رائد الحواري : قصة القبعات الملونة نزهة الرملاوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القبعات الملونةنزهة الرملاويقصة تتحدث عن طفلة "روان" التي تفقد شعرها بسبب "مرض جلدي في فروة راسها" وعندما تشاهد خيوط أشعة "شموسة" الذهبية، تكلمها قائلة: "سأعمل منها جدائل طويلة وأصعد أليك" لكن "شموسة" ترد عليها بصعوب الوصول إليها، تنزعج "روان" بسبب عدم وجود شعر لها كحال بقية البنات، تحدثها أمها بأنها ستعمل لها قبعات ملون تُجمل بها رأسها وتزينه، وعندما تذهب إلى الروضة يتفاجأ الأطفال بجمال جدائلها ويطلبون من امهاتهم شراء قبعات لهم، وهنا تأخذ أم روان، بعمل قبعات وبيعها للتجار في "سوق خان الزيت وسوق العطارين في البلدة القديمة في القدس"، فتتحسن أوضاعها المالية، وتأمن متطلبات "روان"، تلتقي "روان" بصديقتها "شموسة" وتعطيها قبعة ملونة تفرح بها كما فرح الأطفال.الجميل في القصة فلسطينيتها حيث تتحدث عن القدس وأسواقها، كما تشير إلى أب "روان" الأسير في سجون الاحتلال، وبما أنها تحدثت عن طفلة وعن خيالها "التحدث مع "شموسة" من هنا تكمن اهمية القصية، وجود قصة فلسطينية للأطفال، تتناسب وعقلية الطفل وطريقة تفكيره، وبهذا تُرسخ وجود أطفال فلسطينيين يعيشون ظروف صعبة، مرض "رون" وأسر ابيها في سجون الاحتلال، وترسخ حضور المكان وأهميته، وهل هناك أهم من اقدس؟، لهذا نقول نحن بحاجة إلى مثل هذه القصص، ليعي أطفالنا واقعهم ويتبقى القدس حاضرة في ذاكرتهم.لكن اعتقد أن هناك بعض عبارة كانت اكبر من عمر الأطفال، فقول الأم لطفلتها "روان": "إن غدا لناظره لقريب" وكان يمكن أن تستبدل بعبارة اسهل.رسوم القصة لمنار نعيرات، منشورات دار الهدى، كفر قرع، الطبعة الاولى 2020 ......
#القبعات
#الملونة
#نزهة
#الرملاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694244
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القبعات الملونةنزهة الرملاويقصة تتحدث عن طفلة "روان" التي تفقد شعرها بسبب "مرض جلدي في فروة راسها" وعندما تشاهد خيوط أشعة "شموسة" الذهبية، تكلمها قائلة: "سأعمل منها جدائل طويلة وأصعد أليك" لكن "شموسة" ترد عليها بصعوب الوصول إليها، تنزعج "روان" بسبب عدم وجود شعر لها كحال بقية البنات، تحدثها أمها بأنها ستعمل لها قبعات ملون تُجمل بها رأسها وتزينه، وعندما تذهب إلى الروضة يتفاجأ الأطفال بجمال جدائلها ويطلبون من امهاتهم شراء قبعات لهم، وهنا تأخذ أم روان، بعمل قبعات وبيعها للتجار في "سوق خان الزيت وسوق العطارين في البلدة القديمة في القدس"، فتتحسن أوضاعها المالية، وتأمن متطلبات "روان"، تلتقي "روان" بصديقتها "شموسة" وتعطيها قبعة ملونة تفرح بها كما فرح الأطفال.الجميل في القصة فلسطينيتها حيث تتحدث عن القدس وأسواقها، كما تشير إلى أب "روان" الأسير في سجون الاحتلال، وبما أنها تحدثت عن طفلة وعن خيالها "التحدث مع "شموسة" من هنا تكمن اهمية القصية، وجود قصة فلسطينية للأطفال، تتناسب وعقلية الطفل وطريقة تفكيره، وبهذا تُرسخ وجود أطفال فلسطينيين يعيشون ظروف صعبة، مرض "رون" وأسر ابيها في سجون الاحتلال، وترسخ حضور المكان وأهميته، وهل هناك أهم من اقدس؟، لهذا نقول نحن بحاجة إلى مثل هذه القصص، ليعي أطفالنا واقعهم ويتبقى القدس حاضرة في ذاكرتهم.لكن اعتقد أن هناك بعض عبارة كانت اكبر من عمر الأطفال، فقول الأم لطفلتها "روان": "إن غدا لناظره لقريب" وكان يمكن أن تستبدل بعبارة اسهل.رسوم القصة لمنار نعيرات، منشورات دار الهدى، كفر قرع، الطبعة الاولى 2020 ......
