سليم نزال : مجتمعات تحت التمرين
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال مجتمعات تحت التمرين!فى هده البلاد ما ان يتخرج المرء من حقل حتى يبدا العمل فى اى مهنة كانت و قد كتب على ياقته تحت التمرين.و طوال هده الفترة يظل يتعلم ممن لهم خبرة و يتطور تحت اشرافهم.المواطنة ليست معطى تلقائيا بمجرد ان يولد المرء.انها تمرين فى مناحى من السلوك الاجتماعى الدى يتم اكتسابه عبر الحياة.و ثقافة المواطنة تشمل كل شىء.و من اهم سماتها هو قدرة المواطن و المجتمع تاليا ان يناقش قضاياه بهدوء لاجل التوصل الى حلول مقبولة من الجميع .و اهم الية تستخدم هى اليات الحوار و ليس الصراخ لكى يستمع الكل الى هواجس الاخر.مجتمعات بلادنا عرض عضلات بطريقة مقززة للنفس بدئا من طريقة قيادة السيارات الى قيادة المجتمعات .انصاف اميون و جهلة يقودون بلادنا الى كارثة تلو الكارثة و الناس لا حول لهم و لا قوة.من النادر ان تلتقى برجل سياسة يشعرك انك فى فى حضرة رجل سياسى يفكر بعقل بارد.الطريقة العصبية المتوترة و عرض العضلات هى الغالبة فى معظم الاحيان و كاننا فى مضارب بنى عبس.المفروض ان ينتقى المجتمع الافضل كفاءة و ضميرا و اخلاصا لكى يقوده .اما ما نراه على مستوى الدول و الاحزاب و النقابات و كاننا نختار عن سبق تصميم الاسوا و الاقل كفاءة فينا .و بعدها يتساؤولون لما تقع الكوارث و كالعادة يضعون المسوؤلية على العالم كله ما عدا هم . ......
#مجتمعات
#التمرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710728
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال مجتمعات تحت التمرين!فى هده البلاد ما ان يتخرج المرء من حقل حتى يبدا العمل فى اى مهنة كانت و قد كتب على ياقته تحت التمرين.و طوال هده الفترة يظل يتعلم ممن لهم خبرة و يتطور تحت اشرافهم.المواطنة ليست معطى تلقائيا بمجرد ان يولد المرء.انها تمرين فى مناحى من السلوك الاجتماعى الدى يتم اكتسابه عبر الحياة.و ثقافة المواطنة تشمل كل شىء.و من اهم سماتها هو قدرة المواطن و المجتمع تاليا ان يناقش قضاياه بهدوء لاجل التوصل الى حلول مقبولة من الجميع .و اهم الية تستخدم هى اليات الحوار و ليس الصراخ لكى يستمع الكل الى هواجس الاخر.مجتمعات بلادنا عرض عضلات بطريقة مقززة للنفس بدئا من طريقة قيادة السيارات الى قيادة المجتمعات .انصاف اميون و جهلة يقودون بلادنا الى كارثة تلو الكارثة و الناس لا حول لهم و لا قوة.من النادر ان تلتقى برجل سياسة يشعرك انك فى فى حضرة رجل سياسى يفكر بعقل بارد.الطريقة العصبية المتوترة و عرض العضلات هى الغالبة فى معظم الاحيان و كاننا فى مضارب بنى عبس.المفروض ان ينتقى المجتمع الافضل كفاءة و ضميرا و اخلاصا لكى يقوده .اما ما نراه على مستوى الدول و الاحزاب و النقابات و كاننا نختار عن سبق تصميم الاسوا و الاقل كفاءة فينا .و بعدها يتساؤولون لما تقع الكوارث و كالعادة يضعون المسوؤلية على العالم كله ما عدا هم . ......
#مجتمعات
#التمرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710728
الحوار المتمدن
سليم نزال - مجتمعات تحت التمرين!
