حسين سالم مرجين : قراءة نقدية لرواية مزرعة الحيوانات ل جورج أورويل
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين حسين سالم مرجين - سالمة إبراهيم بن عمران• أصدر الصحافي والروائي البريطاني جورج أورويل سنة ألف وتسعمائة وخمس وأربعين رواية موسومة بعنوان "مزرعة الحيوانات". وقد قامت دار الشروق بالقاهرة سنة تسع وألفين إعادة نشرها، وترجم الرواية شامل أباظة تحت مراجعة ثروت أباظة. • تقع الرواية في حوالي مئة وعشرين صفحة، وتتناول دور الحركات الاجتماعيّة التي تُطيح بالحكومات الاستبدادية، إلّا أنّ هذه الحركات في نهاية الأمر حسب وجهة نظر الكاتب ستؤول إلى استخدام نفس أساليب الحكومات الاستبدادية؛ من أجل المحافظة على السلطة.• يتقاطع أسلوب الكاتب مع أسلوب عبدالله بن المقفع ـ العصر العباسي ـ في كتاب كَلِيلَة ودِمْنَة، والذي تضمّن عددًا القصص عن الحيوانات، إلى جانب المواعظ والحكم، وعلاقة الحاكم بالمحكوم.• يُقسّم جورج أورويل الرّواية إلى عشرة فصول، وقد بيّن أولا كيفية مرحلة استبداد الإنسان إلى مرحلة إعداد الثّورة، ومرحلة الثورة إلى مرحلة استبداد الحيوان بالحيوان ثانيًا.• وتتضمن الرواية مجموعة من الإشارات، حيث إنها تحمل دلائل رمزية، وقد نجح الكاتب في تصويرها بأسلوبه المشوّق، ورؤيته الثاقبة، وقد تجسّدت في إسقاط تفاصيل ومشاهد روائية على الواقع المُعاش، خاصةً في المجتمعات ذات الأنظمة الشمولية، مفسّرا محطات متعددة من الرواية، ومشيرا إلى الحاكم المستبد، ومسلطا الضوء على التفكير في الثورة، والحماس لها، ويتطرق إلى الحاكم المنتصر، ويشير إلى سرقة الثورة، أو ما يسمى بالثورة المضادة، وكيف تكون ذاكرة الشعوب ضعيفة، وكيف يستغل الحاكم الجاهلين من شعبه، وكيف يقوم بإيهامهم بوجود أعداء بالخارج، وخونة ومندسّين في الداخل، وكيف تتم إعادة صناعة الدكتاتور، وتأليه الحاكم بواسطة الإعلام، وكيف يعمل الحاكم على جعل الشعب منشغلاً بالحصول على لقمة عيشه مع عدم تفكيره في ما هو أبعد من ذلك، وخلق شعور مستمر لديه بعدم الأمان الذي لن يتحقق إلا في ظل الحاكم الإله، وكيف يقوم الحاكم بخداع الشعب؛ لتحقيق مصالحه الخاصة وحمايته .• ويمكن لنا ونحن نقرأ الرواية أن نقارن بين شخصياتها وأحداثها مع شخصيات وأحداث مشابهة الآن، حيث تحكي الرواية عن مجموعة من الحيوانات تعمل في مزرعة يُديرها إنسان دكتاتوري مستبد، ومهمل في عمله، فضلاً عن كونه في كثير من الأحيان يترك إدارة المزرعة إلى المعاونين الذين يعاملون الحيوانات بقسوة، فيتركونها في بعض الأحيان تتضوّر جوعًا، وفي ظل هذه الوقائع برزت أفكار الثورة، والحاجة إلى إحداث ثورة داخل المزرعة، فتقوم الخنازير وفقًا للرواية بعمليات التأطير الفكري للثورة، حيث يتم عقد اجتماعات للحيوانات؛ بهدف توعيتهم بأهمية الوقوف في وجه القمع والاستبداد.• وقد طرح كبير الخنازير عددًا من التساؤلات والإجابات، أهمها: "هل كُتب علينا الاستسلام لهذه الأوضاع على أنها من طبائع الأشياء؟، حيث يوضّح بأن "الإنسان هو عدونا الأوحد، والأزلي فإذا ما استبعدناه من طريقنا فإننا نكون بذلك قد محونا الجوع والعبودية إلى الأبد! ". • لكن الكثير من الحيوانات لم تفهم المعاني المقصودة من حديث كبير الخنازير عن أفكار الثورة، كما أنها لم تُفلح في فك شفرة تلك المعاني؛ نتيجة للجهل المستشري في أوصال المجتمع الحيواني، وبالتالي ما بقي في أذهانهم من ذلك الحديث هو مجرد أحلام لطالما انتظروها.• ومع استمرار سياسات الاستبداد، وانعدام العدالة الاجتماعية، تقوم الحيوانات بانتفاضة (حيوانية) ضد مالك المزرعة (الإنسان)، حيث تقوم بطرده وعائلته من المزرعة، وهنا يقول الكاتب: "وفي وحدة القصد انقلبت الحيوانات على جلاديها ت ......
#قراءة
#نقدية
#لرواية
#مزرعة
#الحيوانات
#جورج
#أورويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751723
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين حسين سالم مرجين - سالمة إبراهيم بن عمران• أصدر الصحافي والروائي البريطاني جورج أورويل سنة ألف وتسعمائة وخمس وأربعين رواية موسومة بعنوان "مزرعة الحيوانات". وقد قامت دار الشروق بالقاهرة سنة تسع وألفين إعادة نشرها، وترجم الرواية شامل أباظة تحت مراجعة ثروت أباظة. • تقع الرواية في حوالي مئة وعشرين صفحة، وتتناول دور الحركات الاجتماعيّة التي تُطيح بالحكومات الاستبدادية، إلّا أنّ هذه الحركات في نهاية الأمر حسب وجهة نظر الكاتب ستؤول إلى استخدام نفس أساليب الحكومات الاستبدادية؛ من أجل المحافظة على السلطة.• يتقاطع أسلوب الكاتب مع أسلوب عبدالله بن المقفع ـ العصر العباسي ـ في كتاب كَلِيلَة ودِمْنَة، والذي تضمّن عددًا القصص عن الحيوانات، إلى جانب المواعظ والحكم، وعلاقة الحاكم بالمحكوم.• يُقسّم جورج أورويل الرّواية إلى عشرة فصول، وقد بيّن أولا كيفية مرحلة استبداد الإنسان إلى مرحلة إعداد الثّورة، ومرحلة الثورة إلى مرحلة استبداد الحيوان بالحيوان ثانيًا.• وتتضمن الرواية مجموعة من الإشارات، حيث إنها تحمل دلائل رمزية، وقد نجح الكاتب في تصويرها بأسلوبه المشوّق، ورؤيته الثاقبة، وقد تجسّدت في إسقاط تفاصيل ومشاهد روائية على الواقع المُعاش، خاصةً في المجتمعات ذات الأنظمة الشمولية، مفسّرا محطات متعددة من الرواية، ومشيرا إلى الحاكم المستبد، ومسلطا الضوء على التفكير في الثورة، والحماس لها، ويتطرق إلى الحاكم المنتصر، ويشير إلى سرقة الثورة، أو ما يسمى بالثورة المضادة، وكيف تكون ذاكرة الشعوب ضعيفة، وكيف يستغل الحاكم الجاهلين من شعبه، وكيف يقوم بإيهامهم بوجود أعداء بالخارج، وخونة ومندسّين في الداخل، وكيف تتم إعادة صناعة الدكتاتور، وتأليه الحاكم بواسطة الإعلام، وكيف يعمل الحاكم على جعل الشعب منشغلاً بالحصول على لقمة عيشه مع عدم تفكيره في ما هو أبعد من ذلك، وخلق شعور مستمر لديه بعدم الأمان الذي لن يتحقق إلا في ظل الحاكم الإله، وكيف يقوم الحاكم بخداع الشعب؛ لتحقيق مصالحه الخاصة وحمايته .• ويمكن لنا ونحن نقرأ الرواية أن نقارن بين شخصياتها وأحداثها مع شخصيات وأحداث مشابهة الآن، حيث تحكي الرواية عن مجموعة من الحيوانات تعمل في مزرعة يُديرها إنسان دكتاتوري مستبد، ومهمل في عمله، فضلاً عن كونه في كثير من الأحيان يترك إدارة المزرعة إلى المعاونين الذين يعاملون الحيوانات بقسوة، فيتركونها في بعض الأحيان تتضوّر جوعًا، وفي ظل هذه الوقائع برزت أفكار الثورة، والحاجة إلى إحداث ثورة داخل المزرعة، فتقوم الخنازير وفقًا للرواية بعمليات التأطير الفكري للثورة، حيث يتم عقد اجتماعات للحيوانات؛ بهدف توعيتهم بأهمية الوقوف في وجه القمع والاستبداد.• وقد طرح كبير الخنازير عددًا من التساؤلات والإجابات، أهمها: "هل كُتب علينا الاستسلام لهذه الأوضاع على أنها من طبائع الأشياء؟، حيث يوضّح بأن "الإنسان هو عدونا الأوحد، والأزلي فإذا ما استبعدناه من طريقنا فإننا نكون بذلك قد محونا الجوع والعبودية إلى الأبد! ". • لكن الكثير من الحيوانات لم تفهم المعاني المقصودة من حديث كبير الخنازير عن أفكار الثورة، كما أنها لم تُفلح في فك شفرة تلك المعاني؛ نتيجة للجهل المستشري في أوصال المجتمع الحيواني، وبالتالي ما بقي في أذهانهم من ذلك الحديث هو مجرد أحلام لطالما انتظروها.• ومع استمرار سياسات الاستبداد، وانعدام العدالة الاجتماعية، تقوم الحيوانات بانتفاضة (حيوانية) ضد مالك المزرعة (الإنسان)، حيث تقوم بطرده وعائلته من المزرعة، وهنا يقول الكاتب: "وفي وحدة القصد انقلبت الحيوانات على جلاديها ت ......
#قراءة
#نقدية
#لرواية
#مزرعة
#الحيوانات
#جورج
#أورويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751723
الحوار المتمدن
حسين سالم مرجين - قراءة نقدية لرواية مزرعة الحيوانات ل جورج أورويل
جورج كتن : -راسبوتين- الرئيس الروسي
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن غالبا ما تلعب الايديولوجيا ونظريات مفكرين وفلاسفة دورا في تبرير السياسة في دول استبدادية. بشكل خاص يبدو هذا المفهوم اكثر وضوحا وتجسدا في روسيا السوفييتية عندما لعبت الايديولوجيا الماركسية اللينينية دورا هاما في تبرير السياسة الداخلية التي اقامت رأسمالية دولة استبدادية تحت شعارات "اشتراكية"، والسياسة الخارجية التوسعية للدولة الروسية في الجوار الاوروبي والآسيوي تحت شعارات الاممية ونشر الاشتراكية في العالم. لكن اولوية الوقائع على النصوص الايديولوجية هي الغالبة في النهاية، فقد انهار الاتحاد السوفييتي وانهارت معه الايديولوجيا المعتمدة من السلطات الشمولية المتوالية. ثبت ان الوقائع الروسية التاريخية لا تتوقف عن لعب الدور الاول في سياسات العهود المتعاقبة. روسيا انتقلت في التاريخ من امبراطورية كييف الى الامبراطرية المغولية الى الامبراطورية القيصرية لآل رومانوف، الى الامبراطورية "السوفييتية"، الستالينية والبريجنيفية، الى ان وصلت الى بدايات الامبراطورية المستقبلية التي يسعى "القيصر" بوتين لاقامتها منذ استيلائه على السلطة في العام 2000. واقع تكرار التاريخ باشكال مختلفة لم يتم تجاوزه الا في مراحل محدودة انتقالية وخاصة المرحلة اليلتسنية التي لم تستمر طويلا فيما بين عامي 1991 و 2000 ، حين حاولت القوى السياسية الانتقال الى نظام ليبرالي سياسي واقتصادي لا يسعى للتوسع. لا يفتقد بوتين الحافز الشخصي لتوسيع حدود دولته واسترداد ما فقدته الامبراطورية السوفييتية بعد انهيارها من جمهوريات وشعوب سوفييتية في الشرق الاوروبي والوسط الآسيوي، وجمهوريات وشعوب خارج الاتحاد في اوروبا وأسيا، ولكنها كانت ضمن الامبراطورية الروسية التي كانت، للتغطية على حقيقتها، تسميها "منظومة الدول الاشتراكية". كما سبق ان فعل ستالين وخاصة من خلال الحرب العالمية الثانية لاسترداد ارث القيصرية الذي فقدته روسيا في الحرب العالمية الاولى. بوتين سعى للتوسع في الشيشان وجورجيا ثم في القرم والدونباس الى ان وصل للحرب الاوكرانية الراهنة، التي ان نجح فيها فالمتوقع ان يستمر توسعه في دول البلطيق وغيرها من دول اوروبا الشرقية. واذا كان الطموح الشخصي وحده لا يكفي لاستعادة المسيرة التوسعية البوتينية، فدعمه والتنّظير له من خلال ايديولوجيا يلعب دورا مفيدا في كسب تأييد اوسع داخل البلاد وخارجها. عديد من النخب الروسية تسعى للعب هذا الدور، ولكن اكثرهم بروزا وتأثيرا الفيلسوف ألكسندر دوغين، الذي كان منشقا في اواخر الحقبة السوفييتية، ثم معارضا ليلتسين ومشاركا في الانتفاضة التي ادت لاسقاطه الى داعما لبوتين. وقد الف كتبا عديدة اهمها "اسس الجغرافيا السياسية، او الجيوبوليتكا" عام 1997، و"النظرية السياسية الرابعة" عام 2009، و"حرب القارات"، شرح فيها نظريته "الاوراسية الرابعة"، كبديل عن الليبرالية والشيوعية والفاشية، فرأى أن انتقال الصراع العالمي من صراع بين الشيوعية والرأسمالية كما في الحرب الباردة، الى صراع بين "حضارة اليابسة" التي تمثلها روسيا في سعيها على مدى التاريخ للمياه الدافئة، و"الحضارة البحرية" التي ابدع فيها الاميركيون والبريطانيون خاصة، والغربيون عموما، وهو صراع حتمي لا ينتهي الا بتدمير احد الطرفين للآخر كما ادعى، ف"روسيا اما تنتصر او تدمر العالم بالسلاح النووي". كما اضاف ان "اية دولة في العالم تريد العيش بسلام عليها ان تقبل بوجود روسيا عظيمة". شعار دمار العالم الذي رفعه لا يختلف كثيرا بالمناسبة عن شعار اتباع الدكتاتور السوري: " الاسد او ندمر البلد". اما الروس ذوي النزعة الغربية الليبرالية فهم برأيه اقل ......
#-راسبوتين-
#الرئيس
#الروسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752591
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن غالبا ما تلعب الايديولوجيا ونظريات مفكرين وفلاسفة دورا في تبرير السياسة في دول استبدادية. بشكل خاص يبدو هذا المفهوم اكثر وضوحا وتجسدا في روسيا السوفييتية عندما لعبت الايديولوجيا الماركسية اللينينية دورا هاما في تبرير السياسة الداخلية التي اقامت رأسمالية دولة استبدادية تحت شعارات "اشتراكية"، والسياسة الخارجية التوسعية للدولة الروسية في الجوار الاوروبي والآسيوي تحت شعارات الاممية ونشر الاشتراكية في العالم. لكن اولوية الوقائع على النصوص الايديولوجية هي الغالبة في النهاية، فقد انهار الاتحاد السوفييتي وانهارت معه الايديولوجيا المعتمدة من السلطات الشمولية المتوالية. ثبت ان الوقائع الروسية التاريخية لا تتوقف عن لعب الدور الاول في سياسات العهود المتعاقبة. روسيا انتقلت في التاريخ من امبراطورية كييف الى الامبراطرية المغولية الى الامبراطورية القيصرية لآل رومانوف، الى الامبراطورية "السوفييتية"، الستالينية والبريجنيفية، الى ان وصلت الى بدايات الامبراطورية المستقبلية التي يسعى "القيصر" بوتين لاقامتها منذ استيلائه على السلطة في العام 2000. واقع تكرار التاريخ باشكال مختلفة لم يتم تجاوزه الا في مراحل محدودة انتقالية وخاصة المرحلة اليلتسنية التي لم تستمر طويلا فيما بين عامي 1991 و 2000 ، حين حاولت القوى السياسية الانتقال الى نظام ليبرالي سياسي واقتصادي لا يسعى للتوسع. لا يفتقد بوتين الحافز الشخصي لتوسيع حدود دولته واسترداد ما فقدته الامبراطورية السوفييتية بعد انهيارها من جمهوريات وشعوب سوفييتية في الشرق الاوروبي والوسط الآسيوي، وجمهوريات وشعوب خارج الاتحاد في اوروبا وأسيا، ولكنها كانت ضمن الامبراطورية الروسية التي كانت، للتغطية على حقيقتها، تسميها "منظومة الدول الاشتراكية". كما سبق ان فعل ستالين وخاصة من خلال الحرب العالمية الثانية لاسترداد ارث القيصرية الذي فقدته روسيا في الحرب العالمية الاولى. بوتين سعى للتوسع في الشيشان وجورجيا ثم في القرم والدونباس الى ان وصل للحرب الاوكرانية الراهنة، التي ان نجح فيها فالمتوقع ان يستمر توسعه في دول البلطيق وغيرها من دول اوروبا الشرقية. واذا كان الطموح الشخصي وحده لا يكفي لاستعادة المسيرة التوسعية البوتينية، فدعمه والتنّظير له من خلال ايديولوجيا يلعب دورا مفيدا في كسب تأييد اوسع داخل البلاد وخارجها. عديد من النخب الروسية تسعى للعب هذا الدور، ولكن اكثرهم بروزا وتأثيرا الفيلسوف ألكسندر دوغين، الذي كان منشقا في اواخر الحقبة السوفييتية، ثم معارضا ليلتسين ومشاركا في الانتفاضة التي ادت لاسقاطه الى داعما لبوتين. وقد الف كتبا عديدة اهمها "اسس الجغرافيا السياسية، او الجيوبوليتكا" عام 1997، و"النظرية السياسية الرابعة" عام 2009، و"حرب القارات"، شرح فيها نظريته "الاوراسية الرابعة"، كبديل عن الليبرالية والشيوعية والفاشية، فرأى أن انتقال الصراع العالمي من صراع بين الشيوعية والرأسمالية كما في الحرب الباردة، الى صراع بين "حضارة اليابسة" التي تمثلها روسيا في سعيها على مدى التاريخ للمياه الدافئة، و"الحضارة البحرية" التي ابدع فيها الاميركيون والبريطانيون خاصة، والغربيون عموما، وهو صراع حتمي لا ينتهي الا بتدمير احد الطرفين للآخر كما ادعى، ف"روسيا اما تنتصر او تدمر العالم بالسلاح النووي". كما اضاف ان "اية دولة في العالم تريد العيش بسلام عليها ان تقبل بوجود روسيا عظيمة". شعار دمار العالم الذي رفعه لا يختلف كثيرا بالمناسبة عن شعار اتباع الدكتاتور السوري: " الاسد او ندمر البلد". اما الروس ذوي النزعة الغربية الليبرالية فهم برأيه اقل ......
