ثامر الصفار : بالعربية لأول مرة مراسلات ماركس – فيرا زاسوليج
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الصفار بالعربية لأول مرةمراسلات ماركس – فيرا زاسوليجتضم المادة التي نعرضها للقاريء العربي لأول مرة، مع مقدمة توضيحية، رسالة بعثتها فيرا زاسوليج الى ماركس بتاريخ 16 شباط/فبراير 1881، وسعي ماركس للاجابة عليها من خلال صياغته أربعة مسودات (الأولى من 4500 كلمة، والثانية من 2000 كلمة، والثالثة من 2000 كلمة، والرابعة من 300 كلمة) لينتهي اخيرا الى صياغة رسالة قصيرة من 350 كلمة)، ارسلها الى فيرا في آذار/مارس 1881. وقد نُشرت الرسالة ومسودات الاجابة عليها لاول مرة بالروسية عام 1924 ثم خضعت لبعض التصحيحات ونُشرت بلغتها الأصلية عام 1985 ضمن مشروع المؤلفات الكاملة لماركس وأنجلز MEGA. وفي عام 2014، في شهر ايار تحديدا، تمت ترجمتها الى اللغة الأنجليزية من قبل أندي بلوندين، وها نحن اليوم ننشر ترجمتها الى العربية لأول مرة اعتمادا على الترجمة الأنجليزية، اضافة الى فقرات مقتطفة من المسودات الاربعة الاولى.مقدمة:في عام 1881 كتب ماركس رسالة إلى فيرا زاسوليج (1849 – 1919) ، وهي من أهم متابعيه الروس ، تتناول مسألة النظرية والتنبؤ عندما يتعلق الأمر بالتفكير في المسار المستقبلي للتاريخ. خصوصا، نكرانه بأن نظرياته قد حددت الآثار التنبؤية للتطور الرأسمالي أو الاشتراكي في روسيا. وسأورد لاحقا بعض الفقرات. القضية مهمة: هل فكر ماركس في منظومته المعرفية بأعتبارها نظرية تنبؤية عامة؟ الرسالة نفسها تشير بوضوح إلى أنه لم يفعل ذلك.الرسالة مثيرة للاهتمام من عدة نواحٍ. أولاً ، انها ترفض، جهارا، فكرة أن نظريات ماركس الاقتصادية والتاريخية مناسبة لمهمة تحديد المسار الضروري أو الحتمي للتطور التاريخي. وإنها ترفض فكرة التسلسل الضروري لأنماط الإنتاج. بدلاً من ذلك ، يُظهر ماركس نفسه على أنه يدرك الاحتمالية الموجودة في التطور التاريخي ، فضلاً عن الدرجة التي يخلق بها التاريخ ظروفًا جديدة في مساره تؤثر على التطورات المستقبلية.السمة المهمة الأخرى للرسالة هي تحليلها الجوهري للخصائص المادية للمشاعة الفلاحية الروسية ، والإمكانات التي يمتلكها هذا الشكل الاجتماعي لتشكيل اللب المادي لطريق بديل الى الاشتراكية في روسيا. ومثلما توضح الرسالة ، يعتقد ماركس أن العلاقات الاجتماعية المرتبطة بالمشاعة الفلاحية توفر أساسًا اجتماعيًا محتملاً لاقتصاد اشتراكي حديث. وسيكون هذا اقتصادًا ليس "ما بعد الرأسمالي" ولكنه مع ذلك متقدم تقنيًا واجتماعيًا.على نحو ما، تتنبأ طروحات ماركس بنظرية "من جاء بعده من المطورين" - على سبيل المثال ، ألكسندر جيشنكرون (1904 – 1978) في مؤلفه "التخلف الاقتصادي في المنظور التاريخي"(1962). يقول ماركس إن الاشتراكية في روسيا كانت ممكنة من خلال مسار بديل. إذ يمكن لنسخة من الاشتراكية في روسيا مستندة على مشاعة "قديمة، مهجورة" ان تستفيد من التطورات في التكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي التي خلقتها الرأسمالية المتطورة. وليس من الضروري أن يمر المجتمع الروسي بعملية التحديث الزراعي والتكنولوجي التي مرت بها إنجلترا لعدة قرون. ويمكن لروسيا، بدلاً من ذلك ، اعتماد التقنيات الحديثة المتاحة الآن.لا تكمن أهمية هذه الرسالة في التنبؤات التاريخية التي تطرحها ، بل في المثال الذي تقدمه عن الطريقة التي عمل بها عقل ماركس. يمثل المنطق هنا مثالاً جيدًا على نهج ماركس المادي للتاريخ. إنه يريد الوصول إلى مستوى، مفصل إلى حد ما، من فهم العلاقات الاجتماعية والاقتصادية - علاقات الملكية - التي شكلت شكلاً تاريخيًا للمشاعة الريفية. ثم يسعى إلى تقديم تحليل للطريقة التي يُتوقع أن ......