عباس داخل حبيب : جمالية التمرين المسرحي الكتابة أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب العمل الفني بين العمل والفن والجمالهناك من يقول أن المسرح فكرٌ أو عِلمٌ واكتفى الفنانون بوصفه فنا لا يختلف عن فنون القول الأخرى التي تهدف للتواصل تقنيا بالحوار مع العصر. ولأن العصور مُتبدّلة فأن التقنية تأخذ حيزا ما جديدا عنه غير مُتحيزة عما قبلها فيه مثلما تفعل الحروف في خطوط الكتابة. والفن ميزة وإن تكن تبدو وليدة فطرة الموهبة أو الصدفة إلا أنك لا تبدو تستطيع بلوغها بلا تمرين قصدي إليه مثلما تفعل الخطوط في حروف القراءة وكما نرى أن المميز من الميزة صفة لكن التمرين آلية عقلية وتقنية للتفريق. التمييز مُقارنة نظرية لقياس الفرق في المسافة بين قرنين كما تقول اللغة وإظهار اختلافاتهما وتشابهاتهما بالنسبة لي على صعدي تناوب المعارف بين استنطاق الخط الفكري المسموع والحرف الصوتي المرئي. وللمقارنة هدف يتحقق في المعرفة إلا أن التمرين عملية هدفها تحسين الأداء أولا بغض النظر عن المعرفة وبعد ذاك سيؤدي هذا الحُسن العملي لزيادة القدرة على الوعي المعرفي في الفرق نقدا والذي يتُمّ عن طريق إبداع القول فعلا وتثمين أفعاله النقدية مع اتساع رقعة الأحداث في آن. أنت تتمرن على كتابة ما ، أنت تعمل مقترحات مُبتكرة هدفها الوصول لملامسة السمات الفريدة من نوعها المميزة للعمل الفني المُوجدة للفرق.قبل أن أبدأ بوصف التمارين على أنها عيّنات العمل المسرحي الجديد للكتابة الذي أسعى لتضمينه نموذج فني لتعديل المفاهيم المُعقدة وتبسيطها لأيسر ما يمكن أن تصبح نظرة جمالية حُرّة في صناعة الرأي الإنساني المُستقل خلال مُسوّدة من المفاهيم الكبيرة تُساعد أيضا على تبسيط ماهيّة "العمل" و "فنه" و "جماله" ضمن تقنيات المصطلح اللغوي الدارج بين الأوساط الثقافية عمليا وفق أنموذج للكتابة التطبيقية بغض النظر عمّا يصفه أعلام المفكرين الذين عادة يحتكروه وفق وصفات خاصة محكومة باتجاهات فلسفية ومُحاطة بأذواق مُعيّنة لها مُواصفات نقدية بمصنفات مذهبية تبدو في نظرية ثابتة غير مرغوبة وإن كانت نسبيا.العمل: هو جهد مَبذول على مادة طبيعية ما مُزوّدة بتركيز عالٍ من العامل يوجهه لنظام مُعيّن نفعي ما مُختلف مثل: كُرسيٍ نستفيدُ منه للجلوس في البيت ، كُرسيٍ لمتعة النظر في لوحة ، كُرسيٍ موضوع على خشبة المسرح يُمثل دورا ما لحاكم غائب نراه ، أو مكتوبٍ هكذا كُرسي في خطوط على شكل حروف في ورقة لإثبات عنوان تاريخي لهوية ربما تُثير ريبة ما ملغومة نحذرها. والكرسي وإن تطلب مادة في الطبيعة مثل الخشب أو الحديد فهي مُلكُ الطبيعة وكل نقل في المكان لملكية ما من الطبيعة ووضعها تحت النظر ستأخذ حيزا مسرحيا مأخوذا في البصر للبصيرة يُشكّلُ مشهدا لديكور له شكلا خارجيا كتصميمٍ لأثاثٍ بأصباغٍ وماكياج ، مُغطى بستائرٍ وأزياء ، مُحاط بأجواءٍ موسيقية لها إيقاعات مُختلفة وإكسسوارات جانبية ربما تتناغم قربه أو عليه فتُشكلُ مجموع ظروفه المُعطاة. ومهما تكن التغيرات المُختلفة التي طرأت على التوجهات النفعية الجديدة المتنوعة مُتغايرة فأنها تمثلُ نسخة من طبيعته الأولى تبقى غير مُبتكرة.والنسخ عادة بالنسبة لي أربعةُ تمارين قابلة للزيادة إذا فرضتها تقسيماتها الجديدة. 1. نسخة البروفات: المنصّة المتحركة للتمارين ، وضوح نقطة انطلاق الفصل والنص على أسبقية الحركة كمكان تتقاطع فيه الأنفس على السطوح قبل مغادرتها النسق. مبدأ الفطرة في قوانين الطبيعة الخلابة وإن كانت موضوعة في خطوط سطحية متناوبة كشهيق النفس بزفير الحروف قرب أقرب إشارة ضوئية لتنظيم المرور فإنها مُكونة نظرة أولية لمشهد تنقيحي موضوعي يتحرك آليا من تلقاء نفسه تحت حسية ......
