وهيب أيوب : الدوران حول المورَج ...
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب ما زال العربان المسلمون يدورون في حلقة مُفرغة، بسبب نكرانهم وتنكّرهم لأصل المشكلة، بحيث ثبتَ في العشر سنوات الأخيرة بعد الانتفاضات الجماهيرية على أنظمة الاستبداد والفساد، أن المشكلة لن تُحل لمجرّد إجراء انتخابات وتغيير ، أو بالأصح تبديل تلك السلطات والأنظمة بسلطات وأنظمة أُخرى تُشبهها وتعتنق ذات الثقافة النمطية منذ قرون.فقد ثبُتَ بما لا يجعل مجالاً للشكّ فشل كل هذا المسار، وسوف لن تنفع في هذا المجال كل المقالات والحوارات السياسية، لأن الأزمة والمُعضلة في الأساس ليست سياسية إلا في ظاهرها، فالسياسة هي السطح البائن من الأزمة، لكن المُعضلة أعمق وأخطر بكثير، وهي مشكلة البنية المجتمعية الثقافية التي تقوم عليها تلك الدول والمجتمعات؛ من دين وتراث وتاريخ وطوائف ومذاهب وقبائل وعشائر وقوميات ، وكل من هؤلاء ينظرون للوطن كُلٌّ من زاويته أو منطقه الاعتقادي الديني والطائفي والقومي والقبلي الخاص، ويتنافسون ويتناحرون في الانتخابات على هذا الأساس، أي أنه لا يوجد نظرة جامعة واحدة لمسألة الوطن والمواطنة الحقيقية لكل مكونات المجتمع بصرف النظر عن معتقداتهم، ولهذا يسعى كل طرف لإلغاء الأطراف الأُخرى والتنكّر لحقوقها، وأقصى ما قد يتوصّلون إليه من تسويات؛ هو تقاسم السلطة فيما بينهم كطوائف وعشائر، مع بقاء الأحقاد والنزاعات الطائفية والتاريخية فيما بينهم، وهذا ما هو حاصل في لبنان والعراق واليمن وليبيا، وسيكون هذا حال كل تلك الدول الباقية تنتظر دورها في ذات المصير، والتي لا ترقى تسميتها إلى مفهوم الدولة العلمانية الحديثة، بحيث المساواة في المواطنة والحقوق والواجبات وسيادة القانون والقضاء على الجميع.إذاً؛ نتحدّث هنا عن عمق وجذور الأزمة الحقيقيّة الشبه مُستعصية على الحل حتى الآن، والتي يُهملها الغالبية الساحقة من مثقفين وكتّاب مقالات وتحليلات سياسية لا تُجدي ولن تُسمن عن جوع، بحيث يستسهلون الخوض في النقاشات السياسية والأزمات الظاهرة على السطح، فكما المثل القائل "ما قدر للحمار بيتشاطر على البردعة"!غير مُدركين بأن تلك الشؤون والأزمات السياسية والمجتمعية والانتخابات وسواها من شكليات وتطبيقات؛ هي المرحلة الأخيرة من الحل وليست البداية، فلا يُمكن خلق فضاءات من الحريّة والديموقراطية والحوارات البنّاءة لإرساء دولة المواطنة، دون الولوج إلى عمق الأزمة وجذورها التي ذكرناها سابقاً، وإيجاد حلول لها، من خلال الاقتناع بالتغيير الحقيقي لتلك الثقافة المُهلِكة السائدة منذ عصور، التي أدّت وما زالت إلى شرذمة وتمزيق تلك الدول والمجتمعات في صراعٍ دمويٍّ مُميت.أوروبا التي ترونها اليوم والتي يسعى المُشرّدون الهاربون من أوطانهم الممزّقة في اللجوء إليها، أوروبا هذه؛ عاشت مراحل من الصراع الدموي الطائفي استمر لعصور، ولم تخرج منها إلا بتغيير تلك الثقافة الطائفية القاتلة التي كانت تسود أوروبا، خاصة بين الكاثوليك والبروتستانت، ومن قام بتغيير تلك الثقافة وإرساء البديل لها؛ هُم كوكبة كبيرة من الفلاسفة والمفكرين والمثقفين والعلماء، أمثال روسو وفولتير وديدرو وكانت وجون لوك وديكارت وسبينوزا ومارتن لوثر وتوما الأكويني ونيوتن ونيتشه، والقائمة طويلة جداً لا يمكن حصرها في هذا المقال؛ هؤلاء تعرّضوا لكل الأزمات التي كانت سائدة في أوروبا، فكتبوا في التسامح والتعايش وحرية الرأي والديموقراطية وفي نقد الدين والمقدسات وهاجموا الكنيسة الكهنة والقساوسة والباباوات والأناجيل والكتاب المُقدّس والشرائع وكل ما يتعلّق بأزمات المجتمعات وثقافاتها وعاداتها وتقاليدها وتاريخها وتراثها، ووضعوا كل شيء على طاولة التشريح وا ......
#الدوران
#المورَج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741866

وهيب أيوب : هلاك سوريا؛ الماسون أم البعث ومشتقاته؟
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب مائة عام من الماسونية في سوريا، ربما يتفاجأ الكثيرون عندما يعلمون أن الماسونية في سوريا تأسّست عام 1868 واستمرّت حتى العام 1965، حين أُغلقت المحافل الماسونية في دمشق بأمر من الرئيس أمين الحافظ في حينه، والذي يُقال أنه أراد التغطية حينها على علاقته بالجاسوس الإسرائيلي إيلي كوهين الذي تمّ اكتشاف أمره حينها، فأغلق المحافل الماسونية، التي كانت الشائعات عنها التي يروجها القومجيون البعثيون والناصريون والشيوعيون والإسلاميون تنتشر؛ بارتباط الماسونية بالصهيونية ونظرية المؤامرة.وستزداد المفاجأة أكثر عندما يعلم من لا يعلم بأن الأسماء المنتمية للمحافل الماسونية في سورية هُم من النُخبة الوطنية والثقافية والمهنية، والذين لا شكّ في وطنيتهم وانتمائهم السوري، وذلك بشهادة السوريين والدمشقيين أنفسهم، وبحسب الكاتب الباحث "سامي مبيّض" في كتابه ( شرق الجامع الأموي – الماسونية الدمشقية 1868- 1965 ) والذي أجرى بحثه من خلال الوثائق، وكتب بحيادية عن تاريخ الماسون في سوريا دون أيّ أحكام أو تحيّز، يقول في كتابه؛ أن نخبة القوم وأعيان كل من سورية ولبنان في الأربعينيات والخمسينيات كانوا أيضاً من عشيرة الماسون، وبأن الماسونيين الدمشقيين هم من أعلنوا استقلال سوريا مرتين، الأولى عن العثمانيين عام 1918 والثانية عن الانتداب الفرنسي عام 1946.وأن أحد عشر رئيس وزراء وثلاثة وزراء خارجية ورئيسيّ جمهورية، فوزي السلو وأديب الشيشكلي، كانوا من أعضاء المحافل الماسونية الدمشقية، ومن تلك الشخصيات الماسونية المشهورة؛ فارس الخوري وعبد الرحمن الشهبندر وحقي العظم وجميل مردم بك وفخري البارودي ورضا سعيد، والذين شغل بعضهم منصب رئيس الحكومة، إضافة أن إثنين من رؤساء الجامعة السورية كانا ماسونيين، وأن الماسوني القاضي حنا مالك عُيّن رئيساً للمحكمة الدستورية العليا ومن ثمّ مُدعياً عاماً للجمهورية السورية، وأما الماسوني الحاج بدر الدين الشلاّح فشغل منصب رئيس غرفة تجارة دمشق.يُضاف إلى تلك الأسماء من مشاهير السياسة والعلم؛ الأخوين عادل أرسلان وشقيقه أمير البيان شكيب أرسلان، وأن والدهما حمود أرسلان كان أيضاً من الماسون.ويقول المبيّض أنه قبل العام 1948 كان الماسون السوريون نخبة المجتمع السوري، لا يجرؤ أحد على التشكيك في وطنيتهم، وكان معظمهم أطباء ومحامين وكتّاب مثقفين وصحفيين ورجال أعمال، ولم يكن هناك ما يثبت أي توجّه ديني خاص للماسون السوريين، وكانوا لفيفاً واسعاً من المسلمين السنة والشيعة والعلويين والدروز والمسيحيين.وحتى لا يغرق بعض القرّاء في نظرية المؤامرة وما أُشيع عن سريّة الحركة الماسونية وارتباطها بالصهيونية، كما كانت تُشيع صحيفة "البعث" والحزب الشيوعي والإخوان المسلمين، إذ يُضيف المبيّض أن الماسون الدمشقيين كانت لهم مكاتبهم الرسمية المرخّصة وكانوا يدفعون الضرائب، وكانوا يعملون وينشطون بشكل رسمي قانوني وعلني، وكانوا يعلّقون شهاداتهم الماسونية الرسمية بخطّها الكوفي في مكاتبهم ومنازلهم ولا يحاولون إخفاء انتمائهم إلى عشيرة البنّائين الأحرار.كان تعداد المحافل الماسونية عام 1923 في سوريا ولبنان ثلاثون محفلاً بتعداد خمسة عشر ألف عضو، سبعة آلاف منهم في دمشق، وأن رئيسا وزراء لبنان رياض الصلح وسامي الصلح كانا من الماسون، إضافة لـ أنطون سعادة، ويُقال أن الأمير عبد القادر الجزائري قائد الثورة ضد الفرنسيين في الجزائر المُقيم في دمشق كان ماسونيّاً، والمؤكّد أن أبنائه محمد ومحيي الدين الجزائري كانا عضوين في محافل دمشق الماسونية وأن حفيد عبد القادر أيضاً الأمير سعيد الجزائري كان من الماس ......
