علي تَوْلِي : المَسكوتُ عَنْهُ جيومورفولوجياً.. في سدِّ النهضة
#الحوار_المتمدن
#علي_تَوْلِي افتقر سدُّ النهضة إلى جوانبه المهدِّدة للوجود على أرض السودان التي ستشهد ما يفوق خطورة هيروشيما وناجازاكي؛ وبات في عداد المسكوت عنه؛ يخضع لسَطوَةِ أجندة التَّعتيم الكائن في سقف التعاطي السياسي المُحرَّم في أروقة سياسة المؤتمر الوطني القاصر على المصلحة الضيقة للجماعة الحاكمة، فهي بحجم أفق البشير في تعامله المتاح من السياسة الخارجية الساعي إلى وجود رتْقِ ثيابِ السّيادة المهترئ أمام نظرائه في الإقليم، فغابت عن الأنظار والأسماع الدراسات المتخصصة في بناء السدود عن قاعات الدرس في الجامعات، كما أضحت وزارة الري تُسبِّح بحمد ما ارتضاه البشير، بدسِّ السُّمِّ في الدَّسم بتمجيد فوائد السد، وكأنَّ السودانَ بلدٌ ينتظر حدوث التنمية أن تأتيه بغتة دون أن يحرِّك ساكناً.. وكما أقرت تقارير دولية عديدة على أن السدَّ تم إنشاؤُهُ بدون أن يستوفي الدراسات الكافية الكفيلة بإثباتِ التجويد في تشييده، وكشفِ جوانب الخطورة، مع العلم بتوقف المكاتب الاستشارية؛ فقد بات معلوماً أن أثيوبيا مثلَّت دوراً انتهازياً في بناء هذا السد في حدودِها السُّفلَى المطلَّةِ على السودان في منطقة بني شنقول التي على ذكرها يجدر بنا أن نذكر ما تمَّ بين الإنجليز الذين وقَّعوا إنابة عن السودان في 15 مايو1902 مع الإمبراطور الإثيوبي (منليك الثاني) اتفاقية أديس أبابا والتي تعهد فيها الامبراطور بألا يبني أو يسمح ببناء أية أعمال على النيل الأزرق أو بحيرة تانا أو نهر السوباط.# ساعدت الأوضاع السياسية المضطربة في السودان بعد ذهاب نظام البشير المساند لمشروع السد الإثيوبي، في لعب النظام القائم في إثيوبيا دوراً كفل له حجماً كبيراً من الرضا، بله الصمت عن مناهضة سد النهضة بل وإتاحة المجال، أمام الدراسات السودانية الخالصة وهذا ما باتت الساحة السياسية والاقتصادية على المستوى السطحي من جوهر موضوع السد أن يظهر الجوانب الخفية والحقائق الغائبة أمام التساؤلات المشروعة عن الأمن والسلامة أمام مهددات السد من النواحي الفنية في التعامل مع المكون الجيولوجي لموقع السد ومدى قوة استناد دراسة الموقع والتأكيد عليها، ولا يخفى على الجميع أن اثيوبيا لا تعنيها الخطورة في ضمانات بقاء السد ومدى صموده أمام قوة نزول مياه النيل الأزرق من مرتفعات الحبشة الشاهقة حيث البحيرة المتربعة في أعلى سطح هذه الهضبة تعانق عنان السماء.. ومرور مياهها العاتية عبر المنحدر الجبلي إلى أسفل حدودها حيث سفوحها المطلة على الأراضي السوداني يشكل وضعاً لا يمكن أن يطمئن عليه الدارسون المضطلعون بدراسة السدود والمحابس المائية، وهناك نماذج قريبة تمثلت في سد أوين- نالوبالي بأوغندا بني قريباً من بحيرة فكتوريا التي انهار احد بواباتها وإن حدوث انهيار إحدى بوابات سد النهضة يعني انهيار كامل السد حسب ما جاء به ذوي الاختصاص، وأقروا حدوث انهيار السد يعني خطراً وجودياً ماحقاً على أرض السودان واتساع رقعة الغمر المائى وجرف مساحات واسعة من سطح الأراضي السودانية وخلق تغيير كبير في خارطة حوض النيل مستقبلاً.. ولا يعني اهل الحبشة كل هذا في شيء سوى ما انفقوه من أموال في عمر بناء السد.. وكما نراهم الآن وقد أوشك بناء السد على نهاياته وهم ينتظرون المرحلة الأولى من ملئه.. تأتي تصريحات رئيس وزرائهم على نحوٍ فيه كثير من التحدي السافر وتهتيك ستار حسن الجوار بشيء من عنف التصريحات..!! # وجاء في مجلة (المجلة) أن: " معامل الأمان المنخفض للسد هو ما أقلق الولايات المتحدة والبنك الدولي واللجنة الدولية لمعاينة سد النهضة في 2011 والتي قالت إن معامل الأمان في سد النهضة مرعب ومخيف وينبغي على إثيوبي ......