#جمالية
#التمرين
#المسرحي
#الكتابة
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737553
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب العمل الفني بين العمل والفن والجمالهناك من يقول أن المسرح فكرٌ أو عِلمٌ واكتفى الفنانون بوصفه فنا لا يختلف عن فنون القول الأخرى التي تهدف للتواصل تقنيا بالحوار مع العصر. ولأن العصور مُتبدّلة فأن التقنية تأخذ حيزا ما جديدا عنه غير مُتحيزة عما قبلها فيه مثلما تفعل الحروف في خطوط الكتابة. والفن ميزة وإن تكن تبدو وليدة فطرة الموهبة أو الصدفة إلا أنك لا تبدو تستطيع بلوغها بلا تمرين قصدي إليه مثلما تفعل الخطوط في حروف القراءة وكما نرى أن المميز من الميزة صفة لكن التمرين آلية عقلية وتقنية للتفريق. التمييز مُقارنة نظرية لقياس الفرق في المسافة بين قرنين كما تقول اللغة وإظهار اختلافاتهما وتشابهاتهما بالنسبة لي على صعدي تناوب المعارف بين استنطاق الخط الفكري المسموع والحرف الصوتي المرئي. وللمقارنة هدف يتحقق في المعرفة إلا أن التمرين عملية هدفها تحسين الأداء أولا بغض النظر عن المعرفة وبعد ذاك سيؤدي هذا الحُسن العملي لزيادة القدرة على الوعي المعرفي في الفرق نقدا والذي يتُمّ عن طريق إبداع القول فعلا وتثمين أفعاله النقدية مع اتساع رقعة الأحداث في آن. أنت تتمرن على كتابة ما ، أنت تعمل مقترحات مُبتكرة هدفها الوصول لملامسة السمات الفريدة من نوعها المميزة للعمل الفني المُوجدة للفرق.قبل أن أبدأ بوصف التمارين على أنها عيّنات العمل المسرحي الجديد للكتابة الذي أسعى لتضمينه نموذج فني لتعديل المفاهيم المُعقدة وتبسيطها لأيسر ما يمكن أن تصبح نظرة جمالية حُرّة في صناعة الرأي الإنساني المُستقل خلال مُسوّدة من المفاهيم الكبيرة تُساعد أيضا على تبسيط ماهيّة "العمل" و "فنه" و "جماله" ضمن تقنيات المصطلح اللغوي الدارج بين الأوساط الثقافية عمليا وفق أنموذج للكتابة التطبيقية بغض النظر عمّا يصفه أعلام المفكرين الذين عادة يحتكروه وفق وصفات خاصة محكومة باتجاهات فلسفية ومُحاطة بأذواق مُعيّنة لها مُواصفات نقدية بمصنفات مذهبية تبدو في نظرية ثابتة غير مرغوبة وإن كانت نسبيا.العمل: هو جهد مَبذول على مادة طبيعية ما مُزوّدة بتركيز عالٍ من العامل يوجهه لنظام مُعيّن نفعي ما مُختلف مثل: كُرسيٍ نستفيدُ منه للجلوس في البيت ، كُرسيٍ لمتعة النظر في لوحة ، كُرسيٍ موضوع على خشبة المسرح يُمثل دورا ما لحاكم غائب نراه ، أو مكتوبٍ هكذا كُرسي في خطوط على شكل حروف في ورقة لإثبات عنوان تاريخي لهوية ربما تُثير ريبة ما ملغومة نحذرها. والكرسي وإن تطلب مادة في الطبيعة مثل الخشب أو الحديد فهي مُلكُ الطبيعة وكل نقل في المكان لملكية ما من الطبيعة ووضعها تحت النظر ستأخذ حيزا مسرحيا مأخوذا في البصر للبصيرة يُشكّلُ مشهدا لديكور له شكلا خارجيا كتصميمٍ لأثاثٍ بأصباغٍ وماكياج ، مُغطى بستائرٍ وأزياء ، مُحاط بأجواءٍ موسيقية لها إيقاعات مُختلفة وإكسسوارات جانبية ربما تتناغم قربه أو عليه فتُشكلُ مجموع ظروفه المُعطاة. ومهما تكن التغيرات المُختلفة التي طرأت على التوجهات النفعية الجديدة المتنوعة مُتغايرة فأنها تمثلُ نسخة من طبيعته الأولى تبقى غير مُبتكرة.