#بالعربية
#لأول
#مراسلات
#ماركس
#فيرا
#زاسوليج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684580
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الصفار بالعربية لأول مرةمراسلات ماركس – فيرا زاسوليجتضم المادة التي نعرضها للقاريء العربي لأول مرة، مع مقدمة توضيحية، رسالة بعثتها فيرا زاسوليج الى ماركس بتاريخ 16 شباط/فبراير 1881، وسعي ماركس للاجابة عليها من خلال صياغته أربعة مسودات (الأولى من 4500 كلمة، والثانية من 2000 كلمة، والثالثة من 2000 كلمة، والرابعة من 300 كلمة) لينتهي اخيرا الى صياغة رسالة قصيرة من 350 كلمة)، ارسلها الى فيرا في آذار/مارس 1881. وقد نُشرت الرسالة ومسودات الاجابة عليها لاول مرة بالروسية عام 1924 ثم خضعت لبعض التصحيحات ونُشرت بلغتها الأصلية عام 1985 ضمن مشروع المؤلفات الكاملة لماركس وأنجلز MEGA. وفي عام 2014، في شهر ايار تحديدا، تمت ترجمتها الى اللغة الأنجليزية من قبل أندي بلوندين، وها نحن اليوم ننشر ترجمتها الى العربية لأول مرة اعتمادا على الترجمة الأنجليزية، اضافة الى فقرات مقتطفة من المسودات الاربعة الاولى.مقدمة:في عام 1881 كتب ماركس رسالة إلى فيرا زاسوليج (1849 – 1919) ، وهي من أهم متابعيه الروس ، تتناول مسألة النظرية والتنبؤ عندما يتعلق الأمر بالتفكير في المسار المستقبلي للتاريخ. خصوصا، نكرانه بأن نظرياته قد حددت الآثار التنبؤية للتطور الرأسمالي أو الاشتراكي في روسيا. وسأورد لاحقا بعض الفقرات. القضية مهمة: هل فكر ماركس في منظومته المعرفية بأعتبارها نظرية تنبؤية عامة؟ الرسالة نفسها تشير بوضوح إلى أنه لم يفعل ذلك.الرسالة مثيرة للاهتمام من عدة نواحٍ. أولاً ، انها ترفض، جهارا، فكرة أن نظريات ماركس الاقتصادية والتاريخية مناسبة لمهمة تحديد المسار الضروري أو الحتمي للتطور التاريخي. وإنها ترفض فكرة التسلسل الضروري لأنماط الإنتاج. بدلاً من ذلك ، يُظهر ماركس نفسه على أنه يدرك الاحتمالية الموجودة في التطور التاريخي ، فضلاً عن الدرجة التي يخلق بها التاريخ ظروفًا جديدة في مساره تؤثر على التطورات المستقبلية.السمة المهمة الأخرى للرسالة هي تحليلها الجوهري للخصائص المادية للمشاعة الفلاحية الروسية ، والإمكانات التي يمتلكها هذا الشكل الاجتماعي لتشكيل اللب المادي لطريق بديل الى الاشتراكية في روسيا. ومثلما توضح الرسالة ، يعتقد ماركس أن العلاقات الاجتماعية المرتبطة بالمشاعة الفلاحية توفر أساسًا اجتماعيًا محتملاً لاقتصاد اشتراكي حديث. وسيكون هذا اقتصادًا ليس "ما بعد الرأسمالي" ولكنه مع ذلك متقدم تقنيًا واجتماعيًا.على نحو ما، تتنبأ طروحات ماركس بنظرية "من جاء بعده من المطورين" - على سبيل المثال ، ألكسندر جيشنكرون (1904 – 1978) في مؤلفه "التخلف الاقتصادي في المنظور التاريخي"(1962). يقول ماركس إن الاشتراكية في روسيا كانت ممكنة من خلال مسار بديل. إذ يمكن لنسخة من الاشتراكية في روسيا مستندة على مشاعة "قديمة، مهجورة" ان تستفيد من التطورات في التكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي التي خلقتها الرأسمالية المتطورة. وليس من الضروري أن يمر المجتمع الروسي بعملية التحديث الزراعي والتكنولوجي التي مرت بها إنجلترا لعدة قرون. ويمكن لروسيا، بدلاً من ذلك ، اعتماد التقنيات الحديثة المتاحة الآن.لا تكمن أهمية هذه الرسالة في التنبؤات التاريخية التي تطرحها ، بل في المثال الذي تقدمه عن الطريقة التي عمل بها عقل ماركس. يمثل المنطق هنا مثالاً جيدًا على نهج ماركس المادي للتاريخ. إنه يريد الوصول إلى مستوى، مفصل إلى حد ما، من فهم العلاقات الاجتماعية والاقتصادية - علاقات الملكية - التي شكلت شكلاً تاريخيًا للمشاعة الريفية. ثم يسعى إلى تقديم تحليل للطريقة التي يُتوقع أن ......