#هلاك
#سوريا؛
#الماسون
#البعث
#ومشتقاته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743451

وهيب أيوب : متى تتناسون ومتى تعتذرون ؟
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب في العام 2012 وفي كتاب البابوية الجديد "يسوع الناصري"أعلن رسمياً بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر، عن تبرئة اليهود من دم السيد المسيح، وقال إن الكتاب هو رسالة لكل العالم من أجل تأكيد أن اليهود بريئون من دم المسيح.وهذا يُعدُّ اعتذاراً من البابا والمسيحية عن قرونٍ سابقة من العداوة بين المسيحية واليهودية، بسبب تلك الحادثة المُفترضة بصلب المسيح قبل أكثر من ألفي عام.كما قدّم البابا يوحنا بولس الثاني اعتذاراً علنياً غير مسبوق، والاعتراف التاريخي بالذنب وطلب الصفح والعفو عن خطايا الكنيسة الأوروبية ووقوفها وراء الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش واضطهاد الفلاسفة والمفكرين الأحرار، وعن قتل 70 ألف إنسان أثناء الحملة الصليبية عام 1099 عند استيلائهم على القدس. وهكذا تتوالى اعتذارات البابا والكنيسة عن جرائم الماضي التي ارتكبتها، وإعادة تكريم من ظلمتهم وقتلتهم، وذلك من أجل طوي تلك الصفحات المأساوية، وفتح صفحة جديدة، لتلافي ونزع فتيل أي صراع ديني محتمل. يقول أحد الفلاسفة، أنه من أجل تواصل التقدّم الحضاري؛ فإنه يجب دائماً نسيان شيئاً من التاريخ.أو نقول أيضاً؛ أن هناك أحداث وصراعات ومعارك دموية جرت قبل قرونٍ طويلة بين دول وشعوب معيّنة، أو حتى حروب أهلية ونزاعات دموية داخلية، فإنه لا سبيل لاستمرار حياة طبيعية بين البشر إلا بتجاوزها، وذلك من أجل حياة أفضل للأجيال الحالية والتالية، الذين لا ذنب لهم في تلك الأحداث والحقب الزمنية الغابرة، ولا يجوز استمرار تلك اللعنة التاريخية وتحميل أوزارها وتداعياتها وتوريثها لأجيالٍ لا ناقة لهم فيها ولا جمل، وتدمير حياتهم في استمرار استعادة وإحياء تلك الصراعات البائدة وإضرامها من جديد، من أجل الثأر والانتقام.لكن ما يُحيّر العقل ويُربك تفكير أي إنسان عاقل ويُنهك الوجدان، أن ما يجري في منطقتنا ولدى شعوبنا وشريحة رجال الدين والمُفتين هو عكس ذلك تماماً، وكأنهم يعيشون عصراً غير هذا العصر ومأسورون لزمنٍ غير زماننا!فحتى اللحظة لم يجرِ أي اعتذار عن الجرائم الإنسانية والانتهاكات التي جرت في التاريخ الإسلامي زمن غزو المسلمين لشعوب وأقاليم أُخرى، واستعباد الناس وبيعهم في سوق النخاسة، وعن السبايا من النساء وجعلهم جواري وملك يمين، وما زال شيوخهم يتفاخرون بهذا التاريخ المرعب المشؤوم حتى اليوم، بل ينادون باستعادة الأندلس! وقد سمعتُ أحد شيوخهم على اليوتيوب يبتسم ويتلذّذ في سرد سيرة وبطولات خالد ابن الوليد، عندما قتل مالك بن نويرة وقطع رأسه ووضعه بقدرٍ على النار، ثمّ أسر زوجته ليلى وتزوجها عنوةً. ثم يبدأ هذا الشيخ برواية معركة "أُلّيس" في العراق وقد سُمّيت بـ"نهر الدم" بحيث قام خالد ابن الوليد بذبح 70 ألف أسير من المسيحيين المتحالفين مع الفرس، وقد أقسم بأن يُجري دماءهم نهراً. فهل اعتذر الأزهر ومسلمو اليوم عن هذي الجريمة البشعة بحق أسرى عُزّل وعن جرائم أُخرى ارتكبتها جيوش المسلمين أثناء غزواتهم ..؟وهل يعتذروا كما فعلت الكنيسة الكاثوليكية، عن اضطهادهم وقتلهم للفلاسفة والمفكرين وملاحقتهم وحرق كتبهم وتكفيرهم، أمثال الرازي والكندي والفارابي وابن سينا وابن الهيثم وابن رشد، والقائمة طويلة جداً تحتاج إلى مُجلّد، والأنكى ؛ أنّهم مستمرون في هذا السلوك وتلك الذهنية الفاشية العنصرية التكفيرية حتى الأمس القريب واليوم.والمُفارقة العجيبة التي يكاد لا يُصدّقها عاقل، في محاولة إشعال نار الفتنة من جديد، ولو لم نتابعها ونشهدها بأنفسنا، لعُدّة أسطورة وخُرافة من خرافات الزمان!ففي العام 2012 عُقدت محاكمة في العراق، تولّ ......
#تتناسون
#ومتى
#تعتذرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744296

وهيب أيوب : -وداوني بالتي كانت هي الداءُ-
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب كُّلما ازداد مستوى الانحطاط والتخلّف والتقهقر في المجتمعات العربية الإسلامية، تنطّع الشيوخ؛ حرّاس الشرف والشئمة والعفّة والطهارة والأخلاق الإسلامية المحافِظة النبيلة! ليقولوا لنا أن سبب كل هذا الانهيار والتراجع؛ هو في الابتعاد عن الله والإيمان والدين وسيرة النبيّ والسلف الصالح!إن ما يعتبره هؤلاء الدُعاة وشيوخ التخلّف والرجعية؛ السبب، الذين ما زالوا يعيشون في منتصف القرن السابع، لا يُدركون أن ما يتحدّثون عنه في مسائل الشرف والعفّة والطهارة، ونظرتهم المُحقِّرة للمرأة وعلاقتها بالرجل؛ هو كل السبب، ُسبّب الكارثة الكبرى وكل هذا الكبت والقهر الجنسي الذي يجلدون به المجتمعات بخُطبهم الخرندعية يومياً في المساجد.مُجتمعات تعيش حالة من العُصاب الجماعي والتناقض وانفصام الشخصية " الشيزوفرينيا"، فهُم في العلن ينادون بتلك الأخلاق التي تطحن عقولهم ونفوسهم، يُقابلها رغبة جامحة مهووسة في الأنثى والجنس، تنتاب العقل الباطن، الذي لا يستطيع مقاومة تلك الشهوة والرغبة الفطرية الغريزية الطبيعية في الإنسان.وهنا يظهر هذا التناقض الرهيب، الذي يشلّ التفكير ويُشغل العقل عن باقي الشؤون الهامّة في الحياة ويمنعه من أي إبداع حقيقي فيها.ولهذا سنرى؛ أنه في تلك المجتمعات الذي يطحنها الكبت الجنسي ويُحطّم نفوسها، جرّاء القيَم المفروضة عليهم من قِبل رجال الدين التي يلقّنونهم إياها على مدار الساعة، والمُفارق لرغباتهم الفطرية الغريزية الحقيقية الطبيعية، سنرى تلك المفارقات المُدهشة في سلوكيات هؤلاء القوم، فتلك المجتمعات رغم ادّعائها العفّة والطهارة والأخلاق الإسلامية الحميدة في العلن، هي أكثر المجتمعات التي تنتشر فيها ظاهرة التحرّش الجنسي بالنساء، فنسبة التحرّش في دول العربان 90% ، في مصر مثلاً 98%، على الرغم من اللباس المحتشم والحجاب والنقاب في الدول الأكثر تزمّتاً، فهي الأعلى نسبةً بالتحرّش، وفي السعودية يتمّ الاعتداء جنسياً على طفل من بين كل أربعة أطفال، فهذا الكبت المروّع للنفس البشرية، لا يعرف حدود أخلاقية إنسانية، كما أن كل مظاهر الشذوذ الجنسي والمثلية الذي يدينون بها الغرب ، تُمارس في تلك المجتمعات المقهورة بالسرّ، ويخاف أصحابها من الظهور العلني كما الغرب!يُضاف إلى كل ذلك فإن ما يُدعى بـ "جرائم الشرف" أي قتل الفتيات والنساء على خلفية جنسية، تلك الظاهرة تحصد سنوياً آلاف مؤلّفة من النساء والفتيات في دول بني يعرب والمسلمينيقول الشاعر النوّاس؛ وداوني بالتي كانت هي الداءُ، أي أن يا رعاكم الله والدين؛ الأزمة تكمن في هذي الأخلاق التي تتّبعونها وليس العكس، وما لم تُحلّ تلك المُعضلة الكأداء، وما لم تتغيّر هذي النظرة المُحتقرة للمرأة، وذلك المفهوم المتخلّف لمسألة الجنس، فلن يحدث أي تقدّم ولن تخرج تلك المجتمعات من كوارثها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمجتمعية، وستبقى عقولها مرتهنة بين فخذي امرأة!يوضح مؤسّس علم النفس الحديث سيغموند فرويد، الذي اعتمد مسألة الجنس كمحور أساسي ومركزي في نظريتهما يلي:( أنّ الجنس هو السبب خلف كل ما يُصاب به الإنسان من اضطرابات نفسية، وذلك راجعٌ حسب نظره إلى أنّ النفس حينما تكون في بداية تطورها: أي حينما يكون الإنسان صغيراً، فإنّها تكون كالمادة الخام، سهلةٌ وسلسة، وأيّ شيء طرأ عليها في ذلك الوقت سيكون له نصيب في تنشئتها. وكلّما كانت المؤثرات سلبية، كانت النتيجة سلبية، بحيث إن هذا الشخص لن يكون صالحاً لنفسه ولا للمجتمع، وهو المريض!).إذاً كيف لمجتمعات مريضة أن تنهض وتتقدّم، دون أن تتخلّص من تلك القيّم والمفاهيم التي مضى ع ......
