ناجح شاهين : إسرائيل تحث الخطى نحو -تحرير-إيرتس يسرائيل كلها
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين إسرائيل تحث الخطى نحو "تحرير إيرتس يسرائيل" من النهر إلى البحر"انطلاقاً من لوحة الواقع السوداء يجدر بنا إسلاميين ويساريين وفتحاويين...الخ، مثلما يجدر بما تبقى من عرب ليسوا من نسل "أم هارون" أن نرتقي إلى مستوى اجتراح المعجزات فيما يتصل بالشجاعة والتخطيط والإبداع الثوري والقدرة على تقديم التضحيات" أنا شخص "سوداوي" أتوقع المصائب دائماً. لذلك لم أستطع خلال الربع القرن الأخير أن أشاهد أي بصيص للنور يخرج من قبرنا الجماعي على الرغم من باقات الحب والأمل التي كانت تنهال على فلسطين والوطن العربي من كل حدب وصوب. بالطبع هناك من يتمكن من المحافظة على نبرة صوته المرتفعة المجلجلة مهما حصل. هناك بين ظهرانينا فرسان شجعان لا يغيرون خطابهم المنتصر المستند إلى قوة أخلاق المجتمع الدولي (=الأمريكي والأوروبي) مهما تغير قلب ذلك المجتمع العتيد. هكذا نسف ترامب وعود سلفه أوباما الزائفة بأن يرعى الحمل بجانب الذئب، معلناً أن من حق الذئب الإسرائيلي أن يأكل الخروف الفلسطيني ولا يبقي منه شيئاً. على الرغم من ذلك فإن طريقة "الحياة مفاوضات" لم تفقد ألقها ولا صلاحيتها. ستظل إلى آخر مضغة من لحم الخروف الفلسطيني هي الأساس والمنطلق والمنهج والعقيدة التي تسمح لنا –أو على الأقل لبعضنا- بتحقيق بعض الأرباح المتحققة من تمويل المجتمع الدولي ذاته. هناك بالطبع نظريات التفاؤل المطلقة التي لا يردعها أي شيء يحدث باعتبار أن الحياة ممكنة من حيث المبدأ مهما جرى وحصل. وهذا النوع من التفاؤل كما لا يخفى على البصيرين بالأمور يستند إلى حدس أنطولوجي عميق، ولا علاقة له بالتاريخ أو السياسة. إنه يشبه الحزن في مواجهة النهايات الفاجعة: هم أنطولوجي بشري لا يرتكز على معطيات الواقع المعاش في خضم المجتمع. هكذا يبدو أن ما فعله ترامب وما يفعله نتانياهو وباقي الجوقة في النخبة الحالية في إسرائيل لا يؤثر في النهاية على إرادة "التاريخ" أو "القدر" أو أية قوة فوق-واقعية تسحب السياسة في النهاية على الرغم من أي شيء باتجاه إنشاء الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس "الشريف". نخشى أن هذا بالضبط هو منبع حكاية التفاؤل الفلسطينية الصامدة منذ غرة أوسلو حتى الساعة. بعض الناس لم يعد يفت في عضدهم أية انهيارات تأخذ مكانها في حياتنا المستلبة بنزع الأراضي والاعتقال والقتل والإذلال على الحواجز...الخ ذلك كله لا يهم، إذ لا بد أن نهاية النفق تحتوي وعداً غامضاً وجميلاً من قوى ميتافيزيقية مرهونة بإرادة حكام البيت الأبيض، أو قوى بيولوجية أو سحرية سترفعنا فجأة إلى مصاف المشاركين في النهائيات لنربح السباق على الرغم من ضعفنا البادي للعيان.لا نرغب في مراجعة التاريخ. فالأمريكيون عمليون ونفعيون وبراغماتيون نظرياً وواقعياً وقلباً وقالباً، ولا وقت عندهم للذكريات وجلسات "كوانين" النار الشتوية. إنهم يشتعلون بالسرعة القصوى التي لا تبقي فرصة لممارسة ترف التأمل أو التدقيق أو التحرير أو القيام بالمراجعات. يريدون استغلال الوقت ونهبه حتى آخر ثانية وثالثة، بل حتى كل جزء من المليار من الثانية. لذلك لا نرغب في إضاعة الوقت، فالتاريخ مضى وانقضى، وما فات مات، وعفا الله والأمريكيون عما سلف. لكننا فقط نفكر في "مكان تحت الشمس" إن كان يحق لنا ذلك، أما إن كان هذا الحق كله ينتمي للماضي فلا داعي له. ومن هذا الباب نتساءل: هل يوجد بقية باقية من الأرض يقال لنا خذوها ونحن نضمن لكم نهائياً أن أحداً منا أو من أولادنا أو أحفادنا لن يمارس لعبة "قد مساحة الجلد قد"؟ فأخذ يقد الجلد حتى ابتلع "حبرون" كلها. هذا أبونا إبراهيم المقدس، أو هكذا هو إبراهيم ك ......