#بالعربية
#لأول
#مراسلات
#ماركس
#فيرا
#زاسوليج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684580
الحوار المتمدن
ثامر الصفار - بالعربية لأول مرة مراسلات ماركس – فيرا زاسوليج
سمير حنا خمورو : فيرا وفرجينيا ونور النساء : ثلاث نساء ساعدن الانكليز على الانتصار على النازية
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو يروي فيلم "نداء للتجسس : حرية"Liberté : A Call to Spy قصة مثيرة لنساء خاطرن بأرواحهم وتدربن للعمل مع قوات الحلفاء أثناء الحرب العالمية الثانية. لقد تم إرسالهن إلى شمال فرنسا لعرقلة تقدم القوات الألمانية. فعندما شعرت بريطانيا أن الخطر أصبح قريبا منها وان هتلر يخطط لعبور بحر المانش، خصوصاً بعد ان سقطت دول اوروبية الواحدة بعد الأخرى بيد الجيش النازي في اب/ اغسطس عام 1941. الفيلم مبني على قصص حقيقية لثلاث نساء من خلفيات مختلفة، جازفن بالتطوع للاتصال بالمقاومة الفرنسية ومساعدتها بتوفير والمال والسلاح، ونقل رسائل سرية عن أماكن وجود مخازن الأسلحة والانخراط في أعمال تفسد خطط العدو.انتجت الشركات السينمائية المئات من أفلام التجسس عن الحرب العالمية الثانية. وهنا نتساءل لماذا لم يتم انتاج واخراج أفلام كافية عن النساء اللواتي عملن في التجسس؟ هناك أفلام معدودة أبرزها فيلم "نحتت اسمها بكل فخر" Carve Her Name with Pride اخراج البريطاني لويس جيلبرت، تمثيل فرجينيا ماكينا التي قامت بدور فيوليت زابو، الجاسوسة الفرنسية التي عملت لصالح المكتب التنفيذي للعمليات الخاصة. وهو فيلم عرض عام 1958. وتخبرنا الوثائق عن وجود عدد كبير من النساء لعبن دورا مهما في خسارة النازيين للحرب، ورغم ان قصص هؤلاء النساء موثقة جيدا بعد الحرب من قبل "فيرا أتكينز "، ضابطة المخابرات البريطانية، التي ساعدت في اختيارهن وتدريبهن، وقامت شخصيا بالتحقيق في مصير ثلث الجاسوسات اللواتي فقدن وقُتلن في الخطوط الخلفية بعد القبض عليهن. الجدير بالذكر أن هذا الفيلم لم يتم إنتاجه داخل نظام استوديو هوليوود، فقد تم الإعداد له بشكل مستقل من قبل الممثلة "سارة ميغان توماس" ، التي كتبت السيناريو وانتجت الفيلم ومثلت دور فرجينيا هول ، واختارت "توماس" امرأة للاخراج هي ليديا دين بيلشر Lydia Dean Pilcher، التي أخرجت سابقًا فيلم (بنات الراديوم) Radium Girls و ورينو يجد والدته Reno Finds Her Mom. بيلشر لها خبرة كبيرة في أنتاج الافلام للسينما والمسلسلات للتلفزيون، وقد لجأت الى انتاجه وتصويره في بودابست، وفيلادلفيا ، وكلاهما يوفران ائتمانات ضريبية للإنتاج، خاصة العمل في بودابست لان كلفة الفنيين والمواقع والاكسسوارات هناك أقل بكثير مما لو صورته في لندن وباريس، وهوليوود. وعند مشاهدتي للفيلم، لم ار ما يعيب تصويره، فقد وفرت له مواقع شبيهة لمتطلبات الأماكن وزمن احداث القصة، من أزياء وسيارات مدنية وعسكرية وقطارات وطائرات، واكسسوارات مختلفة تعود لتلك الفترة .