شاكر فريد حسن : عناقيد حُبّ
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عشِقْتُ بعينيكِ المدهشتين جدولَا كبيرًا وعميقًا سرى في عروقي وشرايينيتطهرتُ فيه من كل الخطايا والذنوبِوسامحتُ فيكِ زماننا الرماديفأنا أسكنُ فيكِ في قلبكِ منذُ زمنٍ بعيدٍ وأطيافُ عطركِ بينَ أنفاسيوأشعرُ في داخلي أننا عمر نهايته الحُبّ وأنتِ الحبيبة وفي عينيكِ حلمٌ يعزفُ الألحان والأنغام في سمفونية عمري وعمركِ ......
#عناقيد
#حُبّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686527

محمد حمد : عناقيد الذكريات دانية القطوف دائما...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اصنع النبيذ من عناقيد الذكريات فهي دانية القطوف دائما!لاجعل الاشياء تتمايل اماميطربا وابتهاجاوتسخر (كما شاءت وشاء لها الهوى..) من وجوم أحلامي المكدّسة على رفوف الليالي البيضاء في انتظار ساعة المخاض العسير أو الضياع المبكّر في فوضى التأويلات الغير مجدية..وحيت تتجمّع الذكريات في قطرة حنين صلدةتكفٌ الكلمات عن اللّف والدوران تلقائيا حول نقطة اللاعودة ويدخل الجميع وانا من ضمنهمفي نوبة عناق متناسق على أطراف الأصابع وهمسات الرموش المىزوّدة بسهام متوسطة المدى.. وبما أن الذكريات لا تسقط بالتقادم فأنا ما زلت اطالب الاقدار بحقّي الضائع ببن الأمم والقبائل بالعودة إلى الوراء ولو بخُفيّ حُنين ا لا ......
#عناقيد
#الذكريات
#دانية
#القطوف
#دائما...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702510

محمد زكريا توفيق : عناقيد الغضب - جون ستاينبيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق نشرت رواية "عناقيد الغضب" لجون ستاينبيك عام 1939. فور صدورها أول مرة، قوبلت بنجاح حاسم وشعبي. هي رواية واقعية أمريكية تدور أحداثها خلال فترة الكساد الكبير.يوثق ستاينبيك بهذا العمل، الأوقات الصعبة التي مر بها الشعب الأمريكي أثناء فترة الكساد، من خلال الأحداث الصعبة التي مرت بها عائلة "جود" الأمريكية. يركز ستاينبيك خلال الرواية على اضطهاد المزارعين للمستأجرين الفقراء من قبل مؤسسات الميكنة الزراعية. فهو يصور الظلم والمصاعب التي يواجهها هؤلاء المزارعون على أيدي ملاك الأراضي والأثرياء الجشعين. بالإضافة إلى أن عناقيد الغضب، هي أيضاً قصة صراع الإنسان ضد البيئة، حيث أن الأسر التي تصورها الرواية، قد اضطرت إلى الفرار من ظروف الجفاف السيئة التي عانت منها الآراضي الزراعية. بعد أن أجبرتهم الشركات الكبيرة على ترك أراضيهم، جمع المزارعون أسرهم وممتلكاتهم في سيارات قديمة، تعمل بالكاد، وانطلقوا إلى ولاية كاليفورنيا. لكن من المؤسف، لم يجدوا هناك حياة أفضل تنتظرهم. وعليهم الكفاح ضد مصالح الشركات الكبيرة من جديد.