#-راسبوتين-
#الرئيس
#الروسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752591
الحوار المتمدن
جورج كتن - -راسبوتين- الرئيس الروسي
راتب شعبو : جورج حوش، يأس نصير الرجاء
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو الحدث الذي شهدته مدينة اللاذقية مساء السادس من هذا الشهر (أبريل/نيسان)، والذي يقول المهتمون بتاريخ الكنيسة المشرقية إنه لم يسبق له مثيل في تاريخ الكنيسة، يوشك أن يكون المشهد الأكثر تعبيراً عن مستوى التعاسة التي بلغتها حياة السوريين. تمثل هذا الحدث في انتحار الخوري جورج حوش (66 عاماً) في كنيسته في وقت الصلاة. في المكان الذي يقصده المؤمنون لصد اليأس عن نفوسهم، يصل اليأس بالرجل الذي من وظيفته إراحة قلق الناس والتخفيف عن ضمائرهم ومساندة رجاءهم، إلى درجة الانتحار. الإحباط أو اليأس أو اسوداد العيش أو الضغوط أو التقييدات أو الدفع به إلى خيانة الضمير، أو ربما الحاجة وضيق ذات اليد أو أي شيء من هذا الكثير الوفرة في سورية اليوم، تجعل الرجل يختار الموت في المكان والتوقيت الذي يُطلب فيهما الرجاء. في هذا نوع قاس وحاد من انقطاع الأمل. لنا أن نتخيل انعكاس مثل هذا الحدث على نفوس المؤمنين، آخذين في الحسبان مكانة الرجل وما يشاع عنه من ميل إلى الوقوف بجانب الناس ومساعدتهم وإحساسه بهم.لا يغير ما سبق من قول أن يكون الأب حوش قد انتحر فعلاً، أو أجبر على الانتحار تحت ضغوط ما، أو تعرض للقتل. في كل الحالات، فإن في هذا الحدث تعبير عن مستوى من التعاسة وانحطاط الحياة في سورية، قل أن وصل إليه مجتمع في العصر الحديث. إذا كان الأب حوش قد انتحر فعلاً، وهو أمر حوله شكوك وتساؤلات منطقية، تتعلق، إذا صحت الأخبار، بمكان الانتحار (كاتدرائية القديس جورجيوس للروم الارثوذوكس)، وتوقيته (وقت الصلاة) أي أمام المصلين أو أمام الجوقة على الأقل، ووجود مسدس بحوزة الأب وهو يستعد لتأدية الطقوس، وإطلاق الرصاصة على الصدر وليس على الرأس كما هو شائع في حالات الانتحار المشابهة، وبقاء الأب على كرسيه دون أن يتدخل أحد من الحاضرين لمحاولة إنقاذه، والاتصال بالشرطة قبل الاتصال بالإسعاف، ووجود ورقة بحوزته مكتوبة بخط يده تؤكد انتحاره بسب ضغوطات نفسية واجتماعية، والحال إن من ينتحر بحضور الناس لا يحتاج إلى ورقة يؤكد فيها انتحاره. نقول إذا كان الأب حوش قد انتحر فعلاً، فإن في هذا ما يدل على مستوى من التعاسة واليأس قادر على جعل الخوري الذي يتلقى الاعترافات، أي الذي يشكل حليفاً خارجياً لضمائر المؤمنين الممتحنين المعذبين، ينهي حياته يأساً. أكان يأسه بفعل عجزه عن تأمين المتطلبات الأساسية لأسرته، أو بفعل عجزه أمام حالة البؤس العام التي يشهدها، ولاسيما أنه، كما يقول كثيرون عنه، من الآباء الذين يندفعون لتقديم العون للناس، ويقال إنه ساعد كثيرين على الخروج من البلد أو إنه كان يتدخل لدى السلطات، بما له من اعتبار أو من تأثير في لجنة المصالحة التي كان عضوا فيها، لحماية بعض المطلوبين من الشباب. وسط غرابة الحدث وبرود البيان الصادر عن الأبرشية، البيان الذي عرض بتقريرية لافتة، الدافعَ على الانتحار "قد أتى هذا التصرف المستغرب، نتيجة ضغوطات نفسية واجتماعية متراكمة"، دون أن ينسب القول (دافع الانتحار) إلى الراحل الذي قالت وزارة الداخلية إنه كان قد كتب دافعه للانتحار على ورقة وجدت بحوزته تتحدث عن "ضغوطات نفسية واجتماعية"، فإن للحدث، كما يبدو، خلفيات تتجاوز حادثة انتحار، لصالح أن يكون الرجل ضحية تحالف صارم بين سلطات دينية وسلطات أمنية لا يتحمل أي خروج عليه، ولاسيما من قبل أشخاص لهم اعتبار أو وزن شعبي. كما أن تقديم التفسير من جانب الأبرشية ومن جانب وزارة الداخلية بالعبارات نفسها، إنما يشير إلى ميل مشترك للختم على الحدث واغلاق الباب علي أي تفسير آخر محتمل. ويمكن الإشارة أيضاً إلى أن تقديم التفسير، كما يفعل بيان الأبرشية، يسقط ع ......
#جورج
#حوش،
#نصير
#الرجاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752710
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو الحدث الذي شهدته مدينة اللاذقية مساء السادس من هذا الشهر (أبريل/نيسان)، والذي يقول المهتمون بتاريخ الكنيسة المشرقية إنه لم يسبق له مثيل في تاريخ الكنيسة، يوشك أن يكون المشهد الأكثر تعبيراً عن مستوى التعاسة التي بلغتها حياة السوريين. تمثل هذا الحدث في انتحار الخوري جورج حوش (66 عاماً) في كنيسته في وقت الصلاة. في المكان الذي يقصده المؤمنون لصد اليأس عن نفوسهم، يصل اليأس بالرجل الذي من وظيفته إراحة قلق الناس والتخفيف عن ضمائرهم ومساندة رجاءهم، إلى درجة الانتحار. الإحباط أو اليأس أو اسوداد العيش أو الضغوط أو التقييدات أو الدفع به إلى خيانة الضمير، أو ربما الحاجة وضيق ذات اليد أو أي شيء من هذا الكثير الوفرة في سورية اليوم، تجعل الرجل يختار الموت في المكان والتوقيت الذي يُطلب فيهما الرجاء. في هذا نوع قاس وحاد من انقطاع الأمل. لنا أن نتخيل انعكاس مثل هذا الحدث على نفوس المؤمنين، آخذين في الحسبان مكانة الرجل وما يشاع عنه من ميل إلى الوقوف بجانب الناس ومساعدتهم وإحساسه بهم.لا يغير ما سبق من قول أن يكون الأب حوش قد انتحر فعلاً، أو أجبر على الانتحار تحت ضغوط ما، أو تعرض للقتل. في كل الحالات، فإن في هذا الحدث تعبير عن مستوى من التعاسة وانحطاط الحياة في سورية، قل أن وصل إليه مجتمع في العصر الحديث. إذا كان الأب حوش قد انتحر فعلاً، وهو أمر حوله شكوك وتساؤلات منطقية، تتعلق، إذا صحت الأخبار، بمكان الانتحار (كاتدرائية القديس جورجيوس للروم الارثوذوكس)، وتوقيته (وقت الصلاة) أي أمام المصلين أو أمام الجوقة على الأقل، ووجود مسدس بحوزة الأب وهو يستعد لتأدية الطقوس، وإطلاق الرصاصة على الصدر وليس على الرأس كما هو شائع في حالات الانتحار المشابهة، وبقاء الأب على كرسيه دون أن يتدخل أحد من الحاضرين لمحاولة إنقاذه، والاتصال بالشرطة قبل الاتصال بالإسعاف، ووجود ورقة بحوزته مكتوبة بخط يده تؤكد انتحاره بسب ضغوطات نفسية واجتماعية، والحال إن من ينتحر بحضور الناس لا يحتاج إلى ورقة يؤكد فيها انتحاره. نقول إذا كان الأب حوش قد انتحر فعلاً، فإن في هذا ما يدل على مستوى من التعاسة واليأس قادر على جعل الخوري الذي يتلقى الاعترافات، أي الذي يشكل حليفاً خارجياً لضمائر المؤمنين الممتحنين المعذبين، ينهي حياته يأساً. أكان يأسه بفعل عجزه عن تأمين المتطلبات الأساسية لأسرته، أو بفعل عجزه أمام حالة البؤس العام التي يشهدها، ولاسيما أنه، كما يقول كثيرون عنه، من الآباء الذين يندفعون لتقديم العون للناس، ويقال إنه ساعد كثيرين على الخروج من البلد أو إنه كان يتدخل لدى السلطات، بما له من اعتبار أو من تأثير في لجنة المصالحة التي كان عضوا فيها، لحماية بعض المطلوبين من الشباب. وسط غرابة الحدث وبرود البيان الصادر عن الأبرشية، البيان الذي عرض بتقريرية لافتة، الدافعَ على الانتحار "قد أتى هذا التصرف المستغرب، نتيجة ضغوطات نفسية واجتماعية متراكمة"، دون أن ينسب القول (دافع الانتحار) إلى الراحل الذي قالت وزارة الداخلية إنه كان قد كتب دافعه للانتحار على ورقة وجدت بحوزته تتحدث عن "ضغوطات نفسية واجتماعية"، فإن للحدث، كما يبدو، خلفيات تتجاوز حادثة انتحار، لصالح أن يكون الرجل ضحية تحالف صارم بين سلطات دينية وسلطات أمنية لا يتحمل أي خروج عليه، ولاسيما من قبل أشخاص لهم اعتبار أو وزن شعبي. كما أن تقديم التفسير من جانب الأبرشية ومن جانب وزارة الداخلية بالعبارات نفسها، إنما يشير إلى ميل مشترك للختم على الحدث واغلاق الباب علي أي تفسير آخر محتمل. ويمكن الإشارة أيضاً إلى أن تقديم التفسير، كما يفعل بيان الأبرشية، يسقط ع ......
#جورج
#حوش،
#نصير
#الرجاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752710
الحوار المتمدن
راتب شعبو - جورج حوش، يأس نصير الرجاء
جورج المصري : من يحكم مصر ؟
#الحوار_المتمدن
#جورج_المصري و كيف تلوثت عقول عقلاء مصر لهذه الدرجة ! من الملوم الان . الضحية ام الاخوان امالسلفيين ام التعاليم غير الصحيحة . لماذا يشعر المسلمين بانهم اقل و عقيدتهم ضعيفه لدرجة انهم لابد ان يدافعوا عنها باساليب تدل عليالعجز العقلي و الفكري. اختراع قصص واكاذيب لا تقف امام الواقع او المعلومات الصحيحة . من يومين قرات بوست علي احدالجروبات تتدعي ان عدد من الرابيات اليهود ارادو ان يناظروا الشيخ الشعراوي اثناء وجوده في لندن . الحدث و الحديث اختراع عقليه ساذجة لدرجة لا تحترم المنطق او العقل. اولا لماذا يطلب كهنة اليهوديناظروا الشيخ الشعراوي ؟ هل اليهودية في نظر كهنة اليهود ضعيفه امام داعيه مثل الشعراوي ؟ اطلاقاثم سؤالهم كيف تدعون انكم علي حق والله ارسل لنا العديد من الانبياء ! وارسل لكم رسول واحد ؟ و السوال الثاني سؤال في منتهي السذاجة والاجابة اشد سذاجة ولكي لا ادعي شيء لم يحدث اوتداوله بعض ضعفاء العقيدة اليكم رابط الفيديو https://youtu.be/rJpzAuJ4to4الغريب ان هذا اللقاء لم يحدث ولم يكن هناك مؤتمر لحوار الاديان في العاصمة الانجليزية في ذاك الوقتوكل الڤيديو هو اختراع لا اكثر ولا اقل . حتي الصور فيه صور مكرره ومعاده وتستخدم في العديد منالاخبار التي يروجها المدلسيين . نعود لسؤالنا لماذا يدافع المسلمين عن عقيدتهم باكاذيب و اختلاق احداث لم تحدث وسبق ذلك بأحاديثنعتت بالاسرائيليات لا يوجد فيها حديث يقف في صف اليهود . والمفروض و المشار اليه كإسرائيليات لايمت للعقل او المنطق بصله . يا سادة اعبدوا الهكم كما يحلو لكم انما لا تختلفوا اقاويل واكاذيب هشة . وكانكم لا تتخيلوا ان هناك منسيجرؤ علي فضحها . ان كانت عقيدتكم هشة لهذا الحد فانتم معذورين لانكم لا تستطيعوا استخدام العقل في اثباتها ، بلتلجئون للقتل و النحر و السبي و احتلال وغزو الاخرين و بالسيف و الاغراءات الجنسية تجتذبون ضعفاءالنفوس من مصابي النرجسية المزمنة . ملحوظة هل هناك صورة واحده لهذا المؤتمر الًوهمي او لهذااللقاء المزعوم . احترموا عقولنا و اعبدوا ما تعبدوا دون خجل منه و انكم لابد ان تدافعون عن هشاشة تعاليمه ؟ العجب ان القران علي حد قول الشعراوي يثبت صحته بايه واحده لا معني لها …. هل ياتري سياتي اليومبعد الف عام تقولوا ان اليهود زوروا القران كما زوروا الاحاديث عندما يعجز المنطق عن برهنه ان الهكمحقا اله ام انه وهم واختراع من اختراعات ائمة الاسلام في وسط اسيا من امثال البخاري .. كفاكم تدليس وكذب وارهاب … ......
#يحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752893
#الحوار_المتمدن
#جورج_المصري و كيف تلوثت عقول عقلاء مصر لهذه الدرجة ! من الملوم الان . الضحية ام الاخوان امالسلفيين ام التعاليم غير الصحيحة . لماذا يشعر المسلمين بانهم اقل و عقيدتهم ضعيفه لدرجة انهم لابد ان يدافعوا عنها باساليب تدل عليالعجز العقلي و الفكري. اختراع قصص واكاذيب لا تقف امام الواقع او المعلومات الصحيحة . من يومين قرات بوست علي احدالجروبات تتدعي ان عدد من الرابيات اليهود ارادو ان يناظروا الشيخ الشعراوي اثناء وجوده في لندن . الحدث و الحديث اختراع عقليه ساذجة لدرجة لا تحترم المنطق او العقل. اولا لماذا يطلب كهنة اليهوديناظروا الشيخ الشعراوي ؟ هل اليهودية في نظر كهنة اليهود ضعيفه امام داعيه مثل الشعراوي ؟ اطلاقاثم سؤالهم كيف تدعون انكم علي حق والله ارسل لنا العديد من الانبياء ! وارسل لكم رسول واحد ؟ و السوال الثاني سؤال في منتهي السذاجة والاجابة اشد سذاجة ولكي لا ادعي شيء لم يحدث اوتداوله بعض ضعفاء العقيدة اليكم رابط الفيديو https://youtu.be/rJpzAuJ4to4الغريب ان هذا اللقاء لم يحدث ولم يكن هناك مؤتمر لحوار الاديان في العاصمة الانجليزية في ذاك الوقتوكل الڤيديو هو اختراع لا اكثر ولا اقل . حتي الصور فيه صور مكرره ومعاده وتستخدم في العديد منالاخبار التي يروجها المدلسيين . نعود لسؤالنا لماذا يدافع المسلمين عن عقيدتهم باكاذيب و اختلاق احداث لم تحدث وسبق ذلك بأحاديثنعتت بالاسرائيليات لا يوجد فيها حديث يقف في صف اليهود . والمفروض و المشار اليه كإسرائيليات لايمت للعقل او المنطق بصله . يا سادة اعبدوا الهكم كما يحلو لكم انما لا تختلفوا اقاويل واكاذيب هشة . وكانكم لا تتخيلوا ان هناك منسيجرؤ علي فضحها . ان كانت عقيدتكم هشة لهذا الحد فانتم معذورين لانكم لا تستطيعوا استخدام العقل في اثباتها ، بلتلجئون للقتل و النحر و السبي و احتلال وغزو الاخرين و بالسيف و الاغراءات الجنسية تجتذبون ضعفاءالنفوس من مصابي النرجسية المزمنة . ملحوظة هل هناك صورة واحده لهذا المؤتمر الًوهمي او لهذااللقاء المزعوم . احترموا عقولنا و اعبدوا ما تعبدوا دون خجل منه و انكم لابد ان تدافعون عن هشاشة تعاليمه ؟ العجب ان القران علي حد قول الشعراوي يثبت صحته بايه واحده لا معني لها …. هل ياتري سياتي اليومبعد الف عام تقولوا ان اليهود زوروا القران كما زوروا الاحاديث عندما يعجز المنطق عن برهنه ان الهكمحقا اله ام انه وهم واختراع من اختراعات ائمة الاسلام في وسط اسيا من امثال البخاري .. كفاكم تدليس وكذب وارهاب … ......
#يحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752893
YouTube
يهود يسألون الشيخ الشعراوي هل قرآنكم صحيح شاهد عبقرية الرد من الشيخ الشعراوي
أنشودة الماء | نشيد جميل جدا حول الماء | نشيد تحية يا ماء#الشعراوي#عشوائيات_المعرفة .-----------شاهد أيضا :المقاتل المسلم الذي هزم بروس لي (Bruce Lee) في نزا...
جورج حداد : اميركا والسعودية تخسران مشروعهما لحرب اهلية لبنانية جديدة قبل ان تبدأ
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* في 5 حزيران 1967 شنت اسرائيل الحرب على ثلاث دول عربية معا هي مصر الناصرية وسوريا البعث والاردن؛ وهزمت اسرائيل جيوش هذه الدول، وحققت اهدافها الاحتلالية، وانهت الحرب في ستة ايام، ولذلك سميت "حرب الستة ايام". اما لبنان الضعيف، الذي كانت دولته العميلة تطبق الشعار الدجاجي والخياني لحزب الكتائب "لبنان قوته في ضعفه!"، فبقي خارج عمليات تلك الحرب، لان القيادات الاسرائيلية كانت واثقة ــ كما كانت تتباهى وسائل الاعلام الاسرائيلية ــ بأن اسرائيل تستطيع ساعة تشاء ان تحتل لبنان في بضع ساعات فقط بنزهة على الدراجات الهوائية تقوم بها 200 مجندة اسرائيلية يلبسن الشورت.وفي 6 حزيران 1982 شنت اسرائيل الحرب على لبنان، وحاصرت قوات شارون "بيروت الغربية" و"الضاحية الجنوبية"، وقصفتهما بوحشية من البر والبحر والجو لاكثر من 80 يوما، قبل اجتياحهما، بمساندة ما يسمى "القوات اللبنانية" التي كان يتزعمها العميل بشير الجميل ويتزعمها اليوم العميل سمير جعجع (ومع ذلك وبالرغم من تلك الخيانة الوطنية العظمى لهذه "القوات اللبنانية" العميلة، فانها ما تزال الى اليوم، وبصفتها الطائفية، تعتبر احد المكونات "الميثاقية" للكيانية اللبنانية). وتمكنت اسرائيل في 1982 من طرد قوات منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان، بالاتفاق مع الدول الغربية وعلى رأسها اميركا، ومع جامعة الدول العربية وعلى رأسها "مملكة الشر" السعودية.ولكن تنبغي الاشارة انه لاجل احتلال لبنان في 1982 لم ترسل اسرائيل 200 مجندة على الدراجات الهوائية، بل اضطرت لاعلان التعبئة العامة ووضع 500 الف جندي تحت السلاح، وارسال اكثر من 120 الف جندي الى الجبهة اللبنانية.وحتى اليوم مر الحرب ضد لبنان في 6 حزيران 1982 حوالى اربعين سنة؛ ولكن هذه الحرب لم تنته بعد، بفضل ظهور المقاومة الشعبية المسلحة، وخصوصا المقاومة الاسلامية (الشيعية) بقيادة حزب الله (حزب ولاية الفقيه). وكل الاحداث التي جرت في لبنان خلال هذه السنوات الطويلة والقاسية، وخصوصا في بضع السنوات الاخيرة، تتمحور حول هدف رئيسي هو: السعي المحموم والمجنون لمعسكر اميركا واسرائيل والسعودية والطابور الخامس "اللبناني"، للقضاء على المقاومة بقيادة حزب الشهداء والمجاهدين الابطال: حزب الله، وامينه العام القائد الوطني العربي الحقيقي الفذ في المائة سنة الماضية: سماحة السيد حسن نصرالله. ولا بد ان نؤكد هنا، وبالخط العريض، ان "الحرب العالمية" المتمثلة في هجمة الجيش التكفيري العالمي على سوريا والعراق واعلان "دولة الخلافة الداعشية"، المدعومة من قبل اميركا ومعسكرها الغربي واسرائيل وتركيا والسعودية والطابور الخامس اللبناني، ــ هذه الحرب الداعشية كان احد اهم اهدافها الرئيسية: شن الهجوم على لبنان، بعد تحطيم سوريا، للقضاء على لبنان والمقاومة بقيادة حزب الله فيه.ولكن القرار التاريخي الشجاع والحكيم لحزب الله بالتدخل الاستباقي ضد الدواعش، الى جانب الجيش العربي السوري والطيران الحربي الروسي الصديق، ساهم في اجهاض المخطط المرسوم ضد لبنان عموما، والمقاومة فيه خصوصا. ولكن، وبالرغم من فشل المشروع الداعشي في سوريا والعراق، واستطرادا بالرغم من فشلها في افغانستان والعراق وسوريا، فإن الامبريالية الاميركية لم تتخل ابدا عن مخطط ضرب المقاومة في لبنان، بل بالعكس ازداد تمسكها بهذا المخطط، نظرا للنفوذ والمكانة التي تشغلها الطغمة المالية اليهودية العليا في التركيبة الامبريالية الاميركية، ونظرا لكون اسرائيل ــ إضافة الى الاهداف التوسعية الخاصة للصهيونية العالمية ــ اصبحت تمثل ا ......
