شادي الشماوي : أمريكا اللاتينيّة : حصيلة ثقيلة للهيمنة الإمبرياليّة و لفكر إنكار فيروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 648 ، 18 ماي 2020https://revcom.us/a/648/latin-america-gruesome-toll-of-imperialist-domination-and-coronavirus-denialism-en.htmlبلغ كوفيد -19 أمريكا اللاتينيّة بصفة متأخّرة ، فأوّل إصابة مؤكّدة سُجّلت في 5 مارس 2020. لكن في الشهرين الأخيرين، إنتشر الفيروس مثل النار في الهشيم في منطقة يقطنها 700 مليون نسمة . و قد تغذّت العدوى من الفقر المدقع و الديون و الإختلال الوظيفي لأنظمة الرعاية الصحّية نتيجة 500 سنة من النهب من قبل الإستعمار الأوروبي و الهيمنة الإمبرياليّة الحاليّة ، خاصة الهيمنة الإمبريالية للولايات المتحدة. و قد فسح المجال للعدوى بوضوح " فكر إنكار فيروس كورونا " الذى عبّر عنه عدّة قادة سياسيّين برجوازيين كبار ، " قادة " كانوا في البداية يستهزئون بالمرض ثمّ قاوموا إتّخاذ إجراءات لمحاصرته و تقليص إنتشاره ، و تاليا ، طفقوا يكذبون بصفة منتظمة حول حصيلة الوفايات حتّى و المسشتفيات قد إنهارت أمام عدد طالبي الإسعافات و تكدّست الجثث في غرف الموتى . كافة هذه الأسباب متشابكة قد حوّلت المستشفيات و غرف الموتى و الأحياء و حتّى مدن بأكملها إلى جحيم تام جعل مداعات ستيفان كينغ تبدو مثل قصص الأطفال . فقر مدقع و مديونيّة و رعاية صحّة محدودة يحلو للمدافعين عن الإمبريالية التشدّق ب " تحديث " أمريكا اللاتينيّة فى العقود القليلة الماضية ، و الإشارة إلى نموّ الطبقة الوسطى المتواضعة ، و المصانع الحديثة و المناطق المزدهرة في المدن الكبرى . و بوجه خاص يشار إلى البرازيل على أنّها " على الطريق " نحو التحوّل إلى أمّة " متقدّمة ". لكن تحت البريق الخارجي توجد الوقائع العنيدة التي تفيد بانّ الثروة المنتجة في هذه البلدان تُنتج على أساس إستغلال وحشيّ و ساحق لعمّال المناجم و المتاجر و المصانع و للفلاّحين في المزارع الصغرى و الكبرى ، و لأناس يسعون إلى الفرار من الفقر المدقع الذى يحاصر مئات الملايين . و معظم تلك الثروة تتدفّق إلى البلدان الإمبرياليّة و بنوك الإستثمار التي تملك أو هي تستثمر بشكل كبير في الكثير من قدرات الإنتاج ، مبقين قدرا ضئيلا من " الإزدهار " خلفهم . في البرازيل ، " تقريبا نصف السكّان لا يتمتّعون بالصرف الصحّي و ربعهم يعيشون في فقر ... و في الأحياء الفقيرة قد نعثر على 8 إلى 10 انفار يتقاسمون مسكنا بغرفتين ، بلا أفق للتباعد الاجتماعي " . و الأمراض القابلة للوقاية منها و للعلاج – حرارة الضنك والحرارة الصفراء و المالاريا – ما إنفكّت تتفشّى و ترهق الملايين . في أمريكا اللاتينيّة ككلّ، 45 بالمائة من الناس يعملون في " الاقتصاد غير الرسمي " [ الموازي – المرتجم ] بلا فوائد و لا أمن ،و النفقات العمومية على الرعاية الصحّية أقلّ من ربع ما ينفق على الفرد بعديد الدول الأوروبيّة .(1)و في قمّة هذا ، على حكومات أمريكا اللاتينيّة أن تقيّم كيف تعالج أزمة صحّة عامة آخذة بعين النظر الحكومات الإمبرياليّة و المستثمرين الذين يمارسون نفوذا ماليّا ضخما . لذا هناك ضغط هائل للإبقاء على السير العادي للإقتصاد و على إنتاج المصانع لسلع تتناسب و ما تطلبه سلاسل التزويد / التموين العالميّة ، و على مداخيل الأداءات لسداد الديون. و الحكومات التي لم تذعن لهذا الضغط قد أبلت بلاءا أفضل في مواجهة الجائحة لكنّها تدفع ثمنا باهضا . حسب الأن بى أر (NPR)، في أواخر مارس ، إعترفت الحكومة الأرجنتينيّة بأنّ " نظامها الصحّي الذى يشكو من نقص فيالتمويل سينهار بسرعة " و بأنّه " يمكن أن يموت 250 ألف إنسان إذا لم نفعل شيئا ". لذلك في 2 ......
