خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك -الأداة الحادية عشرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اعط الكلمات المفتاحية حيزهالا تكرر كلمة مميزة الا اذا اردت بذلك تاثيرا معيناصغت عبارة " حيز الكلمة " لاصف نزعة ألاحظها فى كتاباتى .عندما أقرأ قصة كتبتها منذ أشهر أو أعوام ، أفاجأ بالكم الذى أكرر به الكلمات من دون مبالاة .للكتاب أن يختاروا تكرار كلمات أو عبارات من أجل التأكيد أو الايقاع، لم يكن أبراهام لنكولن مطنبا فى أمله بأن تكون " حكومة الشعب ، من الشعب ، وللشعب ، ولن تفنى عن وجه الارض " لن يحذف تكرار كلمة " شعب " الا شخص مخرب أو غير محر غير مميز للمعنى .للحفاظ على حيز الكلمة عليك أن تتعرف على الفرق بين التكرار المتعمد وغير المتعمد على سبيل المثال : كتبت مرة هذه الجملة لوصف واحدة من اجمل ادوات الكتابة " تخلق الجمل الطويلة تدفقا يحمل القارىء فى تيار الفهم ، خالقة أثرا يسميه دون فراى " تقدما مطردا " ( استغرق الامر سنوات عدة ومئات القراءات قبل ان الاحظ أننى كتبت لفظتى " تخلق " و " خالقة " مرتين فى الجملة نفسها .كان من السهل حذف كلمة " خالقة " لتأخذ الصيغة الاقوى للفعل حيزها . من حيز الكلمة .فى العام 1978 كتبت هذه النهاية لقصة عن حياة كاتب حركة بيت الاديبة " جاك كيرواك ، وموته . فى مدينتى سانت بطرسبورغ – فلوريدا :"كم هو من الملائم ، اذن ، أن يأتى طفل النعيم ذاك الى سانت بطرسبورغ فى نهاية المطاف .مدينتنا ذات الشروق الذهبى والصفاء المنعش والنعيم غير المبالى ، جنة لهؤلاء الذين خبروا أوقاتا عصيبة .وفى الوقت نفسه ، هى مدينة الوحدة البائسة ، ومدينة البقاء منعدم الجذور ، ومدينة الهائمين القلقين . المدينة التى يأتى اليها كثيرون للموت ".بعد سنوات ، مازلت معجبا بهذه الفقرة فيما عدا التكرار غير المقصود للكلمة المفتاحية " نعيم " والاسوأ من ذلك ، أننى كنت قد استخدمتها قبل ذلك بفقرتين .لن أقدم أى تبرير غير شعورى بأننى كنت ( منعما ) فى هالة أعمال كيرواك.سبق أن سمعت عن قصة ، لا يمكننى التحقق من صحتها ، ان أرنست هيمنغواى حاول أن يكتب صفحات كتاب لا تحتوى على أى تكرار لاى كلمات مفتاحية .هذا التأثير سيكون بمنزلة علامة على الالتزام الصارم بحيز الكلمة ، لكنه فى الحقيقة لا يعكس أسلوب همنغواى فى الكتابة .فهو عادة ما يكرر كلمات مفتاحية فى الصفحة – طاولة ، صخرة ، سمكة ، نهر ، بحر – لان ايجاد مرادفات يجهد عينى الكاتب واذنى القارىء.تأمل هذه الفقرة من كتاب " الوليمة المتنقلة " ( تأكيد الكلمات يخصنى ) : " كل ما عليك فعله هو كتابة جملة حقيقية واحدة . اكتب أصدق جملة تعرفها " وهكذا ، سأكتب فى النهاية جملة حقيقة واحدة ، ثم أمضى قدما من عندها .كان الامر حينها ، لان هناك دائما جملة حقيقية واحدة اعرفها او رأيتها أو سمعت أحدا يقولها .اذا بدأت أكتب باسهاب ، أو كشخص يقدم أو يعرض شيئا ،اجد أننى أستطيع حذف تلك الزخرفة والعمل المنمق وألقى به بعيدا ، لابدأ بأول جملة خبرية بسيطة حقيقية كتبتها ".بالنسبة الى كقارىء ، أنا اقدر التكرار فى فقرة همنغواى ، فتأثيره مشابه لايقاع طبل كبير .انه يوصل ترددات رسالة الكاتب الى مسام الجلد .بعض الكلمات - - من أمثال " حقيقية " و " جملة " – تعمل كأحجار بناء ، من الممكن تكرارها لتعطى تأثيرا جيدا .والكلمات المميزة – من أمثال " زخرفة " و" منمق " – تستحق حيزها .التقيد بحيز الكلمة يقضى على التكرار ، لكن أفضل نتائجها هى تشكيل الكتابة حرفيا بواسطة كلمات مميزة تدعم هدف العم ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#-الأداة
#الحادية
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731127
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اعط الكلمات المفتاحية حيزهالا تكرر كلمة مميزة الا اذا اردت بذلك تاثيرا معيناصغت عبارة " حيز الكلمة " لاصف نزعة ألاحظها فى كتاباتى .عندما أقرأ قصة كتبتها منذ أشهر أو أعوام ، أفاجأ بالكم الذى أكرر به الكلمات من دون مبالاة .للكتاب أن يختاروا تكرار كلمات أو عبارات من أجل التأكيد أو الايقاع، لم يكن أبراهام لنكولن مطنبا فى أمله بأن تكون " حكومة الشعب ، من الشعب ، وللشعب ، ولن تفنى عن وجه الارض " لن يحذف تكرار كلمة " شعب " الا شخص مخرب أو غير محر غير مميز للمعنى .للحفاظ على حيز الكلمة عليك أن تتعرف على الفرق بين التكرار المتعمد وغير المتعمد على سبيل المثال : كتبت مرة هذه الجملة لوصف واحدة من اجمل ادوات الكتابة " تخلق الجمل الطويلة تدفقا يحمل القارىء فى تيار الفهم ، خالقة أثرا يسميه دون فراى " تقدما مطردا " ( استغرق الامر سنوات عدة ومئات القراءات قبل ان الاحظ أننى كتبت لفظتى " تخلق " و " خالقة " مرتين فى الجملة نفسها .كان من السهل حذف كلمة " خالقة " لتأخذ الصيغة الاقوى للفعل حيزها . من حيز الكلمة .فى العام 1978 كتبت هذه النهاية لقصة عن حياة كاتب حركة بيت الاديبة " جاك كيرواك ، وموته . فى مدينتى سانت بطرسبورغ – فلوريدا :"كم هو من الملائم ، اذن ، أن يأتى طفل النعيم ذاك الى سانت بطرسبورغ فى نهاية المطاف .مدينتنا ذات الشروق الذهبى والصفاء المنعش والنعيم غير المبالى ، جنة لهؤلاء الذين خبروا أوقاتا عصيبة .وفى الوقت نفسه ، هى مدينة الوحدة البائسة ، ومدينة البقاء منعدم الجذور ، ومدينة الهائمين القلقين . المدينة التى يأتى اليها كثيرون للموت ".بعد سنوات ، مازلت معجبا بهذه الفقرة فيما عدا التكرار غير المقصود للكلمة المفتاحية " نعيم " والاسوأ من ذلك ، أننى كنت قد استخدمتها قبل ذلك بفقرتين .لن أقدم أى تبرير غير شعورى بأننى كنت ( منعما ) فى هالة أعمال كيرواك.سبق أن سمعت عن قصة ، لا يمكننى التحقق من صحتها ، ان أرنست هيمنغواى حاول أن يكتب صفحات كتاب لا تحتوى على أى تكرار لاى كلمات مفتاحية .هذا التأثير سيكون بمنزلة علامة على الالتزام الصارم بحيز الكلمة ، لكنه فى الحقيقة لا يعكس أسلوب همنغواى فى الكتابة .فهو عادة ما يكرر كلمات مفتاحية فى الصفحة – طاولة ، صخرة ، سمكة ، نهر ، بحر – لان ايجاد مرادفات يجهد عينى الكاتب واذنى القارىء.تأمل هذه الفقرة من كتاب " الوليمة المتنقلة " ( تأكيد الكلمات يخصنى ) : " كل ما عليك فعله هو كتابة جملة حقيقية واحدة . اكتب أصدق جملة تعرفها " وهكذا ، سأكتب فى النهاية جملة حقيقة واحدة ، ثم أمضى قدما من عندها .كان الامر حينها ، لان هناك دائما جملة حقيقية واحدة اعرفها او رأيتها أو سمعت أحدا يقولها .اذا بدأت أكتب باسهاب ، أو كشخص يقدم أو يعرض شيئا ،اجد أننى أستطيع حذف تلك الزخرفة والعمل المنمق وألقى به بعيدا ، لابدأ بأول جملة خبرية بسيطة حقيقية كتبتها ".بالنسبة الى كقارىء ، أنا اقدر التكرار فى فقرة همنغواى ، فتأثيره مشابه لايقاع طبل كبير .انه يوصل ترددات رسالة الكاتب الى مسام الجلد .بعض الكلمات - - من أمثال " حقيقية " و " جملة " – تعمل كأحجار بناء ، من الممكن تكرارها لتعطى تأثيرا جيدا .والكلمات المميزة – من أمثال " زخرفة " و" منمق " – تستحق حيزها .التقيد بحيز الكلمة يقضى على التكرار ، لكن أفضل نتائجها هى تشكيل الكتابة حرفيا بواسطة كلمات مميزة تدعم هدف العم ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#-الأداة
#الحادية
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731127
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك -الأداة الحادية عشرة
زاهر رفاعية : رواية سالم من الجنوب الحلقة الحادية عشر
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية تشبّث المتسوّل بشاربي المفوّض فطمى الطمي حتى قارب الرّكب. فتح المفوّض عينيه ببطء لمدة ثانية واحدة، قفز بعدها في الماء كأنما لسعه عقرب في قفاه، لحظة كانت كفيلة بإنزال رأس لامع الحذاء في السائل الأخضر النتن, فاستطابت نفسه مرّ بول الضفادع, لأنّ عطش الاغماء كان قد أذهب منه ريق الحلق.أحاط المفوّض بذراعيه عنق الدرويش المتسوّل معتصراً إياه من الخلف، فغصّ الدرويش بصوت آهة، لم يتسن للمفوّض أن يسمعها، ولا أن يستعذب سماع صوت تكسّر زجاج الثقة في نفس الدّرويش، ولكنّه أحسّ غوص حذاءه الأسود في الرّمال اللزجة، فلم يعر ذلك بالاً, لأنّ المفوّض كان يثق بولاء حذائه لشاربه. أمّا المتسوّل فاستغاث بصمت وصدره يتفجّر طلباً للشهيق وللثّقة الضائعة، وبعد دقيقة حين هدأت نفس المفوّض أسلم نفسه لغرابة المشهد، وظنّ أنّه لا يزال يحلم في إغماءه، ولكنّه تذكّر آخر مشهد من الواقع وكذلك من الحلم.الواقع كان “سالم" وهو يحمل هراوته ويصعد درجات منصّة العرس باتجاه رأس المفوّض، أمّا الرؤيا فكانت عبور الشاطئ الصحراوي نحو الجبال البيضاء. لكن لمَ أنا في هذه البركة أسبح تحت أعين القمر في النتن وأحيط بذراعيّ رقبة رجل بلحية كثّة؟! سأل المفوّض نفسه...كنت اعتزم ترك وصف المشهد لمخيلة القارئ لولا أنني أحبّ أن أرويه لك على لسان "ابنة سالم" حين كانت تحكي للأخوات في مأوى شيخوختها بعد عمر مديد، وقائع هربها من بيت أبيها ليلة الزّفاف. سألت العجوز فضيلة إحدى الأخوات، إلى أين رويت لكم من قصّتي البارحة؟ فأجابت الأخت: حين كنتِ تتأملين دموعك السوداء في المرآة. (آه نعم المرآة, لقد بكيت كثيراً تلك الليلة) أجابت الجدّة وأكملت. اسمعن يا أخوات, تأمّلت صورتي تلك الليلة, لم يكن هناك انعكاس واضح لكلّ ما أردت رؤيته, حتى كحل عيناي المنساب بدمعي كان له مرارة لم تألفها شفتاي من قبل, فعرفت أنّ ما تبقى لي من براءة الأنثى لن ينقذه سوى الهرب من صدى صوت هراوات الرّجال حين كانوا يرقصون رقصة التحدّي, فما بالكنّ والرّاقصان كانا أبي والرّجل الذي جلبه ليكون زوجاً لي. احذرن يا أخوات وثقن بي، فالأنثى لا تختار حبّ الرّجل سواء أقبل عشرته أم بعد موته، فالحبّ عندها أبداً فوق كل اختيار. لن أطيل عليكنّ أيتها الأخوات فقد لملمت أطراف الفستان برؤوس أصابعي، فتحت النّافذة ولم يك يفصلني من فوق عشب الفناء سوى مسافة إنسان ونصف، رميت نفسي وقلت في سرّي، ليكن ما يكون، آه يا أخوات! متى تخلّت النّساء عن القفز من النّوافذ؟! .. ناوليني كأس الماء يا أخت، شكراً، كما أسلفت لكنّ أيّتها الجميلات، رحت أركض حافية القدمين وسط أشجار الغابة وشجيراتها، في الاتجاه الذي أخذ القوم درويش القرية متضاحكين ومن ثم عادوا من دونه. كان يتملكني قنوط استحالة العودة لبيت أبي، رغم أنني لم أكُ أنوي العودة حقاً. قاطعتها إحدى الأخوات بدهشة: لماذا لم يكن للجدّة آنذاك أن تعود لبيت أبيها لو شاءت لقدميها أن تعودا؟ فأخبرتها الجدّة أنّ "سالم" أباها رحمه الله كان سيذبحها جزاء هربها أو يفعل ما هو أسوأ. فاستهجنت الأخوات أنّ هناك أسوأ من أن يُذبحُ المرء على يد أبيه، فأخبرتهم الجدّة أنّ الزفاف كان يمكن أن يستمر وكأن شيئاً لم يكن، فلم تفهم الأخوات أنها كانت تخبرهم بذلك عن الأسوأ، لأنّهنّ قد خلقن لزمانٍ حيث لم تعد الفتيات ينشدن لا الحبّ ولا الاعتياد، بل ولا حتى الرّجل كلّه. كانت الأخوات تصغين باهتمام بالغ, وكأنّ الجدّة تحكي لهم حكايات زمن ظنّته الفتيات لم يوجد قط, ولم يقطع سردها سوى حاجتها للتبوّل, فساعدتها الأخوات على قضاء حاجتها, لأنّهم تحرّقوا شوقاً ......