#اميركا
#والسعودية
#تخسران
#مشروعهما
#لحرب
#اهلية
#لبنانية
#جديدة
#تبدأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754409
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* في 5 حزيران 1967 شنت اسرائيل الحرب على ثلاث دول عربية معا هي مصر الناصرية وسوريا البعث والاردن؛ وهزمت اسرائيل جيوش هذه الدول، وحققت اهدافها الاحتلالية، وانهت الحرب في ستة ايام، ولذلك سميت "حرب الستة ايام". اما لبنان الضعيف، الذي كانت دولته العميلة تطبق الشعار الدجاجي والخياني لحزب الكتائب "لبنان قوته في ضعفه!"، فبقي خارج عمليات تلك الحرب، لان القيادات الاسرائيلية كانت واثقة ــ كما كانت تتباهى وسائل الاعلام الاسرائيلية ــ بأن اسرائيل تستطيع ساعة تشاء ان تحتل لبنان في بضع ساعات فقط بنزهة على الدراجات الهوائية تقوم بها 200 مجندة اسرائيلية يلبسن الشورت.وفي 6 حزيران 1982 شنت اسرائيل الحرب على لبنان، وحاصرت قوات شارون "بيروت الغربية" و"الضاحية الجنوبية"، وقصفتهما بوحشية من البر والبحر والجو لاكثر من 80 يوما، قبل اجتياحهما، بمساندة ما يسمى "القوات اللبنانية" التي كان يتزعمها العميل بشير الجميل ويتزعمها اليوم العميل سمير جعجع (ومع ذلك وبالرغم من تلك الخيانة الوطنية العظمى لهذه "القوات اللبنانية" العميلة، فانها ما تزال الى اليوم، وبصفتها الطائفية، تعتبر احد المكونات "الميثاقية" للكيانية اللبنانية). وتمكنت اسرائيل في 1982 من طرد قوات منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان، بالاتفاق مع الدول الغربية وعلى رأسها اميركا، ومع جامعة الدول العربية وعلى رأسها "مملكة الشر" السعودية.ولكن تنبغي الاشارة انه لاجل احتلال لبنان في 1982 لم ترسل اسرائيل 200 مجندة على الدراجات الهوائية، بل اضطرت لاعلان التعبئة العامة ووضع 500 الف جندي تحت السلاح، وارسال اكثر من 120 الف جندي الى الجبهة اللبنانية.وحتى اليوم مر الحرب ضد لبنان في 6 حزيران 1982 حوالى اربعين سنة؛ ولكن هذه الحرب لم تنته بعد، بفضل ظهور المقاومة الشعبية المسلحة، وخصوصا المقاومة الاسلامية (الشيعية) بقيادة حزب الله (حزب ولاية الفقيه). وكل الاحداث التي جرت في لبنان خلال هذه السنوات الطويلة والقاسية، وخصوصا في بضع السنوات الاخيرة، تتمحور حول هدف رئيسي هو: السعي المحموم والمجنون لمعسكر اميركا واسرائيل والسعودية والطابور الخامس "اللبناني"، للقضاء على المقاومة بقيادة حزب الشهداء والمجاهدين الابطال: حزب الله، وامينه العام القائد الوطني العربي الحقيقي الفذ في المائة سنة الماضية: سماحة السيد حسن نصرالله. ولا بد ان نؤكد هنا، وبالخط العريض، ان "الحرب العالمية" المتمثلة في هجمة الجيش التكفيري العالمي على سوريا والعراق واعلان "دولة الخلافة الداعشية"، المدعومة من قبل اميركا ومعسكرها الغربي واسرائيل وتركيا والسعودية والطابور الخامس اللبناني، ــ هذه الحرب الداعشية كان احد اهم اهدافها الرئيسية: شن الهجوم على لبنان، بعد تحطيم سوريا، للقضاء على لبنان والمقاومة بقيادة حزب الله فيه.ولكن القرار التاريخي الشجاع والحكيم لحزب الله بالتدخل الاستباقي ضد الدواعش، الى جانب الجيش العربي السوري والطيران الحربي الروسي الصديق، ساهم في اجهاض المخطط المرسوم ضد لبنان عموما، والمقاومة فيه خصوصا. ولكن، وبالرغم من فشل المشروع الداعشي في سوريا والعراق، واستطرادا بالرغم من فشلها في افغانستان والعراق وسوريا، فإن الامبريالية الاميركية لم تتخل ابدا عن مخطط ضرب المقاومة في لبنان، بل بالعكس ازداد تمسكها بهذا المخطط، نظرا للنفوذ والمكانة التي تشغلها الطغمة المالية اليهودية العليا في التركيبة الامبريالية الاميركية، ونظرا لكون اسرائيل ــ إضافة الى الاهداف التوسعية الخاصة للصهيونية العالمية ــ اصبحت تمثل ا ......
#اميركا
#والسعودية
#تخسران
#مشروعهما
#لحرب
#اهلية
#لبنانية
#جديدة
#تبدأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754409
الحوار المتمدن
جورج حداد - اميركا والسعودية تخسران مشروعهما لحرب اهلية لبنانية جديدة قبل ان تبدأ
جورج حداد : الخلفية الايديولوجية الجيوبوليتيكية للتدخل الروسي في اوكرانيا وكازاخستان
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* تشن آلة البروباغاندا الجهنمية الاميركية والغربية حملة شعواء ضد القيادة الروسية، وبالاخص فلاديمير بوتين، وتتهمخ بأنه قيصر جديد ومريض بجنون العظمة وبالوحشية والعدوان على الشعب الاوكراني وغيره.ولكن خلافا لاي مظهر مغاير فإن الدولة الروسية بقيادة فلاديمير بوتين تنطلق في سياستها العامة الداخلية والخارجية، وفي جميع الحقول: الثقافية والاجتماعية والدينية والتربوية والاقتصادية والسياسية والعسكرية، من منطلقات أيديولوجية وفكرية ثابتة، حية ومتفاعلة، تشكل الأساس الفكري لوجود وحراك الدولة. وفلاديمير بوتين ليس سوى منفذ امين لمقتضيات هذه المنطلقات، صادق، وشجاع، وحكيم.ثلاثية: الوطنية الروسية ــ الاورثوذوكسية ــ الاوراسيةوفي مقدمة الأيديولوجية المعتمدة للدولة الروسية، في ما بعد المرحلة الخيانية الغورباتشوفية ــ اليلتسينية، هي المنطلقات التالية:ـ1ـ الأيديولوجية الوطنية الروسية المعتدلة والمنفتحة، التي تؤمن ان روسيا هي وطن ذو أديان وقوميات واتنيات ولغات وثقافات اتنية متعددة، ومنها كلها يتشكل الشعب الروسي والوطنية الروسية. ـ2ـ الاعتراف والممارسة الواقعيان بأن الانتماء التاريخي لغالبية الشعب الروسي هو الى: العنصر القومي والحضاري السلافياني؛ والديانة المسيحية الشرقية (الاورثوذوكسية). وهذا الانتماء هو الأساس الذي ينبني عليه التكوين الوطني لروسيا، كثقافة وشعب ودولة. ويتجلى ذلك اليوم في اعادة الاعتبار للمؤسسة الكنسية وللطقوس الاورثوذوكسية الروسية التي يشارك فيها الرئيس بوتين نفسه، كتعبير عن الوحدة الجسدية، وقوة الروح، والارادة الموحدة للمكونات الدينية والاتنية والاقوامية للشعب الروسي العظيم. ـ3ـ تبني الفكرة "الاوراسية"، كمفهوم حضاري تاريخي تمتد جذوره الى الفلسفة الاغريقية القديمة، وبالأخص فكرة الدولة العالمية، التي تتآخى فيها وتتفاعل وتتدامج بحرية جميع الشعوب والاتنيات والحضارات والثقافات والديانات والمذاهب، الكبيرة والصغيرة؛ وهي الفكرة التي طرحها ارسطو، وحارب لاجلها، وقـُـتل بالسم بسببها، الاسكندر الكبير (المقدوني ـ الاغريقي)، تلميذ المعلم ارسطو. وقد أسست فتوحات الاسكندر في حينه لظهور الفضاء الحضاري للهيلينستية، التي هي مزيج من الحضارات القديمة: الاغريقية، و"المصرية" الاجيبتية ــ القبطية (المسماة زورا فرعونية)، والسورية (الارامية ــ الكنعانية ــ الفينيقية ــ الاشورية)، والايرانية ــ الفارسية، والهندية. وبدورها اسست الهيلينستية لظهور المسيحية الشرقية التي نادت بطهرانية وتأليهية الانسان، وسمّت المسيح "ابن الله" و"ابن الانسان"، ودعت الى تآخي كل البشر، في تضاد تام مع المنظومة المفاهيمية ــ الاخلاقية اللاانسانية للامبراطورية الرومانية القديمة (التي ورثتها في الازمنة الحديثة اوروبا الغربية واميركا الشمالية) والتي قامت على تأليه السلطان والسادة الرومان وحَيْوَنَة واستعباد سائر البشر. ومنظـّر الفكرة "الاوراسية" الروسية الحالي هو الكاتب الفيلسوف وعالم الاجتماع الروسي الكسندر دوغين، مؤسس "الحركة الاوراسية العالمية" في روسيا. ويعتبر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين من انصار الكسندر دوغين، بالرغم من اختلافهما في بعض المواقف السياسية، ومنها ان دوغين انتقد بشدة سياسة بوتين لدى انفجار الازمة الأوكرانية في 2014، واتهمه بالتساهل واللين في معالجة تلك الازمة، وانه كان ولا يزال ينبغي حسم المسألة الاوكرانية عسكريا وإعادة ضم أوكرانيا بالقوة كجزء من اراضي الدولة الروسية كما كانت تاريخيا بالاصل حتى الحرب العالمية الأولى. والعملية العسكرية ......
#الخلفية
#الايديولوجية
#الجيوبوليتيكية
#للتدخل
#الروسي
#اوكرانيا
#وكازاخستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755002
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* تشن آلة البروباغاندا الجهنمية الاميركية والغربية حملة شعواء ضد القيادة الروسية، وبالاخص فلاديمير بوتين، وتتهمخ بأنه قيصر جديد ومريض بجنون العظمة وبالوحشية والعدوان على الشعب الاوكراني وغيره.ولكن خلافا لاي مظهر مغاير فإن الدولة الروسية بقيادة فلاديمير بوتين تنطلق في سياستها العامة الداخلية والخارجية، وفي جميع الحقول: الثقافية والاجتماعية والدينية والتربوية والاقتصادية والسياسية والعسكرية، من منطلقات أيديولوجية وفكرية ثابتة، حية ومتفاعلة، تشكل الأساس الفكري لوجود وحراك الدولة. وفلاديمير بوتين ليس سوى منفذ امين لمقتضيات هذه المنطلقات، صادق، وشجاع، وحكيم.ثلاثية: الوطنية الروسية ــ الاورثوذوكسية ــ الاوراسيةوفي مقدمة الأيديولوجية المعتمدة للدولة الروسية، في ما بعد المرحلة الخيانية الغورباتشوفية ــ اليلتسينية، هي المنطلقات التالية:ـ1ـ الأيديولوجية الوطنية الروسية المعتدلة والمنفتحة، التي تؤمن ان روسيا هي وطن ذو أديان وقوميات واتنيات ولغات وثقافات اتنية متعددة، ومنها كلها يتشكل الشعب الروسي والوطنية الروسية. ـ2ـ الاعتراف والممارسة الواقعيان بأن الانتماء التاريخي لغالبية الشعب الروسي هو الى: العنصر القومي والحضاري السلافياني؛ والديانة المسيحية الشرقية (الاورثوذوكسية). وهذا الانتماء هو الأساس الذي ينبني عليه التكوين الوطني لروسيا، كثقافة وشعب ودولة. ويتجلى ذلك اليوم في اعادة الاعتبار للمؤسسة الكنسية وللطقوس الاورثوذوكسية الروسية التي يشارك فيها الرئيس بوتين نفسه، كتعبير عن الوحدة الجسدية، وقوة الروح، والارادة الموحدة للمكونات الدينية والاتنية والاقوامية للشعب الروسي العظيم. ـ3ـ تبني الفكرة "الاوراسية"، كمفهوم حضاري تاريخي تمتد جذوره الى الفلسفة الاغريقية القديمة، وبالأخص فكرة الدولة العالمية، التي تتآخى فيها وتتفاعل وتتدامج بحرية جميع الشعوب والاتنيات والحضارات والثقافات والديانات والمذاهب، الكبيرة والصغيرة؛ وهي الفكرة التي طرحها ارسطو، وحارب لاجلها، وقـُـتل بالسم بسببها، الاسكندر الكبير (المقدوني ـ الاغريقي)، تلميذ المعلم ارسطو. وقد أسست فتوحات الاسكندر في حينه لظهور الفضاء الحضاري للهيلينستية، التي هي مزيج من الحضارات القديمة: الاغريقية، و"المصرية" الاجيبتية ــ القبطية (المسماة زورا فرعونية)، والسورية (الارامية ــ الكنعانية ــ الفينيقية ــ الاشورية)، والايرانية ــ الفارسية، والهندية. وبدورها اسست الهيلينستية لظهور المسيحية الشرقية التي نادت بطهرانية وتأليهية الانسان، وسمّت المسيح "ابن الله" و"ابن الانسان"، ودعت الى تآخي كل البشر، في تضاد تام مع المنظومة المفاهيمية ــ الاخلاقية اللاانسانية للامبراطورية الرومانية القديمة (التي ورثتها في الازمنة الحديثة اوروبا الغربية واميركا الشمالية) والتي قامت على تأليه السلطان والسادة الرومان وحَيْوَنَة واستعباد سائر البشر. ومنظـّر الفكرة "الاوراسية" الروسية الحالي هو الكاتب الفيلسوف وعالم الاجتماع الروسي الكسندر دوغين، مؤسس "الحركة الاوراسية العالمية" في روسيا. ويعتبر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين من انصار الكسندر دوغين، بالرغم من اختلافهما في بعض المواقف السياسية، ومنها ان دوغين انتقد بشدة سياسة بوتين لدى انفجار الازمة الأوكرانية في 2014، واتهمه بالتساهل واللين في معالجة تلك الازمة، وانه كان ولا يزال ينبغي حسم المسألة الاوكرانية عسكريا وإعادة ضم أوكرانيا بالقوة كجزء من اراضي الدولة الروسية كما كانت تاريخيا بالاصل حتى الحرب العالمية الأولى. والعملية العسكرية ......
#الخلفية
#الايديولوجية
#الجيوبوليتيكية
#للتدخل
#الروسي
#اوكرانيا
#وكازاخستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755002
الحوار المتمدن
جورج حداد - الخلفية الايديولوجية الجيوبوليتيكية للتدخل الروسي في اوكرانيا وكازاخستان
جورج مافريكوس : الكلمة الافتتاحية للأمين العام للاتحاد الدولي للنقابات جورج مافريكوس للمؤتمر 18 للاتحاد الدولي للنقابات
#الحوار_المتمدن
#جورج_مافريكوس الكلمة الافتتاحية للأمين العام للاتحاد الدولي للنقابات جورج مافريكوسللمؤتمر الثامن عشر للاتحاد الدولي للنقابات روما، إيطاليا، 6 مايو 2022الرفاق والزملاء الأعزاء،الإخوة والأخوات الأعزاء حول العالم،نحيي الـ 105 مليون عضو في FSM الذين يعيشون ويناضلون في 133 دولة بالقارات الخمس، نحيي كل من يخوضون إضراب وحركات احتجاجية في هذه الأيام، ونحيي جميع الممثلين الذين يشاركون عن بعد بسبب الجائحة، ونحييكم ونشكركم جميعا، أنتم الحاضرون هنا، رغم الصعوبات الكثيرة، تشاركون مباشرة في أشغال المؤتمر النقابي العالمي الثامن عشر.اسمحوا لي أيضًا أن أعرب عن تقديري وشكري لاتحاد النقابات القاعدي بإيطاليا USB على الدور الرائد الذي لعبته في التحضير لهذا المؤتمر بروما، ونذكِّر أنه في ميلانو بإيطاليا، انعقد المؤتمر التاريخي الثاني لاتحاد الدولي للنقابات في عام 1949، حيث ظهر الدور الأساسي للمناضل المتفاني في FSM، جوزيبي دي فيتوريو، رئيس FSM من عام 1949 حتى وفاته في عام 1957. إن اتحاد النقابات القاعدي USB يشكل اليوم بالنسبة للطبقة العاملة الإيطالية، وعيها الطبقي، وطليعة وممثل ووريث أعظم التقاليد النضالية. فاتحاد النقابات القاعدي هو أمل كل العمال الإيطاليين الذين يرزحون تحت المعاناة، لذا ندعو عمال البلاد لاتباعه ودعمه.من هذا المنبر نرسل رسالة سلام وحوار سلمي لشعبي روسيا الاتحادية وأوكرانيا وندعو إلى إنهاء الحرب. إننا نحث حكومة الولايات المتحدة وحلفائها على التوقف فورا عن صب الزيت على النار. نحن نعلم أن الأسباب العميقة لهذه الحرب تكمن في استراتيجية الناتو التوسعية.ندعو جميع النقابات والنقابيين إلى عدم الاستهانة بمخاطر الانفجار العام والصراع العسكري العالمي القائم. تعمل حكومات مثل بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا باستمرار على صب الزيت على النار، من خلال الدعاية العالمية لوسائل الإعلام المملوكة للرأسماليين، فإنهم يشوهون الواقع، ويدَّعون أن الناتو يُرسل أسلحة من أجل الديمقراطية…زملائي الأعزاء،في فترة ما قبل المؤتمر، حاولنا إعلام العمال على نطاق واسع. لقد نشرنا في كل مكان الوثيقة الرئيسية بعنوان: “الأطروحات والأولويات”. لقد استفدنا من التواصل المباشر داخل القطاعات وأماكن العمل حيثما أمكن ذلك. قمنا بجمع التعليقات والاقتراحات والانتقادات، والآن، هنا في روما، لمدة ثلاثة أيام، سنُناقش جميع القضايا التي تهم الطبقة العاملة العالمية والحركة العمالية. تمكنا من التحدث بصراحة وديمقراطية وحيوية وشجاعة رأينا، فمثل هذه المؤتمرات يتم تنظيمها من قبل FSM ويجب أن تُعقد مثلها من قبل الحركة النقابية المناضلة والطبقية، ونحن على يقين من أنه سيكون لدينا مثل هذا المؤتمر، مؤتمر جدير لسبعة وسبعين عاما من تاريخ FSM، لأننا هنا، نساء ورجالا وشباب عاملين وموظفين يدويين ومثقفين، وعاملين في الفن والثقافة، وعاملين في الأرض والحقول، ومهاجرين، ولاجئين، وبدون أرض وسكان أصليين.إن الجزء الأكثر نشاطًا وصدقًا في الحركة النقابية عبر العالم يتركز في صفوف اتحاد النقابات العالمي FSM، على خط النقابات المناضلة: حيث الكوادر النقابية المفصولة بسبب أنشطتهم النقابية والسياسية، والمناضلون الذين تم فصلهم من قبل أرباب العمل والحكومات، وطلائع العمال الذين يضحون بحياتهم اليومية وبعيشهم من أجل المنفعة العامة للناس العاديين.هذه هي الخصائص الأساسية لطليعتنا، الخصائص الأساسية لمنتسبي وقادة لاتحاد النقابات العالمي FSM، هكذا نحن، ومثل هؤلاء المناضلين يجب أن يكونو قدوة ......