#المَسكوتُ
#عَنْهُ
#جيومورفولوجياً..
#سدِّ
#النهضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681869

عامر هشام الصفّار : لقاح أكسفور ضد الكورونا .. هل هو اللقاح الذي نبحث عنه؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار أصبحت "استرازينيكا" الشركة البريطانية السويدية ، التي تعمل على تطوير اللقاح المضاد للكورونا مع جامعة أكسفورد، ثالث مطوّر رئيس للقاح في هذا الشهر. فقد أعلنت الشركة اليوم عن نتائج مبكرة مشجعة، ذلك بعد أعلان شركتي فايزر وموديرنا ، اللتين قالتا إن لقاحاتهما كانت فعالة بنسبة 95 في المائة في دراسات المرحلة المتأخرة.وقالت مصادر أكسفورد/ وأسترا زينيكا إنهما ستقدمان بياناتهما إلى المنظمين في بريطانيا وأوروبا والبرازيل وتطلبان إذنًا طارئًا للسماح بالأستعمال العام للقاح.وقالت الشركة إن تحليلها الأولي للنتائج أستند إلى 131 حالة إصابة بفيروس كورونا. وقد أستخدمت التجارب العلمية للقاح الجديد نظامين مختلفين للجرعات، أحدهما كان فعالًا بنسبة 90&#1642-;- في الوقاية من الكورونا والآخر كان فعالًا بنسبة 62&#1642-;-.النظام التجريبي والذي كان فعالا بنسبة 90&#1642-;- يتضمن أستخدام نصف جرعة أولى وجرعة ثانية قياسية. وقالت أوكسفورد /أسترا زينيكا أيضًا إنه لا توجد حالات إصابة خطيرة بالكورونا في المستشفى لدى أي شخص تلقى اللقاح، وأنهم شهدوا انخفاضًا في العدوى بدون أعراض كذلك، مما يشير إلى أن اللقاح يمكن أن يقلّل من أنتقال العدوى.ومن المتوقع أن يأتي اللقاح الجديد بمتطلبات تخزين بسيطة نسبيًا، حيث قالت الشركة إنها تتوقع أن اللقاح سيتطلب التبريد، على الرغم من أنها لم تقدم تفاصيل حول المدة ودرجة الحرارة التي يمكن الاحتفاظ بها. ومن المعروف أنه يمكن الأحتفاظ بلقاح موديرنا لمدة تصل إلى شهر في درجة حرارة الثلاجة العادية. كما يمكن الأحتفاظ بـلقاح فايزر لمدة تصل إلى 5 أيام في الثلاجات التقليدية، أو في مبردات خاصة لمدة تصل إلى 15 يومًا ، ولكنها تحتاج بخلاف ذلك إلى تخزين شديد البرودة.وقالت شركة أسترازينيكا إنها تهدف إلى إحضار بيانات من دراساتها عن لقاحها الذي يتم إجراؤه في الخارج إلى إدارة الغذاء والدواء في أميركا - مما يعني أن الوكالة ستراجع على الأرجح اللقاح وترخصه قبل أن تصبح بيانات المرحلة المتأخرة جاهزة حول مدى جودة عمل اللقاح في المشاركين الأمريكيين. كما يجري المنظمون البريطانيون بالفعل ما يسمى بالمراجعة الدورية للقاح.وقال باسكال سوريوت، الرئيس التنفيذي للشركة ، "أن اليوم أنما يمثل معلمًا هامًا في معركتنا ضد الوباء". "وأننا نؤكد فعالية هذا اللقاح وسلامته كما أنه سيكون فعالًا للغاية ضد الكورونا أو فايروس الكوفيد19". وقال البروفيسور أندرو بولارد ، كبير الباحثين في تجربة لقاح أكسفورد، إن "هذه النتائج تظهر أن لدينا لقاحًا فعالًا ينقذ أرواحاً كثيرة".والرأي عندي أن لقاح أكسفورد/ أسترازينيكا قد يكون هو اللقاح الذي سيعول عليه عالميا كونه بكلفة تقل كثيرا عن غيره من لقاحات.. وكون فعاليته جيدة أيضا.. وننتظر نشر المعلومات الطبية هذه في المجلات المتخصصة لأطلاع المجتمع العلمي على النتائج.. كما ينتظر العالم بفارغ الصبر أن تجاز هذه اللقاحات للأستخدام العام، وأن يكون لمنظمة الصحة العالمية دورها في التوزيع العادل لأي من هذه اللقاحات بين الدول وخاصة منها الدول الفقيرة أو التي لا تستطيع التنافس في سوق الدواء العالمي. ......
