Mohamed Kochkar : حضرت اليوم ندوة ثقافية حول الاقتصاد الاجتماعي والتضامني
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar عنوان المحاضرة: الاقتصاد الاجتماعي والتضامني؛ آفاق واعدة في التنمية والتشغيل.المحاضر: بلعيد أولاد عبد الله، أستاذ وباحث جامعي.المكان: فضاء "Les sapins" بحمام الشط الشرقية.الجهة المنظمة: الحزب الجمهوري، فروع حمام الشط وحمام الأنف وبنعروس.التاريخ: السبت 11 جويلية 2020 من الساعة 17:45 إلى 19:30.الموضوع:تناول المحاضر بالنقد والتشريح قانون الاقتصاد الاجتماعي والتضامني الصادر حديثًا بالرائد الرسمي وتطرق إلى الهنات العديدة التي تتخلله والغموض الذي يشوب أغلب بنوده.النقاش:المتدخل 1: تحدث عن تجربة بإعجاب وحماس كبيرين وقال ما كنتُ سأقوله لو لم يتدخل.المتدخل 2: فيلسوف حمام الشط تحدث عن البُعد الأخلاقي في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني، بُعْدٌ مهمّ يميزه وبه يمتاز عن الاقتصاد الرأسمالي.المتدخل 3: وجهتُ للمحاضر السؤال التالي: لماذا لا نختصر تسمية "الاقتصاد الاجتماعي والتضامني" ونقول " الاقتصاد التضامني" لأن التضامني لا يمكن أن يكون إلا اجتماعيًّا. أجابني: لا.. لا يمكن لأن تسمية "الاقتصاد الاجتماعي والتضامني" تسمية متفق عليها عالميًّا وليس لنا حق التصرف فيها (Concept « ESS »: Economie Sociale et Solidaire).معاملة راقية وتشريف لجمنة في شخصي المتواضع: صديقي عبد الوهاب أولاد عبد الله، عضو المكتب السياسي للحزب الجمهوري دعاني للجلوس على المنصة جنب عصام الشابي، الأمين العام للحزب.إمضائي (نقل مواطن العالَم أصيل جمنة ولادةً وتربيةً): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران): صديق فيسبوكي موريطاني فهمها على أنها انتفاخٌ للأنا. ومَن كان أقسى مني على الأنا؟ إمضائي هذا أعني به "إذا لم تقبل الفكرة اليومَ فقد يأتي يومٌ وتتبناها، لا أكثر ولا أقل.النقدُ هدّامٌ أو لا يكونْ، أنا لا أقصدُ فرضَ رأيِي عليكم بالأمثلةِ والبراهينَ بل أدعوكم بكل تواضعٍ إلى مقاربةٍ أخرى، وعلى كل مقالٍ سيءٍ نردُّ بِمقالٍ جيّدٍ، لا بالعنفِ اللفظيِّ.تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 11 جويلية 2020. ......
#حضرت
#اليوم
#ندوة
#ثقافية
#الاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684502
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar عنوان المحاضرة: الاقتصاد الاجتماعي والتضامني؛ آفاق واعدة في التنمية والتشغيل.المحاضر: بلعيد أولاد عبد الله، أستاذ وباحث جامعي.المكان: فضاء "Les sapins" بحمام الشط الشرقية.الجهة المنظمة: الحزب الجمهوري، فروع حمام الشط وحمام الأنف وبنعروس.التاريخ: السبت 11 جويلية 2020 من الساعة 17:45 إلى 19:30.الموضوع:تناول المحاضر بالنقد والتشريح قانون الاقتصاد الاجتماعي والتضامني الصادر حديثًا بالرائد الرسمي وتطرق إلى الهنات العديدة التي تتخلله والغموض الذي يشوب أغلب بنوده.النقاش:المتدخل 1: تحدث عن تجربة بإعجاب وحماس كبيرين وقال ما كنتُ سأقوله لو لم يتدخل.المتدخل 2: فيلسوف حمام الشط تحدث عن البُعد الأخلاقي في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني، بُعْدٌ مهمّ يميزه وبه يمتاز عن الاقتصاد الرأسمالي.