#رواية
#سالم
#الجنوب
#الحلقة
#الحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732918
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية تشبّث المتسوّل بشاربي المفوّض فطمى الطمي حتى قارب الرّكب. فتح المفوّض عينيه ببطء لمدة ثانية واحدة، قفز بعدها في الماء كأنما لسعه عقرب في قفاه، لحظة كانت كفيلة بإنزال رأس لامع الحذاء في السائل الأخضر النتن, فاستطابت نفسه مرّ بول الضفادع, لأنّ عطش الاغماء كان قد أذهب منه ريق الحلق.أحاط المفوّض بذراعيه عنق الدرويش المتسوّل معتصراً إياه من الخلف، فغصّ الدرويش بصوت آهة، لم يتسن للمفوّض أن يسمعها، ولا أن يستعذب سماع صوت تكسّر زجاج الثقة في نفس الدّرويش، ولكنّه أحسّ غوص حذاءه الأسود في الرّمال اللزجة، فلم يعر ذلك بالاً, لأنّ المفوّض كان يثق بولاء حذائه لشاربه. أمّا المتسوّل فاستغاث بصمت وصدره يتفجّر طلباً للشهيق وللثّقة الضائعة، وبعد دقيقة حين هدأت نفس المفوّض أسلم نفسه لغرابة المشهد، وظنّ أنّه لا يزال يحلم في إغماءه، ولكنّه تذكّر آخر مشهد من الواقع وكذلك من الحلم.الواقع كان “سالم" وهو يحمل هراوته ويصعد درجات منصّة العرس باتجاه رأس المفوّض، أمّا الرؤيا فكانت عبور الشاطئ الصحراوي نحو الجبال البيضاء. لكن لمَ أنا في هذه البركة أسبح تحت أعين القمر في النتن وأحيط بذراعيّ رقبة رجل بلحية كثّة؟! سأل المفوّض نفسه...كنت اعتزم ترك وصف المشهد لمخيلة القارئ لولا أنني أحبّ أن أرويه لك على لسان "ابنة سالم" حين كانت تحكي للأخوات في مأوى شيخوختها بعد عمر مديد، وقائع هربها من بيت أبيها ليلة الزّفاف. سألت العجوز فضيلة إحدى الأخوات، إلى أين رويت لكم من قصّتي البارحة؟ فأجابت الأخت: حين كنتِ تتأملين دموعك السوداء في المرآة. (آه نعم المرآة, لقد بكيت كثيراً تلك الليلة) أجابت الجدّة وأكملت. اسمعن يا أخوات, تأمّلت صورتي تلك الليلة, لم يكن هناك انعكاس واضح لكلّ ما أردت رؤيته, حتى كحل عيناي المنساب بدمعي كان له مرارة لم تألفها شفتاي من قبل, فعرفت أنّ ما تبقى لي من براءة الأنثى لن ينقذه سوى الهرب من صدى صوت هراوات الرّجال حين كانوا يرقصون رقصة التحدّي, فما بالكنّ والرّاقصان كانا أبي والرّجل الذي جلبه ليكون زوجاً لي. احذرن يا أخوات وثقن بي، فالأنثى لا تختار حبّ الرّجل سواء أقبل عشرته أم بعد موته، فالحبّ عندها أبداً فوق كل اختيار. لن أطيل عليكنّ أيتها الأخوات فقد لملمت أطراف الفستان برؤوس أصابعي، فتحت النّافذة ولم يك يفصلني من فوق عشب الفناء سوى مسافة إنسان ونصف، رميت نفسي وقلت في سرّي، ليكن ما يكون، آه يا أخوات! متى تخلّت النّساء عن القفز من النّوافذ؟! .. ناوليني كأس الماء يا أخت، شكراً، كما أسلفت لكنّ أيّتها الجميلات، رحت أركض حافية القدمين وسط أشجار الغابة وشجيراتها، في الاتجاه الذي أخذ القوم درويش القرية متضاحكين ومن ثم عادوا من دونه. كان يتملكني قنوط استحالة العودة لبيت أبي، رغم أنني لم أكُ أنوي العودة حقاً. قاطعتها إحدى الأخوات بدهشة: لماذا لم يكن للجدّة آنذاك أن تعود لبيت أبيها لو شاءت لقدميها أن تعودا؟ فأخبرتها الجدّة أنّ "سالم" أباها رحمه الله كان سيذبحها جزاء هربها أو يفعل ما هو أسوأ. فاستهجنت الأخوات أنّ هناك أسوأ من أن يُذبحُ المرء على يد أبيه، فأخبرتهم الجدّة أنّ الزفاف كان يمكن أن يستمر وكأن شيئاً لم يكن، فلم تفهم الأخوات أنها كانت تخبرهم بذلك عن الأسوأ، لأنّهنّ قد خلقن لزمانٍ حيث لم تعد الفتيات ينشدن لا الحبّ ولا الاعتياد، بل ولا حتى الرّجل كلّه. كانت الأخوات تصغين باهتمام بالغ, وكأنّ الجدّة تحكي لهم حكايات زمن ظنّته الفتيات لم يوجد قط, ولم يقطع سردها سوى حاجتها للتبوّل, فساعدتها الأخوات على قضاء حاجتها, لأنّهم تحرّقوا شوقاً ......
#رواية
#سالم
#الجنوب
#الحلقة
#الحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732918
الحوار المتمدن
زاهر رفاعية - رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الحادية عشر
حسن مدبولى : الذكرى الحادية والخمسون ،
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة مرور واحد وخمسين عاما على وفاة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر يوم 28 سبتمبر 1970، كان هناك صراع محتدم بين أهم ثلاثة من الشعراء الذين عاشوا فترة حكم الرئيس الراحل وعاصروا أحداثها، وبصرف النظر عن تقييمنا لآراء ومواقف كل منهم فيما يتعلق ببعض القضايا العامة المعاصرة ، فإن هذا الصراع الذى تعكسه بعض أعمالهم الشعرية يعطينا تقييما فعليا لجانب مهم من تلك الفترة التاريخية؟ كان اقرب هؤلاء الثلاثة للسلطة وقتها هو الشاعر والكاريكاتورست صلاح جاهين الذى كتب اغنية شهيرة للثورة غناها عبد الحليم حافظ وكانت ترى أن مصر والعرب وبفضل الإتحاد الإشتراكى وبعبقرية القائد ستصبح على طريق الإنجازات والحرية والوحدة العربية ، وذلك كما تجسده وتصرخ به الأبيات التالية : "شـايفيـن رايتنـــا ف حضــن النسمـة ،مـرفـرفــه بستـاشــــر نجـمـــة ،علـى مـدينــــــة عـربيــــــة ،معـرفــش مـن أى الأقـطـــــــار .. . حريــــة ، واشتراكيـــة ، ووحــدة ،مكتــوب حروفهـــا بمليــــون ورده ،علـى صـــدر بلده عربية ،معــرفـــش مـن أى الأقطــــــار ؟صنـــاعة كبـــرى ، ملاعـب خضـرا ،تمـاثيـل رخـام ، ع( الترعــة ) وأوبـرا ،فــى كــل( قريـــــة) عربيـــــة ،دى مـاهيــش أمـانـى ، وكـلام أغانـى ،ده بـر تانــى ، قصــادنـا ، قــريـب "لكن بعد نكسة عام 1967 كتب الابنودى اغنيته الشهيرة" عدى النهار" التى غناها عبد الحليم ايضا والتى تنعى (النهار) الذى ترك البلد على( الترعة) بتغسل شعرها من غير أوبرا ولا تماثيل رخام !!و لم يكتفى الأبنودى بتلك الرؤية النقدية الغير مباشرة فى أغنية عدى النهار بل كتب صراحة قصيدة اخرى فيها تلقيح وتلميز على (تعريضات) صلاح جاهين فى أبياته التى أوردنا بعض منها ، حيث قال الأبنودي مقيما فترة عبد الناصر بل وموجها كلامه مباشرة للرجل :-"على قد ما الغيم مغيموالألم عاصرأشكيك لرب العرش والأكوانيا عبد الناصرإنت السبب ، إنت السببعالجتنى فى الجلد وتركت العصبأنظر ، لا( تمثال )إتنصب!ولا بهية الحرة لبست القصب!وإنت السبب إنت السبب؟ أما ثالثهم وهو الشاعر احمد فؤاد نجم فقد كتب قصيدة قيل أن المقصود بها كان عبد الرحمن الأبنودى ، أو صلاح جاهين أو الإثنين معا، وهى تنبع من رؤية رافضة لأحوال الفترة الناصرية ولرجالها المقربين ، و تتوافق مع تقييمه لرجال النكسة فى أغنيته " الحمد لله خبطنا " والتى غناها الشيخ إمام وإنتقد خلالها مؤسسات النظام الحساسة بل وأدان عبد الناصر نفسه مطلقا عليه إسم " عبد الجبار "، ثم إستكمل رجم المرحلة ورجالها فى أشعار أخرى (بصرف النظر عن محاولاته للتلطيف والتراجع العاطفى الغير علمى فيما بعد ) حيث وصف احمد فؤاد نجم بعض شعراء المرحلة الناصرية بأوصاف قاسية وكلاما مريرا كما سنرى فى الأبيات التالية : -"مجاول وشاعروبياع ملوحهوتاجر غناويوسمسار بناتنعيمه وزكيه( وعطيات) وتوحهومخبر مودكعلى التجريراتحضر من بلدهمبمقطف ملوحهجبر واشترالهتلات تاكسيهات"،،، ويستكمل نجم قصيدته:الفن للمعركه،عبيته في البلا ليصوصحافة المعركهفي الكدب والتهجيصومليت طريق الهرميا (عرص ...بالتعريص)ويستكمل نجم :-ولأن الصراحه ف بلدنا قليلهبفضل المباحثوأدب الرموز،،جعلها اللئيم ابن بنت اللئيمهشعار يرمي تحتهالسموم كيف يعوز،،وبهدل اصولالصراح ......