#إسرائيل
#الخطى
#-تحرير-إيرتس
#يسرائيل
#كلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676317

علي الجنابي : *حقائق الخطى*
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي تَلَّتني خُطاي صٌبحاً حيثُ فرن الحيِّ لرغيفِ الخبزِ في التنور!نعم تَلَّتني كما يُتَلُّ الكبشُ أُضحيةً في أضحى ببهجةٍ وحبور!أوَمُستَهجِنٌ أنتَ ياصاحبي لفظَ " تَلَّتني"الجَسور؟ كيف ذاك! أفَما عَلِمتَ أنَّ كلَّ رميةِ خطىً, أكانت في نُورٍ تَدور, أم كانت في ديجورٍ تَمور, وسواءٌ عليها أكانت رميةُ عظيمٍ فخورٍ بغرور, أم رميةُ عديمٍ من فَرشٍ وأجُور, وكذلكَ رميةُ قَسوَرٌ في الغابِ هَصور, وكذلكَ رميةُ عُصفورٍ يَتمَطَّى بينَ حبّاتِ بذور, رمياتٌ ورمياتٌ, فرمياتٌ تَتمَطَّى ورمياتٌ تَتخَطَّى وكلُّ في سجلِّ آثارِ خُطانا مُسجلٌ مَسطور...مابالُ وجهِكَ ياصاحُ مُنفَغِرٌ فاه؟ ماذا دهاهُ فإعتلاهُ؟ أوَلستَ بِمُصَدِقيّ؟ إذاً فَقِ نَميرَكَ من دَهَمٍ, وعِ ضَميرَكَ لِما سَأُزيحُ فيهِ مِن وَهَمٍ..فلوما الجوعُ - يا صاحٌ - لَما تَلَّتني خُطاي للفُرنِ أزور ,ولوما الشَّهواتُ لَما تَلَّتني خُطاي لضفافِ عرسٍ فزفافٍ بسرورٍ, وما كنتُ لأبتَهِجَ بأبنائي من حولي حضور, فما كانَ في الحِسِّ مِن قبسِ أبوَّة قبلَ لحظاتِ الزفافِ يثور, ولوما حنانٌ منها سابقٌ لَما تَلَّتني خُطاي مُتَفَقِّدَاً قَبرَ أمِّي في ميادينِ القبور, ولوما عنانُ الطَمعِ لَما تَلَّتني خُطاي مُتَوَقِّدَاً في سعيٍّ في ضحىً أو في سحور, بل لوما النارُ لَما تَلَّتني خُطاي لمَسجدِ الحيِّ مُتَعَبِّدَاً عندَ الغفور, وما كنتُ لإهجرَ غرامَ نسوةٍ, و مرامَ في كسوةٍ, وأصنافَاً من خمور...ويحَكَ ياصاحُ, إذ آبَ وجهُكَ مُنفَغِرةً عيناهُ؟ ماذا دهاهُ وإعتراهُ!أنُكري للتَعَبُّدِ خوفاً من النّارِ غَشّاهُ, أم ذكري لنسوةٍ وكأسِ الخمرِ أعشاهُ؟ إي يا صاحبي, لوما النارُ لَما تَلَّتني خُطاي لمَسجدِ الحيِّ مُتَنَسِّكَاً عندَ الشّكور, ولولا أنّكَ فَطِنٌ لأولِ آيةٍ نزَلَت في الزبور, لَما فَغَرَت عيناكَ بِبَلادَةِ قردٍ او حزبٍ من طيور, لكنّي سأنَبِّؤكَ بها أنَّكَ صاحبي وعلى غليظِ لفظي صبور. فقد قالَ الصّبورُ في أولِ حرفٍ سبحانه(يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ) من ضريعٍ وحرور, وما أنزَلَ سبحانه -قُمْ فَبَشِّرْ- بجِنانٍ وحورٍ وقصور, بل .. ماجَمَعَ بيانَهُ - قُمْ فَأَنْذِرْ و بَشِّرْ- ذا تقىً وذا فجور.أفَمؤمنٌ لي ياصاحبي الآنَ , أنَّ خطانا هي مولانا وحيثُ ما دارت رحاها ندور, ......
