عصام محمد جميل مروة : إجهاض ثورات .. الربيع العربي ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لقد اثبتت الاوضاع الحالية التي نتجت عن ربيع التظاهرات العالمية غداة إغتيال او تعمد سحق عنق جورج فلويد الاسود البشرة ما هي الا إنطلاق ليس عفوي للربيع العالمي الشهير نحو التغيير وترسيم المسارات للشعوب من منطلق محقاً لإرادات الطبقات المسحوقة في العالم . لكن الربيع العربي المأزوم بقيّ يتراوح ولم يزال منذ الإندلاع يوم البوعزيزي في تونس على عربة عصير البرتقال . الثورات قد تحقق نصراً لكنها تبقي رهناً لما يُحددهُ قادة تلك الحركات الثورية المهم ان تعلن عن مشاريع فعلاً لا عودة عنها .الإجهاض العربي ليس للثورات بل لكل مقدرات الشعوب عليها تحمل الاعباء وتكفل تتابع المسار الثوري وان لا تتوقف عن خبث هذا النظام او مروعة ذاك حسب الأجندات.لبنان في الامس كاد ان يعود الى حرب اهلية في الاساس هددت مشاريع التعامل مع النظام الإقتصادي اللئيم الذي يسحق اصحاب الثورات الحضارية .في الأشهر الاخيرة من العام 2010اي في بداية التحضير للإحتفالات التي كانت تنظمها على سنوات متتالية الحكومة التونسية.في مطلع شهر تشرين الاول والثاني من كل عام .إيذاناً وإذعاناً من النظام الحاكم المتمثل بالرئيس زين العابدين بن علي.الذي كان يعتبر موقعهِ واحداً من الإنقلابيين الجدد في تحديث السياسة التونسية التي كانت وكادت تمثل وترسخ الحكم الإستبدادي في إطالة عمر الحكم،هذا ما وقع وما رأيناه عندما نقل السلطة في عملية احتيال اخطر وأقوي من الأنقلاب .لدي مما رسته من موقع وزير الداخلية في عهد المؤسس الاول لتونس الحبيب بورقيبة .الذي يُعتبر الأب الروحي للشعب التونسي .وواضع الاطر الديموقراطية على ارض المغرب العربي وتبوئهِ وحصولهِ على دعم كبير من الجمهورية الفرنسية منذ بداية عقد الستينيات من القرن الماضي ،التي نالت معظم دول افريقيا الشمالية والمغرب العربي إستقلالها عن المستعمر الفرنسي الذي دام اكثر من قرون متتالية،لكن بورقيبة حكم تونس الى غاية سنة 1987 بعدما أُطيح به ووضع تحت الإقامة الجبرية .إن الموضوع الرئيسي الذي يستدعي النقاش والحديث عن ثورة الربيع العربي التي كانت أولى الإنذارات للأنظمة في كل من تونس.ومصر.وليبيا،واليمن.والبحرين.وسوريا.وبلاد اخري قد تكون على إستعداد دائم للربيع وهيجان الشعوب في مسعاها دون تأفف!؟والتطلع والسير بجانب العالم المتمدن والمتحضر في أشكال متعددة من جوانب الترابط و الفصل بين الحاكم والمحكوم!؟لكن الحقيقة ان الشعوب كافة تتلاقي وتتشابه في طرحها للوصول الى حقوقها،لكن الغلبة دائماً تحالف الأنظمة والمستفيدين في إطالة آمد حكمها .ومنحها واعطائها صفات في دول متخلفة دارت وتدور على أراضيها ثورات الربيع لانها تعمل من اجل مصلحة الشعوب .هذا اول واخر باب من أبواب النفاق والتخلف الذي يسود مع مراحل. فترات ومجارات الحكم الإستبدادي ،قد نصل الى نتائج مهمة وخطيرة هي الهيمنة على مكتسبات ما بعد فرط عقد الأنظمة تلك و وصول بعض العسكريين في مستويات رفيعة الى تبني وركوب امواج ما انتجهُ الربيع العربي في مصر، حيث المؤسسة العسكرية حصدت وصادرت المواقع المدنية ونصبت نفسها بقوة السلاح كبديل سلمي عن النظام السابق.وتعدد السنوات السريعة لم تؤدي الى إيصال الأساليب والطرق الديموقراطية التي نادت بها شابات وشباب ثورات الربيع العربي.كذلك وقعت ليبيا في مطبات الفراغ للسلطة مع وعند ذهاب الحكم القديم اثناء فترة العقيد القذافي .الذي آخر تنامي وتطور حياة ومستقبل الشعب الليبي.وها هي القبائل والعشائر المهيمنة والمسيطرة على آبار النفط تحاول ان تتحكم وترسم لها ادوار ضاربة بعرض الحائط ما طمح اليه شعب ليبيا عندما تبنوا الربي ......
