أحمد صبحى منصور : الفصل السادس عشر : النساء ضمن مصطلحات الإنس والجن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل السادس عشر : النساء ضمن مصطلحات ( الإنس والجن ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة الفصل السادس عشر : النساء ضمن مصطلحات ( الإنس والجن ) مقدمة 1 ـ فى كل الأحوال يدل مصطلح ( الانس ) على البشر جميعا ذكورا وإناثا . وعادة أن يأتى مصطلح ( الإنس ) مقترنا بالجن ، وفى مرة وحيدة جاء مصطلح ( الإنس ) منفردا فى قصة مريم : ( فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26) مريم ). وفى غيرها ارتبط ( الإنس ) ب ( الجن ) فى سياقات قرآنية مختلفة تدل على الذكور والإناث من النوعين ، لأنه جل وعلا خلق من كل شىء زوجين ، قال جل وعلا :( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ ) (49) الذاريات )( وَالَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا ) (12) الزخرف )( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ (36) يس ) يسرى هذا على البشر والجن . حقائق قرآنية عن الجن والانس أولا : من حيث الخلق : 1 ـ قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) الحجر )( خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) الرحمن ). خلق الله جل وعلا الجن قبل خلق آدم ، وخلق الجن من طاقة بينما خلق البشر من مادة ( ماء + تراب = طين ، ثم تحول الى صلصال من نوع معين ) . بعبارة أخرى : الجن من طاقة تنتمى الى عوالم البرزخ ، أما البشر فمن مادة تنتمى الى الأرض . 2 ـ ولأنه الخالق الواحد القهّار فقد جعل رب العزة جل وعلا بعض الجن والانس جندا للنبى سليمان عليه السلام ، قال جل وعلا : ( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) النمل ) ثانيا : تكليف الانس والجن بالعبادة قال جل وعلا : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) الذاريات )ثالثا : أرسل الله جل وعلا رسلا للانس والجن ، فكفر منهما من كفر ، وآمن من آمن . قال جل وعلا : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130) الانعام )رابعا : جن مؤمنون وجن كافرون قال الجن المؤمنون عن أنفسهم وعن الجن الكافرين : ( وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) الجن ) ( وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَب ......
#الفصل
#السادس
#النساء
#مصطلحات
#الإنس
#والجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744636

سعود سالم : عن الإنس والجن
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم111 - الأنا المشتتة بين الإنس والجنالإنسان كائن يطارد نفسه، هو المطارد والطريدة، هو الصياد والفريسة. يريد أن يلتقي بنفسه، يتعرف على كينونته ووجوده، إمكانياته وحدوده، يريد أن يجلس على طاولة واحدة مع ذاته ويفتح جميع الملفات المؤجلة. الإنسان حاول في جميع الأحقاب والعصور التفاوض مع ذاته وعقد الصلح أو على الأقل عقد هدنة مؤقتة. وأعطى أسماء ووجوه وأقنعة متعددة لهذا "الآخر" الذي يسكن تحت جلده، فكان يكلم الله