المتدخل 3: وجهتُ للمحاضر السؤال التالي: لماذا لا نختصر تسمية "الاقتصاد الاجتماعي والتضامني" ونقول " الاقتصاد التضامني" لأن التضامني لا يمكن أن يكون إلا اجتماعيًّا. أجابني: لا.. لا يمكن لأن تسمية "الاقتصاد الاجتماعي والتضامني" تسمية متفق عليها عالميًّا وليس لنا حق التصرف فيها (Concept « ESS »: Economie Sociale et Solidaire).معاملة راقية وتشريف لجمنة في شخصي المتواضع: صديقي عبد الوهاب أولاد عبد الله، عضو المكتب السياسي للحزب الجمهوري دعاني للجلوس على المنصة جنب عصام الشابي، الأمين العام للحزب.إمضائي (نقل مواطن العالَم أصيل جمنة ولادةً وتربيةً): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران): صديق فيسبوكي موريطاني فهمها على أنها انتفاخٌ للأنا. ومَن كان أقسى مني على الأنا؟ إمضائي هذا أعني به "إذا لم تقبل الفكرة اليومَ فقد يأتي يومٌ وتتبناها، لا أكثر ولا أقل.النقدُ هدّامٌ أو لا يكونْ، أنا لا أقصدُ فرضَ رأيِي عليكم بالأمثلةِ والبراهينَ بل أدعوكم بكل تواضعٍ إلى مقاربةٍ أخرى، وعلى كل مقالٍ سيءٍ نردُّ بِمقالٍ جيّدٍ، لا بالعنفِ اللفظيِّ.تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 11 جويلية 2020. ......
#حضرت
#اليوم
#ندوة
#ثقافية
#الاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684502
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - حضرت اليوم ندوة ثقافية حول الاقتصاد الاجتماعي والتضامني
محمد كشكار : حضرت اليوم ندوة استشارية حول إعداد قانون ترتيبي للاقتصاد الاجتماعي والتضامني
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار للمرة 20 أتشرّف بتمثيل جمعية حماية واحات جمنة في منتديات اقتصادية بالعاصمة.عنوان الندوة: ورشة عمل حول إعداد الأمر الحكومي المتعلق بشروط وإجراءات إسناد علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني"- La labellisation des organisations de l’ESS (بالعربي الفصيح كراس شروط للحصول على رخصة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني").المحاضر: شاب أنيق وفصيح، نسيت أن أسأل عن اسمه.المكان: نزل المشتل.الجهة المنظمة: وزارة التشغيل ومنظمة العمل الدولية ومملكة هولندا.التاريخ: الأربعاء 15 جويلية 2020 من الساعة 9:00 إلى 13:00.الحضور: 66 منهم 20 امرأة (لا يعرفني منهم أحد سوى المشرفة الرسمية على الندوة وقد سبق أن قابلتها في وزارة التشغيل منذ شهر تقريبًا وقد فرحتْ جدا اليومَ لحضور ممثل عن جمنة).قبل الدخول في لب الموضوع، عندي ملاحظتين اثنتين، قلتهم في قلبي:1. صدقوني أو لا تصدقوا، عندما أذهب لتمثيل جمعية حماية واحات جمنة في أي منتدى، أذهب وأنا أحمل في داخلي شخصًا آخر غير شخصيتي الحقيقية المتواضعة، شخصًا مزهوًّا بنفسه معتدّا بما أنجز متجذرًا في بيئته مشعًّا على جيرانه، شخصًا ناكرًا لذاته من أجل خدمة الصالح العام، شخصًا اسمه "جمعية حماية واحات جمنة" وليس محمد كشكار.2. هذه الندوة تريد منا نحن "جمعية حماية واحات جمنة" أن نقدم مطلبًا للحصول على علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني"، احترامًا للقانون سنفعل مثل باقي الجمعيات، لكن يا أسيادي.. المفروض أن تُسمى العلامة نفسها باسمنا أي أن يُمنح علامة جمنة (Label: JEMNA) كل مَن ينسج على منوالنا في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني في أرقى تجلياته الإنسانية.