#لقاح
#أكسفور
#الكورونا
#اللقاح
#الذي
#نبحث
#عنه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699943

كريمة مكي : الرَّئِيس يَلْتَجِئ إِلَى ʺالمَعَرِّيʺ... وَ مَنْ غَيْرُ ʺالمَعَرِّيʺ سَيُخَفِّفْ عَنْهُ وَ يُوَاسِيهْ
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إذا كان سياسيو تونس في هذا الزمان قد نجحوا في شيء، في ظل فشلهم الذّريع في خدمة البلاد، فهو نجاحهم في خذلان الشّباب الحالم و صرفه عن الاهتمام بالشأن السياسي و الانخراط فيه بعد فورة الثورة و بداياتها الواعدة، و ذلك لما ظلّ يراه فيهم من تناقضات و تلاعب و مهاترات، قبل كل انتخابات و بعد كلّ انتخابات.و في المقابل فإنّ، قيس سعيّد، قد توفّق، لوحده و بمداخلات قصيرة في جعل الشباب التونسي الهائم على وجهه اليوم، يلتفت للأدب العربي القديم و يسأل و يبحث عن شخصيات تاريخية و مصطلحات أدبية ك&#698-;-الاخشيدي&#698-;- و &#698-;-ابن القارح&#698-;- أو &#698-;-زقفونة&#698-;- التي وردت في &#698-;-رسالة الغفران&#698-;- للمعرّي و التي استعملها الرّئيس في أحد لقاءاته الأخيرة للإشارة لشركائه في حكم تونس رأسي الحكومة و البرلمان الذين يسعون لفرض وزراء جدد عليه تشوبهم الشوائب مطالبين إيّاه بأن يتراجع عن موقفه المبدئي من الفاسدين و أن يقبل فقط... بأدائهم اليمين!! و لأنّ هذا الوضع لا تُحسد عليه تونس و لا يُحسد عليه الرّئيس الذي وجد نفسه يحكم مع شركاء هم في الأصل أعتى المعارضين، فقد التجأ الرّئيس &#698-;-الوحيد&#698-;- إلى &#698-;-المعرّي&#698-;-...! و من غير &#698-;-المعرّي&#698-;- يُخفف عنه مُصابه و يُواسيه!&#698-;-المعرّي&#698-;- أشهر الأدباء العرب و أرقّهم طبعا و أصدقهم حرفا، لا يمكن لمن قرأه و تعمّق فيه أن لا يتأثر به و يتماهى معه في تقلّباته و معاناته الطويلة. و يبدو الرّئيس مفتونا بالمعرّي و إلاّ لما ظلت ذاكرته حيّه بتفصيلات دقيقة من &#698-;-رسالة الغفران&#698-;-،استنجد بها لوصف وضع بلده اليوم فكان نِعم الاستشهاد بالأدب الرّفيع الذي يحيا في القلوب فيدوم و يدوم. و هذه هي إحدى مناقب هذا الرّئيس الذي سيُحسب له يوما، و بعد انتهاء عهدته، أنه قد صالح هذا الجيل التونسي الضائع في مهبّ التجاذبات السياسية و المعرفية و الدينية، مع ماضيه الإبداعي و الأدبي فصارت مصطلحات أدبية قديمة، كانت إلى زمن قريب حكرا على هوّاة الأدب و مُدرّسيه، متداولة لدى الجمهور الواسع في الشارع و في الفضاء الافتراضي.إنّها و لا شك الخطوة الأولى في رحلة الجيل الجديد نحو ماضيه لقراءته و التمعّن فيه و فرز الغشّ من الثمين فيه.فشباب لا يقرأ ماضيه لا يمكن أن يُعَوَّلَ عليه. لن يفهم هذا الشباب حقيقة أوجاعه و سبب ما يعانيه إلاّ إذا فهم تاريخه بكلّ ما فيه فلتكن اليوم بداية العودة إلى الوراء ليفهم الجيل الجديد، لماذا جرى لنا... كلّ ما جرى! و إلى أن يعود للأدب العربي صولته، كما كان يوما، هذه رسالة كتبتها منذ سنوات لصاحب &#698-;-رسالة الغفران&#698-;-، صديقي &#698-;-أبو العلاء&#698-;- الذي لم يكن يحبّ الدّنيا و لم يكن يحبّ النساء...!!&#698-;-دخلتُ على المعرّي في محبسه، فصاح: ماذا تُريدين؟؟؟قلت: جئتُ لِأَرَاكْ.قال: لا أُحِبُّ الدّنيا...لا أُحِبُّ النّساء.قلت: لستُ امرأة.قال: فماذا تَكُونِينْ؟قلت: أنا مثلك...بَشَرٌ حَزِينْ.&#698-;- ......
#الرَّئِيس
#يَلْتَجِئ
#إِلَى
#ʺالمَعَرِّيʺ...