#أمريكا
#اللاتينيّة
#حصيلة
#ثقيلة
#للهيمنة
#الإمبرياليّة
#لفكر
#إنكار
#فيروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678703
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 648 ، 18 ماي 2020https://revcom.us/a/648/latin-america-gruesome-toll-of-imperialist-domination-and-coronavirus-denialism-en.htmlبلغ كوفيد -19 أمريكا اللاتينيّة بصفة متأخّرة ، فأوّل إصابة مؤكّدة سُجّلت في 5 مارس 2020. لكن في الشهرين الأخيرين، إنتشر الفيروس مثل النار في الهشيم في منطقة يقطنها 700 مليون نسمة . و قد تغذّت العدوى من الفقر المدقع و الديون و الإختلال الوظيفي لأنظمة الرعاية الصحّية نتيجة 500 سنة من النهب من قبل الإستعمار الأوروبي و الهيمنة الإمبرياليّة الحاليّة ، خاصة الهيمنة الإمبريالية للولايات المتحدة. و قد فسح المجال للعدوى بوضوح " فكر إنكار فيروس كورونا " الذى عبّر عنه عدّة قادة سياسيّين برجوازيين كبار ، " قادة " كانوا في البداية يستهزئون بالمرض ثمّ قاوموا إتّخاذ إجراءات لمحاصرته و تقليص إنتشاره ، و تاليا ، طفقوا يكذبون بصفة منتظمة حول حصيلة الوفايات حتّى و المسشتفيات قد إنهارت أمام عدد طالبي الإسعافات و تكدّست الجثث في غرف الموتى . كافة هذه الأسباب متشابكة قد حوّلت المستشفيات و غرف الموتى و الأحياء و حتّى مدن بأكملها إلى جحيم تام جعل مداعات ستيفان كينغ تبدو مثل قصص الأطفال . فقر مدقع و مديونيّة و رعاية صحّة محدودة يحلو للمدافعين عن الإمبريالية التشدّق ب " تحديث " أمريكا اللاتينيّة فى العقود القليلة الماضية ، و الإشارة إلى نموّ الطبقة الوسطى المتواضعة ، و المصانع الحديثة و المناطق المزدهرة في المدن الكبرى . و بوجه خاص يشار إلى البرازيل على أنّها " على الطريق " نحو التحوّل إلى أمّة " متقدّمة ". لكن تحت البريق الخارجي توجد الوقائع العنيدة التي تفيد بانّ الثروة المنتجة في هذه البلدان تُنتج على أساس إستغلال وحشيّ و ساحق لعمّال المناجم و المتاجر و المصانع و للفلاّحين في المزارع الصغرى و الكبرى ، و لأناس يسعون إلى الفرار من الفقر المدقع الذى يحاصر مئات الملايين . و معظم تلك الثروة تتدفّق إلى البلدان الإمبرياليّة و بنوك الإستثمار التي تملك أو هي تستثمر بشكل كبير في الكثير من قدرات الإنتاج ، مبقين قدرا ضئيلا من " الإزدهار " خلفهم . في البرازيل ، " تقريبا نصف السكّان لا يتمتّعون بالصرف الصحّي و ربعهم يعيشون في فقر ... و في الأحياء الفقيرة قد نعثر على 8 