كشفت رواية ستاينبيك أيضا عن الصعوبات التي يواجهها الفقراء ومن لا أرض لهم. ودافعت بشكل مقنع عن الحاجة إلى تنظيم للقوى العاملة في شكل نقابات. عندما كان يستعد لنشر الرواية، قال ستاينبيك: "أريد أن ألطخ بالعار الأوغاد الجشعين المسؤولين عن هذا الظلم. بعد النشر، قال لأحد المراسلين: "لقد أردت أن أثير أعصاب القارئ بقدر ما أستطيع". بسبب دعمه للطبقة العاملة، فاز شتاينبك بثناء هذه الطبقة وإعجابها. كما أن الرواية نفسها قد نالت استحساناً نقدياً واسعا، وفازت بجائزة الكتاب الوطنية وجائزة بوليتزر للرواية في العام الذي تلا نشرها، 1940. لا تزال قصة عناقيد الغضب تؤثر على القراء، وتسيطر على المناقشات الطلابية، على الرغم من أن التاريخ الذي تتناوله يعتبر ماضي بعيد نسبيا. وهي لا تزال واحدة من الروايات الأكثر قراءة على نطاق واسع في كل من المدارس الثانوية والفصول الدراسية في الجامعات. تحكي الرواية حكاية عائلة "جود"، وتوضح المصاعب والاضطهاد الذي عانى منه المزارعون المهاجرون خلال فترة الكساد الكبير. إنها رواية سياسية صريحة، تناصر العمل الجماعي من قبل الطبقات الدنيا. كما أن الرواية، تنتقد بشدة النظرة القصيرة للبنوك والمؤسسات العملاقة التي تتبع سياسة تعظيم الربح بكل الطرق، مما يؤدي في النهاية إلى انتشار البطالة بين الطبقات العاملة الفقيرة، ومن ثم العوز والمجاعة. تبدأ الرواية بوصف الظروف المناخية والجفاف والعواصف الترابية في ولاية أوكلاهوما، التي دمرت المحاصيل وتسببت في عدم سداد الإيجارات وديون الأراضي الزراعية."توم جود"، رجل لم يتعد سن الثلاثين. يأتي راكبا مع سائق شاحنة، مرتديا ملابس عشاء رسمية. سائق الشاحنة لا يكف عن سؤال توم عن هويته وسبب قدومه لهذا المكان. فيجيبه توم بأنه سجين قد أطلق سراحه للتو من سجن ماكالستر، بعد أن قضى هناك أربع سنوات لقتله رجل بغير قصد خلال شجار. يتبع هذا الحديث، وصف سلحفاة تعبر الطريق. وهي استعارة لبطء وضعف كفاح الطبقة العاملة.أثناء عودة توم للمنزل، يلتقي بواعظ ديني، جيم كاسي. وهو رجل ثرثار تسيطر عليه شكوك خاصة بالتعاليم الدينية ووجود الخطيئة. تخلى جيم عن الوعظ بعد أن أدرك أنه لم يجد خطأ يذكر في العلاقات الجنسية التي كان يقيمها مع بعض النساء في جماعته. يؤمن جيم كاسي بالرأي القائل: إن ما هو مقدس عند الإنسان، لا يأتي من إله غيبي، ولكن من الناس أنفسهم. يج ......
#عناقيد
#الغضب
#ستاينبيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710684

سالم الياس مدالو : عناقيد الحب
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو غيمة مسافرةستمطر فوقحقول احلامكعاكسة بمرايا غيثهالون العشبلون الزهرولون السماء وثريات الفضاءالازرق تعكس ملامحعناقيد الحبا لتمنح للمسافرينفي ليل الصحراءبهجة الالق الكونيوالشفق الازرقوقطرات المطرتنهال علىجدار الحزنلتمسح عن كينونةصيرورتهلون الشوكلون العوسجفيا ايتها الغيمة الحبيبةاهطلي اهطليفوق حقول روحيلتروي يماماتوعنادل قلبيالمسافرة صوبافق عينيهاافق الازدهاروافق النقاء . ......