#*حقائق
#الخطى*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700263

صباح هرمز الشاني : التماثل. . ونقيضه. . في رواية تسارع الخطى. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني معظم الروايات العراقية التي صدرت بعد سقوط النظام السابق، تصدت للأحداث الكارثية التي مرت ببلدنا، للفترة الممتدة من عام 2003 الى يومنا هذا. وأبرز الروايات التي سارت على هذا النهج، على سبيل المثال لا الحصر، وأتخذت من مكابد الشعب العراقي سبيلا لمتنها الحكائي هي رواية: (مالبورو – بغداد) لنجم والي، وروايتي (حديقة الرئيس) و(بنت دجلة) لمحسن الرملي، (وفرانكشتاين في بغداد) لأحمد سعداوي، (وطائر الوشم) لدنيا ميخائيل، (والنوم في حقل الكرز) لأزهر جرجيس، مع معظم روايات عبدالخالق الركابي، ولا سيما روايته التحفة (سابع أيام الخلق)، بالإضافة الى عدد كبير غيرها من الروايات. إلآ أن ما يميز الرواية التي نحن بصددها عن غيرها من الروايات التي تناولت الثيمة نفسها، هو أنها أكثر جرأة في طرحها لما يحدث وراء الكواليس من مؤامرات ومكائد ضد الشعب العراقي في الداخل والخارج على حد سواء، (داخل الحانة وخارجها)، داخل الحانة = العراق. خارج الحانة = الدول المجاورة لها. وهذا ما سنتناوله لاحقا. بالإضافة الى إستخدامها لمجمل التقنيات والأنماط السردية المعروفة في الرواية الحديثة، في بناء الشخصيات ولغة السرد، وتبنيها لمنحى الميتا سردي، ومظهري المونولوج والبوليفونية (رواية متعدد الأصوات)، وتقنية (مسرحية داخل رواية).لم يدع السارد الضمني على إمتداد (150) صفحة من حجم الرواية، إتساقا مع أحداثها التي تثير التوتر والترقب، أن يتوقف المتلقي في محطة من محطاتها للإستراحة فيها، بفعل المأزق الذي زجه فيه، وفي الوقت نفسه في المأزق الذي زج هو بنفسه فيه، وذلك من خلال عدم تقسيم هذه المحطات الى فصول أو وحدات، أو حتى وضع عناوين لها، ماعدا عنوان (إبتهال) الذي يأتي في مطلع الرواية، بهدف ان يستمر في قراءتها، إنسجاما مع وحدة موضوع الرواية، وبإستثناء الثلث الأخير من نهايتها، بغية أن يتواصل مع هذا الشد، وعدم إنقطاعه، وزيادة إيقاع وتيرة عنصري الترقب والتوتر، بلوغا للنهاية المفتوحة. تدور أحداث رواية (تسارع الخطى) لمؤلفها أحمد خلف، حول إختطاف السيد عبدالله، وهو ممثل وكاتب مسرحي، من قبل إحدى العصابات المنتشرة في العاصمة