إلى 10 انفار يتقاسمون مسكنا بغرفتين ، بلا أفق للتباعد الاجتماعي " . و الأمراض القابلة للوقاية منها و للعلاج – حرارة الضنك والحرارة الصفراء و المالاريا – ما إنفكّت تتفشّى و ترهق الملايين . في أمريكا اللاتينيّة ككلّ، 45 بالمائة من الناس يعملون في " الاقتصاد غير الرسمي " [ الموازي – المرتجم ] بلا فوائد و لا أمن ،و النفقات العمومية على الرعاية الصحّية أقلّ من ربع ما ينفق على الفرد بعديد الدول الأوروبيّة .(1)و في قمّة هذا ، على حكومات أمريكا اللاتينيّة أن تقيّم كيف تعالج أزمة صحّة عامة آخذة بعين النظر الحكومات الإمبرياليّة و المستثمرين الذين يمارسون نفوذا ماليّا ضخما . لذا هناك ضغط هائل للإبقاء على السير العادي للإقتصاد و على إنتاج المصانع لسلع تتناسب و ما تطلبه سلاسل التزويد / التموين العالميّة ، و على مداخيل الأداءات لسداد الديون. و الحكومات التي لم تذعن لهذا الضغط قد أبلت بلاءا أفضل في مواجهة الجائحة لكنّها تدفع ثمنا باهضا . حسب الأن بى أر (NPR)، في أواخر مارس ، إعترفت الحكومة الأرجنتينيّة بأنّ " نظامها الصحّي الذى يشكو من نقص فيالتمويل سينهار بسرعة " و بأنّه " يمكن أن يموت 250 ألف إنسان إذا لم نفعل شيئا ". لذلك في 2 ......
#أمريكا
#اللاتينيّة
#حصيلة
#ثقيلة
#للهيمنة
#الإمبرياليّة
#لفكر
#إنكار
#فيروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678703
حمزة بلحاج صالح : هل يمكن لفكر النهضة و المدرسة العقلية أن يكون أعلى سقف لمشروع النهضة اليوم
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح ان المذاهب ليست حجة بل يكفي لعقل ممنهج متبصر عميق النظر يمتلك ادوات نقد التراث و تقويمه فقهيا كان او اصوليا او كلاميا و عقديا ان يعرف هذا و يفقهه و يستوعبه و يتجاوزه الى الاهم منه ...لأن كثير من كلام و مخطوط و مكتوب من نعتبرهم مراجع و منابع نعود إليهم يكتبون كلاما أحيانا بديهيا وعاديا فنهلل له لما للماضي من وقع يرافق إلغاء وظيفة العقل الممنهج النقدية و التحليلية فيحصل الانبهار بدل التمثل و الاستيعاب ...فلا القرضاوي من المعاصرين مثلا لا حصرا هنا و لا القدامى و لا المحدثين و المعاصرين يزيدون و لا ينقصون أو يأتون بجديد نافع لمقتضيات المرحلة فكلامهم بديهي بسيط عادي يعيد جزء من تراثنا مبسطا لعامة الناس ...و كلنا يعلم بأن المذاهب أنظار بشرية في الدين و النص ليس أكثر لمشتغلين بالفقه احيانا دون المجتهدين الاصوليين بكثير و احيانا نقلة فتوى و تارة مرجحين و في كل الاحوال فهو جهد بشري يحترم و لا يقدس...