#عناقيد
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724013

طالب عمران المعموري : تقانات الميتا سرد في - عناقيد الجمر- للقاص غانم عمران المعموري
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري لقد تجاوزت القصة القصيرة جدا في آلية الكتابة وتقاناتها مرحلة العفوية والتلقائية، وكاتب القصة القصيرة جدا اليوم يكتبها وهو على اطلاع ودراية بها نظريا وتطبيقيا، تجاوز فيها ما هو تقليدي ونمطي تثير التساؤل وتفتح باب التأويل لان ما يريده القاص ليس المعنى الظاهر للغة وانما اراد ما و راء المعنى(ميتا لغة )والذي يخوض التجريب اللغوي وشعرية اللغة وحضور الخطاب الميتا سردي ، او مصطلح ماوراء السرد(metafiction) حسب تعريف قاموس اوكسفورد الانكليزي "السرد الذي يبرز فيه السارد عن وعي زيف وأدبية العمل بالتهكم من / او بالأنحراف عن التشريعات الروائية وتقانات السرد"1 يجمعُ بين الواقع/ معاناة الكتابة، والخيال والأنسنه ، وما لاحظته في نماذج القصصية القصيرة جدا (عناقيد الجمر)..مجموعة (عناقيد الجمر) للقاص غانم المعموري الصادرة عن دار ديوان العرب للطباعة والنشر والتوزيع في مصر لسنة 2019م القصة القصيرة جدا والتي تعد نمطاً أو نوعاً او جنساً باختلاف تسميات النقاد، أرى ان هذه المشاكسة ستفرض نفسها لقوة حضورها وكثرة محبيها ومريديها كجنس أدبي مستقل له أركانه الخاصة، وشروطه فيها مع الأجناس الأدبية الأخرى، مادام جنس القصة القصيرة جدا جنسا أدبيا مفتوحا له كامل الاستقلالية والخصوصية، تمتاز بالكثافة، وقصر الحجم، والتسريع، والإرباك، والإدهاش، والمفارقة، والمفاجأة....ويشترك مع باقي الأجناس الادبية في الاتساق والانسجام، والترميز، والأسطرة، وتوظيف المجاز، والانزياح، والإيحاء، والاستعارة، وتنويع البداية والنهاية. قد نرى قصصا قصيرة جدا تفتقر لشروطها فهي ممكن تسميتها نصوص قصيرة جدا او وجيزة ..وقبل ان الج عالم نصوص المجموعة اقف عند العنوان (عناقيد الجمر) مدخلا ..جاءت العنونة بمفارقة لفظية، مركبة وبلغة انزياحية شعرية فيه من الكفاءة في استدراج المتلقي من جهة وحمولته الدلالية المتنوعة من جهة اخرى ، حيث ان الوعي بأهمية العنوان على الصعيدين النقدي والابداعي اصبح في الوقت الراهن مصدرا لأثارة الاسئلة وتعيد الاعتبار لهذه العتبة النصية المهمة ، وبما له من موقع مهم في عملية الخلق الابداعي ومدى تعالق العنوان مع المتن الحكائي وما يحمله من دلالات التي تثير المتلقي وتشد انتباهه..تضمنت المجموعة 87 عنوان تسيد نصوصها النقد تارة والسخرية السوداء تارة أخرى مع ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية ..جاءت قصصه وفق معايير القص القصير جدا بما، امتازت بقصر الحجم، والإيحاء المكثف، والنزعة السردية الموجزة، والمقصدية الرمزية، والتلميح، والاقتضاب، والتجريب، والجملة القصيرة الموسومة بالحركية والتوتر، كما في نصه2 : " جماجم الشجعان التي سقطت في أرض المعركة بالحق، اعتلتها حوافر الخونة لالتقاط صور النصر" ص14، بهذه آل ق.ق.ج المكثفة والتي جاءت الخاتمة مباغته ومدهشه معبرةً عن واقع مرير تعيشه الكثير من الدول التي تمر في حروب وثورات والتي يذهب دم الفقراء هدراً بينما يحصد الغنائم الإنتهازيين ذو الوجوه الثعلبية المتعددة .وكذلك قصة " التهاب " (ركل بقدميه أكوام الكراسي، مزق أوراقهم الهجينة، لطم أيامه وسنينه، نظر بتمعن أبصر صورًا وأسماءَ طالما علقها على صدرِه؛ بصق على نفسه بالمرآة ! شحّاذون تحولوا لصوصاً).كذلك كان لهذا النص صبغة سياسية تتعلق بالتحولات السريعة المفاجأة لشخصيات لبست جلد الحرباء تلونت مع كل الظروف اعتمد في عنونة نصوصه التنكير فهي غير فاضحة للنص، كتبت بإيجاز وتكثيف وفق لغة سليمة وبلاغة رصينة ووفق معايير رمزية دلالية لكنها كانت الواجهة الإعلامية المُشّعة لطريق التأويل.. فيها ......