#مَنْ
#غَيْرُ
#ʺالمَعَرِّيʺ
#سَيُخَفِّفْ
#عَنْهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708581

عدنان حسين أحمد : حظر تجوِّل . . فيلم جريء يفضح المسكوت عنه، ويعرّي القضايا المحجوبة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد ثمة مخرجون أذكياء يتناولون ثيمات حسّاسة جدًا من دون الوقوع في خانق السينما المكشوفة التي قد تصدم الذائقة العامة أو تجرحها في الأقل. فالمُخرج الناجح هو الذي يتناول الفكرة الصادمة التي تهزّ المتلقي بطريقة غير مباشرة لأن التلميح في كثير من الأحيان أبلغ من التصريح، كما أنّ الإضمار أفضل من البوح والإجهار؛ فالأول ينطوي على نوع من المجاز والغموض المُستحب، بينما لا يشتمل الثاني إلاّ على التقريرية والكلام المباشر الذي لا يتفاعل معه المُتلقّي ولا يسمح له بالمُشاركة في صناعة الأحداث. وفيلم "حظر تجوّل" للمخرج المصري أمير رمسيس هو من نمط هذه الأفلام الدرامية التي تراهن على اللعبة المجازية وتمضي بها حتى الدقيقة الأخيرة من الفيلم.تدور أحداث فيلم "حظر تجوِّل" في حيّ شبرا بالقاهرة في خريف عام 2013، وهو العام الذي غادر فيه حزب الإخوان المسلمين السلطة، غير أنّ ثيمة الفيلم الرئيسة ليست معنية بالجانب السياسي مطلقًا قدر تعلّقها بحظر التجوّل الذي فرضته وزارة الداخلية وطلبت من المواطنين الالتزام به، والبقاء في منازلهم، حفاظًا على سلامتهم، ولتسهيل مهمة القوّات الأمنية في القبض على العناصر التخريبية.يُنهي الدكتور حسن "أحمد مجدي" الإجراءات الروتينية لإخلاء سبيل فاتن "إلهام شاهين" التي سُجنت لمدة عشرين عامًا لأنها قتلت زوجها من دون أن نعرف السبب الذي دفعها لارتكاب هذه الجريمة البشعة الأمر الذي يدفع ابنتها ليلى "أمينة خليل" إلى النفور منها، ومقابلتها ببرود تام حتى أنها لم تصافحها أو تأخذها بالأحضان مع أنها لن تبقى في بيتها أكثر من اثنتي عشرة ساعة، ثم تأخذ القطار وتسافر إلى طنطا صباح اليوم الثاني إن لم يتمدد الحظر.تبدأ حبكة القصة السينمائية التي كتبها المخرج أمير رمسيس نفسه ليعزز رؤيته الإخراجية والفكرية معًا. فالعُقدة التي يجب أن تُحلّ هي معرفة السبب الذي أمها لقتل أبيها الذي تراه حنونًا ودمثًا ورقيقًا لكن الأم كانت تخبئ هذا السبب، وتدعونا، نحن المتلقّين، للتفكير مع هذه الابنة المتزوجة الآن والتي حُرمت من حنان الأب والأم معًا. تُرى، هل تستطيع ليلى أن تضع حدًا لهذه القطيعة، أم أنّ الحياة تضمر لها مفاجآت لم تضعها في الحُسبان؟وعلى الرغم من قِصر المدة الزمنية التي لا تزيد على ليلة واحدة إلاّ أنّ هناك احتكاكات متعددة تقع بين الأم وابنتها. فلقد زارتها ليلى مرة واحدة في السجن مع خالتها لكنها لم تكرر تلك الزيارة على مدى سبع عشرة سنة. وحينما يحتدم النقاش تتكرر نفس اللازمة التي تدور حول سبب القتل ودوافعه الأساسية. فالبنت لا ترى حتى في الخيانة الزوجية ما يبرر القتل طالما أنّ أمامها خيارات أخرى تمنعها من ارتكاب الجريمة ودخول السجن لمدة طويلة جدًا.تحتاج فاتن إلى السجائر فتنصحها ليلى بالنزول إلى دكّان مصطفى البقال المقابل للعمارة التي تسكن فيها لكنها تنبِّهها على ضرورة توخي الحذر من دوريات الشرطة فتشتري علبة سجائر وخمس قطع شكولاته لحفيدتها دُنيا. وفي طريق عودتها تلتقي بيحيى "كمال الباشا" وتعاتبهُ لأنه لم يزرها خلال السنتين الأخيرتين في السجن فيتحجج بالظروف القاسية التي مرّ بها لأنه يعاني من مرض السكّري. وحينما يسألها عن مدة بقائها تخبره بأنها مسافرة غدًا إلى طنطا، وتشكرهُ على موقفه المُساند لها، وتَحمّلهُ الإشاعات لكي لا تعرف ليلى الحقيقة التي يمكن أن تدمّر حياتها أو تحطّم شخصيتها في الأقل. قبر الفضيحة في مهدهاالإشاعات تُلفق على قدم وساق ولا ترحم أحدًا، فبعد زيارة يحيى لهما في البيت ثارت ثائرة ليلى وطلبت منه عدم تكرار الزيارة مستقبلاً لأن أمها ستغادر ص ......