#الكلمة
#الافتتاحية
#للأمين
#العام
#للاتحاد
#الدولي
#للنقابات
#جورج
#مافريكوس
#للمؤتمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755671
#الحوار_المتمدن
#جورج_مافريكوس الكلمة الافتتاحية للأمين العام للاتحاد الدولي للنقابات جورج مافريكوسللمؤتمر الثامن عشر للاتحاد الدولي للنقابات روما، إيطاليا، 6 مايو 2022الرفاق والزملاء الأعزاء،الإخوة والأخوات الأعزاء حول العالم،نحيي الـ 105 مليون عضو في FSM الذين يعيشون ويناضلون في 133 دولة بالقارات الخمس، نحيي كل من يخوضون إضراب وحركات احتجاجية في هذه الأيام، ونحيي جميع الممثلين الذين يشاركون عن بعد بسبب الجائحة، ونحييكم ونشكركم جميعا، أنتم الحاضرون هنا، رغم الصعوبات الكثيرة، تشاركون مباشرة في أشغال المؤتمر النقابي العالمي الثامن عشر.اسمحوا لي أيضًا أن أعرب عن تقديري وشكري لاتحاد النقابات القاعدي بإيطاليا USB على الدور الرائد الذي لعبته في التحضير لهذا المؤتمر بروما، ونذكِّر أنه في ميلانو بإيطاليا، انعقد المؤتمر التاريخي الثاني لاتحاد الدولي للنقابات في عام 1949، حيث ظهر الدور الأساسي للمناضل المتفاني في FSM، جوزيبي دي فيتوريو، رئيس FSM من عام 1949 حتى وفاته في عام 1957. إن اتحاد النقابات القاعدي USB يشكل اليوم بالنسبة للطبقة العاملة الإيطالية، وعيها الطبقي، وطليعة وممثل ووريث أعظم التقاليد النضالية. فاتحاد النقابات القاعدي هو أمل كل العمال الإيطاليين الذين يرزحون تحت المعاناة، لذا ندعو عمال البلاد لاتباعه ودعمه.من هذا المنبر نرسل رسالة سلام وحوار سلمي لشعبي روسيا الاتحادية وأوكرانيا وندعو إلى إنهاء الحرب. إننا نحث حكومة الولايات المتحدة وحلفائها على التوقف فورا عن صب الزيت على النار. نحن نعلم أن الأسباب العميقة لهذه الحرب تكمن في استراتيجية الناتو التوسعية.ندعو جميع النقابات والنقابيين إلى عدم الاستهانة بمخاطر الانفجار العام والصراع العسكري العالمي القائم. تعمل حكومات مثل بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا باستمرار على صب الزيت على النار، من خلال الدعاية العالمية لوسائل الإعلام المملوكة للرأسماليين، فإنهم يشوهون الواقع، ويدَّعون أن الناتو يُرسل أسلحة من أجل الديمقراطية…زملائي الأعزاء،في فترة ما قبل المؤتمر، حاولنا إعلام العمال على نطاق واسع. لقد نشرنا في كل مكان الوثيقة الرئيسية بعنوان: “الأطروحات والأولويات”. لقد استفدنا من التواصل المباشر داخل القطاعات وأماكن العمل حيثما أمكن ذلك. قمنا بجمع التعليقات والاقتراحات والانتقادات، والآن، هنا في روما، لمدة ثلاثة أيام، سنُناقش جميع القضايا التي تهم الطبقة العاملة العالمية والحركة العمالية. تمكنا من التحدث بصراحة وديمقراطية وحيوية وشجاعة رأينا، فمثل هذه المؤتمرات يتم تنظيمها من قبل FSM ويجب أن تُعقد مثلها من قبل الحركة النقابية المناضلة والطبقية، ونحن على يقين من أنه سيكون لدينا مثل هذا المؤتمر، مؤتمر جدير لسبعة وسبعين عاما من تاريخ FSM، لأننا هنا، نساء ورجالا وشباب عاملين وموظفين يدويين ومثقفين، وعاملين في الفن والثقافة، وعاملين في الأرض والحقول، ومهاجرين، ولاجئين، وبدون أرض وسكان أصليين.إن الجزء الأكثر نشاطًا وصدقًا في الحركة النقابية عبر العالم يتركز في صفوف اتحاد النقابات العالمي FSM، على خط النقابات المناضلة: حيث الكوادر النقابية المفصولة بسبب أنشطتهم النقابية والسياسية، والمناضلون الذين تم فصلهم من قبل أرباب العمل والحكومات، وطلائع العمال الذين يضحون بحياتهم اليومية وبعيشهم من أجل المنفعة العامة للناس العاديين.هذه هي الخصائص الأساسية لطليعتنا، الخصائص الأساسية لمنتسبي وقادة لاتحاد النقابات العالمي FSM، هكذا نحن، ومثل هؤلاء المناضلين يجب أن يكونو قدوة ......
#الكلمة
#الافتتاحية
#للأمين
#العام
#للاتحاد
#الدولي
#للنقابات
#جورج
#مافريكوس
#للمؤتمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755671
الحوار المتمدن
جورج مافريكوس - الكلمة الافتتاحية للأمين العام للاتحاد الدولي للنقابات جورج مافريكوس للمؤتمر 18 للاتحاد الدولي للنقابات
حسام عبد الحسين : نقاط مختصرة تدمغ لسان جورج بوش وزلتهُ
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين أثار جورج بوش (الابن) تفاعلا وغضبا كبيرا داخل المجتمع العراقي حول "زلة لسانه" للعملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، مهاجما بوتين حيث قال: أن قرار رجل واحد بشن غزو وحشي وغير مبرر على العراق.. أعني أوكرانيا، وهذا جاء في كلمة ألقاها بالمجمع الرئاسي الذي يحمل اسمه في مدينة دالاس التابعة لولاية تكساس.أعدت امريكا في 2002/9/24 الخطط الإعلامية والسياسية والعسكرية لشن الحرب على شعب العراق، وفي 2003/4/9 تم إحتلال العراق وإسقاط حكم المجرم صدام حسين وزمرتهُ. هذا اولاً.ثانيا/ تم تدمير الدولة العراقية بكل مفاصلها (مؤسسات, التربية والتعليم, معامل ومصانع, بنية تحتية, فتح الحدود على مصراعيها..الخ).ثالثا/ سيطرَ الاحتلال الامريكي على كل نقاط موارد البلد الاقتصادية (النفط وغيره).رابعا/ فرض الإحتلال على المجتمع (طبقة سياسية من اشخاص وعناوين بمؤتمر لندن ومجلس الحكم والجمعية الوطنية, ودستور قومي وطائفي مما ادى الى حرب اهلية وغيرها).خامسا/ فرض أربعة عناوين على المجتمع (شيعية- سنية- كردية- اقليات) كي تنسجم مع الطبقة الحاكمة التي جاءت بها وتقسيم المحافظات للسيطرة عليها لان تثبيت مفهوم (الانسان) او المواطنة على اقل تقدير في الدولة دون مسميات لم يبقِ هذه الطبقة الحاكمة مدة أطول ولا يخلق صراعات مجتمعية.سادسا/ إدخال العراق في السوق العالمي وجعله تحت سلطة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، وان دور تلك المؤسسات هو صمام أمان لحماية الرأسمالية العالمية وافقار البلدان من أجل تمرير مشاريعها الاقتصادية والسياسية. وعند احتلال العراق كانت تلك المؤسستان خاضرتان داخل العراق للتفاوض مع الطبقة الحاكمة الجديدة التي أمضت واقسمت بأن العراق سيمضي على خطى تلك المؤسستين طالما يتم وضعهم في السلطة.قتلوا فينا الحياة كما قتلها البعثثم قتلوا أجسادناوترنحَ السابقون واللاحقونعلى مشارف الدم والفقر قائلين:أنتم السبب فيما جرى! ......
#نقاط
#مختصرة
#تدمغ
#لسان
#جورج
#وزلتهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756589
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين أثار جورج بوش (الابن) تفاعلا وغضبا كبيرا داخل المجتمع العراقي حول "زلة لسانه" للعملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، مهاجما بوتين حيث قال: أن قرار رجل واحد بشن غزو وحشي وغير مبرر على العراق.. أعني أوكرانيا، وهذا جاء في كلمة ألقاها بالمجمع الرئاسي الذي يحمل اسمه في مدينة دالاس التابعة لولاية تكساس.أعدت امريكا في 2002/9/24 الخطط الإعلامية والسياسية والعسكرية لشن الحرب على شعب العراق، وفي 2003/4/9 تم إحتلال العراق وإسقاط حكم المجرم صدام حسين وزمرتهُ. هذا اولاً.ثانيا/ تم تدمير الدولة العراقية بكل مفاصلها (مؤسسات, التربية والتعليم, معامل ومصانع, بنية تحتية, فتح الحدود على مصراعيها..الخ).ثالثا/ سيطرَ الاحتلال الامريكي على كل نقاط موارد البلد الاقتصادية (النفط وغيره).رابعا/ فرض الإحتلال على المجتمع (طبقة سياسية من اشخاص وعناوين بمؤتمر لندن ومجلس الحكم والجمعية الوطنية, ودستور قومي وطائفي مما ادى الى حرب اهلية وغيرها).خامسا/ فرض أربعة عناوين على المجتمع (شيعية- سنية- كردية- اقليات) كي تنسجم مع الطبقة الحاكمة التي جاءت بها وتقسيم المحافظات للسيطرة عليها لان تثبيت مفهوم (الانسان) او المواطنة على اقل تقدير في الدولة دون مسميات لم يبقِ هذه الطبقة الحاكمة مدة أطول ولا يخلق صراعات مجتمعية.سادسا/ إدخال العراق في السوق العالمي وجعله تحت سلطة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، وان دور تلك المؤسسات هو صمام أمان لحماية الرأسمالية العالمية وافقار البلدان من أجل تمرير مشاريعها الاقتصادية والسياسية. وعند احتلال العراق كانت تلك المؤسستان خاضرتان داخل العراق للتفاوض مع الطبقة الحاكمة الجديدة التي أمضت واقسمت بأن العراق سيمضي على خطى تلك المؤسستين طالما يتم وضعهم في السلطة.قتلوا فينا الحياة كما قتلها البعثثم قتلوا أجسادناوترنحَ السابقون واللاحقونعلى مشارف الدم والفقر قائلين:أنتم السبب فيما جرى! ......
#نقاط
#مختصرة
#تدمغ
#لسان
#جورج
#وزلتهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756589
الحوار المتمدن
حسام عبد الحسين - نقاط مختصرة تدمغ لسان جورج بوش وزلتهُ
متي كلو : مهلا يا جورج يا قرداحي
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو مهلا يا جورج يا قرداحي !!"اذا اردت تحرير وطن، ضع في مسدسك عشر رصاصات !! تسعة للخونة و واحدة للعدوّ فلولا خونة الداخِل ، ما تجرأ عليك عدوّ الخارِج .."احد الاعلامين العراقيين سال الاعلامي اللبناني جورج قرداحي والوزير االسابق وصاحب اشهر البرنامج على الشاشة الصغيرة ومنها كيف تربح المليون والمسامح كريم، والذي يزور بغداد بمناسبة افتتاح معرض الكتاب في بغداد، عن الاختلاف في شوارع بغداد بعد غياب 30 عاما من زيارته للعراق، فاجاب القرداحي"هناك تغير كبير، حيث كانت افضل من الان وهل تريد اكثر صراحة من هذا .. والعراق بحاجة الى دماء جديدة وعزيمة جديدة وانشالله يصبح افضل وتعود الحركة في البلد سياسيا واقتصاديا عندما يعيد العراق عافيته من جديد" بعد نشر هذه التصريحات من قبل ساري حسام على مواقع التواصل الاجتماعي، انهالت التعليقات على تصريحات جورج القرداحي وهي تؤكد بان التخريب شمل جميع المحافظات العراقية بعد الاحتلال الامريكي للعراق بعد 2003 وليس البنية التحتية فقط بل التخريب و الفساد بكافة انواعه وفروعه من الفساد المالي والامني والاداري واصبحت الطائفية والمذهبية والسلاح المنفلت بيد الاحزاب والكيانات الاسلامية الموالية لايران، وان العراق اصبح بزعامة قادة المليشيات الفاسدة وما صرح به جورج القرداحي ليس الا الحقيقة التي يعرفها القاصي والداني.ولكن بعد هذا التصريح لجورج القرداحي مع الاعلامي العراقي ساري حسام" 25 عاما" والذي قدم عبر شاشات التلفزة العراقية عدة برامج ناجحة ومنها بين 4 حطيان والسيرك وكان يا ما كان وسرك ببير وغيرها التي نالت استحسان الكثير من متابعي الشاشة الصغيرة اضافة الى برنامجه على يو تيوب 12 ونص ، والذي اطلق عليه نجم الاعلام العراقي القادم،حيث ظهر جورج قراداعي في لقاء مع القناة الرابعة وامام جمع من الاعلاميين والمدعويين لهذا اللقاء وبجانبه مالك القناة "غزوان جاسم" حيث اخذ يسخر القرداحي من سؤال ساري حسام ومستغربا لسؤاله عن الاختلاف في الشوارع بين الامس واليوم ، ثم اخذ يسدي النصائح للاعلاميين ولساري حسام بالذات ومتهكما باعلامي عراقي شاب اثبت جدارته في مسيرته الاعلامية القصيرة.ظهور القرداحي في القناة الرابعة لم ياتي صدفة، بل بناء على انتقادات بعض الاحزاب والمليشيات السياسية الاسلامية لمقارنته بين الامس واليوم، وهذه الحقيقة ترفضها تلك الاحزاب، ولهذا طلب منه ان يغير ما صرح به، والمعروف بان القرداحي تم اختياره من سليمان فرنجية رئيس تيار المردة، ليستلم حقيبة وزارة الاعلام اللبنانية، والجميع يعلم بان سليمان فرنجية شريك وحليف لحزب الله ، حاله حال التيار الوطني الحر الذي يتزعمه جبران باسيل الذي يعتبر احد اكثر الشخصيات اثارة للجدل والمتهم بالفساد والعنصرية والذي فرضت عليه عقوبات من قبل الولايات المتحدة العراقية.في القناة الرابعة ،يسال جورج قرداحي مستغربا من سؤال ساري حسام ويقول، استغربت من سؤاله ولم يسال اسئلة اخرى!! ونحن نقول لقرداحي، ان ساري حسام اعلامي عراقي ويعلم من تكون انت، فهل كنت تتوقع ان يسالك عن رائيك بالفساد الذي يستشري بمفاصل الدولة بقيادة الاحزاب السياسية الاسلامية ومليشياتها الولائية وانت منهم ! ام بعدد الاميين الذين بلغ عددهم في العراق اكثر من 12 مليون عراقي ام يسالك عن الاختلاف بين الدكتاتورية قبل 2003 وبين الولائيين الفاسدين بعد 2003 !! ام يسالك عن ربع سكان العراق تحت خط الفقر!!وانت قلت نصا " وهل تريد اكثر صراحة من هذا .. والعراق بحاجة الى دماء جديدة وعزيمة جديدة وانشاءالل ......
#مهلا
#جورج
#قرداحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757438
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو مهلا يا جورج يا قرداحي !!"اذا اردت تحرير وطن، ضع في مسدسك عشر رصاصات !! تسعة للخونة و واحدة للعدوّ فلولا خونة الداخِل ، ما تجرأ عليك عدوّ الخارِج .."احد الاعلامين العراقيين سال الاعلامي اللبناني جورج قرداحي والوزير االسابق وصاحب اشهر البرنامج على الشاشة الصغيرة ومنها كيف تربح المليون والمسامح كريم، والذي يزور بغداد بمناسبة افتتاح معرض الكتاب في بغداد، عن الاختلاف في شوارع بغداد بعد غياب 30 عاما من زيارته للعراق، فاجاب القرداحي"هناك تغير كبير، حيث كانت افضل من الان وهل تريد اكثر صراحة من هذا .. والعراق بحاجة الى دماء جديدة وعزيمة جديدة وانشالله يصبح افضل وتعود الحركة في البلد سياسيا واقتصاديا عندما يعيد العراق عافيته من جديد" بعد نشر هذه التصريحات من قبل ساري حسام على مواقع التواصل الاجتماعي، انهالت التعليقات على تصريحات جورج القرداحي وهي تؤكد بان التخريب شمل جميع المحافظات العراقية بعد الاحتلال الامريكي للعراق بعد 2003 وليس البنية التحتية فقط بل التخريب و الفساد بكافة انواعه وفروعه من الفساد المالي والامني والاداري واصبحت الطائفية والمذهبية والسلاح المنفلت بيد الاحزاب والكيانات الاسلامية الموالية لايران، وان العراق اصبح بزعامة قادة المليشيات الفاسدة وما صرح به جورج القرداحي ليس الا الحقيقة التي يعرفها القاصي والداني.ولكن بعد هذا التصريح لجورج القرداحي مع الاعلامي العراقي ساري حسام" 25 عاما" والذي قدم عبر شاشات التلفزة العراقية عدة برامج ناجحة ومنها بين 4 حطيان والسيرك وكان يا ما كان وسرك ببير وغيرها التي نالت استحسان الكثير من متابعي الشاشة الصغيرة اضافة الى برنامجه على يو تيوب 12 ونص ، والذي اطلق عليه نجم الاعلام العراقي القادم،حيث ظهر جورج قراداعي في لقاء مع القناة الرابعة وامام جمع من الاعلاميين والمدعويين لهذا اللقاء وبجانبه مالك القناة "غزوان جاسم" حيث اخذ يسخر القرداحي من سؤال ساري حسام ومستغربا لسؤاله عن الاختلاف في الشوارع بين الامس واليوم ، ثم اخذ يسدي النصائح للاعلاميين ولساري حسام بالذات ومتهكما باعلامي عراقي شاب اثبت جدارته في مسيرته الاعلامية القصيرة.ظهور القرداحي في القناة الرابعة لم ياتي صدفة، بل بناء على انتقادات بعض الاحزاب والمليشيات السياسية الاسلامية لمقارنته بين الامس واليوم، وهذه الحقيقة ترفضها تلك الاحزاب، ولهذا طلب منه ان يغير ما صرح به، والمعروف بان القرداحي تم اختياره من سليمان فرنجية رئيس تيار المردة، ليستلم حقيبة وزارة الاعلام اللبنانية، والجميع يعلم بان سليمان فرنجية شريك وحليف لحزب الله ، حاله حال التيار الوطني الحر الذي يتزعمه جبران باسيل الذي يعتبر احد اكثر الشخصيات اثارة للجدل والمتهم بالفساد والعنصرية والذي فرضت عليه عقوبات من قبل الولايات المتحدة العراقية.في القناة الرابعة ،يسال جورج قرداحي مستغربا من سؤال ساري حسام ويقول، استغربت من سؤاله ولم يسال اسئلة اخرى!! ونحن نقول لقرداحي، ان ساري حسام اعلامي عراقي ويعلم من تكون انت، فهل كنت تتوقع ان يسالك عن رائيك بالفساد الذي يستشري بمفاصل الدولة بقيادة الاحزاب السياسية الاسلامية ومليشياتها الولائية وانت منهم ! ام بعدد الاميين الذين بلغ عددهم في العراق اكثر من 12 مليون عراقي ام يسالك عن الاختلاف بين الدكتاتورية قبل 2003 وبين الولائيين الفاسدين بعد 2003 !! ام يسالك عن ربع سكان العراق تحت خط الفقر!!وانت قلت نصا " وهل تريد اكثر صراحة من هذا .. والعراق بحاجة الى دماء جديدة وعزيمة جديدة وانشاءالل ......