#القبعات
#الملونة
#نزهة
#الرملاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694244
الحوار المتمدن
رائد الحواري - قصة القبعات الملونة نزهة الرملاوي
رائد الحواري : قصة -قراءة من وراء الزجاج- نزهة الرملاوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري قصة "قراءة من وراء الزجاج"نزهة الرملاويالفلسطيني إنسان قبل كل شيء، وهو الوحيد المتبقي تحت الاحتلال، القاصة نزهة الرملاوي تطرق باب إنسانية الفلسطيني وما يعرض له من قهر على يد المحتل الذي يعمل على سلب الحياة منه ومن أسرته ، فمن خلال الطفلة "أميرة" التي يقبع والدها في سجون الاحتلال تثير القاصة "نزهة الرملاوي" قضية الأسرى وأثرها القاسي على الأطفال، فهي توكد على أن الأسير الفلسطيني إنسان، له أهل/عائلة/اسرة/ يشتاقون له ويشتاق لهم، وهم بحاجة إليه، بمعنى آخر أنه ليس نكرة/مجهول/إرهابي/قاتل، فالمشاعر التي تبديها "أميرة" تجاه أبيها، وإصرارها على أن يقرأ لها القصة كباقي آباء الطلاب، كان بمثابة (طرق باب جدران الأسرى) وضرورة النظر إليهم على أنهم مقاومين إنسانيين ومن حقهم أن يحصلوا على حريتهم.فالحاجز الزجاجي الذي يمنع الأب من ملامسة أبنته، ويحول دون لقائهما وعناقهما يمثل أشد أنواع القمع التي تمارس بحق الأسير الفلسطيني، وهنا القصة تدعو ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى توقف هذه الوحشية في التعامل مع الأسرى الفلسطينيين.هذه على صعيد فكرة القصة، أما على صعيد الشكل لذي قدمت فيه، فهناك انسجام وتتابع في مسار الأحداث، مما يجعلها سهلة التناول من قبل الأطفال، وهناك مفصل حيوي في القصة جاء عندما قام "المحامي حسن" بتصوير الأب وهو يقرأ القصة لأميرة، وبث التصوير مباشرة لطلاب المدرسة ، فبدا المشهد وكأنه رساله للآخرين على جرائم الاحتلال، وأيضا كان بمثابة ثورة بحيث (أشرك) الأدب مع باقي أولياء الأمور بقراءة القصة.القصة من منشورات دار الهدى الطباعة والنشر، كفر قرع، الطبعة الأولى 2021 ......