#تجوِّل
#فيلم
#جريء
#يفضح
#المسكوت
#عنه،
#ويعرّي
#القضايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708607

سمير حنا خمورو : بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لوفاة نابليون، فيلم المخرج أيبل گانس عنه، يستعيد شكله الأصلي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو يصادف عام 2021 الذكرى المئوية الثانية لوفاة نابليون بونابارت . ومن ضمن الاحتفالات بهذه الذكرى ، قامت السينماتيك الفرنسية، وبدعم المركز الوطني للسينما، ومؤسسة نابليون، ونيتفليكس ، بوضع اللمسات الأخيرة على ترميم وإعادة إنشاء وتركيب نسخة من فيلم نابليون للمخرج الفرنسي أبيل گانس Abel Gance تحت إشراف المخرج والباحث "جورج مورييه"* تقترب من تلك التي شاهدها المتفرجون عام 1927، احد الافلام الصامتة الأخيرة ، والذي عرض قبل أشهر قليلة من ظهور السينما "الناطقة" في باريس. قدم المخرج فيه رؤية ملحمية وحتى اسطورية للاحداث التاريخية من وجهة نظره ، لتسليط الضوء على مآثر هذه الشخصية الفرنسية وتمجيدها لا سيما عن المعارك التي خاضها. ولكن هناك جانب تقني غاية في الاهمية استخدمها المخرج في هذا الفيلم، ويعتبر الفيلم تحفة كبيرة من روائع السينما العالمية الصامتة، تم الاشادة به حال عرضه من قبل العاملين في السينما العالمية والنقاد وايضا الجمهور عام 1927. يشتهر بشكل خاص بالعديد من الابتكارات التي وضعها المخرج للفيلم ، من بينها الكاميرات المثبتة على الخيول ، والسيارات على قاعدة هزازة ، وكذلك عرض الفيلم على الشاشة الثلاثية، وقد سعى المخرج إلى إضفاء ديناميكية على فيلمه لم يسبق له مثيل في ذلك الوقت. وكان قد خطط لسبعة فصول من حياة نابليون في الاصل، لكن الصعوبات الفنية والمالية لم تسمح بتحقيقها كلها. ومع هذا فيلم نابليون يعتبر عنوان مرجعي تاريخي فرنسي تمت الإشارة إلى الفيلم أيضًا في العديد من المصادر والكتابات السينمائية. وكان عنوان الفيلم على الشاشة هو (نابليون كما رَآه أبيل گانس).يقع الفيلم في خمسة اجزاء، وصور بسعة ثلاثة أضعاف من سعة شاشة العرض المعتادة عن طريقة التجاور بين للقطات والمشاهد، اي تكرار اللقطة على شاشات ثلاث مرات؛ إسقاط ثلاث وجهات نظر لنفس المشهد، قال گانس عن هذه التقنية ، التي يسميها تعدد الرؤية "Polyvision": في بعض لقطات نابليون ، قمت بتركيب ما يصل إلى ستة عشر صورة ، قاموا بدورهم" المتوقع "مثل خمسين آلة تعزف في حفل موسيقي. قادني هذا إلى عرض (متعدد الرؤية) أو شاشة ثلاثية تقدم عشرات من اللقطات في نفس الوقت. الجزء المركزي من الثلاثية هو النثر والجزءان الجانبيان هما الشعر ، وكل هذا نسميها سينما ". في نهاية تصوير الفيلم في اب / أغسطس 1926 ، صور المصور السينمائي "سيكوندو دي شومون" الذي كان يعمل معه بعض من مشاهد رحيل جيش نابليون من إيطاليا بفيلم ملون ، باستخدام كاميرا مجهزة بجهاز من انتاج شركة كيلر - دوريان التي تاسست عام 1924. ولكن لم يكن بالامكان أستخدام الفيلم الملون بشكل عام لأسباب فنية في ذَلِك الوقت . گانس تخلى في النهاية عن الألوان لأن الجانب المثير للعملية أللونية كان سيضر بالدراما وجماليات فيلمه، كما كان يعتقد.أقيم العرض الأول الكبير لفيلم نابليون في 7 نيسان / أبريل 1927 في أوبرا گارنييه Opéra Garnier في باريس بنسختين: واحدة مدتها 4 ساعات ( بطول 5,200 متر ) ، قدم على ثلاثة شاشات متجاورة ، مع الاوركسترا التي عزفت مقطوعات موسيقية تناسب الأحداث من تأليف الموسيقار الفرنسي "ارتور هونيكير" في عشرة عروض وهذه هي النسخة القصيرة ، المسماة "أوبرا" نسبة الى مكان العرض، والأخرى بمدة 9 ساعات و 30 دقيقة ( بطول 12,800 متر ) قدمت في مسرح أبولو الذي كان يسمى سابقا بمسرح المعبد، وعلى شاشة واحدة ويطلق عليها نسخة "أبولو"، نسبة الى المسرح وعرض للصحافة والموزعين في هذا المسرح. وفي تشرين الثاني / نوفمبر 1927 ، أعيد عرض نسخة أوبرا مع الأوركسترا وعلى ثلاثة ش ......
