حيدر السلامي : البدر المضرج
#الحوار_المتمدن
#حيدر_السلامي أذهلَ الخلقَ حبُّهُلستُ وحدي أحبّهُ مَن رآهُ لمرّةٍ بالهوى طارَ لبّهُملكَ الأرضَ كلّهاملأَ الكونَ شعبُهُ هو بدرٌ مضرّجٌ ويُناجيهِ ربّهُ عارياً كان فاستحىما سوى الرملِ ثوبُهُ غادرَ الرأسُ جسمَه واحتوى السّهمَ قلبُهُ وتلا فيهِ آيةً وعلا فهو دأبُهُ لستُ أنساهُ شاهقاًخالطَ الليلَ شَيبُهُ يتراءى لمُدلجٍ يحملُ الخِدرَ رَكبُهُ أربعونَ انتهتْ بهِ مِن بلادٍ تسُبّهُ لبلادٍ تفاخرتْ أنْ بها كانَ نَحبُهُ أيّ ربٍّ حسيبُهاوبماذا تُجيبهُ؟!يا حبيباً أ كلّمافاحَ بالذكرِ طيبُهُحفرَ الخدَّ مَدمَعٌودمٌ طالَ سَكبُهُ يا لهُ من مُحرّمٍ حُفَّ بالخوفِ دربُهُ لطغاةٍ مخافةٌ لهُداةٍ تَنَبُّهُ فيهِ حزنٌ مُرتّلٌ يتبعُ الشرقَ غَربُهُ يا رهيناً بقبرِهِ قهَرَ الظلمَ تُربُهُ ظلّ صوتاً مخلّداً راعَ مَن شكَّ قلبُهُ قالَ لا حينَ أنعَموا لأولي الجورِ تَربُهُ فاستبيحتْ حريمُهُ وارتقى الموتَ صَحبُهُ وهو ما زالَ قائماً وإلى الآنَ حربُهُ ......
#البدر
#المضرج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692239
#الحوار_المتمدن
#حيدر_السلامي أذهلَ الخلقَ حبُّهُلستُ وحدي أحبّهُ مَن رآهُ لمرّةٍ بالهوى طارَ لبّهُملكَ الأرضَ كلّهاملأَ الكونَ شعبُهُ هو بدرٌ مضرّجٌ ويُناجيهِ ربّهُ عارياً كان فاستحىما سوى الرملِ ثوبُهُ غادرَ الرأسُ جسمَه واحتوى السّهمَ قلبُهُ وتلا فيهِ آيةً وعلا فهو دأبُهُ لستُ أنساهُ شاهقاًخالطَ الليلَ شَيبُهُ يتراءى لمُدلجٍ يحملُ الخِدرَ رَكبُهُ أربعونَ انتهتْ بهِ مِن بلادٍ تسُبّهُ لبلادٍ تفاخرتْ أنْ بها كانَ نَحبُهُ أيّ ربٍّ حسيبُهاوبماذا تُجيبهُ؟!يا حبيباً أ كلّمافاحَ بالذكرِ طيبُهُحفرَ الخدَّ مَدمَعٌودمٌ طالَ سَكبُهُ يا لهُ من مُحرّمٍ حُفَّ بالخوفِ دربُهُ لطغاةٍ مخافةٌ لهُداةٍ تَنَبُّهُ فيهِ حزنٌ مُرتّلٌ يتبعُ الشرقَ غَربُهُ يا رهيناً بقبرِهِ قهَرَ الظلمَ تُربُهُ ظلّ صوتاً مخلّداً راعَ مَن شكَّ قلبُهُ قالَ لا حينَ أنعَموا لأولي الجورِ تَربُهُ فاستبيحتْ حريمُهُ وارتقى الموتَ صَحبُهُ وهو ما زالَ قائماً وإلى الآنَ حربُهُ ......
