كريم عبدالله : التجريب والسيكودراما برامج العلاج التأهيلي والنفسي في المسرح كريم عبد الله (مذكرات مخرج في مستشفى الرشاد ) بقلم د. خلود جبار الشطري – مديرة معهد الفنون الجميلة – البصرة .
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله التجريب والسيكودرامابرامج العلاج التأهيلي والنفسي في المسرحكريم عبد الله (مذكرات مخرج في مستشفى الرشاد )بقلم د. خلود جبار الشطري – مديرة معهد الفنون الجميلة – البصرة .السيكودراما ...يعد لي&#1700-;-ي مورينو أول من أسس جمعية للعلاج بالسايكودراما وهي إحدى طرق العلاج النفسي بدون أدوية . تستخدم طرقا تعتمد علي " الطاقة الإبداعية" للممثل داخل مجموعة لتحقيق عملية (التشافي) و (التغيير).وعلى ضفاف السايكودراما إشتغل كريم عبد الله الإنسان والفنان المحب للمسرح تجاربه المسرحية التي تعد من التجارب المهمة والأولىاذ يقول : أنا وبكل فخر أول من استخدم العلاج بالسايكودراما في مجال الطب النفسي في العراق في نهاية التسعينات .إن القتل وتشويه الهوية الوطنية للمواطن العراقي جعلتني أكتب عن أحلامي المؤجلة التي ترافقني في كل مكان فكتبت مجموعة نصوص مسرحية في المشفى الخاص بالأمراض النفسية .وهي :مسرحية هذاءات من داخل مستشفى المجانينمسرحية الغريبمسرحية الشيزوفرينيامسرحية بين الجهل والحرمانمسرحية ..حكاية إنسانة خلف جدران عاليةمسرحية ولكنمسرحية في المستنقع تنبت الزهور فرفقاً بها ...الخمثلت مسرحية الغريب الإنسان العراقي المحطم والغريب في بلاده والذي رفض كل شيء وهرب من واقعه المتأزم الى عالم الكحول والتسكع على الأرصفة كما في دور الأب .في مسرحية الغريبتناول الكاتب الحوار الشعبي او المفردة الشعبية الوسيطة وترك فسحه للتدخل في النص من حيث الحوار ومعالجة المشكلة للمرضى الممثلين كان ذلك قصدياً الهدف منه السخرية من تهريء وتفكك النسيج الإجتماعي بسبب مايحدث في الواقع من إهمال يقع على عاتق الجهات المسؤولة التي تحكم العراق .وفي معالجة نفسيهلمسرحية ليلة هيثم الأخيرة استوقفتني هذه الشخصية فعلاً واحسست بالإنجذاليها كونها ضحية مجتمع .شخصية هيثم الشاب المنبوذ من قبل الأب وزوجة الأب وأولادههيثم الشاب الذي نعته الجميع بهيثم جنيه حتى المقربون والباعة والجيرانوزوجة الأب وأولاده اذتم تسقيطه اجتماعياً ماجعل الناس تنفر من تصرفاته البريئة او حتى كرد فعل دفاعي عن حقه المسلوب ماجعله يعاني من الإضطراب وعدم الإستقرار النفسي فأخذوا يقيدوه بالسناسل على الرغم من ذكائه المتقد فأنه يشعر بسعادة غامرة في المدرسة والمشفى .فالأخير نقذه من التسقيطوتشكيل علاقات جديدة مع أصدقاء جدد ومن الناحية الشرعية وماتعرضت له هذه الشخصية من ضغوطات لها تفسير ديني اذ ان اي مكون ديني او اجتماعي او قومي او ثقافي او ثقافي اذا تم تسقيطه إجتماعياً ينعكس ذلك بعلاقته مع المكونات الأخرى .هيثم : وين راحو ...؟؟! كلشي مابقى عندي ... ماكو شي يخليني أعيش على مودهصوت الأم : (بحنان وطويلة ) هيييييثم ....هيثم يمه ليش تبچي ...؟!هيثم : يمه ! وبنچ ...؟؟....ليش عفتيني وحدي ....؟؟؟ليش حزين هيثم ؟ ...ليش دايماً تبچي ؟هيثم : يمه حياتي صارت جحيم ...بعد ماأريد أعيش ...شبح الأم : زين .... تعال وياي ....گوم آخذك وياي ...هيثم : وين ....؟ ( مستفهماً ومستغرباً ) ...وين وياچ ...!!!شبح الأم : هناك نروح .... حتى نرتاح من هاي الدنيا ومن عذابها ....هيثم : هَم ْ اكو مكان ثاني نگدر نرتاح بيه ....؟!وفي مسرحية الشيزوفرينا بعد احداث 2003كان العراق على حافه الإنهيار ويحتاج الى قشه تقسم ظهر البعير كما يقول الكاتب وذلك نتيجة تأزمالشارع والتذمر والرفض الذي بات يلوح في الأفق ورفض المجتمع لمعارك مكررة وخاسرة اثقلت كاهل الشعب وأتلف ......
