إبراهيم أبوحماد المحامي : اللغة العربية في انتخابات 2020
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_أبوحماد_المحامي خطاب اللغة العربية في تفاعلات البرامج الانتخابية 2020خطاب اللغة العربية في تفاعلات البرامج الانتخابية 2020إبراهيم محمد أبو حماد تجدر الإشارة إلى أن اللغة العربية معترف بها دستوريا في المملكة الأردنية الهاشمية؛ ولضمان هذه المكانة فقد نظم المشرع الأردني ذلك بإصدار "قانون حماية اللغة العربية"، و"قانون مجمع اللغة العربية". وبناء عليه كانت العربية هي اللغة الرسمية في البلاد. وما تواجهه اللغة العربية في التدريس الجامعي، والمدارس الأجنبية، وتوجهات الطلبة نحو امتحان الكفاية، ومنافسة اللغة الانكليزية واللغة المحكية إنما يثير تساؤلا حول اللغة العربية في البرامج الانتخابية للقوائم المرشحة لانتخابات 2020؛ فهل السباق الانتخابي اتطوى على العناية باللغة العربية في البرامج الانتخابية ؟ وهل ظهرت اللغة العربية ظهورا صريحا أو ضمنيا في المشهد الانتخابي والبرامج الانتخابية لمرشحي مجلس النواب التاسع عشر لعام 2020؟ وعليه ينبغي إجراء تحقيق صحفي لمعرفة الموقف من اللغة العربية في القوائم الانتخابية الناشطة في الدائرة الثالثة، وكذلك الفاعلين في اللغة العربية في العاصمة عمان مثل رابطة الكتاب الأردنيين، ومجمع اللغة العربية، والمثقفين الناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي وذلك على النحو التالي.أولا: اللغة العربية في برنامج التحالف الوطني للإصلاح تم توجيه سؤال على مجموعتي "واتس آب" لكل من كتلة التحالف الوطني للإصلاح، وقائمة الإصلاح في الدائرة الثالثة، يتضمن ثلاثة فروع: 1- هل وردت اللغة العربية في برنامجكم الانتخابي؟2- هل تراعون اللغة العربية السليمة في الدعاية الانتخابية الإلكترونية والتقليدية؟ 3- هل تبرز اللغة العربية بوصفها عنصرا ثقافيا في برنامجكم الانتخابي؟ وكانت النتيجة أن المجموعة الخاصة بقائمة الإصلاح في الدائرة الثالثة لم تقدم أية إجابة. أما مجموعة التحالف الوطني للإصلاح فقد أجاب الدكتور علي مر بقوله: "بالتأكيد، وللأسف يستخدم البعض في اللجان الإعلامية اللغة العامية، وهذا يجعل الأخيرة أكثر استخداما، ويجعل العربية مستغربة فيستصعب الفرد الحديث بها، ليت أخوتنا الكرام يركزوا على الحديث بالفصحى والدعاية وكل شيء".وفيما يتعلق بورود اللغة العربية في البرنامج الانتخابي، أجاب الدكتور علي مر: " قرأته ولا أذكر". أما الدكتور محمود الخطيب فأجاب "نحرص على ذلك"، وأجاب كاظم عايش: "وهل لنا إلا العربية حصنا نفيء إليه"، وأما أبوهمام فأجاب:"بالنسبة لي، نعم"، وأما حنان يعقوب فأجابت: "نعم"، وأما مرام النابلسي: فأجابت: " السلام عليكم ورحمة الله، نعم اللغة العربية حاضرة جدا في برنامجي وحملتي الانتخابية، وأحرص على أن تكون"إلا أن المترشحين المذكورين لم يقدموا أي اقتراح مثل منح علاوة لمعلمي اللغة العربية، إذ إن الكتلة تتضمن نسبة مرتفعة من المعلمين، ولذا فهي تشعر بمسؤولية تجاههم، غير مقتصرة على معلمي اللغة العربية. ورغم تكرار الأسئلة السابقة، إلا أن أحدا لم يجب، وربما فهموا السؤال على أساس شخصي غير برامجي. وما ورد من ألفاظ، مثل برنامجي وحملتي الانتخابية، إنما يدل على وجود رؤية للمرشح قد تتفق أو تختلف مع البرنامج الانتخابي للكتلة، أو على إضفاء ذاتية من المرشح على البرنامج.ثانيا: اللغة العربية في البرامج الانتخابية من وجهة نظر مجمع اللغة العربيةطرحت على مجمع اللغة العربية الأسئلة الآتية: ما رأي المجمع بحضور اللغة العربية في البرامج الانتخابية للمرشحين؟ وما موانع تواصل المجمع بالقوائم الانتخابية؟ وما حاجات المجمع التي يرغب المجم ......