#البدر
#المضرج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692239
الحوار المتمدن
حيدر السلامي - البدر المضرج
شعوب محمود علي : منذ طلوع البدر للحضارة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1في الازمة كان العالم ينشر أشواكاً ويناوركي يلقى بأوراقي البدويّة وهو يحاوريختزل الدَور من حفر البئر.. لحفر القبرعند المهد وكنتم السرلا يفتح دفتراوراقه منكرما بين النتن وعطر العنبر..2آهٍ من لغة العصر وأحزان الانسانعند مساء الليل الاسودتصهل للأبواق خيول تصهل من بغداد الى (طهران) لكلّ حلول وتارة نصهل من بغداد الى (إسطنبول)آهٍ من مَين العصر وأحزان الانسان أسمع موج صهيل الخيل خلال الليلفي كلّ ميادين الجيران لوصل حبال الودمعانقة الشيطانفي كلّ مكان3احلم انّ العالم السفليمن تحتنا يدوروتحجب السطورتسدل فوق عيني الستارةفي هذه الامارةعالمي الرحب الذي يدورلم يبق في عرفه من شعور وشعبنا المنذورتحت نجوم اللهوغمرة الديجورمن يزرع السرورفي هذه الأرض التي تدوركل الطواحين على أحلامنا تدورأصيح يا (مسرور)سيفك لم يروه نبع الدموالكلمات الطعميسقط فيها القرشوشبك للوحشيفترش الخلجانيسقط فيه كلّما في الأرض من ألوانيا سادة الزمانماتت احاسيس الهوىواندحر الفنّانوجفّ عود العشقوشجر الرمّانيدور في البستانقبل طلوع البدر للحضارةوهذه الامارةتغوص في مستنقع القذارة ......
#طلوع
#البدر
#للحضارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742016
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1في الازمة كان العالم ينشر أشواكاً ويناوركي يلقى بأوراقي البدويّة وهو يحاوريختزل الدَور من حفر البئر.. لحفر القبرعند المهد وكنتم السرلا يفتح دفتراوراقه منكرما بين النتن وعطر العنبر..2آهٍ من لغة العصر وأحزان الانسانعند مساء الليل الاسودتصهل للأبواق خيول تصهل من بغداد الى (طهران) لكلّ حلول وتارة نصهل من بغداد الى (إسطنبول)آهٍ من مَين العصر وأحزان الانسان أسمع موج صهيل الخيل خلال الليلفي كلّ ميادين الجيران لوصل حبال الودمعانقة الشيطانفي كلّ مكان3احلم انّ العالم السفليمن تحتنا يدوروتحجب السطورتسدل فوق عيني الستارةفي هذه الامارةعالمي الرحب الذي يدورلم يبق في عرفه من شعور وشعبنا المنذورتحت نجوم اللهوغمرة الديجورمن يزرع السرورفي هذه الأرض التي تدوركل الطواحين على أحلامنا تدورأصيح يا (مسرور)سيفك لم يروه نبع الدموالكلمات الطعميسقط فيها القرشوشبك للوحشيفترش الخلجانيسقط فيه كلّما في الأرض من ألوانيا سادة الزمانماتت احاسيس الهوىواندحر الفنّانوجفّ عود العشقوشجر الرمّانيدور في البستانقبل طلوع البدر للحضارةوهذه الامارةتغوص في مستنقع القذارة ......
#طلوع
#البدر
#للحضارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742016
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - منذ طلوع البدر للحضارة
محمد بركة : نفتقد البدر الواضح