#بمناسبة
#الذكرى
#المئوية
#الثانية
#لوفاة
#نابليون،
#فيلم
#المخرج
#أيبل
#گانس
#عنه،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718548

ايليا أرومي كوكو : أوسلو : وطَني لَو شغِلتُ بِالخلدِ عَنهُ راودتني اليه
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أوسلو : وطَني لَو شغِلتُ بِالخلدِ عَنهُ راودتني الية الحنية و الاشواق و جاحات تانيه حامياني ! دعوني هنا استعير هذا البيت المترف بحب الوطن من قصيدة أمير الشعراء احمد شوقي المعبرة عن غريزة حب الاوطان في كل الجنس البشري و الانسان السوداني ما قد كان . وطَني لَو شغِلتُ بِالخلدِ عَنهُ نازَعَتني إِلَيهِ في الخلدِ نَفسيهنا تبرز زروة حب الوطن في الوجدان الانساني لكل البشر في كل الكون . و يقولون الانسان ابن بيئته و هو عاشق و محب لتراب و أرض المكان الذي وجد وولد فيه . و سيظل المهد و مكان ميلاد هذا الانسان اياً كان هو الوطن العزيز حيث الولادة و ذكريات مراتع و مرابع الطفولة و الصبا أحلي مكان لكل انسان في كل زمان . و لا غرابة في صراعات البشرو مجاهداتهم و حروبهم لأجل الاوطان . فالوطن مكان مقدس عند الناس جميعاً و في سبيله تهون الارواح و المهج فداء و شهادة . و هذا لا يستثني دين و ملة او طائف و جماعة ما في كل الامم و القبائل الامصار في قبل الكون الاربعة . نحن نولد في وطن و نتمني العيش و الحياة الكريمة في هذا الوطن كما نرغب و نأمل بأن نموت و ندفن في تراب الوطن الحبيب العزيز .في يونيو حيزران من العام 2002 م كنا ثلة من المسيحيين السودانيين ( مجلس الكنائس السوداني ) في ضيافة مجلس الكنائس النرويجية في العاصمة اوسلو . فقد درجت مجلس الكنائس النرويجية من وقت الي اخر علي استضافة السودانيين من مختلف الكنائس و الطوائف المسيحية الممثلين في مجلس الكنائس السودانية . النرويج و عاصمتها اوسلو الشهيرة بالقمم و المبادرات الوفاقية و اتفاقات السلام التي توقع فيها و تقدمها لمناطق الصراعات و الحروب في العالم . فقد ظلت هذه الدولة او المملكة الاسكندافية الصغيرة ترفد العالم و لاسيما بوأر الصراعات في افريقيا و اسياء بأغصان الزيتون تحملها حمائم السلام . و معروف عنها الادوار الكبيرة التي لعبتها في الصراع الفلسطيني الاسرائيلي و لقاء او قمة اوسلو الشهير بين الزعيم الراحل ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين عام 1993 .هذا اللقاء الذي رشح عنه و توج اتفاق أوسلو للسلام بين الفلسطيينين و الاسرائيليين . و نحن في السودان نكن لمملكة النرويج العظيمة مودة خاصة و حب شديد لأدوارها و اياديها البيضاء في السودان الكبير قبل الانفصال و بعدها . و الكثيرين منا بالطبع يتذكرون المبعوثة النرويجية للسلام في السودان الجميلة الانيقة هيلدا جونسون و ما قامت به من ادوار . هذه الهليدا جونسون كانت المهندسة و الرئيسية الظلية في اتفاقية السلام في 2005م . هذا السلام الذي اوقف اطول الحروب في افريقيا و العالم . كما للنرويج اعمال كبيرة في التنمية لاجتماعية لشتي البلدان و الدول و هي سباقة في تقديم المساعدات و المنح لمناطق الكوارث عبر العالم . فللمملكة النرويج التحية و التجلة و لها العرفان للجميل الذي تقوم به للبشرية جمعاء دون تمييز .اما حكاية زيارتنا و رحلتنا الجميلة المتفردة من نوعها الي النرويج فستبقي ذكري في عالم النسيان عالقة في الركن القصي من الذهن و المتخيل عصية علي السرد و الحكي . كنا بصحبة نفر عزيز اخوات و اخوة كرام لن انسي ما عشت تلك اللحظات و الايام الجميلة الشيقة التي قضيناها معاً . منهم أخي و صديقي الحميم غاندي خليل اللين و القس الراحل صمويل و جرميا و والاخت ان و اخرين لا يسعفني الذاكرة الخربة علي ذكر اسمائهم . لهم مني عاطر التحايا و اشواقي الكثيرة الحارة و الدافئة بدفء حرارة أوسلو تلك الايام و تلكم الذكريات فلهم العتبي حتي يرضوا . كلهم اخواني و اخواتي ا ......