#مهلا
#جورج
#قرداحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757438
الحوار المتمدن
متي كلو - مهلا يا جورج يا قرداحي !!
جورج حداد : كازاخستان تختار الخط الاوراسي الحليف لروسيا والصين وايران
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* الكازاخ والعربهناك فكرة سائدة هي ان العلاقة التاريخية بين العرب وكازاخستان تنحصر في توسع الفتوحات العربية الاسلامية القديمة ووصول الاسلام، بهذه الواسطة، الى آسيا الوسطى ومنها كازاخستان. ولكن الواقع التاريخي للعلاقة بين كازاخستان واسيا الوسطى عموما وبين العرب، هي اعمق من ذلك واكثر تعقيدا. فبعد ان استولى صلاح الدين الايوبي على السلطة في مصر، ثم في المشرق العربي، بالمكر والخديعة وطعن الفاطميين والعباسيين والمصريين وكل العرب في ظهورهم، اخذ هو، وعشيرته الكردية الايوبية الحاكمة من بعده، في استقدام المماليك واستعمالهم للتسلط على العرب وحكمهم. وحينما كثرت اعداد المماليك وقويت شوكتهم انقلبوا على الايوبيين واستأثروا بالسلطة في الدولة الاسلامية التي اصبحت عربية بالاسم فقط. وصارت الخلافة العربية (العباسية) مركزا شرفيا رمزيا فقط. اما الحكم الفعلي فصار للمماليك وسلاطينهم، الذين تابعوا "رسالة!" السلاطين والامراء الايوبيين الاكراد في حكم العرب بالسيف والسوط ووقف تطورهم الحضاري وانزالهم الى اسفل الدرجات على سلم الحضارة الانسانية. وكانت اعداد كبيرة من المماليك تتحدر من شعوب اسيا الوسطى البدوية، بمن فيهم الكازاخ (او الكازاخستانيين بالتعبير المعاصر). وكان أحد أولئك المماليك الكازاخ ــ كما تقول المرويات التاريخية ــ السلطان المملوكي الظاهر بيبرس، الذي كان القائد العسكري الابرز في جيش السلطان المملوكي سيف الدين قطز الذي أوقف زحف المغول على مصر بعد استيلائهم على العراق وسوريا، وانتصر عليهم ودحرهم في معركة عين جالوت في 1260م. وبعد معركة عين جالوت قتل الظاهر بيبرس قطز وحل محله كسلطان. وفي هذه الحقبة بالذات (في القرن الثالث عشر) كان المغول، بقيادة جنكيزخان وابنائه، قد سيطروا على الصين، ومنها قاموا بغزو اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان وحكموها بالحديد والنار كما في كل بقعة دخلها المغول الهمجيون. وفي المرحلة ذاتها تبنى المغول الاسلام، ومن اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان اجتاحوا الاراضي الروسية يدعمهم التتار، بوصفهم فاتحين مسلمين، ودمروا واحرقوا موسكو وكييف والعديد من المدن الروسية الاخرى، وفرضوا الضرائب التعسفية على الروس بالاسم الديني "المقدس": "الجزية".وعلى هذه الخلفية يمكن القول، ان كازاخستان كانت احد معابر الاجتياح المغولي لروسيا من ظهرها. كما يمكن القول، من زاوية نظر محددة، ان صراع المماليك بقيادة السلطان الكازاخي الظاهر بيبرس ضد المغول هو احد تعبيرات الصراع الكازاخي ضد المغول مثلما او اكثر مما هو صراع الدولة الاسلامية ــ العربية بالاسم، ضدهم. وقد اسفرت معركة عين جالوت وما تلاها من معارك المماليك ضد المغول عن نتيجتين:الاولى ايجاية ــ وهي ازاحة طاعون المغول عن سوريا الكبرى والعراق (وما بعدهما بلاد فارس).والثانية سلبية ــ وهي ترسيخ حكم المماليك بالنظر اليهم كمحررين، والنظر الى الظاهر بيبرس كبطل اسلامي قاد تحرير الدولة العربية ــ الاسلامية من المغول، كما سبق النظر الى السفاح الطائفي والعنصري المعادي للعرب صلاح الدين الايوبي كبطل اسلامي قاد تحرير القدس من الصليبيين.وتقول المعلومات الصحفية الروسية انه كان قد قدم الى سوريا للمشاركة في الجهاد لاجل اقامة "الخلافة الداعشية" الوف المقاتلين من دواعش آسيا الوسطى وكازاخستان. وطبعا ان هؤلاء الدواعش كانوا يحلمون بإعادة امجاد اجدادهم المماليك، كما كان يحلم رجب طيب اردوغان باعادة امجاد اجداده العثمانيين.وانطلاقا مما تقدم يمكن القول ان العلاقة العربية مع كازاخستان ينبغي ا ......
#كازاخستان
#تختار
#الخط
#الاوراسي
#الحليف
#لروسيا
#والصين
#وايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757587
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* الكازاخ والعربهناك فكرة سائدة هي ان العلاقة التاريخية بين العرب وكازاخستان تنحصر في توسع الفتوحات العربية الاسلامية القديمة ووصول الاسلام، بهذه الواسطة، الى آسيا الوسطى ومنها كازاخستان. ولكن الواقع التاريخي للعلاقة بين كازاخستان واسيا الوسطى عموما وبين العرب، هي اعمق من ذلك واكثر تعقيدا. فبعد ان استولى صلاح الدين الايوبي على السلطة في مصر، ثم في المشرق العربي، بالمكر والخديعة وطعن الفاطميين والعباسيين والمصريين وكل العرب في ظهورهم، اخذ هو، وعشيرته الكردية الايوبية الحاكمة من بعده، في استقدام المماليك واستعمالهم للتسلط على العرب وحكمهم. وحينما كثرت اعداد المماليك وقويت شوكتهم انقلبوا على الايوبيين واستأثروا بالسلطة في الدولة الاسلامية التي اصبحت عربية بالاسم فقط. وصارت الخلافة العربية (العباسية) مركزا شرفيا رمزيا فقط. اما الحكم الفعلي فصار للمماليك وسلاطينهم، الذين تابعوا "رسالة!" السلاطين والامراء الايوبيين الاكراد في حكم العرب بالسيف والسوط ووقف تطورهم الحضاري وانزالهم الى اسفل الدرجات على سلم الحضارة الانسانية. وكانت اعداد كبيرة من المماليك تتحدر من شعوب اسيا الوسطى البدوية، بمن فيهم الكازاخ (او الكازاخستانيين بالتعبير المعاصر). وكان أحد أولئك المماليك الكازاخ ــ كما تقول المرويات التاريخية ــ السلطان المملوكي الظاهر بيبرس، الذي كان القائد العسكري الابرز في جيش السلطان المملوكي سيف الدين قطز الذي أوقف زحف المغول على مصر بعد استيلائهم على العراق وسوريا، وانتصر عليهم ودحرهم في معركة عين جالوت في 1260م. وبعد معركة عين جالوت قتل الظاهر بيبرس قطز وحل محله كسلطان. وفي هذه الحقبة بالذات (في القرن الثالث عشر) كان المغول، بقيادة جنكيزخان وابنائه، قد سيطروا على الصين، ومنها قاموا بغزو اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان وحكموها بالحديد والنار كما في كل بقعة دخلها المغول الهمجيون. وفي المرحلة ذاتها تبنى المغول الاسلام، ومن اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان اجتاحوا الاراضي الروسية يدعمهم التتار، بوصفهم فاتحين مسلمين، ودمروا واحرقوا موسكو وكييف والعديد من المدن الروسية الاخرى، وفرضوا الضرائب التعسفية على الروس بالاسم الديني "المقدس": "الجزية".وعلى هذه الخلفية يمكن القول، ان كازاخستان كانت احد معابر الاجتياح المغولي لروسيا من ظهرها. كما يمكن القول، من زاوية نظر محددة، ان صراع المماليك بقيادة السلطان الكازاخي الظاهر بيبرس ضد المغول هو احد تعبيرات الصراع الكازاخي ضد المغول مثلما او اكثر مما هو صراع الدولة الاسلامية ــ العربية بالاسم، ضدهم. وقد اسفرت معركة عين جالوت وما تلاها من معارك المماليك ضد المغول عن نتيجتين:الاولى ايجاية ــ وهي ازاحة طاعون المغول عن سوريا الكبرى والعراق (وما بعدهما بلاد فارس).والثانية سلبية ــ وهي ترسيخ حكم المماليك بالنظر اليهم كمحررين، والنظر الى الظاهر بيبرس كبطل اسلامي قاد تحرير الدولة العربية ــ الاسلامية من المغول، كما سبق النظر الى السفاح الطائفي والعنصري المعادي للعرب صلاح الدين الايوبي كبطل اسلامي قاد تحرير القدس من الصليبيين.وتقول المعلومات الصحفية الروسية انه كان قد قدم الى سوريا للمشاركة في الجهاد لاجل اقامة "الخلافة الداعشية" الوف المقاتلين من دواعش آسيا الوسطى وكازاخستان. وطبعا ان هؤلاء الدواعش كانوا يحلمون بإعادة امجاد اجدادهم المماليك، كما كان يحلم رجب طيب اردوغان باعادة امجاد اجداده العثمانيين.وانطلاقا مما تقدم يمكن القول ان العلاقة العربية مع كازاخستان ينبغي ا ......
#كازاخستان
#تختار
#الخط
#الاوراسي
#الحليف
#لروسيا
#والصين
#وايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757587
الحوار المتمدن
جورج حداد - كازاخستان تختار الخط الاوراسي الحليف لروسيا والصين وايران
زهير الخويلدي : هرمينوطيقا انصهار الآفاق عند هانز جورج غادامير
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " الأفق هو مجمل كل ما يمكن أن يدركه شخص ما أو يفكر فيه في وقت معين في التاريخ وفي ثقافة معينة".كان هانز جورج غادامير (11 فبراير 1900-13 مارس 2002) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله الرائع لعام 1960 ، الحقيقة والمنهج . في هذا العمل ، طور غادامير نظريته في التأويل الفلسفي ، والتي جادلت بأن كل الفهم البشري يتضمن تفسيرًا وأن هذا التفسير نفسه مشروط تاريخيًا بثقافات ولغات معينة. لهذا السبب ، فإن الحوار والانفتاح على الآخرين ضروريان لأي فلسفة حية. وضع غادامير هذه النظرية موضع التنفيذ في مناظراته العامة مع يورجن هابرماس (1929-) وجاك دريدا (1930-2004) ، وأكدت الهيرمينوطيقا الفلسفية لغادامير على العلوم الإنسانية على العلم ، ولذا انتقد وجهة النظر العلمية الحديثة للإنسان التي قللت من حجمها. معرفة الفرد بالعالم والبشر إلى معرفة موضوعية أو منهجية. متأثرًا بمارتن هيدجر (1889-1976) ، توصل غادامير إلى النظر إلى الحقيقة على أنها ليست بيانًا موضوعيًا عن الحقائق ، بل على أنها حدث أو إفشاء يحدث في اللغة ، وهو نفسه مشروط تاريخيًا. وهكذا ، فإن الحقيقة البشرية كلها مشروطة بالمثل. هذا يعني أن كل الحقيقة محدودة ولا يمكن أبدًا الوصول إلى وجهة نظر مطلقة موضوعية. لذلك اتهم النقاد غادامير بالوقوع في النسبية. ومع ذلك ، ظل متفائلاً فيما يتعلق بالقدرة على اختبار الحقيقة وبالتالي تغييرها من خلال هذه التجربة. الحقيقة ، بالنسبة لغادامير ، كانت نوعًا من عملية فهم الذات والتحول وكذلك الاكتشاف المستمر للعالم الذي يحدث في حوار مع الآخرين ، أو "انصهار الآفاق." من المفارقات أن إدراك المرء لمحدودية منظور المرء في الحوار يجعل المرء قادرًا على اختبار حقيقة "عالمية أعلى". "علاقة الوجودي اليهودي مارتن بوبر (1878-1965) ، والتي جلبت فهمًا تجريبيًا لله.كان مشروع غادامير الفلسفي يهدف إلى تطوير "التأويل الفلسفي" ، الذي كان مستوحى من هايدجر وشرع فيه. تقليديا ، كانت الهيرمينوطيقا تركز على تفسير النصوص المكتوبة ، وخاصة النصوص المقدسة مثل الكتاب المقدس. في القرن التاسع عشر ، طبق فريدريش شلايرماخر (1768-1834) وفيلهلم ديلتاي (1833-1911) طريقة تأويل لدراسة العلوم الإنسانية. لاحقًا ، قام هيدجر وأتباعه ، الذين تأثروا أيضًا بظواهر إدموند هوسرل (1859-1938) ، بتوسيع النظرية التأويلية بحيث تضمنت الفهم البشري الكامل للعالم. أو ، ببساطة ، تتضمن جميع مفاهيم البشر درجة معينة من التفسير. في عمله الرئيسي الحقيقة والطريقة ، استكشف غادامير وطور هذا المفهوم عن طبيعة الفهم البشري. لم يكن المقصود من الحقيقة والمنهج أن يكون بيانًا برمجيًا حول طريقة "تأويلية" جديدة لتفسير النصوص. بدلاً من ذلك ، قصد أن يكون العمل وصفًا لما يفعله الناس دائمًا عندما يفهمون ويفسرون الأشياء (حتى لو لم يكونوا على علم بها). على وجه الخصوص ، شدد غادامير على علاقة الفهم البشري والتفسير بالتاريخ واللغة. اذ لا شيء يوجد ويفهم إلا من خلال اللغة. "كلما كانت اللغة عملية حية قل إدراكنا لها. وهكذا يترتب على النسيان الذاتي للغة أن وجودها الحقيقي يتألف مما يقال فيها. وما يقال فيها يشكل العالم المشترك الذي فيه نحن نعيش والتي تصل إلينا السلسلة العظيمة من التقاليد من أدب اللغات الأجنبية ، حية وميتة على حد سواء. إن الوجود الحقيقي للغة هو ما نتناوله عندما نسمعه ؛ ما يقال. لقد جادل غادامير بأن "الحقيقة" و "الطريقة" كانت في الأساس على خلاف مع بعضهما البعض. بالنسبة لفهم الإنسان في الوجود ، فإن شكل اللعب هو فن أكثر منه علم. بعد هايدجر ، ادعى غادامير أن الحقيقة في جوه ......
#هرمينوطيقا
#انصهار
#الآفاق
#هانز
#جورج
#غادامير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759293
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " الأفق هو مجمل كل ما يمكن أن يدركه شخص ما أو يفكر فيه في وقت معين في التاريخ وفي ثقافة معينة".كان هانز جورج غادامير (11 فبراير 1900-13 مارس 2002) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله الرائع لعام 1960 ، الحقيقة والمنهج . في هذا العمل ، طور غادامير نظريته في التأويل الفلسفي ، والتي جادلت بأن كل الفهم البشري يتضمن تفسيرًا وأن هذا التفسير نفسه مشروط تاريخيًا بثقافات ولغات معينة. لهذا السبب ، فإن الحوار والانفتاح على الآخرين ضروريان لأي فلسفة حية. وضع غادامير هذه النظرية موضع التنفيذ في مناظراته العامة مع يورجن هابرماس (1929-) وجاك دريدا (1930-2004) ، وأكدت الهيرمينوطيقا الفلسفية لغادامير على العلوم الإنسانية على العلم ، ولذا انتقد وجهة النظر العلمية الحديثة للإنسان التي قللت من حجمها. معرفة الفرد بالعالم والبشر إلى معرفة موضوعية أو منهجية. متأثرًا بمارتن هيدجر (1889-1976) ، توصل غادامير إلى النظر إلى الحقيقة على أنها ليست بيانًا موضوعيًا عن الحقائق ، بل على أنها حدث أو إفشاء يحدث في اللغة ، وهو نفسه مشروط تاريخيًا. وهكذا ، فإن الحقيقة البشرية كلها مشروطة بالمثل. هذا يعني أن كل الحقيقة محدودة ولا يمكن أبدًا الوصول إلى وجهة نظر مطلقة موضوعية. لذلك اتهم النقاد غادامير بالوقوع في النسبية. ومع ذلك ، ظل متفائلاً فيما يتعلق بالقدرة على اختبار الحقيقة وبالتالي تغييرها من خلال هذه التجربة. الحقيقة ، بالنسبة لغادامير ، كانت نوعًا من عملية فهم الذات والتحول وكذلك الاكتشاف المستمر للعالم الذي يحدث في حوار مع الآخرين ، أو "انصهار الآفاق." من المفارقات أن إدراك المرء لمحدودية منظور المرء في الحوار يجعل المرء قادرًا على اختبار حقيقة "عالمية أعلى". "علاقة الوجودي اليهودي مارتن بوبر (1878-1965) ، والتي جلبت فهمًا تجريبيًا لله.كان مشروع غادامير الفلسفي يهدف إلى تطوير "التأويل الفلسفي" ، الذي كان مستوحى من هايدجر وشرع فيه. تقليديا ، كانت الهيرمينوطيقا تركز على تفسير النصوص المكتوبة ، وخاصة النصوص المقدسة مثل الكتاب المقدس. في القرن التاسع عشر ، طبق فريدريش شلايرماخر (1768-1834) وفيلهلم ديلتاي (1833-1911) طريقة تأويل لدراسة العلوم الإنسانية. لاحقًا ، قام هيدجر وأتباعه ، الذين تأثروا أيضًا بظواهر إدموند هوسرل (1859-1938) ، بتوسيع النظرية التأويلية بحيث تضمنت الفهم البشري الكامل للعالم. أو ، ببساطة ، تتضمن جميع مفاهيم البشر درجة معينة من التفسير. في عمله الرئيسي الحقيقة والطريقة ، استكشف غادامير وطور هذا المفهوم عن طبيعة الفهم البشري. لم يكن المقصود من الحقيقة والمنهج أن يكون بيانًا برمجيًا حول طريقة "تأويلية" جديدة لتفسير النصوص. بدلاً من ذلك ، قصد أن يكون العمل وصفًا لما يفعله الناس دائمًا عندما يفهمون ويفسرون الأشياء (حتى لو لم يكونوا على علم بها). على وجه الخصوص ، شدد غادامير على علاقة الفهم البشري والتفسير بالتاريخ واللغة. اذ لا شيء يوجد ويفهم إلا من خلال اللغة. "كلما كانت اللغة عملية حية قل إدراكنا لها. وهكذا يترتب على النسيان الذاتي للغة أن وجودها الحقيقي يتألف مما يقال فيها. وما يقال فيها يشكل العالم المشترك الذي فيه نحن نعيش والتي تصل إلينا السلسلة العظيمة من التقاليد من أدب اللغات الأجنبية ، حية وميتة على حد سواء. إن الوجود الحقيقي للغة هو ما نتناوله عندما نسمعه ؛ ما يقال. لقد جادل غادامير بأن "الحقيقة" و "الطريقة" كانت في الأساس على خلاف مع بعضهما البعض. بالنسبة لفهم الإنسان في الوجود ، فإن شكل اللعب هو فن أكثر منه علم. بعد هايدجر ، ادعى غادامير أن الحقيقة في جوه ......