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة قالت العرب: "في الليلة الظلماء يفتقد البدر"، ونحن منذ عام وأكثر، نفتقد البدر الواضح الذي يسطع في سماء حياتنا وضوحًا ونقاء، بدر محمد نفاع.أذكر ذات مرة صادفت شخصًا لم أعرفه من قبل، تحدثنا قليلًا ونحن نتناول الطعام في أحد مطاعم حيفا، وسألني عن أبي هشام، وبدأ يمدح أبا هشام، فقلت له: إذا اعوجّت المسطرة، عليك أن تصلحها بناءً على محمد نفاع. هذه الشيمة وهذه الميزة لازمته طوال حياته، الاستقامة والوضوح والمبدئية.محمد نفاع هو الأمين العام الأول للحزب بعد القيادة التاريخية، وقد تولى هذه المهمة في واحدة من أدق المراحل التي واجهها حزبها وشعبنا وحركتنا الأممية، أذكر قبيل انتخابه أننا كنا نتشاور ونتداول ونتساءل من يمكن أن يتولى هذه المهمة الجسيمة بعد القيادة التاريخية بعد توفيق طوبي وماير فلنر، ووقع اختيار اللجنة المركزية في حينه على الرفيق أبي هشام، فكان نعم الاختيار، بالأخص قياسا لتلك المرحلة، مرحلة ما بعد انهيار النظام الاشتراكي في العالم، والارتباك الذي عم الحركة الشيوعية بعد بيريسترويكا غورباتشوف، والأوضاع الإقليمية وبدايات أوسلو، والوضع الداخلي في الحزب الذي لم يكن على ما يرام في ذلك الوقت، حيث كان هناك اختلاف حقيقي، فوضعت الأمانة في يد أبي هشام، فكان نعم من حملها، وكنت أنا في حينها سكرتيرا للجبهة، وقُيد لنا أن نعمل سوية في تلك المرحلة القاسية والصعبة.لم يكن محمد نفاع مهتمًا بهندامه، لكن أكثر من ذلك وأهم من ذلك، فإن مواقفه لم تكن مواقف موضة، لم تكن مواقف عرض أزياء لأغراض ذاتية، إنما كانت مواقفه راسخة على صخرة فكرية لا تهادن، نعم للاشتراكية ونعم للأممية ونعم للعدالة الاجتماعية، ونعم لحق الشعب الفلسطيني في الدولة والعودة، ونعم للمساواة القومية والمدنية لأبناء شعبنا هنا في الداخل. ولكن مقابل هذه النَعَم كان هناك لا حاد، لا للرأسمالية والإمبريالية والصهيونية على اختلاف ألوانها، ولا للرجعية العربية التي تواطأت على شعوبها وتواطأت على شعبنا العربي الفلسطيني.في يوم 24 تموز من العام الجاري، كانت قد مرت مئة عام على صك الانتداب الذي منحته عصبة الأمم التي سبقت الأمم المتحدة لبريطانيا، لكي تتولى "إدارة فلسطين" بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، ذلك الذي لم يأتِ ليأخذ بيد الشعب الذي يعيش في فلسطين من أجل تهيئته لحق تقرير المصير أو للاستقلال، إنما كان مكتوبًا بصريح العبارة أن هذا الانتداب أو "التخويل" الذي أعطي لبريطانيا جاء من أجل تنفيذ وعد بلفور بالحرف، ومن أجل إقامة وطن قومي لليهود مع حفظ الحقوق الدينية والمدنية لغير اليهود، وكانت وقتها نسبة اليهود على أرض فلسطين أقل من 10%، ونسبة العرب الفلسطينيين أكثر من 90%، والمقصود بصك الانتداب كان هو أن يجري تنفيذ المؤامرة التي حيكت ضد شعبنا الفلسطيني على مدار سنوات كثيرة، منذ زمن قبل عام 1922، لذلك عندما كان أبو هشام يتوقف عند دور الرجعية العربية والإمبريالية، ويؤكد على دور الرجعية العربية والإمبريالية والاستعمار البريطاني والرأسمالية البريطانية، كان يعلم تمامًا أن ما حدث للشعب الفلسطيني لم يكن خطأً في مسار تاريخي ما، إنما كان مخططًا بالكامل من أجل الإجهاز على حقوق الشعب الفلسطيني. وفي يوم هذه الذكرى المشؤومة، عقد المجلس الوطني الفلسطيني في رام الله ندوة عبر تطبيق زوم، وقد شاركت بدوري في هذه الندوة، حيث قلت بأن الغرب خلق المسألة اليهودية ولكن اختلف الرأسماليون والغربيون في طريقة حلها جزء رأى الحل في إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وإخراجهم من أوروبا، وقسم آخر- هتلر- رأى أن حل المسألة اليهودية ه ......