#الذكرى
#الحادية
#والخمسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732945
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة مرور واحد وخمسين عاما على وفاة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر يوم 28 سبتمبر 1970، كان هناك صراع محتدم بين أهم ثلاثة من الشعراء الذين عاشوا فترة حكم الرئيس الراحل وعاصروا أحداثها، وبصرف النظر عن تقييمنا لآراء ومواقف كل منهم فيما يتعلق ببعض القضايا العامة المعاصرة ، فإن هذا الصراع الذى تعكسه بعض أعمالهم الشعرية يعطينا تقييما فعليا لجانب مهم من تلك الفترة التاريخية؟ كان اقرب هؤلاء الثلاثة للسلطة وقتها هو الشاعر والكاريكاتورست صلاح جاهين الذى كتب اغنية شهيرة للثورة غناها عبد الحليم حافظ وكانت ترى أن مصر والعرب وبفضل الإتحاد الإشتراكى وبعبقرية القائد ستصبح على طريق الإنجازات والحرية والوحدة العربية ، وذلك كما تجسده وتصرخ به الأبيات التالية : "شـايفيـن رايتنـــا ف حضــن النسمـة ،مـرفـرفــه بستـاشــــر نجـمـــة ،علـى مـدينــــــة عـربيــــــة ،معـرفــش مـن أى الأقـطـــــــار .. . حريــــة ، واشتراكيـــة ، ووحــدة ،مكتــوب حروفهـــا بمليــــون ورده ،علـى صـــدر بلده عربية ،معــرفـــش مـن أى الأقطــــــار ؟صنـــاعة كبـــرى ، ملاعـب خضـرا ،تمـاثيـل رخـام ، ع( الترعــة ) وأوبـرا ،فــى كــل( قريـــــة) عربيـــــة ،دى مـاهيــش أمـانـى ، وكـلام أغانـى ،ده بـر تانــى ، قصــادنـا ، قــريـب "لكن بعد نكسة عام 1967 كتب الابنودى اغنيته الشهيرة" عدى النهار" التى غناها عبد الحليم ايضا والتى تنعى (النهار) الذى ترك البلد على( الترعة) بتغسل شعرها من غير أوبرا ولا تماثيل رخام !!و لم يكتفى الأبنودى بتلك الرؤية النقدية الغير مباشرة فى أغنية عدى النهار بل كتب صراحة قصيدة اخرى فيها تلقيح وتلميز على (تعريضات) صلاح جاهين فى أبياته التى أوردنا بعض منها ، حيث قال الأبنودي مقيما فترة عبد الناصر بل وموجها كلامه مباشرة للرجل :-"على قد ما الغيم مغيموالألم عاصرأشكيك لرب العرش والأكوانيا عبد الناصرإنت السبب ، إنت السببعالجتنى فى الجلد وتركت العصبأنظر ، لا( تمثال )إتنصب!ولا بهية الحرة لبست القصب!وإنت السبب إنت السبب؟ أما ثالثهم وهو الشاعر احمد فؤاد نجم فقد كتب قصيدة قيل أن المقصود بها كان عبد الرحمن الأبنودى ، أو صلاح جاهين أو الإثنين معا، وهى تنبع من رؤية رافضة لأحوال الفترة الناصرية ولرجالها المقربين ، و تتوافق مع تقييمه لرجال النكسة فى أغنيته " الحمد لله خبطنا " والتى غناها الشيخ إمام وإنتقد خلالها مؤسسات النظام الحساسة بل وأدان عبد الناصر نفسه مطلقا عليه إسم " عبد الجبار "، ثم إستكمل رجم المرحلة ورجالها فى أشعار أخرى (بصرف النظر عن محاولاته للتلطيف والتراجع العاطفى الغير علمى فيما بعد ) حيث وصف احمد فؤاد نجم بعض شعراء المرحلة الناصرية بأوصاف قاسية وكلاما مريرا كما سنرى فى الأبيات التالية : -"مجاول وشاعروبياع ملوحهوتاجر غناويوسمسار بناتنعيمه وزكيه( وعطيات) وتوحهومخبر مودكعلى التجريراتحضر من بلدهمبمقطف ملوحهجبر واشترالهتلات تاكسيهات"،،، ويستكمل نجم قصيدته:الفن للمعركه،عبيته في البلا ليصوصحافة المعركهفي الكدب والتهجيصومليت طريق الهرميا (عرص ...بالتعريص)ويستكمل نجم :-ولأن الصراحه ف بلدنا قليلهبفضل المباحثوأدب الرموز،،جعلها اللئيم ابن بنت اللئيمهشعار يرمي تحتهالسموم كيف يعوز،،وبهدل اصولالصراح ......
#الذكرى
#الحادية
#والخمسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732945
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - الذكرى الحادية والخمسون ،
احمد عبدول : ياسين وجميلة الحلقة الحادية عشر
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول طلب الحاج دواي من إخوته زاير وعبد ومسلم ان يحضروا في داره على عجل فلما حضروا راح يحدثهم عن رغبة ابن أختهم ياسين بالتوجه نحو الاهوار لغرض الانضمام لصفوف المعارضة فكان الخوف والحزن والاستغراب واضحا على وجوههم فقد كانوا في موطن لا يحسدون عليه لا سيما ان ياسين قد فأجئهم بالأمر ، تكلم الحاج زاير وهو يوضح لإخوته بان احد أولاده يعرف رجلا اسمه (فلحي) يسكن في النهروان يمكن ان يساعدهم في توجه ياسين نحو الجنوب ، كانت ساقي فلحي قد بترتا في احدى معارك الخفاجية في بداية الثمانينيات ، وراح يعتاش على عمل النماذج العسكرية المزورة داخل داره ، بعد أيام قلائل كان حميد واخيه الأصغر عقيل عند (فلحي) وقد زودهم بنموذج عسكري مزور لاجتياز السيطرات المنتشرة على طول الطريق الواصل بين بغداد والعمارة . أصبح كل شيء جاهزا أمام ياسين لمغادرة النهروان والتي شكلتاهم واخطر انعطافة في حياته بعد ان اطلع على الثقافة الوطنية والثورية فكان أنسانا أخرا بكل معنى الكلمة اتصل بوالدته واخذ يطيل التحدث معها كما أطال التحدث مع أخواته الواحدة تلو الأخرى فربما كانت تلك المرة الأخيرة التي سيستمع فيها لأصوات اقرب الناس على قلبه أحست والدته بشيء غريب لا يريد ياسين ان يبوح به الا ان ياسين كان يطمئنها وهو يستمع لصوت والدته الممتلئ رقة وحنان وعذوبة وعفوية . في صبيحة اليوم التالي انطلق ياسين بصحبة خاله وولده حميد نحو النهضة ليستقلوا من هناك باص (نيسان) والتي كانت مكتظة بالجنود وهم يقصدون وحداتهم العسكرية في جنوب العراق .ما ان وصل الحاج دواي لأبناء عمومته في أطراف العمارة وبعد فتناولوا غداؤهم بعد الساعة الثالثة والنصف واخذوا قسطا من الراحة حتى اخذ الحاج دواي يوضح لهم سبب مجيئه المفاجئ مبينا رغبة ياسين بالتوجه نحو الهور لم يتردد ( غاجي ) في الاستجابة فقد كان رجلا خبيرا بطرق الهور ومسالكه المتشعبة وأين يستقر المجاهدون وكيف يصل اليهم دون ان ترصد حركته وحدات الجيش العراقي كما كانت له علاقات وطيدة مع بعض من سكنوا الهور من أبناء المحافظة من المنشقين . لم يمض سوى أسبوع وإذا ب (غاجي) قد هيئ كل الأمور للالتحاق بالمعارضين وهذا ما حصل ودع ياسين خاله وولده وقد احتضنه خاله وهو يبكي بكاء مرا أما حميد فكان يضم ياسين لصدره بقوة وقد اختنق بعبرته ـ خوية ياسين مودع بالله خوية الله يحرسك . ـ ما اوصيك بامي واخواتي خالي . ـ خالي انته اهتم بروحك واختي ابطن عيني .بعد صلاة المغرب انطلق (غاجي) وياسين في رحلة استمرت لساعة عبر المشحوف الذي كان يقوده غاجي بحذر وبطيء كان الظلام حالكا والصمت مطبقا الا من صوت المياه الذي يمخر مياه الهور ، توقف غاجي فجأة واخذ يصيح بأعلى صوته :كطان كطانكطان واذا بزورق يخرج عليهم من وسط اعواد القصب المتراصة ، في داخله مجموعة من الرجال الذي يحملون بنادق الكلاشنكوف وقاذفات الصواريخ يتجهون نحو غاجي وقد توسطهم فتى يحمل بيده مصباح كهربائي (لايت) ـ السلام عليكم شلونك ـ هله بغاجي ـ شنهي وين الكطان ـ هذا عمي الكطان وياي وراح يشير بيده نحو ياسين ـ اهلا وسهلا يالله اخوي حول ويانه تعانق ياسين مع (غاجي) قبل ان يتحول مع المجموعة المسلحة تحت جنح الظلام لم تمض سوى أسابيع قليلة لياسين مع صفوف المعارضة حتى تعرف على عدد من أبناء محلته في جانب الكرخ فقد كان هناك الأستاذ جمال مدرس اللغة العربية جمال وكان هناك سالم المهندس الزراعي كما كان هناك يوسف الجندي الشيوعي الذي ترك الخدمة والتحق ب ......
#ياسين
#وجميلة
#الحلقة
#الحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737543
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول طلب الحاج دواي من إخوته زاير وعبد ومسلم ان يحضروا في داره على عجل فلما حضروا راح يحدثهم عن رغبة ابن أختهم ياسين بالتوجه نحو الاهوار لغرض الانضمام لصفوف المعارضة فكان الخوف والحزن والاستغراب واضحا على وجوههم فقد كانوا في موطن لا يحسدون عليه لا سيما ان ياسين قد فأجئهم بالأمر ، تكلم الحاج زاير وهو يوضح لإخوته بان احد أولاده يعرف رجلا اسمه (فلحي) يسكن في النهروان يمكن ان يساعدهم في توجه ياسين نحو الجنوب ، كانت ساقي فلحي قد بترتا في احدى معارك الخفاجية في بداية الثمانينيات ، وراح يعتاش على عمل النماذج العسكرية المزورة داخل داره ، بعد أيام قلائل كان حميد واخيه الأصغر عقيل عند (فلحي) وقد زودهم بنموذج عسكري مزور لاجتياز السيطرات المنتشرة على طول الطريق الواصل بين بغداد والعمارة . أصبح كل شيء جاهزا أمام ياسين لمغادرة النهروان والتي شكلتاهم واخطر انعطافة في حياته بعد ان اطلع على الثقافة الوطنية والثورية فكان أنسانا أخرا بكل معنى الكلمة اتصل بوالدته واخذ يطيل التحدث معها كما أطال التحدث مع أخواته الواحدة تلو الأخرى فربما كانت تلك المرة الأخيرة التي سيستمع فيها لأصوات اقرب الناس على قلبه أحست والدته بشيء غريب لا يريد ياسين ان يبوح به الا ان ياسين كان يطمئنها وهو يستمع لصوت والدته الممتلئ رقة وحنان وعذوبة وعفوية . في صبيحة اليوم التالي انطلق ياسين بصحبة خاله وولده حميد نحو النهضة ليستقلوا من هناك باص (نيسان) والتي كانت مكتظة بالجنود وهم يقصدون وحداتهم العسكرية في جنوب العراق .ما ان وصل الحاج دواي لأبناء عمومته في أطراف العمارة وبعد فتناولوا غداؤهم بعد الساعة الثالثة والنصف واخذوا قسطا من الراحة حتى اخذ الحاج دواي يوضح لهم سبب مجيئه المفاجئ مبينا رغبة ياسين بالتوجه نحو الهور لم يتردد ( غاجي ) في الاستجابة فقد كان رجلا خبيرا بطرق الهور ومسالكه المتشعبة وأين يستقر المجاهدون وكيف يصل اليهم دون ان ترصد حركته وحدات الجيش العراقي كما كانت له علاقات وطيدة مع بعض من سكنوا الهور من أبناء المحافظة من المنشقين . لم يمض سوى أسبوع وإذا ب (غاجي) قد هيئ كل الأمور للالتحاق بالمعارضين وهذا ما حصل ودع ياسين خاله وولده وقد احتضنه خاله وهو يبكي بكاء مرا أما حميد فكان يضم ياسين لصدره بقوة وقد اختنق بعبرته ـ خوية ياسين مودع بالله خوية الله يحرسك . ـ ما اوصيك بامي واخواتي خالي . ـ خالي انته اهتم بروحك واختي ابطن عيني .بعد صلاة المغرب انطلق (غاجي) وياسين في رحلة استمرت لساعة عبر المشحوف الذي كان يقوده غاجي بحذر وبطيء كان الظلام حالكا والصمت مطبقا الا من صوت المياه الذي يمخر مياه الهور ، توقف غاجي فجأة واخذ يصيح بأعلى صوته :كطان كطانكطان واذا بزورق يخرج عليهم من وسط اعواد القصب المتراصة ، في داخله مجموعة من الرجال الذي يحملون بنادق الكلاشنكوف وقاذفات الصواريخ يتجهون نحو غاجي وقد توسطهم فتى يحمل بيده مصباح كهربائي (لايت) ـ السلام عليكم شلونك ـ هله بغاجي ـ شنهي وين الكطان ـ هذا عمي الكطان وياي وراح يشير بيده نحو ياسين ـ اهلا وسهلا يالله اخوي حول ويانه تعانق ياسين مع (غاجي) قبل ان يتحول مع المجموعة المسلحة تحت جنح الظلام لم تمض سوى أسابيع قليلة لياسين مع صفوف المعارضة حتى تعرف على عدد من أبناء محلته في جانب الكرخ فقد كان هناك الأستاذ جمال مدرس اللغة العربية جمال وكان هناك سالم المهندس الزراعي كما كان هناك يوسف الجندي الشيوعي الذي ترك الخدمة والتحق ب ......