بغداد، للضغط على أهله وأقاربه ومعارفه لدفع مبلغا من المال (فدية)، لقاء إطلاق سراحه، حيث أختطف أثناء توجهه الى الكلية التي يدرس فيها (رياض) للقائه، سعيا لزواجه من أبنة أخته (هند) الذي غدر بها هذا الشاب المتهور، عبر جرها الى إحدى البيوت المشبوهة لممارسة الجنس معها تحت تهديد التخلي عنها في حالة عدم إستجابتها لرغبته. تكشف الرواية من بدايتها، أنها ليست بصدد إستخدام التقنيات والأنماط الحديثة المعروفة فحسب، وإنما لتماثل مستوى هذه التقنيات والأنماط مع المتن الحكائي للرواية، الأتيان بتقنيات تضاهيها حداثة، إتساقا مع أكثر الطرق الحديثة المستخدمة من قبل الإرهابيين في عمليات الخطف والأغتيال والإحتيال والسرقة. وذلك من خلال التعويل من مطلع الرواية على تماثل صوت السارد مع صوت (فاطمة)، بإستخدامهما لضمير المتكلم المخاطب. الأول في جملة: (هل لي معرفة أين أنا الآن)، والثاني في مخاطبة الأول(السارد) همسا لئلا يسمعه الخاطفون، في جمل وعبارات تربو على الصفحة، عاهدة إياه على إطلاق سراحه: ( لا تصدر أية حركة بقصد أو بدونه! وأعلم أن الخطوة القادمة سأتكفل بها وحدي، وسأبذل قصارى جهدي في إطلاق سراحك من هذا الجحر المظلم نحو الدنيا الواسعة، دنياك التي تفتقدها الآن).وهذا التماثل في مستوى التوازن لا يتمظهر في ماهية إستخدام الصوتين فحسب، بل في تقسيم الرواية الى جزئين أيضا، بمنح الثلث الأخير منها للم ......
#التماثل.
#ونقيضه.
#رواية
#تسارع
#الخطى.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706789

يعقوب زامل الربيعي : ثمة آخر الخطى ..
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي ثمة آخر الخطى............ما تبقى سيغدو خارج الخدمةشيء ما يشبه آخر العالم.وما سيجيئ،لا يشبه أي يوم. ذرات من شهيقبارعة في صناعة غروب فاتن،وما في اللوحة يتكامل بتهكمتاركاً قدراً من عدم الاكتراث.أنت ضائعٌ يا طفليوالارض تحتك بقعة متموجةتصيبك بمرض الحنانلشاحنة غير معطلة،ولغناء لا يسمعه غيرك،ولشيء من الغواية يستدرجك لرفيق الوحشة،تكبر في أعطافك رعشة مبهمة.بالأمس كانت المطاردة تمنحك نوعاً من لسعة اللذةللغة خالدة،ولامعة كالأبنوس.وحين اصبحت منزوياوكمظلة تخشى بلل النسيان،فقدت سحر ما يحاك حولك من الاستدراج.لست الآن في عجلة من أمركوالتوقيت لم يعد ممكناًليست سوى بقية آخر الخطىحيث لا تعب أخيراً! ......
#الخطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711453

بديعة النعيمي : زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس.قراءة بديعة النعيمي يعتبر الزمن في العمل الروائي بنية أساسية حيث لا يوجد عمل روائي لا يرتبط بالزمن. وهو داخل النص يعادل زمنين الأول زمن القصة وهو زمن الأحداث والوقائع مرتبة ومتتالية وفق شكلها المنطقي لا كما يراه السارد إنما كما يراه التسلسل المنطقي الحقيقي للتاريخ وهو في رواية رجال في الشمس تاريخ ما بعد النكبة وما رافقه من تغيرات حياتية ونفسية ارتبطت بالفلسطيني المهجر خارج أرضه. أما الزمن الثاني فهو زمن السرد وهو الزمن الذي يتمثل بوعي الشخصيات وحركة الأحداث وتطورها كما يتمثل بالسرد الذي يجسد تلك الأحداث التي تتأرجح ما بين أحداث الماضي (الاسترجاع)، والحاضر، والمستقبل(الاستشراف). وينبثق الزمن الذي كان له أهمية كبيرة في بناء شخصية الأبطال وتأثيره في حياتها في رواية رجال في الشمس من الواقع الذي عايشه غسان كنفاني والذاكرة التي أخضعها للكثير من الاسترجاعات التي شكلت الجمالية الزمنية السردية حيث يعتبر الاسترجاع ذاكرة النص وهو من أكثر التقنيات تجليا وأهمية في رواية رجال في الشمس وتأتي أهميته في كونه تقنية تتمحور حول تجربة الذات لدى أبطال الرواية بالإضافة إلى استخدام الكاتب لبعض الإستشرافات القليلة والتي لن نخوض فيها وهي تقنية تستخدم لتمثيل الأحداث المتوقع حدوثها في المستقبل ذلك لأن مستقبل أبطالنا مستقبل مجهول لأنه يسير داخل خزان في صحراء لاهبة في شهر آب. لكننا نستطيع القول بأنها مع قلتها إلا أنها شكلت في النهاية مع تلك الإسترجاعات البناء الفني المتقن لهذا العمل الإبداعي.يبدأ غسان روايته بمشهد استرجاعي حين استلقى أحد شخصياته ويدعى أبو قيس هناك على أرضه في فلسطين ليقدم لنا بعضا من ماضي هذه الشخصية قبل 1948 وارتباطه بأرضه ص13 (حين قال لجاره الذي كان يشاطره الحقل ،هناك، في الأرض التي تركها منذ عشر سنوات)كما استرجع بعض الشخصيات التي عايشها أبو قيس مثل شخصية الأستاذ سليم الذي كان يجيد إطلاق الرصاص حيث يذكر السارد على لسان أبي قيس حيث مات قبل سقوط القرية بليلة واحدة ص16 (لا شك أنك ذا حظوة عند الله حين جعلك تموت قبل ليلة واحدة من سقوط القرية المسكينة في أيدي اليهود ).وإلى أسعد الذي استرجع ماضيه من خلال الخمسين دينارا التي كانت ثمن زواجه من ابنة عمه عند عودته من الكويت بالكثير منها. ص31 ( سأعطيك الخمسين دينارا التي طلبتها وعليك أن تعرف أنها جنى عمر..) وفي نفس الصفحة يعلل العم سبب إعطائه تلك النقود (إنني أريدك أن تبدأ..حتى يصير بوسعك أن تتزوج ندى).أما مروان بطل الخزان الذي لم يُدق فقد استرجع ماضيه من خلال رسالته التي كتبها لأمه وهو مستلق على سرير كان خادم الفندق قد رفعه على السطح بسبب الحرارة والرطوبة. فوصف أباه بالكلب المنحط لأنه طلق أمه وتركها تعاني الحاجة مع أخوته الأربعة وسعى خلف شفيقة التي فقدت رجلها بالكامل أثناء قصف يافا فاستطاعت امتلاك بيت اسمنتي في طرف البلد وخارج المخيم الذي أراد الأب أن يتخلص من حياته القاسية..ففي ص41 ( هل بوسع والده أن يغفر لنفسه تلك الجريمة؟ أن يترك أربعة أطفال. أن يطلقك أنت بلا سبب؟).أما أبا الخيزران فقصته مختلفة مقارنة بقصص أبطال الخزان وماضيهم فقد كان من بين صفوف الثوار الذين حاربوا من أجل فلسطين وقد استرجع ماضيه عندما وجه أسعد له السؤال الأصعب في حياته ص62 ( قل لي يا أبا الخيزران ..ألم تتزوج أبدا ؟) سؤال أخذه بعيدا ،سبر أغوار نفسه ،عرى شخصيته التي كانت في البداية شخصية قوية لرجل صاحب مغامرات فعندما انصب ضوء الشم ......
#غسان
#كنفاني
#ثقيل
#الوقع
#متوحش
#الخطى
#رواية
#رجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762949