وداد فرحان : قوقعة الصمت
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان تناثرت المعاني وتاه الفكر في دوامة الاختلاف. وشظايا لصدى مكتوم يتشبث بمخلبه المهتريء داخل قوقعة الصمت.. الهامه يخرجني من عهدي، وحرفه الصامت والمختبيء بين ستائر الليل مرتجف من أنوثة الاشراق.. فهل ياترى اصبحت مستفزة لغاية العويل؟الصمت في الحياء انوثة، تتجمد عندها قواميس الحروف وتبقى تتلألأ في العيون قصيدة أمواج هادرة. في أقصى الأعماق رصانة ثقة تُزال أمامها أسلاك الحدود الشائكة لاحتواء الضمير.. وقناعة مفرطة بتكسر المستحيل على ناصية التواصل والامتداد في سماوات المحال، لست بقايا تمرد ولا أمنية في مسارب الأحداث. ومن رحيق انفاس الصمود ترتوي زهرتي البرية صارخة في تيه المدى، باقية في جذر التكابر على رمال التصحر في البيداء.. هكذا خاطبتني، صاغية لها في خنوع.. مذهولة فكم تحتاج ان تكون مجرد انثى، مجرد حس مرهف وقلب بالنبض يذوب اشتعالا في المخاضات.. زهرتي بجمالها تسلحت بأشواك الحروف تصد جبروت فحولة الزمن، لن تستكين.كيف تسترضي عناد جدران الوهم وانفعالات التمييز؟تعانق الغيث قبل انهمار المطر وتسبح لانفجار البرق في جسد السماء، يقاسمها ارتعاش السحاب.كيف تسترضي عتمة جهل الحناجر الأجشة بخيالات الرجولة، والحروف غادرها الحياء؟حاملة حزنها على غرائب الجهل، حالمة تحاصر الحنّاءً زينة الأنوثة، تطارد الحمائم في امتدادات الصفاء.لزهرتي البرية حزن معمد في جراح الكون.. ينسال فوق جبهة الاستغراب.. من بقايا نحر الوقت. تستنشق حريتها من أنين التراتيل الخفيضة ودمعة صارخة في عنان السكوت. تعرج على مطية الأمل لاستراق نظرة نحو عشب ممتد ترفرف سنابل عشقه فرحا لانكسارات ضوء الرجاء. احتوتني زهرتي برذاذ حلمها وتسلقت شرياني اندماجا.. ذوبتني في وريد صبرها العتيق وبدأنا من جديد.. زهرتي أنا.. أنا زهرتي.ها هو نجم خرافي ولد من رحم الاستحالة ..ترقّى.. ترهّف.. أصبح رجفة تسري في دوران اعجوبة الفلك.. إليه تتعرى الشمس مستحمة في رحم البحر، هاربة من كبد السماء. يحمل النجم النهارعلى موج من العبث ويتنبأ بلغته المستجمة.أن البحار رحلت تبحث عن منجم احتجاب الرؤى وشظايا الكلمات التي بعثرتها زهرتي فوق الرمال.وآخر ما خنع من صداه تحت أقدام الانتظار، محتضرا أفصح: أنك لست لهذا الزمان. ......
#قوقعة
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689439
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان تناثرت المعاني وتاه الفكر في دوامة الاختلاف. وشظايا لصدى مكتوم يتشبث بمخلبه المهتريء داخل قوقعة الصمت.. الهامه يخرجني من عهدي، وحرفه الصامت والمختبيء بين ستائر الليل مرتجف من أنوثة الاشراق.. فهل ياترى اصبحت مستفزة لغاية العويل؟الصمت في الحياء انوثة، تتجمد عندها قواميس الحروف وتبقى تتلألأ في العيون قصيدة أمواج هادرة. في أقصى الأعماق رصانة ثقة تُزال أمامها أسلاك الحدود الشائكة لاحتواء الضمير.. وقناعة مفرطة بتكسر المستحيل على ناصية التواصل والامتداد في سماوات المحال، لست بقايا تمرد ولا أمنية في مسارب الأحداث. ومن رحيق انفاس الصمود ترتوي زهرتي البرية صارخة في تيه المدى، باقية في جذر التكابر على رمال التصحر في البيداء.. هكذا خاطبتني، صاغية لها في خنوع.. مذهولة فكم تحتاج ان تكون مجرد انثى، مجرد حس مرهف وقلب بالنبض يذوب اشتعالا في المخاضات.. زهرتي بجمالها تسلحت بأشواك الحروف تصد جبروت فحولة الزمن، لن تستكين.كيف تسترضي عناد جدران الوهم وانفعالات التمييز؟تعانق الغيث قبل انهمار المطر وتسبح لانفجار البرق في جسد السماء، يقاسمها ارتعاش السحاب.كيف تسترضي عتمة جهل الحناجر الأجشة بخيالات الرجولة، والحروف غادرها الحياء؟حاملة حزنها على غرائب الجهل، حالمة تحاصر الحنّاءً زينة الأنوثة، تطارد الحمائم في امتدادات الصفاء.لزهرتي البرية حزن معمد في جراح الكون.. ينسال فوق جبهة الاستغراب.. من بقايا نحر الوقت. تستنشق حريتها من أنين التراتيل الخفيضة ودمعة صارخة في عنان السكوت. تعرج على مطية الأمل لاستراق نظرة نحو عشب ممتد ترفرف سنابل عشقه فرحا لانكسارات ضوء الرجاء. احتوتني زهرتي برذاذ حلمها وتسلقت شرياني اندماجا.. ذوبتني في وريد صبرها العتيق وبدأنا من جديد.. زهرتي أنا.. أنا زهرتي.ها هو نجم خرافي ولد من رحم الاستحالة ..ترقّى.. ترهّف.. أصبح رجفة تسري في دوران اعجوبة الفلك.. إليه تتعرى الشمس مستحمة في رحم البحر، هاربة من كبد السماء. يحمل النجم النهارعلى موج من العبث ويتنبأ بلغته المستجمة.أن البحار رحلت تبحث عن منجم احتجاب الرؤى وشظايا الكلمات التي بعثرتها زهرتي فوق الرمال.وآخر ما خنع من صداه تحت أقدام الانتظار، محتضرا أفصح: أنك لست لهذا الزمان. ......