#ياسين
#وجميلة
#الحلقة
#الحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737543
الحوار المتمدن
احمد عبدول - ياسين وجميلة ( الحلقة الحادية عشر)
الاتحاد العام التونسي للشغل : بيان الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_التونسي_للشغل بيان الذكرى الحادية عشرةلثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011 يحيي اليوم الشعب التونسي ومعه النقابيات والنقابيون الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011. فقد مثّل يوم 14 جانفي 2011 حدثا مفصليّا في تاريخ تونس إذ توّجت المسيرة الوطنية في شارع الحبيب بورقيبة مسارا طويلا من نضالات التونسيين والتونسيات ضدّ القمع والدكتاتورية وخنق الحريات العامّة والفردية وتجويع التونسيين والتونسيات، إنّه مسار راكمته هبّات وانتفاضات منذ ستينات القرن الماضي كان أوج شرارتها الإضراب العام سنة 1978 وانتفاضة الخبز في 3 جانفي 1984 حتّى بلغت أوجها مع انتفاضة الحوض المنجمي في جانفي 2008 وما خلّفته من شهداء بررة، ثمّ أكّدته انطلاقة الثورة في سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر 2010 لتعمّ كلّ معتمديّاتها قبل أن تنتقل إلى القصرين وتلتحم بعدها كلّ الجهات في ملحمة بطولية لم تقدر عليها آلة القمع التي واجهت المحتجّين السلميين بالحديد والنار.لقد ضحّى المئات من التونسيين والتونسيات بحياتهم وسقطوا شهداء وخضّبوا بدمائهم أرض الوطن، وقدّم الآلاف من الجرحى أجسامهم لتحقيق حلم التخلّص من الحكم الدكتاتوري ولعب النقابيون والنقابيات دورا أساسيّا في الثورة واحتضنت دور الاتحاد العام التونسي للشغل مركزيّا وجهويّا ومحليّا المحتجّين وساهمت بنجاح في تأطيرهم ورفع سقف مطالبهم، بل كان دورهم حاسما انطلاقا من الإضرابات الجهوية وخاصّة منها الإضراب العام الجهوي بصفاقس يوم 12 جانفي 2011 ثمّ الإضراب العام بتونس الكبرى يوم 14 جانفي ليكون إعلانا نهائيّا لرحيل رأس النظام ودخول تونس مرحلة جديدة علّق عليها التونسيون والتونسيات آمالا كبيرة وحلموا بحياة أفضل في وطن تسوده الحرية والعدالة الاجتماعية.لكن أمل التونسيين والتونسيات خاب خلال العشر سنوات الماضية بعد أن انقضّ التحالف الحاكم بقيادة الإسلام السياسي على ثورتهم وسيطروا على الحكم بعقلية الغنيمة والتمكّن بغاية تفكيك الدولة والسيطرة على مفاصلها، فعمّت الفوضى وانتشر الإرهاب تحت شعار تغيير النمط المجتمعي، فدفع الثمن مئات الشهداء من مدنيين وعسكريين وأمنيين ورموز سياسيين وفي طليعتهم الشهيدين شكري بلعيد والحاج محمد البراهمي، وتبخّرت الأحلام وارتفعت نسب الفقر وازدادت البطالة استفحالا واستشرى الفساد بكلّ مظاهره من تهريب وسيطرة اللّوبيّات على مسالك التوزيع وتفكّك أغلب النسيج الاقتصادي وفقد آلاف العمّال مواطن رزقهم واندثرت عديد المؤسسات والتهبت الأسعار وتدهورت المقدرة الشرائية وتدحرجت فئات وشرائح إلى أدنى السلّم الطبقي ودفع أبناء الشعب فاتورة ذلك وهو وضع استفحل في الأشهر الأخيرة نتيجة مراكمة الفشل لعقد كامل.وقد ساهمت انتخابات 2019 في مزيد تأزّم الأوضاع وتعميق الفوضى تحت قبّة باردو، وعمّ الخطاب التحريضي وتبييض الإرهاب وثقافة العنف داخله ممّا جعله عاجزا عن أداء المهمّة التي يتحمّلها كسلطة تشريعية، فانجرّ عن ذلك تعاقب الحكومات التي فشلت في تحقيق أهداف الثورة وعجزت عن إقرار منوال تنموي بديل يخلق الثروة ويقطع مع منوال الحيف الاجتماعي واستبداد أقلّية متحكّمة في المال والأعمال فتتالت الحكومات وظلت قاصرة حتّى عن حماية حياة التونسيات والتونسيين ومجابهة آفة كورونا التي حصدت أرواح الآلاف من أبناء شعبنا.لقد اعتبر الاتحاد العام التونسي للشغل منذ بيانه يوم 26 جويلية، وفي سائر بيانات سلطات قراره وآخرها يوم 4 ديسمبر 2021، أنّ حدث 25 جويلية 2021 جاء است ......
#بيان
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#لثورة
#الشغل
#والحرية
#والكرامة
#الوطنية
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743881
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_التونسي_للشغل بيان الذكرى الحادية عشرةلثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011 يحيي اليوم الشعب التونسي ومعه النقابيات والنقابيون الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011. فقد مثّل يوم 14 جانفي 2011 حدثا مفصليّا في تاريخ تونس إذ توّجت المسيرة الوطنية في شارع الحبيب بورقيبة مسارا طويلا من نضالات التونسيين والتونسيات ضدّ القمع والدكتاتورية وخنق الحريات العامّة والفردية وتجويع التونسيين والتونسيات، إنّه مسار راكمته هبّات وانتفاضات منذ ستينات القرن الماضي كان أوج شرارتها الإضراب العام سنة 1978 وانتفاضة الخبز في 3 جانفي 1984 حتّى بلغت أوجها مع انتفاضة الحوض المنجمي في جانفي 2008 وما خلّفته من شهداء بررة، ثمّ أكّدته انطلاقة الثورة في سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر 2010 لتعمّ كلّ معتمديّاتها قبل أن تنتقل إلى القصرين وتلتحم بعدها كلّ الجهات في ملحمة بطولية لم تقدر عليها آلة القمع التي واجهت المحتجّين السلميين بالحديد والنار.لقد ضحّى المئات من التونسيين والتونسيات بحياتهم وسقطوا شهداء وخضّبوا بدمائهم أرض الوطن، وقدّم الآلاف من الجرحى أجسامهم لتحقيق حلم التخلّص من الحكم الدكتاتوري ولعب النقابيون والنقابيات دورا أساسيّا في الثورة واحتضنت دور الاتحاد العام التونسي للشغل مركزيّا وجهويّا ومحليّا المحتجّين وساهمت بنجاح في تأطيرهم ورفع سقف مطالبهم، بل كان دورهم حاسما انطلاقا من الإضرابات الجهوية وخاصّة منها الإضراب العام الجهوي بصفاقس يوم 12 جانفي 2011 ثمّ الإضراب العام بتونس الكبرى يوم 14 جانفي ليكون إعلانا نهائيّا لرحيل رأس النظام ودخول تونس مرحلة جديدة علّق عليها التونسيون والتونسيات آمالا كبيرة وحلموا بحياة أفضل في وطن تسوده الحرية والعدالة الاجتماعية.لكن أمل التونسيين والتونسيات خاب خلال العشر سنوات الماضية بعد أن انقضّ التحالف الحاكم بقيادة الإسلام السياسي على ثورتهم وسيطروا على الحكم بعقلية الغنيمة والتمكّن بغاية تفكيك الدولة والسيطرة على مفاصلها، فعمّت الفوضى وانتشر الإرهاب تحت شعار تغيير النمط المجتمعي، فدفع الثمن مئات الشهداء من مدنيين وعسكريين وأمنيين ورموز سياسيين وفي طليعتهم الشهيدين شكري بلعيد والحاج محمد البراهمي، وتبخّرت الأحلام وارتفعت نسب الفقر وازدادت البطالة استفحالا واستشرى الفساد بكلّ مظاهره من تهريب وسيطرة اللّوبيّات على مسالك التوزيع وتفكّك أغلب النسيج الاقتصادي وفقد آلاف العمّال مواطن رزقهم واندثرت عديد المؤسسات والتهبت الأسعار وتدهورت المقدرة الشرائية وتدحرجت فئات وشرائح إلى أدنى السلّم الطبقي ودفع أبناء الشعب فاتورة ذلك وهو وضع استفحل في الأشهر الأخيرة نتيجة مراكمة الفشل لعقد كامل.وقد ساهمت انتخابات 2019 في مزيد تأزّم الأوضاع وتعميق الفوضى تحت قبّة باردو، وعمّ الخطاب التحريضي وتبييض الإرهاب وثقافة العنف داخله ممّا جعله عاجزا عن أداء المهمّة التي يتحمّلها كسلطة تشريعية، فانجرّ عن ذلك تعاقب الحكومات التي فشلت في تحقيق أهداف الثورة وعجزت عن إقرار منوال تنموي بديل يخلق الثروة ويقطع مع منوال الحيف الاجتماعي واستبداد أقلّية متحكّمة في المال والأعمال فتتالت الحكومات وظلت قاصرة حتّى عن حماية حياة التونسيات والتونسيين ومجابهة آفة كورونا التي حصدت أرواح الآلاف من أبناء شعبنا.لقد اعتبر الاتحاد العام التونسي للشغل منذ بيانه يوم 26 جويلية، وفي سائر بيانات سلطات قراره وآخرها يوم 4 ديسمبر 2021، أنّ حدث 25 جويلية 2021 جاء است ......
#بيان
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#لثورة
#الشغل
#والحرية
#والكرامة
#الوطنية
#ديسمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743881
الحوار المتمدن
الاتحاد العام التونسي للشغل - بيان الذكرى الحادية عشرة لثورة الشغل والحرية والكرامة الوطنية 17 ديسمبر 2010 – 14 جانفي 2011
ميسون نعيم الرومي : كنت في بغداد الحلقة الحادية عشر
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ترددت كثيرا قبل ان اكتب الخاتمة لزيارتي الى بغداد التي كانت سنة2017 ومن عاداتي أن لااترك اوابقي موضوعا معلقا مهما طال الزمن اذ يجب ان اضع نقطة للبدأ بسطرآخر وببداية جديدة،اليوم قررت ان اكمل ما بدأته قبل حوالي اربع سنوات وكما ادناه:-ان السلوك الاجتماعي هو مجموعة القيم التي تعارف عليها المجتمع في التعامل الحياتي وتكون اما سلبية او ايجابية متأثرة بالعوامل الأجتماعية والسياسية والأقتصادية والبيئية والثقافية والتي تتغير اثناء التطور او النكوص المجتمعي في فترة ما ، متأثرة بالعوامل الخارجية والبيئية والسلوك السائد بين الناس ، في تلك الحقبة من الزمن.هناك مشاعرمتضاربة تولد مع الانسان وتتطور في داخله لتقود سلوكياته ايجابا اوسلبا وحسب النضج الثقافي والبيئي الذي يكبح الشر ويقوم بتهذيب النزعات الشريرة لتصل الى النضج في الشخصية وانتصار الخير في الضمير الانساني. عند زيارتي الى بغداد لاحظت تغيرات كثيرة في السلوك الفردي لشريحة لا يستهان بها وفي مختلف المستويات الثقافية ، والتي تتميزبالنزعة الإستبدادية المتآتية من المزاجية المرتبطة بالمنفعة الشخصية والمأطرة بالتهور واللآمبالات والإستخفالف بكل القيم الأخلاقيةوعدم الإكتراث واحترام الآخروالانجرار وراء ارهاصات داخلية تنعكس بسلوكيات عدوانية غريبة تصل الى حد التهور والتجريح ، دون الافصاح للمقابل عن سبب كل هذه السلوكية المعيبة ، واللآ اخلاقية (اتشوفه ايخزرك بحقد وايبحلق ابغضب وايفوت ميسلم ونافخ نفسه مثل الفسيفس عبالك ملك زمانه) (وشخص يثور ويصرخ ويفقد اعصابه شنو السالفه الله اعلم) ليبقى الآخر في حيرة من أمره يراجع نفسه عما بدر منه وماذا جرى ، ليصل في النهاية الى انها مجرد غيرة او حقد او كراهية اوكما اعتاد البعض ان يجد ضحية يصب عليها جام غضبه وفشله وقلة اخلاقه ، شخصيا تعرضت لهذين الموقفين والى الآن لا اعرف السبب الحقيقي لتلك الارهاصات المريضة ، ارتأيت ان ادون ذلك لا لسبب او غاية انما لكي لا انسى .هناك موضوع آخر احببت ان ادرجه في الحلقة الأخيرة لاختتم ما كتبته عن زيارتي الى بغداد والذي لا ادري ماذا اسميه واترك القارئ الكريم ان يصنفه تحت احد المتغيرات التي حدثت للشعب العراقي وحسب معرفته لأني لم اواكب كل هذه التغيرات الا عن بعد ومن خلال الأخبار وما قيل ويقال وصدمت بها فعلا -(شنسوي صرنه غريبين وتاهت علينه اهوايه اشياء زينه وشينه) السالفة بدأت ولم تنتهي لحد الآن... وهي اني قررت ان اطبع ديوان لمجموعة من نصوصي في الشعر الشعبي اثناء زيارتي الى بغداد وبتشجيع من اختي الأديبة ابتسام التي رشحت لي احد دور النشر في المتنبي والتي اعتادت ان تطبع كتبها لديها ..في يوم من أواخر شهر آذار سنة 2017 توجهت واختي الى دار النشر المعنية والتي تقع في أحد فروع (درابين) شارع المتنبي ، استقبلنا صاحب الدار بوجهه الباسم الذي يشعرك بالهدوء النفسي والحميمية والطيبة العراقية التي تجبرك على ان تصدق كل كلمة يقولها وتعتبر وعوده سندا موقعا في دائرة الطابو، ولن يخطر في بالك يوما انه سوف يحيد قيد انملة عن كل كلمة يقولها مهما كلفه الأمر، عرضت عليه الأمر وكيف احب ان يصدر ديواني المسكين وبعد المناقشة والإتفاق على ماهية الديوان وكلفته سلمته جزءا من المبلغ ولم اسلمه كل المبلغ كما نصحتني (اختي التي اعتادت ذلك) وكانت هي ايضا تنتظر كتابها الذي كان تحت الطبع وقد استلم مسبقا كامل الدولارات المتفق عليها ، وعدته ان اسدد الباقي حال اصدارالديوان كما هي الأصول المتبعة في جميع انحاء العالم ، وبدوره وعدني ان يكون كل شيء جاهزا خلال اسبوع ......