#التجريب
#والسيكودراما
#برامج
#العلاج
#التأهيلي
#والنفسي
#المسرح
#كريم
#الله
#(مذكرات
#مخرج
#مستشفى
#الرشاد
#بقلم
#خلود
#جبار
#الشطري
#مديرة
#معهد
#الفنون
#الجميلة
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674403

عبد الكريم خليفة حسن : مملكة معهد المعلمين التربوية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_خليفة_حسن زملائي زميلاتي اساتذة معهد اعداد المعلمين لقد حفرتم في قلبي اجمل الذكريات وانبل المواقف ومازال شذى صداقتنا النقية تطرق ابواب الوفاء وابدأ من الاخ والزميل ابن الطيب الاستاذ خزعل درويش هناوي مديرنا الرائع ومعاونيه الاستاذ الخلوق ابراهيم السعيدي والمرحوم الذي ذكرني الفيس برحيله صديق عمري النقي الاستاذ عيسى ياسين والخلوق الذي يحمل قيم القرية بكل جمالاياتها الاستاذ ابراهيم حياوي والست الخلوقة ست بيان ومن ثم انتقل لاخواتي الفضليات الرائعات الست تحرير رجب ام هاني واختي الفاضلة الدكتورة هناء الصواف والست سهامة كاظم والست تماضر البياتي والست سحر والست شيرين والدكتوره امل والست بشرى وانتم الرائعون وابدأ من صاحب المواقف الاستاذ حسين الحديدي والوفي الاستاذ موسى وادي والنقي الهاديء استاذ حقي الزهاوي وابو قلب الطيب الاستاذ عمر كامل السامرائي والانيق الاستاذ اوزال الورد وشاعرنا الغالي الدكتور أحمد المفرجي والطيب الكريم الاستاذ محمد العزاوي وصاحب الضحكة الجميلة الاستاذ عصام دارا وطيب القلب والسريرة الاستاذ حسن الصابونجي وصاحب الخلق استاذ احمد البرزنجي وورد المعهد استاذ زياد والمبدئي الطيب الاستاذ محمد فخرالدين واستاذ الطيب حسين الجبوري والرائع الاستاذ محمد تفاح والرائع جدا الاستاذ الدكتور وليد الحمدون و الغالي دكتور بدر والشاعر الراقي الاستاذ هشام القيسي وطيب القلب الاستاذ حسين جمعة وفنانا الرائع الاستاذ بجار وفنانا المبدئي الاستاذ كمال وصاجب النخوة الاستاذ قيس محمود وهاديء الخلق والمعشر الاستاذ عمر أحمد المولى والهاديء الاستاذ جيتين وصاحب المغشر الطيب الدكتور خضر الجبوري والمتعاون دائما استاذ مراد الدباغ والخلوق المظلوم بعد التعين استاذ اياد والحازم والمبدئي الاستاذ غسان هؤلاء احبتي واصدقائي وزملائي حفظهم اللهم من كل مكروه وحفظ عوائلهم واحبائهم كانوا نمط تربوي تفتخر بهم المؤسسة التربوية كان المعهد محفل علمي خرج الاف الطلبة واللذي رفدوا العملية التربوية بطاقات كبيرة وحاليا مدراء مدارس يشار لهم بالبنان ......
#مملكة
#معهد
#المعلمين
#التربوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695675

صبري الفرحان : تصفية البعث لمعارضية حجي زيارة في معهد الكزارة الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان تعريف حجي زيارة : رجل كاسب يبيع الخضار في السوق، وبالاضافة الى وظيفته على حد تعبير الدكتاتور صدام، يشتغل وكيل امن معهد الكزارة : معهد الادارة التابع لوزارة التعليم والبحث العلمي ويضم قسم ادارة المكتب وقسم الادارة وقسم المحاسبة، واغلب طلبته غير بعثيين لان البعثي خرجي الاعدادية القسم الادبي والعلمي اما يذهب الى كلية التربية او معهد المعلمين او معهد النفط لانها للبعثين فقط، والبعثي في معهد الادارة من القسم التجاري اي خريج اعدادية التجارة .والمعهد عبارة عن بيتين متقابلين بيت لقسم المحاسبة وبيت لقسم ادارة المكتب وقسم الادارة مقابل مديرية المرور أن ذاك في منطقة تسمى الكزارة (الگزارة)وتقع في قلب محافظة البصرة قرب منطقة الجزائر المعروفة الملازم احمد : دخل المعهد بصفة طالب جاء نقلا من معهد الادارة في بغداد الى معهد الادارة في البصرة عبد المحسن : طالب اعدادية وبالاضافة الى وظيفته يشتغل بمهنة علينية مصور قرب تمثال السيباب وشاطئ شط العرب ومهنته الحقيقة تتبع اجتماعات الاسلاميين والشيوعين على ضاف شط العرب وما يدور من كلام او اشاعات بين الناس خلال نزهتم على ضاف شط العرب ويوصله يوميا بيوم الزمان 1978 الى 1981 كان انسجام كامل بين الطلبه بكل اتجاهاتهم فيما بينهم ، وانسجامهم ايضا مع والاساتذه، وان احدث الاساتذه الاجانب واغلبهم من الهنود والباكستانيين شرخا في العلاقة الحميمة بين الطلبة والاساتذه فيشكو الطلبه من ثقل المادة، وافقهم الاساتذه لان الاساتذه العراقيين يقوموا بتصحيح تقاريرنا للتطبيق العملي لاننا لا نستطيع كتابة تقارير باللغة الانكليزية، وهذا وثق عرى الصداقة بين الاساتذه والطلبة وسارت الحياة الطلابية الجميلة والمعروف مرحلة الدراسة من افضل مراحل عمر الانسان حيث الفتوة والمال(1) والعلم الشريحة الطلابية المعارضين للبعث في بادئ الامر لم يستوعبوا ان البعث بهذا المقدار من البطش والتنكيل ، كل ما في الامر حسب تصورهم سيتعرضون الى نقاشات حول افكارهم ومضايقات واكثر ما كانوا يتوقعوه فصل من الدراسة فمثل .راح يحسم امره انور الشيوعي وهو في السنة الاولى قسم المحاسبة 1978-1979 ان يسافر الى ايطاليا ليدرس الفن هناك(2)، وكان غير مكترث في الدراسة بالمعهد لذا كان دائما فمرة جاء متاخرا للصف وقبل ان يسمح له الاستاذ بالدخول بادر الاستاذ استاذي مقرر القسم يطلب حضورك وترك الاستاذ الصف لانه اصلا غير تدريسي فهو موظف قديم في حسابات النفط استدعاه المعهد للتدريس فنطلت عليه مزحة انور وعليه يمجرد خروج الاستاذ اعلن للطلاب كذبته ونادهم هيا نلعب كرة الطائرة وبانتظار رجوع الاستاذ، ومزح اخرى بمجرد يعلم ان احد الطالبات عليها الدورة من خلال حركة تقوم بها الطالبة بشكل خاطئ ويسترق النظر فيعلن ذلك للطلبة ويختمها بضحكة والطلاب بين ضاحك او مشمئز،او يجلس في الباب الرئيسي مع بعض اصدقائه ليرسم في مخيلته اجمل فتاة في المعهد بشكل تركيبي فتمر نرجس فيقول ناخذ عيونها وتمر سارى فيقول ناخذ سيقانها وبعد ان تكتمل اجمل فتاة تركبية في المعهد تنتهي الجلسة. وراح كريم الاسلامي وهو السنة اولى1977- 1978 في كلية الطب يخطط ماذا يعمل لو فصل من الدراسة وسم خط كامله لذلك ، واصر ان يكون بائع متجول بعربة وحدد ان يبيع اللبلبي امام الكلية وكان يقول يشترون اللبلبي اصدقائي مني ويقولون بعدك مصر على افكارك ويختمها بضحكه (3)واعلن البعث حربه على الطلبه ولم يبالي انه ينقص تلك الحياة الحرة الكريمه الخطوة الاولى التي اقدم عليها ان يجعل كل طلاب المعه ......