#-قراءة
#وراء
#الزجاج-
#نزهة
#الرملاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715233
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري قصة "قراءة من وراء الزجاج"نزهة الرملاويالفلسطيني إنسان قبل كل شيء، وهو الوحيد المتبقي تحت الاحتلال، القاصة نزهة الرملاوي تطرق باب إنسانية الفلسطيني وما يعرض له من قهر على يد المحتل الذي يعمل على سلب الحياة منه ومن أسرته ، فمن خلال الطفلة "أميرة" التي يقبع والدها في سجون الاحتلال تثير القاصة "نزهة الرملاوي" قضية الأسرى وأثرها القاسي على الأطفال، فهي توكد على أن الأسير الفلسطيني إنسان، له أهل/عائلة/اسرة/ يشتاقون له ويشتاق لهم، وهم بحاجة إليه، بمعنى آخر أنه ليس نكرة/مجهول/إرهابي/قاتل، فالمشاعر التي تبديها "أميرة" تجاه أبيها، وإصرارها على أن يقرأ لها القصة كباقي آباء الطلاب، كان بمثابة (طرق باب جدران الأسرى) وضرورة النظر إليهم على أنهم مقاومين إنسانيين ومن حقهم أن يحصلوا على حريتهم.فالحاجز الزجاجي الذي يمنع الأب من ملامسة أبنته، ويحول دون لقائهما وعناقهما يمثل أشد أنواع القمع التي تمارس بحق الأسير الفلسطيني، وهنا القصة تدعو ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى توقف هذه الوحشية في التعامل مع الأسرى الفلسطينيين.هذه على صعيد فكرة القصة، أما على صعيد الشكل لذي قدمت فيه، فهناك انسجام وتتابع في مسار الأحداث، مما يجعلها سهلة التناول من قبل الأطفال، وهناك مفصل حيوي في القصة جاء عندما قام "المحامي حسن" بتصوير الأب وهو يقرأ القصة لأميرة، وبث التصوير مباشرة لطلاب المدرسة ، فبدا المشهد وكأنه رساله للآخرين على جرائم الاحتلال، وأيضا كان بمثابة ثورة بحيث (أشرك) الأدب مع باقي أولياء الأمور بقراءة القصة.القصة من منشورات دار الهدى الطباعة والنشر، كفر قرع، الطبعة الأولى 2021 ......
#-قراءة
#وراء
#الزجاج-
#نزهة
#الرملاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715233
الحوار المتمدن
رائد الحواري - قصة -قراءة من وراء الزجاج- نزهة الرملاوي
رائد الحواري : الطرح الاجتماعي والسياسي في رواية -ذاكرة على أجنحة حلم- نزهة الرملاوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الطرح الاجتماعي والسياسي في رواية "ذاكرة على أجنحة حلم" نزهة الرملاويمن الضروري أن يتطرق الكاتب/ة للمشاكل الاجتماعية، فهو جزء من المجتمع، من هنا نجد الهموم الاجتماعية والوطنية حاضرة في العديد من الأعمال الأدبية، "نزهة الرملاوي في رواتها "ذاكرة على أجنحة حلم " تبين أثر الطلاق على الأسرة كأسرة وعلى الأفراد، ولا تكتفي بهذا بل نجدها تعري المجتمع الذكوري وكيف يتعامل مع المرأة، ولا تكتفي بهذا بل تعرج على ما يفعله الاحتلال في فلسطين، جنين، القدس، الخليل.فإذا كانت مواضيع الرواية مهمة اجتماعيا ووطنيا، فإن طريقة التقديم أكثر أهمية، لأنها الحامل لهذه الأحداث، فقد أوجدت الساردة رحلة إلى البتراء ووادي رم والعقبة وعمان، تعرفت من خلالها على العديد من الشخصيات وجعلتها تروي الأحداث المتعلقة بمنطقة سكنها، من هنا أتت المواضيع الوطنية والاجتماعية عن طريق شخصيات تنتمي للمكان الذي تحدثت عنه، وهذا ما اقنع المتلقي بطريقة تقديم الأحداث، فالسارد لم تقحم نفسها فيما رواه لنا وكانت محايدة.