#-وداوني
#بالتي
#كانت
#الداءُ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745193

وهيب أيوب : أهداف خارج المرمى
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب في مباريات التصفيات النهائية لكأس أفريقيا التي يشارك فيها المنتخب المصري، قال "منتخب الفراعنة"! وأثناء بثّ المباراة النهائية، يظهر فيديو في إحدى المساجد في القاهرة أثناء موعد الصلاة وهو خالٍ تماماً من المُصلين إلا إمام المسجد، الذي يندب ويشتكي من عدم حضور المُصلين بسبب انشغالهم بمتابعة البث المباشر للمنتخب في أحد المقاهي في الشارع القريب من المسجد، والمقهى ممتلئ عن آخره بالمشجّعين لمنتخبهم بالصراخ والزعيق والهتاف الهستيري، غير آبهين بالصلاة وبالسجود والركوع وبالمسجد الفارغ، ليس وقت الله والرسول الآن، هذا يوم المنازلة الكبرى وتحقيق النصر!إنها أيام ولحظات من الحشد الجماهيري لتحقيق الانتصار والفوز بالكأس، فهذا شعور تسعى إليه الحشود وتوّاقة للتعويض ولو آنياً عن الشعور بالهزيمة الدائم، هزائم من كل صنف ولون وفي كل المجالات، في السياسة والاقتصاد والتعليم والصحة والخدمات والتنمية ومعدلات البطالة.لهذا فإن كل الأنظمة السياسية الديكتاتورية في العالم؛ تُدرك تماماً جماهيرية كرة القدم وتعرف كيف تستغل وتوظّف تلك الظاهرة بما يخدم مصالحها ويُغطّي خيباتها وفسادها وفشلها في شؤون السياسة والاقتصاد والصحة والتعليم والتنمية وتعاظم البطالة، وباقي شؤون الحياة والخدمات في الدولة وهدر حقوق الناس.فنلاحظ بأن السلطة السياسية تقوم دائماً بتضخيم وتفخيم وتبجيل منتخباتها لكرة القدم بأن تُطلق عليهم الألقاب التعظيمية، وذلك لتقنع الجماهير بأهمية فوز المنتخب وما سيحقّقه من عزّة وفخر وكرامة وإنجاز وطني كبير للبلد، فتقوم وسائل الإعلام بالتهويش والردح والتطبيل والتزمير على مدى أيام التصفيات، وبحشد الناس خلف المنتخب ومؤازرته وكأنه يخوض حرب تحرير، فأطلقوا على منتخب مصر مثلاً "منتخب الفراعنة"، حتى يثيروا الكبرياء في نفوس المنتخب والجماهير الهبلة، مع العلم أن المصريين اليوم لا علاقة لهم من قريب أو بعيد بفراعنة الأمس في شيء! والمنتخب التونسي بات "نسور قرطاج" ومعظم التونسيين لا يعرفون شيئاً عن تاريخ مدينة قرطاج، التي يعود تاريخ تأسيسها لـ 814 ق.م، ومنتخب المغرب "أسود الأطلس"، والمنتخب الموريتاني " المرابطون"، والمنتخب السوري " نسور قاسيون"، والسعودي "الصقور الخضر" ، وأما المنتخب الجزائري فحاز على لقب "محاربي الصحراء"، فهذا يزيد من حماسة وغوغائية الجماهير الجزائرية خلف منتخبهم المحارب! و"الفدائي" لمنتخب فلسطين، و"النشامى" للمنتخب الأردني، و"أسود الرافدين" للمنتخب العراقي، و"منتخب الأرز" للبنان، و "النسور السبئية" لليمنيين، و"العنابي" لمنتخب قطر ، وهكذا دواليك ... شيء مُضحك ومثير للسخرية فعلاً!إن سيكولوجية القطيع والجماهير المُحتشدة، تتصرّف بغريزيتها في اللاوعي، فتتحوّل إلى حشود غوغائية همجية، فعندما تكون المنافسة مع فريق ومنتخب غريب؛ يتم الحشد الوطني والقومي والعرقي ضد ذاك الفريق، وتحدُث عادة اشتباكات عنيفة بين مُشجّعي الفريقين، ثم ينسحب ذات السلوك أيضاً عندما يكون الخصم المنافس منتخب بلد شقيق، فيتحوّل هذا الشقيق إلى عدوّ ويبدأ التراشق بتبادل الإهانات ونبش أحداث ماضية، ثمّ يتحوّل إلى صراع مناطقي عندما تكون المنافسة بين فريقين محلّيين من ذات البلد، كالأهلي والزمالك في مصر مثلاً، بحيث في كثير من الأحيان تلتحم الجماهير المتنافسة في عراك دموي، ذهب أحياناً جرّاءه عشرات القتلى ومئات الجرحى. فكل مكان وموقعة لهما أدواتهما التحريضية الجاهزة.في تلك الدول الديكتاتورية الفاسدة الفاشلة، فالدين ليس هو فقط "أفيون الشعوب" بل أن كرة القدم أفيون لا يقلّ خطورة عن الدين، في طريقة وأساليب ......