#أوسلو
#وطَني
#شغِلتُ
#بِالخلدِ
#عَنهُ
#راودتني
#اليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728759

حسن أحراث : المسكوت عنه..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث تضيع الحقيقة عندما نسكت عنها في حينها. وكم حقيقة ضاعت بسبب سكوتنا!! وحتى الآن، ورغم وعينا بسلبية السكوت، فإننا نسكت. وبالمناسبة، ما أحقر من "أبدع" لازمة "الصمت حكمة"!!نفهم أن الصمت أحيانا أبلغ من الكلام وأحيانا أخرى تعبير عن الرضى. ونتفهم أن الصمت موقف عندما لا يجدي الكلام..وكثيرا ما نردد "للتاريخ" و"للحقيقة"، وكثيرا أيضا ما "نقسم بدم الشهداء" كتعبير عن الجرأة والوفاء (الجرأة والوفاء المزيفان في كثير من الأحيان)؛ لكن السكوت حيث يجب تسجيل الموقف وممارسته يعتبر جُبنا وتخاذلا. وأبسط "الخسائر" تشويه الحقيقة والتشويش عليها. فكم من المغالطات تُعد بعد فوات الأوان حقائق!!المسكوت عنه كثير، حتى صارت محاولات "الكلام" من الموقع الطبقي المناهض للنظام القائم، أي النطق بالحقيقة، شذوذا..ومن بين أسباب اللجوء الى السكوت/الصمت، وللدقة الإبداعية "الخرس"، من هذا الموقع الطبقي المزعج، وبالدرجة الأولى، الخوف من القمع بكافة أشكاله (الاغتيال والاعتقال والتشريد والتضييق...). ويأتي في الدرجة الثانية الحفاظ على المصالح والامتيازات (الريع) وما يستدعيه ذلك من ولاءات سياسية ونقابية وجمعوية...صار مألوفا اليوم، في ظل الميوعة الإعلامية و"الراحة" التكنولوجية، توجيه سهام "النقد" طولا وعرضا. وبات مطلوبا من طرف العديد من الجهات "تنشيط" الحياة السياسية بما يُخلط الأوراق ويُكرس فُقدان الثقة في العمل السياسي والنقابي والجمعوي...ليس سهلا اليوم وواقع الفوضى "المنظمة" (المُوجهة) إنتاج موقف سديد وممارسة سديدة. وهنا توسع "هامش" المسكوت عنه وببشاعة...وأثير الانتباه بهذا الصدد الى "مسكوتين" عنهما الآن وحتى بالأمس، وعن "سبق الإصرار"، وهما:- المسكوت عنه الأول:تواطؤ الأحزاب السياسية المحسوبة على اليسار (القوى الإصلاحية في أحسن الأحوال)، وعرقلتها لأي نهوض سياسي قد يؤثر على موازين القوة الحالية لفائدة الجماهير الشعبية المضطهدة، وخاصة الطبقة العاملة. قد لا نرى هذا المعطى "الصامت" بالعين المُجردة بالحقل السياسي. ببساطة، لأن حضور هذه القوى السياسية باهت وضعيف للغاية أمام الهيمنة المطلقة للقوى الرجعية المدعومة من طرف النظام والكيان الصهيوني والمؤسسات الامبريالية (صندوق النقد الدولي والبنك العالمي...). لكنه يفقأ العين في صفوف النقابات (أساسا، الاتحاد المغربي للشغل والكنفدرالية الديمقراطية للشغل) والجمعيات (أساسا، الجمعية المغربية لحقوق الإنسان). فبدل ممارسة وازنة بالحقل السياسي والتصدي للمخططات الطبقية سياسيا (الزيادات المهولة والمتسارعة في أسعار المواد الغذائية والمحروقات، نهب الخيرات الطبيعية برا ولحرا وجوا، الطرد والتشريد، تدمير المدرسة والوظيفة العموميتين، التطبيع مع الكيان الصهيوني، الإجهاز على المكتسبات مثل التقاعد والتنظيم والتظاهر...)، يتم تسجيل "الحضور" (المقاعد) من خلال النقابات والجمعيات وعبر حوارات/لقاءات/اجتماعات مغشوشة وبئيسة. والمؤسف أن هذا الحضور يتناغم ومصالح البورجوازية الكبيرة (طبقتي الكمبرادور والملاكين العقاريين)، القاعدة الطبقية الواسعة للنظام القائم والقوى السياسية الرجعية، ومن بينها القوى الظلامية والشوفينية. المسكوت عنه الثاني:تواطؤ القيادات النقابية البيروقراطية، وأقصد بالخصوص قيادات المركزيتين الاتحاد المغربي للشغل والكنفدرالية الديمقراطية للشغل. إن حضور القوى السياسية المحسوبة على اليسار (القوى الإصلاحية في أحسن الأحوال) في صفوف، بل في قيادة هاتين المركزيتين لا يعكس رهاناتها "الإصلاحية" ولا يُترجم شعاراتها على أرض الواقع. أين ال ......