يبدأ الفيلم الذي نحن بصدده بمشهد امرأة مقيدة وحولها عدد من الجنود والضباط النازيين في قبو مظلم ، تتعرض للتعذيب. انهم يطلبون منها الاعتراف لهم باسمها الحقيقي، فتقول كما قلت لكم؛ بريجيت، فيتم غطس راسها في سطل فيه ماء، ورغم ان المرأة تكاد أن تختنق، لكنها عندما يرفعوا راسها ويعاد السؤال نفسه، تكرر لقد حلفت لكم بحياة والدتي، اسمي بريجيت ..انها تحاول خداعهم بانها شابة بسيطة لا علم لها بما يتهموها.ثم نرى نفس الفتاة على بايسكل صباح يوم ماطر تدخل الى بناية سفارة الولايات المتحدة الاميركية، تنتقل الكاميرا الى لقطة عامة متوسطة لواجهة بناية اخرى. تقف سيارة سوداء وتنزل منها امرأة جميلة وانيقة وتدخل إلى البناية، ونسمع احدى الموظفات تقول : إنهم ينتظروك ويعلن عن وصل "فيرا اتكينز"، وهي رومانية بالولادة ويهودية. من الناحية الفنية تعمل كسكرتيرة لرئيس قسم العمليات الخاصة الذي أستحدث منذ فترة قصيرة، العقيد موريس باكماستر (لينوس روش). يستقبلها المدير ، ويخبرها بت ......
#فيرا
#وفرجينيا
#ونور
#النساء
#ثلاث
#نساء
#ساعدن
#الانكليز
#الانتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702495
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو يروي فيلم "نداء للتجسس : حرية"Liberté : A Call to Spy قصة مثيرة لنساء خاطرن بأرواحهم وتدربن للعمل مع قوات الحلفاء أثناء الحرب العالمية الثانية. لقد تم إرسالهن إلى شمال فرنسا لعرقلة تقدم القوات الألمانية. فعندما شعرت بريطانيا أن الخطر أصبح قريبا منها وان هتلر يخطط لعبور بحر المانش، خصوصاً بعد ان سقطت دول اوروبية الواحدة بعد الأخرى بيد الجيش النازي في اب/ اغسطس عام 1941. الفيلم مبني على قصص حقيقية لثلاث نساء من خلفيات مختلفة، جازفن بالتطوع للاتصال بالمقاومة الفرنسية ومساعدتها بتوفير والمال والسلاح، ونقل رسائل سرية عن أماكن وجود مخازن الأسلحة والانخراط في أعمال تفسد خطط العدو.انتجت الشركات السينمائية المئات من أفلام التجسس عن الحرب العالمية الثانية. وهنا نتساءل لماذا لم يتم انتاج واخراج أفلام كافية عن النساء اللواتي عملن في التجسس؟ هناك أفلام معدودة أبرزها فيلم "نحتت اسمها بكل فخر" Carve Her Name with Pride اخراج البريطاني لويس جيلبرت، تمثيل فرجينيا ماكينا التي قامت بدور فيوليت زابو، الجاسوسة الفرنسية التي عملت لصالح المكتب التنفيذي للعمليات الخاصة. وهو فيلم عرض عام 1958. وتخبرنا الوثائق عن وجود عدد كبير من النساء لعبن دورا مهما في خسارة النازيين للحرب، ورغم ان قصص هؤلاء النساء موثقة جيدا بعد الحرب من قبل "فيرا أتكينز "، ضابطة المخابرات البريطانية، التي ساعدت في اختيارهن وتدريبهن، وقامت شخصيا بالتحقيق في مصير ثلث الجاسوسات اللواتي فقدن وقُتلن في الخطوط الخلفية بعد القبض عليهن. الجدير بالذكر أن هذا الفيلم لم يتم إنتاجه داخل نظام استوديو هوليوود، فقد تم الإعداد له بشكل مستقل من قبل الممثلة "سارة ميغان توماس" ، التي كتبت