الموضوع:تناول المحاضر ومنشط الورشة 1 شروط إسناد علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني": مدى تجذر المؤسسة في بيئتها، مدى إشعاعها على محيطها، أقدمية المؤسسة (الأغلبية ضد هذا الشرط الإقصائي للمؤسسات الناشئة)، إلخالنقاش:المتدخل 1: أستاذ جامعي في القانون وخبير في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني، أكرم بلحاج رحومة، قال: علينا التحدث عن عديد الهنات والثغرات والتناقضات في نص القانون قبل المرور لإسناد علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني" (الخبير الثاني الذي أسمعه ينقد بحدة، سألته فعبّر عن استعداده كزميله لتقديم محاضرة في جمنة).المتدخل 2: لطفي بن عيسى، من مصممي القانون (UGTT): علينا أن نوسع لا أن نضيق ونمنح كل التعاونيات القائمة فعلا علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني" دون حتى أن تقدم مطلبًا مثل جمنة مثلاً بل علينا فتح ممرات مع المؤسسات التجارية الرأسمالية حتى نرغبها في منوال اقتصادنا الاجتماعي والتضامني لكن علينا أن نفعل ذلك بكل حذر حتى لا يفسدوا تجربتنا من الداخل وذلك بالاستفادة من الامتيازات التي توفرها علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني" (إعفاءات ﭬ-;-مرﭬ-;-ية في التوريد والتصدير، قروض ميسرة من بنوك تعاونية إن وجدت، إلخ.) والتهرب من الواجبات التي تفرضها فلسفة الاقتصاد الاجتماعي والتضامني (الربحية المحدودة، البشر قبل رأس المال، التسيير الديمقراطي، إلخ).المتدخل 3.. 4.. 5.. 6.. إلخ: لم أسجل مداخلاتهم رغم أهميتها.. لا أحب كثيرًا المساجلات القانونية التي كثيرًا ما تضبط وتقيد ولا تحرر، لا يعني أنني على حق.إمضائي "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 15 جويلية 2020. ......
#حضرت
#اليوم
#ندوة
#استشارية
#إعداد
#قانون
#ترتيبي
#للاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685044
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار للمرة 20 أتشرّف بتمثيل جمعية حماية واحات جمنة في منتديات اقتصادية بالعاصمة.عنوان الندوة: ورشة عمل حول إعداد الأمر الحكومي المتعلق بشروط وإجراءات إسناد علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني"- La labellisation des organisations de l’ESS (بالعربي الفصيح كراس شروط للحصول على رخصة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني").المحاضر: شاب أنيق وفصيح، نسيت أن أسأل عن اسمه.المكان: نزل المشتل.الجهة المنظمة: وزارة التشغيل ومنظمة العمل الدولية ومملكة هولندا.التاريخ: الأربعاء 15 جويلية 2020 من الساعة 9:00 إلى 13:00.الحضور: 66 منهم 20 امرأة (لا يعرفني منهم أحد سوى المشرفة الرسمية على الندوة وقد سبق أن قابلتها في وزارة التشغيل منذ شهر تقريبًا وقد فرحتْ جدا اليومَ لحضور ممثل عن جمنة).