الحوار المتمدن

محمد الحمّار : فَرمتة العقل السياسي التونسي ضرورة عاجلة، لماذا وكيف؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحمّار تنتصب أمام تونس اليوم تحديات كبرى لم تر مثلها منذ ليلة انتصاب الحماية الفرنسية على الإيالة التونسية (في سنة 1881). كل بلد عُرضة للتحديات لكن تونس للأسف الشديد ليست من البلدان التي تواجه التحديات وإنما هي تدَعها تنتصب شامخة فترضخ تحت نٍيرها وقد تحمل نيرانَها على الانقداح.إنّ تونس تقف اليوم عاجزة على مجابهة الصعاب على مختلف الأصعدة وهي صعاب معرقلة للنمو الطبيعي، ناهيك أن تسمح لهذا البلد بالتقدم والارتقاء. تونس البلد الذي أريد له أن يكون أصغر من حجمه الحقيقي، في مرة أولى بعد أن كان يسمى قرطاج فحطمته روما تحطيما (في 146 ق.م)، وفي مرة ثانية بعد أن كان في القرن 19 (بالخصوص) قوة اقتصادية إقليمية متوسطية وإفريقية فهامت به فرنسا واستحوذت عليه وعلى خيراته. هل هي اللعنة القرطاجنية، أم هي اللعنة الإخوانية المعاصرة، أم هي لعنة فيروس التخلف؟كيف يحدث أن بلدا تكبر مساحته العديد من البلاد التي كانت لها مستعمرات، مثل هولندا وبلجيكا والبرتغال وحتى إنكلترا، يُقزَّم إلى درجة أن يصبح مُوَردا لمادة الفوسفاط بعد أن كان من بين الثلاثة البلدان الأولى المنتجة والمصدرة لهذه المادة، وكيف يتحول بلد الآلاف من الهكتارات من الأراضي الفلاحية، وهو الذي كان يسمى "مطمور روما " لمادة القمح، إلى بؤرة للقمح المسرطن الوافد من بلاد شرق أوروبا القريبة من تشرنوبيل، ومركزا للنفايات الخطيرة الوافدة من إيطاليا؟ كيف يفلس بلد يطعم ويروي ويكسي ويأوي 12 مليون نسمة بينما في الأصل هذا البلد قد يتحمل إطعام وإرواء وإكساء وإيواء ما لا يقل عن 40 مليون نسمة؟ هل هذا تجسيد لتنبؤ العقيد الراحل والقائل إنّ تونس من أغنى البلدان لكنّ المتنفذين من أهلها هم من يُفقرونها؟ إنّ توَقفَ تونس عن الحركة التاريخية الإيجابية يعود إلى أسباب عدة وهي أسباب تتعلق كلها بمحورٍ جامع و عام: لقد أطنب العقل السياسي التونسي في توخي أنماط من التفكير والتدبير والإدارة لم تعد تعطي أكلها، أي لم تعد تفكيرا أو تدبيرا أو إدارة بل أضحت براديغما فاشلا لا يصلح لإيقاظ العزائم ولا للحث على العمل والكد ولا على تزويد الدولة بمبررات الإدارة الناجحة للشأن العام بما فيه الصلاح للبلاد والعباد. في ضوء هذا أعتقد أن الشرارة التي بفضلها قد تشتعل أولى شموع الخلاص تكمن في ما سأسميه فَرمَتة العقل السياسي، فرمتته مثلما يُفرمتُ جهاز الهاتف الذكي أو الكمبيوتر. والفرمتة تعني في سياق الحال تفريغ العقل السياسي من منظومة الأنماط والآليات التي أثبتت عدم نجاعتها لأنها تُتناول بمعزل عن بطانتها الفلسفية والتاريخية والثقافية و السيكولوجية والسوسيولوجية (على الرغم من أنها قد تكون مشروعة حين يُنظر إليها مجزأة)، تفريغه ثم تزويده بمنظومة من الأنماط والآليات، منظومة منبرئة ومتوقدة وثاقبة لأنها ثابتة في بطانتها متعددة الأبعاد.من ناحية التمشي العام وكذلك الأهداف المتعلقة بما أسميناه الفرمتة، ترمي هذه العملية الاستعجالية إلى أن تتوفر للبلاد سياسات واضحة وناجعة وفعالة وبالتالي أن يتوفر للشعب تعلمات في معاني الوضوح ومبررات النجاعة ومخرجات الفعالية. وهذا ليس من مشمولات الأحزاب، لا حزب اليمين ولا حزب اليسار، لا حزب عبير موسي و لا حزب النهضة، ولا أي حزب آخر. إنّ تمكين الفرد والمجتمع من تحصيل مقومات النهوض إنما هو من مشمولات الفكر، والفكر إنما هو من مشمولات المفكرين من باب أولى وأحرى. لكن المشكل هو أنّ المفكرين الآن معطلون عن التفكير وذلك لأسباب عديدة ومختلفة من أخطرها عدم صلوحية منظومة الأنماط والآليات. بالتالي إنّ أي نقاش حول قضايا المجت ......
#فَرمتة
#العقل
#السياسي
#التونسي
#ضرورة
#عاجلة،
#لماذا
#وكيف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713679