#نفتقد
#البدر
#الواضح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765221
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة قالت العرب: "في الليلة الظلماء يفتقد البدر"، ونحن منذ عام وأكثر، نفتقد البدر الواضح الذي يسطع في سماء حياتنا وضوحًا ونقاء، بدر محمد نفاع.أذكر ذات مرة صادفت شخصًا لم أعرفه من قبل، تحدثنا قليلًا ونحن نتناول الطعام في أحد مطاعم حيفا، وسألني عن أبي هشام، وبدأ يمدح أبا هشام، فقلت له: إذا اعوجّت المسطرة، عليك أن تصلحها بناءً على محمد نفاع. هذه الشيمة وهذه الميزة لازمته طوال حياته، الاستقامة والوضوح والمبدئية.محمد نفاع هو الأمين العام الأول للحزب بعد القيادة التاريخية، وقد تولى هذه المهمة في واحدة من أدق المراحل التي واجهها حزبها وشعبنا وحركتنا الأممية، أذكر قبيل انتخابه أننا كنا نتشاور ونتداول ونتساءل من يمكن أن يتولى هذه المهمة الجسيمة بعد القيادة التاريخية بعد توفيق طوبي وماير فلنر، ووقع اختيار اللجنة المركزية في حينه على الرفيق أبي هشام، فكان نعم الاختيار، بالأخص قياسا لتلك المرحلة، مرحلة ما بعد انهيار النظام الاشتراكي في العالم، والارتباك الذي عم الحركة الشيوعية بعد بيريسترويكا غورباتشوف، والأوضاع الإقليمية وبدايات أوسلو، والوضع الداخلي في الحزب الذي لم يكن على ما يرام في ذلك الوقت، حيث كان هناك اختلاف حقيقي، فوضعت الأمانة في يد أبي هشام، فكان نعم من حملها، وكنت أنا في حينها سكرتيرا للجبهة، وقُيد لنا أن نعمل سوية في تلك المرحلة القاسية والصعبة.لم يكن محمد نفاع مهتمًا بهندامه، لكن أكثر من ذلك وأهم من ذلك، فإن مواقفه لم تكن مواقف موضة، لم تكن مواقف عرض أزياء لأغراض ذاتية، إنما كانت مواقفه راسخة على صخرة فكرية لا تهادن، نعم للاشتراكية ونعم للأممية ونعم للعدالة الاجتماعية، ونعم لحق الشعب الفلسطيني في الدولة والعودة، ونعم للمساواة القومية والمدنية لأبناء شعبنا هنا في الداخل. ولكن مقابل هذه النَعَم كان هناك لا حاد، لا للرأسمالية والإمبريالية والصهيونية على اختلاف ألوانها، ولا للرجعية العربية التي تواطأت على شعوبها وتواطأت على شعبنا العربي الفلسطيني.في يوم 24 تموز من العام الجاري، كانت قد مرت مئة عام على صك الانتداب الذي منحته عصبة الأمم التي سبقت الأمم المتحدة لبريطانيا، لكي تتولى "إدارة فلسطين" بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، ذلك الذي لم يأتِ ليأخذ بيد الشعب الذي يعيش في فلسطين من أجل تهيئته لحق تقرير المصير أو للاستقلال، إنما كان مكتوبًا بصريح العبارة أن هذا الانتداب أو "التخويل" الذي أعطي لبريطانيا جاء من أجل تنفيذ وعد بلفور بالحرف، ومن أجل إقامة وطن قومي لليهود مع حفظ الحقوق الدينية والمدنية لغير اليهود، وكانت وقتها نسبة اليهود على أرض فلسطين أقل من 10%، ونسبة العرب الفلسطينيين أكثر من 90%، والمقصود بصك الانتداب كان هو أن يجري تنفيذ المؤامرة التي حيكت ضد شعبنا الفلسطيني على مدار سنوات كثيرة، منذ زمن قبل عام 1922، لذلك عندما كان أبو هشام يتوقف عند دور الرجعية العربية والإمبريالية، ويؤكد على دور الرجعية العربية والإمبريالية والاستعمار البريطاني والرأسمالية البريطانية، كان يعلم تمامًا أن ما حدث للشعب الفلسطيني لم يكن خطأً في مسار تاريخي ما، إنما كان مخططًا بالكامل من أجل الإجهاز على حقوق الشعب الفلسطيني. وفي يوم هذه الذكرى المشؤومة، عقد المجلس الوطني الفلسطيني في رام الله ندوة عبر تطبيق زوم، وقد شاركت بدوري في هذه الندوة، حيث قلت بأن الغرب خلق المسألة اليهودية ولكن اختلف الرأسماليون والغربيون في طريقة حلها جزء رأى الحل في إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وإخراجهم من أوروبا، وقسم آخر- هتلر- رأى أن حل المسألة اليهودية ه ......
#نفتقد
#البدر
#الواضح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765221
الحوار المتمدن
محمد بركة - نفتقد البدر الواضح