قبل الدخول في لب الموضوع، عندي ملاحظتين اثنتين، قلتهم في قلبي:1. صدقوني أو لا تصدقوا، عندما أذهب لتمثيل جمعية حماية واحات جمنة في أي منتدى، أذهب وأنا أحمل في داخلي شخصًا آخر غير شخصيتي الحقيقية المتواضعة، شخصًا مزهوًّا بنفسه معتدّا بما أنجز متجذرًا في بيئته مشعًّا على جيرانه، شخصًا ناكرًا لذاته من أجل خدمة الصالح العام، شخصًا اسمه "جمعية حماية واحات جمنة" وليس محمد كشكار.2. هذه الندوة تريد منا نحن "جمعية حماية واحات جمنة" أن نقدم مطلبًا للحصول على علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني"، احترامًا للقانون سنفعل مثل باقي الجمعيات، لكن يا أسيادي.. المفروض أن تُسمى العلامة نفسها باسمنا أي أن يُمنح علامة جمنة (Label: JEMNA) كل مَن ينسج على منوالنا في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني في أرقى تجلياته الإنسانية.الموضوع:تناول المحاضر ومنشط الورشة 1 شروط إسناد علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني": مدى تجذر المؤسسة في بيئتها، مدى إشعاعها على محيطها، أقدمية المؤسسة (الأغلبية ضد هذا الشرط الإقصائي للمؤسسات الناشئة)، إلخالنقاش:المتدخل 1: أستاذ جامعي في القانون وخبير في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني، أكرم بلحاج رحومة، قال: علينا التحدث عن عديد الهنات والثغرات والتناقضات في نص القانون قبل المرور لإسناد علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني" (الخبير الثاني الذي أسمعه ينقد بحدة، سألته فعبّر عن استعداده كزميله لتقديم محاضرة في جمنة).المتدخل 2: لطفي بن عيسى، من مصممي القانون (UGTT): علينا أن نوسع لا أن نضيق ونمنح كل التعاونيات القائمة فعلا علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني" دون حتى أن تقدم مطلبًا مثل جمنة مثلاً بل علينا فتح ممرات مع المؤسسات التجارية الرأسمالية حتى نرغبها في منوال اقتصادنا الاجتماعي والتضامني لكن علينا أن نفعل ذلك بكل حذر حتى لا يفسدوا تجربتنا من الداخل وذلك بالاستفادة من الامتيازات التي توفرها علامة "مؤسسة اقتصاد اجتماعي وتضامني" (إعفاءات ﭬ-;-مرﭬ-;-ية في التوريد والتصدير، قروض ميسرة من بنوك تعاونية إن وجدت، إلخ.) والتهرب من الواجبات التي تفرضها فلسفة الاقتصاد الاجتماعي والتضامني (الربحية المحدودة، البشر قبل رأس المال، التسيير الديمقراطي، إلخ).المتدخل 3.. 4.. 5.. 6.. إلخ: لم أسجل مداخلاتهم رغم أهميتها.. لا أحب كثيرًا المساجلات القانونية التي كثيرًا ما تضبط وتقيد ولا تحرر، لا يعني أنني على حق.إمضائي "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 15 جويلية 2020. ......
#حضرت
#اليوم
#ندوة
#استشارية
#إعداد
#قانون
#ترتيبي
#للاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685044
الحوار المتمدن
محمد كشكار - حضرت اليوم ندوة استشارية حول إعداد قانون ترتيبي للاقتصاد الاجتماعي والتضامني