#إجهاض
#ثورات
#الربيع
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680646

حنين الهندي : مشروع منتزه رياض العنبري بمكناس، إجهاض لمبادئ المجال العمومي.
#الحوار_المتمدن
#حنين_الهندي يأتي هذا المقال في سياق الجدل القائم حول إقدام جماعة مكناس على كراء منتزه رياض العنبري (المغلق لسنوات) لمستثمر خاص (مجموعة سيتي كلوب). الحدث الذي خلق جدلا، نبحث عن حقيقة أمره من منظور علمي يُحكّم قواعد وأسس التدبير الحضري للمجالات العمومية، وللشأن المحلي عموما. ومتبعين في ذاك نهجا علميا موضوعيا يستند على وثائق مرجعية وعمل علمي ميداني.أولا- التعريف بالمشروع والجهة الاستثمارية المكلفة به:1- مضمون مختصر للمشروع: يتمثل هذا المشروع في إقدام جماعة مكناس بكراء جزء من أرض منتزه رياض العنبري (حوالي 7 هكتارات من أصل 13) لمجموعة سيتي كلوب، لمدة 10 سنوات قابلة للتجديد بثمن لحد الساعة غير معلوم بيد أنه غير محسوم، من أجل إحداث مرافق رياضية وترفيهية (قاعة كبيرة لرياضة كمال الأجسام، الملاكمة وفنون الحرب...، ملاعب كرة القدم، ملاعب كرة السلة، ملاعب التينس، مسبح، فضاء التزلج فضاء التنشيط الثقافي، مطعم...). يقدر الانخراط السنوي بحوالي 2500د. 2- التعريف بمجموعة سيتي كلوب:هي مجموعة خاصة تستثمر في مجال البنيات الرياضية المختلفة الموجهة لعدة فئات (نساء، شباب، أطفال) ومجالات الترفيه العصرية والاستجمام، بتقديم خدمات راقية بسومة تراها في متناول فئة عريضة (1800 درهم سنويا)، لكن بيد أنها تقصي ذوي الدخل المحدود أو غير القار.سطرت – هذه المجموعة- هدفا في مجال اللياقة البدنية والرياضة الجماعية منذ سنة 2018 يتمثل في إدخال 1.5 مليون مغربي إلى 150 ناديا في 56 مدينة، مع أكثر من 60 نشاطا وبمتوسط دفع شهري ما بين 150 و200 درهم، منها 60 ألف شخص بمدينة مكناس.3- التعريف بمنتزه رياض العنبري:تقرّر إنجاز منتزه الرياض الترفيهي سنة 1994م، وبدأت الأشغال في نونبر 1995، في موقع تاريخي مهم، وهو ساحة الزويتينة ما بين المدينة العتيقة والقصبة الإسماعيلية. وقد شكل هذا الموقع جزء من مدينة رياض العنبري التي أسسها المولى إسماعيل وكانت مقرا لسكنى كبار رجالات الدولة حيث بنوا دورهم وقصورهم.تكلفت – حينها- جماعة مكناسة الزيتون بإحداث هذا المنتزه، وقد تضمن تصميمه عدة مرافق ترفيهية، ثقافية ورياضية (كما يوضح التصميم أسفله). تصميم تهيئة منتزه الرياض لقد خصّص صندوق التجهيز الجماعي لهذا المشروع قرضا قيمته 32 مليون درهم. وحُددت لإنجازه مدة سنتين. وبعد تعثر طويل استأنفت الاشغال سنة 2007 تحت إشراف الولاية، من أجل جعل المنتزه قابلا لاستقبال العموم عبر إنشاء المرافق الترفيهية بالخصوص والتي كلّفت 4.001.964.30 درهم (حسب ولاية جهة فاس مكناس – حينها- قسم الصفقات). فظلت الأشغال متقطعة والمنتزه صادّا أبوابه، إلى يونيو 2015م حيث تم افتتاحه، لكن سرعان ما تم إعادة غلقه إلى اليوم، حيث أريد طي هذا التعثر عبر آلية الشراكة مع المستثمر الخاص.4- أسباب تعثر إنجاز منتزه رياض العنبري:لخص د. كنكورة في أطروحته عوامل تعثر هذا المشروع فيما يلي:- تحفظ مفتشية المباني التاريخية والمواقع على طريقة التعمير بالمنطقة المخصصة للتجارة، مما تقرر معه حذف مطعمين ومسرح الهواء الطلق، ما يعكس صعف التفكير المعماري للقائمين على المشروع.- عدم إجراء حفريات أركيويوجية للمنطقة، ما فاجأ المشروع بوجود لقى أثرية، دفعت إلى إصدار قرار عاملي بتاريخ 29 غشت 1996 يقضي بإيقاف الاشغال واعتماد الحفريات.- إقامة المشروع على عقار ليس في ملك الجماعة كما ادعى رئيس البلدي بل لخواص. ما جعل الجماعة تباشر مسطرة الاقتناء والتعويض، التي ساهمت في تثبيت تعثر المتعثر.- أكّد محضر اجتماع تحت رئاسة عامل عمالة الإسماعيل ......