#أهداف
#خارج
#المرمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746523

وهيب أيوب : -الغزو مستمرّ-
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب اقتبستُ عنوان مقالي هذا من كتاب قرأته منذ سنوات للفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي، وهو يتحدّث فيه عن الغزو الأوروبي للقارة الأمريكية وإبادة الهنود الحمر السكان الأصليين، وجلب "السود" من غرب أفريقيا واستعبادهم في المزارع والبيوت كخدَم، وأعمال شاقة أُخرى، ثم استمرار هذا الغزو لاحقاً لعدد من دول العالم بأشكال مختلفة من قِبل الإمبريالية الأمريكية بعد تأسيسها.لكن الحديث اليوم سيتركّز حول الغزو الإسلامي منذ منتصف القرن السابع الميلادي، بما يسمّيه المسلمون "الفتوحات الإسلامية" وهو برأيي غزو مستمرّ حتى اليوم وإن بأشكالٍ أُخرى، فالغزو واحتلال أراض الغير اليوم من قبل المسلمين غير وارد، لأنهم غير قادرين عليه لضعفهم، يعني بحسب المثل الشعبي؛ " مش عفّة ولكن قصر شفّة"، لكن ذهنية المسلمين بفرض دينهم على الآخرين واستمرار تمسّكهم بالشريعة الإسلامية ما زال فاعلاً حتى اليوم، داخل الدول التي يعيشون فيها وحتى في أماكن شتاتهم ولجوئهم في باقي الدول ومنها الأوروبية، ما زالوا يصرّون على تطبيق الشريعة الإسلامية أينما وجدوا!في بدايات الغزو والاحتلال الإسلامي للأقاليم المجاورة والبعيدة عن الجزيرة العربية، قاموا بممارسات تُشابه ما قام به الغزاة الأوروبيين من قتل وسلب ونهب واغتصاب واضطهاد واستعباد البشر. حتى أنهم فرضوا بأن تكون الخلافة فقط لمن ينتمي لقبيلة قريش، يعني ليس لأي مُسلم آخر ، وتلك عنصرية جوّانية بين المسلمين أنفسهم!الأوروبيون والأمريكيون قاموا بجلب السود من غرب أفريقيا واستعبادهم في المزارع والأعمال السوداء، وفعل ذات الشيء المسلمون بجلب السود من غرب أفريقيا واستعبادهم في أعمال الزراعة والسخرة وغيرها في العراق، لهذا قامت ثورة ضدهم في العراق والأقاليم المجاورة، تُسمّى "ثورة الزنج" عام 869 واستمرت أربعة عشر عاماً، إضافة لسبي النساء واغتصابهن وجعلهم جواري وإماء وملك يمين بحسب الشرع الإسلامي، وسبي الرجال والشباب والأطفال وبيعهم في أسواق النخاسة، كما فعل المستعمرون الأوروبيون تماماً، ويقول الشيخ العراقي المُعمّم إياد جمل الدين؛ إن المحتلين المسلمون لشمال أفريقيا الأمازيغية، "قاموا بجلب مليون وثلاثمائة ألف طفل وطفلة من الأمازيغ وباعوهم في أسواق النخاسة في دمشق وبغداد ومصر"وانتزعوا منهم أراضيهم الخصبة وسلبوا أملاكهم وأموالهم ... الغزو مستمرّولكن كيف يستمرّ الغزو الإسلامي حتى اليوم بأشكال مختلفة؟ما زال المسلمون حتى اليوم يُعاملون غير المسلمين في البلدان التي غزوها واحتلوها وسيطروا عليها منذ قرون، يُعاملونهم كأهل ذمّة، أي أنهم ليسوا مواطنين متساوون مع المسلمين. ونرى كيف يُعامل ويتعامل مثلاً المسلمون مع أقباط مصر المسيحيين، الذين هم أصحاب الأرض الحقيقيين وسكانها الأصليين، من قتلهم وحرق كنائسهم وهضم حقوقهم وسرقة متاجرهم وأموالهم، وما زالوا يُعاملونهم بحسب الشريعة الإسلامية؛ بعدم مبادرتهم بالتحية وتضييق الطريق عليهم وعدم مشاركتهم أعيادهم وعدم إشراكهم بمناصب الدولة العليا، وفي العراق وما جرى لسكانها الأصليين من المسيحيين والأيزيديين والصابئة المندائيين وسواهم من غير المسلمين من قتل واغتصاب وسلب أراضيهم وأموالهم وممتلكاتهم وتشريدهم من أوطانهم، وهذا ينطبق أيضاً على باقي الدول الإسلامية، أفغانستان وباكستان وسواهما، وما أصابهم ويصيبهم على يد المسلمين منذ الغزو الأول وحتى اليوم .... الغزو مستمرّ !إن كل الدول التي ما زالت تُعلن عن نفسها اليوم؛ أنها دول إسلامية، وتستقي قوانينها من الشريعة الإسلامية، ولا يتساوى فيها مواطنوها؛ هي دول احتلالية استعمارية استيطانية ع ......
#-الغزو
#مستمرّ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747386

رائد الحواري : ديوان مفاتيح السماء وهيب نديم وهبة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان مفاتيح السماءوهيب نديم وهبةأن تأتي الفكرة الدينية بلغة شعرية صوفية فهذا يجذب المتلقي لها مستمتعا بما يقدم له من شعر، فعندما يكون الشعر هو وسيلة نقل/إيصال الفكرة فهذا بحد ذاته يعد انجاز، فليس من السهل المزج بين الفكر والشعر، لكن الشاعر "وهيب نديم وهبة" يقدم نموذج فريد في هذا الإطار، ويقدم شعر ديني يجمع عناصر الفرح الطبيعية والكتابة، والمرأة والطبيعة، وهذا يتناسب مع طبيعة المضمون الذي يحمله الديوان، فهو يستثني عنصر الفرح المتبقي، التمرد، محافظا على نسق المضمون الذي يحمله، ولكي نبين جمالية المزج بين الكتابة والطبيعة سنأخذ شيئا مما جاء في الديوان:" يجوب جبرائيل يسبح في بحر الفضاءيخفض له الرب أجنحة الوحيويهبط كالريح العابر بين الوحي والبشارةباعثا في حقول الحروف وكروم الكلماتوبساتين اللغة البشارةتنمو وتزهر فوق الصخر والشجروتعلو في فضاء الرب المعجزة، الرمز،والرمز في كتب الأنبياء بلاغة..سيأتي حاملا، قناديل الكلمات،ومصباحا من بلوروالنور ..ملاك السر الموعود" ص18، نلاحظ حضور الكتابة من خلال: "الحروف، الكلمات (مكررة)، اللغة، كتب، بلاغة" والطبيعة الأرضية من خلال: "حقول، كروم، تنمو، تزهر، الصخر، الأشجار" كما نجد الطبيعية السماوية: "الفضاء (مكرر)، كالريح، نور" واللافت في هذا الاستخدام أن الشاعر يمزج الكتابة بالطبيعة: "حقول الحروف وكروم الكلمات/وبساتين اللغة" وهذا ما اعطا الصورة الشعرية جمالية جعلت القارئ يتقبل (إدخال) أفكار دينية "البشارة" فالشاعر مرر أفكاره بطريقة سلسلة بحيث لا يشعر المتلقي بها، فالصورة والانسيابية واللغة السلسة كانت كافية لإحداث المتعة له، ومن ثم سيرسخ في ذهنه أن الأفكار/المضمون الذي جاء بهذا الطريقة وهذه اللغة وهذا الأسلوب بالتأكيد هي أفكار/مضامين يستحق التوقف عندها وتأملها، من هنا تكمن أهمية الشكل/الوسيلة/اللغة التي تستخدم في الديوان.وإذا ما توقفنا عند الأفعال سنجدها بمجملها أفعال تقدم/علو/سمو، إذا ما استثنينا "يخفض، يهبط" المتعلقان بالرب، "يجوب، يسبح، باعثا، تنمو، تعلو، حاملا" وهذا ما جعل المقطع يعطي القارئ ـ بطريقة غير مباشرة ـ فكرة البناء/العلو التي يحملها الديوان، فالفكرة تصل من خلال المضمون/المعنى العام للديوان، ومن خلال الألفاظ المجردة، وهذا ما يجعلها ترسخ أكثر في ذهن المتلقي.المرأة والطبيعيةنجد في الشعر المعاصر أن المرأة هي المُوجدة/الباعثة لبيقة عناصر الفرح، لكن هنا بما أن الشاعر ملتزم بعقيدة دينية وأفكار مسلم بها، فهو يقدم العلاقة بين المرأة والطبيعة بشكل جديد:"الأرض حبلى بالخصبيتجلى مجد الرب معجزة في بستان امرأة..تهب العالم دون دنس.. من يمسح بدمه عنا خطاياناامرأة تعيد للنساء مجد الأمومة..يسمو زمن المرأة في تجديد الحياةهي ثورة لأرض" ص20، الجميل في هذا التقديم أنه يجمع فكرة مريم أم المسيح مع فكرة عشتار، فيتشاركان في" الأرض حبلى بالخصب، بستان امرأة، تجديد الحياة" فهذه صفات عشتار إضافة إلى أنها صفات أسقطها الشاعر على مريم، فجاء الفكرة ثنائية الجمال، دينية تراثية، ودينية حديثة.كما فعل الشاعر في الكتابة عندما ربطها بالطبيعية الأرضية والطبيعية السماوية، ربط المرأة بالطبيعية الأرضية: "بستان امرأة" وبالطبيعة السماوية: "يسمو زمن المرأة" وهذا المزج يضفي لمسة جمالية على الديوان، كما انه يسهل على المتلقي قبول لأفكار المتعلقة بمريم.بعد أن أوصل لنا الشاعر الفكرة بهذه الصيغة وهذه اللغة، وأيقن أننا امتلأنا بالإيمان، يستخدم صيغة جديدة في الخطاب: "أ ......