#قوقعة
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689439
الحوار المتمدن
وداد فرحان - قوقعة الصمت
اريان علي احمد : الاخوة والاعداء داخل قوقعة السلام
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد أن ثقافة العنف التي نشأت فيها مجموعات سياسية مختلفة ما بعد 2003 بمختلف الاتجاهات وهم الرائدون في تنمية العنف بمختلف أنواعها ويريدون من خلالها تأمين موقعهم في التاريخ حسب ما يفكرون أن الدخول إلى تاريخ من باب العنف هو الطريق الوحيد لأجل الوصول إلى الأهداف الشخصية. العنف والعنف سلسلة متكررة ومتعاقبة في إدارة شؤون الدولة وأصبح من جراء هذا العنف الاعتقاد الراسخ من قبل النخبة السياسية الحالية في العراق أن الدولة العراقية ملك صرف لهم والعراق غنيمة ويجب تقسيمها فيما بينها ولا يمكن تجاوز الأقوى الى بالهدم عكس البناء .كون المفهوم الحالي لهم أن تشكيل القوى السياسي ومنهم هم القوى المسيطرة على الشارع جموع الغفيرة ليس عقدًا اجتماعيًا يجب بناؤه أنما صراعا الى النخاع .على هذا فان قادة القوى السياسية بدون العودة الى منطق مفهوم الدولة خلال التقييم الخاطئ لقواهم وصراعاتهم يخططون لحرب لا تفهم بشكل صحيح التكاليف والعواقب ولا يعرفون كم ستكلفهم. ومن هذا المنطلق تحول الأخوة الى أعداء، الذين يمكن أن يطلق عليهم الأخوة الأعداء، وبدات مرحلة الاختبار القوة ما بينهما وبعضهم البعض خلال الحرب الكلامية الخطابات والتهجم القوى الشعبية في سبات عقيم والنية لكل طرف ومعرفة مدى قدرة على التحرك والمواجهة والتنظيم والفوز والسيطرة، كل هذه الصراعات على رهان ما بينهما مستعينا بالجمهور وهذا رهان خطير للغاية. انقسام وتمزيق الإخوة الأعداء في البيت الشيعي الذي وصل إلى نهاية النفق والعودة إلى نقطة البداية صعب جدا لان الأطراف الشيعية مارسا كافة الخطوات السلبية والإيجابية في صراعاتهم لحين الوصول إلى هذا المرحلة ويمكن ان نسمي السباق الأخير والجولة الأخيرة في المارثون وهذا ما معرف به في نظرية تشكيل الحزب والصراعات ويمكن العودة إلى مفهوم الصراع الحزبي في كتب المفكرين وتاريخ الأحزاب وما ألت اليه في نهاية المطاف .المرحلة يمكن وصفها بالأخير واحتدامها يجعل فرص بناء الاتفاق صعبة للغاية ومن ممكن أن يتم التوصل إلى الاتفاق طالما أن الأحزاب والأطراف المتصارعة هدفهم الرئيسي هو المصلحة الشخصية العليا .وإذا تم التوصل إلى اتفاق فإن فرص احترامه ضعيفة للغاية. وان من نتيجة هذا الصراع المحتوم هو انهيار إعادة إعمار الدولة العراقية، لقد خرج الصدر دائما إلى الشوارع لمعارضة الفساد والتدخل الأجنبي ودعم الفقراء، لكن لديه دوافع سياسية أخرى لأنه كان منذ بداية داخل منظومة الفساد وعضو داعم في إدارة هذه المنظومة وله الثقل السياسي في التوازن السياسي في مراحل الحرجة ما بعد كل الانتخابات 2003 الى يومنا هذا، فالمركز العراقي ينتمي إلى حركته ودعم تقدير الدولار، مما أدى إلى تفاقم أوضاع العراق. والمصالح السياسية فوق الصالح الشعبية، والصدر كشخصية شعبية، استقال من السلطة لتجنب تحمل مسؤولية عدم تشكيل الحكومة، لكنه لا يسمح بتشكيل الحكومة دون إرادته. سيناريو الاشتباك مطروح حاليا ألا أن العدوة السابقة نرى مشهد هدوء ما بعد العاصفة دائما الصورة الواضحة لان ربط المصالح ما بين القوى المتصارعة في إطار واحد وعلما أن اكثر وجوه الساسة في بيت الشيعي لهم علاقات زواج أسرية ما بينهما الاخوة والاعداء داخل قوقعة السلام النهاية المحتومة ......