فلا تقديس و لا تصنيم و لا بخس و لا تهوين و لا احتقار...قد يظن البعض ان التكوين في علوم الاسلام هو قراءة تاريخ المذاهب الفقهية و العقدية واللغة ودراسة رسالة في الفقه و تحفيظ القران و الحديث و دراسة رسالة في الفقه المقارن و رسالة في اصول الدين و المقاصد ...الخ ..هي الوسيلة لتحصيل المعرفة الدينية و منها الفقهية و قد تاخذ منك وقتا طويلا لتحصيل معرفة نزيرة و يسيرة و زهيدة جدا جدا و ثانوية...وحده عقلك النبيه الذي يحفر و يفتش و ينبش و يبنى و يتأسس تدريجيا على و بالنقد و التحليل و الاستيعاب و التجاوز و سرعة القراءة العميقة ( عميقة و سريعة و نبيهة ) ..الخ هو من يوفر عليك جهدا عظيما في البحث و تكوين نفسك كمسلم معاصر ...يجب ان نتجاوز فكر النهضة كسقف اعلى للابتكار و الابداع بعد استيعابه على عجل و هو ترتركز على اسس ملخص بعضها ما يلي :اولا / العقل ناظم اساسي في فهم النقل و إذا حصل تعارض قدمنا العقل او تأولنا النقل لصالح نظر العقل حتى لا نسيء الى دين الله و الاساءة من سوء فهمه...ثانيا / لا ناسخ و لا منسوخ في النص و الوحي و كل ما قيل يتم تأويله لصالح هذا الرأي العلمي...ثالثا / لا إجماع تحقق تاريخيا بمفهومه الهلامي و المثالي و العبرة بقوة الحجة و الدليل...رابعا / مدرسة الراي اقرب المدارس التي تنتصر للعقل و المعتزلة قديما و هما مدرستان تراثيتان ...خامسا / السنة حجة ليست قاضية على الكتاب بمعنى القضاء و القران هو الاطار الذي نفهمه به الباقي...سادسا / ان اخبارالاحاد تفيد الظن لا اليقين و اذا عارض بعضها اليقينيات العقلية و العلمية لا نعمل به و نؤجل العمل به و لو صحيحا و العقائد لا تثبت الا بالمتواتر...سابعا / التراث الديني كله تراث بشري و محاولة فهم للدين غير مل:مة و لا ملزم الا القران و الحديث النبوي الصحيح متنا و سندا الذي لا يعارض القران و روحه و مقاصده ..ثامنا / الحرية و العدل مقصدان اساسيان يجب توسيع النظر فيهما و تحديد مفهومهما و فلسفتهما...تاسعا / بدأت الازمة المعرفية الدينية الفقهية الحضارية في القرن الرابع للهجرة ( انظر الشيخ الغزالي و طه جابر و غيرهما ) ..والتوسع في هذا الموضوع من اقتراحنا بما يتعدى اشارة محمد الغزالي اليه على مستوى الادوات و المقاربات و المنهج امر لا بد منه لبناء مشروعنا النهضوي...عاشرا / ضرورة الاستفادة من منجز الحضارة الغربية و من تراثنا و بناء صرح للعلوم الجديدة اسلامية و انسانية ...و هو ......