السيناريو وانتجت الفيلم ومثلت دور فرجينيا هول ، واختارت "توماس" امرأة للاخراج هي ليديا دين بيلشر Lydia Dean Pilcher، التي أخرجت سابقًا فيلم (بنات الراديوم) Radium Girls و ورينو يجد والدته Reno Finds Her Mom. بيلشر لها خبرة كبيرة في أنتاج الافلام للسينما والمسلسلات للتلفزيون، وقد لجأت الى انتاجه وتصويره في بودابست، وفيلادلفيا ، وكلاهما يوفران ائتمانات ضريبية للإنتاج، خاصة العمل في بودابست لان كلفة الفنيين والمواقع والاكسسوارات هناك أقل بكثير مما لو صورته في لندن وباريس، وهوليوود. وعند مشاهدتي للفيلم، لم ار ما يعيب تصويره، فقد وفرت له مواقع شبيهة لمتطلبات الأماكن وزمن احداث القصة، من أزياء وسيارات مدنية وعسكرية وقطارات وطائرات، واكسسوارات مختلفة تعود لتلك الفترة .يبدأ الفيلم الذي نحن بصدده بمشهد امرأة مقيدة وحولها عدد من الجنود والضباط النازيين في قبو مظلم ، تتعرض للتعذيب. انهم يطلبون منها الاعتراف لهم باسمها الحقيقي، فتقول كما قلت لكم؛ بريجيت، فيتم غطس راسها في سطل فيه ماء، ورغم ان المرأة تكاد أن تختنق، لكنها عندما يرفعوا راسها ويعاد السؤال نفسه، تكرر لقد حلفت لكم بحياة والدتي، اسمي بريجيت ..انها تحاول خداعهم بانها شابة بسيطة لا علم لها بما يتهموها.ثم نرى نفس الفتاة على بايسكل صباح يوم ماطر تدخل الى بناية سفارة الولايات المتحدة الاميركية، تنتقل الكاميرا الى لقطة عامة متوسطة لواجهة بناية اخرى. تقف سيارة سوداء وتنزل منها امرأة جميلة وانيقة وتدخل إلى البناية، ونسمع احدى الموظفات تقول : إنهم ينتظروك ويعلن عن وصل "فيرا اتكينز"، وهي رومانية بالولادة ويهودية. من الناحية الفنية تعمل كسكرتيرة لرئيس قسم العمليات الخاصة الذي أستحدث منذ فترة قصيرة، العقيد موريس باكماستر (لينوس روش). يستقبلها المدير ، ويخبرها بت ......
#فيرا
#وفرجينيا
#ونور
#النساء
#ثلاث
#نساء
#ساعدن
#الانكليز
#الانتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702495
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - فيرا وفرجينيا ونور النساء : ثلاث نساء ساعدن الانكليز على الانتصار على النازية
عطا درغام : مع الأستاذة فيرا يعقوبيان رئيس الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام استقبلت "بلاد الأرز" الأرمن الهاربين من المجازر العثمانية ،واستطاعوا أن يندمجوا سريعًا في المجتمع اللبناني ؛حتي أصبح في لبنان عدد كبير من الأرمن يُقارب المائة ألف أرمني ، يتوزعون على مختلف المناطق اللبنانية بكثرة في منطقة برج حمّود وعنجّر وأنطلياس،وقد اندمجوا في المجتمع اللبناني، وأصبحوا لبنانيين يتمتعون بحقوق المواطنة، محافظين على لغتهم وهويتهم القومية ، واتسموا بالصدق وحُسن الأداءِ في تعاملهم؛ وبقوا على مسافةٍ واحدةٍ من جميع الطوائف المكوّنة للشعب اللبناني، وقد أحبّهم الجميع واحترموا من قبل الجميع؛ فكان لهم حضورهم الروحي والثقافي في الحياة الاجتماعية ،وشكلّوا ثقلاً في الحياة السياسية .