#مشروع
#منتزه
#رياض
#العنبري
#بمكناس،
#إجهاض
#لمبادئ
#المجال
#العمومي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709677

إبراهيم رمزي : إجهاض دجاجة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي في حانة صغيرة بمدينة الأنوار لأحد أوائل المهاجرين، .. كان يرفع عقيرته بأهزوجة "بلدية" بين الحين والآخر.. " الجنايني يعْيَى وديما ف القهرة، والوسيط سعْدو يَجْني لَرْباح"علق زبون بلغته الأصلية مستطرِبًا غناءه .. فكانت اللغة سببا في اشتراكنا في الحديث. سألته: ألست نادما على المغادرة؟قال: عندما يكون همك الدائم هو تجاوز تسيير عشيرة الغباء والسوء، وتدبير الجرح النازف للمعيش اليومي ندرة أو حرمانا، فلا بد أن تقتنع بأن مستقبلك العملي يكمن في الزهد في تلك "الأمجاد"، والإسراع بالاستقالة من "أحسن منظومة صحية، أحب من أحب، وكره من كره؟" لتتوجّه نحو الخبير بتلّقّف الأطرِ العليا المهاجرة ..سألت: أليس الأمر كما قيل؟تجاهل سؤالي، واستمر فيما كان بصدده:تصور عجز "المنظومة" وحيرتها العظمى أمام "معضلة هلامية شائكة"، ما تزال تحظى بمناقشة موسّعة، لتحديد المرجعية القانونية والسياسية والأخلاقية والاجتماعية .. هل يجوز إجهاض دجاجة، أم لا؟فغرت فمي غير مصدق، .. قلت: وماذا حدث؟قال: اجتمع فقهاء مختلف الفرق ـ البرلمانية والحكومية ـ وقرروا استفتاء "آخرين" في دول أخرى، مشهود لهم بالتطرف المذهبي أو "القومجية". وما تزال دجاجتهم تقوقي وتستغيث. في انتظار أن يقرّ لهم قرار. 11/11/2021 ......
#إجهاض
#دجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738013

حسن مدبولى : إجهاض إنقلاب الزمالك
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عودة الشرعية لنادى الزمالك متمثلة في مجلس الإدارة المنتخب ،واجهاض انقلاب الوزير أشرف صبحي،هى عودة إلى الطريق الصحيح الذى تم تجاوزه تحت عناوين كثيرة مضللة ،ورغم كل المحاولات اليائسة لعودة انصار ذلك الإنقلاب من الذين لا يزالون يسيطرون على بعض وسائل الإعلام الناطقة بإسم النادى ، فإن إرادة الجماهير ستلفظهم فى النهاية ،فلا خير أبدا في الانقلابات التي تطيح بهيئات منتخبة أيا كانت المبررات، حتى وإن ظهرت بعض البوادر المدفوعة الثمن والمصطنعة لتبييض الوجوه وتضليل العامة ،ومن يؤيدون مثل تلك الممارسات الإنقلابية ويحاولون إيجاد المبررات لها بحجة رفض شخص الرئيس المنتخب من الجمعية العمومية ، هم إما ممن لا ينتمون أساسا لنادى الزمالك ولا يريدون الخير له ، أو أنهم من المتزملكين المرتدين الذين تحركهم مصالحهم الخاصة، فالأندية الشعبية شأنها شأن الدول ينبغى إحترام وتقديس إرادة جمعياتها العمومية وناخبيها مهما كانت رؤيتهم او توجهاتهم ، فهؤلاء وحدهم هم الذين يقررون من يحكمهم ويقودهم دون وصاية من أحد ؟ ......