#هرمينوطيقا
#انصهار
#الآفاق
#هانز
#جورج
#غادامير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759293
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - هرمينوطيقا انصهار الآفاق عند هانز جورج غادامير
جورج حداد : خطر قيام حلف عدواني جديد: اميركي ــ ناتوي ــ اسرائيلي ــ عربي ــ اسلامي
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* يوجد اجماع بين مختلف الحركات والقوى الوطنية العربية، اليسارية والقومية والدينية، بأن "وعد بلفور" ــ الصادر في 2 تشرين الثاني 1917 ــ حول انشاء "الوطن القومي اليهودي" في قلب الوطن العربي، كان جزءا لا يتجزأ من "اتفاقية سايكس ــ بيكو" ــ في 1916 ــ حول التقسيم الاستعماري للبلدان العربية.وقبل هذا التاريخ كان المفكر النهضوي العربي نجيب العازوري (وهو من قرية عازور قرب جزين بجنوب لبنان) قد كتب سنة 1904 يقول: ان مستقبل المنطقة العربية يتوقف على الصراع بين الحركة القومية العربية والحركة القومية الصهيونية. وطوال قرن واكثر فإن الصراع العربي ــ اليهودي، الصهيوني (فالاسرائيلي) كان يمثل ــ موضوعيا او مباشرة ــ الحلقة المركزية في صراع جماهير الامة العربية وحركة التحرر الوطني العربية مع النظام الامبريالي العالمي.وفي الظروف التاريخية الراهنة، تغيرت الاوضاع وانقلبت 180 درجة، وصار مستقبل منطقة "الشرق الاوسط الكبير" يتوقف بشكل رئيسي ليس على الصراع العربي ــ الاسرائيلي بل على خطر "السلام" العربي ــ الاسرائيلي، وخطر قيام حلف عدواني امبريالي جديد: اميركي ــ ناتوي ــ اسرائيلي ــ عربي ــ اسلامي، يقف ضد محور المقاومة الفلسطينية ــ اللبنانية ــ العربية ــ الاسلامية.وقد نشأ هذا الخطر بناء للمتغيرات الجيوسياسية العالمية والعربية والاسرائيلية التي يمكن تلخيصها فيما يلي: عــالميــا:ــ1ــ بناء على جدلية قانون مركزة وتمركز (concentration and centralization) الرأسمال، فبعد حربين عالميتين طاحنتين آلت الرأسمالية الاحتكارية العالمية الى اندماج الطغمة المالية الاحتكارية اليهودية بالاحتكارات المالية الاميركية العالمية، والى ازاحة الامبريالية البريطانية عن مركز الصدارة، وتزعم الامبريالية الاميركية ــ اليهودية للنظام الامبريالي العالمي. ومن خلال هذا الواقع عملت الامبريالية الاميركية ــ اليهودية، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، لكي تفرض، بقوة السلاح، نظاما عالميا جديدا يقوم على هيمنة القطب الامبريالي الاميركي ــ اليهودي الواحد على العالم، وتحويل جميع شعوب ودول العالم الى مزارع دواجن بشرية تتحكم بحياتها ومصائرها زمرة من "اشباه الآلهة المعتوهين" من طغاة الرأسمال الاحتكاري الاميركي ــ اليهودي العالمي. ويعتبر ذلك ايديولوجيا تجسيدا للمزعومة او الاكذوبة "الالهية" التوراتية ــ التلمودية حول التمييز بين "شعب الله المختار" وكل ما عداه من "الغوييم" (اشباه البشر).ــ2ــ ولكن، بناء على قانون "وحدة وصراع المتضادات" و"ان الرأسمالية تنتج ذاتها بذاتها حفّاري قبرها"، فإن نزعة الهيمنة العولمية للامبريالية الاميركية ــ اليهودية انتجت "المحور الشرقي" الجديد الذي يضم ثلاثا من اعظم واقوى واغنى دول وامم العالم واعرقها حضاريا هي: روسيا والصين وايران، التي جاءت الى هذا "المحور" بمسار تاريخي، سياسي وايديولوجي وديني مختلف لكل منها. وقد انضمت ايضا الى هذا المحور دولة فينزويلا التي هي "غربية الموقع ــ شرقية الهوى" (وتعتبر فينزويلا ثالث دولة منتجة للنفط ورابع دولة مصدرة له في العالم، ويبلغ انتاجها 2,276,967 برميل يوميا، وهي عضو في منظمة اوبك). وعلى الضد من نزعة الاحادية القطبية لاميركا، فإن "المحور الشرقي" الجديد، وبمجرد وجوده، بمواجهة اميركا، كرّس التعددية القطبية في العالم، وهو يعمل لإسقاط نزعة الهيمنة الاميركية ــ اليهودية على العالم، وتوسيع التعددية القطبية لتشمل جميع دول وشعوب العالم، الكبيرة والصغيرة، الغنية والفقيرة، القوية والضعيفة. ــ3ــ ......
#قيام
#عدواني
#جديد:
#اميركي
#ناتوي
#اسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760387
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* يوجد اجماع بين مختلف الحركات والقوى الوطنية العربية، اليسارية والقومية والدينية، بأن "وعد بلفور" ــ الصادر في 2 تشرين الثاني 1917 ــ حول انشاء "الوطن القومي اليهودي" في قلب الوطن العربي، كان جزءا لا يتجزأ من "اتفاقية سايكس ــ بيكو" ــ في 1916 ــ حول التقسيم الاستعماري للبلدان العربية.وقبل هذا التاريخ كان المفكر النهضوي العربي نجيب العازوري (وهو من قرية عازور قرب جزين بجنوب لبنان) قد كتب سنة 1904 يقول: ان مستقبل المنطقة العربية يتوقف على الصراع بين الحركة القومية العربية والحركة القومية الصهيونية. وطوال قرن واكثر فإن الصراع العربي ــ اليهودي، الصهيوني (فالاسرائيلي) كان يمثل ــ موضوعيا او مباشرة ــ الحلقة المركزية في صراع جماهير الامة العربية وحركة التحرر الوطني العربية مع النظام الامبريالي العالمي.وفي الظروف التاريخية الراهنة، تغيرت الاوضاع وانقلبت 180 درجة، وصار مستقبل منطقة "الشرق الاوسط الكبير" يتوقف بشكل رئيسي ليس على الصراع العربي ــ الاسرائيلي بل على خطر "السلام" العربي ــ الاسرائيلي، وخطر قيام حلف عدواني امبريالي جديد: اميركي ــ ناتوي ــ اسرائيلي ــ عربي ــ اسلامي، يقف ضد محور المقاومة الفلسطينية ــ اللبنانية ــ العربية ــ الاسلامية.وقد نشأ هذا الخطر بناء للمتغيرات الجيوسياسية العالمية والعربية والاسرائيلية التي يمكن تلخيصها فيما يلي: عــالميــا:ــ1ــ بناء على جدلية قانون مركزة وتمركز (concentration and centralization) الرأسمال، فبعد حربين عالميتين طاحنتين آلت الرأسمالية الاحتكارية العالمية الى اندماج الطغمة المالية الاحتكارية اليهودية بالاحتكارات المالية الاميركية العالمية، والى ازاحة الامبريالية البريطانية عن مركز الصدارة، وتزعم الامبريالية الاميركية ــ اليهودية للنظام الامبريالي العالمي. ومن خلال هذا الواقع عملت الامبريالية الاميركية ــ اليهودية، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، لكي تفرض، بقوة السلاح، نظاما عالميا جديدا يقوم على هيمنة القطب الامبريالي الاميركي ــ اليهودي الواحد على العالم، وتحويل جميع شعوب ودول العالم الى مزارع دواجن بشرية تتحكم بحياتها ومصائرها زمرة من "اشباه الآلهة المعتوهين" من طغاة الرأسمال الاحتكاري الاميركي ــ اليهودي العالمي. ويعتبر ذلك ايديولوجيا تجسيدا للمزعومة او الاكذوبة "الالهية" التوراتية ــ التلمودية حول التمييز بين "شعب الله المختار" وكل ما عداه من "الغوييم" (اشباه البشر).ــ2ــ ولكن، بناء على قانون "وحدة وصراع المتضادات" و"ان الرأسمالية تنتج ذاتها بذاتها حفّاري قبرها"، فإن نزعة الهيمنة العولمية للامبريالية الاميركية ــ اليهودية انتجت "المحور الشرقي" الجديد الذي يضم ثلاثا من اعظم واقوى واغنى دول وامم العالم واعرقها حضاريا هي: روسيا والصين وايران، التي جاءت الى هذا "المحور" بمسار تاريخي، سياسي وايديولوجي وديني مختلف لكل منها. وقد انضمت ايضا الى هذا المحور دولة فينزويلا التي هي "غربية الموقع ــ شرقية الهوى" (وتعتبر فينزويلا ثالث دولة منتجة للنفط ورابع دولة مصدرة له في العالم، ويبلغ انتاجها 2,276,967 برميل يوميا، وهي عضو في منظمة اوبك). وعلى الضد من نزعة الاحادية القطبية لاميركا، فإن "المحور الشرقي" الجديد، وبمجرد وجوده، بمواجهة اميركا، كرّس التعددية القطبية في العالم، وهو يعمل لإسقاط نزعة الهيمنة الاميركية ــ اليهودية على العالم، وتوسيع التعددية القطبية لتشمل جميع دول وشعوب العالم، الكبيرة والصغيرة، الغنية والفقيرة، القوية والضعيفة. ــ3ــ ......
#قيام
#عدواني
#جديد:
#اميركي
#ناتوي
#اسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760387
الحوار المتمدن
جورج حداد - خطر قيام حلف عدواني جديد: اميركي ــ ناتوي ــ اسرائيلي ــ عربي ــ اسلامي
جورج حداد : صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!إعداد: جورج حداد* هناك مقولة مشهورة تقول: ان التاريخ يكتبه المنتصرون!وهذه المقولة هي صحيحة بمقدار، والاصح هو القول: ان التاريخ الرسمي تكتبه الطبقة الحاكمة والحكام سواء كانوا منتصرين او مهزومين.والمجتمع العربي هو في الاغلب مجتمع مهزوم منذ اكثر من حوالى الف سنة. وتاريخه الرسمي هو تاريخ مهزومين كتبته فئتان: ــ أ ــ عملاء وابواق الغزاة والحكام الاجانب وغير العرب (من الرومان الى الصليبيين، الى الايوبيين الاكراد، والمماليك الناطقين بالتركية، والعثمانيين، وانتهاء بالمستعمرين والامبرياليين الاوروبيين والاميركيين واليهود في العصر الحديث).ــ ب ــ الطبقات "الوطنية" الاستغلالية الحاكمة والحكام المرتبطون عضويا، مباشرة او غير مباشرة، بالغزاة والمستعمرين والامبرياليين الاجانب.وقد كتبت الطبقات الحاكمة والحكام "الوطنيون"، تاريخنا، بما يتناسب مع مصالحهم وتسلطهم على شعوبنا المظلومة، وتبعيتهم للغزاة الاجانب والمستعمرين والامبرياليين.وكان التضليل والديماغوجيا و"لوي عنق" التاريخ وتزييفه، هي الادوات المعرفية الاساسية في كتابتهم للتاريخ الرسمي العربي، القديم والحديث.وكانت سياسة الكذب والدجل، وسياسة القمع والاضطهاد الفظيع وإخراس "الصوت الاخر"، هما الاداتان الرئيسيتان للطبقات الحاكمة والحكام، لفرض الهيمنة والسيطرة على جماهير الشعوب العربية التي ابتليت بحكمهم.ومن أسوأ امثلة الكتابة المزيفة والتضليلية لـ"تاريخنا" الرسمي، هو مثال السفاح الطائفي والعنصري، الذي يعود له "فخر" افتتاح عصور الانحطاط الحضاري للمجتمع العربي ــ الاسلامي. ونعني به صلاح الدين الايوبي، الذي أضفيت عليه صفات "المحرر" (من الصليبيين)، و"الموحد القومي" لمصر والمشرق العربي، و"المتسامح الديني".وفي هذا السياق نذكر انه في 1963، وبعد "نجاح" النظام الدكتاتوري الناصري (تحت عنوان الوحدة السورية ــ المصرية) في تحويل سوريا (بالاضافة الى مصر) الى سجن كبير ومسلخ بشري (بالمعنى الحرفي للكلمة = القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو جرى تقطيع جثمانه وسكب الاسيد عليه وتذويبه قطعة قطعة)، وبالتالي إفشال الوحدة بين مصر وسوريا وتوجيه طعنة لفكرة الوحدة العربية لا تزال مفاعيلها السامة سارية في الجسم العربي الى اليوم؛ ــ انتج ذلك النظام الدكتاتوري الكارثي الفيلم المعنون "الناصر صلاح الدين"، الذي تولى اخراجه احد ابرز المخرجين المصريين (يوسف شاهين)، وكتب روايته والسيناريو بعض اشهر الكتاب المصريين المرموقين (يوسف السباعي، نجيب محفوظ، عبد الرحمن الشرقاوى وغيرهم)، وحُشد له رهط كبير من افضل واشهر الممثلين المصريين (أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، حمدي غيث، عمر الحريري، محمود المليجي، ليلى فوزي وغيرهم).والفيلم بمجمله لا قيمة تاريخية وثقافية له، وليس اكثر من مشهدية تشويق و"أكشن"، تقوم على التزييف والمغالطات والاكاذيب التاريخية، التي فحواها إضفاء هالة كبرى على "الناصر" صلاح الدين، كمحرر وموحد قومي، ومتسامح ديني، وفارس شجاع ونبيل. وكل الهدف من هذا الفيلم كان: الايحاء بأن "قائد الامة" جمال عبدالناصر (المريض بحنون العظمة، الذي كان يوجهه ويديره الماسوني محمد حسنين هيكل) هو "هذا الصلاح الدين"، وان صلاح الدين كان "عبدالناصر ذلك العصر"، وعبدالناصر هو "صلاح الدين هذا العصر"! ان تعميم هذه "الخلطة الثقافية الناصرية ــ الصلاح الدينية" الآسنة، والمجبولة بالكذب من الالف الى الياء، ــ هذا التعميم استخدم كغط ......
#صلاح
#الدين
#الايوبي:
#لدود
#للعرب
#ومؤسس
#للاستيطان
#والاستعمار
#اليهودي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763079
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!إعداد: جورج حداد* هناك مقولة مشهورة تقول: ان التاريخ يكتبه المنتصرون!وهذه المقولة هي صحيحة بمقدار، والاصح هو القول: ان التاريخ الرسمي تكتبه الطبقة الحاكمة والحكام سواء كانوا منتصرين او مهزومين.والمجتمع العربي هو في الاغلب مجتمع مهزوم منذ اكثر من حوالى الف سنة. وتاريخه الرسمي هو تاريخ مهزومين كتبته فئتان: ــ أ ــ عملاء وابواق الغزاة والحكام الاجانب وغير العرب (من الرومان الى الصليبيين، الى الايوبيين الاكراد، والمماليك الناطقين بالتركية، والعثمانيين، وانتهاء بالمستعمرين والامبرياليين الاوروبيين والاميركيين واليهود في العصر الحديث).ــ ب ــ الطبقات "الوطنية" الاستغلالية الحاكمة والحكام المرتبطون عضويا، مباشرة او غير مباشرة، بالغزاة والمستعمرين والامبرياليين الاجانب.وقد كتبت الطبقات الحاكمة والحكام "الوطنيون"، تاريخنا، بما يتناسب مع مصالحهم وتسلطهم على شعوبنا المظلومة، وتبعيتهم للغزاة الاجانب والمستعمرين والامبرياليين.وكان التضليل والديماغوجيا و"لوي عنق" التاريخ وتزييفه، هي الادوات المعرفية الاساسية في كتابتهم للتاريخ الرسمي العربي، القديم والحديث.وكانت سياسة الكذب والدجل، وسياسة القمع والاضطهاد الفظيع وإخراس "الصوت الاخر"، هما الاداتان الرئيسيتان للطبقات الحاكمة والحكام، لفرض الهيمنة والسيطرة على جماهير الشعوب العربية التي ابتليت بحكمهم.ومن أسوأ امثلة الكتابة المزيفة والتضليلية لـ"تاريخنا" الرسمي، هو مثال السفاح الطائفي والعنصري، الذي يعود له "فخر" افتتاح عصور الانحطاط الحضاري للمجتمع العربي ــ الاسلامي. ونعني به صلاح الدين الايوبي، الذي أضفيت عليه صفات "المحرر" (من الصليبيين)، و"الموحد القومي" لمصر والمشرق العربي، و"المتسامح الديني".وفي هذا السياق نذكر انه في 1963، وبعد "نجاح" النظام الدكتاتوري الناصري (تحت عنوان الوحدة السورية ــ المصرية) في تحويل سوريا (بالاضافة الى مصر) الى سجن كبير ومسلخ بشري (بالمعنى الحرفي للكلمة = القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو جرى تقطيع جثمانه وسكب الاسيد عليه وتذويبه قطعة قطعة)، وبالتالي إفشال الوحدة بين مصر وسوريا وتوجيه طعنة لفكرة الوحدة العربية لا تزال مفاعيلها السامة سارية في الجسم العربي الى اليوم؛ ــ انتج ذلك النظام الدكتاتوري الكارثي الفيلم المعنون "الناصر صلاح الدين"، الذي تولى اخراجه احد ابرز المخرجين المصريين (يوسف شاهين)، وكتب روايته والسيناريو بعض اشهر الكتاب المصريين المرموقين (يوسف السباعي، نجيب محفوظ، عبد الرحمن الشرقاوى وغيرهم)، وحُشد له رهط كبير من افضل واشهر الممثلين المصريين (أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، حمدي غيث، عمر الحريري، محمود المليجي، ليلى فوزي وغيرهم).والفيلم بمجمله لا قيمة تاريخية وثقافية له، وليس اكثر من مشهدية تشويق و"أكشن"، تقوم على التزييف والمغالطات والاكاذيب التاريخية، التي فحواها إضفاء هالة كبرى على "الناصر" صلاح الدين، كمحرر وموحد قومي، ومتسامح ديني، وفارس شجاع ونبيل. وكل الهدف من هذا الفيلم كان: الايحاء بأن "قائد الامة" جمال عبدالناصر (المريض بحنون العظمة، الذي كان يوجهه ويديره الماسوني محمد حسنين هيكل) هو "هذا الصلاح الدين"، وان صلاح الدين كان "عبدالناصر ذلك العصر"، وعبدالناصر هو "صلاح الدين هذا العصر"! ان تعميم هذه "الخلطة الثقافية الناصرية ــ الصلاح الدينية" الآسنة، والمجبولة بالكذب من الالف الى الياء، ــ هذا التعميم استخدم كغط ......
#صلاح
#الدين
#الايوبي:
#لدود
#للعرب
#ومؤسس
#للاستيطان
#والاستعمار
#اليهودي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763079
الحوار المتمدن
جورج حداد - صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!