#تصفية
#البعث
#لمعارضية
#زيارة
#معهد
#الكزارة
#الحلقة
#الاولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697966

صبري الفرحان : تصفية البعث لمعارضية حجي زيارة في معهد الكزارة الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان تعريف عزيري القارئ اعادة التعريف حتى اوفر لك الوقت ولا تحتاج الرجوع للحلقة الاولى حجي زيارة : رجل كاسب يبيع الخضار في السوق، وبالاضافة الى وظيفته على حد تعبير الدكتاتور صدام، يشتغل وكيل امن معهد الكزارة : معهد الادارة التابع لوزارة التعليم والبحث العلمي ويضم قسم ادارة المكتب وقسم الادارة وقسم المحاسبة، واغلب طلبته غير بعثيين لان البعثي خرجي الاعدادية القسم الادبي والعلمي اما يذهب الى كلية التربية او معهد المعلمين او معهد النفط لانها للبعثين فقط، والبعثي في معهد الادارة من القسم التجاري اي خريج اعدادية التجارة .والمعهد عبارة عن بيتين متقابلين بيت لقسم المحاسبة وبيت لقسم ادارة المكتب وقسم الادارة مقابل مديرية المرور أن ذاك في منطقة تسمى الكزارة (الگزارة)وتقع في قلب محافظة البصرة قرب منطقة الجزائر المعروفة الملازم احمد : دخل المعهد بصفة طالب جاء نقلا من معهد الادارة في بغداد الى معهد الادارة في البصرة عبد المحسن : طالب اعدادية وبالاضافة الى وظيفته يشتغل بمهنة علينية مصور قرب تمثال السيباب وشاطئ شط العرب ومهنته الحقيقة تتبع اجتماعات الاسلاميين والشيوعين على ضاف شط العرب وما يدور من كلام او اشاعات بين الناس خلال نزهتم على ضاف شط العرب ويوصله يوميا بيوم الزمان 1978 الى 1981 وسارت ايام الدراسة وواصل الشيوعيون والاسلاميون نشاطاتهم وحدثة بعض التقاطعات وتم تلافيها لانهم اصدقاء المحنة امام عدو شرس وهو الامبريالية الامريكية كما يسمها الشيوعيون وامريكا الشيطان الاكبر كما يسميها الاسلاميون، فحزب البعث العلماني الدكتاتوري الراسمالي والاشتراكية للتموية او قل للاستهلاك المحلي او وفق التحليل القائل ان حزب البعث العربي الاشتراكي اغتيل بعد 15 يوم من انتصار انقلاب 17 تموز وسمية الثورة التصحيحية في 30 تموز 1968 وبقى حزب البعث بجناحين الجناح البريطاني بزعامة البكر والجناح الامريكي بزعامة صدام حسين (1) واستلم الجناح الامريكي السلطة في 1979 بعد ان خلفت امريكا بريطانيا في اماكن هيمنتها واجبر احمد حسن البكر على الاستقالة وتم تصفية الجناح البريطاني في حزب البعث او قل همش.استلم صدام حسين الحكم، فعل مراقبة الشعب كله وكما اسلفنا جاء الملازم احمد بصفة طالب جاء نقلا من معهد ادارة بغداد الى معهد ادارة البصرة وعممت القيادة المحلية للحزب الشيوعي على كوادرهم في معهد ادارة البصرة ان احمد ليس طالبا بل ضابط امن جاء لضبط تحركاتكم ونفس التعميم انزلته قيادة حزب الدعوة المحلية الى كادرها في معهد ادارة البصرة وانقسم الشيوعيون الى قسمين (2) القسم الاول عمل بالتموية لاقناع البعث انه ترك عمله السياسي ومبدائيته فمثلا راح جاسم يماشي الطلاب الاسلاميين والطالبات المؤمنات لدرجه بات يصلي به جماعه وهو امامهم ويماشي المحجبات وتوصيات الاسلاميين للكادرهم وغيرهم من المؤمنين بعدم مماشاة المحجبات حفاظا على الاعراض وحفظهن من اعتادات الامنوراح ايسر يتكلم بصوت مسموع عن الشيخ الوائلي وحضورة الى محاضراته ليسمع البعثين انه متدين والقسم الاخر : بقى مصرا على هويته الشيوعية تحديا والاسلاميون ايضا انقسموا الى قسمين (3)القسم الاول: اطلق لحيته ويحمل الكتب الدينية جهارا ويقرا بها اوقات الفراغ في مكتبة المعهد او قاعة الدرس في الاستراحة والقسم الثاني : عمل بالتمويه لبس الموضى ولا يتكلم عن الدين اطلاقا وهنا جاءت مهمة الملازم احمد وبصفته طالبا فماشا جاسم ليتاكد من هويته الشيوعية ، ويلمس ذقن صبيح لياكد من هويته الاسلامية ......