#إجهاض
#إنقلاب
#الزمالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739197

مصعب قاسم عزاوي : إجهاض الصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل تعتقد بوجود صراع طبقي في العالم العربي؟ وما هو دور النقابات والاتحادات العمالية في مآلات ذلك الصراع؟مصعب قاسم عزاوي: بشكل عياني مشخص فإن واقع المجتمعات العربية ينطوي على صراع جوهري شامل عمقاً و سطحاً في تكوينها البنيوي و الوظيفي ينطلق من تناقض المصالح بين الفئات الشعبية المقهورة المنهوبة المفقرة، وبين الطغاة والمستبدين ومن لف لفهم من الانتهازيين وقناصي الفرص والمرائين والمتسلقين على حبال التدليس والكذب والتضليل، والمنخرطين في جسد الدولة الأمنية القمعي كجلادين وعسس وبصاصين وجلاوزة ومحتسبين لقاء بعض الفتات والمكاسب التي يحصلون عليها مقابل قيامهم بدورهم الوظيفي المناط بهم في بنية منظومات القمع والاستبداد في المجتمعات العربية التي تستأسد بشكل منقطع النظير على كل مفاصل حيوات المقهورين العرب الذين يعيش معظمهم شبكة علاقات اجتماعية تتراوح بين الريفية الزراعية والقبلية الإقطاعية بشكل لا يرقى إلى نموذج علاقات الإنتاج التي يفرزها نموذج الإنتاج الرأسمالي التقليدي بالشكل الذي بنى كارل ماركس تصوره عن الصراع الطبقي فيه محركاً للتقدم والتغيير الاجتماعي الغلياني، وهو نموذج الرأسمالية الذي لما يتحقق في أي مجتمع عربي حتى اللحظة الراهنة، حيث جل الاقتصادات العربية ما تزال زراعية مهملة أو ريعية استهلاكية مع بعض تلاوين تجارة السمسرة الكمبرادورية، و غسيل الأموال القذرة، و صناعات اللمسة الأخيرة. وفيما يتعلق بواقع النقابات ومؤسسات المجتمع المدني الأخرى، التي تمثل المدارس الأساسية لتنمية وتوطيد الوعي الجمعي والوعي الطبقي بالمفهوم الغرامشي للماركسية، ومراكمة خبرات العمل الجماعي والتنسيق والحشد والتنظيم لتحقيق الأهداف الجمعية التي تتسق مع الوعي الطبقي للفئات التي تحمله وتستشربه وتدافع عنه من خلال تلك النقابات ومؤسسات المجتمع المدني الأخرى التي تنخرط بها، وصولاً إلى الأحزاب المنبثقة عن تلك الأخيرة، و ذات المشاريع الفكرية والأيديولوجية لتغيير المجتمعات بشكل يتسق مع نسق الوعي الطبقي الذي تعبر عنه، وتنطلق منه، وتسعى لتحقيق مصالح الفئات التي تحمله؛ فهو واقع لما يتحقق أي شكل حتى لو كان جنينياً منه في أي من الدول العربية جراء تغول الدولة الأمنية وطغاتها ومستبديها على كل مفاصل المجتمع المدني بالمفهوم الغرامشي في مجتمعات تلك الدول بدءاً من المؤسسات الدينية المدجنة، ووعاظ السلاطين المتمرسين في تلافيفها ، و المدارس التي أصبحت مؤسسات للتدجين وغسيل الأدمغة الذي يدعوه المستبدون «إعداداً عقائدياً»، وصولاً إلى النقابات والصحف ووسائل الإعلام والجمعيات الخيرية وغيرها من تمظهرات المجتمع المدني التي لم تسلم من التهام الدولة الأمنية لها في المجتمعات العربية بشكل لا يسمح لها بالبقاء إلا في حال تحولت بوقاً وطبلاً للتسبيح بحمد المستبدين وتزويق صورتهم الإعلامية، وغير ذلك مصيرها الملاحقة والإفناء والإقصاء وتغييب كوادرها في سراديب المعتقلات الأمنية بتهم الدول الأمنية التقليدية على شاكلة «مقاومة النظام الاشتراكي»، و«النيل من هيبة الدولة»، و«التخابر مع جهات أجنبية»، و«إضعاف الثقة بالاقتصاد الوطني»، و«شتم رأس الدولة» و ما كان على شاكلتها من تنويعات على نفس المقام الاستبدادي. وإلى حين تمكن المجتمعات العربية من مواجهة معضلة التطور والتنمية الأساسية فيها ألا وهي تغيير نظم الاستبداد والدول الأمنية، فليس هناك أي أفق لتحقق أي أشكال من الحراك الاجتماعي الحقيقي في المجتمع سواء كان ......
#إجهاض
#الصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748449