جورج كتن : الارهاب الابيض ونظرية الاستبدال
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن يوصف بالارهاب عادة اعمال العنف التي يقوم بها افراد او مجموعات ضد مواطني بلدانهم او بلدان اخرى لتحقيق اهداف سياسية او اجتماعية او دينية. ويرى البعض ان ذلك يشمل ايضا ما تقوم به انظمة ديكتاتورية من اعمال عنف لقمع معارضيها او لارهابهم واخضاعهم لسلطتها. فيما ان دول عديدة تضيف لقائمة الارهاب منظمات مقاومة تستخدم العنف ضد احتلال دولة لاخرى او اخضاع قومية سائدة لاقلية قومية. ولكن عندما تذكر كلمة "ارهاب" عادة ما يشار الى الارهاب الممارس من منظمات جهادية اسلامية مثل منظمات القاعدة وداعش واشباهها، والتي تتميز بانها الاكثر نشاطا وانتشارا في العالم اذ لا تقتصر عملياتها على بلدانها الاصلية بل تتعداها للعالم كمسرح لعملياتها. لكن الارهاب لا يقتصر على الارهاب الاسلاموي، فهناك الوجه الآخر للعملة او الجناح الآخر، ما يمكن تسميته ب"الارهاب الابيض" في اميركا وبلدان اوروبية. ينشط الارهاب الابيض في منظمات بين السرية والعلنية توضع عادة في اطار اليمين المتطرف، الا ان العديد منها لا تكتفي بالعمل السياسي من خلال الانظمة والاطر الديمقراطية في بلدانها، بل تتجاوزها في كثير من الاحيان لاستخدام العنف العشوائي ضد المدنيين المسالمين او ضد اجهزة الدولة ومسؤوليها المنتخبين. ويبررون اعمالهم الارهابية بنظريات يمينية متطرفة يقتبرب العديد منها من نظرية المؤامرة الخيالية. فكما يقوم الارهاب الاسلاموي بعملياته اعتمادا على نصوص دينية يفسرها حسب الرغبة لتبرر اعماله العنيفة ضد المجتمع، كذلك الارهاب الابيض يمارس عملياته بالاعتماد على نظريات اغلبها عنصرية ومنها خاصة "نظرية الاستبدال". احدث عمليات الارهاب الابيض إطلاق النار الجماعي ايار الماضي في بافالو بولاية نيويورك بسوبرماركت في حي ذو أغلبية سوداء، اودى بحياة 10 أشخاص 9 منهم من اصل افريقي. وقد تبين من التحقيق مع منفذ العملية الابيض البالغ من العمر 18 عامًا أنه يتبنى نظرية سياسية عنصرية تسمى "نظرية الاستبدال العظيم" ، فقد نشر على الإنترنت بالتفصيل سبب اختياره لمتجر في حي معظمه من السود لأنه: " أراد قتل السود للقتال ضد نظرية الاستبدال العظيم." التي لها ايضا اسماء اخرى ومنها: "نظرية الاستبدال الأبيض "، و "الإبادة الجماعية للبيض". مجزرة بافلو ليست وحيدة من نوعها فقد سبقها الكثير في اميركا واوروبا ومنها كمثال ، قتل ديلان روف لتسعة أشخاص من السود كانوا يحضرون فصل دراسة الكتاب المقدس في تشارلستون بساوث كارولينا في عام 2015. وفي اميركا ايضا عام 2019 ، قُتل شخص ضمن محاولة لقتل 53 آخرين في كنيس في ضاحية سان دييغو. وصرح القاتل بانه ارتكب جريمته لمنع "الإبادة الجماعية المخططة بدقة للعرق الأوروبي". وبنفس العام في إل باسو بتكساس، قتل مسلح 23 من المهاجرين المكسيكيين ببندقية هجومية. وهي ليست ظاهرة أمريكية فقط، ففي مدينة كرايست شيرش بنيوزيلندا ارتكبت مذبحة في مسجد عام 2019 حيث قتل 51 شخصًا على يد أحد المتعصبين البيض الذي كان يخشى "الإبادة الجماعية للبيض". وفي النرويج في عام 2011 ، قتل أندرس بريفيك 77 شخصًا في تفجير وإطلاق نار جماعي منهم العديد من الأطفال. جوهر النظرية اعتقاد معتنقيها بأن المهاجرين غير البيض سيشكلون الاغلبية مع الزمن وهم لن يأخذوا وظائف البيض فقط بل ايضا المراكز الرئيسية في السلطة السياسية والاقتصاد والثقافة، التي يحتكر اغلبيتها البيض حاليا. وأنه إذا لم يوقفوا تدفق المهاجرين فإن الثقافة البيضاء ستتوقف عن الوجود، وسيفقد البيض قريبًا مكانتهم المتميزة في ذروة المجتمع لصالح الملونين. ويضاف لهجرة الملونين عادة عامل يبرزه ال ......
#الارهاب
#الابيض
#ونظرية
#الاستبدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765568
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن يوصف بالارهاب عادة اعمال العنف التي يقوم بها افراد او مجموعات ضد مواطني بلدانهم او بلدان اخرى لتحقيق اهداف سياسية او اجتماعية او دينية. ويرى البعض ان ذلك يشمل ايضا ما تقوم به انظمة ديكتاتورية من اعمال عنف لقمع معارضيها او لارهابهم واخضاعهم لسلطتها. فيما ان دول عديدة تضيف لقائمة الارهاب منظمات مقاومة تستخدم العنف ضد احتلال دولة لاخرى او اخضاع قومية سائدة لاقلية قومية. ولكن عندما تذكر كلمة "ارهاب" عادة ما يشار الى الارهاب الممارس من منظمات جهادية اسلامية مثل منظمات القاعدة وداعش واشباهها، والتي تتميز بانها الاكثر نشاطا وانتشارا في العالم اذ لا تقتصر عملياتها على بلدانها الاصلية بل تتعداها للعالم كمسرح لعملياتها. لكن الارهاب لا يقتصر على الارهاب الاسلاموي، فهناك الوجه الآخر للعملة او الجناح الآخر، ما يمكن تسميته ب"الارهاب الابيض" في اميركا وبلدان اوروبية. ينشط الارهاب الابيض في منظمات بين السرية والعلنية توضع عادة في اطار اليمين المتطرف، الا ان العديد منها لا تكتفي بالعمل السياسي من خلال الانظمة والاطر الديمقراطية في بلدانها، بل تتجاوزها في كثير من الاحيان لاستخدام العنف العشوائي ضد المدنيين المسالمين او ضد اجهزة الدولة ومسؤوليها المنتخبين. ويبررون اعمالهم الارهابية بنظريات يمينية متطرفة يقتبرب العديد منها من نظرية المؤامرة الخيالية. فكما يقوم الارهاب الاسلاموي بعملياته اعتمادا على نصوص دينية يفسرها حسب الرغبة لتبرر اعماله العنيفة ضد المجتمع، كذلك الارهاب الابيض يمارس عملياته بالاعتماد على نظريات اغلبها عنصرية ومنها خاصة "نظرية الاستبدال". احدث عمليات الارهاب الابيض إطلاق النار الجماعي ايار الماضي في بافالو بولاية نيويورك بسوبرماركت في حي ذو أغلبية سوداء، اودى بحياة 10 أشخاص 9 منهم من اصل افريقي. وقد تبين من التحقيق مع منفذ العملية الابيض البالغ من العمر 18 عامًا أنه يتبنى نظرية سياسية عنصرية تسمى "نظرية الاستبدال العظيم" ، فقد نشر على الإنترنت بالتفصيل سبب اختياره لمتجر في حي معظمه من السود لأنه: " أراد قتل السود للقتال ضد نظرية الاستبدال العظيم." التي لها ايضا اسماء اخرى ومنها: "نظرية الاستبدال الأبيض "، و "الإبادة الجماعية للبيض". مجزرة بافلو ليست وحيدة من نوعها فقد سبقها الكثير في اميركا واوروبا ومنها كمثال ، قتل ديلان روف لتسعة أشخاص من السود كانوا يحضرون فصل دراسة الكتاب المقدس في تشارلستون بساوث كارولينا في عام 2015. وفي اميركا ايضا عام 2019 ، قُتل شخص ضمن محاولة لقتل 53 آخرين في كنيس في ضاحية سان دييغو. وصرح القاتل بانه ارتكب جريمته لمنع "الإبادة الجماعية المخططة بدقة للعرق الأوروبي". وبنفس العام في إل باسو بتكساس، قتل مسلح 23 من المهاجرين المكسيكيين ببندقية هجومية. وهي ليست ظاهرة أمريكية فقط، ففي مدينة كرايست شيرش بنيوزيلندا ارتكبت مذبحة في مسجد عام 2019 حيث قتل 51 شخصًا على يد أحد المتعصبين البيض الذي كان يخشى "الإبادة الجماعية للبيض". وفي النرويج في عام 2011 ، قتل أندرس بريفيك 77 شخصًا في تفجير وإطلاق نار جماعي منهم العديد من الأطفال. جوهر النظرية اعتقاد معتنقيها بأن المهاجرين غير البيض سيشكلون الاغلبية مع الزمن وهم لن يأخذوا وظائف البيض فقط بل ايضا المراكز الرئيسية في السلطة السياسية والاقتصاد والثقافة، التي يحتكر اغلبيتها البيض حاليا. وأنه إذا لم يوقفوا تدفق المهاجرين فإن الثقافة البيضاء ستتوقف عن الوجود، وسيفقد البيض قريبًا مكانتهم المتميزة في ذروة المجتمع لصالح الملونين. ويضاف لهجرة الملونين عادة عامل يبرزه ال ......
#الارهاب
#الابيض
#ونظرية
#الاستبدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765568
الحوار المتمدن
جورج كتن - الارهاب الابيض ونظرية الاستبدال
صبري يوسف : المجموعة القصصيّة الأولى: -من عبق الماضي- للقاص السُّوري جورج عازار
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف صبري يوسف – ستوكهولم، صدرتْ مؤخَّراً المجموعةَ القصصيّة الأولى، للقاص السُّوري جورج عازار تحتَ عنوان: "من عبقِ الماضي"، وأسقطَ في متونِ قصصه الكثير من المواضيعِ والأفكارِ والتَّرميزات، الّتي انبعَثَتْ في فضاءاتِ هذهِ القصصِ. وتضمّنت المجموعةُ 24 قصّة قصيرة عن تجربتِهِ في الوطنِ الأم سوريا وفي بلادِ الاغترابِ، السُّويد، مركِّزاً على مواضيعَ، تتعلَّقُ بأحداثٍ وذكرياتٍ ومواقفِ وعوالمِ الطّفولةِ، وحميميّاتِ الأسرةِ والأهلِ واللّقاءِ معَ الأصدقاءِ، مستوحياً من هذهِ العوالمِ الّتي حدثَتْ معهُ في الوطنِ الأمِّ، قصصاً مكتنزةً بالعواطفِ والدِّفءِ والحنينِ، صاغها برشاقةٍ وسلاسةٍ، وجاءَتْ لغتُهُ معبِّرةً، مستخدماً ترميزاتٍ ومدلولاتٍ معيّنةً، تعبِّرُ عن مقاصدِهِ وآفاقِ رؤاه، كما استوحى العديدَ من القصصِ من تجربتِهِ الّتي قضاها في السّويدِ على مدى أكثرَ من عقدينِ من الزّمنِ، فجاءَتْ قصَصُهُ مزيجاً من تجربتِهِ في الوطنِ الأمِّ وفي دنيا الاغترابِ أيضاً. تنوَّعَتِ المواضيعُ والأفكارُ الّتي طرحَها القاص في متونِ قصصِهِ، فقد تطرَّقَ إلى فضاءاتِ الطُّفولةِ واليفاعةِ والشَّبابِ والمراحلِ الجامعيّةِ واللّقاءاتِ معَ الأحبّةِ الأصدقاءِ ومعَ الحياةِ ومماحكاتِهِ في الكثيرِ من المواقفِ، واستوحى ممّا تراءى لهُ من حكايا ومواقفَ وأحداثٍ، قصصاً هادفةً ومعبِّرةً عن خلجاتِهِ وأفكارِهِ، مركِّزاً على تقديمِ وجهةِ نظرٍ، ورؤيةٍ عميقةٍ، فكرةٍ هامّةٍ، موضوعٍ شائكٍ أو متشابكٍ، نقدٍ ما، موقفٍ فكاهيٍّ أو ساخرٍ، وكأنَّهُ يقدِّم للقارئ مقتطفات ممَّا يموجُ في الذَّاكرةِ من ذكرياتٍ وحنينٍ وشوقٍ ومحبّةٍ وفرحٍ وحزنٍ وأفكارٍ معشَّشةٍ في مرامي الخيالِ المنبعثِ من رحيقِ ذاكرةٍ تشتعلُ شوقاً إلى الأحداثِ ومكامنِ القصصِ الّتي سردَها بكلِّ شغفٍ وحنينٍ. ويلمسُ القارئُ أثناءَ قراءَتِهِ لهذهِ القصصِ، وهجاً عاطفيَّاً من خلالِ المواقفِ الّتي طرحَها في سياقِ عرضِ القصصِ، ففي قصّةِ "إرادة الحياة" يريدُ أن يعبِّرَ عن إرادةِ الأبوين ورغبةِ الأمِّ في تقديمِ قصارى جهدِها لأولادِها بعدَ فقدانِ زوجِها، مسلّطاً قلمَهُ على قضايا وهمومٍ اجتماعيّةٍ وحياتيّةٍ متنوّعةٍ، وفي قصّةِ: "بطاقة محبّة" يصوغُ قصَّةً رهيفةً تعكسُ أمانةَ الإنسانِ، مستوحياً فضاءاتِها من واقعةٍ على الأغلبِ حصلَتْ معَهُ، حيثُ فقدَ الكثيرَ من الوثائقِ قُبيلَ سفرِهِ وعبورِهِ البحارَ، وبعدَ أن عاشَ حالةَ قلقٍ وهو يبحثُ في الأمكنةِ الّتي تَصوَّرَ أن يكونَ قد فقدَ حقيبتَهُ هناكَ، لكنَّهُ لم يرَها، وإذْ بأحدِهم يدقُّ على بابِ المنزلِ للمرّةِ الثّالثةِ، ويفاجئهُ بأنّهُ عثرَ على حقيبتِهِ في مركزِ المدينةِ، وفيها الكثيرُ مِنَ الوثائقِ، وقدْ حملَتِ القصّةُ بُعداً بديعاً حولَ أمانةِ الإنسانِ، ولديهِ عدَّةُ قصصٍ تحملُ أريجَ الشَّوقُ والحنينِ إلى بيتِ الأسرةِ كما في قصَّةِ: "تأوّهات الحنين" مركِّزاً على عرضِ ذكرياتِ الأمِّ إلى البيتِ الّذي احتضنَهم طويلاً، وجاءَتِ القصّةُ محتبكةً بحنينٍ جارفٍ إلى أيَّامِ زمانٍ، وفي قصّةِ "ترنيمة شوق"، نلمسُ حالاتٍ حميميّةً طافحةً بالحبِّ وشهقاتِ الحنينِ، وفي قصّةِ "ذكريات الرّوح" يحلّقُ في مروجِ الوطنِ شوقاً وابتهالاً للماضي الغافي في تجاعيدِ الذَّاكرةِ والخيالِ، ولم ينسَ أن يخُصَّ قصَّةً حملَتْ عنوان المجموعة نفسها: "من عبقِ الماضي"، مسترسلاً في وصفِ وسردِ ذكرياتِ الماضي البعيدِ في البيتِ الَّذي ترعرعَ فيه وعانقَ دِفءَ الأسرةِ سارداً ذكرياتِهِ بحميميّةٍ عميقةٍ، متحسِّراً على الأيامِ الجميلةِ الَّتي ظلّتْ معشَّشةً ......
#المجموعة
#القصصيّة
#الأولى:
#الماضي-
#للقاص
#السُّوري
#جورج
#عازار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766516
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف صبري يوسف – ستوكهولم، صدرتْ مؤخَّراً المجموعةَ القصصيّة الأولى، للقاص السُّوري جورج عازار تحتَ عنوان: "من عبقِ الماضي"، وأسقطَ في متونِ قصصه الكثير من المواضيعِ والأفكارِ والتَّرميزات، الّتي انبعَثَتْ في فضاءاتِ هذهِ القصصِ. وتضمّنت المجموعةُ 24 قصّة قصيرة عن تجربتِهِ في الوطنِ الأم سوريا وفي بلادِ الاغترابِ، السُّويد، مركِّزاً على مواضيعَ، تتعلَّقُ بأحداثٍ وذكرياتٍ ومواقفِ وعوالمِ الطّفولةِ، وحميميّاتِ الأسرةِ والأهلِ واللّقاءِ معَ الأصدقاءِ، مستوحياً من هذهِ العوالمِ الّتي حدثَتْ معهُ في الوطنِ الأمِّ، قصصاً مكتنزةً بالعواطفِ والدِّفءِ والحنينِ، صاغها برشاقةٍ وسلاسةٍ، وجاءَتْ لغتُهُ معبِّرةً، مستخدماً ترميزاتٍ ومدلولاتٍ معيّنةً، تعبِّرُ عن مقاصدِهِ وآفاقِ رؤاه، كما استوحى العديدَ من القصصِ من تجربتِهِ الّتي قضاها في السّويدِ على مدى أكثرَ من عقدينِ من الزّمنِ، فجاءَتْ قصَصُهُ مزيجاً من تجربتِهِ في الوطنِ الأمِّ وفي دنيا الاغترابِ أيضاً. تنوَّعَتِ المواضيعُ والأفكارُ الّتي طرحَها القاص في متونِ قصصِهِ، فقد تطرَّقَ إلى فضاءاتِ الطُّفولةِ واليفاعةِ والشَّبابِ والمراحلِ الجامعيّةِ واللّقاءاتِ معَ الأحبّةِ الأصدقاءِ ومعَ الحياةِ ومماحكاتِهِ في الكثيرِ من المواقفِ، واستوحى ممّا تراءى لهُ من حكايا ومواقفَ وأحداثٍ، قصصاً هادفةً ومعبِّرةً عن خلجاتِهِ وأفكارِهِ، مركِّزاً على تقديمِ وجهةِ نظرٍ، ورؤيةٍ عميقةٍ، فكرةٍ هامّةٍ، موضوعٍ شائكٍ أو متشابكٍ، نقدٍ ما، موقفٍ فكاهيٍّ أو ساخرٍ، وكأنَّهُ يقدِّم للقارئ مقتطفات ممَّا يموجُ في الذَّاكرةِ من ذكرياتٍ وحنينٍ وشوقٍ ومحبّةٍ وفرحٍ وحزنٍ وأفكارٍ معشَّشةٍ في مرامي الخيالِ المنبعثِ من رحيقِ ذاكرةٍ تشتعلُ شوقاً إلى الأحداثِ ومكامنِ القصصِ الّتي سردَها بكلِّ شغفٍ وحنينٍ. ويلمسُ القارئُ أثناءَ قراءَتِهِ لهذهِ القصصِ، وهجاً عاطفيَّاً من خلالِ المواقفِ الّتي طرحَها في سياقِ عرضِ القصصِ، ففي قصّةِ "إرادة الحياة" يريدُ أن يعبِّرَ عن إرادةِ الأبوين ورغبةِ الأمِّ في تقديمِ قصارى جهدِها لأولادِها بعدَ فقدانِ زوجِها، مسلّطاً قلمَهُ على قضايا وهمومٍ اجتماعيّةٍ وحياتيّةٍ متنوّعةٍ، وفي قصّةِ: "بطاقة محبّة" يصوغُ قصَّةً رهيفةً تعكسُ أمانةَ الإنسانِ، مستوحياً فضاءاتِها من واقعةٍ على الأغلبِ حصلَتْ معَهُ، حيثُ فقدَ الكثيرَ من الوثائقِ قُبيلَ سفرِهِ وعبورِهِ البحارَ، وبعدَ أن عاشَ حالةَ قلقٍ وهو يبحثُ في الأمكنةِ الّتي تَصوَّرَ أن يكونَ قد فقدَ حقيبتَهُ هناكَ، لكنَّهُ لم يرَها، وإذْ بأحدِهم يدقُّ على بابِ المنزلِ للمرّةِ الثّالثةِ، ويفاجئهُ بأنّهُ عثرَ على حقيبتِهِ في مركزِ المدينةِ، وفيها الكثيرُ مِنَ الوثائقِ، وقدْ حملَتِ القصّةُ بُعداً بديعاً حولَ أمانةِ الإنسانِ، ولديهِ عدَّةُ قصصٍ تحملُ أريجَ الشَّوقُ والحنينِ إلى بيتِ الأسرةِ كما في قصَّةِ: "تأوّهات الحنين" مركِّزاً على عرضِ ذكرياتِ الأمِّ إلى البيتِ الّذي احتضنَهم طويلاً، وجاءَتِ القصّةُ محتبكةً بحنينٍ جارفٍ إلى أيَّامِ زمانٍ، وفي قصّةِ "ترنيمة شوق"، نلمسُ حالاتٍ حميميّةً طافحةً بالحبِّ وشهقاتِ الحنينِ، وفي قصّةِ "ذكريات الرّوح" يحلّقُ في مروجِ الوطنِ شوقاً وابتهالاً للماضي الغافي في تجاعيدِ الذَّاكرةِ والخيالِ، ولم ينسَ أن يخُصَّ قصَّةً حملَتْ عنوان المجموعة نفسها: "من عبقِ الماضي"، مسترسلاً في وصفِ وسردِ ذكرياتِ الماضي البعيدِ في البيتِ الَّذي ترعرعَ فيه وعانقَ دِفءَ الأسرةِ سارداً ذكرياتِهِ بحميميّةٍ عميقةٍ، متحسِّراً على الأيامِ الجميلةِ الَّتي ظلّتْ معشَّشةً ......