Mohamed Kochkar : حضرتُ اليوم ندوةً حول الاقتصاد الاجتماعي والتضامني من وجهة نظر المالية الإسلامية؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar الجهة المنظمة: الجمعية التونسية للمالية الإسلامية ورئيسها آمال عمري (Amel Amri). زوجها علي الطبيب كان جالسًا جنبي فسألته: لماذا لا نقول رئيسة مؤنث رئيس؟ قال: الوظائف في العربية لا تؤنَّث، نقول مثلا عضو لا عضوة ونائب لا نائبة لكن لا عيب في تأنيثها. ملاحظة: تأسست الجمعية سنة 2011 بعد الثورة بعد طلب ترخيص، اليوم لا تحتاج الجمعيات إلى ترخيص، الإعلامُ بها يكفي.الجهة المموِّلة للندوة (sponsoring): مصرف الزيتونة (Banque Zitouna)، البنك الإسلامي للتنمية (IsDB)، البنك التونسي للتضامن (BTS Bank)، بيت الإيجار المالي التونسي السعودي (Best Lease) و(KPMG).عدد المحاضرين (9) وعدد المحاضرات (10): محاضر واحد، د. سليم بسباس، وزير مالية سابق بالنيابة في عهد الترويكا، قدّم محاضرتين، واحدة في الحصة الصباحية والثانية في الحصة المسائية.الحضور: في الحصة الصباحية 34 مشارِكًا منهم 7 نساء. في الحصة المسائية 26 مشارِكًا منهم 7 نساء. أستنتجُ أن النساءَ أكثرَ مثابرةً من الرجال أو أن المسؤولينَ الكبارَ كلهم رجالٌ فهم عادة مشغولين، يفتتحون ولا يحضرون الندوات كاملةً.المكان وما أدراك ما المكان(Hôtel 5 étoiles Mö-;-venpick, 400d la nuitée) : لقد سبق لي وحضرتُ فيه مؤتمرًا حول "الإرهاب-الإسلامي-الفاحش" كما عنونَه منظموه (رئاسة الجمهورية في عهد السبسي والاتحاد الأوروبي) بتاريخ الثلاثاء 26 فيفري 2019 وكتبتُ عنه حينذاك ما يلي: نزلٌ لم أر مثله في حياتي (وأنتَ ماذا رأيتَ في حياتك يا موظف يا فَڤ-;-رِي؟)، رأيتُ رُخامًا في رخامٍ، السورُ نصف-رُخامي، الجدرانُ رُخامٌ، الأرضيةُ رُخامٌ، الوحدة الصحية رُخامٌ ولها قاعة انتظار فيه صالون (تكلفة بيت حمّام واحد تبني دارًا في حمام الشط!)، في بيت الراحة لم أتعرّف على مكان وعاء الصابون السائل إلا عندما سألتُ ولم أعرف كيف تُفتح حنفية بيت الحمّام إلا بعد لَأيٍ، بابُ بيت الحمّام يشبه باب "كوفر-فور بْلَنْدِي". قال لي الحارس: النزل يُمنَع فيه "الشراب" بأمر من صاحب أرض البحيرة 1 و2، السعودي الشيخ صالح الذي لا يعرف من المحرّمات إلا الخمر، ونَهْبُ ثروات الشعب السعودي، أليس حرامٌ في حرامٍ يا شيخ؟البورجوازية التونسية تركتْ لنا، نحن العمال والموظفون الفقراء، تركتْ لنا العاصمة القديمة نُرَيِّفُها كما نشاء (والله سوق الخميس في دوز أنظف ألف مرة من نهج الجزيرة في العاصمة)، وشيدتْ لنفسها عاصمةً أنيقة نظيفة على أرض البحيرة 1 و2 ورفّعتْ في الأسعار فهجرها الفقراءْ دون مَنْعٍ قانوني.يشتمل المقال على العناصر التالية (Plan de l’article):1. التحضيرات الشخصية قبل السفر إلى تونس.2. تأثيث الوقت الضائع قبل افتتاح المؤتمر.3. الحصة الصباحية.لُبُّ المقال:1. التحضيرات الشخصية قبل السفر من حمام الشط إلى العاصمة:للمرة الـ21 يشرّفني طاهر الطاهري، رئيس جمعية حماية واحات جمنة، بتمثيل جمنة في الندوات التي تخصها بالعاصمة. شرفٌ وأي شرفٍ. ولتمثيل جمنة الغالية وجب عليّ تحسين هندامي والظهور في أجمل صورة يسمح بها الموروث الجيني لحامله عبدكم الفقير لله محمد كشكار: ارتديتُ أفضل ما عندي، سورية بوخمسين دينار وسروال بوسبعين، من أغلى ما اشتريتُ في حياتي، هدية من ابنتي عبير الطالبة المقيمة في كندا، الله يرحم كندا وأهل كندا ويُدخلهم الجنة، مسلميهم ومسيحييهم ووبوذييهم، آمين يا رب العالمين، رب المسلمين وغير المسلمين. تذكرتُ: أول سروال اشتريتُه في حياتي كان ثمنه 1600 مليم (أجر 4 أيامات مرمّة مع البوهالي بمعدل 10 ساعات في اليوم في الصيف الصائف وأن ......