#تصفية
#البعث
#لمعارضية
#زيارة
#معهد
#الكزارة
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698054

علاء عبد الطائي : من ملتقى الثلاثاء للحوار إلى معهد العلميين العلمي وثيقة عراقية أزمة العراق سيادياً
#الحوار_المتمدن
#علاء_عبد_الطائي لقد أتيح لنا مؤخراً الإطلاع على وثيقة تناولت مفهوم السيادة العراقية وخيراً فعل ملتقى الثلاثاء للحوار، برئاسة د. إبراهيم بحر العلوم وكوادره وبالتنسيق مع معهد العلميين العلمي وتجشموا من إعداد وثيقة تتحدث عن (أزمة العراق سيادياً) وتعرضت لفصلٍ أساسي من فصول أزمات العراق المبعثرة ومفردة هامة من مفردات الهوية الوطنية العراقية المنقوصة، وعدت بحق جهدُّ وطنيُّ حريص. وإتجاه إيجابي يسمح بتقليص المسافات بين جميع المهتمين بالشأن السياسي العراقي. أحاطت بأسوار المشكلة من مختلف الزوايا، وعرضت رؤية فكرية سياسية تعيد لمفهوم السيادة الوطنية، حضورها في قلب المواطن العراقي، وفرضت لقاءاً ودياً إستثنائياً،وتركت الباب مفتوحا لمنصة حوارية بين النخب الفكرية والسياسية، في قلب الساحة الثقافية، من أجل أن تستكمل (فراغ) مفهوم السيادة، وإشغال ساحة النخب الوطنية بمختلف مشاربها، وبما تنوي إستحداثه من برامج، وأساليب،وتعبئة، وعناصر لها علاقة بمعادلات لأزمات العراق اليومية، من تذمر إجتماعي وأخلاقي متزايد، إلى فساد إداري ينخر جميع مؤسسات الدولة، وفوق هذا وذاك الإحتلال جاثم على الصدور. إستندت الورقة إلى أبحاث مفصلة تناولت موقف رؤوساء الحكومات التي سبقت، حكومة الكاظمي، وعدداً من الباحثين والأكادميين. بداية لابد أن نطرح سؤال إمكانية الإفادة من الأزمة "أزمة العراق سيادياً " وإنعكاساتها المباشرة على العراقيين، وعلى سياق العملية السياسية، وطبيعة تعاطي الفرقاء السياسيين مع أزمة السيادة وماتلتها من أزمات متفرقة. ففي مرحلة تحضير (ملتقى الثلاثاء للحوار) لإيجاد مناخ فكري سياسي إجتماعي. برز بوضوح التباين بين رؤى الرؤساء  السابقين ، حول مفهوم السيادة، وطبيعة الأزمه وكيفية التعاطي معها على أساس المصالح المشتركة،مع مفهوم الرؤية الأمريكية للعراق وللمنطقة. وسينعكس هذا التوجه بشكل مباشر، على نحوٍ، يصعب فيه على القوى الوطنية والنخب الثقافية، إيجاد موقف ثابت يمكن أن يبنى، عليه تعريف واضح لمفهوم "السيادة" وتصورات مستقبلية كأسلوب عملٍ وتكتل في مواجهة المشروع الأمريكي ورؤيتها حول سيادة العراق وإستقلاله. إن قراءة النصوص الأمريكية والتي عادة تخفي معاني خلف السطور،يمنحنا فهم المطلب الامريكي واهدافها المعلنة وغير المعلنة التكتيكية والاستراتيجية والامنية. إذ تم إسقاط النظام السابق وفقاً لفرضية (إنقاذ العراق) فسقطت معه بنى تحتية وفوقية، كما سقط على يد الجيش الأمريكي ثوابت وطنية وسيادية معروفه. وإصطحبت القيادة العسكرية الأمريكية مع خرائطها التعبوية، خريطة ولاءات سياسية مع خريطة مصالح ستراتيجية. عندما غمرت العراق بلغة هي ذات المفردات التي تعاملت بها، مع فيتنام والصومال. وعمدت على تسخير قدرات العراق ليصبح ثقلاً إقليمياً، وحليفاً ستراتيجياً لها. ومحاصرة كل من إيران والسعودية وهي الأخرى أخلي مكانها من اروقة مصنع القرار السياسي في أمريكا. وما إقامة القواعد العسكرية لها هنا وهناك، إلا هدفاً لها للاحتواء والهيمنة وابتزاز المنطقة، إن الاستراتيجية الأمريكية ودوافعها  كشف عنها وزير الخارجية الأسبق (كيسنجر)نقلاً عن صحيفة نيويورك تايمز. "أن من اكبر دلائل نجاحنا الكبير في التحكم بعقول العراقيين وباقي العالم، اننا اوهمناهم بأننا عازمون على ترك العراق بعد ان فشلت سياستنا به. وبين حين وآخر نجري مسرحية اعلامية عن انسحابات عسكرية خداعة. بينما يكفي القليل من ......
#ملتقى
#الثلاثاء
#للحوار
#معهد
#العلميين
#العلمي
#وثيقة
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707661

حميد زناز : هل يستقيل جاك لانغ رئيس معهد العالم العربي بباريس لأسباب أخلاقية ؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز يمر رئيس معهد العالم العربي بباريس جاك لانغ بمرحلة حرجة منذ أن صدر كتاب ابنة صديقه الوزير السابق برنار كوشنر "العائلة الكبيرة". الكتاب الذي فضحت فيه زوج امها، صديقهما الاشتراكي اوليفييه دوهامل و اعتداءاته الجنسية المتكررة على أخيها و هو طفل صغير، علاوة على سلوكات لا أخلاقية كثيرة تجاه الاطفال داخل العائلة الاشتراكية الكبرى و تواطؤ كثير من الشخصيات التي كانت تعلم و صمتت. و قد يكون السيد جاك لانغ من بين هؤلاء لاعتبارات كثيرة أهمها زمالته و صداقاته الدائمة مع من كانوا في هذا الاتجاه التحرري الجنسي، وريث حركة مايو 68. هذا الجزء من اليسار الذي كان يدافع، باسم الثورة الجنسية ، عن ممارسة الجنس مع الاطفال الصغار. و عمليا بدا السيد جاك لانغ مرتبكا و منزعجا جدا و متناقضا لما سألته صحفية اذاعة اوروبا 1 يوم الاثنين 19 يناير الحالي ما إذا كان على علم بما كان يحدث من افعال مشينة ضد الاطفال. و راح يعدد ما قدمه من خدمات للنساء و ما قام به من نضالات ضد نكاح المحارم و البيدوفيليا في خطاب اقل ما يقال عنه أنه يستحق الشفقة. أكيد هو خائف فعلا هذه الايام لأنه مطلع على "الاشاعات" التي تدور حول شغفه بالحفلات و الابهة و السهرات لما كان وزير الثقافة في حكومات الرئيس فرانسوا ميتران و بعدها. كما يعرف أن الاعلام سيتجه للبحث عما يكون قد عرف او اقترف بعد ظهوره غير الموفق امام الصحفية الشرسة صونيا مبروك. و بعد فضيحة اوليفييه دوهامل الاكاديمي الاشتراكي المرموق والنائب الاوروبي التي كشفها كتاب كامي كوشنر و التي اختلط فيها نكاح المحارم و البيدوفيليا و النخبوية اليسارية الباريسية ، تملك الرعب قلب جاك لانج الذي له علاقة بالمتهم و هو خائف من السقوط في الشباك بعد أشهر فقط من إعادة تعيينه مديرا لمعهد العالم العربي بباريس لعهدة ثالثة. و أمام هذا الوضع المفاجئ ، اصبحت ردود افعاله غريبة ، فهو يتهم نفسه و يبرؤها في نفس الوقت حينما تسأله صونيا مبروك عن العريضة السيئة الذكر التي وقّعها رفقة عشرات المثقفين و الشخصيات اليسارية و المنشورة في جريدة لوموند وليبراسيون الباريسيتين والتي يطالب موقعوها بعدم تجريم ممارسة الجنس مع الأطفال، يجيب بصوت لاهث و في تلعثم و تردد ويجلد مدير معهد العالم العربي العجوز ( 82 سنة) نفسه لتجنب استهدافه من قبل الغضب الشعبي الانتقامي في الايام القادمة :" كان ذلك حماقة، لقد قلتها ، لقد أمضينا و كان عددنا كبيرا في ذلك الوقت.. كان دانيال كوهين- بنديت ، ميشال فوكو .. مجموعة من المثقفين ..كان ذلك بعد أحداث مايو 1968 . لقد كنا مدفوعين بنوع من الرؤية التحررية الخاطئة.. كان هراء غير مقبول". ويضيف جاك لانغ شارحا و شبه متوسل: "اليوم ، هذا غير مقبول و لا يطاق . اليوم، نحن في صراع مع نكاح المحارم و الاعتداء على القصر .. انه أمر مقزز.. اتضح انه ذات يوم كنا حوالي خمسين قد كتبنا حماقة. ماذا تريدين أن أفعل ؟ هل أحرق نفسي أمامك؟" طبعا ليس هذا هو المطلوب من السيد جاك لانغ . لقد استقال اوليفيه دوهامل من كل مناصبه الادارية و الاعلامية وحتى الاكاديمية منها و بدأ يستقيل بعض معارفه من الذين كانوا على علم بما كان يرتكب من افعال مشينة و صمتوا .. و ربما يشتد الخناق على السيد جاك لانغ و يستق ......