#المجموعة
#القصصيّة
#الأولى:
#الماضي-
#للقاص
#السُّوري
#جورج
#عازار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766516
الحوار المتمدن
صبري يوسف - المجموعة القصصيّة الأولى: -من عبق الماضي- للقاص السُّوري جورج عازار
جورج حداد : روسيا: الصديق التاريخي الاساسي للشعوب العربية والاسلامية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد مقـدمةلا خلاف ان روسيا السوفياتية كانت تمثل قلب الاتحاد السوفياتي السابق والكتلة الوطنية الاكبر فيه. وفي المرحلة السوفياتية قدم الاتحاد السوفياتي مساعدات اقتصادية وعسكرية وتعليمية وثقافية هائلة للبلدان العربية المستقلة حديثا والخارجة لتوها من تحت ربقة الاستعمار القديم الغربي. ولا تزال هذه المساعدات ماثلة الى اليوم في مختلف البلدان العربية: في السد العالي بمصر، وفي المصانع والمعامل ومحطات توليد الكهرباء والمطارات والمرافئ، والنهضة الزراعية والبنى التحتية، وبشخص عشرات الوف الخريجين العرب من الجامعات السوفياتية، من الاطباء والمهندسين والخبراء والمثقفين والضباط الذين حصلوا على منح دراسية مجانية وتخرجوا من مختلف الجامعات والمعاهد العليا والاكاديميات العسكرية، الروسية خاصة والسوفياتية عامة. كما ان الحركات والمنظمات والاحزاب الوطنية والتقدمية العربية، ولا سيما الاحزاب الشيوعية، كانت تتلقى الدعم السياسي واللوجستي والتسليحي والاستشفائي والاسكاني والحياتي العائلي وحتى الترفيهي للكوادر القيادية ولجمهور واسع جدا من المناضلين. وهذا مع ان بعض القادة، مثل المرحوم جورج حاوي وكريم مروة من لبنان، كانووا يقومون بالنشاط التجاري والسمسمرات المالية مع بعض الاوساط الفاسدة في البلدان الاشتراكية السابقة، تحت ستار العلاقات الحزبية والنضالية. وكان كريم مروة وشقيقه محمد ينشطان في قطاع تجارة الاسلحة. وفيما كان الشباب الشيوعيون المخلصون يقدمون حياتهم في القتال ضد الاحتلال الاسرائيلي، كان Mroueh Brothers يأخذان القومسيون حتى على الاسلحة الذاهبة الى "جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية". وهناك فكرة شائعة وهي ان تلك المساعدات الاخوية الروسية للشعوب العربية والاسلامية انما كانت تتم انطلاقا من الايديولوجية والعقيدة السياسية للنظام السوفياتي السابق في روسيا والاتحاد السوفياتي. وهذه الفكرة هي صحيحة، في جانب، الا انها قاصرة ومبتسرة بل ومشوهة، في جانب اخر. فالنظام السوفياتي في العهد الستاليني اعترف بتقسيم فلسطين واقامة الكيان الاسرائيلي الغاصب على حساب طرد جماهير الشعب الفلسطيني من ارضه وبيوته ومدنه وقراه. اي ان مواقف النظام السوفياتي السابق كانت قضية سياسية ومسألة مشروطة ترتبط بالقناعات والحسابات السياسية الظرفية لقيادة النظام، التي قد تخطئ وقد تصيب. اما صداقة الشعب الروسي للعرب والشعوب العربية والاسلامية المناضلة، فهي قضية وجودية غير مشروطة وفوق ــ سياسية، وظاهرة تاريخية اقدم بكثير من النظام السوفياتي، وهي مستمرة بعده. وقد نشأت الصداقة الشعبية الروسية لشعوب الامة العربية عبر التاريخ، وتأصلت في الثقافة القومية والتكوين النفسي للشعب الروسي، منذ بدايات تكوينه كشعب وكأمة.وتعود صداقة الروس للعرب، الى ألفي سنة واكثر، حتى قبل ان يتشكلوا ــ اي الروس ــ كشعب ودولة، وقبل ان تتبوتق شعوب العراق وسوريا ومصر وشمال افريقيا مع اليمن وشبه الجزيرة العربية في المتحد الحضاري للامة العربية. وبكلمات اكثر تحديدا فإن الصداقة الروسية ــ العربية تعود الى المرحلة التي نشأت فيها الامبراطورية الرومانية القديمة ذات النظام العبودي العنصري، وقامت بشن الحرب على قرطاجة الفينيقية ــ الكنعانية، التي كانت تمثل خط الدفاع الاول عن الشرق بأسره، بما فيه الاراضي والجماعات البشرية التي تشكل منها لاحقا الشعب والدولة الروسيان. فإن "الروس" القدماء، وقبل ان يتشكلوا كأمة، وجدوا انفسهم في خندق واحد مع "العرب" (بالمعنى الحضاري الواسع للكلمة، اي الفينيقيين ــ الكنعانيين والاقباط والفرعونيين المصريين، وا ......
#روسيا:
#الصديق
#التاريخي
#الاساسي
#للشعوب
#العربية
#والاسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766760
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد مقـدمةلا خلاف ان روسيا السوفياتية كانت تمثل قلب الاتحاد السوفياتي السابق والكتلة الوطنية الاكبر فيه. وفي المرحلة السوفياتية قدم الاتحاد السوفياتي مساعدات اقتصادية وعسكرية وتعليمية وثقافية هائلة للبلدان العربية المستقلة حديثا والخارجة لتوها من تحت ربقة الاستعمار القديم الغربي. ولا تزال هذه المساعدات ماثلة الى اليوم في مختلف البلدان العربية: في السد العالي بمصر، وفي المصانع والمعامل ومحطات توليد الكهرباء والمطارات والمرافئ، والنهضة الزراعية والبنى التحتية، وبشخص عشرات الوف الخريجين العرب من الجامعات السوفياتية، من الاطباء والمهندسين والخبراء والمثقفين والضباط الذين حصلوا على منح دراسية مجانية وتخرجوا من مختلف الجامعات والمعاهد العليا والاكاديميات العسكرية، الروسية خاصة والسوفياتية عامة. كما ان الحركات والمنظمات والاحزاب الوطنية والتقدمية العربية، ولا سيما الاحزاب الشيوعية، كانت تتلقى الدعم السياسي واللوجستي والتسليحي والاستشفائي والاسكاني والحياتي العائلي وحتى الترفيهي للكوادر القيادية ولجمهور واسع جدا من المناضلين. وهذا مع ان بعض القادة، مثل المرحوم جورج حاوي وكريم مروة من لبنان، كانووا يقومون بالنشاط التجاري والسمسمرات المالية مع بعض الاوساط الفاسدة في البلدان الاشتراكية السابقة، تحت ستار العلاقات الحزبية والنضالية. وكان كريم مروة وشقيقه محمد ينشطان في قطاع تجارة الاسلحة. وفيما كان الشباب الشيوعيون المخلصون يقدمون حياتهم في القتال ضد الاحتلال الاسرائيلي، كان Mroueh Brothers يأخذان القومسيون حتى على الاسلحة الذاهبة الى "جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية". وهناك فكرة شائعة وهي ان تلك المساعدات الاخوية الروسية للشعوب العربية والاسلامية انما كانت تتم انطلاقا من الايديولوجية والعقيدة السياسية للنظام السوفياتي السابق في روسيا والاتحاد السوفياتي. وهذه الفكرة هي صحيحة، في جانب، الا انها قاصرة ومبتسرة بل ومشوهة، في جانب اخر. فالنظام السوفياتي في العهد الستاليني اعترف بتقسيم فلسطين واقامة الكيان الاسرائيلي الغاصب على حساب طرد جماهير الشعب الفلسطيني من ارضه وبيوته ومدنه وقراه. اي ان مواقف النظام السوفياتي السابق كانت قضية سياسية ومسألة مشروطة ترتبط بالقناعات والحسابات السياسية الظرفية لقيادة النظام، التي قد تخطئ وقد تصيب. اما صداقة الشعب الروسي للعرب والشعوب العربية والاسلامية المناضلة، فهي قضية وجودية غير مشروطة وفوق ــ سياسية، وظاهرة تاريخية اقدم بكثير من النظام السوفياتي، وهي مستمرة بعده. وقد نشأت الصداقة الشعبية الروسية لشعوب الامة العربية عبر التاريخ، وتأصلت في الثقافة القومية والتكوين النفسي للشعب الروسي، منذ بدايات تكوينه كشعب وكأمة.وتعود صداقة الروس للعرب، الى ألفي سنة واكثر، حتى قبل ان يتشكلوا ــ اي الروس ــ كشعب ودولة، وقبل ان تتبوتق شعوب العراق وسوريا ومصر وشمال افريقيا مع اليمن وشبه الجزيرة العربية في المتحد الحضاري للامة العربية. وبكلمات اكثر تحديدا فإن الصداقة الروسية ــ العربية تعود الى المرحلة التي نشأت فيها الامبراطورية الرومانية القديمة ذات النظام العبودي العنصري، وقامت بشن الحرب على قرطاجة الفينيقية ــ الكنعانية، التي كانت تمثل خط الدفاع الاول عن الشرق بأسره، بما فيه الاراضي والجماعات البشرية التي تشكل منها لاحقا الشعب والدولة الروسيان. فإن "الروس" القدماء، وقبل ان يتشكلوا كأمة، وجدوا انفسهم في خندق واحد مع "العرب" (بالمعنى الحضاري الواسع للكلمة، اي الفينيقيين ــ الكنعانيين والاقباط والفرعونيين المصريين، وا ......
#روسيا:
#الصديق
#التاريخي
#الاساسي
#للشعوب
#العربية
#والاسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766760
الحوار المتمدن
جورج حداد - روسيا: الصديق التاريخي الاساسي للشعوب العربية والاسلامية
جورج حداد : الكسندر دوغين: روسيا الاوراسية بمواجهة الامبريالية الاطلسية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* في الـ20 من شهر اب الماضي، وفي ساعات المساء الاولى، تم في احدى ضواحي موسكو تفجير سيارة تعود لرئيس حزب "اوراسيا" الكسندر دوغين؛ وكانت توجد فيها ابنته داريا دوغينا، فقتلت على الفور. وافادت الدوائر الامنية ان الاعلامية المعروفة داريا دوغينا كانت برفقة والدها الكسندر دوغين يحضران مهرجانا عن "التقاليد" في احدى ضواحي موسكو. وكان موقف السيارات في ساحة المهرجان مفتوحا من كل الجهات، وبدون حراسة خاصة، وكان يتواجد فيه فقط عدد من رجال شرطة السير لتنظيم حركة السيارات. وكان بامكان اي شخص ان يدخل الى الموقف ويتجول فيه بحرية. وتقدر الدوائر الامنية ان الجناة استغلوا وقوف سيارة دوغين في الموقف، حيث وضعت فيها العبوة الناسفة. وبعد المغادرة ووقوف السيارة امام منزل داريا دوغينا كان يوجد شخص اخر ينتظر وصول السيارة وقام بتفجيرها عن بعد. وكان من المفترض ان يكون الكسندر دوغين مع ابنته لدى تفجير السيارة، الا انه كان قد تخلّف عن ركوب السيارة مع ابنته، لانشغاله مع بعض اصدقائه الذين استقل السيارة معهم، فنجا من الموت. ويقدر الخبراء الامنيون ان الجناة كانوا ينوون بالاساس اغتيال الكسندر دوغين، ولما "افتقدوه" لم يتوانوا عن قتل ابنته، اولا لتوجيه رسالة تهديد صارمة له، وثانيا للانتقام من ابنته داريا ايضا التي كانت اعلامية بارزة ونشيطة تؤيد بحماس خطه السياسي القومي المتشدد، المعادي للغرب الموالي لاميركا، ولجميع اعداء روسيا. وكانت داريا دوغينا قد حققت نجاحا ملحوظا في عملها الاعلامي والصحفي، واصبح لها جمهور كبير، بالرغم من انها شابة لم تتجاوز الثلاثين من عمرها. واتهمت الدوائر الروسية الاجهزة الامنية والفاشست الاوكرانيين بانهم يقفون خلف اغتيال داريا دوغينا، وقالت تلك الدوائر ان امرأة اوكرانية تدعى ناتاليا فوفك وعمرها 43 سنة، كانت قد دخلت روسيا في تموز الماضي، بسيارة خاصة، برفقة ابنة لها عمرها 12 سنة؛ واقامت في شقة مستأجرة في المبنى ذاته الذي تقطن فيه داريا دوغينا مع والدها، لاجل مراقبتهما؛ وان هذه المرأة غادرت فورا مع ابنتها بعد عملية التفجير، ودخلت جمهورية استونيا على بحر البلطيق في سيارة اخرى، غير السيارة التي دخلت بها الى روسيا. وقد اختفت ناتاليا فوفك مع ابنتها في استونيا. ولكن بعد بضعة ايام فقط افادت الشرطة النمساوية ان ناتاليا فوفك وجدت مقتولة، في شقة مستأجرة في فيينا. وكانت مطعونة بـ17 طعنة سكين، مما يدل على وقوع اشتباك بينها وبين القاتل. ولم تذع الشرطة النمساوية شيئا عن ابنة القتيلة ناتاليا، ولا كيف دخل القاتل الى الشقة. وافادت المعلومات الامنية الروسية ان ناتاليا فوفك هي عضو في المنظمة الفاشية الاوكرانية المسماة "فوج ازوف" الذي يقاتل ضد الروس في شرق وجنوب شرق اوكرانيا. ويقدّر الخبراء الامنيون انه جرى اغتيال ناتاليا فوفك من قبل مشغّليها انفسهم، لاسكاتها ومنع وقوعها في ايدي الاجهزة الروسية بعد انكشاف امرها.وسارع الرئيس ــ الدمية الاوكراني فولودومير زيلينسكي الى نفي اي مسؤولية لاوكرانيا عن اغتيال داريا دوغينا، متهما الاجهزة الروسية ذاتها بالاغتيال.وقبل ان يصدر عن المراجع الروسية اي اتهام لواشنطن، سارع الناطق الرسمي باسم البيت الابيض لعقد مؤتمر صحفي طارئ نفى فيه اي علاقة لاميركا بالجريمة.وفي الوقت ذاته اعلن هذا الناطق ان الولايات المتحدة الاميركية قررت منح دفعة اضافية لاوكرانيا بقيمة 3 مليارات دولار، كمساعدة للاستمرار في حرب طويلة الامد. وتقول بعض الاحصاءات ان "المساعدات" الاميركية ــ ولا سيما العسكرية ــ للنظام الفاشي ا ......
#الكسندر
#دوغين:
#روسيا
#الاوراسية
#بمواجهة
#الامبريالية
#الاطلسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768845
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* في الـ20 من شهر اب الماضي، وفي ساعات المساء الاولى، تم في احدى ضواحي موسكو تفجير سيارة تعود لرئيس حزب "اوراسيا" الكسندر دوغين؛ وكانت توجد فيها ابنته داريا دوغينا، فقتلت على الفور. وافادت الدوائر الامنية ان الاعلامية المعروفة داريا دوغينا كانت برفقة والدها الكسندر دوغين يحضران مهرجانا عن "التقاليد" في احدى ضواحي موسكو. وكان موقف السيارات في ساحة المهرجان مفتوحا من كل الجهات، وبدون حراسة خاصة، وكان يتواجد فيه فقط عدد من رجال شرطة السير لتنظيم حركة السيارات. وكان بامكان اي شخص ان يدخل الى الموقف ويتجول فيه بحرية. وتقدر الدوائر الامنية ان الجناة استغلوا وقوف سيارة دوغين في الموقف، حيث وضعت فيها العبوة الناسفة. وبعد المغادرة ووقوف السيارة امام منزل داريا دوغينا كان يوجد شخص اخر ينتظر وصول السيارة وقام بتفجيرها عن بعد. وكان من المفترض ان يكون الكسندر دوغين مع ابنته لدى تفجير السيارة، الا انه كان قد تخلّف عن ركوب السيارة مع ابنته، لانشغاله مع بعض اصدقائه الذين استقل السيارة معهم، فنجا من الموت. ويقدر الخبراء الامنيون ان الجناة كانوا ينوون بالاساس اغتيال الكسندر دوغين، ولما "افتقدوه" لم يتوانوا عن قتل ابنته، اولا لتوجيه رسالة تهديد صارمة له، وثانيا للانتقام من ابنته داريا ايضا التي كانت اعلامية بارزة ونشيطة تؤيد بحماس خطه السياسي القومي المتشدد، المعادي للغرب الموالي لاميركا، ولجميع اعداء روسيا. وكانت داريا دوغينا قد حققت نجاحا ملحوظا في عملها الاعلامي والصحفي، واصبح لها جمهور كبير، بالرغم من انها شابة لم تتجاوز الثلاثين من عمرها. واتهمت الدوائر الروسية الاجهزة الامنية والفاشست الاوكرانيين بانهم يقفون خلف اغتيال داريا دوغينا، وقالت تلك الدوائر ان امرأة اوكرانية تدعى ناتاليا فوفك وعمرها 43 سنة، كانت قد دخلت روسيا في تموز الماضي، بسيارة خاصة، برفقة ابنة لها عمرها 12 سنة؛ واقامت في شقة مستأجرة في المبنى ذاته الذي تقطن فيه داريا دوغينا مع والدها، لاجل مراقبتهما؛ وان هذه المرأة غادرت فورا مع ابنتها بعد عملية التفجير، ودخلت جمهورية استونيا على بحر البلطيق في سيارة اخرى، غير السيارة التي دخلت بها الى روسيا. وقد اختفت ناتاليا فوفك مع ابنتها في استونيا. ولكن بعد بضعة ايام فقط افادت الشرطة النمساوية ان ناتاليا فوفك وجدت مقتولة، في شقة مستأجرة في فيينا. وكانت مطعونة بـ17 طعنة سكين، مما يدل على وقوع اشتباك بينها وبين القاتل. ولم تذع الشرطة النمساوية شيئا عن ابنة القتيلة ناتاليا، ولا كيف دخل القاتل الى الشقة. وافادت المعلومات الامنية الروسية ان ناتاليا فوفك هي عضو في المنظمة الفاشية الاوكرانية المسماة "فوج ازوف" الذي يقاتل ضد الروس في شرق وجنوب شرق اوكرانيا. ويقدّر الخبراء الامنيون انه جرى اغتيال ناتاليا فوفك من قبل مشغّليها انفسهم، لاسكاتها ومنع وقوعها في ايدي الاجهزة الروسية بعد انكشاف امرها.وسارع الرئيس ــ الدمية الاوكراني فولودومير زيلينسكي الى نفي اي مسؤولية لاوكرانيا عن اغتيال داريا دوغينا، متهما الاجهزة الروسية ذاتها بالاغتيال.وقبل ان يصدر عن المراجع الروسية اي اتهام لواشنطن، سارع الناطق الرسمي باسم البيت الابيض لعقد مؤتمر صحفي طارئ نفى فيه اي علاقة لاميركا بالجريمة.وفي الوقت ذاته اعلن هذا الناطق ان الولايات المتحدة الاميركية قررت منح دفعة اضافية لاوكرانيا بقيمة 3 مليارات دولار، كمساعدة للاستمرار في حرب طويلة الامد. وتقول بعض الاحصاءات ان "المساعدات" الاميركية ــ ولا سيما العسكرية ــ للنظام الفاشي ا ......
#الكسندر
#دوغين:
#روسيا
#الاوراسية
#بمواجهة
#الامبريالية
#الاطلسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768845
الحوار المتمدن
جورج حداد - الكسندر دوغين: روسيا الاوراسية بمواجهة الامبريالية الاطلسية