#ديوان
#مفاتيح
#السماء
#وهيب
#نديم
#وهبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751470

وهيب أيوب : الحلقة الجهنّميّة
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب يعيش المسلمون والعربان حتى اللحظة أزمة مستعصية وحلقة مُفرغة، ما زالوا حتى اليوم يناقشون الخرافات والأساطير والمرويات والأحاديث والقصص الدينية وكأنها حقائق تاريخية، متجاهلين كل اكتشافات الأركيولوجيا "علم الآثار" حول مسألة حقيقة تاريخية الأحداث التي ما زالوا يتناقلونها ويناقشونها بكل حماسة باعتبارها حقائق ثابتة لا لبس فيها، وهذي كارثة حقيقية تودي بهم إلى المراوحة في مكانهم إن لم نقُل التقهقر للوراء وبقائهم خارج التاريخ والحضارة.فكيف من الممكن مناقشة أي أحداث تاريخية لم يتم إثباتها أو تدوينها في زمنها، وهي مجرّد سرديات ومرويات وقصص وأحاديث تمّ تناقلها شفاهةً ثمّ دوّنت بعد أكثر من قرن ونصف من حدوثها المُفترض؟ولا يوجد أي مدوّنة أو مخطوطة أو كتابة أو أي أثر أركيولوجي دوَّن تلك الأحداث في زمنها!يقول الباحث في علم الأديان والحضارات القديمة فراس السواح : أنه لم يصلنا مدوّنة واحدة خلال كل العصر الأموي الممتد حوالي القرن ، أي حضارة شفهية دون كتابة.أضف إليهم 30 عاماً ما يُسمى بالعصر الراشدي ، ثمّ ما سبقهم أيضاً منذ ولادة محمّد المُفترضة 570 م حتى 632 م، فلا يوجد من كل تلك المرحلة التاريخية أي مدوّنة تُثبت ما يُشاع عن كل تلك المرويات المتناقلة جيلاً بعد جيل شفاهةً ، وأنه بدأ تدوين كل تلك الأحداث في العصر العباسي الأول عام 143 هجري، 761 م، والكل يعلم أن السيرة النبوية وصحيحيّ البخاري ومُسلم تمّ تدوينهم بعد أكثر من 150 عاماً من وفاة محمّد المفترضة ! فكيف للقارئ العاقل أن يقتنع بكل تلك المرويات دون أي إثبات تاريخي أركيولوجي على صحّتها ..؟! أضف إلى كل ذلك أن الباحث والمؤرّخ العراقي خزعل الماجدي، المختصّ أيضاً بتاريخ الأديان والحضارات؛ يقول أنه لا إثبات حتى اليوم ولا وجود لأي نبي واحد من الناحية التاريخية وناحية علم الأركيولوجيا "علم الآثار" من آدم مروراً بكل الأنبياء حتى محمّد ...!فكيف إذاً بتلك القصص والمرويات والأحاديث والأساطير والخرافات التي يتمّ تناقلها حتى اليوم وكأنها تاريخ حقيقي، على أيدي كتّاب المفترض أنهم يعلمون تلك الحقائق وينهجون منهج علمي حقيقي في دراسة وتفكيك ذاك التاريخ ومروياته ويُخضعونها للفحص الدقيق المُتبع علمياً، كما فعل ويفعل علماء الغرب في تقصّي مدى صحّتها من عدمه ؟!ولهذا فهم ما زالوا حتى اليوم يتصارعون دموياً حول معركة كربلاء وعلي والحسين ومعاوية ويزيد، وكأن تلك الأحداث قد جرت في الأمس القريب، بالرغم من عدم وجود أي مدوّنة أو مخطوطة أو أي أثر أركيولوجي يعود لتلك الحقبة يثبت وقوع تلك الأحداث كما يتم تناقلها وروايتها!باختصار؛ من المؤسف القول بأن الكتّاب العربان ونُخبهم، ما زالوا في غالبيتهم الساحقة خارج التاريخ والحضارة وبعيدون عن الاكتشافات العلمية الحديثة والفكر التنويري ويدورون في ذات الحلقة الجُهنّميّة منذ قرون ، وهم مصرّون على العبث بالتاريخ والتمسّك بالخرافات والأساطير والقصص والأحاديث وتناقلها والنقاش فيها على أنها حقائق تاريخية ثابتة، والتي تجاوزها العلم والعلماء في منهج التأريخ الحديث.لقد انعكس هذا التاريخ الخرافي على واقع العربان والمسلمين حتى اليوم، فلا وجود لأمّة عربية واحدة كما روّج القومجيون العربان، ولا وجود أيضاً لأمّة إسلامية واحدة كما يتبجّح الإسلاميون، بل أكثر من ذلك، فما نراه اليوم من نتائج لذلك التاريخ والتراث المُفترض فقد تشرذم الجميع إلى طوائف ومذاهب، فلم يعُد الحديث مثلاً عن شعب سوري واحد أو عراقي واحد أو يمني واحد أو سوداني واحد أو مصري واحد أو جزائري واحد أو لبناني واحد، لقد تورّطوا ......
#الحلقة
#الجهنّميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754515

وهيب أيوب : نازيون بسمنة ونازيون بزيت ...
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب ماذا يمكن القول وبأي كلمات يستطيع المرء وصف تلك الوحشية الهمجية المنفلتة من أي آدمية إنسانية والمُفارِقة لأي أخلاق وقيَم بشرية، بعد مشاهدة هذا الفيديو التي أعلنت عنه وبثته صحيفة الغارديان البريطانية حول المجزرة المحرقة التي ارتكبها عناصر عصابة الأسد المجرمة في حيّ التضامن بدمشق عام 2013 بـ 41 مدنياً تمّ اقتيادهم إلى حافة حفرة كبيرة ثم إطلاق النار عليهم وهم مكبّلين ومعصوبي الأعين، ودفعهم بالركل إلى أسفل الحفرة مكوّمين مع إطارات الكاوتشوك وقطع الخشب ثم سكب البنزين فوقهم وإشعال النار بجثثهم في مشهد تقشعر له الأبدان ويشيب من هوله الولدان.هذا هو النموذج الذي دعمه وناصره بوتين في سوريا.ولا بدّ هنا من الإتيان على سيرة مجرم الحرب الروسي بوتين، الذي يشنُّ حرباً على أوكرانياً، وأحد مبرّراته هو وفيلسوفه ألكسندر دوغين لتلك الحرب؛ أن أحد أهمّ أهداف تلك الحرب هو القضاء على النازيون الجدد في أوكرانيا، ولكن أيّها الفيلسوف العبقري الشيزوفريني دوغين، كيف يستقيم هذا الطرح وأنتم قمتم بالتحالف ودعم بشار الأسد وهو أبشع وأقذر نظام نازي في هذا العصر وإنقاذه من السقوط بعد قصف مناوئيه من السوريين بالطائرات والصواريخ، وتجريب أكثر من 320 سلاح جديد بحسب وزير دفاعكم فوق رؤوس الشعب السوري وارتكاب أشدّ أهوال القتل والتدمير، ويعلم بوتين ووزير دفاعه وفيلسوفه دوغين؛ أن نظام الأسد الكيماوي وعصابته؛ هم أكثر النازيون الجدد وحشية وهمجية، من خلال ما ارتكبوه من مجازر مرعبة بحق مواطنيهم وليس بأعداء خارجيين، ومع ذلك قاموا بالتحالف معه وإنقاذه، وهل ارتكب النازيون الجدد في أوكرانيا ما يشبه تلك المجزرة المحرقة المروّعة التي ارتكبها نازيو الأسد بالمدنيين السوريين؟!فهل يحقّ بعد ذلك لبوتين وفيلسوفه دوغين والرعاع العربان المؤيدين لبشار وبوتين أن ينبسوا ببنت شفة؟ويتحدّث هذا الفيلسوف في هذيانه عن الحرب الذي يشنّها رئيسه على أوكرانيا؛ أن الصراع في أساسه صراعاً حضارياً وثقافياً مع أوروبا وأمريكا والغرب عموماً، وأن روسيا في هذه الحرب إنما تدافع عن قيمها الحضارية والثقافية والأخلاقية وإرثها التاريخي.لكن الناس في العالم تتساءل؛ كيف أن الدول التي استقلت عن روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي؛ قد اختارت النموذج الأوروبي للحكم والانتماء للاتحاد الأوروبي وأيضاً لحلف الناتو، دون أن يجبرهم أحد بالقوّة على ذلك أو إطلاق أي رصاصة، وأن بعض الدول التي استقلت عن روسيا والمغلوبة على أمرها والتي ما زالت تتبع لإرادة روسيا البوتينية؛ قد تمّ إخضاعهم بالتهديد والوعيد وقوّة السلاح وليس بالخيار الحرّ.نقول أن الصراع هو بالفعل حضاري ثقافي وقيمي أخلاقي، لهذا اختارت تلك الدول بمحض إرادتها النموذج الأوروبي الديموقراطي بعجرهِ وبجرهِ، مُفضّلينه على النموذج الروسي الديكتاتوري القيصري الحربجي، اختاروا الحريات وحقوق الإنسان السائدة في أوروبا وحرية الصحافة،على القمع والاضطهاد السائد في روسيا بوتين. وعلينا أن نتذكّر أنه أثناء الحرب الباردة بين الاتحاد السوفياتي والغرب وأثناء تقسيم ألمانيا إلى شرقية وغربية، كان المواطنون الألمان يهربون من الشرقية للغربية مُعرّضون أنفسهم للخطر في العبور خلال الأسلاك الشائكة من شرق ألمانيا الجاثمة تحت سيطرة السوفييت إلى غربها الأوروبي وليس العكس، وأن كل محاولات التحرّر من نير السيطرة السوفياتية من بعض دول أوروبا الشرقية تمّ قمعها وإخضاعها بالدبابات.فهل يُدرك مؤيدو بوتين وخاصة العربان؛ لماذا يقف العالم بغالبيته ضد هذا النموذج الروسي البوتيني الفاشي؟ ......