#يستقيل
#لانغ
#رئيس
#معهد
#العالم
#العربي
#بباريس
#لأسباب
#أخلاقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709421

عبير سويكت : أصوات الثورة السودانية فى أمسية ثقافية فى رحاب معهد العالم العربى و برعاية وزارة أوربا و الشؤون الخارجية
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)وزارة أوروبا و الشؤون الخارجية بالتعاون مع معهد العالم العربى، و برعاية السيد جون ميشيل دايموند ينظمان يوم ثقافى متمثل فى أمسية نقاشية مميزة، تحت عنوان "أصوات الثورة السودانية"، و ذلك بحضور عدد من نشطاء الثورة السودانية، في "معهد العالم العربي" يوم 18 مايو 2021 من الساعة السادسة مساءً حتى الثامنة والنصف مساءً. الهدف من هذه الأمسية تسليط الضو على التجارب الشخصية لكل منهم من خلال إعطاء الكلمة للطلاب، والفنانين، و رجال الأعمال، والأكاديميين السودانيين، والشباب والنساء الذين وقفوا في الخطوط الأمامية طوال أيام الثورة، حيث يُفتح لهم المجال للحديث عن كل لحظات التحول المجتمعي بكل ما حملته من الآمال المعقودة على التغيير، والنجاحات الأولى التي تحققت على طريق الانتقال السياسي، إضافة للتحديات العديدة التي لا تزال بانتظار البلاد.حيث ترى فرنسا فى ايقونات الثورة أو "اصوات الثورة" أنهم قاتلوا معًا من أجل المبادئ والمثل العليا التى قاتلت فرنسا من أجلها سابقًا، وأخذوا على أنفسهم عهدًا بأن لا يستسلموا البتة، و أنهم لا يزالون يكافحون في حياتهم اليومية وفي أعمالهم من خلال المنظمات التي أنشأوها لكي تنجح فكرة الديمقراطية.و حتى تساهم فرنسا بإسماع أصوات الثورة قررت إقامة الأمسية الثقافية حتى يتمكنوا من إستعراض نضالاتهم، ويتحدثون عن بلدهم وآمالهم، بعد الاحتجاجات العنيفة، و التى كانوا هم من بين المتظاهرين فيها في جميع أرجاء البلاد مطالبين بالمساواة والديمقراطية والحرية.و يأتى ذلك فى سياق سلسلة من مجهودات فرنسا حكومةً و شعبًا ، و بمبادرة من رئيسها الشاب ايمونيل ماكرون لدعم الانتقال الديمقراطي فى السودان، و تنظيمه مؤتمر دولي لرؤساء الدول والحكومات لدعم عملية الانتقال الديمقراطي، و كانت قد بدأت الفعاليات منذ يوم الاثنين 17 مايو 2021 في باريس.فرنسا صاحبة الثورة العظيمة المتمثلة فى شعاراتها الثلاثة "حرية، مساواة، مؤاخاة"، حريصة على انتقال سياسى سلسل مرن ديمقراطي فى السودان من أجل مستقبل واعد للسودان ، كما أنها ترى إن الرهانات حاسمة سواء للسودانيين أم للدول الجارة، بإعتبار ان تاريخ السودان وحدوده مع تشاد ومصر وإريتريا وإثيوبيا وسواحله المطلة على البحر الأحمر يجعل منه بلدًا يأبه لمصيره العالم بأسره.و كناشطة و صحفية سودانية فرنسية مهتمة بأمر الملف السودانى تلقيت دعوة من وزارة أوربا و الشؤون الخارجية ، و كذلك دعوة من معهدالعالم العربى لحضور الأمسية ، و عليه سوف أعمل على نقل الحدث كامل شامل بمهنية لعكس الصورة الكاملة للشعب السودانى، و إشاركه فى الحدث.Abir Elmugamar17/05/2021 ......