#اللغة
#العربية
#انتخابات
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697308
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_أبوحماد_المحامي خطاب اللغة العربية في تفاعلات البرامج الانتخابية 2020خطاب اللغة العربية في تفاعلات البرامج الانتخابية 2020إبراهيم محمد أبو حماد تجدر الإشارة إلى أن اللغة العربية معترف بها دستوريا في المملكة الأردنية الهاشمية؛ ولضمان هذه المكانة فقد نظم المشرع الأردني ذلك بإصدار "قانون حماية اللغة العربية"، و"قانون مجمع اللغة العربية". وبناء عليه كانت العربية هي اللغة الرسمية في البلاد. وما تواجهه اللغة العربية في التدريس الجامعي، والمدارس الأجنبية، وتوجهات الطلبة نحو امتحان الكفاية، ومنافسة اللغة الانكليزية واللغة المحكية إنما يثير تساؤلا حول اللغة العربية في البرامج الانتخابية للقوائم المرشحة لانتخابات 2020؛ فهل السباق الانتخابي اتطوى على العناية باللغة العربية في البرامج الانتخابية ؟ وهل ظهرت اللغة العربية ظهورا صريحا أو ضمنيا في المشهد الانتخابي والبرامج الانتخابية لمرشحي مجلس النواب التاسع عشر لعام 2020؟ وعليه ينبغي إجراء تحقيق صحفي لمعرفة الموقف من اللغة العربية في القوائم الانتخابية الناشطة في الدائرة الثالثة، وكذلك الفاعلين في اللغة العربية في العاصمة عمان مثل رابطة الكتاب الأردنيين، ومجمع اللغة العربية، والمثقفين الناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي وذلك على النحو التالي.أولا: اللغة العربية في برنامج التحالف الوطني للإصلاح تم توجيه سؤال على مجموعتي "واتس آب" لكل من كتلة التحالف الوطني للإصلاح، وقائمة الإصلاح في الدائرة الثالثة، يتضمن ثلاثة فروع: 1- هل وردت اللغة العربية في برنامجكم الانتخابي؟2- هل تراعون اللغة العربية السليمة في الدعاية الانتخابية الإلكترونية والتقليدية؟ 3- هل تبرز اللغة العربية بوصفها عنصرا ثقافيا في برنامجكم الانتخابي؟ وكانت النتيجة أن المجموعة الخاصة بقائمة الإصلاح في الدائرة الثالثة لم تقدم أية إجابة. أما مجموعة التحالف الوطني للإصلاح فقد أجاب الدكتور علي مر بقوله: "بالتأكيد، وللأسف يستخدم البعض في اللجان الإعلامية اللغة العامية، وهذا يجعل الأخيرة أكثر استخداما، ويجعل العربية مستغربة فيستصعب الفرد الحديث بها، ليت أخوتنا الكرام يركزوا على الحديث بالفصحى والدعاية وكل شيء".وفيما يتعلق بورود اللغة العربية في البرنامج الانتخابي، أجاب الدكتور علي مر: " قرأته ولا أذكر". أما الدكتور محمود الخطيب فأجاب "نحرص على ذلك"، وأجاب كاظم عايش: "وهل لنا إلا العربية حصنا نفيء إليه"، وأما أبوهمام فأجاب:"بالنسبة لي، نعم"، وأما حنان يعقوب فأجابت: "نعم"، وأما مرام النابلسي: فأجابت: " السلام عليكم ورحمة الله، نعم اللغة العربية حاضرة جدا في برنامجي وحملتي الانتخابية، وأحرص على أن تكون"إلا أن المترشحين المذكورين لم يقدموا أي اقتراح