#نازيون
#بسمنة
#ونازيون
#بزيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754616

وهيب أيوب : هستيرية بني يعرب
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب سأقول لكم لماذا أستهجنكم وأستخفّ بكم وأزدريكم، وأنكم لا تثيرون في نفسي سوى القرف والاشمئزاز، وأن كل ما سمعته وقرأته وشاهدته حول مقتل شيرين أبو عاقلة وما جرى ساعة جنازتها، من انفعالات وهياج وصراخ وزعيق، وما قرأته على الفيس ومواقع التواصل من مصطلحات ومبالغات من تحت إيد وباط ومن فوق الأساطيح؛ صوت الحق، أيقونة الحقيقة، رمز الحرية، أنشودة النضال، أسطورة التضحية، وووو، وما لم يُقل في مانديلا!أقول لكم بصراحة ؛ كل ذلك لم يثيرني ولم يحرّك شعرة في خنصر قدمي اليسرى، لقد تلقيتُ الخبر بشكل عادي جداً، لكثرة ما رأينا من جرائم وقتل ومجازر وبشاعات في السنوات الأخيرة في منطقتنا التعيسة المنكوبة هذه، فلم يعد للقتل والموت في هذي المنطقة ذاك التأثير الانفعالي الذي تنافقون به، وقد تأسفت وحزنت على الشابة شيرين كإنسانة فقط .صحيح أنها كانت تقوم بدورها كصحفية مراسلة لتغطية الأحداث، لكنها كانت تتبع لقناة "الجزيرة" والتي هي أقذر وسيلة إعلام تناصر وتدعم الإخوان المسلمين والحركات الجهادية الإسلامية الإرهابية في كل المنطقة والعالم، وقامت في هذا الشأن بأوسخ الأدوار، وهذا دور تريده وتدعمه الولايات المتحدة لغاية نعرفها تماماً، فقطر هذه والجزيرة وحاكم قطر بذاته مجرد عبد مأمور صغير للأمريكان وسياساتهم في المنطقة، فلا تشطّوا وتمطّوا!وأما عن الجريمة والقتل والموت، فلماذا كل هذا الهياج والانفعال يا عربان إسرائيل لا أدري، فهؤلاء الهائجون اليوم، اختتموا العام 2021 بـ 126 قتيلاً، بينهم نساء وفتيات على خلفية "الشرف" أو قُل جرائم قلّة الشرف! ثم بدأ العدّ التصاعدي من جديد لهذي السنة وبلغ حتى الآن 26 قتيلاً، هذا فيما بينهم، فعلى رسلكم وهديكم أيها العربان ولا تزايدوا في انفعالاتكم الخلّبية الكاذبة!ثمّ لماذا كل هذا الانفعال والهياج يوم جنازة شيرين أيها العربان، وأنتم في كل أسبوع عندكم طوشة عائلية بين ذات أهل البلدة يسقط فيها قتلى وجرحى، ومش ملحّقين عقد رايات ومصالحات! ولا تنفعلون لهذا الحدّ المثير، سوى قولكم في التعليقات؛ حسبنا الله ونعم الوكيل!فهل أنتم أيها العربان بالفعل صادقين في شجبكم واستنكاركم للعنف والجريمة والقتل إلى هذا الحدّ الاستعراضي؟وأنتم حتى اليوم وفي أبسط الأمور توقعون القتلى، فحتى في الأعراس تقومون ابتهاجاً بإطلاق النار من الرشاشات وتحوّلون بعض الأفراح إلى مآتم!وهل بالفعل تتأثرون كثيراً لهذه الدرجة بمقتل صحافية ..؟! طبعاً لا أصدّقكم ولا أثق بكم ولا بمشاعركم ولا بكل هيجانكم المنُفلت هذا على الإطلاق .وهنا أعود لأُشير، إلى أنني ليس فقط أحتقر السلطة الفلسطينية في انفعالاتها ونفاقها في هذا الحدث، من أبو مازن وحطّ إجرك، ولا بكل ما يُسمى بمنظمة التحرير وكل الفصائل الفلسطينية، سواء المرابطين على مصالحهم وسلطتهم في الضفة وغزّة، أو الإسلاميين العنصريين الإرهابيين كحماس والجهاد ومن لفّ لفّهم، المرابطين في المسجد الأقصى، ولا شكّ عندي أن هؤلاء الإسلاميين هم الوجه الآخر للمستوطنين اليهود "الحريديم" العنصريين الإرهابيين وليسوا نقيضهم أبداً.وهنا دائماً؛ تتكفّل قناة الجزيرة بالتغطية الإعلامية والتحريض، تنفيذاً لسياسات مُشغّليها الأمريكان! أعود لأسأل مرّة أُخرى الفصائل الفلسطينية وما يُسمى بمنظمة التحرير؛ هل أنتم بالفعل مناضلون من أجل الحرية وتودون التحرّر من الاحتلال والظلم والاضطهاد والعنصرية وإقامة دولة ديموقراطية عصرية وحقوق إنسان، خالية من العنف والقتل والتنكيل والاضطهاد، وهل بالفعل تُكنّون قيمة واحترام لحياة الإنسان وكرامته؟طبعاً لا أصدّقكم ولا ......