#بغداد
#الحلقة
#الحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745083
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ترددت كثيرا قبل ان اكتب الخاتمة لزيارتي الى بغداد التي كانت سنة2017 ومن عاداتي أن لااترك اوابقي موضوعا معلقا مهما طال الزمن اذ يجب ان اضع نقطة للبدأ بسطرآخر وببداية جديدة،اليوم قررت ان اكمل ما بدأته قبل حوالي اربع سنوات وكما ادناه:-ان السلوك الاجتماعي هو مجموعة القيم التي تعارف عليها المجتمع في التعامل الحياتي وتكون اما سلبية او ايجابية متأثرة بالعوامل الأجتماعية والسياسية والأقتصادية والبيئية والثقافية والتي تتغير اثناء التطور او النكوص المجتمعي في فترة ما ، متأثرة بالعوامل الخارجية والبيئية والسلوك السائد بين الناس ، في تلك الحقبة من الزمن.هناك مشاعرمتضاربة تولد مع الانسان وتتطور في داخله لتقود سلوكياته ايجابا اوسلبا وحسب النضج الثقافي والبيئي الذي يكبح الشر ويقوم بتهذيب النزعات الشريرة لتصل الى النضج في الشخصية وانتصار الخير في الضمير الانساني. عند زيارتي الى بغداد لاحظت تغيرات كثيرة في السلوك الفردي لشريحة لا يستهان بها وفي مختلف المستويات الثقافية ، والتي تتميزبالنزعة الإستبدادية المتآتية من المزاجية المرتبطة بالمنفعة الشخصية والمأطرة بالتهور واللآمبالات والإستخفالف بكل القيم الأخلاقيةوعدم الإكتراث واحترام الآخروالانجرار وراء ارهاصات داخلية تنعكس بسلوكيات عدوانية غريبة تصل الى حد التهور والتجريح ، دون الافصاح للمقابل عن سبب كل هذه السلوكية المعيبة ، واللآ اخلاقية (اتشوفه ايخزرك بحقد وايبحلق ابغضب وايفوت ميسلم ونافخ نفسه مثل الفسيفس عبالك ملك زمانه) (وشخص يثور ويصرخ ويفقد اعصابه شنو السالفه الله اعلم) ليبقى الآخر في حيرة من أمره يراجع نفسه عما بدر منه وماذا جرى ، ليصل في النهاية الى انها مجرد غيرة او حقد او كراهية اوكما اعتاد البعض ان يجد ضحية يصب عليها جام غضبه وفشله وقلة اخلاقه ، شخصيا تعرضت لهذين الموقفين والى الآن لا اعرف السبب الحقيقي لتلك الارهاصات المريضة ، ارتأيت ان ادون ذلك لا لسبب او غاية انما لكي لا انسى .هناك موضوع آخر احببت ان ادرجه في الحلقة الأخيرة لاختتم ما كتبته عن زيارتي الى بغداد والذي لا ادري ماذا اسميه واترك القارئ الكريم ان يصنفه تحت احد المتغيرات التي حدثت للشعب العراقي وحسب معرفته لأني لم اواكب كل هذه التغيرات الا عن بعد ومن خلال الأخبار وما قيل ويقال وصدمت بها فعلا -(شنسوي صرنه غريبين وتاهت علينه اهوايه اشياء زينه وشينه) السالفة بدأت ولم تنتهي لحد الآن... وهي اني قررت ان اطبع ديوان لمجموعة من نصوصي في الشعر الشعبي اثناء زيارتي الى بغداد وبتشجيع من اختي الأديبة ابتسام التي رشحت لي احد دور النشر في المتنبي والتي اعتادت ان تطبع كتبها لديها ..في يوم من أواخر شهر آذار سنة 2017 توجهت واختي الى دار النشر المعنية والتي تقع في أحد فروع (درابين) شارع المتنبي ، استقبلنا صاحب الدار بوجهه الباسم الذي يشعرك بالهدوء النفسي والحميمية والطيبة العراقية التي تجبرك على ان تصدق كل كلمة يقولها وتعتبر وعوده سندا موقعا في دائرة الطابو، ولن يخطر في بالك يوما انه سوف يحيد قيد انملة عن كل كلمة يقولها مهما كلفه الأمر، عرضت عليه الأمر وكيف احب ان يصدر ديواني المسكين وبعد المناقشة والإتفاق على ماهية الديوان وكلفته سلمته جزءا من المبلغ ولم اسلمه كل المبلغ كما نصحتني (اختي التي اعتادت ذلك) وكانت هي ايضا تنتظر كتابها الذي كان تحت الطبع وقد استلم مسبقا كامل الدولارات المتفق عليها ، وعدته ان اسدد الباقي حال اصدارالديوان كما هي الأصول المتبعة في جميع انحاء العالم ، وبدوره وعدني ان يكون كل شيء جاهزا خلال اسبوع ......
#بغداد
#الحلقة
#الحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745083
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - كنت في بغداد (الحلقة الحادية عشر)
معاد الجحري : الذكرى الحادية عشرة لانطلاق حركة 20 فبراير المجيدة
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري رفيقاتي رفاقي،ازيد من 40 منطقة ستشارك في مظاهرات الاحد 20 فبراير التي دعت لها الجبهة الاجتماعية المغربيةبمناسبة الذكرى الحادية عشرة لانطلاق حركة 20 فبراير المجيدة. وهي لحظة في الصراع من أجل المطالب الانية للشعب المغربي وخاصة ما يتعلق بالغلاء وضرب الحريات والآثار الكارثة للجفاف والشغل…ويتطلب الاعداد لها توحيد الجهود بين كل القوى والطاقات المناضلة والمستعدة للعمل قولا وفعلا في الجبهة الاجتماعية وترسيخها.انها كذلك مناسبة هامة للتأكيد على الحاجة لجبهة شعبية موحدة لاسقاط المخزن واقرار الديمقراطية في بلادنا ولحظة لاستيعاب أن النضال النقابي لوحده مهما وصل من كفاحية وجراة وتضحيات يظل مع ذلك غير كافي.نذكر في هذا الصدد بان حركة 20 فبراير انتزعت مكتسبات اجتماعية هامة من بينها تشغيل بضعة آلاف من المعطلين وضخ صندوق المقاصة ليصل رصيده الى ازيد من 50 مليار درهم وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين وتوقيع اتفاق 26 أبريل الذي أتى بزيادات في الأجور الى غير ذلك. ولكن بمجرد ما أن مرت العاصفة وخمد لهيب الحركة التي هزت اركان العرش حتى تم التراجع عن المكتسبات بل أن جوانب من هذه الاتفاقية لم تعرف طريقها الى التنفيذ. وقاد المخزن اللعين هجوما مضادا خطيرا لازال مستمرا الى يومنا هذا.لكن أهم مكتسب هو مكتسب مجتمعي بتسييس الشارع وحمل الملايين لحلبة التغيير ونبذ الخوف والايمان بان الحقوق تنتزع وان النظام سيتغير رغم أنفه…يجب التأكيد اليوم على ضرورة انخراط اكبر للقواعد النقابية في النضال العام من اجل الديمقراطية وفي النضال ضد الصهيونية والامبريالية والصهيونية من خلال الجبهة الاجتماعية المغربية والجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع…ونقول كفي من التقوقع على الذات، كفى من الفئوية الضيقة والتوضيح لاوسع القواعد أن نقابتنا مستقلة ولكنها ليست على نفس المسافة بين الدولة والكتلة الطبقية السائدة بل منحازة للصف الديمقراطي المناضل.وما اقوله عن العمل النقابي ينطبق بشكل متفاوت على مجالات أخرى. ......
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#لانطلاق
#حركة
#فبراير
#المجيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747591
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري رفيقاتي رفاقي،ازيد من 40 منطقة ستشارك في مظاهرات الاحد 20 فبراير التي دعت لها الجبهة الاجتماعية المغربيةبمناسبة الذكرى الحادية عشرة لانطلاق حركة 20 فبراير المجيدة. وهي لحظة في الصراع من أجل المطالب الانية للشعب المغربي وخاصة ما يتعلق بالغلاء وضرب الحريات والآثار الكارثة للجفاف والشغل…ويتطلب الاعداد لها توحيد الجهود بين كل القوى والطاقات المناضلة والمستعدة للعمل قولا وفعلا في الجبهة الاجتماعية وترسيخها.انها كذلك مناسبة هامة للتأكيد على الحاجة لجبهة شعبية موحدة لاسقاط المخزن واقرار الديمقراطية في بلادنا ولحظة لاستيعاب أن النضال النقابي لوحده مهما وصل من كفاحية وجراة وتضحيات يظل مع ذلك غير كافي.نذكر في هذا الصدد بان حركة 20 فبراير انتزعت مكتسبات اجتماعية هامة من بينها تشغيل بضعة آلاف من المعطلين وضخ صندوق المقاصة ليصل رصيده الى ازيد من 50 مليار درهم وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين وتوقيع اتفاق 26 أبريل الذي أتى بزيادات في الأجور الى غير ذلك. ولكن بمجرد ما أن مرت العاصفة وخمد لهيب الحركة التي هزت اركان العرش حتى تم التراجع عن المكتسبات بل أن جوانب من هذه الاتفاقية لم تعرف طريقها الى التنفيذ. وقاد المخزن اللعين هجوما مضادا خطيرا لازال مستمرا الى يومنا هذا.لكن أهم مكتسب هو مكتسب مجتمعي بتسييس الشارع وحمل الملايين لحلبة التغيير ونبذ الخوف والايمان بان الحقوق تنتزع وان النظام سيتغير رغم أنفه…يجب التأكيد اليوم على ضرورة انخراط اكبر للقواعد النقابية في النضال العام من اجل الديمقراطية وفي النضال ضد الصهيونية والامبريالية والصهيونية من خلال الجبهة الاجتماعية المغربية والجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع…ونقول كفي من التقوقع على الذات، كفى من الفئوية الضيقة والتوضيح لاوسع القواعد أن نقابتنا مستقلة ولكنها ليست على نفس المسافة بين الدولة والكتلة الطبقية السائدة بل منحازة للصف الديمقراطي المناضل.وما اقوله عن العمل النقابي ينطبق بشكل متفاوت على مجالات أخرى. ......
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#لانطلاق
#حركة
#فبراير
#المجيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747591
الحوار المتمدن
معاد الجحري - الذكرى الحادية عشرة لانطلاق حركة 20 فبراير المجيدة
عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات الرجال والتي أقيمت بدولة روسيا 2021 وحصل عليها الفريق الروسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات بطولة كاس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات للرجال والتي أقيمت بدولة روسيا خلال الفترة من 19وحتى 29 أغسطس 2021.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- روسيا-- 2- أمريكا--3- باراجواي-- 4- اليابان-- 5- الإمارات-- 6- هايتي -- 7- اسبانيا--8- موزمبيق-- 9- بيلاروسيا-- 10- السلفادور-- 11- البرازيل-- 12- البرتغال-- 13- السنغال-- 14- الاورجواي-- 15- سلطنة عمان--- 16- سويسرا----[[[ ثانيا ]]] قسمت فريق البطولة إلي أربع مجموعات كل مجموعة تكونت من أربع فرق وهم الآتي:::------------ 1- المجموعة الأولي تكونت من روسيا وأمريكا والباراجواي واليابان.-- 2- المجموعة الثانية تكونت من الإمارات وهايتي واسبانيا وموزمبيق.-- 3- المجموعة الثالثة تكونت من السلفادور وبيلاروسيا وسويسرا والبرازيل.-- 4- المجموعة الرابعة تكونت سلطنة عمان والبرتغال والسنغال والاورجواي.--[[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات المجموعة الأولي للبطولة وهو الآتي:::------------ 1- فوز فريق روسيا علي فريق أمريكا بنتيجة 5- 4.--- 2- فوز فريق اليابان علي فريق باراجواي بنتيجة 7- 4.-- 3- فوز فريق روسيا علي فريق باراجواي بنتيجة 5- 4.-- 4- فوز باراجواي علي فريق أمريكا بنتيجة 9- 4.-- 5- فوز فريق روسيا علي فريق اليابان بنتيجة 7- 1.-- 6- فوز فريق اليابان علي فريق أمريكا بنتيجة 4- 3.-- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثانية للبطولة وهو الأتي::------------- 1- فوز فريق الإمارات علي فريق هايتي بنتيجة 4- 3.--- 2- فوز فريق تاهيتي علي فريق اسبانيا بنتيجة 12- 8.--- 3- فوز فريق اسبانيا علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 4.----4- فوز فريق تاهيتي علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 7.--- 5- فوز فريق اسبانيا علي فريق الإمارات بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق موزمبيق علي فريق الإمارات بنتيجة 4- 2.--- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثالثة للبطولة وهو الأتي::---------------1- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق السلفادور بنتيجة 6- 5.--- 2- فوز فريق سويسرا علي فريق البرازيل بنتيجة 6- 5.--- 3- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق سويسرا بنتيجة 7- 3.--- 4- فوز فريق البرازيل علي فريق السلفادور بنتيجة 4- 2.--- 5- فوز فريق سويسرا علي فريق السلفادور بنتيجة 8- 7.-- 6- فوز فريق البرازيل علي فريق بيلاروسيا بنتيجة 5- صفر.---[[[ سادسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الرابعة للبطولة وهو الأتي::-------------- 1- فوز فريق السنغال علي فريق أوروجواي بنتيجة 6- 1.--- 2- فوز فريق أورجواي علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 4- 2.--- 3- فوز فريق السنغال علي فريق البرتغال بنتيجة 5- 3.--- 4- فوز فريق أورجواي علي فريق البرتغال بنتيجة 7- 6.--- 5- فوز فريق البرتغال علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق سلطنة عمان علي فريق السنغال بنتيجة 3- 2.--- [[[ سابعا ]]] وقد صعد من المجموعات الأربعة للدور الربع النهائي الفرق الآتية::--------------- 1- صعد من المجموعة الأولي فريقي روسيا واليابان لاحتل ......