#الاخوة
#والاعداء
#داخل
#قوقعة
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765181
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد أن ثقافة العنف التي نشأت فيها مجموعات سياسية مختلفة ما بعد 2003 بمختلف الاتجاهات وهم الرائدون في تنمية العنف بمختلف أنواعها ويريدون من خلالها تأمين موقعهم في التاريخ حسب ما يفكرون أن الدخول إلى تاريخ من باب العنف هو الطريق الوحيد لأجل الوصول إلى الأهداف الشخصية. العنف والعنف سلسلة متكررة ومتعاقبة في إدارة شؤون الدولة وأصبح من جراء هذا العنف الاعتقاد الراسخ من قبل النخبة السياسية الحالية في العراق أن الدولة العراقية ملك صرف لهم والعراق غنيمة ويجب تقسيمها فيما بينها ولا يمكن تجاوز الأقوى الى بالهدم عكس البناء .كون المفهوم الحالي لهم أن تشكيل القوى السياسي ومنهم هم القوى المسيطرة على الشارع جموع الغفيرة ليس عقدًا اجتماعيًا يجب بناؤه أنما صراعا الى النخاع .على هذا فان قادة القوى السياسية بدون العودة الى منطق مفهوم الدولة خلال التقييم الخاطئ لقواهم وصراعاتهم يخططون لحرب لا تفهم بشكل صحيح التكاليف والعواقب ولا يعرفون كم ستكلفهم. ومن هذا المنطلق تحول الأخوة الى أعداء، الذين يمكن أن يطلق عليهم الأخوة الأعداء، وبدات مرحلة الاختبار القوة ما بينهما وبعضهم البعض خلال الحرب الكلامية الخطابات والتهجم القوى الشعبية في سبات عقيم والنية لكل طرف ومعرفة مدى قدرة على التحرك والمواجهة والتنظيم والفوز والسيطرة، كل هذه الصراعات على رهان ما بينهما مستعينا بالجمهور وهذا رهان خطير للغاية. انقسام وتمزيق الإخوة الأعداء في البيت الشيعي الذي وصل إلى نهاية النفق والعودة إلى نقطة البداية صعب جدا لان الأطراف الشيعية مارسا كافة الخطوات السلبية والإيجابية في صراعاتهم لحين الوصول إلى هذا المرحلة ويمكن ان نسمي السباق الأخير والجولة الأخيرة في المارثون وهذا ما معرف به في نظرية تشكيل الحزب والصراعات ويمكن العودة إلى مفهوم الصراع الحزبي في كتب المفكرين وتاريخ الأحزاب وما ألت اليه في نهاية المطاف .المرحلة يمكن وصفها بالأخير واحتدامها يجعل فرص بناء الاتفاق صعبة للغاية ومن ممكن أن يتم التوصل إلى الاتفاق طالما أن الأحزاب والأطراف المتصارعة هدفهم الرئيسي هو المصلحة الشخصية العليا .وإذا تم التوصل إلى اتفاق فإن فرص احترامه ضعيفة للغاية. وان من نتيجة هذا الصراع المحتوم هو انهيار إعادة إعمار الدولة العراقية، لقد خرج الصدر دائما إلى الشوارع لمعارضة الفساد والتدخل الأجنبي ودعم الفقراء، لكن لديه دوافع سياسية أخرى لأنه كان منذ بداية داخل منظومة الفساد وعضو داعم في إدارة هذه المنظومة وله الثقل السياسي في التوازن السياسي في مراحل الحرجة ما بعد كل الانتخابات 2003 الى يومنا هذا، فالمركز العراقي ينتمي إلى حركته ودعم تقدير الدولار، مما أدى إلى تفاقم أوضاع العراق. والمصالح السياسية فوق الصالح الشعبية، والصدر كشخصية شعبية، استقال من السلطة لتجنب تحمل مسؤولية عدم تشكيل الحكومة، لكنه لا يسمح بتشكيل الحكومة دون إرادته. سيناريو الاشتباك مطروح حاليا ألا أن العدوة السابقة نرى مشهد هدوء ما بعد العاصفة دائما الصورة الواضحة لان ربط المصالح ما بين القوى المتصارعة في إطار واحد وعلما أن اكثر وجوه الساسة في بيت الشيعي لهم علاقات زواج أسرية ما بينهما الاخوة والاعداء داخل قوقعة السلام النهاية المحتومة ......
#الاخوة
#والاعداء
#داخل
#قوقعة
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765181
الحوار المتمدن
اريان علي احمد - الاخوة والاعداء داخل قوقعة السلام