#المسكوت
#عنه..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746449

كامل الدلفي : التمييز في الرؤية والاستبصار قي الرؤيا ، اجراء لافكاك عنه.
#الحوار_المتمدن
#كامل_الدلفي يوم جئنا في خمسينيات القرن الماضي من الجنوب هاربين من مخطط التعطيش الدولي و برنامج قتل الفلاحة في السهل الرسوبي ( مهنة الزراعة في وادي الرافدين) ، يممنا صوب بغداد التي احتضنتنا بحبها المألوف، ومناخها الزاهر، ومجدها الوارف، وكنا وقتذاك صغاراً لا نحس بأعباء الرحلة محمولين في احضان الامهات او على اكتاف الاباء .. ويطلق علينا في اللهجة الدارجة ( عرب شايلة - أي راحلة ) وكبرت الطفولة وصار ان يذهب الصغار الى المدارس في الستينيات من ذلك القرن . وتعلمنا الحساب والقراءة الخلدونية ومفاتيح متنوعة لمعارف شتى، وتزخر ضمائرنا بحكمة رشيدة من قول مأثور : ( من علمني حرفا ملكني عبدا).فمَن قام بهذه المهمة الخلاقة و علمنا ما لم نعلم ، و لم يكن بين اهلنا المهاجرين معلم .. ؟ - علمنا ابناء بغداد الاولون من اهل الاعظمية والوزيرية والحارثية والمنصور و الكرخ. علمونا من دون شروط كل شيء يتعلق بالمعرفة وأحبونا حبا خالصا.. واكتشفوا فينا مواهب لا تحصى ، لم ينبس احد منهم بكلمة تحسسنا بالاختلاف المذهبي ، فكانوا يهضمون المواطنة و يقدمونها للتلاميذ مثل الماء والهواء كحاجة ضميرية وشرف وخيار لا يقبل الجدل بشأنها . وعلمونا ان كل عمل او تفكير بمقدار حبة خردل يعاكس المواطنة فهو خيانة لا تغتفر .. وزرعوا شتلات خضراء للثقافة الانسانية باختصارات وايجازات مذهلة عن حركة التاريخ ومسار الاداب والفنون وشجعونا ان نقرأ ونحن صغار لاسماء خالدة في ذاكرة الادب العالمي .. سمعنا بفكتور هيجو و ارنست همنغواي و مكسيم غوركي وجان جاك روسو ودافنشي وسارتر والبير كامو و عرفنا نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم و الجواهري و بدر شاكر السياب والبياتي و كثير ورأيناسلسلة من كتب الجيب وتعلمنا استعارة الكتاب ليوم او يومين مقابل 5 فلوس ..كنا جميعنا "شيعة" وكانوا جميعهم" سنة" و " مسيحيين " .. تحية اجلال للمعلمين الاوائل و المجد لهم .. كيف للايام ان تأخذ من قوة جدار التعليم الاول وتبعج فيه ثغرات لتنفذ منه اطياف سوداء اكلت ربيع ايام العراقيين وجمال وحدتهم الوطنية .. ؟ كيف أذنت المواطنة ان يفوت من شباكها مغول الامم ليقتلوا اخوانهم الابرياء ويسحق المتطرفون هدوء الوطن ..؟ كيف تراجع القلم المقدس امام سطوة البنادق و المتفجرات والعنف.. ؟ لايمكن للعنف مهما بالغ في قسوته ضدنا ان يمحو حبنا لمعلمينا الاوائل ، فهو حب روحي ازلي ..انها تجربة مرة وبالغة الأثر ينبغي ان نحرص بشدة لمنع التفكير بتكرارها. وذلك من خلال التمييز في الرؤية والاستبصار في الرؤيا .ينبغي ان نعرف بعضنا جيدا وبشكل تطبيقي ، فصار لزاما ان يفرق الشيعة بين السنة أهلهم وبين سنة السياسة والفاسدين منهم و داعش والوهابية ، وبمقابله ان يفرق السنة بين الشيعة أهلهم وبين شيعة السياسة والفاسدين منهم و المتطرفين .و لزاما ان يكون للشعب كلمة موحدة في مناخ الضياع والتفتت وفي ظل موجات الاحتلال المتنوعة. ......
#التمييز
#الرؤية
#والاستبصار
#الرؤيا
#اجراء
#لافكاك
#عنه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758536