#يمكن
#لفكر
#النهضة
#المدرسة
#العقلية
#يكون
#أعلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689704
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح ان المذاهب ليست حجة بل يكفي لعقل ممنهج متبصر عميق النظر يمتلك ادوات نقد التراث و تقويمه فقهيا كان او اصوليا او كلاميا و عقديا ان يعرف هذا و يفقهه و يستوعبه و يتجاوزه الى الاهم منه ...لأن كثير من كلام و مخطوط و مكتوب من نعتبرهم مراجع و منابع نعود إليهم يكتبون كلاما أحيانا بديهيا وعاديا فنهلل له لما للماضي من وقع يرافق إلغاء وظيفة العقل الممنهج النقدية و التحليلية فيحصل الانبهار بدل التمثل و الاستيعاب ...فلا القرضاوي من المعاصرين مثلا لا حصرا هنا و لا القدامى و لا المحدثين و المعاصرين يزيدون و لا ينقصون أو يأتون بجديد نافع لمقتضيات المرحلة فكلامهم بديهي بسيط عادي يعيد جزء من تراثنا مبسطا لعامة الناس ...و كلنا يعلم بأن المذاهب أنظار بشرية في الدين و النص ليس أكثر لمشتغلين بالفقه احيانا دون المجتهدين الاصوليين بكثير و احيانا نقلة فتوى و تارة مرجحين و في كل الاحوال فهو جهد بشري يحترم و لا يقدس...فلا تقديس و لا تصنيم و لا بخس و لا تهوين و لا احتقار...قد يظن البعض ان التكوين في علوم الاسلام هو قراءة تاريخ المذاهب الفقهية و العقدية واللغة ودراسة رسالة في الفقه و تحفيظ القران و الحديث و دراسة رسالة في الفقه المقارن و رسالة في اصول الدين و المقاصد ...الخ ..هي الوسيلة لتحصيل المعرفة الدينية و منها الفقهية و قد تاخذ منك وقتا طويلا لتحصيل معرفة نزيرة و يسيرة و زهيدة جدا جدا و ثانوية...وحده عقلك النبيه الذي يحفر و يفتش و ينبش و يبنى و يتأسس تدريجيا على و بالنقد و التحليل و الاستيعاب و التجاوز و سرعة القراءة العميقة ( عميقة و سريعة و نبيهة ) ..الخ هو من يوفر عليك جهدا عظيما في البحث و تكوين نفسك كمسلم معاصر ...يجب ان نتجاوز فكر النهضة كسقف اعلى للابتكار و الابداع بعد استيعابه على عجل و هو ترتركز على اسس ملخص بعضها ما يلي :اولا / العقل ناظم اساسي في فهم النقل و إذا حصل تعارض قدمنا العقل او تأولنا النقل لصالح نظر العقل حتى لا نسيء الى دين الله و الاساءة من سوء فهمه...ثانيا / لا ناسخ و لا منسوخ في النص و الوحي و كل ما قيل يتم تأويله لصالح هذا الرأي العلمي...ثالثا / لا إجماع تحقق تاريخيا بمفهومه الهلامي و المثالي و العبرة بقوة الحجة و الدليل...رابعا / مدرسة الراي اقرب المدارس التي تنتصر للعقل و المعتزلة قديما و هما مدرستان تراثيتان ...خامسا / السنة حجة ليست قاضية على الكتاب بمعنى القضاء و القران هو الاطار الذي نفهمه به الباقي...سادسا / ان اخبارالاحاد تفيد الظن لا اليقين و اذا عارض بعضها اليقينيات العقلية و العلمية لا نعمل به و نؤجل العمل به و لو صحيحا و العقائد لا تثبت الا بالمتواتر...سابعا / التراث الديني كله تراث بشري و محاولة فهم للدين غير مل:مة و لا ملزم الا القران و الحديث النبوي الصحيح متنا و سندا الذي لا يعارض القران و روحه و مقاصده ..ثامنا / الحرية و العدل مقصدان اساسيان يجب توسيع النظر فيهما و تحديد مفهومهما و فلسفتهما...تاسعا / بدأت الازمة المعرفية الدينية الفقهية الحضارية في القرن الرابع للهجرة ( انظر الشيخ الغزالي و طه جابر و غيرهما ) ..والتوسع في هذا الموضوع من اقتراحنا بما يتعدى اشارة محمد الغزالي اليه على مستوى الادوات و المقاربات و المنهج امر لا بد منه لبناء مشروعنا النهضوي...عاشرا / ضرورة الاستفادة من منجز الحضارة الغربية و من تراثنا و بناء صرح للعلوم الجديدة اسلامية و انسانية ...و هو ......
#يمكن
#لفكر
#النهضة
#المدرسة
#العقلية
#يكون
#أعلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689704
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - هل يمكن لفكر النهضة و المدرسة العقلية أن يكون أعلى سقف لمشروع النهضة اليوم