#أصوات
#الثورة
#السودانية
#أمسية
#ثقافية
#رحاب
#معهد
#العالم
#العربى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719206

محمد عبد الشفيع عيسى : الوجود العسكري الأمريكي في الشرق الأوسط: ملاحظات من وحي تقرير معهد -كوينسي- بالولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى أحسن صُنْعاً صديقنا د. كمال خلف الطويل، حين بعث، ِفي ثنايا مجموعته البريدية المميزة، تقرير(معهد كوينسي للإدارة المسئولة للدولة) بالولايات المتحدة، في نفس يوم صدوره، 24/6/2021، وعنوانه ( لا شيء أكثر من ذلك: لماذا أنه يمكن لأمريكا أن تعيد كل قواتها من الشرق الأوسط)Nothing –Much-to Do: Why America Can Bring All Troops Home From the middle Eastوقد أوحت لنا القراءة الأولية للملخص التنفيذي للتقرير ببضعة ملاحظات نوجزها فيما يلي :1- إن أمريكا تعتبر إسرائيل أصلاً asset من أصول مكانتها الدولية عموماً، و مكانتها الإقليمية فيما يسمونه "الشرق الأوسط" خصوصاً. ومن ثم يعتبر دعم أمريكا لإسرائيل والتزامها الثابت بما يسمونه "الدفاع عن نفسها" (في مواجهة العرب طبعاً) مبدأ أساسياً من مبادئ سياستها الخارجية في الإقليم والعالم.2- إن الأولوية الاستراتيجية لما يفضل صديقنا كمال خلف الطويل أن يسميه "دولة الأمن القومي" في أمريكا، ترتكز على مواجهة طرفين: روسيا و الصين، على اختلاف في ترتيب أولوية المواجهة الاستراتيجية لكليها بين "إدارة أمريكية" وأخرى. فلقد كانت "إدارة ترامب" الجمهورية – المحافظة، تعطى الأولوية لمواجهة الصين، مع الميل بالتالي لمهادنة روسيا أو ربما (موادعتها) أحيانا. أما الإدارة الديموقراطية " شبه الليبرالية" لجو بايدن حالياً فإنها تعطى الأولوية لمواجهة روسيا .ويرى التقرير المذكور أنه ليس هناك ما يضطَرّ أمريكا إلى الاحتفاظ بوجود دائم لقواتها العسكرية في منطقة الشرق الأوسط، حيث يحدوها هدفان لا يستلزم الدفاع عنهما الاحتفاظ بوجود دائم للقوات داخل الإقليم. هذان الهدفان هما مواصلة فتح "مضيق هرمز" وعدم السماح بإغلاقه تحت أي ظرف، من جانب أول؛ و عدم السماح باحتمال بروز قوة إقليمية شرق أوسطية معادية للولايات المتحدة ( وعلى التحديد : خِصم adversary) و تكون ذات هيمنة عسكرية، أو ما يسميه التقرير Regional Hegemony بالقدر الذي يسمح لمثل هذه القوة بامتلاك قدرات عسكرية متعددة الاختصاصات والمهام و يكون من شأنها إمكان شن هجوم مسلح جدّي على مصالح الولايات المتحدة الأساسية في المنطقة.ويرى التقرير أنه ليس ثمة قوة في المنطقة تستطيع تحدى أمريكا وإغلاق مضيق هرمز (بما فيه إيران) ، وليس هناك خشية حقيقية من قيام قوة إقليمية مهيمنة، حيث ينحصر احتمال قيام مثل هذه القوى فى كل من : تركيا ، إيران ، العراق ، والسعودية. دعْ عنك هنا -كما يقول التقرير- أن كلا من روسيا والصين ليس من المرجح أن تكرر أيٌّ منهما "غباء" الولايات المتحدة بسلوكها المغامر، و بما قد يصل إلى حدّ القيام بجهد منسق لمجابهة أمريكا عسكريا في عقر دار مصالحها الاستراتيجية الأساسية مثل بقاء مضيق هرمز مفتوحا لمرور إمدادات النفط العالمية وخاصة باتجاه الغرب. ويلاحظ هنا عدم ورود اسم مصر ضمن القائمة المرشحة لتكوين قوة إقليمية محتملة فى "الشرق الأوسط". و لدينا تفسيران لمثل ذلك الموقف : - التفسير المحتمل الأول أن كاتب و فريق إعداد لتقرير "كوينسي" ربما يعتبران أن مصر لا تدخل بحسابات الجغرافيا السياسية ضمن نطاق "الشرق الأوسط" بمعناه الدقيق، وإنما تقع فى (شمال إفريقيا) حسب تلك التسمية المطاطة التى أبدعتها عقول " مراكز التفكير الأمريكية" بعد مؤتمر مدريد لعام 1990، ونقصد "الشرق الأوسط وشمال إفريقيا" MENA تلك التسمية التي جرى صكّها خصيصاً لإدراج إسرائيل ضمن قائمة محدَّثة للشرق الأوسط العتيد ، إلى جانب الدول العربية (و إيران) ..! - أما التفسير المحتمل الثاني لعدم إدراج اسم مصر، فى قائمة (المرشحين) ل ......
#الوجود
#العسكري
#الأمريكي
#الشرق
#الأوسط:
#ملاحظات
#تقرير
#معهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729995

عزيز باكوش : معهد المخطوطات العربية بالقاهرة يشرف على تدبير ما يقرب من 3 ملايين و500 ألف مخطوط موزع على مناطق متفرقة من العالم-
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش حول سؤال عن أهداف معهد المخطوطات العربية بالقاهرة أجاب الدكتور مراد الريفي الإدريسي أكاديمي وإطار بوزارة الثقافة المغربية سابقا ، ومدير معهد المخطوطات العربية التابع للمنظمة العربية للثقافة والعلوم بالقاهرة حاليا أول مغربي من شمال إفريقيا يحظى بهذا المنصب العربي السامي، أن من بين الأهداف التي يعمل على تحقيقها ، البحث عن أماكن المخطوطات في أنحاء العالم، وتصوير نفائس المخطوطات، وإتاحتها للباحثين والمحققين بعد فهرستها ونشرها وإيداعها بالمكتبات العامة والخاصة، وأن يكون مركزا علميا يلجأ إليه العلماء والمحققين في البحث عن المخطوطات التعريف بالتراث العربي وقيمته ، مع نشر أهم الأعمال المحققة نشرا علميا " وتشرف إدارة الدكتور مراد الريفي الإدريسي اليوم على تدبير ما يقرب من 3 ملايين و500 ألف مخطوط موزع على مناطق متفرقة من العالم . وقد أنشئ المعهد العربي للمخطوطات سنة (1946) ملحقا بالإدارة الثقافية في الأمانة العامة الجامعة الدول العربية بميدان التحرير وسط القاهرة . وتحدث عن منظومة الكود&#1740-;-کولوجيا العربية، التي بدأها المعهد منذ خمس سنوات كونها تندرج في أفق ترسيخ حقل (الكود&#1740-;-کولوجيا -علم الكتب المخطوطة ) في إطار ثقافة المخطوط العربي حيث نظم المعهد العربي للمخطوطات دورة تدريبية شهر دجنبر المنصرم ،بمشاركة تسعة أساتذة من داخل الوطن العربي وخارجه . وفي كلمته الافتتاحية خلال الدورة التدريبية المتقدمة في (علم المخطوط العربي) عبر تقنية زوم ، رحب الدكتور مراد الريفي مدير المعهد، والمشرف على الدورة، بالمشاركين من أكاديميين ومتدربين ملتحقين جدد على اختلاف جنسياتهم ،منوها بمقارباتهم العلمية القيمة، كما أشاد بالشراكة العلمية المتميزة بين المعهد ونظرائه الألمان في كل من: ليبزج، وجامعتي برلين الحرة، وهامبورج. وأشار في كلمته أن هذه الدورة بما فيها من زخم معرفي متنوع ،تسعى إلى البناء المعرفي الأكثر عمقا لهذا الفرع المهم من علوم المخطوط، الذي يغفل عنه للأسف كثير من الباحثين العرب، رغم ما يمكن أن يعطيه للحقل التراثي من معلومات وفيرة ،تغيب عنها كثير من المصادر التقليدية. وذكر أن الدورة شهدت إقبالا ملحوظا وتنوعا واضحا في جنسيات المتدربين ومشاربهم التراثية، إذ قبل للالتحاق بها (41) متدربا، من (13) دولة عربية وأجنبية، هي: مصر، والكويت، والسعودية، والعراق، وقطر، واليمن، والمغرب، وفلسطين، ولبنان، وأمريكا، وإندونيسيا، وبنجلاديش، والهند. ومن الأنشطة والفعاليات التي ينظمها المعهد العربي للمخطوطات ،اعتبر الدكتور مراد الريفي يوم المخطوط العربي (4 أبريل) الذي ينظمه المعهد في الرابع من شهر أبريل من كل عام ، فعالية (يوم المخطوط العربي الذي استحدثه في عام (2013)، وأقره وزراء العرب، ويعني هذا اليوم بقضية تراثية مختلفة يقيم لها شعارا يعبر عن مضمونها&#1748-;- كما ينظم أربع منتديات ثقافية مختلفة من كل عام. فضلا عن الدورات العلمية ، كما ينظم المعهد العديد من الدورات العلمية التأسيسية والمتخصصة في علوم المخطوط العربي، وهذا بشكل منتظم متجدد على مدار العام . كما يتم نشر مختلف هذه الأنشطة على الموقع الرسمي للمعهد وعلى صفحاته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي . أما على صعيد المطبوعات والمنشورات والدوريات نجد : مجلة معهد المخطوطات العربية المحكمة، صدر العدد الأول منها سنة 1955 • نشرة أخبار التراث = المجلة الإخبارية، صدر العدد الأول منها سنة 1971 • مجلة معهد المخطوطات العربية الثقافية، صدر العدد الأول منها سنة 2017 • السلسلة المحكمة ......
#معهد
#المخطوطات
#العربية
#بالقاهرة
#يشرف
#تدبير
#يقرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743846

قاسم حسين صالح : العراقيون والغضب ..مهداة الى معهد غالوب
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح العراقيون والغضب مهداة الى معهد غالوبأ.د.قاسم حسين صالح مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةاتصل بي الأعلامي حسين الشمري من راديو سوا طالبا مني تعليقا على تقرير لمعهد غالوب العالمي المتخصص في الاستطلاعات العالمية، جاء فيه ان العراق احتل المرتبة الرابعة من بين الشعوب الاكثر غضبا في العالم بعد لبنان التي جاءت بالمرتبة الاولى ثم تركيا فارمينيا. وتساءل الأخ الشمري: هل فعلا يتميز العراقيون بالغضب؟ وما هي الاسباب؟ وما مدى تاثيراته على مستوى الانتاج؟ وهل تترتب عليه تاثيرات سلبية على مستوى تطور الانسان وقدراته على الخلق والابداع؟ ولان موضوعا كهذا لا تكفيه ثلاث دقائق اذاعية فقد استوجب الامر كتاب مقال علمي يستوفيه. الغضب..مفهوم سيكولوجي لقد راجعت النص الانجليزي لتقرير معهد غالوب فكان عنوانه بالنص ( What Is The World s Emotional Temperature? ) وانه شمل مئة بلدا في العام 2021 ، وكان غالوب نبها انه لم يستخدم الكلمة الانجليزية (ANGER) بل استخدم ما يترجم حرفيا الى (درجة الحرارة الانفعالية)..والغضب أحد مكونات الآنفعالات..ما يعني انه موضوع سيكولوجي خالص، خصه سيكولوجيون اجانب وعرب بدراسات عديدة..من تشخيص اسبابه الى وضع برامج تدريبية بعنوان ( ادارة الغضب)كنا طبقناها في العراق. والتساؤل هنا: أن الغضب انواع فما الذي يقصده معهد غالوب؟ يتخصص علماء النفس بدراسة الحاجات والحالات التي تنشّط وتقود السلوك كالجوع والجنس..والغضب.وهنالك نظريات في دراسة الانفعالات من بينها النظرية المعرفية والنظرية الثقافية،تريان ان بعضها موجودة عند كل الشعوب لسبب بيولوجي، وبعضها موجودة عند هذا الشعب وغير موجودة عند شعب آخر لسبب ثقافي، فيما ترى النظرية المعرفية ان التفسير المعرفي للاحداث هو السبب.ونضيف لها ان طبيعة المناخ له علاقة بالغضب، فالشعوب التي تسكن في اماكن باردة تكون اقل في سلوك الغضب من الشعوب التي تسكن في اماكن حارة كالعراق.الاسباب التقليدية للغضب تعود اهمها الى: اوضاع عائلية واجتماعية صعبة،الشعور بالاجهاد، التزامات مالية وتعرّض للخسارة ، التعرّض للاساءة والعنف ،متطلبات اكثرمن قدرة الشخص، ادمان على الكحول او المخدرات، شعورالفرد بانه منبوذ اجتماعيا، اسباب وراثية بيولوجية..او انه يكون قد تعلمها في طفولته من والدين، الشجار بينهما افتتاحية الصباح وختام المساء.والمشكلة ان آثار الغضب المفرط تدفع صاحبه الى التفكير السلبي بخصوص الأشخاص والأحداث، وتدهور العلاقات الاسرية والاجتماعية، والتعرض للظلم ،وعدم القدرة على الصبر، وفقدان السيطره على السلوك لحظة ذروة الغضب التي قد تدفع الى قتل الاخر او قتل النفس. وجهة نظر عراقية لمعهد غالوب الدولي نقول: كل مجتمع بشري فيه الجميل وفيه القبيح، وما ينفرد به العراقيون انهم اصعب خلق الله، فتاريخهم يحدّثنا بانهم اكثر الشعوب قياما بالثورات والانتفاضات، وهذا لا يتعلق فقط بظلم السلطات التي حكمتهم بل بطبيعة الشخصية العراقية التي اصدرنا عنها اربعة كتب. فهم وصفوا بأنهم كانوا حتى قبل الاسلام أعزّة كبار يمتازون بعنفوانهم ويعتقدون برفعتهم وعلّو شأنهم،ولهذا كان الخلفاء الراشدون اول الحكّام في التاريخ الاسلامي الذين فهموا سيكولوجية العراقي فكانوا يراعون العراقيين في التعامل ويأخذون اعتراضاتهم مأخذ الجد، لأنهم كانوا يعرفون ان العراقيين اذا غضبوا فأنهم لا يرحمون! وله نضيف ما هو أهم: كنت استطلعت آراء أكاديميين واعلاميين ع ......