وبرز منهم نواب ووزراء وقادة جيش ،ولهم في البرلمان اللبناني العديد من النواب،وهم يتوزعون على ثلاثة أحزاب رئيسية: الطّاشناق والهنشّاك ورامجڤّار.ولهم صحف تصدر باللغة الأرمنية منها "أژتاك" ،ولهم مدارس وكليات أهمها كلية "هايكازيان". ويتكلم الارمن اللغة العربية إلى جانب احتفاظهم بلغتهم الأم وارتباطهم العاطفي بانتمائهم ؛فاندمجوا في مجتمعهم .وقد اقتربت أريك من السيدة "فيرا يعقوبيان"،رئيسة الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط في لبنان وإحدي الشخصيات البارزة في المجتمع الأرمني في لبنان، وإلي جانب ذلك فهي تعمل محاضرة في العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت ، ومحاضرة في الإبادة الأرمنية في جامعة "هايكازيان" في بيروت ،ولها حضورها الكبير في المحافل الثقافية والاجتماعية،وجهودها المتميزة في خلق التواصل بين الأرمن في العالم العربي، والتعريف بالقضية الأرمنية من خلال اللقاءات الإعلامية، والندوات والكتب التي تصدرها الهيئة الوطنية الأرمنية.وكان لنا معها هذا الحوار حول المزيد عن مجتمع الأرمن في لبنان و الإبادة الأرمنية علي يد العثمانيين الأتراك مع اقتراب ذكراها السادسة بعد المائة ....................- في يوم الرابع والعشرين من أبريل من كل عام يُشعل الأرمن الشموع لأكثر من مليون والنصف مليون ضحية لم يكن لهم ذنبٌ إلا أنهم أرمن في جريمة بشعة..فما الذي تقولينه في هذه الذكري...؟هذه الذكري هي لتجديد العهد، وتذكر الضّحايا الأبرياء من أجدادنا الذين قُتلوا علي يد الأتراك العثمانيين. هي تجديد العهد بأننا لن نستريحَ، ولن نتوقفَ قبل أن تستريحَ أرواحُهم عندما يلقي المُجرم جزاءَه، ويعترف بفعلته، ويعوّض علي الشعب الأرمني كل الخسائر المادية والمعنوية التي تكبّدها.- لماذا يحرص الأرمنُ في العالم علي إحياء ذكري الإبادة الأرمنية علي يد الأتراك العثمانيين كل عام رغم مرور أكثر من قرن لهذه الجريمة ...؟هذه الأبادة لا تموت بفعل الزمن، وكما قلت أن نجعل أرواح شهدائنا تستريح هو واجب أخلاقي علينا أن نقومَ به. سيبقي الأرمن يطالبون بحقوقهم حتي تعترف تركيا بجريمتها البشعة.- ما الجهود التي تقوم بها الهيئة الوطنية الأرمنية بخصوص القضية الأرمنية..؟إن الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط تقوم بما تقوم به الهيئات الأخري في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وروسيا، وإن توجه الرأي العام العالمي إلي حقيقة الإبادة، وموقف تركيا الرافض للاعتراف بهذه الإبادة، كما تهدف الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط علي خلق رأي عام عربي وإسلامي لدعم قضية ،وفهم ما تعرّض له الأ رمن من مآس كبيرة في التاريخ، ومن أجل هذا الهدف تقوم الهيئة بنشر الكتب والبحوث والدراسات التي تتحدث في هذا الموضوع ، كما تنظم المؤتمرات ،وتدعو إليها باحثين عرب وغربيين- ما الذي يمنع دول العالم من الاعترا ......