#هستيرية
#يعرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756224

وهيب أيوب : أصول الاستبداد عند بني يعرب
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب لا أريد العودة إلى التاريخ القديم إلا للدلالة على أصلانية ذهنية الاستبداد لدى العربان والمسلمين منذ ظهور الإسلام قبل 1400 سنة، وهي ذهنية متجذّرة ومستمرّة منذ اجتماع سقيفة بني ساعدة ومن تولّوا السلطة والحكم من الخلفاء ، ومن حينها تمّ فُرض الخليفة الأول أبو بكر بالقوّة وحدّ السيف رغماً عن كل من عارض ، فلا مكان هنا لمناقشة أو قبول أي رأيٍ آخر يرفض زعامة قريش ، وهذا السلوك الاستبدادي المستند للقوّة والقمع والفرض مستمرّ منذ الخلافة الراشدة ، مروراً بالخلافة الأموية والعباسية وكل ما تفرّع عنهم من دول ودويلات ، سلاجقة، فاطميين، أيوبيين، مماليك وعثمانيين ، كلّه جرى بالقهر والقمع وبالسيف والدمّ ، وهذا نهجٌ متأصل في ذهنية العربان والمسلمين ، وهو سائدٌ حتى اليوم ...انتقالاً إلى العهد الحديث ؛ في العام 1954 ، وبعد انقلاب ما سُميّ بـ " الضباط الأحرار " انقلاب العساكر الذي سُمّي زوراً وبُهتاناً " ثورة يوليو 52 " ، جرى خلاف بين رئيس مصر الأول محمد نجيب من جهة وبين عبد الناصر ومجلس قيادة الثورة المزعوم من جهة أُخرى ، أرادوا يومها إزاحة محمد نجيب لمطالبته بالديموقراطية والحياة البرلمانية. لكن جماعة الضباط ومناصري "الثورة" خرجوا بمظاهرات حول البرلمان والقصر الجمهوري ، ومن أغرب ما حصل في تلك المظاهراتة ؛ هتافات الجماهير المحتشدة بشعارات : " لا أحزاب ولا برلمان " " تسقط الديمقراطية تسقط الحرية " هكذا ؛ وتحت ذريعة سيادة الثورة والشعارات الوطنجية والقومجية الهادرة ، تم استفراد عبد الناصر كحاكم ديكتاتور أوحد ، وتأسيس دولة الأمن والمخابرات والبوليس السرّي وكمّ الأفواه ، والويل لمن يعترض .وكانت أولى إنجازات عروبية عبد الناصر وقومجيته وشعارات الوحدة العربية بعد " الثورة " المزعومة ، بانفصال مصر عن السودان عام 56 وإعلان استقلالها .ثمّ أتت الهزيمة العسكرية التالية في ذات العام 56 بما سمّي العدوان الثلاثي ، فرنسا وبريطانيا وإسرائيل على مصر .وفي عام الـ 58 وبخطوة ارتجالية جرى إقامة الوحدة بين مصر وسوريا ، كان شرط البطل القومجي عبد الناصر يومها إلغاء الأحزاب في سوريا كما في مصر ، وانتقل الحكم البوليسي الأمني المخابراتي إلى سوريا ليسحق كل صوت معارض ، لدرجة أن رجُل عبد الناصر في سوريا عبد الحميد السرّاج قد أذاب السياسي الشيوعي فرج الله الحلو بالأسيد ، بعد أن قال له عبد الناصر ؛ لا أريد أن أسمع باسم هذا الرجل ، كما اغتال السياسي اللبناني كامل مروّة بسبب معارضته لسياسة عبد الناصر الديكتاتورية القمعية ، ورمى عبد الناصر ومخابراته بالسجون كل من عارض ذاك النهج ، بمن فيهم على سبيل المثال لا الحصر الشاعر أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام .كانت إذاعة " صوت العرب " التي أنشأها عبد الناصر وضبّاطه ، تصدح وتبثّ الأغاني والأناشيد القومجية الثورجية ، وتتوعّد االعصابات الصهيونية والدولة العبرية الوليدة بالويل والثبور وعظائم الأمور وانتظار رميهم بالبحر لتلتهمهم الأسماك ، هذا ردّاً على الهزيمة التي ألحقتها تلك العصابات الصهيونية عام 48 بجيش الإنقاذ والجيوش العربية المشاركة ، التي رفضت قرار التقسيم الصادر من الأمم المتحدة ، وأرادوا تحرير فلسطين من البحر إلى النهر دون نقصان ، لكنهم لاحقاً وبعد الهزائم المتتالية وأبرزها هزيمة الـ 67 الساحقة الماحقة على ثلاث جبهات واحتلال سيناء وغزّة والضفة والقدس والجولان ؛ ما انفكوا يُطالبون بتطبيق ذات القرارات التي رفضوها سابقاً ولو بالحدّ الأدنى ، ولكن دون أن يجدوا لهم صاغياً حتى اليوم ...مع ذلك ظلّت ذهنية الاستبداد والديكتاتورية وحكم الفر ......
#أصول
#الاستبداد
#يعرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762514

وهيب أيوب : حضارة واحدة، وتعدّد ثقافات
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب تميل بعض الأمم والشعوب في العالم على أن تنسب لنفسها أنها صاحبة حضارة مستقلّة.يحاول المفكّر أستاذ الفلسفة المصري مراد وهبة ، تصحيح وتقويم المصطلحات ، حيث يقول بأن الحضارة البشرية هي حضارة واحدة ولكن هناك تعدّد ثقافات ....وأنا مقتنع جداً بهذا التصحيح والتقويم ، بحيث إذا نظرنا إلى تاريخ نشوء الحضارة منذ حوالي عشرة آلاف سنة ، أي منذ بدأ الإنسان الاستقرار وبناء البيوت والمدن حول الأنهر واكتشاف تكنيك الزراعة وبداية استئناس بعض الحيوانات التي باتت أليفة للإنسان والتي أفادته في غذائه وبعض مستلزمات حياته في استقراره وبقائه في مساكن ثابتة ، بعد أن أمضى الإنسان 4.5 مليون سنة في الكهوف عاش خلالها على الصيد .من هنا بدأ الإنسان بإنشاء حضارة بشرية عامة ، وتكوين ثقافات محليّة خاصّة وعادات وتقاليد تتناسب ومجتمعه وبيئته، وسوف نلاحظ بأن تلك الحضارة التي نعيشها اليوم قد تشاركت فيها العديد من الأمم والشعوب إن لم نقُل كلّها أو معظمها ، ولكن بنسب متفاوتة ...وكان أقدم نشوء حضارة بحسب المؤرخين، هي الحضارة السومرية نحو 4500 قبل الميلاد ، وكانوا أول من اخترع الكتابة المُسماة "مسمارية " عام 3250 قبل الميلاد والتي استُخدمت لمدة ألفي سنة ، وكانوا أول من اكتشفوا المعادن والمواد الخام، ثمَّ اخترع الدولاب والمحراث ووسائل الري والأقنية والسدود ، وفي بعض ألواح اللغة المسمارية لدى السومريين تحدّثوا عن صناعة 70 نوع من الجبن و50 نوع بيره ، وكان البابليون زمن حمورابي أول من وضعوا القوانين، وهي ما زالت موجودة ومنقوشة على مسلّة، وهي قوانين حمورابي.وفي الاكتشافات الأركيولوجية الحديثة، يتبيّن أن المعتقدات الدينية للأديان التوحيدية الثلاث، قد نقلت ونسخت أديانها ومعتقداتها وأنبيائها؛ عن الأساطير السومرية والفرعونية واليونانية القديمة وصاغتها بأسلوب جديد. ثم أضافت مختلف الحضارات اللاحقة في مصر القديمة "الفرعونية" مثل الهندسة وصناعة أدوات التجميل والتحنيط وغيرها ، كما قدّمت الحضارة الصينية صناعة الورق والبارود ، كما ساهمت حضارات أمريكا القديمة قبل احتلالها واستيطانها من الأوربيين ، مثل الإنكا والمايا والإزتك ، فكانوا أول من زرعوا البطاطس والطماطم التي نقلها في ما بعد الأوروبيون إلى بلدانهم ثم انتشرت في العالم . والتدفئة المركزية التي يظن الناس اليوم أنها ابتكار حديث، فقد استُخدمت في العصر الروماني في القرن الأول قبل الميلاد في قصور الحكام والأغنياء.وهناك مساهمات أيضاً في تلك الحضارة البشرية التي ننعم بإنجازاتها اليوم، مثل الحضارة الفارسية والهندية والإغريقية اليونانية، بحيث نشأ فيها أول نظام ديموقراطي في العالم في عهد بريكلس 490 قبل الميلاد، إضافة لمساهماتهم العظيمة في الفلسفة والفلك والرياضيات وغير ذلك.ونذكر ما يُسمى بالمرحلة الهلنستية، بحيث سادت الثقافة اليونانية بعد وفاة الإسكندر 323 قبل الميلاد واحتلالاته الشاسعة في المنطقة، فانتشرت الثقافة اليونانية في الشرق الأوسط لمدة 300 سنة أنتجت مئات الكتّاب وآلاف الكتب.كما ساهم العديد من الفلاسفة والعلماء والمُبتكرين أثناء ما يُسمى "الفتوحات الإسلامية" وهي في الواقع غزو واحتلال مثلها مثل باقي الغزوات والاحتلالات والتوسعات للإمبراطوريات المتعاقبة على المنطقة، فساهم هؤلاء في العديد من العلوم، في الفلسفة والطب والكيمياء والفيزياء والموسيقى والفلك والبصريات، والعديد من الاختراعات والابتكارات العلمية، لكن المفارقة العجيبة هنا أن علماء الدين الإسلامي قد تنكّروا لهم، وكفّروا كل هؤلاء جميعاً واتهموهم بالإلحاد والزندقة وا ......
#حضارة
#واحدة،
#وتعدّد
#ثقافات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763817

وهيب أيوب : باب العامود ، طريق الآلام ، والشاعر -الصعلوك-.