والملائكة والجن والأرواح والشياطين المتعددة التي تتجول في الفضاء من حوله وتولول مع الرياح في ليالي الشتاء الممطرة. بطبيعة الحال، يمكنك أن تكلم الله وتناجيه وتحبه وتعشقه وتطلب منه ما تشاء، ففي هذه الحالة أنت متعبد وولي صالح، ولكن عندما يبدأ الله يكلمك ويرد على تساؤلاتك، فهناك إشكالية تحتاج إلى الحل. في الماضي البعيد، عندما يكلمك الله، فأنت نبي أو قديس على أقل تقدير، أما اليوم فلابد أنك مصاب بالشيزوفرينيا أو الصرع أو أي إختلال عصبي آخر، وعادة ما ينتهي بك الأمر في مصحة لمعالجة الأمراض العقلية. وهو ما يحدث اليوم مع العديد من المصابين بالإضطرابات النفسية والعصبية، والتي بدأت تنتشر بطريقة مخيفة في السنوات الأخيرة، ومع غياب المصحات المتخصصة في الأمراض النفسية، فإن المجال يظل مفتوحا أمام الخرافات والأفكار الماورائية والشعوذة.يعد اضطراب الهوية الفصاميّ أو الانفصاليّ - Dissociative Identity Disorder - DID، والذي كان يسمّى سابقاً باسم اضطراب تعدّد الشخصية حتى 1994، عندما تم تغيير الإسم ليعكس فهم أفضل للحالة - أي أنها تتميز بتجزئة أو تشتت الهوية، بدلا من تكاثر أو نمو شخصيات منفصلة. أعراض اضطراب الشخصية الانفصامية لا يمكن تفسيرها على أنها آثار نفسية مباشرة لإختلال عضوي أو لحالة طبية عامة، وهو خلل يندرج تحت مظلة الاضطرابات الفصامية، وهي اضطرابات نفسيّة تسبّب عوائق وتعطيل للذاكرة والإدراك والفهم، وعند حدوث خلل في هذه "الوظائف" تظهر أعراض هذا الاضطراب عن طريق تطوير وخلق "شخصيّة" أو عدة شخصيات تحل محل الشخصية المعروفة إجتماعيا، شخصية لها إسمها وتاريخها وخصائصها ولهجتها وصوتها الخاص. ويمكن أن تحدث هذه الظاهرة في أيّ وقت وأي عمر. وقد تكون أعراضاً بسيطة، أو شديدة إلى درجة تداخلها مع الشخصية الأساسيّة في حياتها الداخليّة أو في العمل، وتسبّب مشاكل عديدة. في حوالي 90% من الحالات التي تعاني من هذا الاضطراب، ترجع أسبابه الرئيسية حسب الدراسات، إلى أحداث مؤلمة سابقة، وأن هؤلاء الأشخاص عانوا من الصدمات العاطفية والنفسية والإيذاء وسوء المعاملة في فترة الطفولة. التجربة المؤلمة قد تكون اعتداء عاطفي، جسدي أو جنسي عنيف، أو نتيجة بعض الحوادث الدامية، كحوادث السيارات والحروب، الكوارث الطبيعيّة، العزلة الطويلة بسبب مرض، فقد شخص عزيز أو أحد الآباء في مرحلة مبكّرة من حياته وكل ما يمكن أن يسبب صدمة عنيفة. يمكن اعتبار هذه الظاهرة من ميكانزمات أو آليات الدفاع، بمعنى أنّه عندما يختبر الشخص موقفاً أو تجربة قاسية عنيفة وصادمة أو ومؤلمة، فإن الشخص يعزل أو يفصل نفسه عن الواقع، ويخترع هذه الشخصيات الجديدة كدروع أو أقنعة واقية لحمايته، فتتكوّن هذه الشخصيات المتعددة التي تظهر أثناء الأزمات الحادة. هذه الشخصيات أو الهويات المختلفة، لكلّ واحدة منها عمرها، وجنسها، وعرقها، وصفات خاصّة مميّزة فيها، وقد تكون هوية لأشخاص خياليّة أو حتى أشياء أو حيوانات في بعض الأحيان، وعندما تكشف إحدى هذه الشخصيات عن نفسها، فإنها تتحكّم بسلوك وأفكار المريض تماماً، ويتقمص المريض هذه الشخصية ويتك ......