والنسخ عادة بالنسبة لي أربعةُ تمارين قابلة للزيادة إذا فرضتها تقسيماتها الجديدة. 1. نسخة البروفات: المنصّة المتحركة للتمارين ، وضوح نقطة انطلاق الفصل والنص على أسبقية الحركة كمكان تتقاطع فيه الأنفس على السطوح قبل مغادرتها النسق. مبدأ الفطرة في قوانين الطبيعة الخلابة وإن كانت موضوعة في خطوط سطحية متناوبة كشهيق النفس بزفير الحروف قرب أقرب إشارة ضوئية لتنظيم المرور فإنها مُكونة نظرة أولية لمشهد تنقيحي موضوعي يتحرك آليا من تلقاء نفسه تحت حسية ......
#جمالية
#التمرين
#المسرحي
#الكتابة
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737553
الحوار المتمدن
عباس داخل حبيب - جمالية التمرين المسرحي , الكتابة أنموذجا
امغار محمد : ذ محمد الفاسي كاتب ندوة التمرين
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كيف كان المحامون المتمرنون يفكرون في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين ؟ وماهي المواضيع التي كانت للتباري بين المتمرنين آنذاك؟ذلك ماسنحاول النبش فيه من خلال مقاربة الموضوع الذي شارك من خلاله الكاتب الأول آنذاك لندوة التمرين فوج 1970_1971 القيدوم العزيز وعضو مجلس الهيئة لعدة مرات وواحد من أعمدة هيئة المحامين بالدارالبيضاء الأستاذ محمد الفاسي .لقد تناول المحامي الشاب آنذاك الكلمة بتاريخ 18فبراير 1971 في افتتاح ندوة التمرين في موضوع فكري فلسفي يتجلى في العالم القضائي من خلال القراءة والكتب ، ويظهر من الوهلة الأولى طبيعة النقاش الذي كان سائدا بين الأسرة القضائية انداك ،ذلك ان الموضوع بعيد كل البعد عن المواضيع القانونية الشكلية البسيطة للغوص في أدبيات الكتاب والمفكرين ونظرتهم للعالم القضائي .وفي هذا الإطار بدأ القيدوم العزيز الخطاب الذي ألقاه في حضور مكونات العدالة انذاك بقوله لقد اترت أن أتجنب النقاشات القانونية والجدل الذي يملأ قاعات الجلسات والذي يظل المحامون والقضاة معا، يتجادبون أطرافه، مضيفا أنه اتر في هذه المناسبة أن يعرض رأيا أجنبيا عن القضاة والمحامين ،رأيا يحاول أن يعرف الآخرين بعالمنا نحن،عالم القضاء ،وذهب الأستاذ محمد الفاسي إلى أنه سيحاول أن يتحدث عن عالم القضاء ، لا كما نراه نحن ونعرفه، بل كما يراه ويتصوره ه من يرقبونا من الخارج وتدفعهم قريحتهم إلى الكتابة والانتقاد، ويذهب الزميل العزيز إلى أن الرأي الذي يتجلى من الأدب المعاصر حول القضاء،وأن الفكرة التي يكونها الكتاب المعاصرون عن القضاء تكتسي أهمية لا ينبغي تجاهلها. أنه المدخل للموضوع الذي ألقاه العزيز في افتتاح ندوة التمرين بداية سنة 1971 وهو موضوع في غاية الأهمية موضوع يعطينا فكرة عن المستوى الفكري للمحامي المتمرن في بداية سنة 1971 لنا عودة للموضوع في القريب العاجلشكرا لزميلي واخي العزيز القيدوم الأستاذ محمد الفاسي الدارالبيضاء في 2020/02/27 ......