مثل منح علاوة لمعلمي اللغة العربية، إذ إن الكتلة تتضمن نسبة مرتفعة من المعلمين، ولذا فهي تشعر بمسؤولية تجاههم، غير مقتصرة على معلمي اللغة العربية. ورغم تكرار الأسئلة السابقة، إلا أن أحدا لم يجب، وربما فهموا السؤال على أساس شخصي غير برامجي. وما ورد من ألفاظ، مثل برنامجي وحملتي الانتخابية، إنما يدل على وجود رؤية للمرشح قد تتفق أو تختلف مع البرنامج الانتخابي للكتلة، أو على إضفاء ذاتية من المرشح على البرنامج.ثانيا: اللغة العربية في البرامج الانتخابية من وجهة نظر مجمع اللغة العربيةطرحت على مجمع اللغة العربية الأسئلة الآتية: ما رأي المجمع بحضور اللغة العربية في البرامج الانتخابية للمرشحين؟ وما موانع تواصل المجمع بالقوائم الانتخابية؟ وما حاجات المجمع التي يرغب المجم ......
#اللغة
#العربية
#انتخابات
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697308
الحوار المتمدن
إبراهيم أبوحماد المحامي - اللغة العربية في انتخابات 2020
إبراهيم أبوحماد المحامي : الاستشراق القانوني: جامعة لندن، مدرسة SOAS نموذجا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_أبوحماد_المحامي إبراهيم محمد أبوحماد إن مدرسة SOAS التابعة لمؤسسة التعليم العالي البريطاني جامعة لندن، تُعنى بالدراسات الشرقية والافريقية، وهي متخصصة بالإضافة إلى ذلك في الدراسات الأسيوية، وتعد مستودع معرفي في هذه المناطق، وفي حقول معرفية متخصصة، فالاستشراق ينقسم مناطقيا وموضوعيا في هذه المدرسة البريطانية، أما الموضوعات البحثية التي تعالجها فتندرج ضمن قضايا الديمقراطية، والتنمية، والاقتصاد، والمالية، والسياسة العامة، وسياسة الشركات، وحقوق الإنسان، والهجرة والأسرة والهوية، والفقر، والدين، والتغيير الاجتماعي، والأنظمة القانونية. في عام 1916 عملت في الدراسات الشرقية، وفي عام 1938 عملت في الدراسات الإفريقية، وتضم مكتبتها مليون ونصف مادة علمية. ولما كانت جُل هذه المواضيع محل دراسة، فإن موضوع الاستشراق القانوني، لم يحظ بالاهتمام اللازم، مما اقتضى تسليط الضوء على أبرز الفاعلين فيه ومجالاتهم البحثية، وتأثيرهم في المؤسسات العربية، فهذه المؤسسة أنشئت لدعم المجهود الاستعماري، وتعمل الجمعية الإسلامية فيها على تحقيق مبدأ إنهاء الاستعمار، إلا أن تتبع نشاطها الاستشراقي يفيد بأن الدراسات والموضوعات التي تعالجها موجهة لدراسة المناطق المحددة للبحث الأكاديمي، إذ إنها ما زالت موجهة لخدمة ما بعد الاستعمار، واستمرارية المعرفة في الشرق وإفريقيا، ولكن ذلك ينهض به التابع بدراسات يكتبها المشرقيون والافريقيون، وبتمويل ودعم سخي شرقي لمراكز الدراسات التابعة لهذه المدرسة، وزيادة على ذلك فإن الوافدين إليها يدفعون رسوم باهظة تعادل التسعة آلاف جنيه سنوي للأوروبي، ويزداد هذا الرقم للضعف تقريبا من غير الأوروبيين. ويحاضر في هذه المدرسة عدد من الأساتذة البارزين في مجالات متنوعة فمثلا