#حضرتُ
#اليوم
#ندوةً
#الاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
#وجهة
#المالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686154
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar الجهة المنظمة: الجمعية التونسية للمالية الإسلامية ورئيسها آمال عمري (Amel Amri). زوجها علي الطبيب كان جالسًا جنبي فسألته: لماذا لا نقول رئيسة مؤنث رئيس؟ قال: الوظائف في العربية لا تؤنَّث، نقول مثلا عضو لا عضوة ونائب لا نائبة لكن لا عيب في تأنيثها. ملاحظة: تأسست الجمعية سنة 2011 بعد الثورة بعد طلب ترخيص، اليوم لا تحتاج الجمعيات إلى ترخيص، الإعلامُ بها يكفي.الجهة المموِّلة للندوة (sponsoring): مصرف الزيتونة (Banque Zitouna)، البنك الإسلامي للتنمية (IsDB)، البنك التونسي للتضامن (BTS Bank)، بيت الإيجار المالي التونسي السعودي (Best Lease) و(KPMG).عدد المحاضرين (9) وعدد المحاضرات (10): محاضر واحد، د. سليم بسباس، وزير مالية سابق بالنيابة في عهد الترويكا، قدّم محاضرتين، واحدة في الحصة الصباحية والثانية في الحصة المسائية.الحضور: في الحصة الصباحية 34 مشارِكًا منهم 7 نساء. في الحصة المسائية 26 مشارِكًا منهم 7 نساء. أستنتجُ أن النساءَ أكثرَ مثابرةً من الرجال أو أن المسؤولينَ الكبارَ كلهم رجالٌ فهم عادة مشغولين، يفتتحون ولا يحضرون الندوات كاملةً.المكان وما أدراك ما المكان(Hôtel 5 étoiles Mö-;-venpick, 400d la nuitée) : لقد سبق لي وحضرتُ فيه مؤتمرًا حول "الإرهاب-الإسلامي-الفاحش" كما عنونَه منظموه (رئاسة الجمهورية في عهد السبسي والاتحاد الأوروبي) بتاريخ الثلاثاء 26 فيفري 2019 وكتبتُ عنه حينذاك ما يلي: نزلٌ لم أر مثله في حياتي (وأنتَ ماذا رأيتَ في حياتك يا موظف يا فَڤ-;-رِي؟)، رأيتُ رُخامًا في رخامٍ، السورُ نصف-رُخامي، الجدرانُ رُخامٌ، الأرضيةُ رُخامٌ، الوحدة الصحية رُخامٌ ولها قاعة انتظار فيه صالون (تكلفة بيت حمّام واحد تبني دارًا في حمام الشط!)، في بيت الراحة لم أتعرّف على مكان وعاء الصابون السائل إلا عندما سألتُ ولم أعرف كيف تُفتح حنفية بيت الحمّام إلا بعد لَأيٍ، بابُ بيت الحمّام يشبه باب "كوفر-فور بْلَنْدِي". قال لي الحارس: النزل يُمنَع فيه "الشراب" بأمر من صاحب أرض البحيرة 1 و2، السعودي الشيخ صالح الذي لا يعرف من المحرّمات إلا الخمر، ونَهْبُ ثروات الشعب السعودي، أليس حرامٌ في حرامٍ يا شيخ؟البورجوازية التونسية تركتْ لنا، نحن العمال والموظفون الفقراء، تركتْ لنا العاصمة القديمة نُرَيِّفُها كما نشاء (والله سوق الخميس في دوز أنظف ألف مرة من نهج الجزيرة في العاصمة)، وشيدتْ لنفسها عاصمةً أنيقة نظيفة على أرض البحيرة 1 و2 ورفّعتْ في الأسعار فهجرها الفقراءْ دون مَنْعٍ قانوني.يشتمل المقال على العناصر التالية (Plan de l’article):1. التحضيرات الشخصية قبل السفر إلى تونس.2. تأثيث الوقت الضائع قبل افتتاح المؤتمر.3. الحصة الصباحية.لُبُّ المقال:1. التحضيرات الشخصية قبل السفر من حمام الشط إلى العاصمة:للمرة الـ21 يشرّفني طاهر الطاهري، رئيس جمعية حماية واحات جمنة، بتمثيل جمنة في الندوات التي تخصها بالعاصمة. شرفٌ وأي شرفٍ. ولتمثيل جمنة الغالية وجب عليّ تحسين هندامي والظهور في أجمل صورة يسمح بها الموروث الجيني لحامله عبدكم الفقير لله محمد كشكار: ارتديتُ أفضل ما عندي، سورية بوخمسين دينار وسروال بوسبعين، من أغلى ما اشتريتُ في حياتي، هدية من ابنتي عبير الطالبة المقيمة في كندا، الله يرحم كندا وأهل كندا ويُدخلهم الجنة، مسلميهم ومسيحييهم ووبوذييهم، آمين يا رب العالمين، رب المسلمين وغير المسلمين. تذكرتُ: أول سروال اشتريتُه في حياتي كان ثمنه 1600 مليم (أجر 4 أيامات مرمّة مع البوهالي بمعدل 10 ساعات في اليوم في الصيف الصائف وأن ......
#حضرتُ
#اليوم
#ندوةً
#الاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
#وجهة
#المالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686154
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - حضرتُ اليوم ندوةً حول الاقتصاد الاجتماعي والتضامني من وجهة نظر المالية الإسلامية؟