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب " نبّهت قلبيَ من غفوتهِ وجلت لي ذكرى أيامي الخوالي "في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي ، كنت بشكل دوري كل شهر شهرين روح عالقدس الشرقية ، بمنطقة باب العامود كان في واحد يبيع عدد من المجلاّت الشهرية ، كنت أحرص على اقتنائها ومتابعتها ، كانت مجلات ذات مستوى ثقافي ممتاز ، مجلة "القاهرة" يللي كان محرّرها الكاتب الباحث والمؤؤّخ غالي شكري ، ومجلة "السياسة الدولية" يللي كان مؤسّسها ورئيس تحريرها بطرس غالي ، يللي صار بعدين أمين عام الأمم المتحدة ، ومجلة "أدب ونقد" يللي كانت محرّرتها الكاتبة اليسارية فريدة النقاش ، إضافة لمجلة "إبداع" و "المستقبل" و "العربي" ، إضافة لمجلة "الكرمل" الفصلية ، يللي كان محرّرها محمود درويش ، وكانوا يكتبوا فيها مشاهير الكتّاب والمفكرين ، أمثال صبحي حديدي والطيب تيزيني وعبد الرحكن منيف ، إضافة لكنّاب ومفكرين غربيين ، وغيرهون من المجلات الشهرية يللي كنت أستمتع بمتابعتهون وقراءتهون بشكل دوري ، كانت بالفعل مجلات ذات قيمة ومستوى معرفي عالي بمعظم المجالات ، وكأنك عبتقرأ كتاب ...وكان في رجل يبيع كتب على بسطة خشب مقابل باب العامود ، بتذكّر فتحت حديث معو مرّة ، وتبيّن أنو أخوه للكاتب المعروف جبرا ابراهيم جبرا ، اللي كان مُقيم بالعراق وتوفي في بغداد ، فكنت أشتري من عندو كل مرّة بعض الكتب ...على الجانب الثاني من الرصيف ، نهفة غير شكل ، واحد صافف كتب عالأرض ، معظمها كتب إصدارات قديمة طالعة من المخازن يللي كانت مكدّسة فيها ، كسدانة ما انباعت ، وبعضها أوراق صفحاتها ملتصقة ببعضها ، ما في مشكلة كنت شقّهون بمسطرة الحديد المدرسية ، المهم أنو النهفة هون بسعر الكتاب ، يعني أي كتاب من المعروضين على هالرصيف بشيكل واحد لا غير .... مرّة اشتريت منو 40 كتاب بـ 40 شيكل ، يعني شي 12 دولار !كنت بعد ما خلّص مشترياتي وأثناءها كنت حب آكل كعكة طازه بسمسم مع زعتر ، من بيّاع مبسّط بكعكاتو على لوح خشب وعبيتسبّب من الرايح والجاي ، وهذي المنطقة عطول معجوقة بالناس ، لكن أكثر شي كان يزعجني ؛ زمامير السيارات اللي ما بينقطع ، وخاصة السرافيس والتكسيات ...المهم بعد ما خلّص مشترياتي ، أتوجّه نزولاً على الدرج على مدخل باب العامود يللي بفوتوا منو على القدس القديمة داخل السور ، وعلى فكرة مساحة القدس القديمة المُحاطة بالسور هي أقل من كيلو متر مربع ، 0.9 كيلو متر ، وهذا السور بناه السلطان العثماني سليمان القانوني بالقرن السادس عشر ، بطول 3662 م وإرتفاع 12 متر ...المهم بعد الدخول من باب العامود على شوارع وأزقة البلدة القديمة هذي ، وأرضها المرصوفة بالحجر القديم ، وعلى الجوانب كلها دكاكين وبسطات ومحلات لبيع كل شي بيخطر عبالك ، من الإبرة للسجادة ، ومن جرزة البقدونس لطنجرة البخار ....بتابع بطريقي ضمن هالعجقة والدوشة والشوب الحرّاقي ، لأنو الطريق وكثرة المحلات والبيّاعين ، ويللي جارر عرباية ، ويللي حامل بسطة خبز عراسو وعبيتحايد المارقين جنبو ، مش واسع الناس والزوار والسواح بهالشوارع الضيّقة ...وهيك لأوصل لـ "طريق الآلام" يللي المفترض بحسب الإيمان المسيحي مشاها "المسيح" في طريقه إلى الجلجلة والصلب ، هذا الطريق بودّي على بيت صديقي وصديق الجولانيين عامة ، شاعر القدس " الصعلوك " فوزي البكري ، يللي كل الجولانيين بيتذكّروا بيوم إفتتاح تمثال المسيرة في 4 نيسان 87 ، يوم ألقى هذيك القصيدة الرائعة ، بتذكّر يومها ربما الشاعر سميح القاسم يللي كان حاضر الافتتاح ؛ قد أُصيب بالغيرة والحسد لروعة القصيدة وجمال الآداء الحماسي المؤثّر بإلقائها أمام هذا الحشد الكبير ......
#العامود
#طريق
#الآلام
#والشاعر
#-الصعلوك-.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764549

وهيب أيوب : إعجاز علمي
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب " وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ &#1750 أَفَلَا يُؤْمِنُونَ "؟!يظن المسلمون أن تلك الآية الواردة في سورة "الأنبياء" في القرآن ؛ هي إحدى آيات ما يسمونه الإعجاز العلمي في القرآن منذ 1400 سنة ، ولكن ما يجهله معظم المسلمون أن هذا الإعجاز العلمي الخطير قد سبق محمّد والقرآن بأكثر من ألف سنة ، ما يُثبت بأن ما يُسمى بالأديان التوحيدية الثلاثة قد سرقوا ونقلوا معظم تعاليم أديانهم من الحضارات القديمة التي سبقتهم بقرونٍ طويلة ، مثل الحضارة السومرية والبابلية والفرعونية واليونانية والزرادشتية والهندوسية ...إن أول من قال بأن الماء أصل العالم والحياة وأصل كل الأشياء وأن الماء مادة الوجود الأولى ؛ هو طاليس الملطي ؛ أبو الفلسفة والفيلسوف الأول في التاريخ ، الذي عاش بين ( 624 - 546 ق.م) أي قبل ظهور الإسلام بـ 1200 سنة . فمن إذاً صاحب هذا الإعجاز العلمي ..؟!لقد كشفت الأحفوريات الاركيولوجية منذ أكثر من قرن وحتى اليوم ، ولغات الحضارات القديمة التي ذكرتها ، والتي ما زالت نصوصها حاضرة وموجودة في المتاحف العالمية حتى اللحظة ؛ كشفت زيف وبطلان ادعاءات تلك الأديان بأنها قد أُنزلت من إلسماء وأن مُرسلها هو الله عبر أنبيائه ورُسله ، فحتى هؤلاء الأنبياء تمّت سرقتهم من الأساطير السومرية والمصرية القديمة واليونانية ، وهم بالأساس أسماء ملوك ، فقاموا بتحويلهم إلى أنبياء عبر فبركة قصص خيالية أسطورية ، وادّعاءهم أنهم مرسلون من ذاك الإله المُفترَض ....!ولهذا فإنه حتى اليوم ، لا يوجد أي إثبات تاريخي أركيولوجي على وجود أي من هؤلاء الأنبياء ، ويقول علماء الآثار أنهم لم يجدوا لهم أي أثر على الإطلاق ...!إن فلاسفة اليونان القدماء ، من طاليس إلى أناكسيماندر وهو تلميذ طاليس ، ثم فيثاغورس وسقراط وأفلاطون وأرسطو وأبقراط وأرخميدس ، وسواهم ، قام بعضهم باكتشافات علمية عجيبة خطيرة في ذاك الزمان تكاد لا تُصدّق ، وإن الإعجاز العلمي الحقيقي ظهر على أيدي هؤلاء الذين اعتمدوا على العقل والمنطق في البحث والتحليل والاستنتاج ، ولم يلجأوا للدين والتدليس والأساطير والخرافات والماورائيات ، لهذا فإن بعضهم قد سبق عصره بأكثر من ألفي سنة على الأقل ...وحتى لا أُطيل ، سآخذ فقط أحدهم وأخطرهم وهو تلميذ طاليس ، الفيلسوف الطبيعي أناكسيماندر ، الذي عاش في القرن السابع قبل الميلاد ، وما قاله واكتشفه ؛ قد أذهل وحيّر عقول العلماء الحديثين ، حيث يتحدّث أناكسيماندر حول أصل الكون فيقول :أن الكون بكل ما يحويه من مادة وموجودات ، قد بدأ من بذرة بدائية ضئيلة الحجم ، وأن تلك البذرة لا تُخلق ولا تنعدِم ، ثم قال بتعدّد الأكوان ،أي أنه تحدّث عمّا يُسمى حديثاً بالـ الإنفجار الكوني الـ " Big Bang " وتوسّع الكون ، فكيف لعقل هذا العبقري بأن يسبق عصره بأكثر من ألفي سنة ، بالفعل شيء مُذهل ومُحيّر ...!والأمر المُحيّر الآخر ؛ أن أمّة تعيش في القرن الواحد والعشرين ، وما زالت تؤمن بالأساطير والقصص والأحاديث والغيبيات والخرافات ، التي لا وجود لأي دليل علمي عليها ، أو أنها تخضع لأي منطق عقلاني ، ومع ذلك فهي أمّة فخورة ومُبتهِجة بما لديها ، وتتحدّث عن الإعجاز ...!يذكّرنا هذا بقول المتنبي ، وهو الدارس لفلسفة أرسطو :ذو العَقلِ يَشقى في النَعيمِ بِعَقلِهِ *** وَأَخو الجَهالَةِ في الشَقاوَةِ يَنعَمُ !!! ......
#إعجاز
#علمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766861