#الأستاذة
#فيرا
#يعقوبيان
#رئيس
#الهيئة
#الوطنية
#الأرمنية
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748981
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام استقبلت "بلاد الأرز" الأرمن الهاربين من المجازر العثمانية ،واستطاعوا أن يندمجوا سريعًا في المجتمع اللبناني ؛حتي أصبح في لبنان عدد كبير من الأرمن يُقارب المائة ألف أرمني ، يتوزعون على مختلف المناطق اللبنانية بكثرة في منطقة برج حمّود وعنجّر وأنطلياس،وقد اندمجوا في المجتمع اللبناني، وأصبحوا لبنانيين يتمتعون بحقوق المواطنة، محافظين على لغتهم وهويتهم القومية ، واتسموا بالصدق وحُسن الأداءِ في تعاملهم؛ وبقوا على مسافةٍ واحدةٍ من جميع الطوائف المكوّنة للشعب اللبناني، وقد أحبّهم الجميع واحترموا من قبل الجميع؛ فكان لهم حضورهم الروحي والثقافي في الحياة الاجتماعية ،وشكلّوا ثقلاً في الحياة السياسية .وبرز منهم نواب ووزراء وقادة جيش ،ولهم في البرلمان اللبناني العديد من النواب،وهم يتوزعون على ثلاثة أحزاب رئيسية: الطّاشناق والهنشّاك ورامجڤّار.ولهم صحف تصدر باللغة الأرمنية منها "أژتاك" ،ولهم مدارس وكليات أهمها كلية "هايكازيان". ويتكلم الارمن اللغة العربية إلى جانب احتفاظهم بلغتهم الأم وارتباطهم العاطفي بانتمائهم ؛فاندمجوا في مجتمعهم .وقد اقتربت أريك من السيدة "فيرا يعقوبيان"،رئيسة الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط في لبنان وإحدي الشخصيات البارزة في المجتمع الأرمني في لبنان، وإلي جانب ذلك فهي تعمل محاضرة في العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت ، ومحاضرة في الإبادة الأرمنية في جامعة "هايكازيان" في بيروت ،ولها حضورها الكبير في المحافل الثقافية والاجتماعية،وجهودها المتميزة في خلق التواصل بين الأرمن في العالم العربي، والتعريف بالقضية الأرمنية من خلال اللقاءات الإعلامية، والندوات والكتب التي تصدرها الهيئة الوطنية الأرمنية.وكان لنا معها هذا الحوار حول المزيد عن مجتمع الأرمن في لبنان و الإبادة الأرمنية علي يد العثمانيين الأتراك مع اقتراب ذكراها السادسة بعد المائة ....................- في يوم الرابع والعشرين من أبريل من كل عام يُشعل الأرمن الشموع لأكثر من مليون والنصف مليون ضحية لم يكن لهم ذنبٌ إلا أنهم أرمن في جريمة بشعة..فما الذي تقولينه في هذه الذكري...؟هذه الذكري هي لتجديد العهد، وتذكر الضّحايا الأبرياء من أجدادنا الذين قُتلوا علي يد الأتراك العثمانيين. هي تجديد العهد بأننا لن نستريحَ، ولن نتوقفَ قبل أن تستريحَ أرواحُهم عندما يلقي المُجرم جزاءَه، ويعترف بفعلته، ويعوّض علي الشعب الأرمني كل الخسائر المادية والمعنوية التي تكبّدها.- لماذا يحرص الأرمنُ في العالم علي إحياء ذكري الإبادة الأرمنية علي يد الأتراك العثمانيين كل عام رغم مرور أكثر من قرن لهذه الجريمة ...؟هذه الأبادة لا تموت بفعل الزمن، وكما قلت أن نجعل أرواح شهدائنا تستريح هو واجب أخلاقي علينا أن نقومَ به. سيبقي الأرمن يطالبون بحقوقهم حتي تعترف تركيا بجريمتها البشعة.- ما الجهود التي تقوم بها الهيئة الوطنية الأرمنية بخصوص القضية الأرمنية..؟إن الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط تقوم بما تقوم به الهيئات الأخري في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وروسيا، وإن توجه الرأي العام العالمي إلي حقيقة الإبادة، وموقف تركيا الرافض للاعتراف بهذه الإبادة، كما تهدف الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط علي خلق رأي عام عربي وإسلامي لدعم قضية ،وفهم ما تعرّض له الأ رمن من مآس كبيرة في التاريخ، ومن أجل هذا الهدف تقوم الهيئة بنشر الكتب والبحوث والدراسات التي تتحدث في هذا الموضوع ، كما تنظم المؤتمرات ،وتدعو إليها باحثين عرب وغربيين- ما الذي يمنع دول العالم من الاعترا ......
#الأستاذة
#فيرا
#يعقوبيان
#رئيس
#الهيئة
#الوطنية
#الأرمنية
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748981
الحوار المتمدن
عطا درغام - مع الأستاذة فيرا يعقوبيان رئيس الهيئة الوطنية الأرمنية في الشرق الأوسط