#تقانات
#الميتا
#عناقيد
#الجمر-
#للقاص
#غانم
#عمران
#المعموري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732045

ابراهيم زهوري : عناقيد آخر النهار
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري إلى أمي 23 / 12 / 2006ويكون أن يتحرى الماء عن ملامح سعادته ..حينا ً في حوض عشبة ندية وحينا ً في جوف العطشى في أهازيج الرعاة وحينا ً في غرغرة السكر في كأس شاي تحكي الغيمة عن مرارة الفراق صمت الدمعة الراكضة وابتسامة الكتاب تنحني الوردة بكامل عطرها لطنين النحل وأنا في منتصف الليل البعيد تنال مني تحفة الأضواء لا قمر على جبيني ولا الأحلام أسئلة الرخام يهرب الدفء من أوتار اللقاء يا وحشة القناديل ويا وعد التلال هناك تسلقت ُ حبل الأناشيد عنفوان الطفولة في ذاكرة الخيام ثورة ... ثورة حتى النصر ويزحف لهاثك أفعى من رائحة الجنة تحت صفير من الدخان وتنال النياشين في لمس السلاح تصفع أهدابك المرتجفة لهب دائرة النار هنا التراب يغني غزل الفراشة لحقل الفاصولياء وعلى ركبتيك المدماة مشت حجارة الأقدار بلادي حكاية التجوال في قذيفة خيوط الدالية المكتنزةوعناقيد آخر النهار تعب أبي و زنار خطواته الراعفة حنين القبلة الأولى لأول سماء دعاء أمي عند بسملة الآذان غواية ألسنة كل الأصدقاء تعبر حيفا ظل جدارنا المائل وتحتفي عين غزال لغصن الياسمين وعلى العتبة فتنة عكا وألوان الرمال تستريح صفد على مواويل المنحدرات وتقسم الرغيف وقتا ً إضافيا ًغرب الشوق أنين الرواية وشرق الروح طهارة الشرفات .Nürnberg 22/12/2021 ......
#عناقيد
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741659

فاطمة الفلاحي : عناقيد الصفو
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 91.حزينة أنا وكما ينبغي،يتفصدني غيابك،كجني هارب بنبضي من جبل الشريان ....92.قطرَتني قبائل الشوق عسلًا،سال حد الضلوع.93.يطلسمني بتسابيح خضابها من نور.94.شهقة جوع محبوسة في حنجرة الغياب، وأخرى من خوف.95.تلوكني زنابق البحر لحنًا،يقضم نوتات ابتعادك،بأوتارٍ من انتظار .96.ربما ألتقيك عند سفح نجوى أول كرسي عابر ....97.في مشاتل الروح؛ لن تُقطف من وجنات الورد طهرها وجمالها،وعناقيد الصفو.لا مطر وأنت في غياب ..وحدها الأبتسامات الآتية من نبع الضوءتهديني تراتيل الروح،وأنت وحدك لا تشبه أحد ..98.سأتركني قصيدة وحدة، أناجيها في هذا الركن وأنسى.99.ينبت في كفها سرب فراش متكامل الأجنحة، يبحث عن حنين المرافئ في زوايا التمني.100.لم أجد شجرة بحنان أمي، توزع الحب والحياة...!______________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد : قيد النشر. ......
#عناقيد
#الصفو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743331

سعود سالم : عناقيد الهموم
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625 &#9723 الأمل مرض العبيد &#9723 ينخر الروح والعظام &#9723 كالرطوبة &#9723 كصمت الجنون &#9723 طائر سحري &#9723 مستحيل &#3863 مستحيل &#9723 حلم مسربل بالمستحيل &#9723 يجتاز البوابات والحدود &#5765 يجتاز البحر &#65100&#65100 والصحراء &#9723 يجتاز الغابة والسماء &#8598 يعبر الأسوار والسدود &#5785 لحظة الصحو &#9723 يتحول الفينيق رغيفا &#9723 والرغيف رصاصة &#9723 تأشيرة الولوج للنهار &#9723 تصريح للخروج &#9723&#10553&#65100&#65100&#65100&#65100&#65100&#65100هوية الغريق &#8232وحدة زمنية معلقة في عناقيد الهموم &#8232منتفخة بإرتعاشة الأشياء &#8232مبللة بعرق الكوابيس ودم الفقراء &#8232يلون السماء &#9723&#8624 ......