#الإنس
#والجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745458

عبدالله ماهر : أعلم ما لا تعلمون عن حقيقة الإنس والجن والشياطين والملائكة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_ماهر وقال الحق (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين (36) فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37) قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (38) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (39)(البقرة). وتحقيقًا لهذا الوعد الربانى للناس اجمعين، فقد توالت رسالات هدى اللَّه عزّ وجلّ إلى الناس، وجاءت رسله تترى على فترات من الزمن لتبيّن للناس هدى اللَّه ودينه الحق، والمهمّة التي خُلق الإنسان من أجلها فهي عبادة الخالق وحده لا شريك منادد له. فإذا عرف الإنسان هذه المهمّة، ونفذها على الوجه الصحيح والمطلوب سعد في الدنيا والآخرة، وإذا تغافل عنها أو تجاهلها أو عمل عملًا يناقضها ويخالفها فهو فعل الشرك بالله والفسوق والظلم وإتباع عقائد تضليل وضع الشيطان وقبيله الكفار المضللين. فالجنس الأول من العداوة والشر الذي يطمح إليه الشيطان الملعون وقبيله الجن القرناء الشياطين مع كل بنى أدم هى العداوة السرمدية وأن يوقعونهم في الكفر ويضللونهم عن إتباع مذهب ما انزله وفرضة لنا الله تعالى بهذا القرآن صراط الله المستقيم، وللشيطان الملعون مذاهب منكرة ضلالية كثيرة جدا لم تغب عن وجه الأرض طرفة عين منذ القدم الى الوقت المعلوم ، فقال الله تبارك وتعالى فى ذلك المعنى والتبيان (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين (60) وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم (61) ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون (62) هذه جهنم التي كنتم توعدون (63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون (64) (يس) .وهذه الأيات البينات أعلاه من وصايا الله لنا للحذر من وضع تضليل الشيطان الحاسد الخبيث --- ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون --- وهذا يدل علي إن اكثر وغالبية أهل الأرض من الإنس والجن بما فيهم اهلى وعصبتى المسلمون فهم ضالين ويتبعون كل مذاهب البدع الشركية والكفرية والضلالية من وضعها لهم الشيطان اللعين.فأفهم مليا بأن كل عقيدة ومذهب يخالف ما جاء فى هذا القرآن منهاج دين الإسلام الحنيف فهو زخرف من وضع تضليل الشيطان الرجيم (وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم - يس61) فعبادة الله تعالى وإتباع دينه ومذهبه الأوحد للصراط المستقيم فهو ان تتبع هذا القرآن العظيم منهاج الله الإسلامى فى السير على الصراط المستقيم ولا نخالفه بالبتة .وقال الحق ( ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين – الزخرف 62 ) فالشيطان هو من الجن الكافرين وهو القرين، فربنا لقد عرفه لنا هاؤم بانه عدوٌ مبين اى ظاهر أمامك متركب فى صورة رجل إمام ضلالى ! ولكنك لا تعرفه، وقال الله تعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير – فاطر 6) فكل دعاوى الشيطان وقبيله الجن بإسم الفرق الضلالية البدعية الشركية من التى ظهرت بعد إكمال الإسلام فهى من وضع تضليل الشيطان المبين وقبيله ليضللونكم ويحشرونكم فى نار جهنم.وقال إبليس الفاسق المكبت الخبيث ( قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم – الأعراف 16 ) وسياق لاقعدن من فعيل التقعيد وتعنى التحريف والتدليس والتكذيب بالدين وهى مؤامرات الوضع والتحريف الشيطانى لتضليل للناس وصدهم عن إتباع مذهب سبيل الله هذا القرآن صراط الله المستقيم ، فاى عبادة واحكام وعقائد تخالف القرآن ولم يامرنا بها الله تعالى بهذا القرآن العظيم فهى من تضليل وزخرف ووضع الشيطان التافه الفاسق والمفسد المكبت الحقير.فإن كل مكائد وفتن وضع عقائد الكفر وا ......