#بطولة
#العالم
#الحادية
#والعشرين
#لكرة
#القدم
#الشاطئية
#للمنتخبات
#الرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749790
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات بطولة كاس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات للرجال والتي أقيمت بدولة روسيا خلال الفترة من 19وحتى 29 أغسطس 2021.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- روسيا-- 2- أمريكا--3- باراجواي-- 4- اليابان-- 5- الإمارات-- 6- هايتي -- 7- اسبانيا--8- موزمبيق-- 9- بيلاروسيا-- 10- السلفادور-- 11- البرازيل-- 12- البرتغال-- 13- السنغال-- 14- الاورجواي-- 15- سلطنة عمان--- 16- سويسرا----[[[ ثانيا ]]] قسمت فريق البطولة إلي أربع مجموعات كل مجموعة تكونت من أربع فرق وهم الآتي:::------------ 1- المجموعة الأولي تكونت من روسيا وأمريكا والباراجواي واليابان.-- 2- المجموعة الثانية تكونت من الإمارات وهايتي واسبانيا وموزمبيق.-- 3- المجموعة الثالثة تكونت من السلفادور وبيلاروسيا وسويسرا والبرازيل.-- 4- المجموعة الرابعة تكونت سلطنة عمان والبرتغال والسنغال والاورجواي.--[[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات المجموعة الأولي للبطولة وهو الآتي:::------------ 1- فوز فريق روسيا علي فريق أمريكا بنتيجة 5- 4.--- 2- فوز فريق اليابان علي فريق باراجواي بنتيجة 7- 4.-- 3- فوز فريق روسيا علي فريق باراجواي بنتيجة 5- 4.-- 4- فوز باراجواي علي فريق أمريكا بنتيجة 9- 4.-- 5- فوز فريق روسيا علي فريق اليابان بنتيجة 7- 1.-- 6- فوز فريق اليابان علي فريق أمريكا بنتيجة 4- 3.-- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثانية للبطولة وهو الأتي::------------- 1- فوز فريق الإمارات علي فريق هايتي بنتيجة 4- 3.--- 2- فوز فريق تاهيتي علي فريق اسبانيا بنتيجة 12- 8.--- 3- فوز فريق اسبانيا علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 4.----4- فوز فريق تاهيتي علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 7.--- 5- فوز فريق اسبانيا علي فريق الإمارات بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق موزمبيق علي فريق الإمارات بنتيجة 4- 2.--- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثالثة للبطولة وهو الأتي::---------------1- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق السلفادور بنتيجة 6- 5.--- 2- فوز فريق سويسرا علي فريق البرازيل بنتيجة 6- 5.--- 3- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق سويسرا بنتيجة 7- 3.--- 4- فوز فريق البرازيل علي فريق السلفادور بنتيجة 4- 2.--- 5- فوز فريق سويسرا علي فريق السلفادور بنتيجة 8- 7.-- 6- فوز فريق البرازيل علي فريق بيلاروسيا بنتيجة 5- صفر.---[[[ سادسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الرابعة للبطولة وهو الأتي::-------------- 1- فوز فريق السنغال علي فريق أوروجواي بنتيجة 6- 1.--- 2- فوز فريق أورجواي علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 4- 2.--- 3- فوز فريق السنغال علي فريق البرتغال بنتيجة 5- 3.--- 4- فوز فريق أورجواي علي فريق البرتغال بنتيجة 7- 6.--- 5- فوز فريق البرتغال علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق سلطنة عمان علي فريق السنغال بنتيجة 3- 2.--- [[[ سابعا ]]] وقد صعد من المجموعات الأربعة للدور الربع النهائي الفرق الآتية::--------------- 1- صعد من المجموعة الأولي فريقي روسيا واليابان لاحتل ......
#بطولة
#العالم
#الحادية
#والعشرين
#لكرة
#القدم
#الشاطئية
#للمنتخبات
#الرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749790
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة كأس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات الرجال والتي أقيمت بدولة روسيا 2021 وحصل عليها…
عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات الرجال والتي أقيمت بدولة روسيا 2021 وحصل عليها الفريق الروسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات بطولة كاس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات للرجال والتي أقيمت بدولة روسيا خلال الفترة من 19وحتى 29 أغسطس 2021.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- روسيا-- 2- أمريكا--3- باراجواي-- 4- اليابان-- 5- الإمارات-- 6- هايتي -- 7- اسبانيا--8- موزمبيق-- 9- بيلاروسيا-- 10- السلفادور-- 11- البرازيل-- 12- البرتغال-- 13- السنغال-- 14- الاورجواي-- 15- سلطنة عمان--- 16- سويسرا----[[[ ثانيا ]]] قسمت فريق البطولة إلي أربع مجموعات كل مجموعة تكونت من أربع فرق وهم الآتي:::------------ 1- المجموعة الأولي تكونت من روسيا وأمريكا والباراجواي واليابان.-- 2- المجموعة الثانية تكونت من الإمارات وهايتي واسبانيا وموزمبيق.-- 3- المجموعة الثالثة تكونت من السلفادور وبيلاروسيا وسويسرا والبرازيل.-- 4- المجموعة الرابعة تكونت سلطنة عمان والبرتغال والسنغال والاورجواي.--[[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات المجموعة الأولي للبطولة وهو الآتي:::------------ 1- فوز فريق روسيا علي فريق أمريكا بنتيجة 5- 4.--- 2- فوز فريق اليابان علي فريق باراجواي بنتيجة 7- 4.-- 3- فوز فريق روسيا علي فريق باراجواي بنتيجة 5- 4.-- 4- فوز باراجواي علي فريق أمريكا بنتيجة 9- 4.-- 5- فوز فريق روسيا علي فريق اليابان بنتيجة 7- 1.-- 6- فوز فريق اليابان علي فريق أمريكا بنتيجة 4- 3.-- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثانية للبطولة وهو الأتي::------------- 1- فوز فريق الإمارات علي فريق هايتي بنتيجة 4- 3.--- 2- فوز فريق تاهيتي علي فريق اسبانيا بنتيجة 12- 8.--- 3- فوز فريق اسبانيا علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 4.----4- فوز فريق تاهيتي علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 7.--- 5- فوز فريق اسبانيا علي فريق الإمارات بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق موزمبيق علي فريق الإمارات بنتيجة 4- 2.--- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثالثة للبطولة وهو الأتي::---------------1- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق السلفادور بنتيجة 6- 5.--- 2- فوز فريق سويسرا علي فريق البرازيل بنتيجة 6- 5.--- 3- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق سويسرا بنتيجة 7- 3.--- 4- فوز فريق البرازيل علي فريق السلفادور بنتيجة 4- 2.--- 5- فوز فريق سويسرا علي فريق السلفادور بنتيجة 8- 7.-- 6- فوز فريق البرازيل علي فريق بيلاروسيا بنتيجة 5- صفر.---[[[ سادسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الرابعة للبطولة وهو الأتي::-------------- 1- فوز فريق السنغال علي فريق أوروجواي بنتيجة 6- 1.--- 2- فوز فريق أورجواي علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 4- 2.--- 3- فوز فريق السنغال علي فريق البرتغال بنتيجة 5- 3.--- 4- فوز فريق أورجواي علي فريق البرتغال بنتيجة 7- 6.--- 5- فوز فريق البرتغال علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق سلطنة عمان علي فريق السنغال بنتيجة 3- 2.--- [[[ سابعا ]]] وقد صعد من المجموعات الأربعة للدور الربع النهائي الفرق الآتية::--------------- 1- صعد من المجموعة الأولي فريقي روسيا واليابان لاحتل ......
#بطولة
#العالم
#الحادية
#والعشرين
#لكرة
#القدم
#الشاطئية
#للمنتخبات
#الرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749790
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات بطولة كاس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات للرجال والتي أقيمت بدولة روسيا خلال الفترة من 19وحتى 29 أغسطس 2021.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- روسيا-- 2- أمريكا--3- باراجواي-- 4- اليابان-- 5- الإمارات-- 6- هايتي -- 7- اسبانيا--8- موزمبيق-- 9- بيلاروسيا-- 10- السلفادور-- 11- البرازيل-- 12- البرتغال-- 13- السنغال-- 14- الاورجواي-- 15- سلطنة عمان--- 16- سويسرا----[[[ ثانيا ]]] قسمت فريق البطولة إلي أربع مجموعات كل مجموعة تكونت من أربع فرق وهم الآتي:::------------ 1- المجموعة الأولي تكونت من روسيا وأمريكا والباراجواي واليابان.-- 2- المجموعة الثانية تكونت من الإمارات وهايتي واسبانيا وموزمبيق.-- 3- المجموعة الثالثة تكونت من السلفادور وبيلاروسيا وسويسرا والبرازيل.-- 4- المجموعة الرابعة تكونت سلطنة عمان والبرتغال والسنغال والاورجواي.--[[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات المجموعة الأولي للبطولة وهو الآتي:::------------ 1- فوز فريق روسيا علي فريق أمريكا بنتيجة 5- 4.--- 2- فوز فريق اليابان علي فريق باراجواي بنتيجة 7- 4.-- 3- فوز فريق روسيا علي فريق باراجواي بنتيجة 5- 4.-- 4- فوز باراجواي علي فريق أمريكا بنتيجة 9- 4.-- 5- فوز فريق روسيا علي فريق اليابان بنتيجة 7- 1.-- 6- فوز فريق اليابان علي فريق أمريكا بنتيجة 4- 3.-- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثانية للبطولة وهو الأتي::------------- 1- فوز فريق الإمارات علي فريق هايتي بنتيجة 4- 3.--- 2- فوز فريق تاهيتي علي فريق اسبانيا بنتيجة 12- 8.--- 3- فوز فريق اسبانيا علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 4.----4- فوز فريق تاهيتي علي فريق موزمبيق بنتيجة 8- 7.--- 5- فوز فريق اسبانيا علي فريق الإمارات بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق موزمبيق علي فريق الإمارات بنتيجة 4- 2.--- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثالثة للبطولة وهو الأتي::---------------1- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق السلفادور بنتيجة 6- 5.--- 2- فوز فريق سويسرا علي فريق البرازيل بنتيجة 6- 5.--- 3- فوز فريق بيلاروسيا علي فريق سويسرا بنتيجة 7- 3.--- 4- فوز فريق البرازيل علي فريق السلفادور بنتيجة 4- 2.--- 5- فوز فريق سويسرا علي فريق السلفادور بنتيجة 8- 7.-- 6- فوز فريق البرازيل علي فريق بيلاروسيا بنتيجة 5- صفر.---[[[ سادسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الرابعة للبطولة وهو الأتي::-------------- 1- فوز فريق السنغال علي فريق أوروجواي بنتيجة 6- 1.--- 2- فوز فريق أورجواي علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 4- 2.--- 3- فوز فريق السنغال علي فريق البرتغال بنتيجة 5- 3.--- 4- فوز فريق أورجواي علي فريق البرتغال بنتيجة 7- 6.--- 5- فوز فريق البرتغال علي فريق سلطنة عمان بنتيجة 5- 3.--- 6- فوز فريق سلطنة عمان علي فريق السنغال بنتيجة 3- 2.--- [[[ سابعا ]]] وقد صعد من المجموعات الأربعة للدور الربع النهائي الفرق الآتية::--------------- 1- صعد من المجموعة الأولي فريقي روسيا واليابان لاحتل ......