في الشرق الأوسط فإنه يشار بالبنان إلى كل من جيلبرت الأشقر وسلمان أبوستة و دينا المصري، ولذا فإن الجامعة تحرص على تنوع عرقي بين الطلبة والأساتذة الجامعيين، ولقد أشار إدوار سعيد في كتابه" الاستشرق" إلى الاستشراق القانوني، وبين أن وليم جونز عمل على استقصاء القوانين الهندوسية و"المحمدية" بناء على تصور بأن الهنود ينبغي أن يُحكموا تبعا لقوانينهم الخاصة، وذلك بهدف اخضاع التنوع اللانهائي في الشرق لدليل مختار وكامل من العادات والتقاليد والأعمال، ومقارنة الشرق بالغرب، وإيجاد جذور غربية للمعرفة الشرقية، ومثال ذلك إحداث رابطة القربى بين اللغة السنسكريتية واللاتينية( سعيد 104،105)، وهذا ما يبينه تاريخ القانون في الدول العربية، وذلك بوجود محاكم استعمارية، وقوانين فرضها المُستعمر، بما يتناسب ومصالحه في النهب الاستعماري، وكذلك إصدار قوانين عفو عن جرائمه مثل قانون العفو الفرنسي عن جرائم محاربيه في الجزائر، والأوامر العسكرية من ضم واحتلال وتوحيد المستخدمة في فلسطين المحتلة. وفيما بعد الاستعمار فإن القوانين غدت مزيج بين الإرث الاستعماري والموروث الإسلامي. ومن أشهر أعلام هذه المدرسة القانونية الاستشراقية: 1- النيجيري مسعود باديرين Professor Mashood Baderin ، وهو الخبير المستقل للأمم المتحدة لحقوق الإنسان في السودان، ومتخصص في القانون الدولي والإسلامي، والمقارن، ولقد درس عدد من المواد الخاصة بذلك، وأشرف على دراسة الدكتوراه لعائشة محمد أوبيود الخاصة ب " انتحاريات تفجير فتيات بوكوحرام بين الدولة والعنف الهيكلي" ودراسة عمار شمس الدين الموسومة ب" المساواة بين الجنسين في قانون الميراث في دولة الإمارات العربية المتحدة" وغيرها من الدراسات التي تكتب بالإنكليزية، وتُفيد الغرب، وتبني المفاهيم العربية بناء على المرجع ......
#الاستشراق
#القانوني:
#جامعة
#لندن،
#مدرسة
#SOAS
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729570
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_أبوحماد_المحامي إبراهيم محمد أبوحماد إن مدرسة SOAS التابعة لمؤسسة التعليم العالي البريطاني جامعة لندن، تُعنى بالدراسات الشرقية والافريقية، وهي متخصصة بالإضافة إلى ذلك في الدراسات الأسيوية، وتعد مستودع معرفي في هذه المناطق، وفي حقول معرفية متخصصة، فالاستشراق ينقسم مناطقيا وموضوعيا في هذه المدرسة البريطانية، أما الموضوعات البحثية التي تعالجها فتندرج ضمن قضايا الديمقراطية، والتنمية، والاقتصاد، والمالية، والسياسة العامة، وسياسة الشركات، وحقوق الإنسان، والهجرة والأسرة والهوية، والفقر، والدين، والتغيير الاجتماعي، والأنظمة القانونية. في عام 1916 عملت في الدراسات الشرقية، وفي عام 1938 عملت في الدراسات الإفريقية، وتضم مكتبتها مليون ونصف مادة علمية. ولما كانت جُل هذه المواضيع محل دراسة، فإن موضوع الاستشراق القانوني، لم يحظ بالاهتمام اللازم، مما اقتضى