#أعلم
#تعلمون
#حقيقة
#الإنس
#والجن
#والشياطين
#والملائكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746083

أحمد فاروق عباس : كيرة والجن ..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس شاهدت مساء اليوم السبت فى سينما رينسانس بوسط القاهرة فيلم كيرة والجن ..والفيلم يعيد السينما المصرية إلى الأفلام الملحمية الكبرى ، وهو عن قصة خلية مقاومة مصرية ضد الاحتلال الانجليزى لمصر فى الربع الأول من القرن العشرين ..وقائد خلية المقاومة الدكتور أحمد عبد الحى كيرة ، الطبيب فى قصر العينى ، وهو ابن الفلاح عبد الحى كيرة أحد الفلاحين الذين حكم عليهم الإنجليز بالإعدام في قرية دنشواى فى المنوفية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1638-;- ، وقد باع ابنه أحمد ما يمتلكه من قراريط وذهب إلى القاهرة طلباً للعلم والثورة ..وقد قام بدور الدكتور أحمد كيرة الفنان كريم عبد العزيز ، وهو أحد أهم الأدوار الفنية وأعظمها في رأيي لكريم عبد العزيز ..وفى خلية المقاومة السرية نشاهد الفتاة الصعيدية دولت غبريال فهمى - وقد أدت دورها ببراعة هند صبري - التى تعمل مدرسة في القاهرة صباحا وتؤدى واجب الوطن في المساء ، والتى تنتهى حياتها بالقتل على يد شقيقها فى بلدتها بالصعيد ، بعد أن فهم خطأ أنها تعبث بمفردها في القاهرة ..ويلتحق بالمقاومة المصرية ضد الاحتلال متأخرا بعض الشئ الشاب المستهتر عبد القادر الجن - وقد أدى الدور ببراعة وخفة دم أحمد عز - وهو شاب يعمل في معسكرات الإنجليز ، وكان والده ضابطا في الجيش المصري أيام عرابى ، وبعد حل وتسريح الجيش بعد هزيمة الثورة العرابية واحتلال الإنجليز لمصر توارى الرجل عن الأنظار ، ليظهر في ثورة &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1641-;- مرتدياً الزى القديم للجيش المصرى ، وما أن رأه أحد جنود الاحتلال حتى أطلق عليه الرصاص وأرداه قتيلا ..وهنا تنقلب حياة ابنه عبد القادر رأسا على عقب ويتحول من شاب بوهيمى إلى أحد قادة المقاومة السرية في القاهرة ..وبين أعضاء الخلية نجد أيضا الهلباوى ، وهو رجل مسن يُقبض عليه فى النهاية ، وسوف يخون زملاءه ويشى بهم مقابل المال والمنصب ..وادى دوره بحماس الفنان سيد رجب ..كما اعجبنى جدا أن فيلماً يتناول ثورة مصر الوطنية الكبرى - ثورة &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1641-;- - يقوم بدور البطولة فيه التونسية هند صبري والأردنى إياد نصار ..والفيلم يتناول الفترة من &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1640-;- حتى مقتل سردار الجيش المصري - أى رئيس أركانه - وهو الانجليزى لى ستاك فى نوفمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1636-;- ، وماذا فعلت المقاومة السرية المصرية بالإنجليز حتى تمكنوا من القبض على خلية المقاومة وقتل بعض اعضاءها ..ولم يتبق من المقاومة المصرية حياً أو حراً سوى عبد القادر الجن ، الذى يقوم بتربية الطفل فهمى ، وهو الابن الوحيد للدكتور أحمد كيرة ..وينتهى الفيلم مع مشهد خروج الإنجليز من مصر فى يونيو &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1638-;- وصوت جمال عبد الناصر يتحدث عن الأجيال الكثيرة من المصريين الذين ضحوا وكافحوا واستشهدوا حتى ترى مصر ذلك اليوم ..وعلى صوت عبد الناصر ومشهد خروج آخر جندى بريطانى من مصر كانت الشاشة تمتلأ بمشهد لعبد القادر الجن - وقد اصبح شيخاً عجوزا في خريف العمر - مع ابن صديقه القديم فهمى أحمد كيرة بعد أن أصبح شاباً واعداً ...والفيلم يعلى من قيمة البطل في حياتنا ، وهو ذلك الرجل الذى يضحى بكل ما لديه - حتى حياته ذاتها - فى سبيل قيمة أو مبدأ أو وطن ..وهى معانى غابت عن حياتنا للأسف ، مع جرى الإنسان الذى لا يتوقف بحثاً عن المادة أو الراحة أو المنصب أو الشهرة ..وهو أيضاً درس لقطعان الجهل التى تمرح فى وادى النيل مدعية أن تلك الأيام هى أسعد أيام مصر ، وأن مصر لم تعرف الشقاء إلا بعد & ......
#كيرة
#والجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763549