لكن وجود "عبير" على الفيس وحديثها مع الساردة لتنقل لنا نحن القراء ما حدث معها ومع أسرتها من أحداث مؤلمة، ـ منع جدها لأمها من السفر مع زوجها إلى السعودية، ما ترتب عليه من طلاقها، وأخذ الأب ل"عبير وضحى" وبقاء الأم وحيدة ـ جعل الساردة تتعاطف معها، بحيث وجدنا لغة عبير والساردة متقاربة، حتى أن القارئ يشعر ـ أحيانا ـ أنهما يتكلمان بعين اللغة والألفاظ.وإذ علمنا أن الكاتبة تعرف نفسها بأنها من يسرد الأحداث من خلال الإشارة إلى مجموعتها القصصية: "عشاق المدينة" يمكننا القول أن هناك عملية التأثر بتلك المجموعة ما زالت مستمرة.لكن إذا ما أخذنا الأحداث "في "عشاق المدينة" أمكننا (تبرير) هذا التأثر، حيث أن المجموعة بمجملها تتحدث عن القدس وأهل القدس.المجتمع والمرأةفي المجتمعات الذكورية تبقى المرأة مضطهدة، اجتماعيا وسياسيا، فهي تخضع لقمعين، القمع الأسري/المجتمع، وقمع السلطة/النظام، من هنا، من الصعب أن تتمرد، وعندما تتمرد المرأة تكون قد تجاوزت ذاتها ومجتمعا، تحدثنا الساردة عن "خالد وصبرية" اللذان أقاما علاقة غير شريعة، فكان العبء الأكبر على "صبرية" لأنها كانت الضحية، بينما "خالد" لم يلاقي عقوبة تتناسب والجريمة التي اقترفها: "...ستفقدين سيرتك العفيفة بين الناس، ويهدمون جبالا من خطاياه، فلا زال مجتمعنا الذكوري يساند جنسه، مجتمع ذكوري له الحكم والسيادة، ...ستبقيه سيدنا في كل المواقف، عبودية ورثناها من جداتنا وأمهاتنا...أرجوك لا تهربي مع رجل ستغتسل من خطيئته كما لو أنه ثوب أبيض تلطخ من دم ساقطة فغسله المجتمع" ص56و57، الجميل في هذا المشهد أنه جاء على لسان الساردة، على لسان امرأة، بمعنى أنها تتحدث بنفسها عن الظلم الواقع عليها من أهلها، من مجتمعها، وعلى المتلقي أن يأخذ بهذا الألم ويعالجه، وإلا كان شيرك في الظلم.الاحتلالبما أن الساردة تنطلق من القدس، فهذا يستدعي التوقف على الاحتلال، حتى ولو كان بصورة عابرة، فوجودهم على الأرض يؤذي السكان وينغص عليهم حياتهم: "...لم يكن للقادمين الحالمين خيار آخر عندما استقدموا إلى بلاد العسل واللبن إلا العمل والتجنيد، واحتفالهم بنشوة التسلط والتجبر على الحواجز المتناثرة على امتداد الوطن المقموع" ص46، هذا التناول يشير إلى أن هناك احتلال مهمته الأساسية قمع الناس والتضيق عليهم.لكن إذا كان الاحتلال يفعل ذلك فقط، فهذا احتلال (كريم وشهم)، فالاحتلال الاستيطاني يعمل على سرقة الأرض وقتل وتهجير السكان، لكي تبقى الأرض له خاليه، يتحدث عزوز عن جنين وم ......
#الطرح
#الاجتماعي
#والسياسي
#رواية
#-ذاكرة
#أجنحة
#حلم-
#نزهة
#الرملاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768337
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الطرح الاجتماعي والسياسي في رواية "ذاكرة على أجنحة حلم" نزهة الرملاويمن الضروري أن يتطرق الكاتب/ة للمشاكل الاجتماعية، فهو جزء من المجتمع، من هنا نجد الهموم الاجتماعية والوطنية حاضرة في العديد من الأعمال الأدبية، "نزهة الرملاوي في رواتها "ذاكرة على أجنحة حلم " تبين أثر الطلاق على الأسرة كأسرة وعلى الأفراد، ولا تكتفي بهذا بل نجدها تعري المجتمع الذكوري وكيف يتعامل مع المرأة، ولا تكتفي بهذا بل تعرج على ما يفعله الاحتلال في فلسطين، جنين، القدس، الخليل.