#عناقيد
#الهموم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744579

علي عرمش شوكت : جفت محتويات سلة الاطار.. ونضجت عناقيد الاغلبة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت اذا ما شاهدنا جفافاً في فاعلية " الاطار التنسيقي " ما عدا قرار المحكمة الاتحادية الذي تم الاستناد عليه وذلك بتحويله الى متراس اخير، لتعطيل مجرى عملية تشكيل الحكومة. لكونه قد حدد بموجبه الثلثين من اصوات النواب لانتخاب رئيس الجمهورية. بعد هذا المصاب السياسي الذي ادمى قلوب العراقيين في ايام {عيدهم } تضاف اليه مهلة " الاربعين يوماً " التي جاءت وكأنها اربعنية لتأبين وفاة تشكيل الحكومة .. بعد هذا نجد على الرصيف المقابل قد نضجت عناقيد " الاغلبية السياسية " واصبحت متمكنة من نيل اكثرية عدد الاصوات المؤهلة { 51% } لخوض الاجراءات البرلمانية عبر سياقاتها الدستورية . غير انها ظهرت تفتقر الى حنكة الفلاح الخبير الذي يجني الثمار عند باكورة نضوجها، مستبقاً بحسه الفطري. سقوطها تالفة بأية هبّة ريح. ان المهلة الاربعينية لم تضف قوة الى " الاغلبية السياسية " بل تركتها على حافات العد العكسي المتآكلة. التي لمست في دوائر النواب المستقلين الذين تأثر بعضهم بازيز الرياح المعاكسة. واليوم اخذت تدنو نهاية ايام المهلة فيتساءل المواطنون عن ما العمل لايقاف التدعيات الكارثية الحاصلة في عموم اوضاع البلاد .؟ وان الصراع المحتدم واي صراع تكون الغلبة لمن يمتلك قوة الحجة والفعل. ان الحالة اليوم تشبه الى حد ما موسم حصاد الغلال حيث تكمن الحصيلة النهائية في البيدر غير ان هذا البيدر اذا لم يتم اخراج خلاصته قبل امطار شهر نيسان ستتلفه تلك الزوابع الممطرة. " المقصود امطار نيسان السياسي . هنالك ثمة ثلاث سبل يمكن ان يسلكها التحالف الثلاثي للخلاص من هذا الانسداد وهي اولا: العودة الى المحكمة الاتحادية لالقاء الكرة في ساحتها والقول لها مثل ما اغلقت ابواب الحل بقرارها المتمثل بالثلثين لانتخاب رئيس الجمهورية عليها ان تجد صيغة قانونية اخرى لمعالجة الامر.. ثانياً: الضغط على الحزب الديمقراطي الكردستاني لسحب مرشحه وفتح الطريق امام مرشح الاتحاد الوطني السيد " برهم صالح " وبتالي ضم اصواته لـ " نقاذ الوطن " ومن ثم تشكيل الثلثين بسلاسة. ثالثاً : قبول انصاف الحلول مع الاطار التنسيقي على اساس الا يُمس منهج الدولة المدنية الديمقراطية والعدالة الاجتماعية ومحاسبة الفاسدين والقصاص من قتلة متظاهري انتفاضة تشرين. للوصول الى الاغلبية الديمقراطية الموسعة بعيداً عن منهج المحاصصة الكارثية. ان بقاء عناقيد الاغلبية السياسية الناضجة قد حان قطافها.. وسوف لن تكون ذات نفع اذا ما ظلت في حالة ترقب سلبي ومكتفية بالقول { ان الاطار التنسيقي يحاول تفتيت قوى التحالف الثلاثي }. وهنا المنطق يقول ان هذا وارداً جداً . لان الوضع القائم هو حالة صراع، وحيازة النصر فيه لمن يتمكن من " حيازة النار لرغيفه " على حد المثل الشعبي العراقي. وهل ثمة نفع من كثرة ترديد هذا القول. والافضل بل الواجب العمل المقدام للوصول الى الهدف المطلوب، ووضع حلولاً ومخارجاً، واخرى احتياطية قبل فوات الاوان. ......
#محتويات
#الاطار..