#بطولة
#العالم
#الحادية
#والعشرين
#لكرة
#القدم
#الشاطئية
#للمنتخبات
#الرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749790
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة كأس العالم الحادية والعشرين لكرة القدم الشاطئية للمنتخبات الرجال والتي أقيمت بدولة روسيا 2021 وحصل عليها…
محيي الدين محروس : الذكرى الحادية عشرة للثورة السورية
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس بدايةً تحية لكل السوريين الوطنيين الذين لا زالوا يحملون شعارات الثورة عند انطلاقاتها قولاً وفعلاً ومنها: واحد واحد واحد ….الشعب السوري واحد!الحرية والكرامة! العدالة الاجتماعية!من المفيد بهذه المناسبة أن تقوم القوى الوطنية بمراجعة للذات حول تقييم هذه المرحلة من الثورة: ما تم تحقيقه؟ وما لم يتم تحقيقه؟ الأسباب … والحلول. وعند القول المراجعة للذات، فهذا يعني بعيداً عن نظريات المؤامرة!——————من بين النجاحات الهامة: المحافظة على استمرار الروح الثورية، والعمل الثوري داخل الوطن عندما تتوفر الظروف، ومن خلال فعاليات متعددة. وكذلك نشاط السوريين في بلدان اللجوء المجاورة في سوريا وفي بلدان أوروبا والعالم. تستمر اللقاءات أيضاً بهدف توافق القوى الثورية على برامج سياسية مشتركة وقيادة لهذا المشروع والرؤية السياسية. تعدد النشاطات السياسية والثقافية الثورية من أدبٍ وفنٍ وشعرٍ ومسرحياتٍ وأفلام …وغيرها من الفعاليات. ———————ما لم يتم تحقيقه بعد: للأسف، لم تتوصل بعد التنظيمات السياسية الثورية العديدة على التوافق على مشروع سياسي للمرحلة الانتقالية وما بعدها ولو بخطوطه العامة، وعدم التوافق على قيادة وطنية حقيقية لهذا المشروع. وينتج عن هذا التقصير، وعن انتشار قوى الثورة المضادة السلاحوية والسياسية: توقف الدعم للثورة السورية على مستوى الدول والأحزاب السياسية والتنظيمات المدنية، توقف نشاط مجموعة الدول لتي تشكلت لدعم الثورة السورية. كذلك لم تتوصل بعد لتوافقات التنظيمات السياسية الكُردية، على الرغم من اللقاءات العديدة فيما بينهم،وبالتالي التوافقات بينهم وبين بقية التنظيمات السياسية السورية. وللأسف، لا يزال توزيع التهم مستمر. ——————————ما هي العوامل الهامة لانتصار الثورة؟ أصبحت مسألة التوافقات السورية بين القوى الثورية مطلباً جماهيرياً واسعاً.معظم المجموعات للتنظيمات السياسية متوافقة على المشتركات الوطنية العامة، ومن الضروري التخلي عن معضلة ومرض „ القيادي „ لهذه التنظيمات. تسريع التوافقات الوطنية على مشروع وطني عريض ….وقيادة وطنية له مُعترف بوطنيتها … ونشر هذا المشروع على نطاق واسع سورياً وإقليمياً ودولياً. وفي هذا الإطار الاستفادة من القرارات الدولية ..وخاصةً قرار مجلس الأمن 2254 .الاستفادة من الظروف الدولية الحالية وخاصةً توافقات الاتحاد الأوروبي وبريطانيا والولايات المتحدة وكندا ودول عديدة ضد العدوان الروسي - البوتيني… وعلى النقيض وقوف النظام السوري مع بوتين في عدوانه سياسياً، وتوظيف المرتزقة السوريين للمشاركة في العدوان الروسي في أوكرانيا. تحية إكبار لكل المُناضلين من أجل حرية وكرامة المواطن السوريالانتصار للشعوب المناضلة تحية للثورة السورية في عيدها الحادي عشر،ولكل مَن لا يزال يحمل أعلامها ومعانيها الوطنية. ......
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#للثورة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750061
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس بدايةً تحية لكل السوريين الوطنيين الذين لا زالوا يحملون شعارات الثورة عند انطلاقاتها قولاً وفعلاً ومنها: واحد واحد واحد ….الشعب السوري واحد!الحرية والكرامة! العدالة الاجتماعية!من المفيد بهذه المناسبة أن تقوم القوى الوطنية بمراجعة للذات حول تقييم هذه المرحلة من الثورة: ما تم تحقيقه؟ وما لم يتم تحقيقه؟ الأسباب … والحلول. وعند القول المراجعة للذات، فهذا يعني بعيداً عن نظريات المؤامرة!——————من بين النجاحات الهامة: المحافظة على استمرار الروح الثورية، والعمل الثوري داخل الوطن عندما تتوفر الظروف، ومن خلال فعاليات متعددة. وكذلك نشاط السوريين في بلدان اللجوء المجاورة في سوريا وفي بلدان أوروبا والعالم. تستمر اللقاءات أيضاً بهدف توافق القوى الثورية على برامج سياسية مشتركة وقيادة لهذا المشروع والرؤية السياسية. تعدد النشاطات السياسية والثقافية الثورية من أدبٍ وفنٍ وشعرٍ ومسرحياتٍ وأفلام …وغيرها من الفعاليات. ———————ما لم يتم تحقيقه بعد: للأسف، لم تتوصل بعد التنظيمات السياسية الثورية العديدة على التوافق على مشروع سياسي للمرحلة الانتقالية وما بعدها ولو بخطوطه العامة، وعدم التوافق على قيادة وطنية حقيقية لهذا المشروع. وينتج عن هذا التقصير، وعن انتشار قوى الثورة المضادة السلاحوية والسياسية: توقف الدعم للثورة السورية على مستوى الدول والأحزاب السياسية والتنظيمات المدنية، توقف نشاط مجموعة الدول لتي تشكلت لدعم الثورة السورية. كذلك لم تتوصل بعد لتوافقات التنظيمات السياسية الكُردية، على الرغم من اللقاءات العديدة فيما بينهم،وبالتالي التوافقات بينهم وبين بقية التنظيمات السياسية السورية. وللأسف، لا يزال توزيع التهم مستمر. ——————————ما هي العوامل الهامة لانتصار الثورة؟ أصبحت مسألة التوافقات السورية بين القوى الثورية مطلباً جماهيرياً واسعاً.معظم المجموعات للتنظيمات السياسية متوافقة على المشتركات الوطنية العامة، ومن الضروري التخلي عن معضلة ومرض „ القيادي „ لهذه التنظيمات. تسريع التوافقات الوطنية على مشروع وطني عريض ….وقيادة وطنية له مُعترف بوطنيتها … ونشر هذا المشروع على نطاق واسع سورياً وإقليمياً ودولياً. وفي هذا الإطار الاستفادة من القرارات الدولية ..وخاصةً قرار مجلس الأمن 2254 .الاستفادة من الظروف الدولية الحالية وخاصةً توافقات الاتحاد الأوروبي وبريطانيا والولايات المتحدة وكندا ودول عديدة ضد العدوان الروسي - البوتيني… وعلى النقيض وقوف النظام السوري مع بوتين في عدوانه سياسياً، وتوظيف المرتزقة السوريين للمشاركة في العدوان الروسي في أوكرانيا. تحية إكبار لكل المُناضلين من أجل حرية وكرامة المواطن السوريالانتصار للشعوب المناضلة تحية للثورة السورية في عيدها الحادي عشر،ولكل مَن لا يزال يحمل أعلامها ومعانيها الوطنية. ......
#الذكرى
#الحادية
#عشرة
#للثورة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750061
الحوار المتمدن
محيي الدين محروس - الذكرى الحادية عشرة للثورة السورية
صالح الشقباوي : القمة العربية الحادية والثلاثون في الجزائر
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي القمة العربية الحادية والثلاثين في الجزائركيف ستكون نتائجها وماهو دور الجزائر في لملمة شمل الأمة بقلم الدكتور الفلسطيني صالح الشقباوي -الجزائرالصورة السريالية لمشهد الجسد العربي مؤلمة ففيها كثيرا من الضباب الصهيوني الذي إخترق الجسد العربي وفيها الكثير من القوى المقاومة لتفكيك والتغيير في بنية الوعي والحالة العربية الراسخة إنها قمة إستثنائية بإمتياز فهي ستعمل على ردم مفاصل كثيرة بين قوى عربية مختلفة في الدرجة والطبيعة فكما ذكرت ٱ-;-نفا هناك مشروعين عربيين متناقضين يتصارعان للإستحواذ على جسد الأمة العربية الكلي ،مشروع عربي باع نفسه وروحه وماله ووطنه للصهيوني ومشروع نظر نفسه وماله وروحه ووطنه للدفاع عن الأمة وأوطانها وثرواتها خدمة لبقاء الأمة وعدم تفكك دوله السياسية إذا هاذين المشروعين متناقضين ومتصارعين ومتضادين ففي علم الجدل الهيغلي يجب أن يواكبا أنساق التغيير الذي سيحل بهما في لحظة فارقة من التاريخ فالصهيونية التي أولدت ربيعها العبري وحاولت تفكيك البنى السياسية لبعض الدول العربية مثل سوريا وليبيا واليمن ، وتمزيق وجودها الجغرافي والسيطرة على ثرواتها النفطية والزراعية والإقتصادية وإخضاعها للنمط الصهيوني الربوي العالمي ، هذه الدول الوظيفية تحاول أن تسطير على المنظومة الكلية لحركة الفعل العربي داخل منظومة النسق الواحد للوجود العربي علما أن هناك قوى مضادة لهذا التوجه تخوض صراعا صامتا ضد متطلباته وأهدافه وعلى رأس هذه الدول الجزائر التي ستحتضن أرضها القمة العربية الحادية والثلاثين في شهر نوفمبر المقبل وهو شهر إنتصار الثورة الجزائرية الخالدة على فرنسا المحتلة الغاصبة وبهذه القمة وبهذا الحضور العربي يكون العرب قد جددوا البيعة والمباركة لإنتصار الثورة النوفمبرية العظيمة في الجزائر وماحضور أبو العيض مسؤول الجامعة العربية للجزائر منذ يومين إلا تعبيرا صادقا عن مباركة ومشاركة الأمة العربية قاطبة أفراح الجزائر بعيد إنتصارها وعيد إستقلالها وعيد هزيمتها لفرنسا الغاشمة ،هذه الزيارة تأتي في ظروف عربية وعالمية إستثنائية خاصة والكل يعيش وينتظر عصر مابعد أوكرانيا وعصر الوحدة الوطنية الفلسطينية والوحدة الليبية وعودة سوريا وإنهاء ملف سد النهضة بين مصر والسودان والٱ-;-ن لنتساءل بعمق وبصر وبصيرة ونقول هل دولة المغرب التي تحالفت عضويا وأيديولوجيا وأمنيا وسياسيا مع الكيان الصهيوني ستحضر القمة وهل ستوافق على عودة سوريا والمصالحة الفلسطينة وإنهاء النزاع الليبي وإنهاء نزاع سد النهضة فجميع هذه الملفات متناقضة جدليا وعقليا مع رغبات إسرائيل وأهدافها وأطماعها ومشروعها التفكيكي في قلب الجسد العربي ، كيف ستوفق القمة و قيادة القمة العربية وأنظمتها ولجانها بين هاذين المشروعين المتناقضين ،مشروع المغرب التفكيكي ومشروع الجزائر الوحدوي والبنائي ،كيف ستوفق مؤسسة جامعة الدول العربية بين من يهدم ويفكك بمعول صهيوأمريكي وبين من يبني ويعيد اللحمة للجسد العربي بمعول ذاتي عروبي إسلامي إنها حقيقة مرة ستتعرض لزوابع وهبوب الرياح التفكيكية التطبيعية من مغرب ومشرق الدول العربية المطبعة التي إنساقت لمتطلبات المشروع الصهيوني وأهدافه كالنعاج مفارقة ستعيشها قمة الجزائر التي ستتعرض لمبضع دول الخير العربي وعلى راسها المملكة العربية السعودية وملكها الذي ينتظر أن يحل في الجزائر في الشهر القادم ليقوم بدور المصالحة التاريخية بين الجزائر والمغرب خاصة وأن المملكة العربية السعودية أدركت مسبقا التغيرات الدولية التي ساعدتها في التخلص المبكر من الحضن المهيمن الأمريكي وجعلتها تتحر من قواه الم ......
