قال عنه انه سيطبقه حال وصوله الى رئاسة الوزراء.في الحقيقة يستطيع ايا كان ان يدعي ما يشاء. لكننا في حالة الآنف كحال كل من يريد الوصول الى رئاسة الوزراء نريد نحن كشعب ضمانات قوية قبل منحه ثقتنا. وذلك لتبوؤ المنصب ليس فقط مع ما رأيناه من مرارات ابن عمه منذ بداية هذا العهد المنحط وحتى هذه اللحظة. إنما ايضا لاننا لا نريد رؤية تكرار قدوم اشخاصا غير مؤهلين يكونون عادة ادواتا بيد من اتى بهم. ونعيد التذكير بان تاريخ المرشح هو ما يضمن مصداقيته ومصداقية برنامجه السياسي بالتالي.لننظر الآن في سيرة هذا المرشح المنشورة على موقع السفارة العراقية في لندن والتي وضعناها اسفل المقالة. نضع جانبا التفاصيل عن حياته ونذهب للنظر في ثلاثة اخرى استرعت انتباهنا في هذه السيرة. الاول هو شغله لوظيفة مستشار رئيس الجمهورية العام 2009. والثاني هو فوزه بعضوية مجلس النواب للدورة 2010. والثالث هو حول عجائب مناصبه الحكومية اللاحقة..نبدأ بالتفصيل الثاني المتعلق بعضويته في مجلس النواب. هذه العضوية كانت قصيرة لم تمتد لاكثر من سنة قدم استقالته بعدها. ما اثار انتباهنا هنا هو سبب الاستقالة. فهو مفيد لتحديد شخصية هذا المرشح. إذ قد ورد في الاخبار بان السبب الذي اعلنه هو تردي الخدمات !! وهي كما يرى حجة مثيرة للسخرية. فهل كان عضو مجلس النواب هذا متظاهرا في الشوارع او ناشطا مدنيا ليتذمر منددا بتردي الخدمات ؟ لماذا لم يعمل من موقعه لاستجواب المسؤولين وتقديم الحلول ومراقبة تنفيذها ؟ قطعا لن نعرف الاجابة حيث ان العمل النيابي كان وما زال مكانا للتحصل على الاموال والامتيازات والنفوذ، لا لخدمة البلد. وطبعا فمن ملاحظة مستوى الخدمات السائدة في البلد منذ سقوط النظام السابق وحتى لحظة كتابة هذه السطور يمكن بسهولة الاستنتاج بان النائب الهمام لم يقم بالحد الادنى في سبيل معالجة هذه الظاهرة. ومع هذه الاستقالة السريعة يمكننا ان نستنتج ايضا بان الاستخفاف بالعمل النيابي لم يكن وليد اليوم. وهو لا يمكن اعتباره إلا استخفافا لاحقا بالناخبين وضحك عليهم. وهذه هي ظاهرة غير مقبولة يتوجب القضاء عليها. بيد ان الذنب يقع اولا واخيرا على الناخبين الذين يمنحون اصواتهم لمن هب ودب دون التدقيق في نواياه وإن كان يستحق ايصاله الى مجلس النواب ام لا. فالاستقالة السريعة وبلا سبب مقنع هي خيانة لثقة الناخب.قبل النظر في عجائب مناصب هذا المرشح الحكومية، نمر اولا على الثغرة الزمنية الممتدة لفترة تسع سنوات الواقعة بين استقالته من مجلس النواب حتى تبوؤه منصبا في الخارجية العراقية. هذه الفترة الزمنية الطويلة التي قضاها دارسا في لبنان لم يعرف له خلالها اي نشاط سياسي وابتعد تماما عن الشأن العام. وهو مما لا يمكن ان يحسب لشخص يريد تبوؤ منصبا قياديا ومهما في الدولة، اول واهم ما يشترط فيه هو الخبرة الادارية والسياسية. اما مناصبه الحكومية فقد استرعى انتباهنا عجائب تنقله السريع فيها بعد عودته الميمونة من سنوات الدراسة التسع. إذ انه ابتدأ بمنصب رئيس دائرة المنظمات والمؤتمرات الدولية في وزارة الخارجية لبضعة شهور من نيسان 2019 الى تشرين الاول 2019. ثم عين بعدها سفيرا فوق العادة في السفارة العراقية لدى المملكة المتحدة منذ تشرين الاول 2019. بعد هذا ببضعة شهور ايضا اصبح لا ندري كيف ولا وفق اية قوانين ممثلا دائما لجمهورية العراق لدى المنظمة البحرية الدولية منذ شباط 2 ......
#فاكت
#تدقيق
#سيرة
#المرشح
#الصدري
#لرئاسة
#الوزراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759214
الحوار المتمدن
سعد السعيدي - فاكت جَك او تدقيق سيرة المرشح الصدري لرئاسة الوزراء