#ونضجت
#عناقيد
#الاغلبة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754630

سعيد الوائلي : بانوراما نزيف القصب وهدير جرافات الوجع ونياح النبي الضال وسرقة عناقيد ذهب حميد الحريزي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوائلي في كل العصور ترتقي الامم وتنهض الشعوب بمفكريها وتكرّم شعرائها الذين انتجوا خزينا ً لا ينضب من التراث الانساني الخصب الذي يتربع على عرشه "الشعر" كطاووس ، وحين يدّعي البعض بأن "الشعر الحديث" لا يستحق إلا ان يكون نثرا ً...! رغم الصور الشعرية المتلاطمة في مقاطعه وبناءه الذي يحرر من باطنه عفريت"الشعر" بشحمه ولحمه ، ولذا فإن اللغط الذي يدور هنا وهناك ليس إلا رغوة من صابون هلامية ، ومحاولة بائسة لتمجيد الماضي فقط وإيقاف عجلة الحداثة التي تكتسح في طريقها كل شيء الى سلّة الماضي ، إلا من تمّسك بطود مملكة بناءه الشامخ وخـّلدته مآثره ، وعليه فالشعر الحديث جنس ادبي يتمتع بكافة المميزات التي يتمتع بها غيره من اجناس الشعر ، من بناء رصين وموسيقا وايقاع وصور متدفقة من بطون واثداء القصيدة وماء الشعر. ولو استذكرنا الاب الروحي لقصيدة النثر الشاعر الخالد "بودلير" ، باني مجدها ، ومالئ بطونها ، وقدّيس شرعيتها ، وكيف استنبط قصائده التي نـُشرت بعد وفاته بسنتيين تحت عنوان "سويداء باريس" الصادرة في عام 1869 ، وكان قد نشر البعض منها في المجلات الادبية حين ذاك ، وكيف كانت الصرخة الاولى لهذا الجنس الادبي الجديد ، وكيف تطور بشكل مذهل في القرن العشرين على ايادي مجموعة من الشعراء الخالدين امثال رامبو ومالارمه وآخرين ، وكيف استمر هذا النهج الراسخ مذ ذلك الحين حتى هذه الليلة ، وكيف يلاقي رواجا ً منقطع النظير وتجديدا ًمتواترا ً وكفاحا ً وتطوير.نعم سنقرأ كلاما ً زاخرا ً، يبثّ عشرات الصور في نفس اللحظة ، ولطالما يقودنا الى عوالم الخيال والبهاء والنقاء والسخاء والشقاء والحيرة والتساؤل والحسرة والنار والدخان والرماد والهشيم والالم والندم والوجع والنياح والنحيب والعويل . كراتُ نارٍ في صدري دواماتُ غضَبٍ آهاتُ عتبٍ واشتعالُ بلا صخَبٍ تُحرِق / ضُلوعي عَلَّها تُعيدُ أهواراً غادرتْها طيورُ ((الحذافِ)) نعم سنقرأ ونرى ونسمع كل ما تقدم من خلال مرثية الشاعر حميد الحريزي " بانوراما نزيـــــــــف القصب"" وبطريقة لا يجيدها إلا الشعراء المغردون ، لقد بعثر الحروف العربية في سلة الشعر وبحلق ساعات وساعات فيها ليكتشف لنا مرثية جديدة ويعطيها حلـّة لقوامها وأنات طويلة تربط بعضها البعض من بغداد حتى مشيغان كمسبحة ، مشيغان التي فقدت نبيها الضال الشاعر الاديب بهاء الدين البطاح قبل ايام ، والقنصلية العراقية على بعد عشر دقائق فقط من موكب الجنازة وثلاثة ايام من مجلس الفاتحة لم يكلف السيد القنصل الاستاذ لؤي نوري بشار نفسه او موضفيه المرور لدقائق وقراءة سورة الفاتحة لأن الفقيد بإختصار شديد منذ هيامه على وجهه منذ ثلاثة عقود لم يكن إلا عراقيا ً اصيلا ً احب العراق بكل جوارحه ورفض الانتساب لأي حزب من احزاب السلطة ولهذا لم يكن مهما ً في نظر السيد القنصل المبجل او موضفيه من حزب الدعوة...! وهكذا سيتساقط الادباء والشعراء والفنانون تباعا ً كالزجاج المتكسر من دون ان يترك ضجة تعكـّر صفو السيد المسؤول...!؟ اما المبـّوقون للسلطة وان كانوا من احفاد الطاغية المقبور حين يتعرض احدهم الى كبوة يـُرفع على اكف الراحة من مشيغان الى بغداد ...!!!؟ يـــــــــــــــــــــــــــادجلة انزعي خماركِ و((هلهليّ)) ليصحو الفرات من غفوتهِ ويُجَرِد سيوف ضفافه يُحَشِد كل زوارقهِ يَفزَعُ لنخوتهِ كُلَ فلاح يحمل مسحاته كُلَ بلام يَحمِل مِجذافه من هتك سترك أم الخيرِ؟؟؟ وقد تحدثه احياناً وتشتكي من اوجاعها واسقامها وهذياناتها واسرارها وتنهداتها وصراخاتها ......
#بانوراما
#نزيف
#القصب
#وهدير
#جرافات
#الوجع
#ونياح
#النبي
#الضال
#وسرقة
#عناقيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763799