#القمة
#العربية
#الحادية
#والثلاثون
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760108
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي القمة العربية الحادية والثلاثين في الجزائركيف ستكون نتائجها وماهو دور الجزائر في لملمة شمل الأمة بقلم الدكتور الفلسطيني صالح الشقباوي -الجزائرالصورة السريالية لمشهد الجسد العربي مؤلمة ففيها كثيرا من الضباب الصهيوني الذي إخترق الجسد العربي وفيها الكثير من القوى المقاومة لتفكيك والتغيير في بنية الوعي والحالة العربية الراسخة إنها قمة إستثنائية بإمتياز فهي ستعمل على ردم مفاصل كثيرة بين قوى عربية مختلفة في الدرجة والطبيعة فكما ذكرت ٱ-;-نفا هناك مشروعين عربيين متناقضين يتصارعان للإستحواذ على جسد الأمة العربية الكلي ،مشروع عربي باع نفسه وروحه وماله ووطنه للصهيوني ومشروع نظر نفسه وماله وروحه ووطنه للدفاع عن الأمة وأوطانها وثرواتها خدمة لبقاء الأمة وعدم تفكك دوله السياسية إذا هاذين المشروعين متناقضين ومتصارعين ومتضادين ففي علم الجدل الهيغلي يجب أن يواكبا أنساق التغيير الذي سيحل بهما في لحظة فارقة من التاريخ فالصهيونية التي أولدت ربيعها العبري وحاولت تفكيك البنى السياسية لبعض الدول العربية مثل سوريا وليبيا واليمن ، وتمزيق وجودها الجغرافي والسيطرة على ثرواتها النفطية والزراعية والإقتصادية وإخضاعها للنمط الصهيوني الربوي العالمي ، هذه الدول الوظيفية تحاول أن تسطير على المنظومة الكلية لحركة الفعل العربي داخل منظومة النسق الواحد للوجود العربي علما أن هناك قوى مضادة لهذا التوجه تخوض صراعا صامتا ضد متطلباته وأهدافه وعلى رأس هذه الدول الجزائر التي ستحتضن أرضها القمة العربية الحادية والثلاثين في شهر نوفمبر المقبل وهو شهر إنتصار الثورة الجزائرية الخالدة على فرنسا المحتلة الغاصبة وبهذه القمة وبهذا الحضور العربي يكون العرب قد جددوا البيعة والمباركة لإنتصار الثورة النوفمبرية العظيمة في الجزائر وماحضور أبو العيض مسؤول الجامعة العربية للجزائر منذ يومين إلا تعبيرا صادقا عن مباركة ومشاركة الأمة العربية قاطبة أفراح الجزائر بعيد إنتصارها وعيد إستقلالها وعيد هزيمتها لفرنسا الغاشمة ،هذه الزيارة تأتي في ظروف عربية وعالمية إستثنائية خاصة والكل يعيش وينتظر عصر مابعد أوكرانيا وعصر الوحدة الوطنية الفلسطينية والوحدة الليبية وعودة سوريا وإنهاء ملف سد النهضة بين مصر والسودان والٱ-;-ن لنتساءل بعمق وبصر وبصيرة ونقول هل دولة المغرب التي تحالفت عضويا وأيديولوجيا وأمنيا وسياسيا مع الكيان الصهيوني ستحضر القمة وهل ستوافق على عودة سوريا والمصالحة الفلسطينة وإنهاء النزاع الليبي وإنهاء نزاع سد النهضة فجميع هذه الملفات متناقضة جدليا وعقليا مع رغبات إسرائيل وأهدافها وأطماعها ومشروعها التفكيكي في قلب الجسد العربي ، كيف ستوفق القمة و قيادة القمة العربية وأنظمتها ولجانها بين هاذين المشروعين المتناقضين ،مشروع المغرب التفكيكي ومشروع الجزائر الوحدوي والبنائي ،كيف ستوفق مؤسسة جامعة الدول العربية بين من يهدم ويفكك بمعول صهيوأمريكي وبين من يبني ويعيد اللحمة للجسد العربي بمعول ذاتي عروبي إسلامي إنها حقيقة مرة ستتعرض لزوابع وهبوب الرياح التفكيكية التطبيعية من مغرب ومشرق الدول العربية المطبعة التي إنساقت لمتطلبات المشروع الصهيوني وأهدافه كالنعاج مفارقة ستعيشها قمة الجزائر التي ستتعرض لمبضع دول الخير العربي وعلى راسها المملكة العربية السعودية وملكها الذي ينتظر أن يحل في الجزائر في الشهر القادم ليقوم بدور المصالحة التاريخية بين الجزائر والمغرب خاصة وأن المملكة العربية السعودية أدركت مسبقا التغيرات الدولية التي ساعدتها في التخلص المبكر من الحضن المهيمن الأمريكي وجعلتها تتحر من قواه الم ......
#القمة
#العربية
#الحادية
#والثلاثون
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760108
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - القمة العربية الحادية والثلاثون في الجزائر
سعود سالم : مقابلة صحفية مع الله - الحلقة الحاديةَ عَشْرَةَ
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ١-;-١-;-توقفت يدي عن الكتابة وانقطع خط الوعي فجأة وتناهت إلى سمعي بعض الأصوات الخافتة وبعض الظلال ورفعت رأسي عن الكراسة حيث رأيت بعض زبائن المقهى واقفين ليس بعيدا عني يتهامسون بقلق مع صاحب المقهى الجالس على كرسيه دون أن يبدو على وجهه أي تعبير، ولحظتها انفتح باب المقهى ودخل شرطيان الواحد وراء الآخر، نهض صاحب المقهى وحياهم بصوت خافت ورجع جالسا على كرسيه. أتجه الشرطيان نحوي يتبعهم بعض الزبائن من على مسافة، وقال أحدهم وهو يقف أمامي بأدب: أيها السيد .. رئيس المركز يطلب مقابلتك، أرجو أن تأتي معنا إلى مركز الشرطة إذا سمحت. كنت كمن استيقظ من النوم فجأة ولم أستطع سوى أن أتمتم: مركز الشرطة؟ مركز الشرطة لماذا؟ فقال الشرطي الآخر بهدوء مصطنع: لمجرد روتين إداري على ما أعتقد، الرئيس سيخبرك عن السبب بلا شك، نحن هنا فقط ننفذ الأوامر. يبدو أنه لا مجال للنقاش، وأقفل الشرطي الأول الكراسة التي كانت أمامي ووضعها تحت إبطه بكل بساطة وقال بصوت حازم لا مجال لعدم إطاعته : هيا هيا. لقد حدث الأمر بسرعة غريبة لم أستطع معها أن أفكر في مواجهة الموقف، رغم حركاتي الغير منظمة التي تشير إلى الكراسة مطالبا إعادتها لي، فنهضت وتبعتهم بصمت ودون أن تخطر في ذهني فكرة الرفض أو المقاومة. كان الزبائن قد التفوا حول صاحب المقهى في نقاش بدأ يعلو تدريجيا ورفعت يدي أحييهم وسرت وراء الشرطي الأول بينما كان الآخر يسير ورائي وكأنه يخاف أن أهرب. كان بعض المارة وأصحاب الدكاكين ينظرون إلي باستغراب وتشع في عيونهم تلك الرغبة الملحة التي لا يمكن كبتها في معرفة الأخبار التي لا تعنيهم ولا تخصهم، ماذا فعلت يا ترى في هذه الظهيرة المحرقة؟ ومن أنا ؟ وماذا أتيت أفعل في هذا المكان ؟ سرنا في الشوارع المتربة عدة دقائق، حتى وصلنا إلى المركز الذي لم يكن بعيدا وأدخلوني إلى حجرة صغيرة وطلبوا مني الإنتظار ثم أقفلوا الباب وراءهم، دون أن أجد الوقت أو الفرصة للإحتجاج. بقيت للحظات واقفا أنظر إلى الباب المغلق آملا أن يفتح من جديد، ثم أدرت نظري في أنحاء الزنزانة الصغيرة، جدران قديمة مقشرة الطلاء، الذي لا يمكن تحديد لونه ولم تكن هناك أية فتحة أو نافذة، الضوء الوحيد صادر من لمبة صفراء معلقة في وسط السقف بخيوط سوداء مغبرة، والجدران تبدو وكأنها تتأهب للحركة وللإنقضاض علي، وتقترب من بعضها البعض في بطء مشبوه لتحولني في النهاية إلى مكعب صغير كالنرد. الحجرة كانت عارية وخالية من أي أثات، فارغة، فجلست على الأرض وبدأت أفكر في ما يحدث وسألت الله عن كيفية الخروج من هذا المأزق. ليست لدي كراسة ولا أوراق للكتابة، غير أن الجواب كان واضحا وشفافا في وعيي.- ليس هناك معنى خفي لما يحدث، أنت وحدك وليس غيرك المسؤول عن الأحداث التي تخصك. لقد حفرت قبرك بيديك كما يقولون. لماذا أخبرت هذا الرجل بما تكتبه؟ ماذا يفيدك ذلك؟ لماذا جعلت منه "بصاصا" للشرطة وقد كان يقوم بعمله بشرف وبساطة؟ لماذا أدخلته في قصتك وهو لم يطلب منك شيئا؟- لم أكن أتوقع أن يذهب إلى الشرطة ليخبرهم عن حديث دار بيني وبينه في محل عمله، إنه لم يحترم حتى ما يسمى بسر المهنة، لقد كنت زبونا لديه. - هذه مشكلتك، فأنت الذي أدخلته في قصتك وعليك أن تخرجه منها إذا كنت تعتقد أن هذا الأمر لا ضرورة له، فأنت الذي خلقت هذه الشخصية وعليك تدبير أمورك معه.وحل صمت طويل وبقيت جالسا على الأرض واضعا رأسي بين يدي، وأحسست برغبة ملحة في سيجارة وفنجان من القهوة أو كأس من الماء أو البيرة أو الويسكي أو أي شئ سائل يمكن شرابه.- الويسكي مضر بالصحة كما تعرف، بالإضافة إلى أنه يجب الإختيا ......
#مقابلة
#صحفية
#الله
#الحلقة
#الحاديةَ
#عَشْرَةَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761192
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ١-;-١-;-توقفت يدي عن الكتابة وانقطع خط الوعي فجأة وتناهت إلى سمعي بعض الأصوات الخافتة وبعض الظلال ورفعت رأسي عن الكراسة حيث رأيت بعض زبائن المقهى واقفين ليس بعيدا عني يتهامسون بقلق مع صاحب المقهى الجالس على كرسيه دون أن يبدو على وجهه أي تعبير، ولحظتها انفتح باب المقهى ودخل شرطيان الواحد وراء الآخر، نهض صاحب المقهى وحياهم بصوت خافت ورجع جالسا على كرسيه. أتجه الشرطيان نحوي يتبعهم بعض الزبائن من على مسافة، وقال أحدهم وهو يقف أمامي بأدب: أيها السيد .. رئيس المركز يطلب مقابلتك، أرجو أن تأتي معنا إلى مركز الشرطة إذا سمحت. كنت كمن استيقظ من النوم فجأة ولم أستطع سوى أن أتمتم: مركز الشرطة؟ مركز الشرطة لماذا؟ فقال الشرطي الآخر بهدوء مصطنع: لمجرد روتين إداري على ما أعتقد، الرئيس سيخبرك عن السبب بلا شك، نحن هنا فقط ننفذ الأوامر. يبدو أنه لا مجال للنقاش، وأقفل الشرطي الأول الكراسة التي كانت أمامي ووضعها تحت إبطه بكل بساطة وقال بصوت حازم لا مجال لعدم إطاعته : هيا هيا. لقد حدث الأمر بسرعة غريبة لم أستطع معها أن أفكر في مواجهة الموقف، رغم حركاتي الغير منظمة التي تشير إلى الكراسة مطالبا إعادتها لي، فنهضت وتبعتهم بصمت ودون أن تخطر في ذهني فكرة الرفض أو المقاومة. كان الزبائن قد التفوا حول صاحب المقهى في نقاش بدأ يعلو تدريجيا ورفعت يدي أحييهم وسرت وراء الشرطي الأول بينما كان الآخر يسير ورائي وكأنه يخاف أن أهرب. كان بعض المارة وأصحاب الدكاكين ينظرون إلي باستغراب وتشع في عيونهم تلك الرغبة الملحة التي لا يمكن كبتها في معرفة الأخبار التي لا تعنيهم ولا تخصهم، ماذا فعلت يا ترى في هذه الظهيرة المحرقة؟ ومن أنا ؟ وماذا أتيت أفعل في هذا المكان ؟ سرنا في الشوارع المتربة عدة دقائق، حتى وصلنا إلى المركز الذي لم يكن بعيدا وأدخلوني إلى حجرة صغيرة وطلبوا مني الإنتظار ثم أقفلوا الباب وراءهم، دون أن أجد الوقت أو الفرصة للإحتجاج. بقيت للحظات واقفا أنظر إلى الباب المغلق آملا أن يفتح من جديد، ثم أدرت نظري في أنحاء الزنزانة الصغيرة، جدران قديمة مقشرة الطلاء، الذي لا يمكن تحديد لونه ولم تكن هناك أية فتحة أو نافذة، الضوء الوحيد صادر من لمبة صفراء معلقة في وسط السقف بخيوط سوداء مغبرة، والجدران تبدو وكأنها تتأهب للحركة وللإنقضاض علي، وتقترب من بعضها البعض في بطء مشبوه لتحولني في النهاية إلى مكعب صغير كالنرد. الحجرة كانت عارية وخالية من أي أثات، فارغة، فجلست على الأرض وبدأت أفكر في ما يحدث وسألت الله عن كيفية الخروج من هذا المأزق. ليست لدي كراسة ولا أوراق للكتابة، غير أن الجواب كان واضحا وشفافا في وعيي.- ليس هناك معنى خفي لما يحدث، أنت وحدك وليس غيرك المسؤول عن الأحداث التي تخصك. لقد حفرت قبرك بيديك كما يقولون. لماذا أخبرت هذا الرجل بما تكتبه؟ ماذا يفيدك ذلك؟ لماذا جعلت منه "بصاصا" للشرطة وقد كان يقوم بعمله بشرف وبساطة؟ لماذا أدخلته في قصتك وهو لم يطلب منك شيئا؟- لم أكن أتوقع أن يذهب إلى الشرطة ليخبرهم عن حديث دار بيني وبينه في محل عمله، إنه لم يحترم حتى ما يسمى بسر المهنة، لقد كنت زبونا لديه. - هذه مشكلتك، فأنت الذي أدخلته في قصتك وعليك أن تخرجه منها إذا كنت تعتقد أن هذا الأمر لا ضرورة له، فأنت الذي خلقت هذه الشخصية وعليك تدبير أمورك معه.وحل صمت طويل وبقيت جالسا على الأرض واضعا رأسي بين يدي، وأحسست برغبة ملحة في سيجارة وفنجان من القهوة أو كأس من الماء أو البيرة أو الويسكي أو أي شئ سائل يمكن شرابه.- الويسكي مضر بالصحة كما تعرف، بالإضافة إلى أنه يجب الإختيا ......
#مقابلة
#صحفية
#الله
#الحلقة
#الحاديةَ
#عَشْرَةَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761192
الحوار المتمدن
سعود سالم - مقابلة صحفية مع الله - الحلقة الحاديةَ عَشْرَةَ