#العراقيون
#والغضب
#..مهداة
#معهد
#غالوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761314

محمود الحمزة : قصة انضمامي إلى أسرة الباحثين في معهد تاريخ العلوم والتكنولوجيا في موسكو وفصلي منه
#الحوار_المتمدن
#محمود_الحمزة (ترجمة بتصرف لمقالتي التي نشرت في كتاب صدر حديثا في المعهد)أود أن أبدأ من رواية قصة حدثت معي، كانت الحافز في بدء دراستي لتاريخ الرياضيات العربية في القرون الوسطى. كنت طالبا في مرحلة الدكتوراه في كلية العلوم بجامعة الصداقة في موسكو، حيث التقيت صدفة عام 1984 بالمستعرب الكبير الدكتور فالنتين بوريسوف (ت 1987) - مؤلف قاموس روسي- عربي الشهير. وعندما عرّفني عليه أحد الأصدقاء وقال له انني اتخصص بالرياضيات، سألني بوريسوف: هل تعرف الخوارزمي (من أعظم علماء الرياضيات العرب والمسلمين في القرون الوسطى). لكنني حينها بالفعل لم أكن قد سمعت بالخوارزمي. وعندها أضاف بوريسوف: ألا تخجل من كونك عربي ومتخصص بالرياضيات ولا تعرف أكبر عالم رياضيات عربي مسلم، ترك بصماته في تطور الرياضيات العالمية. منذ تلك اللحظة وضعت نصب عيني هدفا وهو دراسة تاريخ الرياضيات العربية في القرون الوسطى. حصلت على شهادة الدكتوراه في الرياضيات عام 1985 وغادرت موسكو وبعد عامين قدمت اول بحث حول مخطوطة الكرجي في الحساب (من القرن 10 م) وشاركت في مؤتمر تاريخ العلوم عند العرب في معهد التراث العلمي العربي في جامعة حلب عام 1987.وشاءت الأقدار أن أدرّس مادة تاريخ الرياضيات في كلية العلوم بجامعة مصراته بليبيا (عام 1990)، وحينها قمت بوضع محتويات لهذه المادة كوني أول من درّسها في تلك الجامعة. وفي عام 2002 وبناء على إلحاح من طلبة جامعة تعز في اليمن لتقديم كتاب لهم في تاريخ الرياضيات، حيث كنت القي لهم محاضرات في هذا المجال الى جانب المقررات الرياضية المختلفة، لذلك قمت بكتابة كتاب في تاريخ الرياضيات بيدي على الورق، حيث كنت اجلس يوميا للكتابة لمدة ست ساعات خلال 40 يوما متواصلة، لدرجة أن ابهامي الأيمن أصيب بالعطب. وصدر الكتاب واستطاع الطلبة ان يقتنوا كتابا في تاريخ الرياضيات بالإضافة الى مجموعة من الكتب في الرياضيات الجامعية (كتب في التحليل الرياضي والحقيقي والمركب) اعددتها في اليمن. وقال لي الطلبة أنهم حصلوا على كتب في الرياضيات، تم نشرها لأول مرة في جامعة يمنية. ويخبرني باستمرار شباب يمنيون بأن كتبي تعاد طباعتها وتدرس في الجامعات اليمنية حتى اليوم.وفي عام 2002 عدت الى موسكو بسبب ظروف عائلية غير متوقعة. وبدأت فورا ابحث عن جامعة او معهد أستطيع فيه دراسة تاريخ الرياضيات. فساعدني صديقي زميل الدراسة الجامعية الدكتور فلاديمير سافتشين وهو اليوم بروفيسور والسكرتير العلمي للمجلس العلمي لجامعة الصداقة. فعرفني على البروفيسور الدكتور سيرغي ديميدوف- رئيس قسم تاريخ الرياضيات في معهد تاريخ العلوم والتكنولوجيا التابع لأكاديمية العلوم الروسية، وهو شخصية طيبة ودمثة ومن أشهر مؤرخي الرياضيات في العالم وحالياً يترأس "الأكاديمية الدولية لتاريخ العلوم" ومقرها باريس. فرحب بي ديميدوف وعرفني على الدكتورة مريم روجانسكايا الباحثة المعروفة في تاريخ الميكانيكا العربية في القرون الوسطى. وهكذا بدأت دراسة مخطوطات الرياضيات العربية في القرون الوسطى. وانضممت لأسرة الباحثين في المعهد. وقد ساعدتني روجانسكايا بالقيام بالخطوات الأولى في دراسة المخطوطات العربية وتعاونت معها للقيام بالترجمة والدراسة التاريخية والرياضية لمخطوطات لابن البناء المراكشي "تلخيص أعمال الحساب" وأبو بكر الحصار (ق 12م) "كتاب علم الغبار" وأبو الحسن القلصادي (ق 15م) "التبصرة في علم الحساب"، كما قمت بدراسة عدد من مخطوطات علماء الاندلس والمغرب العربي ومنهم: ابن الياسمين (ق 12م) ويعيش الأموي (ق 14م) وابن غازي المكناسي (ق 15م) وابن الهائم (ق 16م) وابن حمزة المغربي ( ......
#انضمامي
#أسرة
#الباحثين
#معهد
#تاريخ
#العلوم
#والتكنولوجيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767414