تسليط الضوء على أبرز الفاعلين فيه ومجالاتهم البحثية، وتأثيرهم في المؤسسات العربية، فهذه المؤسسة أنشئت لدعم المجهود الاستعماري، وتعمل الجمعية الإسلامية فيها على تحقيق مبدأ إنهاء الاستعمار، إلا أن تتبع نشاطها الاستشراقي يفيد بأن الدراسات والموضوعات التي تعالجها موجهة لدراسة المناطق المحددة للبحث الأكاديمي، إذ إنها ما زالت موجهة لخدمة ما بعد الاستعمار، واستمرارية المعرفة في الشرق وإفريقيا، ولكن ذلك ينهض به التابع بدراسات يكتبها المشرقيون والافريقيون، وبتمويل ودعم سخي شرقي لمراكز الدراسات التابعة لهذه المدرسة، وزيادة على ذلك فإن الوافدين إليها يدفعون رسوم باهظة تعادل التسعة آلاف جنيه سنوي للأوروبي، ويزداد هذا الرقم للضعف تقريبا من غير الأوروبيين. ويحاضر في هذه المدرسة عدد من الأساتذة البارزين في مجالات متنوعة فمثلا في الشرق الأوسط فإنه يشار بالبنان إلى كل من جيلبرت الأشقر وسلمان أبوستة و دينا المصري، ولذا فإن الجامعة تحرص على تنوع عرقي بين الطلبة والأساتذة الجامعيين، ولقد أشار إدوار سعيد في كتابه" الاستشرق" إلى الاستشراق القانوني، وبين أن وليم جونز عمل على استقصاء القوانين الهندوسية و"المحمدية" بناء على تصور بأن الهنود ينبغي أن يُحكموا تبعا لقوانينهم الخاصة، وذلك بهدف اخضاع التنوع اللانهائي في الشرق لدليل مختار وكامل من العادات والتقاليد والأعمال، ومقارنة الشرق بالغرب، وإيجاد جذور غربية للمعرفة الشرقية، ومثال ذلك إحداث رابطة القربى بين اللغة السنسكريتية واللاتينية( سعيد 104،105)، وهذا ما يبينه تاريخ القانون في الدول العربية، وذلك بوجود محاكم استعمارية، وقوانين فرضها المُستعمر، بما يتناسب ومصالحه في النهب الاستعماري، وكذلك إصدار قوانين عفو عن جرائمه مثل قانون العفو الفرنسي عن جرائم محاربيه في الجزائر، والأوامر العسكرية من ضم واحتلال وتوحيد المستخدمة في فلسطين المحتلة. وفيما بعد الاستعمار فإن القوانين غدت مزيج بين الإرث الاستعماري والموروث الإسلامي. ومن أشهر أعلام هذه المدرسة القانونية الاستشراقية: 1- النيجيري مسعود باديرين Professor Mashood Baderin ، وهو الخبير المستقل للأمم المتحدة لحقوق الإنسان في السودان، ومتخصص في القانون الدولي والإسلامي، والمقارن، ولقد درس عدد من المواد الخاصة بذلك، وأشرف على دراسة الدكتوراه لعائشة محمد أوبيود الخاصة ب " انتحاريات تفجير فتيات بوكوحرام بين الدولة والعنف الهيكلي" ودراسة عمار شمس الدين الموسومة ب" المساواة بين الجنسين في قانون الميراث في دولة الإمارات العربية المتحدة" وغيرها من الدراسات التي تكتب بالإنكليزية، وتُفيد الغرب، وتبني المفاهيم العربية بناء على المرجع ......
#الاستشراق
#القانوني:
#جامعة
#لندن،
#مدرسة
#SOAS
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729570
الحوار المتمدن
إبراهيم أبوحماد المحامي - الاستشراق القانوني: جامعة لندن، مدرسة SOAS نموذجا