#محمد
#الفاسي
#كاتب
#ندوة
#التمرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762684
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كيف كان المحامون المتمرنون يفكرون في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين ؟ وماهي المواضيع التي كانت للتباري بين المتمرنين آنذاك؟ذلك ماسنحاول النبش فيه من خلال مقاربة الموضوع الذي شارك من خلاله الكاتب الأول آنذاك لندوة التمرين فوج 1970_1971 القيدوم العزيز وعضو مجلس الهيئة لعدة مرات وواحد من أعمدة هيئة المحامين بالدارالبيضاء الأستاذ محمد الفاسي .لقد تناول المحامي الشاب آنذاك الكلمة بتاريخ 18فبراير 1971 في افتتاح ندوة التمرين في موضوع فكري فلسفي يتجلى في العالم القضائي من خلال القراءة والكتب ، ويظهر من الوهلة الأولى طبيعة النقاش الذي كان سائدا بين الأسرة القضائية انداك ،ذلك ان الموضوع بعيد كل البعد عن المواضيع القانونية الشكلية البسيطة للغوص في أدبيات الكتاب والمفكرين ونظرتهم للعالم القضائي .وفي هذا الإطار بدأ القيدوم العزيز الخطاب الذي ألقاه في حضور مكونات العدالة انذاك بقوله لقد اترت أن أتجنب النقاشات القانونية والجدل الذي يملأ قاعات الجلسات والذي يظل المحامون والقضاة معا، يتجادبون أطرافه، مضيفا أنه اتر في هذه المناسبة أن يعرض رأيا أجنبيا عن القضاة والمحامين ،رأيا يحاول أن يعرف الآخرين بعالمنا نحن،عالم القضاء ،وذهب الأستاذ محمد الفاسي إلى أنه سيحاول أن يتحدث عن عالم القضاء ، لا كما نراه نحن ونعرفه، بل كما يراه ويتصوره ه من يرقبونا من الخارج وتدفعهم قريحتهم إلى الكتابة والانتقاد، ويذهب الزميل العزيز إلى أن الرأي الذي يتجلى من الأدب المعاصر حول القضاء،وأن الفكرة التي يكونها الكتاب المعاصرون عن القضاء تكتسي أهمية لا ينبغي تجاهلها. أنه المدخل للموضوع الذي ألقاه العزيز في افتتاح ندوة التمرين بداية سنة 1971 وهو موضوع في غاية الأهمية موضوع يعطينا فكرة عن المستوى الفكري للمحامي المتمرن في بداية سنة 1971 لنا عودة للموضوع في القريب العاجلشكرا لزميلي واخي العزيز القيدوم الأستاذ محمد الفاسي الدارالبيضاء في 2020/02/27 ......
#محمد
#الفاسي
#كاتب
#ندوة
#التمرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762684
الحوار المتمدن
امغار محمد - ذ محمد الفاسي كاتب ندوة التمرين