فإذا كانت مواضيع الرواية مهمة اجتماعيا ووطنيا، فإن طريقة التقديم أكثر أهمية، لأنها الحامل لهذه الأحداث، فقد أوجدت الساردة رحلة إلى البتراء ووادي رم والعقبة وعمان، تعرفت من خلالها على العديد من الشخصيات وجعلتها تروي الأحداث المتعلقة بمنطقة سكنها، من هنا أتت المواضيع الوطنية والاجتماعية عن طريق شخصيات تنتمي للمكان الذي تحدثت عنه، وهذا ما اقنع المتلقي بطريقة تقديم الأحداث، فالسارد لم تقحم نفسها فيما رواه لنا وكانت محايدة.لكن وجود "عبير" على الفيس وحديثها مع الساردة لتنقل لنا نحن القراء ما حدث معها ومع أسرتها من أحداث مؤلمة، ـ منع جدها لأمها من السفر مع زوجها إلى السعودية، ما ترتب عليه من طلاقها، وأخذ الأب ل"عبير وضحى" وبقاء الأم وحيدة ـ جعل الساردة تتعاطف معها، بحيث وجدنا لغة عبير والساردة متقاربة، حتى أن القارئ يشعر ـ أحيانا ـ أنهما يتكلمان بعين اللغة والألفاظ.وإذ علمنا أن الكاتبة تعرف نفسها بأنها من يسرد الأحداث من خلال الإشارة إلى مجموعتها القصصية: "عشاق المدينة" يمكننا القول أن هناك عملية التأثر بتلك المجموعة ما زالت مستمرة.لكن إذا ما أخذنا الأحداث "في "عشاق المدينة" أمكننا (تبرير) هذا التأثر، حيث أن المجموعة بمجملها تتحدث عن القدس وأهل القدس.المجتمع والمرأةفي المجتمعات الذكورية تبقى المرأة مضطهدة، اجتماعيا وسياسيا، فهي تخضع لقمعين، القمع الأسري/المجتمع، وقمع السلطة/النظام، من هنا، من الصعب أن تتمرد، وعندما تتمرد المرأة تكون قد تجاوزت ذاتها ومجتمعا، تحدثنا الساردة عن "خالد وصبرية" اللذان أقاما علاقة غير شريعة، فكان العبء الأكبر على "صبرية" لأنها كانت الضحية، بينما "خالد" لم يلاقي عقوبة تتناسب والجريمة التي اقترفها: "...ستفقدين سيرتك العفيفة بين الناس، ويهدمون جبالا من خطاياه، فلا زال مجتمعنا الذكوري يساند جنسه، مجتمع ذكوري له الحكم والسيادة، ...ستبقيه سيدنا في كل المواقف، عبودية ورثناها من جداتنا وأمهاتنا...أرجوك لا تهربي مع رجل ستغتسل من خطيئته كما لو أنه ثوب أبيض تلطخ من دم ساقطة فغسله المجتمع" ص56و57، الجميل في هذا المشهد أنه جاء على لسان الساردة، على لسان امرأة، بمعنى أنها تتحدث بنفسها عن الظلم الواقع عليها من أهلها، من مجتمعها، وعلى المتلقي أن يأخذ بهذا الألم ويعالجه، وإلا كان شيرك في الظلم.الاحتلالبما أن الساردة تنطلق من القدس، فهذا يستدعي التوقف على الاحتلال، حتى ولو كان بصورة عابرة، فوجودهم على الأرض يؤذي السكان وينغص عليهم حياتهم: "...لم يكن للقادمين الحالمين خيار آخر عندما استقدموا إلى بلاد العسل واللبن إلا العمل والتجنيد، واحتفالهم بنشوة التسلط والتجبر على الحواجز المتناثرة على امتداد الوطن المقموع" ص46، هذا التناول يشير إلى أن هناك احتلال مهمته الأساسية قمع الناس والتضيق عليهم.لكن إذا كان الاحتلال يفعل ذلك فقط، فهذا احتلال (كريم وشهم)، فالاحتلال الاستيطاني يعمل على سرقة الأرض وقتل وتهجير السكان، لكي تبقى الأرض له خاليه، يتحدث عزوز عن جنين وم ......
#الطرح
#الاجتماعي
#والسياسي
#رواية
#-ذاكرة
#أجنحة
#حلم-
#نزهة
#الرملاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768337
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الطرح الاجتماعي والسياسي في رواية -ذاكرة على أجنحة حلم- نزهة الرملاوي